中国各地经典代表民歌目录大全--整理版（定稿）

第一篇：中国各地经典代表民歌目录大全--整理版（定稿）

中国各地经典代表民歌目录

西藏民歌

格萨尔王、翻身农奴把歌唱、故乡的炊烟、天上西藏、洗衣歌、格桑拉、北京的金山上、我心中的歌儿献给金珠玛、思念中的阿妈、多彩的哈达、远飞的大雁北京有个金太阳、新疆民歌

阿拉木汗、都达尔和玛利亚、牧马之歌、克拉玛依之歌、吐鲁番的葡萄熟了

掀起了你的盖头来、在银色的月光下、帕米尔，我的家乡多么美、阿瓦古丽、达坂城的姑娘、打起手鼓唱起歌

青春舞曲、新疆好、泰曲曼地、送你一支玫瑰花

我的花儿、燕子、玛依拉、马车夫之歌

美丽的姑娘

新疆亚克西、弹起我心爱的冬不拉

花儿为什么这样红、边疆处处赛江南

嘎俄丽春（哈萨克民歌）、阿瓦日古丽（维族）、半个月亮爬上来（维族）、塔里木河

哈森心里有句话 塔里木夜曲

高高的白杨

手挽手

思念 猎人之歌

黑眉毛

云雀呀云雀

拉着骆驼送军粮

月下情

一杯美酒

维吾尔族敬酒歌

牡丹汗

哪里来的骆驼队 黄昏里的炊烟

小白鹿

内蒙古民歌

森吉德玛、敖包相会、嘎达梅林、草原上升起不落的太阳、鸿雁、雕花的马鞍、两只小山羊 鄂伦春小唱、草原之夜、赞歌、美丽的草原我的家

草原牧歌、红彩妹妹、可爱的家乡美丽的草原

草原迎宾曲、蒙古人、达古拉

黑缎子坎肩 牧歌 草原晨曲 我骑着马儿过草原

达那巴拉

诺恩吉亚 草原夜色美

荷英花

诺蒙达莱

青海、甘肃、宁夏民歌

在那遥远的地方、花儿与少年、上去高山望平川、眼泪花儿、脚户令、下四川、刮地风、半个月亮爬上来（一说新疆民歌）

牧笛

荷花颂、六盘山的花儿俊了、川里头美不过银川

陕西（陕北）民歌

兰花花、黄河船夫曲、五哥放羊、三十里铺、赶牲灵、羊肚肚手巾三道道蓝、挂红灯、绣金匾、走西口、山丹丹开花红艳艳、崖畔上开花、南泥湾、秋收、信天游、卖菜

灯碗碗开花在窗台

送大哥

想亲亲

知道不知道

纺棉花

山西民歌

桃花红杏花白、打酸枣、交城山、想亲亲、绣荷包、拜大年、人说山西好风光、看秧歌、送情郎

清粼粼的水来蓝莹莹的天、恒山魂、难活不过人想人

河南民歌

编花篮、赶嫁妆

河北民歌

回娘家、小放牛、放风筝、背着娃娃回娘家、阳春三月打春杏、绣灯笼、媳妇走娘家

山东民歌

沂蒙山小调、包楞调、小黑猪、赶牛山

唱大戏、沂蒙颂、绣荷包、花蛤蟆

东北民歌

乌苏里船歌、送情郎、道拉基、大姑娘美大姑娘浪、月牙五更、新货郎、阿里郎

小看戏、诺得尔江边、摇篮曲、忠实的心呐想念你

四川民歌

康定情歌太阳出来喜洋洋、采花下四川、情深意长(一说云南民歌）

黄杨扁担

槐花几时开 摘葡萄

好久没到这方来 绣荷包

大河涨水沙浪沙

云南民歌

阿佤人民唱新歌、蝴蝶泉边、小河淌水

猜调

放马山歌

月光下的凤尾竹

绣荷包、婚誓、十大姐、远方的客人请你留下来、马铃儿响来玉鸟儿唱

撒尼人民心向红太阳、螃蟹歌

贵州民歌

好花红、桂花开放幸福来、太阳出来照白岩、酒礼、清水江夜歌、久不唱歌忘记歌、终日想你难开颜

望牛山歌、阿西里西、月亮出来、打秋千、摘刺苔

飞歌、我在贵州贵阳府、六月太阳大、处处蝉歌不见蝉儿面、三根桂树

梅花、歌唱美丽的家乡

广西民歌

山歌好比春江水、山清水秀太阳高、世上那有树缠藤、壮乡三月歌悠悠、采茶歌、心想唱歌就唱歌、赶圩归来、壮乡美、这里是条清水河

月下情歌、盘歌、洗贝歌

广东民歌

步步高、落水天、绣荷包、彩云追月、摈榔树下摇网床

湖北民歌

龙船调、洪湖水浪打浪、绣荷包、崔咚崔、黄四姐 巫山情歌、喜坏我的妈妈吔

湖南民歌

刘海砍樵、浏阳河、采槟榔、挑担茶叶上北京、郎从门前过

一根竹竿容易弯、辣妹子、嘀格儿调、洞庭鱼米乡、采茶调、四季花儿开

安徽民歌

凤阳花鼓、闹花灯、天女散花、满工对唱、对花

兰桥汲水、王三姐赶集

江西民歌

十送红军、打着山歌过横排、请茶歌、斑鸠调

送郎当红军、映山红、八月桂花遍地开

福建民歌

采茶扑蝶、茶叶青、鼓浪屿之波、杂菜汤

浙江民歌

采茶舞曲、秋色最好是桔乡

江苏民歌

茉莉花、紫竹调、莫愁啊莫愁、杨柳青（江苏、安徽、浙江等地）、绣荷包、拨根芦柴花、姑苏风光、无锡景、太湖美、四季歌、采红菱、月儿弯弯照九洲、唐寅情歌

双推磨、又是春雨江南、三杯美酒敬亲人、数鸭蛋、扁担歌、板桥道情

蝴蝶飞来又飞去（小调）

海南民歌

我爱五指山我爱万泉河、五指山、请到天涯海角来、渔家姑娘在海边

台湾民歌

阿里山的姑娘、牛犁歌、那奴湾情歌、杵歌、耕农歌、六月茉莉

天乌乌、马兰山歌、马兰谣、外婆的澎湖湾

张家界：小小腰鼓

河北承德张家口：独山小调 都山？ 江西：打之山歌过恒泰

第二篇：中国各地代表民歌荟萃

中国民歌（各地汇萃）

上海民歌 《哭嫁》

这首歌的旋律是一个简单的直线式的下趋进行，与自然嚎哭的语调很相接近，也是民间风俗歌的一种。

旧时习俗，新娘出嫁之前，邀集要好的女友来家陪伴新娘歌唱数日，而每日从黄昏唱至半夜，最后一天则唱到新娘上轿为止。而所唱的内容也很多，有感谢父母养育之恩的，有表达姐妹依恋之情的，有埋怨父母包办婚姻的，也有斥骂媒人，或诉说做媳妇苦楚的等等。也有少数是向新娘祝贺的。这些曲调一般都取自各地的山歌和小调，大多以哀怨忧伤为主。无伴奏。在二十世纪五十年代以来，有些地区仍保留着这种风俗，但内容有变化。

江苏民歌《哭七七》 “七七”是江南农村过去为悼念死者，祈祭亡灵而进行的一种带有迷信色彩的传统风俗活动，共分七阶段进行，而每阶段七开，故谓“七七”。

这首江苏民歌是描写一位刚失去丈夫的青年妇女在“七七”期间哀念亡夫，悲叹自己噩运时唱的。各段歌词以“七七”风俗行事为序引，诉说自己的内心活动，在一定程度上反映了在封建礼教迫害下的青年寡孀的苦难生活及

惶恐心情，以及向往自由的叛逆精神。曲调较纯朴、深沉感人，富有浓厚的江南民间风格。

作曲家贺绿汀的《四季歌》(电影《马路天使》插曲)就是用这首曲调编成的，至今为人们所传唱。

湖南民歌《马桑树儿搭灯台》

一首流行于湘西的男女二人对唱的革命民歌。歌词大意是：郎去当红军，写信回家中，要姐另改嫁，莫要误青春；而妻子回信说，丈夫你莫挂牵，奋勇杀敌人，姐心永不变，等你回家中。其语言纯朴、感情真挚。从曲调看，它是建立在五声羽调式上的民歌。整段歌共五句，句与句之间连环相扣的旋律进行就像缠绵不断的情丝从心底流出，表现了夫妻二个忠贞不渝的纯洁爱情。

湖北民歌《放牛伢儿受苦端》

是湖北鄂东地区的一首放牧山歌。歌中诉说了牧童所受的苦楚。其曲调简单，节奏规整，属谣唱型歌曲，最后的呼声具有牧牛山歌的特点。如果没有这最后的呼声，这种曲调已经与小调的谣曲非常接近了，是放牧山歌曲调中的一种类型。

河南民歌《王大娘补缸》

一首边唱边表演的歌舞。是

“补缸人”出场时挑担走圆场唱的，唱一句走几步，每一句后面都加有衬腔(有时衬腔由合唱或乐器奏过门代替)。衬腔篇幅较大，一般都是独立成句。可以说这是一首典型的对应性结构的民歌，它有多重对应关系，如第一、二句之间，第三、四句之间有对应关系，其次，第一、三句与第二、四句之间也都有对应的关系。

电视剧〈水浒〉主题歌就有它它的影子。青海民歌《一对白鸽子》

流行于甘肃、青海一带的花儿小调子曲调，也称“呛郎郎令”。歌者把自己纯洁的爱情比作洁白的鸽子，在大河峡谷之间自由地飞翔。这首歌的旋律来自当地流行的小调，经过花儿歌手的传唱，给它增添了许多山歌的特点。它旋律悠扬起伏，感情憩畅纯真，歌中还运用了衬腔摹拟鸽子扑翅戏水的声音，增添了此歌的生动感。

江西民歌《我们山歌牛毛多》

江西武宁山歌，同时也是牧童夸耀自己智慧的山歌。歌中表现了牧童自豪、得意的神态。曲调采用了山歌抒咏、上扬、自由的特点，把抒咏性曲调表现得很有性格。但腔幅并不宽也不长，没有构成上长音。整曲调上扬到最高音时，其运腔自由并带有即兴性。

安徽民歌《打夯歌》

安徽巢县一带农村人工脱粒劳动时唱的号子。打时众人围在一张或一排桌子两边，抱麦垛摔打。这种劳动也不要求严密协作，但节奏统一，可以使动作整齐、协调，效率提高。唱号子时人们随节奏隔一拍打一下，对面的两排人交替击拍。这类劳动较轻，号子旋律变化较多，表现较刚健

激扬。歌词的内容主要是以爱情和逗趣为主。

浙江民歌《青丝鸟》

这是流行于浙江西部的传统妇女诉苦歌。主要讲述了小姑子回娘家遇见了嫂嫂，相互倾吐着做媳妇受欺压的苦衷。音乐与口语很接近，装饰较少，地方特点很鲜明。

四川民歌《晾衣裳》

这是一首四川小调，除了谱上的一段歌词之外，还有三段歌词如下：

(2)情妹妹听见树叶儿响，悄悄走出绣房，假装晾衣裳，偷眼把哥望。(3)衣裳晾在竹竿上，眼泪汪汪难开腔，转身进绣房，有话对谁讲。(4)公婆问我哭啥子，没得米汤浆衣裳，哎呀浆衣裳，我的公婆呀！

这首歌主要叙述了在封建包办婚姻的压制下，一对有情不能成眷属，但旧情难断，男方遂到女方婆家去看她，并采用以前二人默契的吹树叶的方法来召唤她。女孩子出来后，二人默然相对，想要说的话一时又不敢说，一时间泪水不住的往下流。

公婆见此状，问她哭什麽，满腹委屈、辛酸的女孩还要编出谎话来搪塞。如此伤心的歌词配上暗淡、凄凉的曲调，造成一种压抑、悲苦的气氛。

宁夏民歌《对花》

《对花》一类的歌全国到处都有，有的属于谣曲，有的则属于时调或歌舞。歌唱者以互相问答，对猜花名的方式比赛智能传授知识，娱乐嬉游。它的演唱形式也很多样，有的用乐器伴奏，有的甚至伴以锣鼓边舞边歌。

这首宁夏永宁的《对花》形式较简单，而旋律进行、调式等方面具有鲜明的西北地方色彩。

广西民歌《鼓楼坪场好热闹》

在侗族，人们信奉萨玛神。每年春节时，人们都要举行祭礼活动。在此全寨老少都到供神的礼堂致祭后，人们在社堂前围成圆圈，手拉着手一边唱歌，一边跳舞，这种艺术形式则称为“踩堂歌”，侗语叫“多耶”或“耶”，其歌词多为歌颂祖先祈求丰年和平安等内容。演唱时一般为一领众合的形式，声势十分浩大。这首《鼓楼坪场好热闹》就是以“踩堂歌”的形式演唱的。

由于侗族南北两个方言不同，因此在生产方式

社会生活以及艺术形式上都存在着较大的差异，在音乐方面也形成了不同的特点，如侗族北部方言区的民歌基本上是单声调的，而南部方言区的民歌则多为复调民歌，《鼓楼坪场好热闹》就属这一类。这种歌的结构较多，既有短小的节歌，又有十几分钟的“大歌”，还有可唱几个晚上的叙事歌。此外，南部区的民歌除了短小的“河歌”外，还有一定程式结构的“赶赛”(歌头引子)“结尾”等。

内蒙民歌《阳婆里抱柴了哥哥》

流行在内蒙西部的爬山调传统情歌。歌曲抒发了一个姑娘一心想念离别情人时的焦急、愁郁的心情。其旋律在汉族民歌的基础上又汲取了蒙族民歌的音调，而两个民族的音乐色彩特征揉合得非常巧妙。

贵州民歌《难逢远方郎》

流行在贵州苗族的一首游牧歌。

苗族人民主要散居在湖南、贵州、广西、云南、四川、湖北等省，其中以贵州较多。这个民族历史悠久，人民忠厚朴实，勤劳勇敢，而且能歌善舞。苗族的民间歌曲十分丰富，而且独具特色，每逢传统节日、亲友聚会、婚丧嫁娶、立房起屋、男女社交等场合，都以歌唱来表达宾主之间的祝贺，或对下一代的传统教育，或讲述历史、叙述故事、哀悼亲人等。这首《难逢远方郎》就是苗族青年男女初相识时唱的歌。唱出了相遇恨晚，愿结良缘的情感。

山西民歌《想亲亲想在心眼眼上》

这是流行在山西河曲的一首传统山曲的典型曲调。在旧社会山西河曲一带的农民年年都要撇下妻儿老小或心上的姑娘去内蒙谋生，当地叫“走西口”，他们春去秋来，历尽艰辛，而家中的妇女朝思暮想，日日等待。这一带的民歌常兼备蒙、汉民歌的特色。《想亲亲想在心眼眼上》这首歌就是以“蜜蜂飞在窗眼上”等生动形像的比兴手法，抒发了一对情人的思念之情和离别之苦。

这首歌的旋律跳动很大，常出现七度、八度、十一度的大跳。音乐既深沉优美，又奔放粗犷，同时带有较明显的蒙族民歌音调的色彩特点。这首歌的演唱较悠缓，音乐抒咏性较强。

福建民歌《日头出来红打红》

龙岩大池一带的传统山歌曲调。它音域窄，但曲调中的音乐抒咏性质加强了，手法也较丰富，句与句之间的衬腔较多，衬词语汇较丰富，音乐抒咏成分旋律层次较多，使之成为一首活跃、热情的情歌。

云南民歌《子孙不断根》

这是一首送灵调，主要流行于云南永胜的普米族。在人生各项礼仪中，葬礼的内容较为复杂。从古代起，我国便把对死者的安葬看作重大而又庄严的事情，那时已有相当完整的葬礼了。在许多民族的观念中，葬礼一方面是对死者一生的贡献进行评价和追念，而另一方面又是对死者进入信仰中的另一个世界而表示祝福。在许多民族中，老年人的葬礼上还伴随着歌舞形式。

云南普米族的葬礼就较隆重。在他们那儿有这样一个风俗，人死后，家人立即爬上屋顶，掀开木瓦，鸣锣，放枪或吹牛角号，以此来向亲友们报丧。如果死者是妇女，娘家人还要到男家“打冤家”。娘家人在男方家乱砍梁柱、敲锅摔碗，以表示娘家力量大，有骨气。一通大闹之后双方便抱头痛哭，以表示和解。然后在宴请来奔丧的亲友，清巫师杀羊开路，将死者的灵魂送回祖先居住的地方。这首《子孙不断根》是普米族在老年人死后所唱的一首《送灵调》。

广东民歌《送情郎》

广东陆丰地区的传统山歌。其音乐悠长舒缓，调式色彩鲜明。同时抒发了情人的惜别之情，情深意切，尤为动人。

山东民歌《绣荷包》

流行在山东南部的传统情歌。歌词主要反映了青年男女的爱情生活，同时刻划了少女为情人绣荷包时的内心活动。歌曲的表达十分含蓄、隐晦，歌中用“星辰共日月”、“黄莺站树梢”等比喻了爱情的真挚和坚贞。音乐优美、抒情、细腻，旋律进行曲折，形态多样，宫调转换也较丰富。

河北民歌《放风筝》

流行于我国北方地区的民歌，歌中叙述了几个年轻姑娘在阳春三月，百花盛开的清明佳节出外踏青春游，并带着自己巧制的各种风筝尽兴游玩的愉悦心情。她们嬉笑欢娱间带着一种娇嫩柔婉的气质，简练纯朴中又有细致曲折的表现。这首歌的词第一段大多相同，而以下几段的写法不一，有对风等样式的描述和赞美的；有借风筝叙唱古戏和传说故事的；有借绘春意，兼述对恋爱生活的向往的等等。而曲中常用一些衬腔来描绘风筝随风荡漾的情景，显得十分传神。

这首歌的曲调婉转、曲折、舒展、流畅，各地的流唱曲调相同，可以说这首歌的曲调是个历史较久的民间曲调。

甘肃民歌《下四川》

流行在甘肃陇中高原一带的传统“花儿”。歌曲主要抒发了在空旷无人的荒山野地中，一位饱经沧桑、跋涉于陇蜀之间的脚夫，流离他乡，举目苍凉，饱含着辛酸哀苦的心情。音乐既敞开又深沉，十分感人，花儿的运用别有风采。

这首歌的曲调由三个乐句组成，第一乐句起于最低音，经边疆上行跳进直冲高音区展衍，其节奏宽广，气势豪放，感情炽烈，像是对着漠漠苍天在呐喊；第二乐句蜿蜒地回复至低音区，流露出内心的凄凉和沉闷；而第三乐句变化重复了第二乐句，句首衬词“噢哟哟”上音阶式的急速下行好似一声悲苦的长叹。歌曲的调式具有商调与羽调的双重特征，同时还有非同宫音(Do)系统的调式转换，色彩很浓，深化了歌者思想感情的表达。

东北民歌《丢戒指》

流传于东北

华北地区的小调。歌中描写了一位年轻姑娘不慎丢失了情人所赠的戒指，急得她顾不得害羞，而不惜许诺重金酬谢，急盼拾者送还给她时的心情。全曲音乐舒展、幽默、风趣、气质淳厚朴实。

这首民歌经著名歌唱家郭颂的整理、演唱，剔除了原民歌中轻佻浮滑之处，提高了格调，同时丰富了表现技巧和艺术感染力，深受群众喜爱。

陕西民歌《兰花花》

主要流行于延安 绥德等地。歌中讲述了一个美丽

可爱的农村姑娘兰花花，被迫嫁给地主周家，但她并不甘心于这样的生活，并私自与情人逃跑的故事。歌曲揭露了封建社会买卖婚姻对妇女的迫害与摧残，同时歌颂了兰花花为了追求自由、幸福而勇敢地与旧的封建势力作斗争，并冲破封建礼教的束缚，塑造了一个具有强烈反抗精神的妇女形象。全曲采用了分节歌的形式和叙事的手法，由上、下两个乐句组成。共八段歌词。

后几段歌词如下： 五谷里的田苗子唯有高梁高，一十三省的女儿唯有兰花花好。3 正月说媒二月里订，三月里交大钱四月里迎。4 三班子吹来两个班子打，撇下我的情哥哥抬进了周家。5 兰花花下轿来东张西眺，眺见周家的猴老子好象一座坟。6 你要死来早早的死，前晌里死来后晌我兰花花走。7 手提上羊肉怀里揣着糕，拚上性命我往哥哥家里跑。8 我见到我的情哥哥说不完的话，咱们俩人死活常在一搭。

第一、二段显露出爱慕、赞美的神态；第四、五段表现了伤悲痛苦的情感；第七段表现了焦急紧张的心绪；第八段向心爱的人倾诉心声。

这首歌的语言纯朴，旋律优美流畅，深受群众喜爱。以这首歌的主题改编的曲目有钢琴独奏曲《兰花花》和歌舞剧等。

专辑曲目

01 在银色的月光下_蔡琴_新疆

02 珠穆郎玛_彭丽媛_西藏

03 二泉映月_彭丽媛_江苏

04 新疆好_刀郎_新疆

05 龙船调_宋祖英_湖北

06 南泥湾_郭兰英_陕北

07 弥度山歌_龙飘飘_滇西

08 原乡情浓_邓丽君_台湾

09 天涯歌女_凤飞飞_苏南 泪蛋蛋落在沙蒿蒿上_王宏伟_陕北 11 辣妹子_宋祖英_湖南13 14 15 月光下的凤尾竹_关牧村_云南

我们新疆好地方_藏天朔/斯琴格日乐_新疆

妈妈_彝人制造_四川

跑马溜溜的山上_张镇富_四川 草原夜色美_德德玛_蒙古 缅桂花开十里香_王结实/谢丽丝_云南十送红军_宋祖英_江西花儿与少年_董文华_青海敖包相会_吕继红/乌日娜_蒙古

第三篇：中国少数民族民歌教学设计

中国少数民族民歌教学设计

为全面贯彻《新课标》的精神，充分利用现代化的教学手段，提升课堂教学效果。使学生在轻松愉快的学习气氛中体验到音乐的美。提高学生的兴趣和爱好。在本课的教学中，不追求学生的识谱能力和歌唱技巧，主要是让学生在听赏和感受中了解少数民族民歌的风格特征与风土人情的关系，同时也了解到更多的民族文化知识。

[教学目标]

1、了解少数民族民歌特点与风土人情的关系。

2、欣赏一组民歌，在感受少数民族民歌那多姿多彩的同时，加以增进热爱少数民族音乐的情感。

[教学重点] 了解少数民族民歌的不同风格与形成 [教学难点] 感受少数民族民歌的不同特点与色彩 [教学课时] 一课时 [教学准备] 多媒体 [教学过程]

一、新课导语

教师：同学们好，在这节课里老师请你们听赏几首歌曲，你们平常都喜欢听或唱哪些歌曲? 学生：(多半同学回答)流行歌曲、港台歌曲 教师：你们想不想了解或听赏我国的民歌、少数民族 民歌呢? 学生：老师，什么是民歌，民歌是怎样的?(还有部分同学思考，不知怎样回答)教师：民歌就是人民在日常生活中的口头、集体性的创作。它创作于民间、流传民间而又作用于民间的一种歌唱艺术形式。作为少数民族民歌，它更具有各民族浓郁的地方色彩和鲜明的代表性。由于各民族所居住的地理、环境、语言风俗、劳动、生活方式的不同，从而形成了各民族民歌的不同风格与特色。在这节课里让我们一起走进我们的各个民族，了解他们的生活与民歌好吗?

二、不同民族民歌的风格与形成(一)蒙族民歌《牧歌》

教师：(1)我们第一站先到蒙族，蒙族是美丽的大草原。投影：中国地图，(在地图上看到蒙族所在的地理位置)

第四篇：中国少数民族民歌欣赏

中国少数民族民歌欣赏

（此教学设计获2011年全国中青年骨干教师优秀教学成果二等奖）

深圳市田东中学 胡 冰

教育目标：

1． 以一斑窥全豹，感受和了解我国灿烂的民族音乐文化。使学生为我国的博大精深的文化底蕴所折服和感染，使学生从心底里热爱我们伟大的祖国。

2． 通过学唱和欣赏少数民族民歌，了解我国是一个统一的多民族国家。各个民族都有自己别具风格的灿烂的民族音乐文化。教学目标：

1． 欣赏和学唱几个大的少数民族的的民歌，感受这几个民族民歌的特点。（一节课欣赏一个民族的民歌，主要欣赏几个大的民族。）2． 能基本上听辩出这几个主要的民族的民歌。单元思考问题：民族歌曲的魅力何在？ 教学方法：

1． 听、视、唱、律动于一体，调动学生的各种感官去感受音乐； 2． 多媒体教学，在学唱和欣赏的基础上，简介各少数民族的风情、文化和特点，特别介绍他们的过去和今天，开拓学生的视野，增长见识，并适时滲透德育教育的内容； 3． 启发式教学。

以下以一节课为例：

课 题：《藏族民歌欣赏》

本节的教学目标：

1、欣赏藏族民歌；

2、学会演唱

一、两首藏族民歌；

3、感受藏族民歌的风格、特点；

4、能从众多民歌中听辩出藏族民歌。教学重点：

1、听赏、了解藏族民歌及歌舞片段；

2、感受藏族民歌的风格特点。

教学难点：

感受藏族民歌的风格特点；

教学时数：1课时 课 型：欣赏为主的综合课 教学过程和内容：

一、导入新课：

1、课前提问：你喜欢听少数民族民歌吗？最喜欢哪个少数民族的？

你会唱哪些少数民族歌曲？

一． 直入主题，先声夺人导入。

播放几个民族的民歌片段，让学生感受少数民族丰富的民歌，并让学生根据自己以往的生活经验，试试能不能听辩出是哪些民族的歌曲。二．新课教学：介绍西藏民歌

1、导入新课：放映《解放西藏》的电影片段，让学生感受旧社会西藏人民的生活、服饰、歌曲，并欣赏才旦卓玛演唱的歌曲《唱支山歌给党听》，进行新旧社会的对比，（政治上把农奴解放成了国家的主人，生活水平有了质的飞跃，服饰也更加鲜艳，歌曲也更加明快，歌中表达了翻身农奴当家做主人的激动心情和对共产党、毛主席的感激之情。适时滲入德育教育的内容。）

2、听辩歌曲是哪个民族的？----播放《翻身农奴把歌唱》

3、让学生展示他们分组搜集的藏族的民俗风情

4、欣赏藏族民歌：《走进西藏》（创作民歌）

（简介：《走进西藏》是电视剧《孔繁森》中的主题歌。张千一，朝鲜族作曲家。这首歌并没有直接歌颂孔繁森的只言片语，却用含蓄的话语提出了两个“也许”的问题。孔繁森究竟发现了什么理想?芽他又看见了什么样的天堂?芽歌中的回答也是含蓄的。即：“走进雪山”、“走进高原”、“走向阳光”。这种回答概括了孔繁森走进西藏的功绩，也歌颂了孔繁森为西藏人民鞠躬尽瘁、死而后已的献身精神。歌词中的“呀拉嗦”、“呀啦哩嗦”是藏族民歌的一种衬词，没有实际含义。）

5、欣赏藏族民歌：《逛新城》

（简介：男女声表演唱：《逛新城》。由邓先恺等作词、才生作曲，创作于1959年。歌曲以浓郁的民族风格，采用表演唱的形式，塑造了翻身农奴父女俩的形象，反映了拉萨的新气象，表达了西藏人民获得新生后无比兴奋的心情。具有强烈的时代感和艺术魅力，很快流行全国，受到各族人 3 民欢迎，对增进各民族人民的团结和相互了解起到了良好的作用，是西藏人民进入社会主义新时代在音乐上的形象记录。）

6、藏族歌舞欣赏：《洗衣歌》（加舞蹈的版本）

（简介：民族歌曲和舞蹈通常是紧密相连的，通常称民族歌舞。中国的少数民族几乎全都能歌擅舞，被人们羡慕地赞叹为生活在“歌舞海洋”中的幸运儿。其实，中国的舞蹈历史，至少可以回溯到5000到5800年前的新石器期时代。为什么少数民族大都能歌善舞，而汉族却似乎缺少这方面的水平呢？或许是因为儒学过于强调教化了；或许是因为理学过于规范言行；或许是因为东方演艺传统过于重视综合性，致使舞蹈萎缩、戏剧形成……总之，舞蹈史上分明留下了这样的记载：汉族人的舞蹈本能至此受到了极大的抑制；而地处偏远的少数民族，却一直保持着感官中的率真天性。

藏族舞蹈《洗衣歌》是一个富有情趣的歌舞表演。它把藏族民间舞蹈“锅庄”和“踢踏”舞的动作，与“用脚踩衣”这样的生活片段结合起来，十分生动有趣。“出打出打”、“阿拉黑司”等藏语劳动呼号嵌在歌曲中，使它生机勃勃，情趣盎然。60年代，《洗衣歌》成了普及全国的舞蹈作品。是西藏军区政治部歌舞团于1964年创作演出的。舞蹈通过藏族姑娘略施巧计、帮助解放军洗衣服的生活片断，表现了军与民的鱼水深情。）

7、提问学生：你还知道哪些藏族歌曲？让学生跟着一起唱，并给学生看学生自己跳的独舞录像《唱只山歌给党听》。

8、师生互动----巩固、与延伸：

藏族舞蹈律动：《北京的金山上》 说明：民歌分两大类：

（1）民间流传下来的民歌，创作者是广大劳动人民，由专业音乐工作者搜集整理出来。如一些原生态的藏族民歌。

（2）创作民歌——由作曲家根据这个民族的音乐音调和风格创作出来的民歌。如：《走进西藏》等。总结：这节课的教学重点： 你会演唱至少两首藏族民歌吗？ 你能从少数民歌当中听辩出西藏民歌吗？

你能从藏族的歌曲中感受出它们的特点和魅力吗？（藏族歌曲的魅力何在？）布置作业：

1、下节课抽查：各选一首藏族歌曲有表情地完整演唱。

2、课余搜集藏族民歌。两周完成。

3、思考、讨论并总结：藏族歌曲的魅力何在？四人一组，写成Word电子文档下周课前上交，并抽两组上台宣读。

4、分小组用废旧材料如报纸、彩纸、易拉罐、各种包装彩带等每个小组做一套藏族的服饰，两周完成，在课堂上展示或穿出来。

于2010年6月

第五篇：中国各地地名谜语

中国各地地名谜语 一意孤行。（打一河北地名）邯郸 冰河解冻。（打一河南地名）开封 海中绿洲。（打一山东地名）青岛 食盐增产。（打一湖北地名）咸丰 千里戈壁。（打一湖南地名）长沙 鱼虾增产。（打一广东地名）海丰

饮如长鲸吸百川。（打一海南地名）海口 八月飘香香满园。（打一广西地名）桂林 不做对不起人的事。（打一贵州地名）遵义 欧州平安无事。