第一篇：大学古代汉语
2.教材383頁練習二第九題
九 下列句子中加点的词或词组，在古代汉语和现代汉语中词性、意义和用法有什么不同？ 1． 儿能骑羊引弓射鸟鼠，少长则射狐菟。（《汉书?匈奴传》）少：古义为稍，程度副词；今义为少，形容词。2． 子尾多受邑而稍致诸君。（《左传?昭公十年》）稍：古义为逐渐，时间副词；今义为略微，程度副词。3． 纣贵为天子，死曾不若匹夫。（《史记?淮南王传》）曾：古义为竟然，情态副词；今义为曾经，时间副词。4． 不可，直不百步耳。（《孟子?梁惠王上》）
直：古义为只、仅，范围副词；今义为不弯曲，形容词。5． 齐因乘胜尽破其军。（《史记?孙膑》）因：古义为就，副词；今义为因为，连词。6． 骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。（《汉书?张骞传》）竟：古义为最终，时间副词；今义为竟然，情态副词。7． 匈奴匿其壮士肥牛马，但见老弱及羸畜。（《史记?刘敬传》）但：古义为只，范围副词；今义为但是，转折连词。
8． 献公说，曰：“璧则犹是也。虽然，马齿亦益长矣。”（《韩非子?十过》）虽然：古义为虽然如此，词组；今为让步连词。按：教材引文误“璧”为“壁”，今正。
（九）代 詞
1.古漢語第一人稱代詞主要有哪些？“吾”的用法有何特點？
吾、我、予（余），“吾”字在魏晋以前很少放在动词和介词后面作宾语用（否定句中可以）； 2.古漢語第二人稱代詞主要有哪些？“而、乃”的用法有何特點？
“女（汝）、尔、若、而、乃”等，其中要注意的是：“而、乃”一般只作宾语用。
3.古漢語中是怎樣表示第三人稱的？“之、其”用作第三人稱代詞時用法上有何差異？
先秦时期没有真正的第三人称代词，“之、其”本是指示代词，借用为第三人称代词。要注意的是：“其”一般只作定语，“之”一般只作宾语。
“他”字上古的含义是“其他”、“别的”（如：《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”）。到了唐代，“他”才发展成为第三人称代词。
4.古漢語中是怎樣表示人稱複數的？
古代汉语中表示人称复数的方法有两种：第一，用单数人称表示人称复数。第二，在人称代词后架“侪、属、曹”等字表示人称复数。
5.古漢語中的近指代詞與遠指代詞主要有哪些？
古汉语的近指代词有“此、是、斯、兹”等，可译为“这”；远指代词主要有“彼”，可译为“那”。6.指示代詞“之”、“其”在用法上有何差異？
之”既可以翻译为“这”，也可以翻译“那”，是泛指代词，经常作宾语，偶尔作定语。“其”只代的是特定的人或事物，相当于现代汉语中的“那个”、“那种”，是特指代词，经常用作定语。
7.指示代詞“夫”、“若”、“然”、“爾”、“焉”、“諸” 用法上各有何特點？
“然”、“尔”作指示代词用，其特点是作谓语，等于现代汉语中的“这样”、“那样”；“焉”特点是兼有指示代词与语气词两种词的特性，能指代一定的范围与方面，同时还能够表示句末的停顿语气，可理解为“在这里呀”、“在这其中啊”等。“诸”的特点是合音而成，用于句中是“之于”，用于句尾是“之乎”。8.古漢語指人的疑問代詞主要有哪些？“孰”的用法特點是什麼？
孰、谁 “孰”用于疑问句中，主要用来指人，也可用来指事物。
主要用于选择疑问中并且不能出现在宾语的位置上，也可以用于一般疑问句中。9.古漢語指事物的疑問代詞主要有哪些？“胡”、“曷”、“奚”的用法特點是什麼？
有“何、胡、曷、奚”等，其中“何”的使用范围比较宽泛，可以作谓语、宾语、定语、状语等；“胡”、“曷”、“奚”使用范围较窄，一般尝作状语使用。
10.古漢語指處所的疑問代詞主要有哪些？
有“安、恶、焉”等，既可作宾语，也可作状语
11.無定代詞“或”、“莫”分別是什麼意思？有什麼用法？兩者有什麼區別？ “或”为无定代词，是肯定性的，一般用来指人，其含义是“有人”、“有的人”等，有时前面出现先行词，、“或”指代的对象则就在先行词中，“或”还常常对举使用，用来列举不同的情况；有时“或”也用来指代事物，可译为“有的”。
“莫”为无定代词，是否定性的，用来指人，也用来指事物，其含义是“没有人”、“没有谁”、“没有什么（事物）”等。“莫”所否定的可以有范围，也可以没有范围，或不指出其范围。汉代以后，“莫”逐渐产生了否定副词的用法。
五、辅助性代词“者”话“所”
12.輔助性代詞“者”、“所”的用法有何異同？
“者”和“所”都是起辅助性作用的代词。它们都能指代一定的人或事物，但又都不能独立充当句子的成分，必须放在其他词或词组的后面或前面，构成“者”字结构或“所”字结构，才能充当句子的成分。这种词我们称其为“辅助性代词。
“者”作为辅助性代词，用在其他词或词组的后面，组成“者”字结构来充当句子成分。和“者”结合的可以是动词、形容词或动词、形容词行词组，也可以是数词或时间词等。可译为“……的”、“……的人”、“……的东西”等。
“所”作为辅助性代词，用在其他词或词组的前面，组成“所”字结构来充当句子成分。和“所”结合主要是动词或动词行词组。可译为“……的”、“……的人”、“……的东西”等。13.凝固格式“所以”在古漢語中是怎樣使用的？
所以”是由“所”与介词“以”组成的凝固格式。古汉语中的“所以”与现代汉语中的“所以”不同，现代汉语中，一般用于因果复句中，起连接出结果的作用，一个连词。而古汉语中的“所以”是凝固结构，据其意义分析，主要有两种用法：第一，表示的意义比较具体，可理解为 “„„的工具”、“„„的人”等。第二，表达的意义比较抽象，可理解为“„„的方法”、“„„的原因”。14.練習二第十一題。
十一
说明下列各句中加点的代词的用法： 1．吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《荀子•劝学》）
所：辅助性指示代词，与“学”构成所字结构，指代学的东西。
2、禹疏九河，瀹济漯，而注诸海。（《孟子•许行》）
诸：兼词，相当于“之于”，“注诸海”即“注之于海”。3．
或谓孔子曰：“子奚不为政？”（《论语•为政》）
或：无定代词，作主语，意思是“有的人”。
奚：疑问代词，用作状语，意思是“为什么”。4．五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。（《孟子•齐桓晋文之事》）
者：辅助性指示代词，用于数词之后构成者字结构，“五十者”即五十岁的人。5．“斯道也，何道也？”曰：“斯吾所谓道也。”（韩愈《原道》）
斯：指示代词，用作定语，意思是“这”。
何：疑问代词，用作定语，意思是“什么”。
所：辅助性指示代词，与动词“谓”构成所字结构，指代所说的事情。
6、下视其辙，登轼而望之。（《左传•庄公十年》）
其：第三人称代词，作定语，意思是“他们的”。
之：代词，作“望”的宾语，指代溃逃的齐军。
15.請比較古今漢語的代詞體系。
（七）語氣詞和詞頭、詞尾
1.句尾語氣詞“也”表達怎樣的語氣？
“也”字位于句尾时，主要出现在判断句中，帮助谓语进行判断，这是“也”字的基本用法。在复句中，“也”字常常用于最后一个分句的句尾，表示对前面论断的肯定和确认，加强全句的语气。2.句尾語氣詞“矣”表達怎樣的語氣？
“矣”有时候还可以表示将然，即预料将要发生某些情况，把它当作新情况告诉别人；“矣”字用于描写句时，往往使全句语气略带感叹意味。有时把这种带“矣”的谓语提前，这种感叹语气就更为明显。“矣”字还可以用于疑问句，这种疑问句中必然还另有专门表示疑问的词。3.句末語氣詞“也”、“矣”的用法和區別。
“也”字表静态，“矣”字表动态。“也”字的基本作用是把对事物进行的判断告诉别人，现代汉语语气词“了”的作用大致和它相当。4.句尾語氣詞“乎”、“歟（歟）”、“邪（耶）”表達怎樣的語氣？
“乎”、“与”、“邪”都经常用于疑问句的句尾表示疑问语气。其中“乎”的疑问语气最强，用得也最普遍。在是非问句里，发问者把一件有疑问的事情全部说出来，要求对方作肯定或否定的答复，往往用语气词“乎”。这种“乎”相当于现代汉语的“吗”。反问句中的“乎”字，跟疑问代词相呼应，可以译成现代汉语的“呢”，其余的除和“况”呼应时也可译成“呢”外，一般都要译成“吗”。
“乎”字除了表示疑问语气，还可以用在感叹句的句尾。5.句尾語氣詞“哉”表達怎樣的語氣？
“哉”字所表示的语气比较单纯，它的基本作用是表示感叹，而且是比较强烈的感叹，和现代汉语“啊”的作用大致相当。
6.句首、句中語氣詞“其”有哪些作用？
语气词“其”用于句首或句中，一般表示推测、擬议，有“大概”、“恐怕”等意思 7.句中語氣詞“也”有哪些作用？
语气词“也”字的基本作用是放在句尾表示判断肯定的语气；但有时也用于句中，表示停顿语气 8.詞頭“有”、“其”是怎樣使用的？
“有”字作为词头，最常用于专有名词的前面。常见的有上古的朝代名、国名、部族名； “有”又用于某些名词前面。例如： 予欲左右有民。《书经·皋陶谟》 还可以用于某些形容词前面。例如：
不我以归，忧心有仲。《诗经·邶风·撀鼓
“其”字用作词头，一般用于不及物动词和形容词前面。例如：
既见君子，云何其忧？ 《诗经·唐风·扬之水》 北风其凉，雨雪其滂。《诗经·邶风·北风》 9.詞頭“言”、“于”、“薄”是怎樣使用的？
“言”、“于”、“薄”用作词头时性质相同，都只能放在动词前面。例如： 言告师氏，言告言归。《诗经·周南·葛覃》 陟彼南山，言采其薇。《诗经·召南·草蟲》
10.詞尾“然”、“如”、“爾”、“若”是怎樣使用的？
“然”、“如”、“尔”、“若”主要放在形容词之后，与形容词结合在一起充当句子 的状语（有时也用作谓语）。此外还有“焉”、“乎”两个字，作用同前四字相同。“如”、“尔”、“若”可以认为是“然”的变形。例如：
天下晏如也。《史记·司马相如列传》
子路率尔而对。《子路曾晳冉有公西华侍坐》 形容词后面加上这些词尾，能增加形象化的色彩，一般都可以解释为“„„的样子”（古 人解释“为„„貌”）。六
下列句子哪些是宾语前置？哪些不是？说明句中“之”的意义和用法。
1、虽梁王兔苑，想之不如也。（《洛阳伽蓝记•王子坊》）
不是。之，代词，指代梁王兔苑。用作“想”的宾语。
2、姜氏何厌之有？（《左传•郑伯克段于鄢》）
是。“何厌”作“有”的前置宾语。之，代词，复指前置宾语。
3、贡之不入，寡君之罪也。（《左传•齐桓公伐楚》）
不是。之，连词。前一个“之”用于主谓之间，后一个“之”用于定中之间。4．岂不谷是为？先君之好是继。（《左传•齐桓公伐楚》）
是。“不谷”作“为”的前置宾语，“先君之好”作“继”的前置宾语。之，连词，用于定中之间。
5、子路有闻，未之能行，唯恐有闻。（《论语•公冶长》）
是。“之”作“行”的前置宾语。之，代词，代指所闻之事。
6、守之之难不若读之之难。（汪琬《传是楼记》）
不是。两处的两个“之”，前一“之”字是代词，代指书籍，用作宾语；后一“之”字是连词，用于定中之间。
7、奚以之九万里而南为？（《庄子•逍遥游》）
“奚以”是宾语前置，疑问代词“奚”作介词“以”的前置宾语。之，动词，到、去。九
下列句子中加点的词或词组，在古代汉语和现代汉语中词性、意义和用法有什么不同？
1、儿能骑羊引弓射鸟鼠，少长则射狐菟。（《汉书•匈奴传》）
少：古义为稍，程度副词；今义为少，形容词。2．子尾多受邑而稍致诸君。（《左传•昭公十年》）
稍：古义为逐渐，时间副词；今义为略微，程度副词。
3、纣贵为天子，死曾不若匹夫。（《史记•淮南王传》）
曾：古义为竟然，情态副词；今义为曾经，时间副词。4．不可，直不百步耳。（《孟子•梁惠王上》）
直：古义为只、仅，范围副词；今义为不弯曲，形容词。
5、齐因乘胜尽破其军。（《史记•孙膑》）
因：古义为就，副词；今义为因为，连词。6． 骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。（《汉书•张骞传》）
竟：古义为最终，时间副词；今义为竟然，情态副词。7． 匈奴匿其壮士肥牛马，但见老弱及羸畜。（《史记•刘敬传》）
但：古义为只，范围副词；今义为但是，转折连词。
8、献公说，曰：“璧则犹是也。虽然，马齿亦益长矣。”（《韩非子•十过》）
虽然：古义为虽然如此，词组；今为让步连词。按：教材引文误“璧”为“壁”，今正。
十阅读下面一段短文，说明文中“以”的词性、意义和用法：
秦既解邯郸围，而赵王入朝，使赵郝约事于秦，割六县而媾。虞卿谓赵王曰：“秦之攻王也，倦而归乎？王以其力尚能进，爱王而弗攻乎？”王曰：“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。”虞卿曰：“秦以其力攻其所不能取，倦而归，王又以其力之所不能取以送之，是助秦自攻也。来年秦复攻王，王无救矣。”王以虞卿之言告赵郝。赵郝曰：“虞卿诚能尽秦力之所至乎？诚知秦力之所不能进，此弹丸之地弗予，令秦来年复攻王，王得无割其内而媾乎？”（《史记•平原君虞卿列传》）
这段文字中共有六个“以”字，分别解释如下： 1．王以其力尚能进，爱王而弗攻乎？ 以，动词，认为，在句中作谓语。2．必以倦而归也。
以，介词，因，与“倦”构成介词词组作“归”的状语，引入“归”的原因。3．秦以其力攻其所不能取。
以，介词，用、靠。与“其力”构成介词词组作“攻”的状语，引入“攻”的凭依。
4．王又以其力之所不能取以送之。
前“以”字是介词，把，与“其力之所不能取”构成介词词组作“送”的状语，引入“送”的东西。后“以”字是连词，相当于“而”，连接状语与中心语。5．王以虞卿之言告赵郝。
以，介词，把，与“虞卿之言”构成介词词组作“告”的状语，引入“告”的内容。十一
说明下列各句中加点的代词的用法： 1．吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《荀子•劝学》）
所：辅助性指示代词，与“学”构成所字结构，指代学的东西。
2、禹疏九河，瀹济漯，而注诸海。（《孟子•许行》）
诸：兼词，相当于“之于”，“注诸海”即“注之于海”。3．
或谓孔子曰：“子奚不为政？”（《论语•为政》）
或：无定代词，作主语，意思是“有的人”。
奚：疑问代词，用作状语，意思是“为什么”。4．五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。（《孟子•齐桓晋文之事》）
者：辅助性指示代词，用于数词之后构成者字结构，“五十者”即五十岁的人。5．“斯道也，何道也？”曰：“斯吾所谓道也。”（韩愈《原道》）
斯：指示代词，用作定语，意思是“这”。
何：疑问代词，用作定语，意思是“什么”。
所：辅助性指示代词，与动词“谓”构成所字结构，指代所说的事情。
6、下视其辙，登轼而望之。（《左传•庄公十年》）
其：第三人称代词，作定语，意思是“他们的”。
之：代词，作“望”的宾语，指代溃逃的齐军
文言背诵：
《齐桓公伐楚》
1、君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。
2、以此众战，谁能御之？以此攻城，何城不克？
3、君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。《国语·勾践灭吴》
1、贾人夏则资皮,冬则资絺。旱则资船，水则资车，以待乏者。
2、葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民者所恶，补民之所不足。
3、非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年不食。
4、不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。
5、吾不欲匹夫之勇也，与其旅进旅退。
6、进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。进不用命，退则无耻；如此，则有常刑。《陈胜起义》
3、为起义所作舆论准备：篝火狐鸣，鱼腹置书。
6、表现陈涉远大志向：嗟乎，燕鹊安知鸿鹄之志哉！
8、点明陈涉起义原因的语句是：失期，法当斩；天下苦秦久矣。
9、表达陈涉有福同享的朴素阶级意识的语句是：苟富贵，无相忘。
11、写吴广令将尉“怒众”的语句是：故数言欲亡，忿恚尉，令辱之。
12、写起义队伍迅速壮大的语句是：车六七百乘，骑千余，卒数万人。
13、与“宜多应者”相照应的语句是：诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
14、陈涉、吴广起义时提出的口号是：且壮士不死即已，死则举大名耳。《谏逐客书》
1、臣闻地广者粟多，国大者人众，兵疆则士勇
2、是以太山不让土壤，故能成其大；河流不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德 《答李翊书》
1、君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。
2、处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷
3、仁义之人，其言蔼如
4、根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔
5、气，水也；言，浮物也
6、水大而物之浮者大小毕浮。
第二篇：2018年大学《古代汉语》试题及答案[模版]
《古代汉语》试题及答案
一、选择题
1、下面哪一项是“術”的本义：B A学术、学问 B 邑中的道路 C技能、技艺 D 方法
2、“古代汉语”课程的性质是：C A 文学课 B 理论课 C 基础课 D 应用课
3、下列各组汉字全是象形字的一组是： A A 女耳自 B 本刃末 C 武信从 D 江河娶
4、下面选项全为通假字的一组是：D
A知智 益溢 B早蚤 昏婚 C莫暮 反返 D信伸 畔叛
5、“责毕收乎？”中的“责”用的是“责”的：A A 本义 B 引申义 C 假借义 D 比喻义
6、下列句子中加点的词的意义是该词的本义是：D A 有道之士怀其術而欲以明万乘之主。
B天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子?天论》）C 绝江有托于船。（《吕氏春秋?知度》）D南有乔木，不可休思。（《诗经?周南?汉广》）
7、下列句子中加点的词不属于使动用法的有：C A有道之士怀其術而欲以明万乘之主。B庄公寤生，惊姜氏。C 王如善之，则何为不行？ D若弗与，则请除之，无生民心。
8、我国的第一部词典共有十九篇，包括释诂、释言、释训、释宫、释亲等。它是：A
A 《尔雅》 B 《玉篇》 C 《正字通》 D 《康熙字典》
9、“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融。’姜出而赋：‘大隧之外，其乐也洩洩。’”使用了什么修辞手法。D A 对文 B 异文 C衍文 D 互文
10、“汤之问棘也是已”的“之”的用法或意义是：B
A 结构助词“的”B 用在主谓之间取消句子独立性，无实义C 指示代词“这”D动词“去”
二、填空题
1、形声字通常由两部分构成：一个部分叫，也叫义符，另一部分叫声符，也可叫音符。
2、在汉字形体的演变过程中，被称为是古今文字的分水岭，也叫转折点。
3、我国历史上的第一部字典是东汉许慎的。
4、关于汉字起源的传说主要有结绳说、八卦说、。
5、《礼记》与（）、《仪礼》合称为“三礼”，是儒家经典之一，主要记录了战国、秦汉间儒家关于礼制方面的言论。
6、“防”、“隄”、“陸”等字的意符“阝”如果独立成字是阜；“祁”、“部”、“邦”等字的意符“阝”，如果独立成字是。
7、甲骨文、金文、小篆等属于，而隶书、草书、楷书、行书等则属于今文字。
8、“布”、“甫”等字的声符是。
9、“此小大之辩也”之“辩”与 构成通假字。
二、形符、隶书、说文解字、仓颉造字说、周礼 邑、古文字、父、辨、表达色彩（感情色彩）
三、解释加点的词，或解释其语法作用。
（一）解释加点词的词义。（1ⅹ10）
1、树木而塗之，鼠穿其间，掘穴托其中。
2、士生鄙野，选而禄焉，非不贵也。
3、举世而誉之而不加劝。
4、奚以之九万里而南为？
5、大叔完聚，缮甲兵，具卒乘。
6、彼其于世，未数数然也。
7、泽梁无禁，罪人不孥。
8、君亦见夫为社者乎？树木而塗之。
9、寡人有疾，寡人好货。
10、无德而望其福者约。
1、种植、栽种
2、偏远的乡村
3、鼓励、勉励或受到鼓励
4、去、到
5、兵器、武器
6、急切貌，拼命追求的样子
7、不以其妻和儿女为奴隶
8、涂上泥
9、钱财、财物
10、穷，困迫。
（二）指出下列句中的语法现象。（1ⅹ5）1．姜氏何厌之有？
2．王祭不共，无以缩酒，寡人是徴。昭王南征而不復，寡人是问。3．甘其食，美其服，安其居，乐其俗。4．夫明堂者，王者之堂也。
5．有道之士怀其术而欲以明万乘之主。
1、“之”复指宾语，宾语前置。
2、指示代词“是”作宾语，宾语前置。
3、“甘”、“美”、“安”、“乐”形容词的意动用法。
4、判断句
5、明，使动用法。（或省略宾语“之”）
（三）指出下列句中加点词的词性。（1ⅹ5）1．死之欲速朽，为桓司马言之也。2．内间主之情以告外，外内为重。3．昭王之不復，君其问诸水滨。4．且夫水之积也不厚，则其负大翼也无力。
5、或令孺子怀钱挈壶罋而往酤，而狗迓而齕之。
1、之，结构助词，主谓间取消句子独立性。
2、连词，表目的。
3、表委婉语气的语气副词。
4、且，连词，表递进关系。
5、而，连词，表承接关系。
四、名词解释（2×5）
1、金文指铸刻在各种青铜器（如钟、鼎、鬲、簋、盘等）上的古文字。因为古代称铜为金，所以称这些文字为金文。指出“铸在青铜器上的文字”即可得2分。
2、六书是古人提出的最早、最系统的汉字形体构造理论，它包括：象形、会意、指事、形声、转注和假借。其中前四种是“四体”，反映了汉字的四大结构类型。指出“象形……”等六种类型即可得2分。
3、词的本义指有文字可考的、有文献资料可供参证的最初的意义。“文字可考”、“有文献资料”、“最初的意义”缺一项或两项都扣1分。
4、《诗经》是我国的第一部诗歌总集。它包括“风”、“雅”、“颂”三部分。二者缺一项扣1分。
5、同源词：由同一语源直接或间接派生出来的一组音义相通的词。“同一语源”、“音义相通”缺一项扣1分。
五、简答题（5×4）
1、为什么说由篆文到隶书是汉字演变史上一次最重要的变革？
答：隶书，特别是汉隶，彻底抛弃汉字的图画性质，不顾汉字的表意原则（1分）。一方面它解散篆体，将古文字“随体诘诎”的线条变成了方折平直的笔画，完成了汉字的线条化过程（2分）。另一方面，许多篆文的两笔在隶书中归并成了一笔，或把篆文中两个或两个以上的偏旁合并起来，或直接省去篆文的某一部分等等，完成了汉字的符号化过程（2分）。2．举例说明词义的变迁主要包括哪几种情况。
答：一般把词义的变迁分为三种情况：词义的扩大；词义的缩小；词义的转移。无论扩大、缩小还是转移，都是针对古义而言。此外还包括感情色彩的转移、词义轻重的变化等等。（2分 说出前三个即可）①词义的扩大。如：中国，最早指“国都里”，词义扩大后，指“以周的国都为中心的中原地区”，再扩大，指除去边疆以外的所有地方。最后扩大到指整个中华民族的共同领域。②词义缩小。如：臭，原指一切气味，包括香味，后来仅指不好的气味。③词义转移。如：坟，本指大的土堆或河堤，后来指墓上的土堆，再后来就指坟墓了。④感情色彩转移。如：爪牙，本指动物的尖爪和利齿，是中性词，后引申为“卫士、得力助手”的含义，变为了褒义词，后来又专指坏人的帮凶，成了贬义词。⑤词义轻重的变化。如：诛，本义为“用言语责备”，后来指“杀戮”，词义加重。
3、古今字和通假字有什么区别？试举例加以说明。
答：古今字是历时现象，是指汉字历史上由于当初字少而用多，到后来陆续分化出新字（区别字）的问题，古字和今字不是同时并存的。（2分）如“縣”和“懸”。通假字是共时现象，指同一时期读音相同相近的字相互代替使用的问题，通假字与本字同时并存（2分）。如“辨”和“辩”。例子1分。
4、古今词汇发展的主要趋势是什么？
答：词汇由少到多。（2分）（2）表达思想的功能从粗疏趋向精密。（1分）（3）构词方式由以单音词为主变为以多音节词（主要是双音节词）为主，可以简称为双音化趋势（2分）。
六、标点翻译。
1．给下面这段话加上标点。至邺矫魏王令代晋鄙晋鄙合符疑之举手视公子曰今吾拥十万之众屯于境上国之重任今单车来代之何如哉欲无听朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙公子遂将晋鄙军勒兵下令军中曰父子俱在军中父归兄弟俱在军中兄归独子无兄弟归养得选兵八万人进兵击秦军秦军解去遂救邯郸存赵。
答：至邺，矫魏王令代晋鄙。晋鄙合符，疑之，举手视公子曰：“今吾拥十万之众，屯于境上，国之重任，今单车来代之，何如哉？”欲无听。朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙，公子遂将晋鄙军。勒兵下令军中曰：“父子俱在军中，父归；兄弟俱在军中，兄归；独子无兄弟，归养。”得选兵八万人，进兵击秦军。秦军解去，遂救邯郸，存赵。错1处扣0.5分
2、翻译下面的文章。顷之，燕昭王卒，惠王立，与乐毅有隙。田单闻之，乃纵反间于燕，宣言曰：“齐王已死，城之不拔者二者。乐毅畏诛而不敢归，以伐齐为名，实欲连兵南面而王齐。齐人未附，故且缓攻即墨以待其事。齐人所惧，唯恐他将之来，即墨[1]残矣。”燕王以为然，使骑劫[2]代乐毅。注：[1]即墨，齐邑名。[2]骑劫，燕将。
答：不久，燕昭王逝世，燕惠王继位，（惠王）和乐毅不和。田单听说了这件事，于是在燕国实行反间计，扬言说：“齐国国王已经死去，没有攻下城池的原因有两个。乐毅害怕被杀而不敢返回来，名义上是攻伐齐国，实际是想联合齐国人在齐国称王。齐人没有依附（他），所以暂且延缓进攻即墨城，等待时机（或齐人归附）。齐人所担心的是，别的将领来，（这样）即墨城就被攻破了。”燕王信以为真（或认为确实这样），派骑劫代替乐毅为将。每翻译错1处扣1分，整句句意完全不对扣2分。
第三篇：古代汉语整理
填空题
《十三经注疏》
《周易》 魏·王弼、晋·韩康伯注、唐·孔颖达等正义
《尚书》旧题孔安国传、唐.孔颖达等正义
《诗经》 汉·毛亨传、郑玄笺、唐·孔颖达等正义
《周礼》 汉·郑玄注、唐·贾公彦疏
《仪礼》 汉·郑玄注、唐·贾公彦疏
《礼记》 汉·郑玄注、唐·孔颖达等正义
《春秋左传》晋·杜预注、唐·孔颖达等正义
《春秋公羊》 汉何休注、唐·徐彦疏
《春秋谷梁传》 晋·范宁注、唐·杨士勋疏
《孝经》 唐玄宗注、宋·邢昺疏
《尔雅》 晋·郭璞注、宋·邢昺疏
《论语》 魏·何晏集解、宋·邢昺疏
《孟子》 东汉·赵岐注、宋·孙奭疏
名词解释 古注的术语
1、曰，为，谓之
不仅用来释义，且分别同义词间的差别，解释为叫做，称作
2、谓
解释词义，使用谓时，被释的词放在谓前，用具体释抽象，用一般释特殊
3、言（用于串讲句意，往往紧接古书原文，直接串讲古书句义，若古书原文中有难词需解释，则先注释难词，然后用“言”串讲句义
4、犹
释者与被释者是同义或近义的关系，解释为“等于说”，“相当于”，被解释词放在犹的前面
5、貌，之貌
一般用来解释动词或形容词，表示事物的性质或状态，解释为“„„的样子”
6、之言，之为言
被解释词放在前面，用“声训”，有时是双声叠韵
7、读为，读曰
被解释词放在前面，表明被释词与解释词之间是通假关系
8、读若，读如
被释词放在前面，有时用来解释假借字
9、如字
用来标明多音字读音，如字表示其本音
10、当为，当作
用来改正古书中的错字，有时用来表明通假
11、脱，衍（1）脱
这里专指古籍中脱落了文字的现象（2）衍文，简称衍，也叫衍字
这里用来指明古籍中多出了文字的现象 中古三十六字母
1、五音：唇音、齿音、舌音、牙音、喉音
2、七音：唇音、齿音、舌音、牙音、喉音、半舌音、半齿音
3、全清：发音时不送气，声带也不振动的塞音、擦音和塞擦音
4、次清：发音时送气声带不振动的塞音和塞擦音
5、全浊：发音时声带振动的塞音、擦音和塞擦音
6、次浊：发音时声带振动的鼻音、边音、半母音
隋 陆法言《切韵》 北宋 陈彭年《广韵》
《广韵》共分为206韵，后又减少为106韵，这106韵称为平水韵，一般叫做诗韵 中古音以切韵为代表，平声57韵，上声55韵，去声60韵
阴声韵：以元音收尾或没有韵尾的韵； 阳声韵：以鼻音-m、-n、-长n收尾的韵； 入声韵：以塞音-p、-t、-k收尾的韵。
中古声母到现代声母的演变
一、全浊声母的清音化，邪、禅、匣这三个浊声母变成部位相同的清声母，其余起个遵循：平声送气，仄声不送气的演变规律，若是平声，变为同部位的送气的清声母，若是仄声，变为同部位的不送气的清声母
二、唇音分化为重唇和轻唇两种
三、见“精”组分化出新的舌面音
四、知、庄、章三组音合流为zhi、chi、shi
五、零声母字大量增加
中古声调到近代声调的演变
1.平分阴阳：指中古的平声到现代普通话里分化为阴平和阳平两类。其分化的条件是声母的清浊，即古平声清声母变为阴，古平声浊声母变为阳平。周德清《中原音韵》 2.浊上变去：指中古的全浊声母的上声字,到现代汉语普通话里声调变为去声而次浊声母的上声字声调不变.。
3.入派三声（周德清）——入派四声（后人）：指现代汉语普通话里没有入声,古代入声已经消失,分别派入到阴平阴平, 阳平,上声,去声四个声调中去了。分派的规律是古全浊声母入声字的声调变为阳平,次浊声母入声字的声调变为去声, 为阳平次浊声母入声字的声调变为去声, 清声母入声字的声调变为上声。
《黎丘老人》
梁北有黎丘部⑴,有奇鬼焉,喜效人之子侄,昆弟之状⑵.邑丈人有之市而醉归者⑶,黎丘之鬼效其子之状⑷,扶而道苦之.丈人归,酒醒而诮其子⑸,曰:“吾为汝父也,岂谓不慈哉⑹ 我醉,汝道苦我,何故 ”其子泣而触地曰⑺:“孽矣⑻!无此事也!昔也⑼,往责于东邑人⑽,可问也.”其父信之,曰:“嘻!是必夫奇鬼也⑾,我固尝闻之矣⑿!”明日端复饮于市⒀,欲遇而刺杀之.明旦之市而醉⒁,其真子恐其父之不能反也,遂逝迎之⒂.丈人望见其子,拔剑而刺之.丈人智惑于似其子者,而杀其真子.夫惑于似士者,而失于真士,此黎丘丈人之智也.翻译：魏国的北部有个叫黎丘的乡村,(那)有个奇怪的鬼,(那个奇鬼)喜欢装扮别人的儿子,侄子,兄长,弟弟的样子.乡村的一个老人到街市上喝醉酒回家,黎丘的鬼装扮成他的儿子的样子,扶他却在路上折磨他.老人回到家,酒醒后就责骂他的儿子,说:“我是你的父亲啊,难道所我对你不够好吗 我喝醉了,你在路上折磨我,是为什么 ”他的儿子哭着磕头碰地说:“冤枉啊!没有这样的事啊!昨天我去村东向人讨债,可以问他的.”他的父亲相信他的话,说:“呵!那就肯定是那奇鬼啊,我本来曾经听说过的!”第二天特意又到街市上喝酒,想碰上那鬼将它刺死.第二天前往街市上喝醉了,他真的儿子担心父亲不能回家,就前去迎接他.老人看见儿子,拔出剑就刺他.老人的头脑竟被像他儿子的鬼弄糊涂了,因而杀死了自己真正的儿子.那些被冒牌的贤士搞糊涂的人,见了真的贤士,反而不能辨认,他们的头脑其实是和黎丘老人一样啊!《苏代为燕说齐》
苏代为燕说齐，未见齐王，先说淳于髡曰：“人有卖骏马者，比三旦立于市，人莫知之。往见伯乐曰：„臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子还而视之。去而顾之，臣请献一朝之贾。‟伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。今臣欲以骏马见于王，莫为臣先后者，足下有意为臣伯乐乎?臣请献白璧一双，黄金千镒，以为马食。”淳于髡曰：“谨闻命矣。”入言之王而见之，齐王大说苏子。
翻译：苏代为燕国去游说齐国，没有见齐威王之前，先对淳于髡{kūn}说道：“有一个卖骏马的人，接连三天守候在市场里，也无人知道他的马是匹骏马。（卖马人很着急，于是）去见伯乐说：„我有一匹骏马，想要卖掉它，可是接连三天守候在集市里，也没有哪个人来问一下，希望先生您能绕着我的马看一下，离开时还回头看它一下，这样我愿意奉送给您一天的费用。‟伯乐接受了这个请求，于是就绕着马转了几圈，离开时还回头再看了一眼，结果一下子马的身价暴涨了十倍。现在我想把„骏马‟送给齐王看，可是没有人替我前后周旋，先生有意做我的伯乐吗?请让我送给您白璧一双，黄金千镒，以此作为您的辛苦费吧。”淳于髡说：“愿意听从您的吩咐。”（于是淳于髡）进宫向齐王作了引荐，齐王接见了苏代，而且很喜欢他。
《子产为政》
范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之，二月，郑伯如晋，子产寓书于子西，以告宣子，曰：“子为晋国，四邻诸侯，不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之意，而无令名之难。夫令名，德之舆也。德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎？
翻译：范宣子当权，诸侯向晋国贡献的负担很沉重。郑国的人把这事看作忧患。二月，郑国国君往晋国，子产（公孙侨，字子产，郑国大夫）委托书信给子西（子西随郑伯如晋），带给范宣子，信上说：“您为政于晋国，四邻诸侯没听说（您的）的美德（令：善，美），却听说（向诸侯索取的）贡纳很重，我呢，对此很不理解。我听说君子掌管国家的，不是担忧没有财物，而是担忧没有好名声。好名声，是载德以行的车子；德行，是国家的根基。有基础就不致毁坏，为什么不致力于此呢？ 《汉书.艺文志》
杂家者流，盖出于议官。兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，此其所长也。及荡者为之，则漫羡而无所归心。
农家者流,盖出于农稷之官.播百谷,劝耕桑,以足衣食,故八政一曰食,二曰货.孔子曰：“所重民食”，此其所长也。及鄙者为之，以为无所事圣王，欲使君臣并耕，悖上下之序。
道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。合于尧之克攘，易之嗛嗛，一谦而四益，此其所长也。及放者为之，则欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清虚可以为治。翻译：杂家这个流派，大概出于古代的议政之官。他们兼容儒家、墨家，综合了名家和法家，他们知道治理国家的体要必须有这些派的主张，他们也看出来王道政治必须百家贯通，这就是他们的长处。等到放荡的人来实行杂家的学术，就散漫杂乱而没有中心目标。
农家这个流派，大概出于古代掌管农业的官职。他们劝导人民耕田种桑来使衣食充足。所以古代最重要的八件政事，第一就是吃饭的问题，第二就是货物的问题。孔子说：「要重视人民吃饭的问题。」这就是他们的长处。等到鄙陋的人来实行农家的学术，认为用不着圣明的君王，想要使君民一起耕种，这就违背了君臣上下的次序。
道家这个流派，大概出于古代的史官。他们连续记载成功失败、生存灭亡、灾祸幸福、古今的道理。然后知道秉持要点把握根本，守着清静无为，保持谦虚柔弱的态度；这就是国君治理国家的方法。（这想法）符合于尧的能够谦让，易经上所说的谦虚，一种谦虚可以得到四种好处；这就是他们的长处。等到狂放无守的人来实行道家学术，那么就断绝了礼仪，抛弃了仁义；认为只要用清静无为，就可以治理好国家。
第四篇：古代汉语
一．单项选择题
1.下列加着重号的词语不属于双音合成词的是（）
A、若舍郑以东道主，行李之往来，共其乏困 ．．
B、乃筑诸侯之馆、．．
C、寡君闻命矣 ．．
D、使天下之人，不敢言而敢怒，日益骄固 ．．
2.下列各组词中，全部是联绵词的一组是
A、憔悴经济颁发B、仓卒参差流离
C、匍匐辗转男女D、琵琶清静组织
3.下列词语中，属于叠韵连绵词的是
A．犹豫、参差、蝉娟
B．扶摇、磅礴、逍遥
C．霹雳、窈窕、徘徊
D．纷缊、荒忽、萧瑟
4.下列各句加着重号的词中，古今词义相同的是
A．若其不捷，表里山河，必无害也 ．．
B．兽蹄鸟迹之道交于中国 ．．
C．吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也 ．．
D．若亡郑而有益于君，敢以烦执事 ．．
5.下列各句加着重号的词中，未用本义的是
A．玉不琢，不成器；人不学，不知道 ．．
B．回之家贫，唯不饮酒不茹荤者数月矣 ．．
C．叔山冉搏人以投，中车折轼 ．．
D．斩一首者爵一级 ．
二、多项选择题
6.下列注释既有注音又包括释义的是（）
A． 《左传•昭公三年》：“寡人愿事君，朝夕不倦；将奉质币，以无失时，则国家多难，是以不获。”音义：“朝，如字。难，乃旦反。”
B．《礼记•玉藻》：“君羔幦虎犆。”郑注：“读如„直道而行‟之直。”
C．《孟子•滕文公下》：“勇士不忘丧其元。”赵注：“勇士，义勇者也。元，首也。”
D．《礼记•大学》：“故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”音义：“其恶恶，上如字，下乌路反。”
E．《左传•文公十七年》：“往年正月，烛之武往朝夷。”杜注：“将夷往朝晋。”
7.下列训释属于名物制度的是（）
A．《文选•江淹•别赋》：“至如一赴绝国，讵相见期，视乔木兮故里，决北梁兮永辞。”李注：“王充《论衡》曰：„睹乔木知旧都。‟《孟子》曰：„故国者，非为乔木，有世臣也。‟《楚辞》曰：„济江海兮蝉蜕，决北梁兮永辞。‟”
B．《孟子•梁惠王上》：“仲尼曰：„始作佣者，其无后乎！‟为其象人而用之也。”朱熹注：“佣，从葬木偶人也。古之葬者，束草为人以为从卫，谓之刍灵，略似人形而已。中古易之以佣，则有面目机发，而大似人矣。”
C．《左传•桓公六年》：“九月丁卯，子同生，以太子之礼接之，接以大牢，卜士负之，士妻食之。”杜注：“世子生三日，卜士负之，射人以桑弧、蓬矢射天地四方，卜士之妻为乳母。”
D．《孟子•滕文公下》：“且志曰：„枉尺而直寻‟，宜若可为也。”焦循正义：“《文子•上义篇》：„屈寸而申尺，小枉而大直，圣人为之。‟《尸子》引孔子曰：„诎寸而信尺，小枉而大直，吾为之也。‟文子东周初人，而尸佼为商鞅师，《谷梁传》尝引其言，亦略前于孟子。陈代所引„志‟，或者即此等书。”
E．《左传•庄公十二年》：“卫人归之亦请南宫万于陈以赂陈人使妇人饮之酒而以犀革裹之。”孔疏：“断„以赂‟为句，言用赂请于陈也。
8.下列句中加着重号的词语不属于复合词的有
A、天地盈虚，与时消息 ．．．．
B、许子必织布而后衣乎 ．．
C、是社稷之臣也 ．．
D、良人者，所仰望而终身者也 ．．
9.下列加着重号的词在句中的意义与现代常用义不同的有
A、遂乃开仓廪，假贫民
B、天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也
C、齐国虽褊小，吾何爱一牛
D、平原君乃免冠谢
10.下列各句中加着重号的词语属于单纯词的是
A、平原君犹豫未有所决。
B、九月肃霜，十月涤场。
C、若仆大质已亏缺矣。
D、于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹。
E、一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。
11.下列各句中加着重号的词语属于词组的是
A、上闵之，问左右：“武在匈奴久，岂有子乎？”
B、都城过百雉，国之害也。
C、是社稷之臣也，何以伐为？
D、将军战河北，臣战河南。
E、为此诗者，其知道乎？
12.下列各句中加着重号的词语属于复合词的是
A、小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。
B、男女同姓，其生不番。
C、人主之子也，骨肉之亲也。
D、而谋动干戈于邦内。
E、故日月不高，则光辉不赫。
13.下列各句中加点的词在句中用本义的是
A．我君景公引领西望。．．
B．阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。．
C．若火之始然，泉之始达。．
D．孟孙才其母死，哭泣无涕，中心不戚。．
E．大叔命西鄙、北鄙贰於己。．
14.以下各句中的“其”用为词头的是（）
击鼓其镗，踊跃用兵（《诗经·邶风·击鼓》）．
北风其凉，雨雪其雱（《诗经·邶风·北风》）．．
八月其获，十月陨箨（《诗经·豳风·七月》）．
吾其还也。（《左传·僖公三十年》）．
其是之谓乎？（《左传·隐公元年》）．
君其问诸水滨（《左传·僖公四年》）．
15.“言”作词头
言告师氏，言告言归。（《诗经·周南·葛覃》）．
翘翘错薪，言刈其楚。（《诗经·周南·汉广》）．
陟彼南山，言采其蕨。（《诗经·召南·草虫》）．
诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”（《论语·为政》）．
天下之言不歸楊，則歸墨。”（《孟子·滕文公下》）．
書曰：“鄭伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟。” 《左传·隐公元年》 ．
16.“于”作词头的有（）
肅肅鴇羽，集于苞栩。（《诗·唐风·鸨羽》）．
之子于归，宜其室家，（《诗经·周南·桃夭》）．
君子于役，不知其期。（《诗经·王风·君子于役》）．
聲聞于天。（《诗·小雅·鹤鸣》）．
先民有言，詢于芻蕘。（《诗·大雅·板》）．
17.下面加点字中不属于双音词的是（）
优哉游哉，辗转反侧。（《诗经·关雎》）．．
取彼狐狸，为公子裘。（《诗经·豳风·七月》）．．
蒹葭苍苍，白露为霜。（《诗经·蒹葭》）．．
弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行。（《诗经·公刘》）．．
心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。（《哀郢》）．．
颜色憔悴、形容枯槁。（《渔父》）．．
三、讨论与思考“而”的用法：
盛服将朝，尚早，坐而假寐。（《晋灵公不君》）
子路拱而立。（《子路从而后》）
触槐而死。（《晋灵公不君》）
左右皆恶之，以为贪而不知足。（《冯谖客孟尝君》）
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。（《北冥有鱼》）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》）
胡不下！吾乃与而君言，汝何为者也？（《毛遂自荐》）
四．词语解释（用现代汉语的词、词组或句子，简单解释例句下所给词在例句中的词义）：
（1）《秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰……。”
望洋：
（2）《许行》：“后稷教民稼穑。”
稼：
穑：
五、判断题（对的在题后的括号中标注“1”，错的标注“0”。）
（）1．我国古书的注释，开创于东汉。
（）2．使用《说文解字》有两部必须参考的书，它们是清段玉裁的《说文通训定声》和朱骏声的《说文解字注》。
（）3.史记三家注是指裴骃的《史记集解》司马贞的《史记索隐》张守节的《史记正义》（）4．训是对古代词语作形象性的描绘与说明，侧重于解释单词的意义；诂是以今言释古言，侧重于解释由两个相同的单音节词构成的词语（重言），并兼言其比兴意义。
（）5．传，是传述的意思，原本指解释儒家六经的书。后来，传也作一般的注释名称。
六、古书阅读练习
1．阅读下面带古注的文章，并依注回答问题。
1．韩厥梦子舆谓己曰旦辟左右子舆韩厥父故中御而从齐侯居中代御者自非元帅御者皆在中将在左Ο帅所类反[疏]注居中至在左Ο正义曰韩厥为司马亦是军之诸将也以梦之故仍居中为御明其本不当中先非御者若御不在中又不须云代御以此知自非元帅其余军之诸将皆御者在中将在左邴夏曰射其御者君子也公曰谓之君子而射之非礼也齐侯不知戎礼Ο射食亦反下并注皆同[疏]注齐侯不知戎礼Ο正义曰僖二十二年传曰虽及胡耇获则取之明耻教战求杀敌也宣二年曰戎昭果毅以听之之谓礼杀敌为果致果为毅是戎事以杀敌为礼齐侯谓射君子为非礼者乃是齐侯不知戎礼也射其左越于车下越队也Ο队直类反射其右毙于车中綦毋张丧车从韩厥请寓乘綦毋张晋大夫寓寄也Ο綦毋音其下音无丧息浪反乘绳证反从左右皆肘之使立于后以左右皆死不欲使立其处Ο处昌虑反[疏]皆肘之Ο正义曰说文云肘臂节也谓左右为凶处故以肘排退之韩厥俛定其右俛俯也右被射仆车中故俯安隐之Ο俛音勉仆音赴又蒲北反[疏]韩厥俛定其右Ο正义曰言此者为下丑父与公易位由厥之俯故不觉其易綦毋张盖助厥定右故并不见之逢丑父与公易位居公处
古代军车的座位应如何安排？韩厥本应在哪个位置？为什么换位置？
为什么说“齐侯不知戎礼”？
韩厥为什么不让綦毋张“从左右”，而让他“立于后”？
“肘”和本义是什么？在文中是什么词类？如何翻译？
“越，队也”是形训、义训、还是声训？
根据注释，“毙”的意思是什么？
逢丑父跟齐侯交换位置，韩厥与綦毋张为什么没有发现？
2、屈原疾王聽之不聰也谗谄之蔽明也邪曲之害公也方正之不容也故忧愁幽思而作《离骚》离骚者犹离忧也夫天者人之始也父母者人之本也人窮则反本故劳苦倦极未尝不呼天也疾痛惨怛未尝不呼父母也屈平正道直行竭忠尽智以事其君谗人间之可谓窮矣信而见疑忠而被谤能无怨乎屈平之作离骚盖自怨生也（《史记·屈原贾生列传》）
3、齐王使使者问赵威后书未发威后问使者曰岁亦无恙耶民亦无恙耶王亦无恙耶使者不说曰臣奉使使威后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊贵者乎威后曰不然苟无岁何以有民苟无民何以有君故有舍本而问末者耶乃进而问之曰齐有处士曰钟离子无恙耶是其为人也有粮者亦食无粮者亦食有衣者亦衣无衣者亦衣是助王养其民也何以至今不业也叶阳子无恙乎是其
为人哀鳏寡恤孤独振困穷补不足是助王息其民者也何以至今不业也北宫之女婴儿子无恙耶彻其环至老不嫁以养父母是皆率民而出于孝情者也胡为至今不朝也此二士弗业一女不朝何以王齐国子万民乎於陵子仲尚存乎是其为人也上不臣于王下不治其家中不索交诸侯此率民而出于无用者何为至今不杀乎
（战国策·齐策）
七、解释题：
1.解释下列注解术语的作用，并把作用类似的归在一起：
曰、谓、为、犹、貌、谓之、之貌、读为、之言、读曰、读若、之为言、读如、之犹言、犹言。
2.解释下列注解体例的名称：
传、正义、疏、笺、注、章句、集解。
3.解释下列跟古书音韵有关的问题。
韵母、韵、韵部的区别是什么？
从诗经用韵的韵脚的相互距离来看，主要有哪几种情况？
什么是古音通假？主要有几种情况？
八、用繁体字默写：
《关雎》《桃夭》《木瓜》《硕鼠》《伐檀》《蒹葭》
第五篇：古代汉语
《古代汉语》通论配套练习题（北师大）汉字练习第一套 1．填空：
（1）汉字形体演变六个阶段中的前四个阶段及其代表字体依次是： 商代的甲骨文、▁▁▁▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁▁▁▁。
（2）我国第一部用六书分析汉字结构、说解字义的文字学著作，是东汉许慎作的《▁▁▁▁▁▁▁▁》。清代学者解释和研究这部文字学著作的所有著述中，成就最高的是段玉裁的《▁▁▁▁▁▁▁▁》。2．简答：
（1）什么是“六书”？许慎在《说文解字·序》中给六书下的定义及所举的例字是什么？
（2）以下面所举八字为例，分别说明象形与指事，象形与会意，会意与指事，会意与形声之间最根本的区别。
木、人（象形）；本、高（指事）；休、囚（会意）；沐、浴（形声）
（3）根据题中所提供材料，说明下列各字分别是用何种造字方法造的（即属于六书中的哪一种）；并且说明在所举例句中，该字用的是它的本义或是引申义或是假借义： A．《说文》：“从，相听也。从二人。”《鞌之战》：“师从齐师于莘。” 答：“从”字的造字方法属于▁▁▁。例句中“从”字用的是▁▁▁义。
B．《说文》：“顛，顶也。从页，真声。”《汉书·司马相如传》：“偃蹇杪颠。”唐颜师古注：“杪颠，枝上端也。”
答：“顛”字的造字方法属于▁▁▁。例句中“顛”字用的是▁▁▁义。
C．顧 许慎：“顧，還视也。从页，雇声。”《庄辛论幸臣》：“臣闻鄙语曰：„见兔而顧犬，未为晚也。‟”
答：“顧”字的造字方法属于▁▁▁。例句中“顧”字用的是▁▁▁义。
D．《说文》：“彫，琢文也。从彡，周声。”《晋灵公不君》：“厚敛以彫墙。” 答：“彫”字的造字方法属于▁▁▁。例句中“彫”字用的是▁▁▁义。
E．：“習，数飞也。从羽，从白（白即鼻）。”《论语·学而》：“子曰：„学而时習之，不亦说乎？‟” 答：“習”字的造字方法属于▁▁▁。例句中“習”字用的是▁▁▁义。
F．《说文》：“宵，夜也。从宀——宀下冥也，肖声。”《礼记·学记》：“大学始教……《宵雅》肄三，官其始也。”
答：“宵”字的造字方法属于▁▁▁。例句中“宵”字用的是▁▁▁义。G．《说文》：“術，邑中道也。从行，术声。”《齐桓晋文之事》：“无伤也，是乃仁術也。” 答：“術”字的造字方法属于▁▁▁。例句中“術”字用的是▁▁▁义。
H．《说文》：“本，木下曰本。从木，一在其下。”《学而》：“君子务本，本立而道生。” “本”字的造字方法属于▁▁▁。例句中“本”字用的是▁▁▁义。
I．《说文》：“辨，判也。从刀，辡声。”（许慎：“判，分也。从刀，半声。”）《学记》：“一年视离经辨志。”
“辨”字的造字方法属于▁▁▁。例句中“辨”字用的是▁▁▁义。3.讨论与思考
（1）讨论：为什么说汉字属于表意文字系统？如何利用汉字的这种性质学习古代汉语？（2）思考：就汉语言文字而言，字与词的的异同是是什么？
汉字练习第二套
1．单项选择（在下列各题的四个备选答案中，有一个是正确的，将正确答案的代码填在题后的括号内。）
（1）、下列各组形声字，形符相同的一组是（）A、颖 颇 颠 项 B、裏 哀 裸 裳 C、栽 载 戴 哉 D、徒 造 迎 违
（2）、下列各组汉字，全部是会意字的一组是（）A、莫 步 末 向 B、门 表 冠 暴 C、安 涉 秉 兼 D、而 监 集 寇
（3）、下列各组字中，象形、指事、会意、形声全部都有的一组是（）A、刃 日 除 鱼
B、象 朱 牧 闻 C、集 日 信 暴
D、山 河 旦 车
（4）、下列各组汉字，全部是形声字的一组是（）A、欣 斯 析近
B、宝 牢 宇 室 C、胜 功 勤 营
D、杞 采 案 材
（5）下列各组异体字，全是声符不同的一组是（）A、雞鶏，线線 B、蚓螾，勝剩 C、俯頫，袴裤 D、软輭，时旹
（6）下列各组异体字，全属于会意和形声之别的一组是（）A、嶽岳，野埜 B、淚泪，惭慙 C、岩岩，和咊 D、襍雜，渺淼
（7）下列各组汉字，完全属于异体字的一组是（）A、遊游，酤沽
B、礙碍，卻却 C、傑杰，寘置
D、蚤早，哲喆
（8）下列各组字中，不属分化字的一组是（）A、内纳
B、尉慰 C、然燃
D、泪淚
（9）下列各句加着重号的词，用本字而不用假借字的是（）A、蚤起，施从良人之所至
B、卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走 C、从台上弹人，而观其辟丸也 D、敝邑以政刑之不脩，寇盗充斥 3．写出下列加点字的繁体字形。
收获（）发射（）
经历（）
借贷（）辛丑（）猎获（）理发（）
历法（）
凭借（）丑恶（）台风（）出征（）
饥馑（）
回复（）干枯（）楼台（）征兆（）
饥饿（）
重复（）树干（）
4．指出下列各句中的通假字、分化字、异体字现象，并写出相应的本字、今字和正字。A．姜氏欲之，焉辟害？ B．无庸，将自及。
C．制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。D．若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？ E．孝子不匮，永锡尔类。F．宰夫胹熊蹯不孰，杀之。G．宣子田于首山。H．惜也，越竟乃免。I．请曲县、繁缨以朝。J．臧宣叔逆晋师，且道之。词汇
词汇练习第一套
1．词语解释（用现代汉语的词、词组或句子，简单解释例句下所给词在例句中的词义）：（1）《秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰……。” 望洋：
（2）《许行》：“后稷教民稼穑。” 稼： 穑：
（3）《晏子春秋》：“和如羹焉，水火醯醢盐梅，以烹鱼肉，燀之以薪，宰夫和之，齐之以味，济其不及。” 齐： 济：
（4）《礼记·学记》：“道而弗牵，强而弗抑，開而弗达。” 道： 開：
（5）《晋灵公不君》：“犹不改，宣子骤谏。公患之，使鉏麑贼之。” 骤： 贼：
（6）《齐桓晋文之事》：“曰：„然则王之所大欲可知已。欲辟土地，朝秦、楚，莅中国而抚四夷也。‟。” 莅：
（7）《郑伯克段于鄢》：“爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。” 亟：
（8）《鞌之战》：“齐师乃止，次于鞫居。” 次：
（9）虽有佳肴，弗食不知其旨也。旨：
（10）《齐桓晋文之事》：“王曰：„舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。‟” 觳觫：
（11）《齐桓晋文之事》：“百姓皆以王为爱也；臣固知王之不忍也。” 爱：
（12）《学记》：“比年入学，中年考校：一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。” 中：（13）《桀纣之失天下也》：“民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。” 就： 走：
（14）《齐桓晋文之事》：“对曰：„将以釁钟。‟” 釁：
《郑伯克段于鄢》：“先王之制：大都不过三国之一，中五之一，小九之一。” 国：
2．解释下列句子中加点的词的词义：
A．《诗》曰：孝子不匮，永锡尔类。其是之谓乎！B．犹不改，宣子骤谏。
C．仲尼闻之，曰：“惜也。不如多与之邑。唯器与名，不可以假人，君之所司也。” D．虽有佳肴，弗食不知其旨也。
E．百姓皆以王为爱也；臣固知王之不忍也。
F．有复于王者曰：吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。G．海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。H．贤者与民并耕而食，饔飧而治；今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也。I．夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。
J．是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。
3．解释下列加着重号的词的意义，并指出它在本句中用的是本义、引申义还是假借义。（1）、子倍之师而学之，亦异于曾子矣。倍：
（2）、子比而同之，是乱天下也。比：
（3）、见灵辄饿，问其病，曰：“三日不食矣！” 饿：
（4）．子曰：“此城濮之赋也。” 赋：
（5）．楚始得曹，而新昏于卫。昏：
（6）、百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。饥：（7）、对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？” 竟
（8）、其右提弥明知之，趋登。趋：
（9）、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。涂：
（10）、问者曰:"徒术而无法,徒法而无术,其不可,何哉? 徒:（11）．今有仁心仁闻而民不被其泽。闻：
（12）．庄公寤生，惊姜氏。寤：
（13）．子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也。” 益：
（14）、解狐乃引弓迎而射之。引：
（15）．回之家贫，唯不饮酒不茹荤者数月矣。月：
词汇练习第二套
1．单项选择题
（1）、下列加着重号的词语不属于双音合成词的是 A、若舍郑以东道主，行李之往来，共其乏困 B、乃筑诸侯之馆 C、寡君闻命矣
D、使天下之人，不敢言而敢怒，日益骄固（2）、下列各组词中，全部是联绵词的一组是 A、憔悴 经济 颁发
B、仓卒 参差 流离 C、匍匐 辗转 男女
D、琵琶 清静 组织（3）．下列词语中，属于叠韵连绵词的是 A．犹豫、参差、蝉娟 B．扶摇、磅礴、逍遥 C．霹雳、窈窕、徘徊 D．纷缊、荒忽、萧瑟
（4）．下列各句加着重号的词中，古今词义相同的是 A．若其不捷，表里山河，必无害也 B．兽蹄鸟迹之道交于中国
C．吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也 D．若亡郑而有益于君，敢以烦执事
（5）、下列各组句子中，加“·”的词为同义项的是
A、①楚一言而定三国，我一言而亡之
②不许楚言，是弃宋也
B、①从许子之道，则市贾不贰
②五谷多寡同，则贾相若 C、①淮西寓军帅尹少荣，刚直士也
②直不百步耳，是亦走也
D、①为天下得人者谓之仁
②继之以规矩准绳，以为方圆平直（6）、下列各组句子中，加着重号的词不属同一义项的是 A、①三年之外，门人治任将归 ②夫以一缕之任，系千钧之重 B、①而其平居，常苦于多疾
②夫风雨霜露寒暑之变，此疾之所生也 C、①变所欲为，易于反掌，安于泰山 ②君子知学之难易，而知其美恶，然后能博喻
D、①而士大夫未尝言兵，以为生事滋民，渐不可以长 ②以尊宗庙，重朝廷，防微杜渐
（7）．下列各句加着重号的词中，未用本义的是 A．玉不琢，不成器；人不学，不知道 B．回之家贫，唯不饮酒不茹荤者数月矣 C．叔山冉搏人以投，中车折轼 D．斩一首者爵一级
（8）．下列句加着重号的词，用本字而不是用假借字的是 A．楚师薄于险
B．敝邑以政刑之不脩，寇盗充斥 C．太山不立好恶，故能成其高 D．蚤起，施从良人之所之
2、多项选择题
（1）、下列句中加着重号的词语不属于复合词的有 A、天地盈虚，与时消息 B、许子必织布而后衣乎 C、是社稷之臣也
D、良人者，所仰望而终身者也
（2）、下列加着重号的词在句中的意义与现代常用义不同的有 A、遂乃开仓廪，假贫民
B、天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也 C、齐国虽褊小，吾何爱一牛 D、平原君乃免冠谢
（3）、下列各句中加着重号的词语属于单纯词的是 A、平原君犹豫未有所决。B、九月肃霜，十月涤场。C、若仆大质已亏缺矣。
D、于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹。E、一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。
（4）、下列各句中加着重号的词语属于词组的是 A、上闵之，问左右：“武在匈奴久，岂有子乎？” B、都城过百雉，国之害也。C、是社稷之臣也，何以伐为？ D、将军战河北，臣战河南。E、为此诗者，其知道乎？
（5）、下列各句中加着重号的词语属于复合词的是 A、小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。B、男女同姓，其生不番。C、人主之子也，骨肉之亲也。D、而谋动干戈于邦内。E、故日月不高，则光辉不赫。（6）．下列各句中加横线的词在句中用本义的是 A．我君景公引领西望。
B．阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。C．若火之始然，泉之始达。
D．孟孙才其母死，哭泣无涕，中心不戚。E．大叔命西鄙、北鄙贰於己。
3、讨论与思考：（1）讨论：
①连绵词有哪几种来源？从语音上可划分为几种类型？ ②古今汉语词义的差异表现在哪些方面？ ③什么是多向的引申？什么是多层的引申？ ④怎样判定同义词？怎样辨析同义词? ⑤什么是同源词？什么是同源通用? ⑥什么是系源、什么是推源? ⑦什么是词的本义？举例说明如何探求词的本义。（2）思考：
①学习同义词的理论对学习古代汉语有什么作用？ ②同源词的意义与同义词的意义有无不同？ 音韵练习第一套 解释： A．三十六字母 B．四声 C．清浊 D．五音、七音 E．韵、韵部 F．舒声、促声 G．开合 H．等
三声、阴阳对转 J．古无轻唇
K．舌音类隔之说不可信 L．反切 2．简答：
A．平声有多少韵？都是哪些？ B．什么叫“四声相配”？ C．韵类与韵有什么不同？ D．韵包含哪几部分内容？
音韵练习第二套 讨论：
A．判定古音相同相近的标准是什么？ B．判定古音相同相近的主要利用哪些材料？ 思考：
A．学习古音知识对学习古代文献有哪些帮助？
B．古今语音为什么会发生演变？上古音演变为中古音，声母变化主要有哪些？ 语法
实词、短语与句子练习第一套
1．辨识并分析下列句子中的词类活用（包括名词作状语）现象：（1）顷公之嬖人卢蒲就魁门焉。（2）贤者与民并耕而食，饔飧而治。（3）是故君之所不臣于其臣者二。（4）王曰：“叟，不远千里而来……”（5）顺流而东行，至于北海。
（6）臧宣叔亦如晋乞师，皆主郤献子。
（7）抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？
（8）君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。（9）顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。2．扼要分析下列句子中的语法现象： A．将谏，士季曰：谏而不入，则莫之继也。B．姜氏何厌之有？
C．仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉。D．使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐以与之。E．吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。
实词、短语与句子练习第二套
1．讨论：
A．古代汉语被动表示法有几种类型？ B．古代汉语判断句的主要形式是什么？
C。古代汉语特殊的动宾语序主要有哪几种情况？ D．使动与意动的主要区别是什么？ 2．思考：
A．学习古代汉语句法知识对阅读文献的作用。B．词类活用产生的原因和条件。虚词练习第一套
1．指出下列句子中加点（黑体）的虚词的词性和语法功能：
A．彼所谓豪杰之士也。
B．陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。C．何为纷纷然与百工交易？ D．百工之事，固不可耕且为也。
E．小人有母，皆尝小人之羹，未尝君之羹。请以遗之。
F．今也，南蛮鴃舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。G．宦三年矣，未知母之存否。
H．既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。
对曰：君何患焉？若掘地及泉，隧而相见，其谁曰不然？ J．他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之。2．指出下列虚词在所在句子中的词性和语法功能
（1）《许行》：“陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。” 其： 焉：
（2）《郑伯克段于鄢》：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。” 以：
（3）《许行》：“今也，南蛮鴃舌之人，非先王之道；子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。” 于：
（4）《晋灵公不君》：“宦三年矣，未知母之存否。” 之：
（5）《晋灵公不君》：“既而与为公介，倒戟以禦公徒，而免之。” 以：
（6）《郑伯克段于鄢》：“若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？” 而：
（7）《学而》：“其为人也……不好犯上而好作乱者，未之有也。” 者： 之：
（8）《晋灵公不君》：“曰：„吾知所过矣，将改之。‟” 所：
虚词练习第二套 讨论：
A．应该从哪几个方面掌握一个虚词？ B．连词连接的前后部分主要有几种关系？
C．同样一个字，有时作介词，有时作连词，这种情况下如何区别二者？ 2．思考：
A．虚化在词义和词类变化上的作用。
B．如何用用当前国外语法学理论研究古汉语语法。古书阅读
古书阅读练习第一套
1．阅读下面带古注的文章，并依注回答问题。
1．韩厥梦子舆谓己曰旦辟左右子舆韩厥父故中御而从齐侯居中代御者自非元帅御者皆在中将在左Ο帅所类反[疏]注居中至在左Ο正义曰韩厥为司马亦是军之诸将也以梦之故仍居中为御明其本不当中先非御者若御不在中又不须云代御以此知自非元帅其余军之诸将皆御者在中将在左邴夏曰射其御者君子也公曰谓之君子而射之非礼也齐侯不知戎礼Ο射食亦反下并注皆同[疏]注齐侯不知戎礼Ο正义曰僖二十二年传曰虽及胡耇获则取之明耻教战求杀敌也宣二年曰戎昭果毅以听之之谓礼杀敌为果致果为毅是戎事以杀敌为礼齐侯谓射君子为非礼者乃是齐侯不知戎礼也射其左越于车下越队也Ο队直类反射其右毙于车中綦毋张丧车从韩厥请寓乘綦毋张晋大夫寓寄也Ο綦毋音其下音无丧息浪反乘绳证反从左右皆肘之使立于后以左右皆死不欲使立其处Ο处昌虑反[疏]皆肘之 Ο正义曰说文云肘臂节也谓左右为凶处故以肘排退之韩厥俛定其右俛俯也右被射仆车中故俯安隐之Ο俛音勉仆音赴又蒲北反[疏]韩厥俛定其右Ο正义曰言此者为下丑父与公易位由厥之俯故不觉其易綦毋张盖助厥定右故并不见之逢丑父与公易位居公处
古代军车的座位应如何安排？韩厥本应在哪个位置？为什么换位置？ 为什么说“齐侯不知戎礼”？
韩厥为什么不让綦毋张“从左右”，而让他“立于后”？ “肘”和本义是什么？在文中是什么词类？如何翻译？ “越，队也”是形训、义训、还是声训？ 根据注释，“毙”的意思是什么？
逢丑父跟齐侯交换位置，韩厥与綦毋张为什么没有发现？
2．黭然而雷击之……韩诗外传六作聚是矣（《强国》，见教材P527~528，此处略）（1）“厌读为压”是什么意思？（2）根据注释翻译“黭然而雷击之”。
（3）“而”和“如”在古代文献中常通用，请根据古注写出三个例证。（4）“百姓劫则致畏”这句话宋本写作什么？（5）“嬴则敖上执拘则最”俗本是怎样断句的？
（6）“执拘则最”郝懿行认为“最”应该写成什么？这句话在《韩诗外传》中是怎么写的？ 3．参考古注翻译下面的文章，只译正文。
（1）故曰为高必因丘陵……自此所以责其君（《离娄》，教材P526，此处略）
（2）齐侯使宾媚人赂以纪甗玉磬与地媚人国佐也甗玉甑皆灭纪所得不可则听客之所为宾媚人致赂晋人不可曰必以萧同叔子为质同叔萧君之字齐侯外祖父子女也难斥其母故远言之而使齐之封内尽东其亩使垄亩东西行对曰萧同叔子非他寡人之母也若以匹敌则亦晋君之母也吾子布大命于诸侯而曰必质其母以为信其若王合命何言违王命且是以不孝令也诗曰孝子不匮永锡尔类诗大雅言孝心不乏者又能以孝道长赐其志类若以不孝令于诸侯其无乃非德类也乎不以孝德赐同类先王疆理天下物土之宜而布其利疆界也理正也是物土之宜播殖之物各从土宜故诗曰我疆我理南东其亩诗小雅或南或东从其土宜今吾子疆理诸侯而曰尽东其亩而已唯吾子戎车是利晋之伐齐循垄东行易无顾土宜其无乃非先王之命也乎反先王则不义何以为盟主其晋实有阙阙失四王之王也禹汤文武树德而济同欲焉树立也济成也五伯之霸也夏伯昆吾商伯大彭豕韦周伯齐桓晋文勤而抚之以役王命役事也今吾子求合诸侯以逞无疆之欲疆竟也诗曰布政优优百禄是求诗颂殷汤布政优和故百禄来聚逑聚也子实不优而弃百禄诸侯何害焉言不能为诸侯害 古书阅读练习第二套 古注术语解释： A．某音某；某，某某切 B．言、谓 C．犹
D．读如、读若 E．读为 F、曰、为、谓之 G．讹、夺、主、倒 讨论：
A．古书注释共有哪几中类型？每一种类型发生在什么时代，主要特点是什么？ B．古书注释在语言文字方面都注释哪些内容或对象？ C．古书的特殊表达方式主要有哪几种？ 3．思考：
A．《说文》、《广韵》、《尔雅》的体例、内容及其在语言学史上的地位；三书对古书阅读的作用。
4．标点并翻译下面的文章：
子思言苟变于卫侯曰其才可将五百乘公曰吾知其可将然变也尝为吏赋于民而食人二鸡子故弗用也子思曰夫圣人之官人犹匠之用木也取其所长弃其所短故杞梓连抱而有数尺之朽良工不弃今君处战国之世选爪牙之士而以二卵弃干城之将此不可使闻于邻国也公再拜曰谨受教矣卫侯言计非是而群臣和者如出一口子思曰以吾观卫所谓君不君臣不臣者也公丘懿子曰何乃若是子思曰人主自臧则众谋不进事是而臧之犹却众谋况和非以长恶乎夫不察事之是非而悦人赞己 莫甚焉不度理之所在而阿谀求容谄莫甚焉君 臣谄以居百姓之上民不与也若此不已国无类矣
（资治通鉴·卷一·周纪一）
齐王使使者问赵威后书未发威后问使者曰岁亦无恙耶民亦无恙耶王亦无恙耶使者不说曰臣奉使使威后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊贵者乎威后曰不然苟无岁何以有民苟无民何以有君故有舍本而问末者耶乃进而问之曰齐有处士曰钟离子无恙耶是其为人也有粮者亦食无粮者亦食有衣者亦衣无衣者亦衣是助王养其民也何以至今不业也叶阳子无恙乎是其为人哀鳏寡恤孤独振困穷补不足是助王息其民者也何以至今不业也北宫之女婴儿子无恙耶彻其环 至老不嫁以养父母是皆率民而出于孝情者也胡为至今不朝也此二士弗业一女不朝何以王齐国子万民乎於陵子仲尚存乎是其为人也上不臣于王下不治其家中不索交诸侯此率民而出于无用者何为至今不杀乎
（战国策·齐策）上以兵部郎中戴胄忠清公直擢为大理少卿上以选人多诈冒资荫敕令自首不首者死未几有诈冒事觉者上欲杀之胄奏据法应流上怒曰卿欲守法而使朕失信乎对曰敕者出于一时之喜怒法者国家所以布大信于天下也陛下忿选人之多诈故欲杀之而既知其不可复断之以法此乃忍小忿而存大信也上曰卿能执法朕复何忧胄前后犯颜执法言如泉涌上皆从之天下无冤狱上令封德彝举贤久无所举上诘之对曰非不尽心但于今未有奇才耳上曰君子用人如器各取所长古之致治者岂借才于异代乎正患己不能知安可诬一世之人德彝惨而退
（资治通鉴·卷一九二·唐纪八）
靖郭君将城薛客多以谏靖郭君谓谒者无为客通齐人有请者曰臣请三言而已矣益一言臣请烹靖郭君因见之客趋而进曰海大鱼因反走君曰客有于此客曰鄙臣不敢以死为戏君曰亡更言之对曰君不闻大鱼乎网不能止钩不能牵荡而失水则蝼蚁得意焉今夫齐亦君之水也君常有齐荫奚以薛为失齐虽隆薛之城到于天犹之无益也君曰善乃辍城薛
（《战国策·齐策》）
屈原疾王聽之不聰也谗谄之蔽明也邪曲之害公也方正之不容也故忧愁幽思而作《离骚》离骚者犹离忧也夫天者人之始也父母者人之本也人窮则反本故劳苦倦极未尝不呼天也疾痛惨怛未尝不呼父母也屈平正道直行竭忠尽智以事其君谗人间之可谓窮矣信而见疑忠而被谤能无怨乎屈平之作离骚盖自怨生也
（《史记·屈原贾生列传》）
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