词曲关系漫谈2：诗与歌词的异同（写写帮推荐）

第一篇：词曲关系漫谈2：诗与歌词的异同（写写帮推荐）

词曲关系漫谈2——诗和歌词的异同

郝全钢

（一）诗的语言特征

诗是文字语言的艺术，以一定节奏内语言表达的方式新奇独特为特征，文学中浪漫主义的表现风格在诗歌中最为常见。诗可以没有记叙文的要素，可以只是一种感觉，一种意象，题材不拘，容量不限，但有一点共性是肯定的：诗的语言要值得玩味，忌讳平铺直叙。好诗总要“捏藏”点什么，让人去发挥想象。自然主义的表现风格可以写小说、写散文、通篇用来写诗是很难出好诗的。

诗是用来读和看的，人们对文字的理解是阅读诗的基础，所以，诗是由以视觉导入为基础，经思维分析、判断，再转化为情感的。朗读的导入是辅助的，否则甄别同音字的困难会干扰品味诗意，单凭朗读可能误入歧意。

（二）歌词的语言特征

我们看看几首熟悉的歌曲的歌词：

①《莫斯科郊外的晚上》，这是公认的世界名曲：

深夜花园里，四处静悄悄，只有风儿在轻轻唱。夜色多么好，心儿多爽朗，在这迷人的晚上。

小河静静流，微微翻波浪，水面迎着银色月光。一阵清风一阵歌声，多么幽静的晚上。

我的心上人，坐在我身旁，默默看着我不作声。我想对你讲，但又难为情，多少话儿留在心上。

长夜快过去，天色蒙蒙亮，衷心祝福你好姑娘。但愿从今后，你我永不忘，莫斯科郊外的晚上。

②《斯卡布罗集市》，一首让听者无不为之动心的歌曲：

您去过斯卡布罗集市吗? 芜荽,鼠尾草,迷迭香和百里香 代我向那儿的一位姑娘问好 她曾经是我的爱人.叫她替我做件麻布衣衫(绿林深处山岗旁)芜荽,鼠尾草,迷迭香和百里香(在白雪封顶的褐色山上追逐雀儿)上面不用缝口,也不用针线(大山是山之子的地毯和床单)她就会是我真正的爱人.(熟睡中不觉号角声声呼唤)叫她替我找一块地(从小山旁几片小草叶上)芜荽,鼠尾草,迷迭香和百里香(滴下的银色泪珠冲刷着坟茔)就在咸水和大海之间(士兵擦拭着他的枪)她就会是我真正的爱人.叫她用一把皮镰收割(战火轰隆,猩红的枪弹在狂呼)

芜荽,鼠尾草,迷迭香和百里香(将军们命令麾下的士兵杀戮)将收割的石楠扎成一束(为一个早已遗忘的理由而战)她就会是我真正的爱人

③《红河谷》，全世界都喜欢的歌：

人们说你就要离开村庄，我们将怀念你的微笑。你的眼睛比太阳更明亮，照耀在我们心上。你可会想到你的故乡，多么寂寞多么凄凉。想一想你走后我的痛苦，想一想留给我的悲伤。人们说你就要离开村庄，要离开热爱你的姑娘。为什么不让她和你同去？为什么把她留在村庄上。亲爱的人我曾经答应你，我决不让你烦恼。只要你能重新爱我，我愿永远跟在你身旁。

走过来坐在我的身旁，不要离别的这样匆忙，要记住红河村你的故乡还有那热爱你的姑娘。

④《情人的眼泪》，通俗歌曲经典：

为什么要对你掉眼泪，你难道不明白是为了爱，只有那有情人眼泪最珍贵，一颗颗眼泪都是爱 都是爱。为什么要对你掉眼泪，你难道不明白是为了爱，要不是有情人跟我要分开，我眼泪不会掉下来 掉下来。好春才来，春花正开，你怎舍得说再会。我在深闺，望穿秋水，你不要忘了我情深 深如海。

为什么要对你掉眼泪，你难道不明白是为了爱，要不是有情人跟我要分开，我眼泪不会掉下来 掉下来。

------够了，能看出歌词的共性了，就是写景叙事简单明白，自然主义的风格，像浅滩清水，一见透底。

歌词的特点客观上取决于不同于诗的传递途径，由于歌词是要配上旋律用来唱的，不是直接用来看和阅读的，所以如果词意太深刻、含蓄、晦涩、曲折等，容易导致还没等听者明白内容，歌曲早唱到后面去了。歌词的简单虽然不能让人类的大脑之灵性得以满足，可旋律展开的音容足以从听觉系统提供和传输快感。诗要让人动情须较多地触及思想、智慧等深一些的层面，赋予景、物人格化；歌要让人动情则须较多地依赖旋律的协和性即音乐美。

让听者瞬即知晓唱的是咋么回事儿成了歌词的基本要求。劝君别小看了这个基本要求，无论自认为歌词写得多么漂亮，忽略了这个基本要求，歌词就仅限于“使自个儿美”，另一方面 “使听者美”的感染力剧减。部分总在内心寻觅辞藻的歌词作者，艰苦卓绝地追求语言技巧以致超越了这个基本要求而弄巧成拙。这种创作思维不是随环境打开而呈喇叭状打开，相反是随逻辑递进呈锥体状收窄。歌听完了，歌词大意不太明了，一会儿要在天上飞，一会儿要在梦里追，容易重复初小的语句模式。

（三）诗与歌词存在共性

由于歌词是人类用歌唱方式表达的语言，因此从本质属性上讲，人类的全部语言都可以用来唱，用吼叫来表达，按照人类美学原则来吼叫就把它称作歌唱。所以诗与歌词不存在天然的分界线，更存在共性。只是越抽象、越拗口的语言因其歌唱性差，就没有或没有充分体现出歌词的特征来。

诗中涉及的客观环境因素越多，就越接近歌词的属性。如“床前明月光”，时间、位置、事物交代很清楚，客观要素多，具备较好的歌唱性，易于做歌词，可见二者共性。与之相对应，“别梦依稀咒逝川”主观因素多，要做出好曲子就不容易了，可见二者差异性。为什么客观要素多的诗更具备歌唱性，更适合用作歌词？而主观因素多的诗歌唱性差，不太适合作歌词呢？因为客观要素充分，事物形象更具体，音乐形象就容易确立。时间、地点是物质存在的外在必然形式，加上事由，较容易在音乐上表现出一个相近的具体形象，用流畅的旋律来表现就体现为较好的歌唱性；而抽象的思想性强的内容社会属性复杂，外在的客观形象不清晰，要塑造音乐形象难以定位，感觉歌唱性较差，就表现为做歌词不适合。这就将道理讲到极致了。

我们深入认识诗与歌词的特征，就是为了可以有意识地充分体现歌词的特征，从而较为轻松地写出更具备歌唱性的歌词来。

第二篇：中考诗词曲整理

望洞庭湖赠张丞相 《孟襄阳集》 [唐]孟浩然，山水田园派诗人代表之一，与王维并称“王孟”。中心：这是一首干谒诗。诗人以咏洞庭湖的美好景色来委婉含蓄地抒发自己的政治热情和出仕的愿望。

赏析：前四句以动态展示洞庭湖水的气势与力量，诗人描绘了碧波万顷、气象万千的洞庭湖；后四句是诗人通过比喻隐性用

典表达了自己的政治抱负（创作目的）。

注释：涵虚：包含天空，指天倒映在水中；太清：天空；济：渡河；端居：平常居处，闲居；徒：白白地；耻圣明：有愧于

圣明之世。羡鱼情：比喻自己有出仕的愿望。

望岳 《杜少陵集详注》 [唐]杜甫，现实主义诗人，后人称为“诗圣”，其诗作被称为“诗史”。

中心：这是一首五言古诗。全诗通篇以“望”字统摄。描写了诗人眼中泰山的巍峨壮丽，抒发了诗人不甘平庸、奋力攀登人

生高的雄心壮志。

赏析：前六句写尽泰山景色，突出了泰山的气势，流露出诗人对祖国山河的热爱；后两联写泰山景物，主要表达诗人的感受

“会当凌绝顶，一览众山小”抒写了诗人不怕困难、积极进取的精神。

注释：岱宗：对泰山的尊称；夫如何：怎么样；造化：大自然；钟：聚集；决：裂开；眦：眼眶；会当：应当，定要；会：

将要；凌：登上；未了：不尽；阴阳：山南山北；昏晓：早晨晚上。

饮湖上初晴后雨 《四部丛刊》 [北宋]苏轼，北宋文学家、书画家、散文家，名列唐宋八大家、三苏之一。

中心：这是一首咏赞西湖的七言绝句。先描写后比喻写出了诗人对今日杭州西湖的由衷赞叹。

赏析：前两句分别写晴天的水和雨天的山，写尽了西湖的风姿。后两句用比喻的手法赞颂西湖之美。西湖还有一个别称：西

子湖。

注释：方好：正显得美；空蒙：细雨迷蒙的样子；潋滟：波光闪动的样子。

黄鹤楼 《崔颢集》 [唐]崔颢，唐朝诗人。

中心：这是一首七言律诗。诗人由登楼怀古说起，在描述奖赏美景时，抒发了诗人漂泊异地的感伤和思想愁绪。

赏析：前两联融入仙人乘鹤的传说，表达了诗人对岁月世事、物是人非的感慨。后两联以明丽之景反衬凄凉之情，以起伏辗

转的文笔展现了缠绵的乡愁。

注释：历历：清楚可数；萋萋：形容草木长得很旺盛；乡关：故乡；悠悠：久远的意思；晴川：白日照耀下的汉江。

山居秋暝 《王右丞集》 [唐]王维，在山水田园诗创作上成就巨大。苏轼评价他的诗“诗中有画，画中有诗”。

中心：这是一首五言律诗。诗人在描述雨后秋山明快舒服、清新鲜洁的环境特点构成了全诗的基调，表现了诗人寄情山水，对隐居生活怡然自得的满足心情。

赏析：首联点明了时间、地点和季节。中间两联写景，尾联处于诗人亲身体验。整首诗描绘了清幽、恬静、淡远的秋景，意

在表明诗人自己的人生志趣和追求。

注释：暝：日落，夜晚；歇：消散；王孙：此指作者本人；留：居；浣女：洗衣服的姑娘。

送友人 《李太白集》 [唐]李白，浪漫主义诗人，后人称为诗仙。

中心：这是一首送别诗，作者通过描写清丽如画的送别环境，渲染美好的送别气氛，表达出诗人依依不舍的惜别之情。赏析：首联点明了送别的地点和环境。颔联抒发了诗人对离别的感伤和对友人的依恋不舍；颈联用比喻的手法，传达出了诗

人对友人的关切与不舍；尾联含蓄深沉地写感人的告别画面。

注释：孤蓬：随风飘转的蓬草，这里喻指远行的朋友；班马：离群的马，这里指载人远行的马。登高 《杜工部集》 [唐]杜甫，现实主义诗人，后人称为“诗圣”，其诗作被称为“诗史”。中心：这首诗被称作“古今七言律第一”。全诗通过登高所见的秋江景色，描绘了一幅有声有色有形有态的“秋江图”，营造

出一种雄浑壮阔、沉郁悲壮的意境，来表达诗人常年漂泊、老病孤愁的孤独悲凉之情和感叹时事艰难、忧国忧民的伟

大情感。

赏析：首联写诗人登高俯视所见所闻；前四句的深秋之景，写出了秋天的肃杀、空寂、凄凉，烘托了诗人愁苦悲凉的心境；

颈联是对诗人一生颠沛流离的生活，写尽了羁旅漂泊、多病无亲的孤独悲凉，尾联将其表现的淋漓尽致。

全文以悲字贯穿全文的主线，及融入了诗人对病困潦倒的感叹，终生壮志难酬的悲愤，又暗含了忧国伤时的情绪。注释：萧萧：风吹树叶声；潦倒：衰颓；渚：水中的小块陆地；繁霜鬓：形容白发多。

卖炭翁 《白氏长庆集》 [唐]白居易，现实主义诗人，新乐府运动倡导者，后人称为“诗魔”。

中心：本诗是一首讽喻诗。叙述了卖炭翁辛勤劳动所得终被掠夺一空的经过，揭示了封建“宫市”制度的罪恶，表达了诗人

对劳动人民的同情。

赏析：开篇就给读者展现了卖炭翁艰辛劳动的画面；作者将宫使的趾高气扬、横行跋扈与卖炭翁无可奈何、满心悲愤形成鲜

明对比，道出宫市制度的罪恶。全诗语言自然明白晓畅，描写卖炭翁苦况入木三分，并以充分暴露，强烈愤慨、深切

同情来表达作者思想，又运用了对比和反衬手法，结局戛然而止，以激发人们的思索和同情。

注释：何所营：做什么用；营：经营；翩翩：形容得意忘形的样子；黄衣使者：皇宫内的太监；白衫儿：太监手下的爪牙；

敕：皇帝的命令或诏书；驱将：赶着走；直：通“值”，指价格。酬乐天扬州初逢席上见赠 《刘禹锡集》 [唐]刘禹锡，唐朝文学家、哲学家，字梦得。

中心：这是一首七言律师。诗中曲折的表达了诗人遭受征地打击，长期远贬异地愤慨不平的心情。

赏析：诗人抒写长期贬居生活的艰辛和对世事沧桑、亲朋凋零的伤感，含蓄地表达了内心的不平。但诗人并未因此消沉下去，而是振作精神面对未来。颈联以生动的艺术形象，表现出积极进取的人生态度，揭示了新陈代谢的自然规律。既表现

了诗人对仕宦升沉、世事变迁的豁达襟怀，也是对友人的感谢，和友人共勉呢。

注释：酬：答诗；巴山楚水：诗人被贬之地；二十三年：诗人遭贬时间；翻似：倒好像；闻笛赋：晋人向秀所作《思旧赋》；

烂柯人：指王质；长精神：振作精神。

题破山寺后禅院 《全唐诗》 [唐]常建，唐朝诗人。

中心：这首诗以清晨游山寺后禅院为线索，描写了古寺的肃穆、幽深、脱俗和纯净，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高原境

界的追求。

赏析：首联点出了出游的时间和地点，体现了作者对古寺的向往之情。继写入寺之观，给人以清新明丽之感和幽静之意。颔

联采用移步换景的手法写禅房的幽静，描绘出一个美好寂静的环境，“深”字更是写出了禅房的幽雅。颈联写诗人在后

禅院所见。尾联映衬山寺万籁俱寂的宁静气氛。全诗不仅生动写出禅院幽深肃穆的环境气氛和美好的自然山水，更突

出了诗人在禅院中自由自在和超尘脱俗的感受，抒发了诗人寄情山水的隐逸情怀。注释：万籁：自然界的一切声音。

江城子·密州出猎 《东坡乐府》 [北宋]苏轼，北宋文学家、书画家、散文家，名列唐宋八大家、三苏之一，豪放派词人。中心：这首词通过在密州出猎场面的描写，表现了诗人渴望亲临战场、卫国杀敌、建立功业的豪情壮志。

赏析：这首词上片主要描绘的是诗人率众出猎的壮阔场面，蔚为壮观；下片则抒发诗人因出猎而激发的请战愿望，胸襟抱负

呢；充分表现出诗人志在杀敌为国的爱国热情和英雄气概，真是“豪放”得很啊。

注释：聊：姑且；黄：黄犬；擎：举，向上托；苍：苍鹰；锦：鲜艳华美；裘：皮衣；骑：一人一马；卷：席卷，即围猎之意；平冈：平野山冈；报：报答；倾城：全城的人；酣：酒乐也；胸胆：胸怀胆识；开张：犹恢宏，开阔雄伟；尚：更；霜：白；何：什么；遣：派遣；会：会当，将要；挽：牵引，拉；天狼：古以为主侵掠，比喻残暴的侵略者。如梦令 《漱玉词》 [宋]李清照，婉约派词人，号易安居士。

中心：这是一首词人借与侍女对话的形式来表达自己爱花惜花的真情的诗词。

赏析：全词起首既写景又叙事，更点明下文关切的原因；接着在与侍女的对话中，表达自己对花儿在风雨中凋零的惋惜，对春天流逝的无奈，一个“试”字，将词人关心花事却又害怕听到花落消息、不忍亲见落花却又想知道究竟的矛盾心理，一个“却”字即表明侍女对女主人委曲的心事毫无察觉，对窗外发生的变化无动于衷，也表明词人听到回答后疑惑不解；可谓构思精巧，语言清新呢。那词中的“绿肥红瘦”，是描摹春末夏初景色的名句，历来为人们传颂啊。

注释：骤：快速，急速；消：消失，消减；卷帘人：主人公的侍女；肥：茁壮（繁茂）；瘦：清瘦（凋零）。

一剪梅 《漱玉词》 [宋]李清照，婉约派词人，号易安居士。

中心：这首词是作者以灵巧之笔抒写她的思夫之情，它反映出初婚少妇沉溺在情海之中的纯洁心灵。赏析：上片以写景为主，点明时令，衬托了作者的孤独闲愁。“轻”字真实的表现了少妇生怕惊动别人，小心而又害羞的心情。

那“秋”、那“独”把客观和主观、景和情都融化在一起了，道出词人的孤寂惆怅、殷切盼望。下片与开头相呼应，又

暗喻年华易逝，由比喻入手写出词人夫妇两地相思之苦两心相映，把相思之苦表现的极其细腻委婉，真实动人。注释：红藕香残：鲜艳的荷花凋谢；玉簟：精美的竹席；兰舟：小船的美称；锦书：写在锦帛上的书信；雁字：雁行。

诉衷情 《放翁词》 [南宋]陆游，爱国诗人，号放翁。

中心：这是一首作者在向往北伐、收复失地的理想和愿望破灭后，所写的充满无限感慨和满腔悲愤的诗词。

赏析：上片开头词人再现了往日壮志凌云，奔赴抗金前线的勃勃英姿。接着“梦断”一转，慷慨化为悲凉。下片则进一步抒

写理想与现实的矛盾，“未、先、空”流露出沉痛悲愤和不甘，也是对南宋统治者的不满，爱国主义的激情和壮志难

酬的悲愤融合在一起，具有强烈的震撼力。所以，词的情调体现出矛盾幽咽而又不失开阔深沉的特色，比一般仅仅抒 写个人苦闷的作品显得更有力量，更为动人。

注释：觅：寻找；戍：防守边疆；关河：关塞河防，指山川险要处；梦断：梦醒；胡：此指金兵；秋：秋霜；天山：代指抗

金前线；沧州：滨水之地，古时隐士所居之处。

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄 《稼轩长短句》 [南宋]辛弃疾，豪放派爱国诗人。

中心：这首词是词人写给好友陈亮的，其既回顾了自己早年的抗金军旅生涯，又抒发了壮志难酬的无限悲愤。

赏析：上片写奏乐吃肉，豪迈热烈的军营生活，描绘出军容之雄壮，士气之高昂，火热的战斗激情喷涌而出。下片则描写将

士们骑骏马风驰电掣；拉开强弓万箭齐发响如霹雳，敌人崩溃失败了。他率领将士们完成了收复中原大业，赢得了生

前死后不朽的英名。可惜这全是梦境，由雄壮转为悲壮。全词收尾写实，中间写梦境。现实与梦境形成鲜明对比，现

实中的词人报国壮志难酬，只有无限感慨和悲愤。

注释：麾下：指部下；麾：军旗；炙：烤肉；五十弦：泛指军中乐器；翻：演奏；塞外声：以边塞作为题材的雄壮悲凉的军歌；沙场：战场；点兵：检阅军队；作：像，如；霹雳：惊雷，比喻拉弓时弓弦响如惊雷；了却：完结，完成；天下事：特指恢复中原之事；赢得：博得；身后：死后；可怜：可惜。

青玉案·元夕 《稼轩长短句》 [南宋]辛弃疾，豪放派爱国诗人。

中心：这首词字面上写的是主人公在热闹的元夕（夜），苦苦寻觅意中人的情景，实际曲折地抒发自己不慕繁华、甘居寂寞的情怀，表明词人众人独醉我独醒、不愿随波逐流的美好品格。

赏析：上片极力渲染元夕之夜灯火辉煌，游人如云的热闹场面，可谓完美的艺术再现。下片着力描绘一位不幕荣华，甘守寂

寞的美人形象。美人形象便是寄托着作者理想人格的化身。

注释：元夕：农历正月十五为上元节、元宵节，此夜称元夕或元夜；星：焰火；宝马雕车：装饰华美的骏马和彩车；玉壶：

比喻明月；鱼龙：鱼龙形彩灯；“蛾儿”句：盛装的妇女；盈盈：声音轻盈悦耳。亦指仪态娇美的样子；暗香：本指

梅花，这里借指美人；度：次，回，（遍）；蓦然：猛然，突然；阑珊：零落稀疏的样子。四块玉·别情 《关汉卿散曲集》 [元]关汉卿，杂剧作家，其位居 “元曲四大家”之首，后世称为“曲圣” 中心：是一首描写离别愁绪的小令，其抒发了女子对爱人缠绵的相思和真挚的爱情。

赏析：前三句为第一层，写离别相思之情，用直抒胸臆的方法。第二层，是以景托情，而景中含情，言尽而意不尽。境界浑厚，耐人寻味。其中对女子的情感写得更加炽烈，尤其是“凭栏拂袖杨花雪”一句，女主人公完全沉浸在离别之情当中，而忘却了周边的一切，把她的专注、多情刻画得非常生动、感人。这几句曲词在艺术手法上通过层层设障委婉细腻地抒写了女子心中哀婉凄绝、缠绵悱恻的离别情绪。后四句景中含情，表达了女主人公深切的离愁。

注释：绝：停止，消失；阑：栏杆；拂：拂拭；杨花雪：如雪花般飞舞的杨花；斜：此指溪流拐弯。

天净沙·秋 《天籁集》 [元]白朴，杂剧家、散曲家。

中心：这是一首以秋景作为写作题材的曲子，作者非常巧妙地、不露痕迹地把“心中之景”与当时的现实环境放在一起，产

生强烈的对比效果，含蓄地流露出自己的爱憎之情。

赏析：作者撷取了六种自然景物，使得整幅画面笼罩着一派萧瑟寂寥的气氛，秋意浓浓，照应题目“秋”。运用了写实的手法，描绘出一幅暗淡、萧瑟、冷清的迟暮秋景图。“一点飞鸿影下”极富动感，打破了画面的沉寂。结尾两句成功地将秋日

迟暮萧瑟之景与明朗绚丽之景融合在一起。纵观全曲，动静结合，却不着一个“秋”字，笔法自然而传神，为元曲中

写秋的名篇。

注释：飞鸿：天空中的鸿雁。

天净沙·秋思 《东篱乐府》 [元]马致远，杂剧家、散曲家，后人称为秋思之祖。

中心：这是一首小令，28个字生动的表现出一个长期漂泊他乡的游子的悲哀，勾画出一幅悲绪四溢的“游子思归图”，淋漓

尽致地传达出游子的思乡之情。

赏析：首句展现了一派秋天毫无生气的萧条景象，与游子悲凉的心境相吻合。前三句九个名词，三组画面在篇末的收束中和

谐串联起来，情景交融。匠心独运，仿佛自然天成，难怪被称为“秋思之祖”啊。注释：昏鸦：黄昏时归巢的乌鸦；断肠人：此指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。

水仙子·咏江南 《云庄休居自适小乐府》 [元]张养浩，散曲家。

中心：这首小令着重描写江南水乡特有的景象，这是作者在表达他对江南的真切喜爱啊！

赏析：首句画出一幅天然美景，次句尽写江南的繁华富丽，第三句用自然景物增添了几许诗意盎然的摇曳之姿。第四、五句

写动态景物，平添了几分闲适自得的怡然之味，“十里”为夸张之词，表明了江南人家的富裕。第六、七句写出了江

南水乡一派祥和之景。以“爱杀江南”收尾既凸显主旨，又充分表达了感情。此曲集中表现了江南水乡明丽隽美的特

点，近远景物交错富有变化，江南那种富有特色的景观足以令人心想神往啊。

注释：芰：菱的古称；飐：风吹物使之颤动；杀：用在动词后，表示程度深；晴岚：岚是山中的雾气，天空中仿佛有烟雾笼

罩。

第三篇：诗词曲有关知识

诗词曲有关知识

一、格律诗的类别

格律诗一般有三类，即律诗、排律和绝句。就字数来说，一般有五言和七言两种。六言律诗也有，但后来很少用，已基本淘汰。

律诗：八句，以每两句为一联进行声律和词性的对仗，一、二句叫首联；

三、四句叫颔联；

五、六句叫颈联；七八句叫尾联。每联尾字必需用同韵群的字押韵，即八句四韵，也有首联起句就入韵的格式，叫首句入韵式，即成八句五韵。颔联和颈联除了声律的交替和对仗外，词性也要以对偶句形式对仗；首联和尾联词性可对仗也可不对仗。

排律：以律诗的要求，十句以上的格律诗叫排律。

绝句：四句两联，首句入韵式三韵脚，首句不入韵式两韵脚。绝句最初叫截句，即截取律诗四句单独成诗之意。

一、二句词性不对仗，三、四句词性对仗的截句是截取律诗前半部分；

一、二句词性对仗，三、四句词性不对仗的截句是截取律诗后半部分；

一、二句和三、四句词性都对仗的截句是截取律诗中间部分。后因为截句再不可加句，只能是四句，就改称为绝句。

二、对联的基本原理

对联是由律诗的颔联或颈联的形式单独提出来而成的一种联体。它完全遵从律诗颔联或颈联的格式，包括声律的交替、对替和词性的对仗，上联尾字用仄声，下联尾字用平声的定律。所以说对联是律诗中的精华，也叫诗中之诗。现代对联发展有九言以上的中、长联，但它基本的声律交替、对替、词性对仗、字数相等、内容相联、结构相称、节奏相应的六条就是律诗颔联或颈联定律的延续。

三、词、曲的律格

词：起于五代与唐，流行于宋的一种文学体裁。词是一种抒情诗体，是配合音乐可以歌唱的乐府诗。它的严格的格律和在形式上的种种特点，都是由音乐的要求而规定的。词和诗在形式上的不同，主要有以下几点：

（1）每首词都有词调名。如《菩萨蛮》、《水调歌头》、《沁园春》等，称为词调。词调表明这首词写作时所依据的曲调乐谱，并不就是题目。各个词调都是“调有定句，句有定字，字有定声”，并且各不相同。

（2）一首词大都分为数片，以分两片的为最多。一片即是音乐已经唱完了一遍。每首词分成数片，就是由几段音乐合成完整的一曲。

（3）押韵的位置各个词调都有它一定的格式。诗基本上是偶句押韵的，词的韵位则是依据曲度，即音乐上停顿决定的。每个词调的音乐节奏不同，韵位也就不同。

（4）句式长短不一。诗也有长短句，但以五、七言为基本句式，近体诗还不允许有长短句。词则大量地使用长短句，这是为了更能切合乐调的曲度。

（5）字声配合严密。词的字声组织变化很多，有些词调还须分辨四声和阴阳。作词要审音用字，以文字的声调来配合乐谱的声调，以求协律和好听。

（6）已经固定下来的词调，有专门的词谱，最著名的和权威的是清代汇编的《欽定词谱》，汇聚了近千种词牌。但比较常用的词牌也只不过百多种而已。如限用平韵的词调有：《十六字令》、《南歌子》、《渔歌子》、《忆江南》、《捣练子》、《浪淘沙》、《江南春》、《忆王孙》、《江城子》、《长相思》、《醉太平》、《玉胡蝶》，《浣溪沙》、《巫山一段云》、《采桑子》、《阮郎归》、《朝中措》、《眼儿媚》、《人月圆》、《柳梢青》、《太常引》、《少年游》、《临江仙》、《鹧鸪天》、《小重山》、《一剪梅》、《唐多令》、《破阵子》、《行香子》、《风八松》、《八六子》、《满庭芳》、《喝火令》、《金人捧露盘》、《水调歌头》、《凤凰台上忆吹箫》、《汉宫春》、《八声甘州》、《扬州慢》、《高阳台》、《锦堂春慢》、《寿春楼》、《忆旧游》、《夜飞鹊》、《望海潮》、《沁园春》、《多丽》、《六州歌头》等。

限用仄韵的词调有：《如梦令》、《归自谣》、《天仙子》、《生查子》、《醉花间》、《点绛唇》、《霜天晓角》、《伤春怨》、《卜算子》、《谒金门》、《好事近》、《忆少年》、《忆秦娥》、《烛影摇红》、《醉花阴》、《望江东》、《木兰花》、《鹊桥仙》、《夜游宫》、《踏莎行》、《钗头凤》、《蝶恋花》、《渔家傲》、《苏幕遮》、《淡黄柳》、《锦缠道》、《酷相思》、《解风令》、《青玉案》、《千秋岁》、《离亭燕》、《粉蝶儿》、《御街行》、《祝英台近》、《蓦山溪》、《洞汕歌》、《惜红衣》、《法曲献 仙音》、《满江红》、《天香》、《声声慢》、《黄莺儿》、《剑器近》、《醉蓬莱》、《暗香》、《长亭怨慢》、《双双燕》、《宴山亭》、《念奴娇》、《绕佛阁》、《绛都春》、《桂枝香》、《翠楼吟》、《霓裳中序第一》、《水龙吟》、《石州慢》、《瑞鹤汕》、《宴清都》、《齐天乐》、《雨霖铃》、《眉妩》、《永遇乐》、《二郎神》、《拜星月慢》、《西河》、《西吴曲》、《望远行》、《疏影》、《摸鱼儿》、《贺新郎》、《兰陵王》、《六丑》、《夜半乐》、《宝鼎现》、《莺啼序》等。

有些词调可以押平韵，又可以押仄韵，但若押仄韵则必须是入声、不可用上、去声。如《霜天晓角》、《庆春宫》、《忆秦娥》、《庆佳节》、《江城于》、《柳梢青》、《望梅花》、《声声慢》、《看花回》、《两同心》、《南歌子》等。

还有些词调是平仄韵转换格，即词牌中既有平声韵，又有仄声韵，互相转换。如《菩萨蛮》、《南乡子》、《虞美人》、《清平乐》、《昭君怨》等。

曲：“曲”在不同的朝代有不同的含意，唐人所谓曲，即我们现代的词，元人所谓词，才是后来的文学曲。在文学史上，以元代的曲地位最高，有唐诗宋词元曲之称。元曲的盛行，一方面是由于宋末的词过于典雅，脱离了民众。女贞和蒙古民族相继进入中原，他们的音乐随之输入，于是金元之乐与民间的俗谣俚曲相结合，成为新的文学形式——曲子。后来文人纷纷创作，造成了元曲创作的盛况。散曲中最先产生小令，由小令合调，再变为套曲，加上动作，说白，安排情节，搬上舞台，就成为戏曲。元代戏曲的发展，又促成了元曲的辉煌。

另一方面，也是词的发展已至顶峰，难有人能超越和突破，新的和薄弱领域的创造，成功和成名的机率比超越顶峰而成名的机率大的多，那个文人能不懂这个道理？更何况元代戏剧的发展需求大量的戏曲去服务和支持，因此形成了元曲的发展，创造出了中国韵文学的第三个辉煌和顶峰。

曲通常分为南曲和北曲，是与词的体裁较相近的一种长短句式的诗。但曲一般在字数定格外可加衬字，有些曲牌还可以增句，用韵与近体诗（格律诗）和词不同，语言较通俗，接近口语。曲分为戏曲（即剧曲，包括杂剧、传奇等）、散曲两类。曲牌有南北都有的曲牌和南曲牌、北曲牌共百多个，这里就不一一列举了

第四篇：诗词曲资料

墨如金近现代诗词选资料集

客家诗词三百首节选

墨如金近现代诗词选资料集

客家诗词三百首节选

温 训（1787-1857）字伊初，广东长乐（今五华县）人。清道光五年中举。有《登云山房文集》、《梧溪石屋诗钞》行世。

夕

阳

万峰青未了，天半入斜阳。闪烁金银气，玲珑水草光。山河行渺渺，今古去茫茫。无限升沉感，登高眺八荒。

注：八荒-八方荒远之地。

黄 钊（1788-1853）字香铁，一字谷生。广东镇平（今蕉岭县）人。清嘉庆举人。其诗才力雄峻，被广为传颂。

落叶诗（选二）

清晨鹿迹冷苍苔，残叶纷纷卷作堆。万点乌鸦盘阵起，四山风雨逼秋来。看如老将成功退，悟到高僧解脱回。删尽繁芜存质干，不应枯槁比寒灰。

水墨销掺老笔遒，画家酷似李营邱。江湖一白浮鱼艇，烟月空青见寺楼。倦客远来宜望远，枯禅定后不惊秋。天公收拾林峦净，要放梅花出一头。

注：李营邱-北宋山水画家李成，字咸熙，营邱人。《图画见闻志》载：‚志尚冲寂，高谢荣进，博涉经史外，尤善画出水山林，时人尊为山水第一人。‛

（荐语：功成身退，悟彻涅槃，令人神往。咏衰败事物而毫无衰败气象，好诗！）

吴兰修

（约清道光年间）字石华，广东嘉应州（今梅县）人。‚枕经籍史，无所不通。‛（《南汉纪·跋》）有《南汉纪》、《算学》、《方程考》、《东塾集》等。

减字木兰花

春衫乍换，几日渡江风力软，眉月三分，由听箫声过白门。红楼十里，柳絮闬闬飞不起。莫问南朝（？），燕子桃花旧门板（椒？）。

注：白门-南京市旧时别称。六朝时都城建康（今南京市）的正南门宣阳门世称白门，故名。閈閈（音汉）-墙垣。

黄金缕·寄内

一春欢意何曾纵？似怕春寒，又怯寒衣重。不做情天长似梦，雨丝织得愁无缝。药炉茗碗成清供，病亦无多，只是酸心涌。欲寄

尺书情万种，平安一半将伊哄。

卜算子

绿翦一窗烟，夜漏如何许。碧月蒙蒙不到门，竹露听如雨。独自出篱根，树影拖鞋去。一点萤灯隔水青，蛩作秋僧语。

寄竹君侄

风尘百事与心违，况复龙堆雁讯希（稀？）。

六月荔枝三月笋，故乡那得不思归？

注：龙堆-《辞海》：‚白龙堆之简称，天山南路之沙漠也。‛《汉书》：‚楼兰最东陲，近汉。当白龙堆，乏木草，负水担粮迎送寒使。‛此指自己身居远地。

丁日昌

禹生，又作雨生，号持静，广东丰顺人。

曾任布政使、巡抚，中国近代洋务运动的代表人物、中国近代四大藏书家之一。有《白兰山馆古今体诗传》等传世。

静观

积晦久不霁，静观心自遐。炊烟半林出，老树对门遮。壁古结石子，墙阴开野花。明朝有晴意，红日西山斜。

村居

迩来门少剥啄声，日日村居幽趣生。

破寺僧归日西下，隔墙翁欬天欲明。有花有竹助诗兴，不送不迎无世情。石枕梦回结习净，开窗忽见山月清。

范夷（加草头）香（1797-1884）名留淑，字夷

（加草头）香，一字清修，广东大埔人，清末著名女诗人。有《化碧集》行世。

述怀

才听鹃啼又鹧鸪，情怀付与鸟声呼。才疏只解吟黄鹄，地恶无劳学杞庐。献璞抱残还受刖，焚金休令更投炉。此生赢得多惆怅，费尽心机总是辜。注：献璞句-典出《韩非子》和氏璧事。

落花

瑶台一夜彩云空，狼藉残香恨不穷。目下记曾怜并蒂，天涯谁与叹飘蓬。犹看蝶影来墙外，怕听莺声出院中。从古红颜多薄命，不须惆怅怨东风。

注：作者出身书香世家，早孀，夫兄迫改嫁，坚执不从，本章寓自伤身世之意。墨如金近现代诗词选资料集

客家诗词三百首节选

（荐语：寓创深痛巨于宁静淡泊之中，端庄温藉，可叹可佩。）

文祚闲（1823-1882）广西玉林市玉州区人，文天祥22代裔孙。客家女诗人。

侯马驿早行

谷口烟迷曙色阑，餐风宿露客途难。

车颠雪岭心先冷，马渡冰河胆自寒。雁影横飞千里迥，鸡声频唱五更残。踟蹰遥忆家乡远，回首青山倦眼看。注：侯马-在山西省西部。

蓑衣渡夜泊

孤村门外夕阳偏，茅舍腾腾起晚烟。

樵子负薪归谷口，渔翁垂钓隐溪边。山痕叠翠禽栖树，水色澄清客唤船。闲倚短篷看夜色，一行归雁过前川。

泊石矶市

炊烟袅袅起，夜泊钓台矶。水净银鱼现，云开石燕飞。山光含翠黛，江色照斜晖。寺远钟声渺，渔翁卷网归。

注：钓台-在今浙江省桐庐县富春江边。

登大容山

一峰相送一峰迎，千里崎岖路不平。

峭壁泉声晴亦雨，悬崖云影暗还明。岚拖翠黛重重绿，涧泻深溪隐隐情。回首夕阳迷路径，耳边犹听鹧鸪鸣。

注：大容山-在广西东南，现辟为国家森林公园。（荐语：有声有色，意境生动，造语流畅，音韵铿锵，可读性、可诵性均不错。）

洪秀全（1814-1864）原名仁坤，小名火秀，广西花县人，太平天国天王。

无题

手握乾坤杀伐权，斩邪留正解民悬。

眼通西北江山外，声震东南日月边。展爪似嫌云路小，腾身何怕汉程偏？ 风雷鼓舞三千浪，易象飞龙定在天。

注：汉程-银河的河道。汉程偏即王者无道。

吟剑

手持三尺定山河，四海为家共饮和。擒尽妖邪归地网，收残奸宄落天罗。东西南北敦皇极，日月星辰奏凯歌。虎啸龙吟光世界，太平一统乐如何！

注：共饮和-《庄子·则阳》：‚故或不言而饮人以和。‛意为圣人不说话也可感染别人，使之和睦相2

处。

（荐语：雄则雄矣，而失之于狂。至若‚饮和‛、‚太平‛等语，验之实践则不啻南辕北辙。不过按蔡总编辑宗旨，此二篇代表性倒是很之强的。）

洪仁玕（1822-1864）字益谦，号吉甫，广东花

县人。洪秀全族弟、太平天国干王，总理政事，发布《资政新篇》。

自上海返港舟中

船帆如箭斗狂涛，风力相随志更豪。海作疆场波列阵，浪翻星月影麾旄。雄驱岛屿飞千里，怒戮貔貅走六鳌。四日凯旋欣奏绩，军声十万尚嘈嘈。

注：麾-此处同‚挥‛。

（荐语：想象奇特，气势壮阔；但怒目金刚，终少含蓄温藉，要害是血腥气太浓。）

二月下澣军次遂安城北吟于行府

鞑秽腥闻北斗昏，谁新天地转乾坤？ 丈夫不下英雄泪，壮士无忘漂母飧。志顶江山心欲愤，胸罗宇宙志潜吞。吊民伐罪归来日，草木咸歌雨露恩。注：下澣-下旬，澣同浣。

临终诗

临终有一语，言之心欣慰。天国虽覆灭，他日必复生。

（荐语：干王能为《资政新篇》，目力气度应在天王之上，观其为诗，则仅相伯仲。此章更见意念章法凌乱不堪，故作惊人语而已。）

陈宝箴（1831-1900）字右铭，江西义宁（今修

水）人。曾任布政使、巡抚等职。倡新政，开办时

务学堂和《湘学报》，戊戌年遭革职。

崝庐

西山高处暮烟飞，绝顶苍茫入翠微。

彭蠡连江烟漠漠，匡庐溅瀑雨霏霏。乘鸾仙子今何在？跨鹤王乔去不归。回望渺然人独立，天风为我洗尘衣。

注：崝庐-在南昌西山（今新建县，）为陈氏故居。彭蠡-今江西鄱阳湖；江指长江；匡庐指庐山。王乔-神话人物。

（荐语：境胜语丽，神思飞动，引人入迷。）

陟庐山顶旷然有高世之想举酒作歌

秋风吹客庐山巅，山上白云垂玉涎。坳堂

杯水覆彭蠡，襟袖拂拂生云烟。乾坤莽荡不可极，仰视苍苍非正色。中有仙人来帝旁，驾鹤骖鸾似相识。招我以遨游，期我奋羽翼。鸿荒未辟岂有君，十二万年驰瞬息。人与氓蝇同仆缘，荣瘁何当置胸臆。左挹香炉峰，右把金芙墨如金近现代诗词选资料集

客家诗词三百首节选

蓉，五老箕踞何龙钟？此山仙灵所窟宅，不与七十二君问玉检金泥封。俯仰感北极，歌呼动南溟。鲲鹏鸠燕皆吾群，尧舜事业如浮云。下山大笑且沉醉，浇我胸中丘壑之嶙峋。

注：鸿荒-通洪荒。何当-此处当作何足、不必解。

（荐语：虽有挫折之落拓感慨，不乏平等亲民之呼号。承太白咏天姥诗遗风，豪雄壮阔有所不及，而情趣则别开生面。）

谢易实甫赠庐山泉（二首）

骄阳如虎不从风，可奈衣冠束老翁。暮四朝三原自苦，莫将颠倒怨狙公。

处士神通妙絜瓶，掌中甘露滴泠泠。蕲君洒作诸天瀑，万壑千声倚树听。

注：狙公-《庄子·齐物论》中人，此篇即成语朝三暮四肇端。蕲-此处作动词，意为请求。

何如璋（1838-1891）字子峨，广东大埔人。清同治七年进士，曾任驻日大使等职。有《使东述略》、《使东杂咏》等。

赠源桂阁故侯（选一）

宾筵酒馔翻新样，乐府笙歌倚旧声。沿习太平唐代舞，诸伶白首说西京。

注：狙公-指长安。

送子清弟客游江南

棠棣花开老屋中，廿年摇落两番风。庭帷却喜亲犹健，馐膳时惭养未丰。难得鸰原同夙夜，那堪鸿迹各西东。韶华似水家山隔，相对劳劳悔转蓬。

注：唐棣-《诗·小雅·常棣》：‚常棣之华‛。鸰原-《诗·小雅·常棣》：‚脊今在原‛，脊今即鸰鸟，又作鹡鸰。

梁居实（1843-1911）字诗五，又字仲遂，广东嘉应州（今梅县）人。清光绪十五年中举。历任知县、驻外使馆官员等。

舟发韩江（选一）

爱国如何且爱乡，乡音到耳渐洋洋。隔船更听山歌唱，唤醒平生最热肠。

叶璧华（1843=4-1911=5）字润生，别字婉仙，广东梅县人。清末著名女诗人、教育家。有《古香阁全集》传世。

绝句（选二）

绿荷池畔纳新凉，对坐何曾觉昼长。忽把功名诉离别，生憎人世重文章！

河山久壮蛟龙气，风鹤旋惊草木传。

听到鸣鸠一洒泪，中流谁著祖先鞭？

注：祖先鞭-《晋书·刘琨传》：‚琨与亲故书曰：‘吾枕戈待旦，尝恐祖生先吾著鞭。’‛后世常引‚祖鞭‛为奋勇争先之语。

舟行杂咏

何忮复何求？闲乘一叶舟。青山应似我，终古不低头。

注：忮-音至，嫉妒意。

古香阁即事

一角蜗庐小隐宜，诗囊剑箧当家赀。萝牵茅屋留云住，琴罢花台待月迟。课子偶书林下叶，呼童亲补竹间篱。清闲且酌葡萄酒，世事由来似弈棋。

胡 曦（1844-1907）一名晓岑，字明曜，号壶

园，广东兴宁人。有《湛此心斋诗集》、《湛此心斋诗话》传世。

漫兴

鹧鸪天·《鱼雁旅踪》跋

羞与豪书共石龛。齐眉跪献惴连连。深交

六载情如海，默祷千秋寿比天。轻酷暑，斗严寒。莹莹嫩萼露斑斑。莫嫌单薄无珍异，细味痴愚一片丹。

范增诗词曲选

古风十六韵题度吕图赝品兼答吴祖光

先生

造化循阴阳，幻合殊情状。大序何茫然，恢恢成天网。我生本庸凡，痴愚非孟浪。磨剑三十年，鞘内贮清亮。江上起**，生平成闯荡。众女嫉娥眉，我心转悲怆。恶善同炭冰，钟馗识魑魍。老獭藏祸心，十载费嘶嗓。隔岸墨如金近现代诗词选资料集

客家诗词三百首节选

胡登峰，平地兴毁谤。我行崇清闲，不欲较短长。文采风流地，今为角斗场。逼我何凶残，反击彼胆丧。翻思意索然，豪情变（竖心加“尚”）恍。梦里镜湖开，濯浪无桂桨。今读吴公文，灵台忽飒爽。感此殷勤意，当风解衣唱。

刚而塞，强而义，看其胸臆何诚直。

感激豪宕，任心挥洒，非㫁㫁于比文栉字者。

天都行卅六韵

伟哉天都峰，兀立世上雄。峰高无鸟雀，凤狂出崆峒。或为奇谲境，黑黝烟云笼。观音护其前，巨狮扼其肱。亘古金汤固，森严有军容。雷鸣似震怒，雨来势排空。皖人语天都，幻域趣无穷。醉者谈绝顶，惊醒停酒盅。我爱游侠儿，少小学屠龙。欲遂凌云志，不作人间庸。蹭蹬缘级上，几度愁险凶。铁錬随风响，怪石徒塞壅。扶壁惊回首，似悬半空中。人生亦如此，险阻关山重。何为临歧路，用促不用宏。歧路何所惧，谁肯泣雕虫。思此志弥坚，长啸抒深衷。越上势越险，境险兴更浓。叹绝黄山松，虬曲万木宗。或为雷电击，不碍气峥嵘。纵留枯枝干，犹能招孤鸿。攀登近绝顶，石倾势欲封。后路早已断，前行即先锋。忽上鲫鱼背，嶙峋鬼斧工。悬崖千尺立，中心觉叮咚。旋风吹何急，双脚苦飘蓬。链条能助我，一线穿苍穹。飞步造峰极，俯瞰万山丛。天边雨过后，一抹映彩虹。万类悦吾目，层云荡吾兄。似慰平生志，抚膺信中閎。云海迷濛处，蔼然长髯翁。笑问何所感，我答翻怔忡。飘然辞我去，步履何谦恭。引领望八极，达摩万古崇。

疏越自如，纵横任气。

兆和歌二十一韵

吾师蒋兆和，飘飘似鸥鹭。朴雅挥素毫，淡泊无怨怒。少小失依傍，人世茹酸苦。江湖多**，苍生历捶楚。郊野遍哀鸿，酒肉臭朱西京户。悲怀溢波涛，忧思绕夜夙。一篮深色花，叫卖无人顾。鬻儿非凤雏，犹入录鬼簿。上帝何恩慈，妄生聋与瞽。大哉流民图，一首哀生赋。抽剑何茫然，览此热肺腑。天地终有极，旭日临海曙。奋笔歌中华，篇篇红旗谱。丹青不知老，浮云贵与富。高风凌九霄，回眸笑驰骛。精生白骨堆，国运遇荼毒。毁弃皆黄钟，雷鸣有瓦釜。惜哉七十翁，零丁立瘦骨。十载真堪惊，我师已迟暮。幸逢回天手，拨乱非神助。百劫犹余生，旭拂及万物。老骥志千里，君子无窘蹙。余年为四化，依旧写黎庶。我生耽吟哦，浩歌岂哀哭。每思兆和师，中心总沸沸。挥笔巨如椽，鞭扬笞国蠹。

第五篇：诗与词的异同

我国是诗歌大国。诗经、楚辞、汉魏古诗、唐诗、宋词、元曲„„虽然它们都植根于诗歌的艺术特质，但又因其不同的体式而各以其特有的姿色在诗坛闪耀着光辉。席勒在《论悲剧艺术》中曾指出：“任何一种文艺种类都遵循一种特殊的目的，因为如此，它才通过特殊的形式，和其他文艺种类有所区分，因为形式是文艺种类用以达到自己目的的手段。”古人根据不同的内容表达需要，创造了诗、词、曲这三类诗歌体式，并在各自体式中拥有不同的样式种类，可谓源同流分，各臻其妙。

诗歌是任何一个民族最早产生的文学样式，我国也是如此。从《诗经》算起，诗歌发展历史已有几千年，诗歌的形式也难以言计。大而言之，诗可分为不大讲格律的古体诗和讲究格律的近体诗。古体诗中又有诗经体、楚辞体、乐府体（古乐府、新乐府）、民歌体、七言古诗、五言古诗等。这种区分，除了时间上的不同外，在表达形式方面也各有不同。它们总的特色是古朴、凝重，反映现实比较直接，表达形式自由。近体诗包括五、七言律诗和五、七言绝句，它们总的特色是精练、优美、含蓄，反映现实间接，格律严整，诗句间跳跃性大，绝句更强调蕴藉空灵的韵味。

唐宋后，词这一新的诗歌样式开始出现，并迅速发展，与诗并驾齐驱。词由于要和乐歌唱，而且一般是由女子在宴会上歌唱，因而比诗更讲究含蓄蕴藉、形式精巧、音调和谐。词又分为小令、中调、长调。小令精巧轻盈，空灵蕴藉，韵味悠长；中调与七言近体诗规模相近，分为上下两阙，但讲究变化，晓畅中见蕴藉，分隔中见整体；长调因其歌唱时一般节拍舒缓、篇幅较长，故又称慢词。由于长调篇幅长，容量大（最长的《莺啼序》，２５６字），因此词人可以充分施展自己的才华，叙事、抒情、写景、议理从容展开，结构上讲究转折变化，浑成统一。元代兴起的曲（元曲分为剧曲、散曲，前者指杂剧中的唱词，这里指后者），虽有配乐歌唱，承词而发展，但又别有风味。

诗词曲的不同体式，就如人们不同的服饰，以适应不同季节和审美的需要。认识到这一点，再来阅读，不能不让后人佩服古人创造不同诗体的聪明才智。对于三者的不同，古人早已认识到，作过不少论述。但有的太抽象，如王国维认为“诗之境阔，词之言长”；有的过于直观，如王士祯以晏殊词句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”与汤显祖《牡丹亭》唱词“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”为例说明词、曲的不同；有的过于简单，如李渔认为词“上不似诗，下不类曲，不淄不磷，立于二者之中”。其实，三者之间不同的特色体现在题材、意境、风格、手法、形式等诸方面。

诗体与词体的文学特征的差异表现为：（1）从诗词与音乐的关系看，诗在脱离音乐之后，变得更加成熟和繁荣，而音乐性却是词体的最基本特征。(2)从诗词的外部形式上看，律诗的句式长短相同，词的句式则长短不一；诗的句法比较固定，词的句法灵活多样；律诗平仄相间、押韵固定，词的押韵则有多种新变；律诗的对仗有固定的规定，词的对仗比较灵活多样。(3)从诗词的题材上看，诗歌在题材内容上偏重政治主题，以关系到国家兴亡、民生疾苦、胸怀抱负、宦海浮沉等内容为主；词在内容题材上的一个显著特色就是主要抒写男欢女爱和相思离别。(4)从

诗词的风格上看，诗庄词媚。(5)从诗词的语言特色上看，诗是典型的语言艺术，而词是典型的精美语言艺术。

诗体与词体的文学特征的差异表现为：（1）从诗词与音乐的关系看，诗在脱离音乐之后，变得更加成熟和繁荣，而音乐性却是词体的最基本特征。(2)从诗词的外部形式上看，律诗的句式长短相同，词的句式则长短不一；诗的句法比较固定，词的句法灵活多样；律诗平仄相间、押韵固定，词的押韵则有多种新变；律诗的对仗有固定的规定，词的对仗比较灵活多样。(3)从诗词的题材上看，诗歌在题材内容上偏重政治主题，以关系到国家兴亡、民生疾苦、胸怀抱负、宦海浮沉等内容为主；词在内容题材上的一个显著特色就是主要抒写男欢女爱和相思离别。(4)从诗词的风格上看，诗庄词媚。(5)从诗词的语言特色上看，诗是典型的语言艺术，而词是典型的精美语言艺术。

诗歌的总特点是抒情性强，用语精炼，跳跃性大，想象丰富，节奏鲜明，具有音乐美和图画美。

因此，读诗与读散文和小说是有区别的。诗歌用语精炼、跳跃性大、联想丰富，有很多东西都不如散文表达得直白，读诗首先要通过文字信息感知诗歌的大致内容和思想，然后充分发挥想象力和联想力，连缀意象，填补诗中涉及到而又没有直接说出来的部分，揣摩整个诗的意思。同时要了解一些典故及参阅注释，力求弄明白作者写了什么、想要表达什么。如黄巢《题菊花》“飒飒秋风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”通过研读词句，可以知道全诗的大意是：瑟瑟的秋风中，满院的菊花正盛开，可是啊，冰凉的花心里散出的是冷冷香气，因而得不到蝴蝶的青睐。假如有朝一日我能成为白花之神，一定要改变这不公平的待遇，叫它与桃花一起开放，共同享受大好春光的抚爱。然后结合黄巢的身世，我们就可推知这首诗表面上写的是为菊花鸣不平，而寄托的却是变革现实的政治理想。由此可以看出解读诗歌就需要一是从诗句本身入手，连缀成意；二是融入作者的生活背景、时代背景；三是考虑作者及作品本身所表现出来的风格。

二、了解诗的种类及各自特点

诗歌是个大概念，包括诗、词、曲三个大类。细一点分类，诗又分古体诗和近体诗和新诗三类。

1、古体诗

古体诗的特点是形式灵活，四言、五言、七言和杂言均可，句数也不限定，没有严格的律格（南北朝之前“格律”本身就尚未产生），用韵灵活。

2、近体诗

近体诗的概念是唐代人提出来的，他们把唐代以前的诗叫“古体”，把他们那个时代的诗叫“近体（有的又叫今体）”，以后人们就沿用了这个说法，但一定要明确这个概念现在已经扩大了，凡是古代那些用韵、字数、句数、平仄灵活的诗都叫古体诗，也就是说不仅唐代以前的诗基本上都是古体诗，唐代、宋代、元明清都有古体诗。近体诗的特点是句数有定，平仄有定，用韵严格。它包含律诗及绝句两种。

3、新诗

新诗，兴起于“五四运动”。如果把古体诗看着古代自由诗的话，新诗则是一种在押韵、字数、平仄等方面比古体诗还要自由的白话诗。

4、词

词是由诗衍化而来的，兴起于唐代中叶，盛行于宋。词的用韵、平仄、字数、句数与近体诗一样，都有严格的规定，并且词是歌唱的文学，因而词有词调，词牌就是词调的名称，只是多数词调已经失传，我们今天只能看到词牌了。如词牌“渔家傲”所管62字，上阙31字，下阙31字。后人填“渔家傲”的词，就只能按这个规则办（伟大的词作家创新改变另当别论）。例如李清照的《渔家傲·记梦》和范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》，在格式上是完全一样的，不同的方面只是内容、风格、表现手法等。