孔子仁爱小故事

第一篇：孔子仁爱小故事

孔子仁爱小故事之

君子以剑自卫乎

【原文】： 子路戎服见于孔子，拔剑而舞之曰：「古之君子，以剑自卫乎？」孔子曰：「古之君子，忠以为质，仁以为卫，不出环堵之室，而知千里之外。有不善则以忠化之，侵暴则以仁固之，何持剑乎？」子路曰：「由乃今闻此言，请摄齐以受教。」 ——《孔子家语·好生第十》

【白话易解】： 有一天，子路身着戎装，全副武装地来拜见孔子，见到夫子后，拔起剑就舞了起来，问：「夫子，古时的君子，也是用剑来自卫的吧？」孔子答道：「古时的君子，以忠义为人生追求的目标，用仁爱作为自己的护卫，虽然不出窄小的屋子，却知道千里之外的大事。有不善的人，就用忠信来感化他；有**侵扰的人,则用仁义来使他们安定。这样，又何须持剑使用武力呢？」子路听了非常的敬佩,感慨道：「啊！我今天才听到这样的话，我愿从今以后，至诚恭敬地向您求教啊！」

想一想：通过这个故事我们发现什么比武力更厉害？

做一做：当看见身边的同学起了冲突，开始打架，你会怎么做呢？

第二篇：孔子妙解仁哲理故事

有一天，子贡气呼呼地对孔子说：“老师，齐桓公杀了管仲的主人子纠，这个管仲不但不为主人殉死，反而去辅助齐桓公。在我看来，管仲大逆不道，是不仁龌龊小人！”

孔子听后微微一笑，问：“有一棵树栽在路中央，阻碍人们通行方便。有人拿斧头把树砍断了，作为树主人应该在砍断树的地方再栽一棵树，还是主动地帮助砍树人把树挪移走呢？”

子贡沉思须臾，答：“倒在路上的树妨碍人们通行，当然要把树挪移开！”

孔子继续微笑着说：“树、树的主人和砍树人三者的关系就像子纠！管仲和齐桓公之间的关系一样，管仲辅助齐桓公何错之有？”

子贡听后一愣。

孔子解释：“管仲之举乃真正仁德之举。因为，仁德是爱与善的具体表现，诚与忠的的闪现流露，不仅镶嵌在个人修养上，更要表现在一个人的心界上。管仲辅助齐桓公后，使齐桓公称霸诸侯，国富民强，老百姓享受着他带来的好处。如果没有管仲，我们还像以前一样生活，贫困潦倒，苛捐杂税压得百姓生犹如死。这是你和我愿意看到的凄惨景象吗？”

子贡听后豁然开朗：“仁德是以拥抱天下人的情怀为己任，以别人的幸福为个人付出辉映，从而提高全民素质与素养的饱满度。”

第三篇：三节三爱小故事

勤俭是我们的传家宝

“同学们，都知道，三爱三节很重要。爱学习，爱劳动，热爱祖国品质高。节水节电节粮食，人人都能做得到。三爱三节做得好，大家都把拇指翘！”这首歌谣大家可曾听过？对，三爱三节是中华民族的传统美德，是我们每个人都要做到的。我叫阿紫，来自，今天我跟大家分享一个关于三爱三节的故事——《勤俭节约是我们的传家宝》。

从小我就是爷爷奶奶爸爸妈妈姑姑姑父等等亲人手心里的宝，含在嘴里怕化了，抱在怀里怕摔了，在家里呼风唤雨要啥给啥。去年有一次，我跟爸爸妈妈逛超市，超市里的商品琳琅满目，尤其是那些好吃的好玩的我目不转睛地看着，拿起来爱不释手，于是毫不犹豫地往购物小推车里塞，一件又一件，不到半个小时，将近满了的购物车里，百分之八十都是我选的宝贝。妈妈低下头，欲言又止的样子，不过她还是照常给我买了单。回到家里，我把大兜小兜属于我的零食与玩具统统抱进了自己的卧室，摆满了书桌，心里乐不可支。妈妈走进来，语重心长地说了一句“这么多的东西，你吃得了吗?玩得过来吗？”我耳旁风过，依旧我行我素。

一个月、两个月、三个月，直到半年过去了，有一天收拾自己房间的我，看到了什么？大家猜！还有一堆零食没有吃完，仔细一瞅：我最爱吃的趣多多变味了，平日里喜欢的蒙牛真果粒不能喝了，蛋糕面包长毛了„„原来它们全过期了！贪心的我还看到床头摆着的几个毛绒玩具和洋娃娃灰尘满面，我老是玩一两次就冷冻了他们，他们有的已经休息了几个月！这时，我的脸红了，恰巧爸爸也在家，他坐在我跟前，给我讲了他们小时候吃得不好，穿的一般，经常帮家长干活的故事，妈妈也告诉我她小时候从不敢奢求什么漂亮衣服零食玩具之类那些他们眼中的奢侈品，我们零零后的心里的必需品毛毛雨，他们夏天想吃一根冰棍还得下了雨去买，因为平时一毛钱一根的冰棒雨天卖不出去的时候，买五分钱或者一毛钱三根！当时，我感觉脸蛋烫烫的，低下了头，我知道了自己不当家不知柴米贵，更明白了自己平时衣来伸手饭来张口有多任性！

从那以后，我再去逛商场溜超市的时候，不再买买买，而是脑海里闪着四个字“勤——俭——节——约——”！没用的不买，太贵的不买，需要的适量买，喜欢的选择买！

学校生活中，滴答水声唤我轻轻一拧；离开教室宿舍随手关灯；打饭吃饭不再多要到吃不了白白倒掉；本子正面写完反面打草稿列竖式„„勤俭是我们的传家宝！同学们，请记住：一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰。学习要勤奋要终身坚持，劳动创造美好生活，祖国是我们永远爱着的家！

第四篇：有关孔子仁的论文

孔子是中国乃至世界上最伟大的思想家、教育家之一，是中国思想文化的创立者和奠基者。孔子思想包罗万象，博大精深，中国文化发展的所有丰富性特征都可以从孔子那里找到根源。孔子思想的主要特征之一便是他提出了著名的“仁”的思想，以至后来有人把孔子的思想概括为“仁学”。以下是有关孔子仁的论文，欢迎阅读。

“仁”是孔学的基本范畴，是人性结构的理想。孔子把“仁”视为道德的最高准则，千百年来，“仁”这一思想已深入的渗透在广大人民的思想观念中，成为人类社会生活的深层基础和道德生活的一切原则和规范的起点。

一、“仁”之缘由

郭沫若曾经给仁下过这样一个定义“仁的含义是克己而为人的一种利他的行为------他要人们除掉一切自私自利的心机，而养成为大众献身的牺牲精神。”简单的概括，他所指的“仁”实际上说的就是无私利人。子曰：“仁者，爱人”。爱人必然利人，但利人不等于爱人。因为人的行为目的是自由的：既可以是无私利人，又可以是因为自私自利。而真正的“仁”，是一种不求名不求利真正无私利人的至高的道德境界。

那么，一个人为什么能够做到无私利人，究竟是什么原因在驱使着这种为善的行为？“仁”，从心理层面上来讲，最直接的原因正是一种感恩心与同情心，孝为仁之首，“身体发肤，受之父母”最基本的个人利益是父母给的，没有理由不以孝为先；个人利益是父母给的，但也要靠社会和他人来实现，只不过是父母给的多别人给得少，因而也没有理由不爱社会与他人。但是这种感恩心与同情心并不代表着孟子所说的的性善论，因为虽然仁的行为目的始终是自由的，但从本质上来说它的原动力是恒定的，那便是个人利益。一个人为仁行善最终是为了满足自身的需求。人而为仁，不为名不为利，但也是在追求心理深处的一种境界，或者说是在为自己寻求一种利人的满足与安慰，为自己摆脱一种可为仁而未为仁的罪恶感。

二、“仁”与人的解放

孔子的“仁”，爱人、利人，似乎在向世人昭示着民主与理性的光芒。然而，从政治角度来进行深层分析，孔子的阶级立场决定了他的仁不可能真正实现人的解放。孔子代表奴隶主阶级的利益，他的一系列思想的提出都是为了维护周朝的礼，维护奴隶主贵族的政治经济地位。由此，他所要实现的对奴隶制政权的维护，必然要建立在残酷的剥削与压榨的基础上。孔子的仁爱是有差别的爱，他认为庶人根本就谈不上仁义理智，只有奴隶主才有高尚的美德。他们这种被伪装了的仁，甚至成了广大劳动人民的一种精神枷锁，束缚了广大人民的思想，为统治者的剥削压迫提供了一种理论依据。

人的解放首先是对人的最基本的生存条件的一种呼唤与呐喊。不用说一般的劳苦大众，就看孔子的得意门生颜回。虽拥有近百亩地，却深受孔子仁学中安贫乐道、以固守奴隶制为乐思想影响，为了维护奴隶制的生产而日渐贫困，成了仁的牺牲品。安贫乐道使得人们失去了反抗的物质基础，然而连最起码的生存权利都保障不了，又谈何民主与理性。

人的解放更重要的是体现在人的主体性的实现上，人的主体性意味着在政治上和法律上的人人平等的权利与义务，意味着对人的独立人格的尊重，也意味着人对自身主体地位的一种认识。与墨子的“兼爱”不同，孔子主张“己欲利而利人，己欲达而达人”，虽然体现了对人的一种尊重，但并不包含对人的主体性的一种承认。孔子的仁只是一种推己及人的施舍与同情，并没有给予人任何政治上或者法律上的保障。此外“君君，臣臣，父父，子子”的等级的划分，封建人伦思想，三纲五常思想的教化使更多的百姓越来越多地丧失了对主体地位的追求，更多地去盲从于统治。

三、“仁”所体现的实用理性

“仁“第一次被孔子列入一个重要的哲学范畴，第一次把人、人和人之间的关系作为中国哲学研究的一个重要问题，把哲学明确地从天、神那里拉到每一个人的身边。

儒学作为中国哲学思想的主流，一开始便将整个中国的文化心理引向了一种实用理性的倾向，这种理性不同于西方纯理论思辩的抽象，而是更重要的去解决现实中的问题。很多时候，言论、思辩不能完全说明问题，行动越来越受到重视。“听其言而观其行”重实用轻思辩、重人事轻鬼神，对待人生积极进取的精神和理性的思考，构成一个具有实践性格的心理模式。中国哲学，重视的是功用，强调的是物体的生活功能。例如《论语》，它更多体现了一些具体的做法，把思想直接宿诸于行为，更多了一些实践性。

实用理性以重视现实、经世致用的理性态度，乐观进取，舍我其谁的实践精神，赋予了中华民族及其文化无比强大的生命力。千百年来，这一心理模式产生了许多积极的社会影响，并渗透在人的习惯与思维等方面，感染了不少的仁人志士，为中华民族的繁荣富强而不泄努力。从理论研究的角度来讲，实用理性所强调的重视现实，正与海德格尔的思想想一致。海德格尔曾经指出，“哲学活在活生生的个人生活之中”哲学要是与生活相离，那么这种纯理性的构建是毫无生命力的。由此推及到一切学科。没有一门学科是脱离生活的纯理性思考，也恰恰因为这个所有的学科才可以得到不断的更新发展与完善。

海德格尔对现代哲学的理解与把握，体现了现代西方哲学的新走向是更多地转向现实生活；而东方哲学在务实的同时又逐渐涉足了纯理论思辩的领域。正是在这东西文化的不断交融与互补中，人类必然将不断地走向更高的智慧殿堂。

第五篇：三节三爱小故事一年级

《勤俭节约，从我做起》(qínjiǎnjiãyuēcïngwǒzuîqǐ)

尊(zūn)敬(jìng)的(de)老(lǎo)师(shī)、亲(qīn)爱(ài)的(de)同(tïng)学(xuã)们(men)： 大家(dàjiā)好(hǎo)！

今天(jīntiān)，我(wǒ)演讲(yǎnjiǎng)的(de)题目(tímù)是(shì《)勤俭节约，从我做起》(qínjiǎnjiãyuēcïngwǒzuîqǐ)。记得(jìde)小时候(xiǎoshíhîu)，我们(wǒmen)学(xuã)的(de)第一(dìyī)首(shǒu)诗(shī)就是(jiùshì)：“锄(chú)禾(hã)日(rì)当午(dāngwǔ)，汗滴(hàndī)禾(hã)下(xià)土(tǔ)。谁知(shuízhī)盘(pán)中餐(zhōngcān)，粒粒(lìlì)皆(jiē)辛苦(xīnkǔ)。”勤俭节约(qínjiǎnjiãyuē)历来(lìlái)是(shì)中华民族(zhōnghuámínzú)的(de)传统(chuántǒng)美德(měidã)，从(cïng)古(gǔ)至今(zhìjīn)有(yǒu)不少(bùshǎo)勤俭节约(qínjiǎnjiãyuē)的(de)名人(míngrãn)故事(gùshi).雷锋(lãifēng)叔叔(shūshū)是(shì)我们(wǒmen)学习(xuãxí)的(de)榜样(bǎngyàng)，在(zài)他(tā)的(de)生活(shēnghuï)中(zhōng)有(yǒu)这样(zhâyàng)一(yī)个(gâ)小(xiǎo)故事(gùshi)：一个星期天(yígâxīngqītiān)，雷锋(lãifēng)叔叔(shūshū)的(de)战友(zhànyǒu)王大力(wángdàlì)把(bǎ)所有(suǒyǒu)战士们(zhànshìmen)的(de)袜子(wàzi)和(hã)衣服(yīfu)都(dōu)洗(xǐ)了(le)，雷锋(lãifēng)叔叔(shūshū)正在(zhângzài)晾衣服(liàngyīfu)时(shí)，发现(fāxiàn)自己(zìjǐ)的(de)旧(jiù)袜子(wàzi)不见(bújiàn)了(le)，他(tā)就(jiù)到处(dàochù)寻找(xúnzhǎo)。这时(zhâshí)，王大力(wángdàlì)说(shuō)：“雷锋(lãifēng)，你(nǐ)有(yǒu)那么(nàme)多(duō)存款(cúnkuǎn)，还(hái)这么(zhâme)舍不得(shěbùde)买(mǎi)一双(yìshuāng)袜子(wàzi)。你(nǐ)瞧(qiáo)，你(nǐ)这(zhâ)双(shuāng)袜子(wàzi)穿(chuān)在(zài)脚(jiǎo)上(shàng)不(bù)嫌(xián)难受(nánshîu)？”雷锋(lãifēng)叔叔(shūshū)说(shuō)：“只要(zhǐyào)不(bù)耽误(dānwù)我(wǒ)的(de)工作(gōngzuî)就(jiù)可以(kěyǐ)啦(lā)！”王大力(wángdàlì)又(yîu)说(shuō)：“那(nà)你(nǐ)不(bù)觉得(juãde)难看(nánkàn)吗(ma)？”“咱们(zánmen)军人(jūnrãn)不是(búshì)把(bǎ)袜子(wàzi)穿(chuān)给(gěi)别人(biãrãn)看(kàn)的(de)。”这(zhâ)几(jǐ)句(jù)话(huà)，就(jiù)已经(yǐjīng)体(tǐ)现出(xiànchū)了(le)雷锋(lãifēng)叔叔(shūshū)的(de)节约(jiãyuē)精神(jīngshãn)。他(tā)每个月(měigâyuâ)只有(zhǐyǒu)6元(yuán)奖金(jiǎngjīn)，他(tā)却(quâ)把(bǎ)钱(qián)存在(cúnzài)银行(yínháng)，一年(yìnián)一年(yìnián)过去(guîqù)了(le)，雷锋(lãifēng)把(bǎ)省下(shěngxià)来(lái)的(de)钱(qián)全都(quándōu)捐(juān)给(gěi)灾区(zāiqū)人民(rãnmín)，可是(kěshì)他(tā)自己(zìjǐ)却(quâ)舍不得(shěbùde)买(mǎi)新(xīn)袜(wà)子(zǐ)。雷(lãi)锋(fēng)叔(shū)叔(shū)是(shì)多(duō)么(me)节(jiã)约(yuē)啊(ā)！

今(jīn)天(tiān)，我(wǒ)大(dà)声(shēng)倡(chàng)议(yì)： 让(ràng)节(jiã)俭(jiǎn)成(chãng)为(wãi)习(xí)惯(guàn)，坚持(jiānchí)从(cïng)自己(zìjǐ)做(zuî)起(qǐ)，从(cïng)每一天(měiyìtiān)做(zuî)起(qǐ)，节约(jiãyuē)每(měi)一(yī)滴水(dīshuǐ)、每(měi)一度(yídù)电(diàn)、每(měi)一(yī)粒(lì)粮(liáng)，从(cïng)一点一滴(yìdiǎnyìdī)的(de)小事(xiǎoshì)做(zuî)起(qǐ)，争(zhēng)做(zuî)合(hã)格(gã)的(de)小(xiǎo)公(gōng)民(mín)！