第一篇：民间故事 -- 凤阳花鼓
一、简介
凤阳花鼓又称“花鼓”、“打花鼓”、“花鼓小锣”、“双条鼓”等，是一种集曲艺和歌舞为一体的民间表演艺术，但以曲艺形态的说唱表演最为重要和著名，一般认为形成于明代。凤阳花鼓主要分布于凤阳县燃灯、小溪河等乡镇一带。其曲艺形态的表演形式是由一人或二人自击小鼓和小锣伴奏，边舞边歌。历史上艺人多以此为出门乞讨的手段，凤阳花鼓因此而传遍大江南北。清康熙、乾隆年间，许多文人的诗文记录了凤阳花鼓表演时载歌载舞的热闹场面。清中期以后，舞蹈因素逐渐从民间的凤阳花鼓中淡出，仅剩下唱曲部分，分为“坐唱”和“唱门头”两种形式。
凤阳花鼓早期演唱的曲目多为当时的“时调”，主要有《凤阳歌》、《鲜花调》、《王三姐赶集》、《秧歌调》等，每一首都曾被广泛传唱。随着历史的发展，凤阳花鼓的鼓、鼓条乃至击鼓方法都在不断变革。20世纪50年代初，新文艺工作者对凤阳花鼓加以改革，增加采用了一些新的表现手法，剔除了小锣，专用小鼓伴奏演唱，同时根据击鼓用的鼓条特征，将其改称为“双条鼓”。
二、历史溯源
凤阳花鼓据说始创于明朝。有史料记载：朱元璋当年定凤阳为中都，因人气不旺，文化不盛，便移江南富民十四万户和天下数千文人墨客到凤阳安家，以繁荣都城经济和文化。在江南富民中大多数为地主权贵，把他们从沿海移入内地，是朱元璋削减地主势力的一项重大措施。因为这些地主失去了土地，也就等于失去了政治，失去了经济。由于这些人很不习惯淮河流域“走大江，过小河，马吃干草无水喝”的干旱和洪涝自然灾害生活，因而经常有人出逃回乡，官府发现后很快颁发禁令：“凡逃跑者格杀勿论。”所以胆小的不敢明逃，他们便想方设法暗中外逃。据老一辈人说，凤阳花鼓就形成于这个时期。相传，创始人最初用一个竹筒，两头蒙上羊皮，制成小鼓，又随意折两枝树条当鼓捶，这就成形了今天双条鼓的雏形。为了充实和完善这门艺术，他还自编了花鼓词，扮做讨饭者，边演唱边顺利地走上了回乡路。后来此办法被他人得知，于是大家就都学着唱，就这样凤阳花鼓便繁衍开了。有记载的最早歌词是：“家住庐州并凤阳，凤阳原是好地方，自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒。”而今天所唱的歌词是：“说凤阳，道凤阳，凤阳本是个好地方，自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒。”后首词与前首词乍看大同小异，但仔细品味，这里还大有文章。前首词第一句简要交代作者的原籍和目前的住地；第二句他告诉人们，目前的住地原本是个很好的地方；接着第三句便露出了作者对统治阶级的不满，指名到姓地对朱元璋移民政策的愤恨，因此到第四句就给朱元璋套上了一顶大帽子，说凤阳这块好好的地方，就因为他做了皇帝，好地方才发生了“十年倒有九年荒”的景况。其实这说法也只是作者在泄私愤罢了。朱元璋做皇帝，这是历史所赋予他的职责。至于自然灾害的发生，处于那个特定的科学不发达的时期，他又怎能去控制、怎能去左右呢？作者硬把这灾难的形成强加于朱元璋，这就很明显地吐露了他对朱元璋的刻骨仇恨；不过我们从词中也可品味到作者的悲观之心，也能隐隐体谅到作者对老家的深深思恋之情。
这门艺术的鼓词四句一转，易记易唱，流传下来后，一直被穷苦人作为一种乞讨谋生的工具。听上辈人介绍，在旧社会艺人们乞讨表演时，他们三两为伍，一人卖唱，其余人挨门挨户讨粮讨钱；更令人伤痛的是，遇上大灾之年，穷人家因生活所迫的女子出门卖唱时，她们往往在双条鼓捶上系上布缨子，系红布缨子的表示只卖唱不卖身；系绿布缨子的，则表示即卖唱又卖身，也就等于是沦落风尘，任人摆布。其中一首鼓词中唱道：“家住凤阳老城埂，三年旱灾无收成，死了丈夫没指望，奴今不知是谁家人”。有钱人家或手头稍微宽余的浪人一听，马上就上前去“讨教”，待一切谈妥后，卖唱者便即刻跟随他去，听其吩咐和使唤。如果卖唱者遇上身无分文的无浪鬼，那可就遭透了，她们被侮辱后，不仅丝毫未取，而且还会挨一顿臭骂，或被一顿毒打。这种事情在旧社会是屡见不鲜的。直到新中国成立后，凤阳花鼓这门艺术才真正回到人民手中，也才真正有了她新的生命、新的价值和新的天地。她虽然古有悲哀，但今天却充满着更多的荣耀。几十年来，凤阳花鼓经过艺人们的不断加工，不断完善，演变到今天，流传到今天，已经成为了宣传人民、教育人民和鼓舞人民的播种机。在改革春风吹绿大江南北的时候，凤阳花鼓响彻四方：“说凤阳，道凤阳，凤阳本是好地方，改革春风暖人心，家家户户喜洋洋。说凤阳，道凤阳，凤阳是个好地方，实行联产责任制，家家户户屯满粮……”。歌词振奋人心，激昂奔放；鼓声催人奋进，荡气回肠。这门艺术今天已独树一帜，并在全面建设小康社会过程中登上了大雅之堂，这也充分展示了凤阳人民在创造历史上的艺术才能和丰功业绩。中国改革开放以后，凤阳花鼓的形式和内容也随之起了很大变化。凤阳花鼓成了凤阳人自娱自乐的工具。花鼓演唱在城乡更加普及，凡是遇到喜事，或接待宾客，凤阳人总要热情表演一番，以表达欢乐的心情。花鼓的打法、舞步、花势、演唱等揉进了现代歌舞的技巧，在保持浓郁的地方特色的同时，形式更加活泼多样，气氛更加热烈欢快，凤阳花鼓的名声也越来越大。近年来，凤阳民间花鼓艺术团体多次参加全国及省市民间艺术表演和比赛活动，参加多部影视片的拍摄，并在全国获奖。凤阳花鼓近年还走出国门，到日本表演，获得赞誉。
三、艺术特色
凤阳花鼓的表演道具很有讲究。早期使用的花鼓为小腰鼓，至清末，演唱者为外出卖艺方便，将腰鼓改为小手鼓。花鼓小巧玲珑，鼓面直径三寸左右；鼓条以两根一点五尺左右的竹鞭(或细竹根)为好。花鼓表演者单手执鼓，另一只手执鼓条敲击鼓面，“双条鼓”亦由此得名。凤阳花鼓的表演服饰也有讲究。一般来说：姑，头戴红花扎红头绳，上身多穿花布大襟褂，下穿深色裤，腰系深红或深蓝色围裙，脚着黑色圆口带袢布鞋和粉红色棉纱长袜；嫂，头扎白色或花手巾，上着蓝士林平布大襟褂，下着深色便裤，腰系黑色围裙，脚穿黑色圆口带袢布鞋和豆沙色棉纱大袜。
凤阳花鼓还有一定的演唱程式。初期，花鼓人以卖艺、乞讨为主时的演唱分为“坐唱”和“门头唱”两种。“坐唱”为在街头、作坊、村头及私人客堂内坐在长凳上演唱，多为长篇叙事性故事。“门头唱”即沿门乞讨，即兴演唱短篇，内容基本是吉祥如意之类的奉承话。传统的凤阳花鼓由夫妻俩演唱，女子肩背花鼓，男子手提小锣，口唱小调。清代以后，演唱者通常为两位年轻女子，一女击鼓，一女敲锣，齐唱或对唱，或由三人表演，另有年老乐器师伴奏。二十世纪初，为了增强表演美感，小锣被减去。唱的时候，先打花鼓吸引观众，然后边唱边舞，唱完一节又打花鼓。建国后，凤阳花鼓多为群体演唱，边唱边舞，队形、打鼓方法和姿势也有变化。
凤阳花鼓演唱的曲调丰富。它源于当地的民间小调，又吸收了全国各地精彩的俚语，具有民族音乐的典型特征。艺人们在乞讨卖艺时，即兴将平时所熟悉的歌舞曲调加以利用，并吸收当地民歌精华，经长期融合而颇具凤阳地方色彩，有的甚至演变成一种新曲调。凤阳花鼓最著名的、最具有代表性的作品有《凤阳歌》、《王三姐赶集》、《十杯酒》等。凤阳花鼓成功入选首批全国非物质文化遗产名录
第二篇：凤阳花鼓教案
《凤阳花鼓》
授课课型：唱歌综合课 设计思路：
《凤阳花鼓》又名《凤阳歌》，安徽民间小调。因最早流传于凤阳而得名，与花鼓灯、花鼓戏并称“淮河三花”，享有“东方芭蕾”的美誉，并于2006年评为国家第一批非物质文化遗产，是我国民族音乐发展史上的一朵美丽奇葩。
根据初一学生的年龄特点和知识水平，本课主要以唱歌教学为主，并辅以体态律动、游戏来加强学生对音乐的关注。在整个教学中，我设计了我的身体会唱歌--感受作品--学唱歌曲--分析歌曲--歌曲处理--舞动课堂--拓展欣赏几个环节，本着“重导轻演”的原则，引领学生在重复、对比欣赏和学唱歌曲的过程中，通过发现、探究、合作、体验等学习方式，激发学生的兴趣。
本节课，我选用了钢琴和双条鼓作为课堂教学乐器，钢琴主要用于歌唱教学，双条鼓可使学生更近距离的感受凤阳花鼓的艺术魅力。
我力求让学生通过本节课的学习，加深学生对凤阳花鼓这一艺术形式的感受和体验，并热爱我们的民族音乐。教学目标：
1、饶有兴趣地背唱歌曲。
2、了解凤阳花鼓的艺术表现形式（表演形式、曲式结构、节奏特点），加深学生对凤阳花鼓的理解和体验。
3、加强对民族五声调式的认知。
教学重点与难点：
1、教学重点：感受凤阳花鼓的艺术特点并饶有兴趣的背唱歌曲。
2、教学难点：切分音、衬段部分的情绪特点和演唱。教学准备：
一、搜集有关凤阳花鼓的录像、图片，并制作成多媒体课件，便于学生直观地了解教学内容。
二、教师课堂乐器选用钢琴和双条鼓，能够与学生灵活交流。
教学过程：
一、组织教学 师生问好。
二、导入
1、我的身体会唱歌（打拍读节奏或者节奏律动）
【设计意图：考虑到学生未知的原有音乐知识水平，做了两种方案。若学生知识水平浅一些，可做打拍读节奏游戏，若学生知识水平较深，可以通过模仿击打节奏，并融入身体律动来感觉节奏。】
2、切分音
切分音是本课的重难点之一，如何将复杂的切分音给学生讲明白，一我本着“从前”的原则，在课的开始趁学生还比较精神集中的时候讲解，二本着“从简”的原则，只对本节课出现的一种比较常用的切分节奏进行讲解。主要通过图示和体态律动的方法加强学生对切分节奏的理解和体验。
a.强拍与弱拍
b.切分节奏
3、谁的耳朵最灵？
由节奏向旋律迁移，引出本课课题。
【设计意图：通过我的身体会唱歌、谁的耳朵最灵游戏，拉进师生距离，从感受节奏中了解作品特点，解决切分音，并由节奏开始向旋律迁移，通过感受旋律情绪导入本课课题，将新授的部分曲调作了一个有效的渗透。】
三、新授课程
1、凤阳花鼓简介
2、感受作品
（1）完整聆听作品并谈谈你的感受？（2）带着问题跟随哼唱作品。
问题：你对哪一部分最感兴趣？乐曲可以分为几部分？ 【设计意图：此曲旋律清新，简单易学通过完整聆听、哼唱作品，在感受作品的同时，使学生能基本常会歌曲。】
3、歌曲难点处理（1）切分节奏（2）小七度音程（3）“得儿” 【设计意图：通过图示形象直观的提示学生准确把握演唱情绪和风格】
4、分析作品
（1）谁的眼睛最亮？——主部 a.五声调式 b.鱼咬尾 c.旋律特点 【设计意图：运用多媒体技术更形象直观的让学生通过发现、探
究找出旋律特点和民歌的几种创作手法，夯实基础】
（2）谁是记忆王？——衬部 a.衬部旋律节奏特点 b.歌词的记忆
【设计意图：本段歌词有点“绕口令”式，因此如何让学生通过形象思维快速准确记忆歌词，直接影响到歌曲的演唱和表现，也是本课的重难点之一。在这一环节，我主要让学生通过小组合作的方式，通过讨论、发现并展示成果，然后教师讲解自己解决这一难题的过程，加深学生对歌词的理解和记忆。】
5、歌曲背唱处理
（1）正确的演唱姿势（2）饱满的情绪
（3）跟着老师的手势
6、双条鼓讲解及演示
7、舞动课堂
（1）感受凤阳花鼓的艺术魅力。（2）体会花鼓艺人的辛酸苦乐。
【设计意图：根据六年级学生特点，课的后半部分，注意力开始下降。通过身体律动的方式，再次引起学生对音乐的关注，并加深对凤阳花鼓这一艺术形式的理解和体验，感悟生活。】
四、拓展欣赏
1、《凤阳花鼓》 ：“说凤阳，到凤阳……”
2、《打花鼓》
【设计意图：学生们在余音绕梁中再次感受凤阳花鼓的艺术魅力，进一步巩固学生对凤阳花鼓的认识，课虽终，思未了，趣不尽，情更浓。】
五、课堂小结
学生听着《名扬花鼓》主题曲走出教室。
第三篇：凤阳花鼓说课稿
七年级音乐下册《凤阳花鼓》说课稿
新集九年制：薛丽涛
【说教材】
今天我说课的内容是人教版七年级音乐下册第四单元的第一首学唱曲目《凤阳花鼓》，这是一首安徽的民歌体现了安徽凤阳县的民风和地方特色，它旋律优美流畅，节奏鲜明生动，曲调抒情具有叙事性，歌舞相结合，富有浓郁的安徽花鼓的地方风格。导入新课过程：提问学生所知道的民族特色及代表歌曲，学唱歌曲过程：新旧歌曲的对比，难点的教唱讲解，老师范唱，学生轻声跟唱，集体齐唱，个别独唱等步骤有效地使学生掌握新歌，表现协作过程：让学生各自拿着打击乐器为旋律伴奏，其余学生用手拍打节奏并演唱着歌曲。即演唱组、节奏组和表演组进行互动创作，深入小结阶段：总结本课内容，激发学生热爱民族歌曲，热爱祖国，珍惜现在，把握未来。
【说教法】
通过唱歌教学和欣赏教学，引导学生深刻理解安徽民歌的特点，结合节奏，歌词，打击乐器的创编伴奏既丰富了课堂教学内容又符合少年活泼，富有民族的特点。不仅调动了学生的积极性与参与意识，还培养了学生的协作精神。通过欣赏教学，使学生增进学习音乐的兴趣，增强参与音乐活动的意识，提高学生对音乐的感受，鉴赏，表现，创造，想像能力。
【说学法】
全面贯彻和落实新课标的指示精神，充分利用现代化的教学手段，提升课堂教学效果，使学生在轻松愉快的学习气氛中体验到音乐的美，提高学生的兴趣和爱好。充分利用音乐艺术的集体表现形式和实践过程，培养学生良好的合作意识和在群体中的协调能力。
【说教学目标】
1﹑了解安徽民歌《凤阳花鼓》的产生背景，能唱这首民间小调，并能根据歌曲的情绪选择适当的打击乐器和节奏型为歌曲伴奏。
2、通过新旧两首《凤阳花鼓》的对比，感受不同的情绪及风格，珍惜今天的幸福生活。
3、通过打击乐器合奏，发挥学生的创作能力和团队合作精神。
【说教学重点、难点】
1、掌握歌曲中的切分节奏型。
2、学习打击乐器的合奏。
【说教学过程】
一、提问导入
提问学生所知道的民族以及代表歌曲。
二、讲授新课(1)介绍凤阳。(2)介绍凤阳花鼓。
(3)播放旧时的《凤阳花鼓》。
(4)学唱现在的《凤阳花鼓》。
三、合作表演
(1)再次听录音齐唱《凤阳花鼓》并仔细辨听歌曲里面的打击乐器。(2)认识打击乐器。
(3)师生互动。(4)分组表演唱《凤阳花鼓》。
四、课堂小结 【说教学反思】
这是一首民间广为流传的安徽民歌，曲调简单很容易通过模唱或是多遍学唱让学生学会，通过视听结合的手段，在感官上刺激学生，使他们对所学的内容有鲜明的了解，演唱也随之生动起来。我利用不同的方式让学生听赏感受歌曲通过情景的创设，歌曲的对比，欣赏等环节，让学生学习歌曲，理解歌曲，再次通过新旧两首《凤阳花鼓》歌曲的对比让学生珍惜现在的美好生活。
本节课的教学设计亮点是合作表演环节，《凤阳花鼓》作为一首喜庆歌曲，既要唱得活泼、热烈，还要创造歌舞的氛围，因此让学生用打击乐器创编简单的伴奏类型，边唱边表演，增强学生对音乐的感受，加深对音乐的感受和理解，整节课做到以美感人，以美育人，让学生在艺术的氛围中获得审美的愉悦，收到较好的教学效果。
第四篇：《凤阳花鼓》教案[推荐]
《凤阳花鼓》教案 教学目标：
1、了解安徽民歌《凤阳花鼓》的产生背景，能唱这首民间小调，并能根据歌曲的情绪选择适当的打击乐器和节奏型为歌曲伴奏。
2、通过新旧两首《凤阳花鼓》的对比，感受不同的情绪及风格，珍惜今天的幸福生活。
教学重点、难点：
1、掌握歌曲中的节奏型，2、学习打击乐器的合奏。教学过程
一、提问导入
同学们都知道我国是一个多民族国家，而且不同的民族有着不同的民族风情，以及具有自己民族特色韵味的民歌，那同学们都知道哪些民族以及他们的民族歌曲列举一二。山歌好比春江水{广西} 月亮出来亮晶晶{仡佬族} 北京的金山上{藏族} 掀起你的盖头来{维吾尔族}等等。五十六个民族的民歌很多很多而我们只学到了民歌海洋中的几滴水，希望同学们今后更多地了解我们的民歌，学唱我们的民歌，让它代代相传下去！
二、讲授新课
每个民族每个地方都有自己的民族特色和喜爱的民歌，今天我们一起来学习一首安徽民歌《凤阳花鼓》。
(1)介绍凤阳 凤阳县是安徽省滁州市下辖的一个县，地处淮河中游南岸，北濒淮河，凤阳县是大明王朝开国皇帝朱元璋的故里，中国农村改革的发源地，石英资源大县。(2)介绍凤阳花鼓 凤阳是安徽省的一个普普通通的县，却有一样东西很出名，那就是“凤阳花鼓”，凤阳花鼓又叫双条鼓，最初表现为两个人，一人击鼓，一人口唱小调。因为天灾人祸，旧时凤阳的人们背井离乡，四处逃荒，以唱花鼓来讨生活，凤阳花鼓成了讨饭的象征。
(4)学习新《凤阳花鼓》 苦难的生活总会过去，美好的生活就在眼前，如今的凤阳发生了翻天覆地的变化。改革开放以后，凤阳花鼓的形式和内容也随之起了很大的变化。凤阳花鼓成了人们自娱自乐的工具，凡遇到喜事，接待宾客，凤阳人总要热情的表演一番。它的形式也更加活泼多样，气氛更加热烈欢快，凤阳花鼓的名声也越来越大，近年还走出国门，到国外表演，获得外国友人的赞誉。
A：初听歌曲 提问：现在老师再给你们一个调色盘你们会用什么颜色来表达这首歌曲的情绪？ 老师：红色，喜庆，歌曲很欢快，听起来特别喜悦。同学们，听了这么欢快喜悦的歌曲，大家想不想学唱呢？
B: 跟琴唱曲。同学们唱的非常好
C:这首歌曲中有一个大切分的节奏我来看一看。下面我们就怀着欢快的、喜悦的心情齐唱这首歌曲，老师为大家伴奏。
D：好，大家唱的真好，那这首歌曲大家最喜欢那一句，那一句大家唱着感觉很有意思呢？ 生：“得儿另当飘一飘”
老师：很好，“得儿另当飘一飘”是歌曲的衬词，衬词是民歌的一大特点，那大家想一想，“得儿另当飘一飘”是什么意思呢？ 老师总结：“得儿”是模仿鼓振动的声音，得儿是儿化音，不能分开唱。“飘一飘”是鼓上的穗子。
三、合作表演(1)、再次听录音唱《凤阳花鼓》并仔细辨听歌曲里面的打击乐器。(2)、认识打击乐器。同学们唱的真棒，今天我们为大家准备了一些小乐器，请同学们为歌曲伴奏，好不好？
(3)、师生互动
(4)、用打击乐器伴奏、完整合唱《凤阳花鼓》。
四、课堂小结
同学们给《凤阳花鼓》设计的节奏和加花，不管是传统的还是流行的，我们都充分体验了作为乐手的感觉„„ 我们身边的音乐是多种多样的，以后大家可以把这首《凤阳花鼓》用其他的音乐形式或者是其他的音乐风格来演绎。相信大家一定会演绎得更好。
第五篇：民间故事
成语、民间故事篇
目录
1、大禹治水„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2
2、神农尝百草„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2
3、盲人摸象„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2
4、三个和尚„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2
5、木兰从军„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3
6、唐僧取经„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3
7、三打白骨精„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3
8、“枇杷”和“琵琶” „„„„„„„„„„„„„„„„4
9、狐假虎威„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4
10、女娲和人 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4
11、农夫和他的儿子 „„„„„„„„„„„„„„„„„5
12、种瓜人„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5
13、两颗种子„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5
14、朋友之间„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„6
15、快乐的泉水„„„„„„„„„„„„„„„„„„„6
1、大禹治水
很久很久以前，滔滔的洪水淹没了农田，冲倒了房屋，害得老百姓无家可归。
禹下决心要治理洪水。他吃尽了千辛万苦，走遍了千山万水，仔细地察看水流和地形。他带领老百姓挖通了九条大河，劈开了九座大山，引导洪水流入了大海。
禹在外治水13年，曾经三次路过自己的家门，但他一次也没有进去看一看。禹的儿子十多岁了，还不知道父亲是个什么样子。
洪水被制服了，老百姓过上了安定的日子，大家非常感激这位治水的伟大英雄。从此，大禹的名字代代相传。
2、神农尝百草
在中国古代传说中，有一位太阳神炎帝。他发现了稻、黍、稷、麦、豆等“五谷”，还制作了农具，教人们耕种和收割。人们尊称他为“神农”。
神农对人类还有一个很大的贡献，就是发现了治疗疾病的各种草药。他走遍山山水水，品尝各种植物的根、茎、叶、花、果，看它们是苦是甜，是寒是热。为此，他曾经一天里中毒70次，幸亏他及时吃下解毒药，才没有被毒死。神农摸清了百草的药性，配成药方，传给后人。于是，人类有了医治病痛的办法，能更健康地生活和劳动。
一次，神农尝了“断肠草”。这种草有毒，他来不及吃解毒药，就中毒死了！神农是为人类的健康而死的，人们永远纪念他。
3、盲 人 摸 象
有一天，四个盲人坐在树下乘凉。有个人牵着大象走过来，大声喊着：“象来了，请让开一点儿！”一个盲人说“象是什么样子的？让我们摸一摸吧！”另外三个盲人也说：“对，摸一摸就知道象是什么样了。”牵象的人把象拴在书上，他们就去摸。
一个盲人摸着了象的身子，就说：“我知道了，象原来像一堵墙。”一个盲人摸着了象的牙齿，就说：“象跟又圆又光滑的棍子一样。”第三个盲人摸着了象的腿，就说：“你们俩说得都不对，象跟柱子差不多。”最后一个盲人摸到了象的尾巴，就大叫起来：“你们都错了！象跟绳子一个样！”
四个盲人你争我吵，都说自己对，谁也不服谁。牵象的人对他们说：“你们都没有说对。你们每个人只摸到了象的一部分，怎么能断定象是什么样子呢？”
4、三个和尚
古时候，一个活泼伶俐的小和尚来到山上的一座寺庙。他勤快地挑水，缸里的水满了，还往菩萨手中的净瓶里灌水，净瓶里的柳枝生意盎然。
不久，来了一个瘦和尚。他与小和尚在挑水上发生了争执，谁也不愿意吃亏。于是，两人商量一起抬水。
后来，又来了一个胖和尚。三个和尚都要喝水，但都不愿意多挑水。没过两天，缸里没水了，净瓶里的柳枝也因为没有水而开始枯萎了。
一天夜里，三个和尚都在打盹儿的时候，一根正在燃烧的蜡烛掉在香案上，寺庙起火了。危急之中，三个和尚一起争先恐后地挑水灭火。一场大火很快被扑灭了。
大火过后，三个和尚似乎都明白了些什么。从此，水缸里的水又满了，三个
和尚高高兴兴地捧着大碗喝水，菩萨手中净瓶里的柳枝又亭亭玉立了。
5、木 兰 从 军
我国古代有一位女英雄，名叫花木兰。她从小跟着父亲骑马射箭，练就了一身好武艺。
那时候，北方经常发生战争。一天，父亲接到一份公文，要他出征打仗。木兰想：父亲年老多病，无法出征；弟弟年幼，还不到当兵的年龄。为了国家应该去打仗，还是我来代替爸爸上战场吧！”
木兰说服了全家，穿上战袍，装扮成小伙子，告别了家乡和亲人，随着大军到边疆打仗去了。
战争持续了十二年，木兰为国家立了大功，成了赫赫有名的将军。
战争结束了，木兰回到了家乡。她脱下战袍，又穿上了心爱的女装。前来探望木兰的将士们都惊呆了。他们怎么也没想到，那英勇善战的花将军，竟是位年青的姑娘！
6、唐 僧 取 经
唐朝和尚玄奘为了研究佛经，踏上了去佛教发源地——印度的万里征途。在边境要塞瓜州，玄奘遇到了一位老人。老人听说玄奘要去印度，就劝他说：“这条路太难走了，又是沙漠，又是雪山，你可千万别拿生命冒险哪！”玄奘说：“我立志去西天取经，就是死在路上也心甘情愿！”老人听了，非常感动，就把一匹会认路的老马送给了他。玄奘谢过老人，骑上马进入了茫茫大沙漠。
沙漠里真热呀！玄奘解开皮水袋想喝口水，一不小心，水袋落到了地上，水全洒了。玄奘忍着干渴，继续前进。他一直坚持了四五天，最后渴得昏倒在地。半夜，一阵凉风把他吹醒了，他挣扎着爬上马背。突然，老马狂奔起来。跑了一阵，一汪清泉出现在眼前！原来，老马记起了这绿洲上的清泉。玄奘高兴得直掉眼泪。
过了整整一年，玄奘终于到达了印度。经过十几年的学习，他成了最有学问的高僧。
孙悟空除妖
唐僧骑马去取经，后面跟着个孙悟空。
孙悟空，跑得快，后面跟着个猪八戒。猪八戒，鼻子长，后面跟着个沙和尚。沙和尚，挑着箩，后面来了个老妖婆。
老妖婆，真狡猾，骗过唐僧师徒仨。
唐僧八戒真糊涂，是人是妖分不出。分不出，上了当，多亏悟空眼睛亮。
眼睛亮，闪金光，高高举起金箍棒。
金箍棒，有力量，妖魔鬼怪消灭光。
白骨精三次变化模样，分别变作了什么？为什么要变化？结果怎样？
7、三打白骨精
唐僧师徒到西天去取经，路过一座高山。山上有个妖精，想吃唐僧的肉。她变成一个美貌的姑娘，左手提着一个青砂罐，右手提着一个绿瓷瓶，走到唐僧面前说：“师父，饿了吧？我这罐里是香米饭，瓶里是炒面筋，请师父用餐。”
孙悟空火眼金睛，认出这个女子是妖精变的，举起金箍棒就打。那妖精急忙脱身走了，留下一个假尸体。
过了一会儿，妖精又变成一个老妈妈，一步一声地哭着走来。猪八戒说：“不好，师兄打死的定是她女儿，那老妈妈来寻人了。”孙悟空认出她还是妖精变的，举棒便打。那妖精又脱身走了，又留下个假尸体。
妖精仍不死心，又变成一个老公公，走到悟空面前，说是来找他的女儿和老妻。孙悟空笑着问：“你看，那边两个人是不是你的老妻和女儿？”说罢，一棒将妖精打死。唐僧一看，地上一堆骷髅，脊梁上有行字，写着“白骨夫人”，原
来这是个白骨精。
8、“枇杷”和“琵琶”
明朝的时候，有个姓袁的县官，特别喜欢吃枇杷。有位财主为了巴结他，特意叫人买了一筐上等的枇杷，又亲自写了一张礼单，派人给县官送去。
县官接过礼单一看，只见上面写着：“琵琶一筐，敬请笑纳。”他有些纳闷：“我又不会弹琵琶，他怎么送这种乐器？再说，琵琶怎么用筐装啊？”他打开筐，这才明白原来财主把“枇杷”写成了“琵琶”。于是，他提笔写了一张回帖，叫人连同这框枇枇杷一起退了回去。回帖上写着：
枇杷不是这琵琶，只因主人识字差。
若是琵琶能结果，满城弦管尽开花。
“枇杷”和“琵琶”读音一样，但枇杷是一种水果，琵琶是一种乐器，意思完全不同。这样的字词我们会经常遇到，大家只有认真区分，才不会闹出财主写礼单这样的笑话。
9、狐假虎威
在茂密的森林里，有只老虎正在寻找食物。一只狐狸从老虎身边窜过。老虎扑过去，把狐狸逮住了。
狡猾的狐狸眼珠子骨碌一转，扯着嗓子问老虎：“你敢吃我？”
“为什么不敢？”老虎一愣。
“老天爷派我来管你们百兽，你吃了我，就是违抗了老天爷的命令。我看你有多大的胆子！”
老虎被蒙住了，松开了爪子。
狐狸摇了摇尾巴，说：“我带你到百兽面前走一趟，让你看看我的威风。”
老虎跟着狐狸朝森林深处走去。狐狸神气活现，摇头摆尾；老虎半信半疑，东张西望。
森林里的野猪啦，小鹿啦，兔子啦，看见狐狸大摇大摆地走过来，跟往常很不一样，都很纳闷。再往狐狸身后一看，呀，一只大老虎！大大小小的野兽吓得撒腿就跑。
原来，狐狸是借着老虎的威风把百兽吓跑的。
10、女娲和人
盘古开天辟地之后，大地上有了山川草木、鸟兽虫鱼。世界有了些生气。女娲想，应该再添一点儿什么，让这个世界更加生气勃勃。
她来到一个水池旁，挖了些黄土，掺和了水，仿照自己的样子捏成了一个小东西。女娲给他起了个名字叫“人”。说也奇怪，这个小东西一落到地上，就活了起来，高兴地叫着，欢喜地跳着。女娲心里充满了惊讶和喜爱。她捏呀，捏呀„„许多活泼的小生灵从她手里落到地上。她捏累了，就找来一根强子，蘸上泥浆向地面上挥舞，溅落的泥点居然也变成了一个个活生生的人。从此，大地上就有了许许多多的人，世界就生动活泼起来了。可是，人总是要死亡的，怎样才能使人类延续下去呢？
女娲又把人分成男人和女人，让他们结合在一起，生儿育女，繁衍后代。人类就这样一代一代地传下来了。
一位长者用了什么简单的办法，让八个兄弟懂得了一个深刻的道理呢？
11、农夫和他的儿子
古时候，有一个农夫，他有八个儿子。这些男孩子从小就总是打打闹闹，争争吵吵，让农夫费了不少心。日子一天天过去了，儿子们越长越大，可吵吵闹闹的毛病一点也没改，农夫为此日夜担忧（ｙōｕ）。
有一天，农夫去请教村里最有学问的长者，请他帮忙想个好办法，让这些孩子能明白他们这样做是多么愚（ｙú）蠢（ｃｈǔｎ）。
长者让农夫把他的儿子都叫到一起，然后取出八根筷（ｋｕàｉ）子，一人分了一根，说：“你们把筷子折断吧。”
“折断这么细的筷子还需要使劲吗？哈哈，真是可笑！”男孩儿们嘻（ｘī）嘻哈哈地说。果然，他们轻松地就把筷子折断了。
长者又取出一捆（ｋǔｎ）筷子，说：“那么现在呢，你们谁能折断这一捆筷子？”
大儿子抢（ｑｉǎｎｇ）先拿过筷子，两手用力折，脸都涨红了，筷子还是好好的，连弯都没有弯一下。其他的男孩儿也很不服气地试了试，也没有人能把筷子折断。
农夫感激地看着长者，对儿子们说：“孩子们，你们想一想，细细的筷子捆在一起就有这么大的力量，何况（ｋｕàｎｇ）是八个强壮的人呢！”
这番话让孩子们明白了一个道理。他们轻声地互相道歉（ｑｉàｎ），亲亲密密地搀（ｃｈāｎ）扶着老父亲回家去了。
12、种瓜人
战国时候，梁国的梁亭和楚国的楚亭两地搭界。两地人都种瓜。
梁亭人勤劳，精心耕作，园子里的瓜结得多，色泽鲜亮，又大又甜，在市场上很受欢迎。
楚亭人有些懒惰，常常误了施肥、浇水。园子里的瓜又少又小，味道也不好，没人买。
楚亭人眼看梁亭人的生活一天天好起来，自己却过着穷日子，便起了坏心眼。这年，梁亭人的瓜秧长势好，开始结瓜了。几个楚亭人趁着夜色，溜进梁亭人的瓜园里，用手指轻轻掐伤小瓜，使瓜枯死。
这事很快被梁亭人发现。村里的年轻人非常气愤，也要去掐楚亭人的瓜。一位老人制止他们，说：“如果这样以恶报恶，两地人定会结下仇恨，纠纷不断，祸及子孙。”
“那怎么办？”年轻人问道。
“依我看，不如我们趁夜里给他们的瓜地施肥、浇水，让他们的瓜也长得好。”大家照老人的吩咐做了。
楚亭人看到梁亭人不但不报复，反而帮自己施肥、浇水，既感动，又惭愧，便向梁亭人赔礼认错。
从此，楚亭人也变得勤快起来。两地人和睦相处，交流种瓜经验。瓜儿年年丰收，大家都过上了好日子。
13、两颗种子
从前，有两个少年，他们都有美好的理想。
“怎样才能实现理想呢？”两个少年去请教一位老人。
老人给他俩一人一颗种子，说：“这是普通的种子。谁能够找到保存它的最
好办法，谁就能找到实现理想的途径！”
几年以后，老人要他俩谈谈保存种子的情况。
第一个少年拿出一只丝绒袋子，又从袋子里摸出一个盒子。他打开盒子，揭开蒙在上面的绸缎，说：“我把种子好好地收藏起来，整天守候着它。”老人一看，种子还是原来的样子，就摇了摇头。
第二个少年，脸晒黑了，两手长了老茧。他指着漫山遍野的庄稼，兴奋地说：“老爷爷，我把种子种在地里，坚持浇水、施肥、除草，收获一年比一年多呢！”
老人听完，高兴地笑了：“孩子，理想就和这种子一样，只是守着它，不会长大；只有用汗水浇灌它，才能变成丰硕的果实！”
14、朋友之间
两个好朋友在沙漠中行进，干渴威胁着他们的生命。他们互相鼓励，克服困难，凭着坚强的意志，艰难地迈步。
远远地，他们看见前面有一棵树。他俩高兴极了，拼尽力量向前走去。来到树下，只见树上挂着两个金黄的果子，一大一小。两人看了，都坚持要对方摘大的，自己吃小的。争来争去，谁也没说服谁。后来，两人都迷迷糊糊睡着了。
不知过了多久，其中一个人醒来，发现朋友不见了，树上只剩下一个小果子。望着一行远去的脚印，他心里有点纳闷。于是，他摘下果子，拖着沉重的脚步，继续向前走去。
走着，走着，他发现朋友晕倒在前面的小水洼边，忙跑过去扶起他。这时，他看见朋友手中握着的果子，比自己的更小„„
15、快乐的泉水
古时候，有这样一个传说：深山里有一股“快乐的泉水”，人们只要喝上一口，就可以快乐地过一辈子。许多人都想得到它，可是始终没有人找到过它。
村子里有一个名叫顾自家的财主，他从来只关心自己，不关心别人，所以没有一个朋友，日子过得很不快乐。他想得到快乐，决心去找“快乐的泉水”。
走了好几天，在茂密的森林里他遇到了一个白发苍苍的老人。顾自家说：“老人家，您知道‘快乐的泉水’在哪里吗？”老人家说：“我可以告诉你，但你能答应我一个条件吗？”顾自家一听，心中暗自高兴，说：“可以。”于是老人说：“找到泉水以后，必须分给村子里的每一个人喝，使别人也得到快乐。”为了得到泉水，顾自家只好答应了。
顾自家照老人指引的方向，又走了好多天。一天，他翻过一座大山，在山后找到了一个石洞，上面刻着“仙泉洞”三个字。他照老人的吩咐，在石门上敲了三下。门“呀”的一声开了。他走进去，看见洞里果然有一股清清的泉水，泉水旁坐着一个人，就是在森林里遇见的那位老人。
白发老人装了满满一大瓶“快乐的泉水”交给顾自家，再三叮嘱他说：“你带回村去，一定要分给每个人，千万不能独自享用啊！”
顾自家捧着瓶子往回走。他一边走，一边想：“我好不容易找到的泉水，那老头却要我分给大家喝，真是岂有此理！这瓶泉水是无价之宝，绝不能分给别人喝。我要把它世世代代传下去，让我的子孙也能永远快乐！”
顾自家高兴地回到家里，关上了门窗，把妻子叫到跟前说：“我找到‘快乐的泉水’了！千万别让人知道。”说完，就把瓶盖打开了。啊！倒出来的不是什么泉水，而是大大小小的毒蛇，吓得他立刻昏死过去。
他的妻子捡起瓶子一看，只见里面有张纸条，上面写着：“只顾自己快乐的
人，永远得不到快乐！”
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