初中古文中的成语集萃作者

第一篇：初中古文中的成语集萃作者

初中古文中的成语集萃作者:feifei999| 时间:2005-8-12 16:50:11 来源:会员转发

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1.明察秋毫：意为眼睛明亮得能看清楚秋天鸟兽身上新生的细毛。形容目光敏锐，观察入微。沈复《童趣》：“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫„„”源于《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末。”

2.怡然自得：形容喜悦而满足的样子。《童趣》：“神游其中，怡然自得。”

3.庞然大物：指形体大而笨重的东西，也指貌似强大而实则虚弱的东西。《童趣》：“忽有庞然大物，拔山倒树而来„„”源于唐·柳宗元《三戒·黔之驴》：“

虎见之，庞然大物也„„”

4.温故知新：复习学过的知识，可以得到新的认识；也指重温历史经验，更好地认识现在。源于《 < 论语 > 十则》：“温故而知新，可以为师矣。”

5.见贤思齐：看见品德好的人就想和他一样，形容有好学向上之心。源于《 < 论语 > 十则》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

6.择善而从：选择好的向他学习，也指采纳并实行正确意见。源于《 < 论语 > 十则》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

7.任重道远：担子沉重，路程遥远；比喻责任重大，需要长期奋斗。源于《 < 论语 > 十则》：“士不可以不弘毅，任重而道远。”

8.己所不欲，勿施于人：自己不需要或不愿意接受的，不要施加给别人。源于《 < 论语 > 十则》：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？'子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。'”

9.历历在目：一个一个清清楚楚地出现在眼前。蒲松龄《山市》：“中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。”

10.塞翁失马：比喻坏事也可能变为好事。源于《塞翁失马》（选自《淮南子·人间训》）。

11.扑朔迷离：比喻事物错综复杂，不易看清真相。源于《木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”

12.吴下阿蒙：比喻学识浅陋的人。《孙权劝学》（选自司马光《资治通鉴》）：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”源于《三国志·吴志》。

13.刮目相看：擦亮眼睛看待别人，指别人已经进步，不能再用老眼光看待。《孙权劝学》：“士别三日，即更刮目相待„„”

14.夸父追日：比喻决心很大或自不量力。源于《夸父逐日》（选自《山海经·海外北经》）。

15.世外桃源：指不受外界干扰的理想处所或与世隔绝的幻想世界。源于晋·陶渊明的《桃花源记》。

16.豁然开朗：形容由狭小幽暗顿时变得宽敞明亮，也形容（经过别人的指点或自己的思考）突然明白和领悟。源于《桃花源记》：“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”

17.怡然自乐：安适、愉快而又得意。《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”

18.无人问津：无人过问，受到冷落。源于《桃花源记》：“（刘子骥）闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。”

19.不蔓不枝：原指莲茎挺直，不蔓生，也不分枝；后比喻说话或写文章不拖泥带水，不节外生枝。源于北宋·周敦颐《爱莲说》：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”

20.山重水复：山峦重叠，流水环绕；形容风光优美。源于宋·陆游《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”

21.柳暗花明：比喻在困境中出现希望或转机。源于《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”

22.不求甚解：原指读书只求领会主旨，不死抠字眼儿；现多指只满足于了解个大概，不作深入理解。源于陶渊明《五柳先生传》：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”

23.悲欢离合：悲伤、欢乐、离别、团聚，泛指人生的种种经历、遭遇和感受。源于北宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”

24.政通人和：政令推行顺畅，人民团结；形容国泰民安的景象。北宋·范仲淹《岳阳楼记》：“越明年，政通人和，百废具兴。”

25.百废具兴：许多被废置的事业又都兴办起来。《岳阳楼记》：“越明年，政通人和，百废具兴。”现在规范词形写作“百废俱兴”。

26.心旷神怡：心境开阔，精神愉快。《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”

27.醉翁之意不在酒：指另有用意或别有用心。源于北宋·欧阳修《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”

28.山肴野蔌：指野味和野菜。源于《醉翁亭记》：“„„山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。”

29.觥筹交错：酒器和酒筹交错起落（筹，喝酒时行令用的竹片），形容相聚饮酒的热闹场面。源于《醉翁亭记》：“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。”

30.鸿鹄之志：比喻远大的志向。源于《陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘嗟呼！燕雀安知鸿鹄之志哉！'”

31.披坚执锐：身穿坚固的铠甲，手执锐利的兵器；形容全副武装投入战斗。源于《陈涉世家》：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦„„”“被”，通“披”。

32.妄自菲薄：毫无根据地自己看不起自己。诸葛亮·《出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”

33.作奸犯科：指为非作歹，触犯法令。源于《出师表》：“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏„„”

34.三顾茅庐：比喻诚心诚意再三邀请。源于《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中„„”

35.得道多助，失道寡助：符合道义，就会得到多数人的支持和帮助，违反正义一定得不到支持。源于《得道多助 失道寡助》（选自《孟子·公孙丑下》）：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”

36.生于忧患，死于安乐：忧愁祸患，使人奋斗而得以生存；安逸享乐，使人沉沦而导致死亡。源于《生于忧患 死于安乐》选自《孟子·告子下》：“然后知生于忧患，而死于安乐也。”

37.舍生取义：为了维护正义而牺牲生命。源于《鱼我所欲也》（选自《孟子·告子上》）：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

38.一鼓作气：本指作战时擂第一通鼓，士气就振作起来了；现在多形容做事时鼓足干劲，趁势一次做完。源于《曹刿论战》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”

39.愚公移山：比喻做事不畏艰险，有坚忍的毅力。源于《愚公移山》（选自《列子·汤问》）。

40.再衰三竭：形容士气低落，不能再振作。源于《曹刿论战》：“一鼓作气，再而衰，三而竭。”

第二篇：高中必修1-5古文中成语及出处

学习以下成语，既可增加成语量，又可熟记课文；既可加深对成语的理解，又可丰富文言知识，一举几得。必修一

秦晋之好：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。（《烛之武退秦师》）

东道主：若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。（《烛之武退秦师》）切齿拊心：樊於期偏袒扼腕而进②曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教!”遂自刎。（《荆轲刺秦王》）

鸿门宴：（《鸿门宴》）

秋毫无犯：吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。（《鸿门宴》）项庄舞剑，意在沛公：今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）

虎狼之心：夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。（《鸿门宴》）劳苦功高：劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。（《鸿门宴》）

人为刀俎，我为鱼肉：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）不胜杯杓：沛公不胜杯杓，不能辞。（《鸿门宴》）必修二

载笑载言：既见复关，载笑载言。（《卫风·氓》）二三其德：士也罔极，二三其德。（《卫风·氓》）夙兴夜寐：夙兴夜寐，靡有朝矣。（《卫风·氓》）信誓旦旦：信誓旦旦，不思其反。（《卫风·氓》）

九死不悔：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（《离骚》）偭规错矩：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。（《离骚》）坚如磐石：磐石方且厚，可以卒千年。（《孔雀东南飞》）对酒当歌：对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。（《短歌行》）月明星稀：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？（《短歌行》）周公吐哺：周公吐哺，天下归心。（《短歌行》）群贤毕至：群贤毕至，少长咸集。（《兰亭集序》）

崇山峻岭、茂林修竹：此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。（《兰亭集序》）

流觞曲水、丝竹管弦：引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。（《兰亭集序》）

天朗气清、惠风和畅：是日也，天朗气清，惠风和畅。（《兰亭集序》）

游目骋怀：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（《兰亭集序》）

放浪形骸：或因寄所托，放浪形骸之外。（《兰亭集序》）

老之将至、情随事迁、感慨系之：虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。（《兰亭集序》）修短随化：况修短随化，终期于尽。（《兰亭集序》）

遗世独立、羽化登仙：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（《赤壁赋》）

余音袅袅、不绝如缕：其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。（《赤壁赋》）

正襟危坐：苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”（《赤壁赋》）沧海一粟：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。（《赤壁赋》）

逝者如斯：逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。（《赤壁赋》）取之无禁（尽），用之不竭：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。（《赤壁赋》）杯盘狼籍：肴核既尽，杯盘狼籍。（《赤壁赋》）必修三

难于上青天：蜀道难，难于上青天。（《蜀道难》）地崩山摧：地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。（《蜀道难》）

一夫当关，万夫莫开：剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。（《蜀道难》）磨牙吮血、杀人如麻：朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。（《蜀道难》）千山万壑：群山万壑赴京门，生长明妃尚有村。（《咏怀古迹》）穷困潦倒：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（《登高》）千呼万唤：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（《琵琶行》）

切切私语：（现作“窃窃私语”）在弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。”（《琵琶行》）珠盘玉落：嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。形容乐器弹奏的声音清脆悦耳，十分动听。（《琵琶行》）

整衣敛容：沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。现指整理衣服，收起笑容，脸色严肃起来（《琵琶行》）。

秋月春风：今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。比喻良辰佳景、美好岁月。（《琵琶行》）暮去朝来：弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。比喻时间过得很快。（《琵琶行》）门前冷落：门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。（《琵琶行》）

杜鹃啼血：其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。本指杜鹃啼鸣，形容鸟类啼声的悲苦。（《琵琶行》）

司马青衫：座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。形容十分悲伤。（《琵琶行》）锦瑟华年：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。（《锦瑟》）不违农时：不违农时，谷不可胜食也。（《寡人之于国也》）

五十步笑百步：孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”（《寡人之于国也》）

青出于蓝而胜于蓝、冰寒于水：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）

顺风而呼：顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。（《劝学》）积土成山、积水成渊、积善成德：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。（《劝学》）

跬步千里：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《劝学》）驽马十驾：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。（《劝学》）锲而不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《劝学》）

席卷天下、包举宇内、囊括四海：有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。（《过秦论》）

追亡逐北、因利乘便：秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。（《过秦论》）

金城千里、万世之业 ：天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。（《过秦论》）

瓮牖绳枢、斩木揭竿、云集响应、赢粮景从：然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦：斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，山东豪杰并起而亡秦族矣。（《过秦论》）

深谋远虑：深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。（《过秦论》）

同年而语、度长絜大：试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。（《过秦论》）

授业解惑：师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）生而知之：人非生而知之者，孰能无惑？（《师说》）三人行，必有我师：三人行，则必有我师。（《师说》）如是而已：闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）必修四

寒蝉凄切：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。（《雨霖铃》）晓风残月：今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。（《雨霖铃》）风流人物：大江东去，浪淘尽千古风流人物。念奴娇·赤壁怀古》）江山如画：江山如画，一时多少豪杰。（《念奴娇·赤壁怀古》）雄姿英发：遥想公瑾当年，小乔出嫁了，雄姿英发。（《念奴娇·赤壁怀古》）羽扇纶巾、灰飞烟灭：羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。（《念奴娇·赤壁怀古》）人生如梦：人生如梦，一樽还酹江月。（《念奴娇·赤壁怀古》）

舞榭歌台、雨打风吹：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。（《永遇乐·京口北固亭怀古》）金戈铁马：想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。（《永遇乐·京口北固亭怀古》）

乍暖还寒：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。（《声声慢》）价值连城：赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，原以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）

完璧归赵：城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。（《廉颇蔺相如列传》）怒发冲冠：相如因持璧却立,倚柱,怒发上冲冠……（《廉颇蔺相如列传》）

肉袒负荆（负荆请罪）：廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪······（《廉颇蔺相如列传》）

刎颈之交：卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）屈节辱命：屈节辱命，虽生，何面目以归汉。（《苏武传》）

啮雪吞毡：单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪。与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。（《苏武传》）

人生如朝露：人生如朝露，何久自苦如此。（《苏武传》）

肝脑涂地：武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。（《苏武传》）

使者大喜，如惠语以让单于。让：责备，指责。（《苏武传》）斧钺汤镬：虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。（《苏武传》）

白发丹心：武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。（《苏武传》）必修五

归去来兮：归去来兮，田园将芜胡不归！（《归去来兮辞》）今是昨非：实迷途其未远，觉今是而昨非。（《归去来兮辞》）欣欣向荣 ：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（《归去来兮辞》）

物华天宝、人杰地灵：物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。（《滕王阁序》）

胜友如云、高朋满座：十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。（《滕王阁序》）腾蛟起凤：腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。（《滕王阁序》）闾阎扑地、钟鸣鼎食：闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。（《滕王阁序》）云销雨霁：云销雨霁，彩彻区明。（《滕王阁序》）

天高地迥、兴尽悲来：天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。（《滕王阁序》）萍水相逢：萍水相逢，尽是他乡之客。（《滕王阁序》）

时运不济、命运多舛：嗟乎！时运不齐，命途多舛。（《滕王阁序》）冯唐易老：冯唐易老，李广难封。（《滕王阁序》）

老当益壮、穷且益坚、青云之志：老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。（《滕王阁序》）

东隅已逝，桑榆非晚：北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。（《滕王阁序》）盛筵难再：鸣呼！胜地不常，盛筵难再。（《滕王阁序》）陆海潘江：请洒潘江，各倾陆海云尔。（《滕王阁序》）

鲲鹏之志：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。（《逍遥游》）

鹏程万里、扶摇直上：鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里，去以六月息者也。（《逍遥游》）

至人无己：若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：“至人无己，神人无功，圣人无名。”（《逍遥游》）

零丁孤苦（孤苦伶仃）：臣少多疾病。九岁不行，零丁孤苦，至于成立。（《陈情表》）茕茕孑立、形影相吊：外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。（《陈情表》）

急于星火：郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。（《陈情表》）日薄西山、气息奄奄、人命危浅、朝不虑夕：但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。（《陈情表》）

乌鸟私情：乌鸟私情，愿乞终养！（《陈情表》）

皇天后土：臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。（《陈情表》）

第三篇：7、初中文言文中的成语

初中文言文中的成语

第一册

1、温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。（温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》）

2、不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。（敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》）

3、三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。（三人行，必有我师焉。——《论语十则》）

4、讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。

5、病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。——《扁鹊见蔡桓公》

6、柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。（柳暗花明又一村。——《游山西村》）

7、扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。（雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》）

8、熟能生巧：熟练了就能找到窍门。（无他，但手熟尔。——《卖油翁》）

第二册

1、世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。（《桃花源记》）

2、豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。（复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》）

3、无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。（后遂无问津者。——《桃花源记》）

4、吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。（卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》）

5、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》）

6、庞然大物：形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。（虎见之，庞然大物也，以为神。——《黔之驴》）

7、黔驴技穷：比喻有限的一点本领已经用完。（《黔之驴》）

8、老骥伏枥：老了的好马，伏在马房中却还想去跑千里的远路。比喻人虽然老了，但仍有雄心壮志。（老骥伏枥，志在千里。——《龟虽寿》）

8、源头活水：比喻生活气息浓厚，也指事物发展的动力和源泉。（为有源头活水来。——《观书有感》）

9、愚公移山：比喻做事有毅力不怕困难。（《愚公移山》）

第三册

1、明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。（余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《闲情记趣》）

2、挥汗成雨：大家用手抹汗，洒出去就像下雨一样。原来形容人多，后来也形容出汗多。

3、比肩继踵：肩膀靠肩膀，脚尖碰脚跟。形容人多，拥挤。

4、张袂成阴：张开衣服袖子就能遮住阳光，形容人多。（齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，——《晏子故事两篇》）

5、不求甚解：原指读书时不求深入，只求了解一个大概。现在多指学习不认真，不求深入理解，或了解情况不深入。（好读书，不求甚解。——《五柳先生传》）

6、犬牙交错：形容交界线很曲折，就像狗的牙齿那样参差不齐。（其岸势犬牙差互，不可知其源。——《小石潭记》）

7、画蛇添足：做了多余的事情反而有害无益。（《寓言四则》）

8、买椟还珠：取舍失当，舍本逐末，是极不可取的。（《寓言四则》）

9、滥竽充数：没有本事的人混在有本事的人中间凑数，终会露馅。（《寓言四则》）

10、塞翁失马：在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事。（《寓言四则》）

第四册

1、鸿鹄之志：比喻远大的志向。（嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！——《陈涉世家》）

2、披[被]坚执锐：身披坚硬的护甲，手上拿着锐利的兵器。比喻投身战斗。（将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，——《陈涉世家》）

第五册

1、醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所图。（醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——《醉翁亭记》）

2、水落石出——《醉翁亭记》）

3、得道多助，失道寡助：指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助，违背正义则必然陷于孤立。（《孟子二章》）

4、生于忧患，死于安乐：忧愁患害能使人奋斗而获得生存，安逸快乐使人沉迷于享乐，反而容易导致死亡。（《孟子二章》）

5、百废俱兴：指任事振作有为,凡有荒废者,皆整理兴举起来。（越明年,政通人和,百废具兴。――宋·范仲淹《岳阳楼记》）

6、气象万千：谓景象宏伟绚丽,非常壮观。（朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。――宋·范仲淹《岳阳楼记》）

7、心旷神怡：心胸旷达,精神愉快。（宋·范仲淹《岳阳楼记》）

第六册

1、舍生取义：为正义事业而牺牲生命。（舍生而取义者也。——《鱼我所欲也》）

2、箪食壶浆：（老百姓）用箪盛了饭，用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。后来用以形容军队受欢迎的情况。（百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？——《隆中对》）

3、一鼓作气：第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。（一鼓作气，再而衰，三而竭。——《曹刿论战》）

4、再衰三竭：形容士气低落,不能再振作——（《曹刿论战》）

5、辙乱旗靡：车迹错乱,军旗倒下。形容军队溃败——《曹刿论战》

6、三顾茅庐：东汉末,刘备三次往隆中(山名,在今湖北襄阳)聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮助打天下。后用来指诚心诚意再三邀请或访问。（《出师表》）

7、妄自菲薄：不知自重,轻视自身价值。（《出师表》）

初中文言文通假字

1、学而时习之，不亦说乎？（《论语十则》）说（yuè）：通“悦”，愉快。

2、诲女知之乎？„„是知也。（《论语十则》）女：通“汝”，你。知：通“智”，聪明。

3、扁鹊望桓侯而还走。（扁鹊见蔡桓公））还：通“旋”，回转，掉转。

4、在肠胃，火齐之所及也。（《扁鹊见蔡桓公》）齐：通“剂”。

5、担中肉尽，止有剩骨。（《狼》）止：通“只”。

6、日之其所亡。（《乐羊子妻》）亡：通“无”。河曲智叟亡以应。（《愚公移山》）亡：通“无”。

7、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。（《为学》）屏：通“摒”。

8、对镜帖花黄。„„火伴皆惊忙。（《木兰诗》）帖：通“贴”。火：通“伙”。

9、无他，但手熟尔。（《买油翁》）尔：通“耳”，相当于“罢了”。

10、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。（《如梦令》李清照）争：通“怎”。

11、路转溪头忽见。（《西江月》辛弃疾）见，通“现”。

才美不外见„„（《马说》）见：通“现”。

何时眼前突兀见此屋。（《茅屋为秋风所破歌》）见：通“现”。

12、满坐寂然，无敢哗者。（《口技》）坐：通“座”。

13、日扳仲永环谒于邑人。（《伤仲永》）扳：通“攀”，牵，引。

14、寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。

15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聪明。

16、一厝逆东，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。

17、问渠那得清如许。（《观书有感》）那：通“哪”，怎么。

18、两岸连山，略无阙处。（《三峡》）阙：通“缺”。

19、昂首观之，项为之强。（《闲情记趣》）强：通“僵”，僵硬。

20、傧者更道，从大门入。（《晏子故事两篇》）道：通“导”，引导。

21、缚者曷为者也？（《晏子故事两篇》）曷：通“何”。

22、圣人非所与熙也。（《晏子故事两篇》）熙：通“嬉”，开玩笑。

23、饰以玫瑰，辑以翡翠。（《买椟还珠》）辑：通“缉”，连缀。

24、此何遽不为福乎？（《塞翁失马》）遽：通“讵”，岂。

25、„„子黑子九距之。（《公输》）距：通“拒”，挡。

26、公输盘诎，而曰„„（《公输》）诎：通“屈”，折服。

27、舟首尾长约八分有奇。（《核舟记》）有：通“又”。

28、左手倚一衡木。（《核舟记》）衡：通“横”。

困于心，衡于虑。（《生于忧患，死于安乐》）衡：通“横”，梗塞，这里指不顺。

29、虞山王毅叔远甫刻。（《核舟记》）甫：通“父”。

30、盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》）简：通“拣”，挑选。

31、以君为长者，故不错意也。（《唐雎不辱使命》）错：通“措”。

32、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。（《唐雎不辱使命》）仓：通“苍”。

33、数至八层，裁如星点。（《山市》）裁：通“才”，仅仅。

34、发闾左適戍渔阳九百人。（《陈涉世家》）適：通“谪”。

35、为天下唱，宜多应者。（《陈涉世家》）唱：通“倡”，倡导。

36、得鱼腹中书，固以怪之矣。（《陈涉世家》）以：通“已”。

37、将军身被坚执锐。（《陈涉世家》）被：通“披”。

同舍生皆被绮绣。（《送东阳马生序》）被：通“披”。

38、食马者不知其能千里而食也。（《马说》）食：通“饲”，喂。

39、食之不能尽其材。（《马说》）材：通“才”。

40、其真无马邪？（《马说》）邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。

41、自余为僇人，„„（《始得西山宴游记》）僇：通“戮”，遭到贬谪。

42、而游者皆暴日中。（《峡江寺飞泉亭记》）暴：通“曝”。

43、寡助之至，亲戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。

44、曾益其所不能。（《生于忧患，死于安乐》）曾：通“增”。

45、入则无法家拂士。（《生于忧患，死于安乐》）拂：通“弼”，辅佐。

46、政通人和，百废具兴。（《岳阳楼记》）具：通“俱”，全，皆。

47、属予作文以记之。（《岳阳楼记》）属：通“嘱”。

48、馔酒食，持其赀去。（《越巫》）赀：通“资”，资财，钱财。

49、客问元方：“尊君在不？”（《陈太丘与友期》）不：通“否”。

50、玉盘珍馐直万钱。（《行路难》其一）直：通“值”。

51、故患有所不辟也。（《鱼我所欲也》）辟：通“避”，躲避。

52、万钟则不辩礼义而受之。（《鱼我所欲也》）辩：通“辨”，辨别。

53、所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）

得：通“德”，恩惠，这里是感激。与：通“欤”，语气词。

54、乡为身死而不受。（《鱼我所欲也》）乡：通“向”，从前。

55、欲信大义于天下。（《隆中对》）信：通“伸”。

56、自董卓已来„„（《隆中对》）已：通“以”。

57、小惠未徧，民弗从也。（《曹刿论战》）徧：通“遍”，遍及，普及。

58、四支僵硬不能动。（《送东阳马生序》）支：通“肢”。

59、鸡栖于桀（《君子于役》）：通“橛”，指为栖鸡做的木架。

第四篇：古文中“栏杆意象”

古文中“栏杆意象” 仅仅理解到伤感这一步还不足以解释清楚唐诗宋词里“栏杆意象”，更深一层的意味是中国古人性压抑的表象。那时候的男人女人在性方面都得不到满足，所以无法达到抓栏杆的地步，这怎么办呢？带着一次次的遗憾，伤感、失望之情油然而生，人们只能提起裤子，走出闺房，仰望星空，有心杀贼，无力回天的郁闷从牙根里蹦了出来，于是，那些脍炙人口的“栏杆诗篇”便一首首地创作出来。李白的“解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆”就说明了这为浪漫主义诗人心中并不是永远豪放的，在他准备度过销魂的春宵时，却发现自己不行，所以只能“沉香亭北倚栏杆”，这和他“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”、“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”、“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”形成了鲜明的对照。为什么呢？李白无非是想通过这些豪放的诗句来平衡掩饰自己，哪不行就补哪儿，尤其是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”这句，如果你仔细琢磨一下，会发现这两句诗写出了李白的矛盾心情，“仰天大笑出门去”，他为什么仰天大笑？肯定是对某些事情无所谓啦，关键就在下一句“我辈岂是蓬蒿人”，蓬蒿是什么东西？一种“茎矮、柔软、无毛、叶细线形”的草本植物。李白同志在这里强调自己不是“蓬蒿人”，以往的评论家们认为李白不是那种没有气节的芸芸之辈，其实这是一种误解。事实上，李白试图通过这种无所谓的姿态来掩饰自己内心的痛苦和无奈。也

就是说，李白虽然性能力上差一些，但是还嘴硬，这也验证了后来很多人明明自己不行，非要最嘴上更胜一筹的心态。

再看看晏几道，他说“楼中翠黛含春怨，闲倚栏杆遍。”闺房里女子啊，真是美貌欲滴，可是自己不行，春宵成了春怨，没办法，闲的蛋疼，只好看着美女靠着栏杆。把无奈的神情写得活灵活现。皮日休大概写得更直接一些，“倚栏杆处独自立，青翰何人吹玉箫？”这个女子靠在栏杆处自己用手把皮日休的东西勉强弄起来，只能靠吹箫来解决问题。秦观的“人尽夜久凭栏”意思是，他折腾了一晚上，筋疲力尽，还是不行，所以披上衣服，点上一支中南海，靠着栏杆无可奈何。不知道李清照碰见的是什么男人，反正这个男人让她很失望，不然李清照为何能写出那么多哀怨的词句呢。下面这一首最具代表性：“寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点摧花雨。倚遍栏杆，只是无情绪!”这男的那话儿太小，只有一寸，弄了半天，只弄出“几点摧花雨”，还不够滋润的呢，你说李清照能满意吗，所以她只好靠着栏杆一点情绪都没有了。遇到这样的男人，她不成为怨妇谁成为怨妇？不过，最心急火燎的还不是李清照，作为一个女子，还是要含蓄一些，不然有些失态。男人则不同，急了真的会挠墙。最著名的就是辛弃疾，他一到关键的时候就不行，有词为证：“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”吴钩是什么？宝剑也，在这里暗喻什么不言而喻。他反反复复地看着自己的那话儿，就不行，他急了，真急了，拼命地拍着栏杆，妈的，者是咋整的呢？可是没人会帮助他。这是唐宋诗词里面表现最剧烈的一首。

第五篇：人教版初中古诗文中的成语总汇

人教版初中古诗文中的成语总汇

七年级上册

明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。（余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《童趣》）

庞然大物：形容体积大而笨重的东西。忽有庞然大物，拔山倒树而来„„《童趣》）怡然自得：（神游其中,怡然自得。——《童趣》）

温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。

（温故而知新，可以为师矣。——《〈论语〉十则》）

三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。

（三人行，必有我师焉。——《〈论语〉十则》）

己所不欲，勿施于人：自己不愿意的，不要强加给别人。

（子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”——《〈论语〉）不亦乐乎：（有朋自远方来,不亦乐乎? ——《〈论语〉十则》）见贤思齐：（见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《〈论语〉）任重道远：（士不可以不弘毅,任重而道远。——《〈论语〉）死而后已：（死而后已,不亦远乎? ——《〈论语〉十则》）岁寒松柏 ：比喻在逆境艰难中能保持节操的人。—《〈论）无可奈何：（无可奈何花落去,似曾相识燕归来。—《浣溪沙》）似曾相识：（无可奈何花落去,似曾相识燕归来。—《浣溪沙》）源头活水：原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。七年级下册

扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。（雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》）吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。

（卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》）刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。

（士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》）夸父追日：比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。（—— 八年级上册

世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。（《桃花源记》）豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。

（复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》）无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。

（后遂无问津者。——《桃花源记》）鸡犬相闻：每家鸡和狗的叫声互相听得到，表示很近的距离，也表现一种和睦的景象。

阡陌交通：田间小路交错相通．阡陌，田间小路．

黄发垂髫：指老人和小孩．黄发，旧说是长寿的象征，所以用来指老人．垂髫，垂下来的头发，用来指小孩． 落英缤纷：落花纷纷．缤纷，纷纷． 重岩叠嶂：隐天蔽日：不蔓不枝： 天下为公：天下是人们所共有的。（大道之行也,天下为公。——《大道之行也》）

夜不出户：夜里睡觉不用关门。形容社会治安良好。八年级下册

不求甚解：原指读书时不求深入，只求了解一个大概。现在多指学习不认真，不求深入理解，或了解情况不深入。（好读书，不求甚解。——《五柳先生传》）犬牙交错：形容交界线很曲折，就像狗的牙齿那样参差不齐。

（其岸势犬牙差互，不可知其源。——《小石潭记》）百废具兴：指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。（越明年,政通人和,百废具兴。——范仲淹《岳阳楼记》）气象万千：气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。（朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。范仲淹《岳阳楼记》）

心旷神怡：旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。（——范仲淹《岳阳楼记》）

浩浩汤汤:指水势壮阔的样子。政通人和:政事通达，人心和顺。形容国家稳定，人民安乐。（——范仲淹《岳阳楼记》）

先忧后乐：忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。

春和景明：春光和煦，风景鲜明艳丽。波澜不惊：比喻局面平静、形势平稳，没有什么变化或曲折。

皓月千里：皎洁的月光普照千里湖面。

阴风怒号：阴冷的大风呼啸着。

醉翁之意不在酒：原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。（醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——《醉翁亭记》）水落石出：水落下去，水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。（《醉翁亭记》）

觥筹交错：觥：古代的一种酒器；筹：行酒令的筹码。酒杯和酒筹杂乱地放着。形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。（《醉翁亭记》）

山肴野蔌：指山中的野味和野菜。（——《醉翁亭记》）峰回路转：形容山水名胜路径曲折复杂。《醉翁亭记》）悲欢离合：悲伤、欢乐、离别、团聚，泛指人生的种种经历、遭遇和感受。——苏轼《水调歌头。明月几时有》 琼楼玉宇： 折戟沉沙： 九年级上册

鸿鹄之志：鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人；志：志向。比喻远大志向。

（嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！——《陈涉世家》）披[被]坚执锐：穿着铁甲，拿着武器。形容全副武装。（将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，——《陈涉世家》）箪食壶浆：（老百姓）用箪盛了饭，用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。

后来用以形容军队受欢迎的情况。（百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？《隆中对》）

如鱼得水：好象鱼得到水一样。比喻得到与自己十分投合的人或对自己很适合的环境。（孤之有孔明,犹鱼之有水也。——《隆中对》）

妄自菲薄：妄：胡乱的；菲薄：小看，轻视。过分看轻自己,形容自卑。

（不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路。——《出师表》）三顾茅庐：顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。（先帝不以臣卑鄙，猥自旺屈，三顾臣于草庐之中——《出师表》）不毛之地： 不知所云： 作奸犯科：指为非作歹，触犯法令。

危急存亡：指关系到生存灭亡的紧急关头。临危受命：指在危难之际接受任命。

计日可待：可以数着日子等待，形容为时不远。

白虹贯日：虹：光晕；贯：穿。白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不平凡的事，就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。《唐雎不辱使命》

九年级下册

得道多助，失道寡助：指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助，违背正义则必然陷于孤立。（《孟子二章》）

生于忧患，死于安乐：忧愁患害能使人奋斗而获得生存，安逸快乐使人沉迷

于享乐，反而容易导致死亡。（《孟子二章》）舍生取义：为正义事业而牺牲生命。

（生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《鱼我所欲也》 嗟来之食：指带有侮辱性的施舍。愚公移山：比喻做事有毅力不怕困难。（《愚公移山》）

一鼓作气：一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。

（一鼓作气，再而衰，三而竭。——《曹刿论战》）

再衰三竭：竭：尽。指力量一再消耗，已经衰减耗竭。形容士气低落,不能再振作。彼竭我盈：竭，枯竭，衰落；盈，充盈，旺盛。对方的士气衰竭，我方的斗志旺盛。辙乱旗靡:辙：车辙；靡：倒下。车辙错乱，旗子倒下。形容军队溃败逃窜。

门庭若市：庭：院子。若：好象。市：集市。门前和院子里人很多，像市场一样。形容来的人多，热闹非常。（令初下,群臣进谏,门庭若市。——《邹忌讽齐王纳谏》）