我心中能够理想的校长

第一篇：我心中能够理想的校长

我心中理想的校长

我们心中的理想校长大体上是这样的：他既是思想者也是行动家，不但有博大的胸襟，还具备钢铁般的意志，既个性十足地追求独特的办学风格，又具备踏踏实实地做实事的态度，既有奉献精神与人文关怀，又有长袖善舞的能力……总之，他的魄力、他的人格是一校之“眼”，也是一校之“魂”。

我心中的理想校长，应该是一个能够清晰认识到自己的价值与使命，具有奉献精神和人文关怀的校长

前苏联曾经有一个非常著名的教育家加里宁，他说过：教师是过去和未来之间的活的环节，是克服人类无知和恶习的重要的社会成员，是过去历史上所有崇高而伟大的历史人物跟新一代人之间中介人。在这里，加里宁说的是教师，但我认为，这样同样适用于对校长的评价。因为从某种意义上说，校长也是教师，是特殊的教师——其特殊性在于他是教师的教师。一个个的教师聚集在学校，而校长便是这个学校的灵魂，校长是聚集教师精神的一种力量。

就像指挥战斗一样，校长就是学校最高的指挥官，教师们就像一式个个将士，他们能不能英勇无畏地纵横驰骋，能不能义无反顾地奋力杀敌，能不能打一场场漂亮战，就看你这个校长能不能把他们的能量发挥出来，看你这个校长能不能把全校师生的目标统一在自己的办学理念上。所以说，我觉得校长的使命、校长的重任是非常非常之大的。

上海建平中学校长冯恩洪曾经讲过一句话：“教育是一项事业，事业的意义在于献身；教育是一门科学，科学的意义在于求真；教育是一种艺术，艺术的意义在于创新。”我非常敬佩他，他把教育既看作是一门科学，又视为一种艺术，但首先是当作一项事业，而事业就意味着献身。应该说，现在并不是每一位教育者都把教育作为一项事业，并愿意为它献身的。民进中央主席许嘉璐先生曾对教育问题说过一段话，讲得非常好，让我很感动。他说：“人生歧途，尽管客观世界五光十色、变幻莫测，但是人生歧途无非有两岔，一是为己，一是为他，人追求的无非有两种，一种是物质，一种是精神。希腊古代哲学家曾经说过对于精安度晚年追求，是追求神圣。教师的可敬，在于他们选择了一条永远光辉的道路。可能终其一生，教师也成不了百万富翁，但他们是富足的。在这样一个五光十色、变幻莫测的世界上有这样一群人，难道不值得所有人为他们三鞠躬吗？”教师的献身精神是如此，作为教师的组织者与领导者的校长，更是如此。

我心中的理想校长，应该是一个不断追求自己人生理想和办学理念，具有独特办学风格的校长

这里有三个关键的要点：一个是人生理想，一个是办学理念，一个是办学风可知。这三点是一个有机的统一体。

理想是产生奇迹的源泉。很多著名的科学家成长的经历，就可以说明这一点。我们生活中也可以举出很多很多这样的例子。所有在事业上获得成功的杰出的人，无不是一开始就把自己奋斗的目标定得很高。我想，校长也应该是这样。拿破化说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”同样的道理，不想当杰出校长的校长也不是好校长，不想超越自己的校长更不是一个好校长。为校长一任，就必须造主校园一方。在你的任期内，你必须比前任做理更优秀，更卓越；你必须给后继者打下扎实的基础，你才能成为学校发展无尽长河中的优秀的一个环节。宋代张载讲过这样一句话：“志大则才大，事业大，志久则气久，德性久。”只有志气远大，你的品德才能完美。志向不仅要大，而且还要恒久。这些都是从理想的角度讲问题。……

西方有位心理学家做过一个非常有趣的实验，他让三组人做同样的事，一组是有目标型，一组是没有目标型，一组是有短期小目标型。他比较了他们做事的效率，结果有没有目标大不一样。所以说，人生有没有目标，校长有没有理想，意义也大不一样。苏霍姆林斯基曾经讲过：“校长领导学校，首先是教育思想的领导，其次才是行政上的领导。要善于对事物进行分析和概括，并且灵活运用概括出来的结论。这是对学校实施教育理想的实质所在。我们总是力求做到使全体工作人员，从校长到看门的工作，都来实现教育思想，使全体工作人员都全神贯注实行教育思想。”这句话把校长的办学理念、办学理想概括得非常精辟。衡量一个校长是简单的管理者，还是教育家，根本就是看他有没有自己的办学理念，有没有自己的教育思想。

我心中的理想校长，应该是一个具有海纳百川的宽广胸怀，具有极强的感染力和凝聚力的校长

校长宽广的胸襟，首先体现在他能够接纳不同的教育思想。蔡元培办北京大学提了八个字：“学术自由，兼容并蓄。”他把很西方、很海派的教授引入北大，也把很传统、很保守的教授留在校园，让他们各尽所长，争相斗艳。这使北大不但成了真正优秀的大学，而且成了中国新文化运动的摇篮，因而孕育了20世纪中国第一流的思想大师。……

校长的宽广胸襟，还体现在能够宽容教师的教学个性。从某种意义上说，素质教育就是个性教育。但个性只能靠个性来培养，没有教师的个性，就绝对没有学生的个性。在学校，教师的个性往往体现于教学的个性，而教师的教学个性又往往是他创造性能力的体现。然而，应该看到，现在学校里整齐划一的教学模式比比皆是。有的校长习惯于什么都统一：教学风格、教学程序、教学方法、教学手段乃至教案的写法等等，都要求所谓的“规范”。在这样的学校，有个性的教师往往得不到校长的承认。……

真正有宽广胸襟的校长，一定又是善于虚心向教师学习的人。我们希望校长的知识结构尽可能全面一些，但一个校长不可能在各个方面都超过教师。怎么办？最好的办法还是老老实实向教师学习。这里又涉及到校长和教师的关系问题。校长与教师是组织者与被组织者的关系，但这只是校长、教师关系的一个方面，二者关系中还有一个重要的方面，即校长与教师还是共同从事教育实践、共同探求教育规律的志同道合者，也就是说，是平等的同志关系既然如此，校长与教师之间互相学习，是再自然不过的事了。向教师学习，甚至向学生学习，绝不会期降低校长的威信。许多优秀校长的实践已经证明了这一点。校长不但要善于读书，还要善于读“脑”。一个善于读周围教师的“脑”的校长，才是真正高明的校长。

我心中的理想校长，应该是一个十分重视教育科学研究，并能成为学校教育科研工作出色的组织者和身体力行者的校长。

苏霍姆林斯在《给教师的建议》一书中指出：“校长对学校的领导首先是教育思想的领导，其次才是行政的领导。”我的理解是：校长对学校的领导首先是教育科研的领导，其次才是行政的领导。一个学校教育科研的成败、好坏，很大程度上取决于校长支持不支持，鼓励不鼓励，组织不组织，带头不带头。对学校来说，教育科研的重要性是不言而喻的。教育科研是学校的第一生产力，是学校上新台阶的重要条件。越是教育科学研究搞得好的学校，越能体现出自己鲜明的办学特色。教育科研又是增强学校凝聚力的重要因素，它能让所有教师把时间和精力真正花在对自己工作的研究和思考上。同时，教育科研是培养青年教师，尤其是名教师的重要途径。因此，教育科研的投入是一个校长最有远见的投入。……

校长什么时候最得意、最精神？应该是教师一个个生龙活虎的时候。校长的领导艺术就体现在让每个老师潜能得到发挥，让每个老师为你拼命工作。实际上每位教师都有相当的潜能，这个潜能能不能得到最大程度上的发挥，取决于你这个校长对每一位老师的态度，看你给不给他们施展才华的机会。

陶行知在《创造宣言》中曾说过这样的话：“教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。”在他看来，教师最大的成功与最大的快乐，都在于学生超过自己，值得自己崇拜。那么，同样的道理，我们可以说，校长的成功在于教师的成功。校长要想自己的事业取得成功，就应该努力创造条件让学校的每一位教师有成功感。高明的校长并不怕教师抢自己的“风头”，相反，他总是鼓励每个教师去冲击优秀，追求卓越，鼓励教师进行教改探索，鼓励教师著书立说，成名成家。而且，这样的校长总是甘于为教师的成长做铺垫性工作，总是尽一切努力让老师站在自己的肩膀上看得更远，跳得更高，做得更棒！苏霍姆林斯基曾自豪地说，在他的巴甫雷什中学，有一批称得上“教育家”的教师。而我认为，如果一所学校产生了一大批名师，乃至产生了教育家，这样的学校绝对是第一流的学校，而这样的校长当然也绝对是第一流的校长。

我们心中的理想校长大体上是这样的：他既是思想者也是行动家，不但有博大的胸襟，还具备钢铁般的意志，既个性十足地追求独特的办学风格，又具备踏踏实实地做实事的态度，既有奉献精神与人文关怀，又有长袖善舞的能力……总之，他的魄力、他的人格是一校之“眼”，也是一校之“魂”。我心中的理想校长，应该是一个能够清晰认识到自己的价值与使命，具有奉献精神和人文关怀的校长 前苏联曾经有一个非常著名的教育家加里宁，他说过：教师是过去和未来之间的活的环节，是克服人类无知和恶习的重要的社会成员，是过去历史上所有崇高而伟大的历史人物跟新一代人之间中介人。在这里，加里宁说的是教师，但我认为，这样同样适用于对校长的评价。因为从某种意义上说，校长也是教师，是特殊的教师——其特殊性在于他是教师的教师。一个个的教师聚集在学校，而校长便是这个学校的灵魂，校长是聚集教师精神的一种力量。就像指挥战斗一样，校长就是学校最高的指挥官，教师们就像一式个个将士，他们能不能英勇无畏地纵横驰骋，能不能义无反顾地奋力杀敌，能不能打一场场漂亮战，就看你这个校长能不能把他们的能量发挥出来，看你这个校长能不能把全校师生的目标统一在自己的办学理念上。所以说，我觉得校长的使命、校长的重任是非常非常之大的。上海建平中学校长冯恩洪曾经讲过一句话：“教育是一项事业，事业的意义在于献身；教育是一门科学，科学的意义在于求真；教育是一种艺术，艺术的意义在于创新。”我非常敬佩他，他把教育既看作是一门科学，又视为一种艺术，但首先是当作一项事业，而事业就意味着献身。应该说，现在并不是每一位教育者都把教育作为一项事业，并愿意为它献身的。民进中央主席许嘉璐先生曾对教育问题说过一段话，讲得非常好，让我很感动。他说：“人生歧途，尽管客观世界五光十色、变幻莫测，但是人生歧途无非有两岔，一是为己，一是为他，人追求的无非有两种，一种是物质，一种是精神。希腊古代哲学家曾经说过对于精安度晚年追求，是追求神圣。教师的可敬，在于他们选择了一条永远光辉的道路。可能终其一生，教师也成不了百万富翁，但他们是富足的。在这样一个五光十色、变幻莫测的世界上有这样一群人，难道不值得所有人为他们三鞠躬吗？”教师的献身精神是如此，作为教师的组织者与领导者的校长，更是如此。我心中的理想校长，应该是一个不断追求自己人生理想和办学理念，具有独特办学风格的校长 这里有三个关键的要点：一个是人生理想，一个是办学理念，一个是办学风可知。这三点是一个有机的统一体。理想是产生奇迹的源泉。很多著名的科学家成长的经历，就可以说明这一点。我们生活中也可以举出很多很多这样的例子。所有在事业上获得成功的杰出的人，无不是一开始就把自己奋斗的目标定得很高。我想，校长也应该是这样。拿破化说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”同样的道理，不想当杰出校长的校长也不是好校长，不想超越自己的校长更不是一个好校长。为校长一任，就必须造主校园一方。在你的任期内，你必须比前任做理更优秀，更卓越；你必须给后继者打下扎实的基础，你才能成为学校发展无尽长河中的优秀的一个环节。宋代张载讲过这样一句话：“志大则才大，事业大，志久则气久，德性久。”只有志气远大，你的品德才能完美。志向不仅要大，而且还要恒久。这些都是从理想的角度讲问题。…… 西方有位心理学家做过一个非常有趣的实验，他让三组人做同样的事，一组是有目标型，一组是没有目标型，一组是有短期小目标型。他比较了他们做事的效率，结果有没有目标大不一样。所以说，人生有没有目标，校长有没有理想，意义也大不一样。苏霍姆林斯基曾经讲过：“校长领导学校，首先是教育思想的领导，其次才是行政上的领导。要善于对事物进行分析和概括，并且灵活运用概括出来的结论。这是对学校实施教育理想的实质所在。我们总是力求做到使全体工作人员，从校长到看门的工作，都来实现教育思想，使全体工作人员都全神贯注实行教育思想。”这句话把校长的办学理念、办学理想概括得非常精辟。衡量一个校长是简单的管理者，还是教育家，根本就是看他有没有自己的办学理念，有没有自己的教育思想。我心中的理想校长，应该是一个具有海纳百川的宽广胸怀，具有极强的感染力和凝聚力的校长 校长宽广的胸襟，首先体现在他能够接纳不同的教育思想。蔡元培办北京大学提了八个字：“学术自由，兼容并蓄。”他把很西方、很海派的教授引入北大，也把很传统、很保守的教授留在校园，让他们各尽所长，争相斗艳。这使北大不但成了真正优秀的大学，而且成了中国新文化运动的摇篮，因而孕育了20世纪中国第一流的思想大师。…… 校长的宽广胸襟，还体现在能够宽容教师的教学个性。从某种意义上说，素质教育就是个性教育。但个性只能靠个性来培养，没有教师的个性，就绝对没有学生的个性。在学校，教师的个性往往体现于教学的个性，而教师的教学个性又往往是他创造性能力的体现。然而，应该看到，现在学校里整齐划一的教学模式比比皆是。有的校长习惯于什么都统一：教学风格、教学程序、教学方法、教学手段乃至教案的写法等等，都要求所谓的“规范”。在这样的学校，有个性的教师往往得不到校长的承认。…… 真正有宽广胸襟的校长，一定又是善于虚心向教师学习的人。我们希望校长的知识结构尽可能全面一些，但一个校长不可能在各个方面都超过教师。怎么办？最好的办法还是老老实实向教师学习。这里又涉及到校长和教师的关系问题。校长与教师是组织者与被组织者的关系，但这只是校长、教师关系的一个方面，二者关系中还有一个重要的方面，即校长与教师还是共同从事教育实践、共同探求教育规律的志同道合者，也就是说，是平等的同志关系既然如此，校长与教师之间互相学习，是再自然不过的事了。向教师学习，甚至向学生学习，绝不会期降低校长的威信。许多优秀校长的实践已经证明了这一点。校长不但要善于读书，还要善于读“脑”。一个善于读周围教师的“脑”的校长，才是真正高明的校长。我心中的理想校长，应该是一个十分重视教育科学研究，并能成为学校教育科研工作出色的组织者和身体力行者的校长。苏霍姆林斯在《给教师的建议》一书中指出：“校长对学校的领导首先是教育思想的领导，其次才是行政的领导。”我的理解是：校长对学校的领导首先是教育科研的领导，其次才是行政的领导。一个学校教育科研的成败、好坏，很大程度上取决于校长支持不支持，鼓励不鼓励，组织不组织，带头不带头。对学校来说，教育科研的重要性是不言而喻的。教育科研是学校的第一生产力，是学校上新台阶的重要条件。越是教育科学研究搞得好的学校，越能体现出自己鲜明的办学特色。教育科研又是增强学校凝聚力的重要因素，它能让所有教师把时间和精力真正花在对自己工作的研究和思考上。同时，教育科研是培养青年教师，尤其是名教师的重要途径。因此，教育科研的投入是一个校长最有远见的投入。…… 校长什么时候最得意、最精神？应该是教师一个个生龙活虎的时候。校长的领导艺术就体现在让每个老师潜能得到发挥，让每个老师为你拼命工作。实际上每位教师都有相当的潜能，这个潜能能不能得到最大程度上的发挥，取决于你这个校长对每一位老师的态度，看你给不给他们施展才华的机会。陶行知在《创造宣言》中曾说过这样的话：“教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。”在他看来，教师最大的成功与最大的快乐，都在于学生超过自己，值得自己崇拜。那么，同样的道理，我们可以说，校长的成功在于教师的成功。校长要想自己的事业取得成功，就应该努力创造条件让学校的每一位教师有成功感。高明的校长并不怕教师抢自己的“风头”，相反，他总是鼓励每个教师去冲击优秀，追求卓越，鼓励教师进行教改探索，鼓励教师著书立说，成名成家。而且，这样的校长总是甘于为教师的成长做铺垫性工作，总是尽一切努力让老师站在自己的肩膀上看得更远，跳得更高，做得更棒！苏霍姆林斯基曾自豪地说，在他的巴甫雷什中学，有一批称得上“教育家”的教师。而我认为，如果一所学校产生了一大批名师，乃至产生了教育家，这样的学校绝对是第一流的学校，而这样的校长当然也绝对是第一流的校长。

第二篇：我心中的理想

我心中的理想

鹿小云荫寺 三年级（1）中队

活动要求：

1、通过本次班会让学生了解有关“追求理想”的名人故事。

2、通过听故事，了解并畅谈理想，说收获。

3、在了解的基础上，进一步树立自己的理想，学会为理想而奋斗。主持人：中队长、学生代表 活动过程：

一、出旗等准备活动

1、各小队向中队长报告人数。

2、中队长向辅导员报告人数。（55人，全部到齐）师预祝本次活动圆满结束。

3、主持人宣布出旗，旗手出旗，各位同学向国旗敬礼。师放出旗音乐。

4、全班齐唱《少先队队歌》。

二、听名人追求理想故事

司马迁，遵从父亲遗嘱，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。就在他着手写这部史书的第七年，发生了李陵案。贰师将军李陵同匈奴一次战争中，因寡不敌众，战败投降。司马迁为李陵辩白，触怒汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。受型之后，曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己写史书的理想尚未完成。于是忍辱奋起，前后共历时18年，终于写成《史记》。这部伟大著作共526500字。开创我国纪传体通史的先河，史料丰富而翔实，历来受人们推崇。鲁迅曾以极概括的语言高度评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚。”

张海迪就是一个有力的证明。她身患高位截瘫，而她在病床上，用镜子反射来看书，最后张海迪以惊人的毅力学会了4国外语，并成功的翻译了16本海外著作。

贝多芬，他双耳失聪后，不是一味的怨天尤人，而是坚持他的音乐创作，耳朵聋了又听不见，就用筷子插进钢琴的发声器，以震动来辨别音调，最终创作出了著名的《第九交响曲》。《少年包拯学断案》

包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。

《唐伯虎潜心学画》

唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。

《林则徐对联立志》

这个故事讲的是清代著名的民族英雄林则。林则徐小时候就天资聪慧，两次机会下，作了两幅对联，这两幅对联表达了林则徐的远大志向。林则徐不仅敢于立志，而且读书刻苦，长大后成就了一番大事业，受到了后世的敬仰。

《文天祥少年正气》

南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。

《匡衡凿壁偷光》

西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。

《屈原洞中苦读》

这个故事讲述了，屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。

《司马光警枕励志》

司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。

三、有关理想的名人名言

理想使你微笑地观察着生活；理想使你倔强地反抗看命运。理想使你忘记鬓发早白；理想使你头白仍然天真。——（现代）流沙河 理想使忠厚者常遭不幸；理想使不幸者绝处逢生。平凡的人因理想而伟大；有理想就是一个“大写驹人”。——（现代）流沙河 世界上总有人抛弃了理想，理想却从来不抛弃任何人。给罪人新生，理想是还魂的仙草；唤浪子回头，理想是慈爱的母亲。——（现代）

流沙河

一个没有远大理想和崇高生活目的的人，就像一只没有翅膀的鸟，一台没有马达的机器，一盏没有钨丝的灯泡。——（现代）张华 理想，是我们一步一个脚印踩出来的坎坷道路，付出汗和眼泪，方能换得二个有血有肉的生活。＿（现代）三毛 凡事以理想为因，实行为果。——（现代）鲁迅 人类总有一种理想，一种希望。虽然高下不同，必须有个意义。自他两利固好，至少也得有益本身。——（现代）鲁迅

理想使现实透明，美好的幢憬使生命充实，而人类也就有所寄托，使历史随岁月延续于无穷。——（现代）柯灵

青年的理想并非属于自己，理想应当是属于人民的。为个人的前途是没有意思的，是没有出息的。－（现代）张海迪

避免灵肉任何一方的过度发展，原是古希腊人的理想，而他们在人类发展史上也正处于一个平衡的阶段，一切希腊盛期的艺术都可证明。

——（现代）傅雷

理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会淋浴在理想的光

辉之中。＿＿（现代）巴金

四、畅所欲言

1、听了名人故事，你有什么收获。

2、在小组内说给同学听，派代表在全班交流

五、听一篇学生树立理想的作文 我心中的理想 我心中的理想是当一名演员或者一名歌手，我也不知道是什么原因，是因为他们赚钱多；还是因为可以去很多地方？都不清楚。反正我是喜欢这两个职业的。

有人长大可能会当官，那样下人都会听你的；也有人想当医生，挽救一个个生命。但是我还是喜欢我自己的选择。在演员和歌手这两个职业中，我更喜欢演员，因为唱歌的话，我高音是唱不上去的，有时还会稍微跑调，所以是不怎么喜欢歌手的。而演员，我觉得最重要的是能吃苦，表演逼真就可以了。至于记性好，也不怎么重要，因为有的电视剧什么的都是配音的。所以我想这两点是非常重要的。我觉得我应该可以吃苦的，表演逼真也还行。所以我还是比较喜欢演员的。

有人可能会说：“演员算什么？太俗了吧。在公司当个官多好呀！”但是同学，难道你不追星吗？假如你喜欢某个明星的话，那为什么不自己成为明星，让别人仰慕呢？假如不追星的话，想想明星的地位，他们的好处，也应该有所触动吧？

有的人心中有理想，他会为这个理想而奋斗，而有的人心中没有理想，听天由命，也只能临时抱佛脚，但是能不能抱得着佛脚就是另外一回事了。我觉得没有理想的人就是没有灵魂的人，所以现在的人差不多都有灵魂了，但是没有灵魂的人也不少。我是一个有理想的人，所以我会朝着那个目标努力奋斗，哪怕只是像蜗牛那样一点一点的爬，一点点进步，我也会努力。人生中是肯定会吃苦的，就像有一句歌词那样：不经历风雨，怎能见彩虹？所以我们要朝自己的目标去努力奋斗，不管是否成功！

六、树立理想，为理想而奋斗

学生畅谈

八、总结

理想,是春天的第一朵鲜花;理想,是夏天的第一束灼阳;理想,是秋天的第一颗果实;理想,是冬天的第一片雪花；理想，是沙漠里的绿洲；理想，是吹响生命的号角......山溪的理想是大海，囚鸟的理想是蓝天，树木的理想是大地。

理想，如梦一般五彩；理想，似彩蝶一样翩翩；理想，像希望的种子，播洒在我们的心田。只要我们付出努力，理想的花苞就会绽放！

第三篇：我心中理想的语文课堂

我心中理想的语文课堂

不尽如人意的非语文现象：

1.脱离文本

一教师在执教《小露珠》一课时，为了让学生目睹小露珠富于生命活力的美，为了让他们感受“闪亮”“透明”“圆润”等特点，他从网上搜集了大量的露珠图片加以展示，又播放了一段某知名导演拍摄的露珠影像。在和谐悦耳的音乐背景下欣赏，真是美轮美奂，亦幻亦真。再看学生反应，有的瞠目结舌作惊讶状，有的交头接耳作交流状，有的齐声惊叹作感慨状„„我不禁窃语：“你想让学生学什么？”“学什么”是语文学习最本质的问题。在设计教学时竟没有深入考虑，而一门心思在搜集课件素材„„静下心来思考，从表面看教学的目的好像达到了，即让学生深刻地体会到露珠的美丽；但如果只是用欣赏课件取代语言文字的品味、赏析、感悟，就如登山一样，是坐观光缆车到达峰顶，却没有自己经过攀爬来得深刻。由此，在教学设计时，我们应放手让学生独自走进文本，与文本对话，交流，给学生扩散思维，放飞想象，张扬个性的机会，使得课堂充满互动生成的活力。要把握好“目的——工具”的关系。高花费、高技术不一定带来学习的高效率。信息技术是个好帮手，但不可无原则、无节制的滥用，否则，具有语文特征的学习活动（语言文字的诵读、理解、揣摩、积累和运用）少了，培养学生语文素养的目标就会成为虚幻的“海市蜃楼”。

2.随意拓展

阅读是富有个性化的行为，阅读过程充满了创造。阅读教学应该依据教材内容设计开放性的话题，培养学生多角度、有创意的个性阅读能力。但实际教学中教师往往只重视发散思维，不注重整合和优化，开放无度，天马行空。一位教师教学《乌鸦喝水》一课，总结全文时问学生：你觉得这是一只怎样的乌鸦？

生：它很聪明，自己想办法喝到水了。

生：乌鸦爱动脑，他想的办法挺巧妙。

生：乌鸦很勤快，渴的时候到处找水喝。

生：乌鸦不讲卫生，小石子多脏呀！

生：乌鸦不太会动脑筋，找根吸管喝水多方便。

生：乌鸦还上过狐狸的当，挺愚蠢的。

生：乌鸦不会唱歌，叫声很烦人。

教师对每种答案都点头肯定或微笑示意，特别对后面的四种意见大加赞赏。

这种开放已经走入了误区。开放性的思维在于拓展学生的视野，激活学生的生活经验，更在于对问题本身的深化与提升，促进学生情感、态度、价值观与文情文理的共鸣。前三种意见反映学生对文本的理解是比较到位的，而后面的几种“创新”意见已经越来越脱离文本承载的教育价值了，而教师却没有及时地进行评价与引导。一篇课文有公认的价值取向，是我们对学生进行思想教育和人文熏陶的基本材料，如果教师在肯定文本“动手动脑、实践创造”价值取向的同时，再让孩子发散思维，如让孩子说说“乌鸦要喝水还有别的办法吗”，教学效果会好得多。教师在进行开放性教学时要把握一个度：开放要有利于师生在阅读实践中与文本发生深层的有价值的对话，有利于引发学生的积极思考，有利于进行科学方法。健康情趣、积极向上的人生观的渗透，有利于学生体验母语的优美和运用母语的实践。

3.泛化体验（做人之道）

感悟和体验是《语文课程标准》中多次出现的两个概念，也是语文教师使用极多的两个词语。然而在什么前提下、在什么时候、怎样让学生感悟与体验，很多老师缺少细致的研究和设计，在实践操作上极易走向形式化与简单化。

教学中我们常看到这样一些现象：学生自由读课文，刚粗略地读了一遍，有些句子还没有读通顺，教师就组织学生交流读书体会；有的教师在学生读课文时，每段必问：“你读懂了什

么？从中体会到了什么？”成为课堂上组织学生交流感悟与体验的主要手段。前者忽视了语文教学中的读书理解，后者泛化了读书感悟与体验。

语文学习中的体验与感悟要真切，倡导个性化体验，追求读书中的“真情实感”和有见解的感悟与体验。这一目标的实现只能靠读书与思考，即走进文本，理解文本，走进作者的心灵，触摸情感的脉搏。时下，教师似乎不太愿意提及“阅读理解、分析概括”，更愿意谈论“自读会悟，个体体验”，殊不知，读书理解是感悟与体验的前提与基础。不把课文读通、读顺、读好，就不能通过语言来认识事物之间、人物之间、人与事之间的关系；要理解一段话的意思，必须从整体到局部、从局部到整体，一遍又一遍地读书消化，一次又一次地分析概括，然后才有独特的、有见地的感悟。否则，学生的感悟与体验只不过是言不及义的空话，或是人云亦云的套话，或是肤浅片面的白话，缺失了悟性、个性、灵性，也谈不上语言能力的提高和综合素养的发展。

没有重点、面面俱到的处处体验也是不足取的。文本的价值总是有些共性的、传统的、经典的东西，为人类所共有，如小说中的重点人物、精彩情节、主要事件，需要老师用教学机智引导学生感受与分享。读了一句话就要说说体验，读了一段话就要谈谈感悟，势必导致泛滥与流于形式，给学生形成思维定势。再者，课文中存在很多“只可意会不可言传”的情景、意境和情愫，这是语文特有的性质，又何必那么多“你读懂了什么”“你有什么感受”“你还想说点什么”呢？有了感悟为什么一定要说出来？是没有很好地发挥课文这个“例子”的作用，长此以往，语文教学的基础就会动摇。

教师每天都在课堂上生活，学生的时光也大都在课堂上度过。新课改呼唤“新课堂”。我们要通过构建语文“新课堂”，不断提升语文课堂教学的品味。

理想的语文课堂是充满活力的“生命课堂”。“旧课堂”是以知识传授作为主要教学目标的“知识课堂”。传授知识本身无错，但由此而使课堂成为知识的“海洋”，引导学生全身心投入知识之中，而忽视了更为重要的人发展所需的活力，使人成了知识的奴隶，违背了教学的真谛。新课堂要求从“知识课堂”走向“生命课堂”。其基本的内涵是：学生个体和群体是充满生命力的，教师个体及教学技能是充满生命力的，教学内容是充满生命力的，流程也是充满生命力的。

理想的语文课堂是学生发展的“游乐场”。“旧课堂”致力于知识的机械训练，刻意追求知识的系统性、完整性，使课堂充满了浓厚的学究气息。“新课堂”是形象生动的、具体可感的。学生可听、可说、可乐、可想、可做、可议、可争„„

理想的语文课堂是师生之间对话的“聊天室”。“旧课堂”或以教师为中心，一切围绕教师转；或以学生为中心，一切从学生兴趣出发，从而导致课堂教学师生双双被动。“新课堂”要求从“教师中心论”、“学生中心论”走向“师生对话论”。师生之间的对话是平等的，师生之间的对话是互动的，是有意义提升的，是多类型的，是全方位的，是充满情趣的。这种对话不是说教式的，也不是认知式的，而是富于情感和趣味式的。“教育无痕”、“教学无痕”，对话应该是坦诚自然的。教师在对话时起指导作用。教师是编导、向导，是平等中的首席。理想的语文课堂是教材创生和开发的“加工厂”。“旧课堂”具有明显的“教材决定论”倾向，教材既决定教师的讲解，也决定学生的学习，教师和学生成了教材的附属品。这种情形有人这样形容：书上详细的详细讲，书上简单的简单讲，书上设有的千万不能讲。这种“本本主义”扼杀了教师和学生的主体性和创造性。“新课堂”积极倡导“源于教材而高于教材”的新理念，对教材要进行二次“加工”。教材“加工”的基本思路是：调整教材、补充教材、拓展教材和开发教材。

理想的语文课堂是学生自主实践和活动的“操作车间”。在“旧课堂”上普遍存在“教师讲学生听”、“君子动口不动手”的现象，阻碍了学生实践操作能力的发展。“新课堂”要积极引导学生在活动中感知，在活动中理解，在活动中提升。活动的主要方式：以表演为重点的活动，如编课本剧、语文游艺宫、会话表演等。以搜集为重点的阅读实践活动，如阅读报刊搜集资料、阅读名篇摘录佳句、阅读心得交流、背古诗文比赛、读书报告等。以调查为重点的社会实践活动，如参观调查、设计广告词等。以创作为重点的书面表达类活动，如故事接龙、诗歌创作、写广播稿、写观察日记等。以讨论为重点的口语交际类活动，如短新闻发布会、热门话题讨论会、专题辩论会、即兴对话表演、生活见闻交流等。“新课堂”追求的是以学生自主活动为主要教学方式，要让学生自己去设计活动和组织活动，自己去评价活动的效果。

理想的语文课堂是工具性和人文性统一的“交通站”。“旧课堂”过分关注知识本身，把知识质量的提高作为语文教学的唯一衡量尺度。知识固然是重要的，但追求纯粹的知识是不可取的。知识与人文的统一，才能使知识具有强大的力量。“新课堂”注重课堂教学中人文知识的传授、注重人文精神的培养、注重人文素养的熏陶，注重弘扬知识的人文性，注重揭示课文知识背后更为深厚的人文意蕴。“新课堂”的意义绝不仅仅在于教给学生某种知识和技能，更重要的是，它通过一篇篇凝聚着作家灵感、激情和思想的文字，潜移默化地影响学生的情感、情趣和情操，影响学生对世界的感受、思考及表达方式，并最终积淀成为价值观和人生观。

理想的语文课堂是多样文化熏陶的“殿堂”。“旧课堂”思想性太强，政治性太浓，把课堂变相地演化为思想教育场所，政治教育的熔炉。从更为宽泛的意义上说，语文课堂教学是一种文化，师生之间的交往也是一种文化。新课堂“文化观”的基本内涵是：关注当代社会生活文化、弘扬中国传统优秀文化、了解外国多元文化、尊重各民族的多样文化。

理想的语文课堂是教学资源的“交易所”。“旧课堂”的教学资源来源于课文，课堂教学资源贫乏。“新课堂”把课堂当着一个丰富与开放的教育场所可以让学生实地观察，把现实世界引入课堂；让学生到网络中去查找资料，把虚拟世界引入课堂；让学生或说或写或画自己心中的感悟，把心理世界引入课堂。现实的、虚拟的、心理的世界，教师、学生、教材„„反映出教学资源的丰富性和开放性。

理想的语文课堂是现实生活、未来生活的“镜子”。“旧课堂”恪守的“三中心”是：以课堂为中心、以课本为中心、以教师为中心。“旧课堂”是以语言、文字、数字、图表、公式、定理、法则等符号搭建起来的知识场景，同生活世界有很大距离。语文“新课堂”应着力于3个基本点：①发扬语文教学的生活意义。社会即课堂，生活即课堂，要加强语文教学全过程与社会、生活的联系，增强语文教学的针对性和实用性。②弘扬语文教学的现实作用。语文教学固然要传授人类积累的文化知识，但应与当前现实紧密结合，这样的知识才是活的。③张扬语文教学的未来价值。语文教学要为学生的可持续性发展、终身发展的“将来”服务。理想的语文课堂是学生作品的“展览室”。“旧课堂”是一种“你讲我听”、“秩序井然”的课堂。语文“新课堂”教学是一种展示式教学。课堂上学生展示自己、推销自己。当然，语文课堂像展台，但毕竟不是展览室；学生像推销员，但毕竟不是生意人；作业像作品，但只是习作。展示的目的是为了相互交流、取长补短，促进信息的增值。

理想的课堂需要实践作为桥梁，需要在实践中生成智慧，需要在实践中寻找解决的策略。实践才能彰显理想的魅力，在实践中要体现以下几点：

1.体现目中有人

人只有一次生命，生命的重要性在于它的不可重复性。体现目中有人的语文课，意味着老师的眼里有学生。

体现目中有人的语文课，同时还意味着老师的眼里有自己。孰不知老师和学生都是生命成长的共同体。在“新课程”的这面镜子里，教师和学生一样可以“影镜自我”，认识自我，完善自我，实现自我，成长自我。

走向目中有人的语文课，教学氛围：“民主、平等，和谐、融洽，鱼水亲和”；教学场景：“身

心解放，思维开放，个性奔放”。

2.体现心中有本

语文教学着力点应放在“本”上。这里的“本”一是指语文的本体，是口头语言与书面语言的训练，是听说读写，是“识、写、读、背、做、说、习”七字经。二是指文本。当代著名特级教师霍懋征老师曾经说过这样的话，她40多年从教的主要精力就是放在钻研教材上的。我想：唯有吃透教材，才能设计出好的教路、学路；唯有吃透教材，课堂上才能关注学生的思维和情感；唯有吃透教材，教师才能应对学生各种疑难问题；唯有吃透教材，教师才能在课堂上挥洒自如，“潇洒走一回”。就目前的现状来说：集体备课、资源共享，不能代替教师个人踏踏实实的钻研。教师要引导学生钻研文本，不能以学生的积极讨论替代学生的个人思考，也不能离开文本作过多的拓展。

3.体现教中有情

谁都知道，感情只能用感情去触摸，感情只能用感情去领悟，感情只能用感情去交融。文章不是无情物，所谓“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情”。语文脱离了感情，语文就是麻木的、冰冷的、僵死的，语文就失去了生命的底蕴。这样的语文，根本不可能植根于学生的心灵世界，根本不可能给学生的生命铺上一层温暖、纯净的底色。

体现“教中有情”的语文课一是要充分挖掘课文的人文内涵，语文课程具有丰富的人文内涵。从课程广度看，上自天文，下至地理，古今中外，无所不包；从课程深度看，或赏心悦目，或回味无穷，或动人心魄，或刻骨铭心；从课程效度看，可提升道德境界，可培养审美情趣，可启迪人生智慧，可丰富文化底蕴。语文课本是情的载体，一篇篇课文无不依附着情，浓缩着情，洋溢着情。既有浓烈的亲情，又有火热的友情；既有澎湃的豪情，又有温润的柔情„„要发挥语文课程以情感人、以美育人的独特功能，使学生在感受语文材料、感悟语文底蕴的过程中，受到心灵的感动、人格的感化。其次，要发挥语文教师独特的人格魅力，用教师自身的人文精神去滋润、去涵养、去提升学生的人文素养和品位。只有当教师深情投入、真情流露、热情洋溢、激情四射的时候，学生才能受到真正的熏陶和感染。此外，教师要具有较为深厚的语言功底，善于以情激情。马卡连柯曾经说过：“做教师的决不能没有表情，不善于表情的人就不能做教师”。教师的激情，就是内心对文本的感动，对生活的感悟，对人生的体验，外显于他的言行举止，用语言、用表情，用眼神传递给学生，展示一个内心丰富的自我，伴随学生度过每一段“激情燃烧的岁月”。

4.体现课中有智

有人说：我们的教育可以说什么都有——有知识、有课程、有作业、有考试，但惟独没有智慧。我认为：体现“课中有智”的语文课要求教师关注课堂的动态生成。古希腊哲学家赫拉克利特说过：“一个人不能两次踏进同一条河流里。”同样，“一个教师也不可能两次踏进同一个课堂”。课堂情景是极为复杂的，从不同的角度透视课堂，展现给我们的实际上是不同的场景。从社会学角度看，课堂呈现的是人际交往，包括师生交往、生生交往的画面；从文化学的角度看，课堂呈现的是以教师为代表的成人文化与以学生为代表的儿童文化相互沟通、整合交融的画面；从心理学角度看，课堂呈现的又是教师与学生心理不断冲突、调适的画面。因此，课堂总是处于一种流变的状态之中，师生的心理在变化，知识经验的积累在变化，课堂的物理空间也在变化。所有这一切是教师备课难以面面俱到的，这一切时刻挑战着教师的机智，要求教师必须根据变化了的情形不断地调整自己的行为；根据自己对课堂上各种信息的综合把握，灵活准确地判断，采取恰当的措施。因此，课堂不是教师教学行为模式化运作的场所，而是教师教育智慧充分展现的场所。

智慧的课堂需要智慧的教师，一个墨守成规的教师对于学生创造性的发展无疑是一种近乎灾难的障碍。智慧的教师不仅需要具有广博和专精的知识，更需要具有机敏、幽默、豁达、洞察的智慧。教师的魅力在于用一个智慧的生命去照亮许多的智慧生命，用一个智慧的心灵去

唤醒许多智慧的心灵。我呼唤有智慧的教育，我渴望我们的语文教学闪烁着智慧的光芒。语文课应该绽放出教师自己的生命个性，应该体现教师的创造精神和能力，应该充溢着教师高超的学养和机智；也应该吸引每一个学生积极主动投入，应该展示每一个学生生命光彩，应该诱发每一个学生潜在的创造因子。

5.体现走向生活

大教育观认为：“以课堂教学为轴心，向学生的各个领域开拓延展，全方位地把语文学习同他们的学校生活、家庭生活和社会生活有机地结合起来。”我们倡导：“课程应植根于现实”，“学习的外延与生活相等”，“课堂小社会，社会大课堂”。我认为：“语文即生活。”课本即生活的记录，教学即生活的阐释，阅读即生活的体验，作文即生活的再现。语文的外延就是生活的外延。体现“走向生活”可以主要表现为两大形式：一是以课堂为起点实现语文中的生活化：如凭借生活创设问题情境、联系生活进行思想感悟、模拟生活进行语文实践等。二是以课外为续点实现生活中的语文化。如①日常生活“语文化”——在看报、看电视、听广播、谈产品说明等活动中学用语文。②校园生活“语文化”——在办文学社、出黑板报、演讲比赛、读书节等活动中学用语文。③社会生活“语文化”——在社会调查、参与访问、社会服务等活动中学用语文。

语文是什么？或许，有一千个语文教师就会有一千种关于语文是什么的答案；或许，昨天的语文有着昨天的答案、今天的语文又有今天的答案、明天的语文也将会有明天的答案。这是一个不太可能有最终答案的问题，但却是每个语文教师必须面对、必须思考、并且必须最终做出自己回答的问题。

什么样的语文课堂教学才是理想的？不管你是否意识到，每个语文教师的教学实践都在有意无意地做着属于他自己的诠释和演绎。理想的语文课堂需要理念、胆量和学识，更需要脚踏实地的实践！

第四篇：我心中的理想作文

我心中的理想作文8篇

理想是美好的，社会是和平的。我们每个人心中的理想社会都有各自的不同。以下是小编整理的我心中的理想作文8篇，欢迎阅读！

作文一：我心中的理想

“理想”是一个令人向往的境界，是一个崇高的方向，使人能正确的引导人生的方向，是船的掌舵者，是人通向成功的一把金钥匙，只有确定了目标之后，朝着心中的理想前进，就会有所收获，有所成就。而“心中的理想”只是一个虚幻的事物，必须经过人实际的行动才能变成是自己“心中的理想”

心中的理想不止一种，且有许多种。

理想有许多种，例如：当一名医生，可以救死扶伤，是人心中的白医天使，当一名老师，可以教给学生更多的知识，长大能以文化来报效祖国，当一名律师，可以给人们解决许多法律上的事，使冤案真相大白，当一名演员，可以给人们带来欢乐，在音乐事业上做了巨大的贡献，许多音乐，还可以使人忘记烦心的事，当一名影视巨星，可以带给人们电视荧屏上的快乐，让人们明白了许多做人的道理……

＂理想”每个人都有，而我也不例外。

我的理想是默默无闻的为人类服务着，在音乐事业上能为人们带来欢乐，不求回报。我从小就爱唱歌，听妈妈说：“在我一岁时，就伊伊哑哑的唱，时常给家人带来意外”惊喜“长大了几岁，更加热爱音乐，只要有流行歌曲，我就会听上几百遍，直到唱会为止，这就是我对音乐的执着追求，所以我长大想当一名音乐家，这也是我心中的一个秘密，从来没告诉任何人，就连妈妈都没告诉，我心里明白妈妈知道是不会让我去考音乐学院的，因为妈妈不想我太累，她也想过：当了公众人物，有很多麻烦，干什么事，都要别人盯着，非常不方便。其实这些我都知道，但是这始终是我的一个理想，一个梦想，一个充满虚幻的幻想。

”理想“是人生的追求，有了理想，才有目标，有了目标，才有动力，有了这些，才能通向成功的彼岸。

作文二：我心中的理想

我心中的理想是当一名演员或者一名歌手，我也不知道是什么原因，是因为他们赚钱多；还是因为可以去很多地方？都不清楚。反正我是喜欢这两个职业的。

有人长大可能会当官，那样下人都会听你的；也有人想当医生，挽救一个个生命。但是我还是喜欢我自己的选择。在演员和歌手这两个职业中，我更喜欢演员，因为唱歌的话，我高音是唱不上去的，有时还会稍微跑调，所以是不怎么喜欢歌手的。而演员，我觉得最重要的是能吃苦，表演逼真就可以了。至于记性好，也不怎么重要，因为有的电视剧什么的都是配音的。所以我想这两点是非常重要的。我觉得我应该可以吃苦的，表演逼真也还行。所以我还是比较喜欢演员的。

有人可能会说：“演员算什么？太俗了吧。在公司当个官多好呀！”但是同学，难道你不追星吗？假如你喜欢某个明星的话，那为什么不自己成为明星，让别人仰慕呢？假如不追星的话，想想明星的地位，他们的好处，也应该有所触动吧？

有的人心中有理想，他会为这个理想而奋斗，而有的人心中没有理想，听天由命，也只能临时抱佛脚，但是能不能抱得着佛脚就是另外一回事了。我觉得没有理想的人就是没有灵魂的人，所以现在的人差不多都有灵魂了，但是没有灵魂的人也不少。我是一个有理想的人，所以我会朝着那个目标努力奋斗，哪怕只是像蜗牛那样一点一点的爬，一点点进步，我也会努力。

人生中是肯定会吃苦的，就像有一句歌词那样：不经历风雨，怎能见彩虹？所以我们要朝自己的目标去努力奋斗，不管是否成功！

作文三：我心中的理想

理想是美好的，社会是和平的。我们每个人心中的理想社会都有各自的不同。我心中的理想社会又是什么样的呢？让我们一起来看看吧！

我认为，人人平等是理想社会的必备条件之一。首先，每个人在法律和人格上都是平等的，没有高低贵贱之分。在我国元朝时，统治者把人分为三六九等。即使元朝时我国是多么繁荣富强，可是老百姓并不因此而感到高兴。因为他们感到自己没有受到尊重，同样是人，为什么自己比别人低贱呢？

没有战乱则是理想社会的另一种表现。战争是非常残酷的，善良的人们因为战争而家破人亡、流离失所，可爱的孩子因为战争而不能上学。整个社会呈现出一片荒芜的景象。因此，一个理想社会必须没有战乱，这样人们才能安居乐业。

没有压迫、没有剥削则是理想社会的另一种必备条件。没有统治者，只有领导者。政府则是为了帮助人民过上更加充实的日子，而不是压迫和剥削人民。那么人民也会更加努力地劳动，换取属于自己的劳动果实。

总之，一个人人平等、没有战乱、没有压迫、没有剥削的社会就是我心中理想的社会。同学们，你们心目中的理想社会又是什么样的呢？

作文四：我心中的理想

每个人心中都有梦想，梦想有一双隐形的翅膀，飞向天空；梦想到太空旅游…而我的梦想是畅游海底世界。

2028年11月19日，我 驾驶着一辆新型的.小汽车，它可以自由地在海底行驶。在海的深处，水是那样的蓝，又是那样的清，象一面最纯净的蓝宝石玻璃。海底是无法想象的美丽：生长着各 样神奇的植物，五彩缤纷的鱼在珊瑚丛回穿梭着，成群结队的海龟在海中自由自在的冲浪…我一边欣赏海里的风景，一边操纵着各式各样的按纽跟它们打招呼。正当 我手忙脚乱时，突然，它们一下子都消失得无影无踪。我想：它们怎么不告而别呢？我往透明的窗户望去，一条鲨鱼正慢慢向我靠近“哎呀”我大叫一声。睁开眼一 看，原来是一场梦。

我要学习，将来做位科学家，我的梦想。

作文五：我心中的理想

在我的生活中，有许多事，同时我也在努力学习，考出好成绩，我想成为这样的人——老师。

在学校里，我一直上课认真听讲，专心做好老师布置的作业，但考试时有些题目一直做不出，但我没有放弃，因为我想成为一名老师，我一直为这个理想努力着。我有时晚上会认真做作业，吃过晚饭，我就会翻开书做作业。在学校里，只要一有时间，也会到图书馆里去借书，查找资料。但还是不够，所以有一次，要考试，我便真的复习起来了。

有一次，我们要期末考试了，我听到这个消息，便已经下定决心要好好复习，考出个好成绩，让父母也开心，不必替我再担心。放学后，我立即整理好书包，背上书包，离开了学校。我回到家后，放下书包自己给自己订了一个复习计划，我来到房间，把复习计划贴在房间里，然后就开始做起了作业。每天我一抬头，就会看见复习计划，我每天都按照这复习计划复习，一天也没有放弃过，每天都复习。在周末，我不会像以前一样，做好作业就看电视，而是做好作业看书，复习一下学过的内容，而且自己给自己出题目，一刻都没有错过复习，我每天都努力着，争取考一个好成绩，我也时常提醒自己，不要忘了复习，要好好读书，上课专心听讲认真记笔记。在学校里，我上课已经比以前更认真，更专心了每次都认真完成作业，专心记笔记。回去后我依然复习。

考试的日子慢慢逼近了，但我依然没有放弃，依然没有紧张，比以前更有自信了，因为我相信自己，一定会比以前考得更好，即使是考试的前一天也不能放弃，要靠自己的实力来取得好成绩，不能让自己每天的努力都浪费，经过这些天的努力，一定能考出好成绩。我依然复习着，即使考试当日子里我很近，但在这紧要关头，可不能轻易放弃，要为自己的理想加油。一定能考个好成绩。考试的日子已经到了，我背着自己的努力和自信来考试，我认真地做着，脑海中回想着复习的内容，专心地做着试卷。铃声一打后，我们便把试卷交了上去，许多同学都围在一起，谈论这次考试，担心考的一点也不好，但我一点也不担心和紧张，因为我相信自己，相信自己的实力，一定能考的很好。过了几天，老师把试卷发了下来。果然，成绩超过了我想的，虽然不是最高分，但我还是很开心，因为这次考试是我凭自己的实力来考的，因为我的理想是成为一名老师，所以我要好好读书，争取成为一名老师，来帮助有困难的学生。

虽然我不知道将来会不会成为一名老师，但我还是会好好读书，专心听讲，认真做作业，凭自己的实力争取成为自己理想中的人——老师，我一定会更加努力，为自己的理想而加油！

作文六：我心中的理想

每个人都有自己心中的理想，我也不例外。我的理想就是当一名老师。

一支粉笔是老师传送知识的工具；教案、教科书上常常停留着老师思考的眼神。这些简简单单的物品，每天都在不停地重复，也无怨无悔。即使生病了，为了我们的学生，也坚持来上班。周六周日放假，还能看见老师在认真地学习、备教案。老师所做的一切，都是为了让我们好好学习，将来成为国家的栋梁。这使我感受到了老师是多么的伟大。

也许有人认为，当老师一点都不好，又累又没钱，可我却不这么想。如果世界上没有老师，我们上哪里去学习知识？我们怎么会了解祖国的灿烂文化？我们又怎么会懂得做人的道理？如果没有老师，就不会有人才的培养，就不会有科技的进步，更不会有国家的发展，有一句话叫，国家的发展离不开科技的发展，科学技术是第一生产力，科技的进步需要人才的注入，百年大计，教育为先。正因为这样，所以我要做一名老师。

作为一名老师，要授人与鱼，必须要有充足的文化知识。所以，我要勤看书，多思考，遇到难题要不耻下问，不断的激励自己努力向前。有人说，要教会学生一杯水，自己必须要有一桶水。让我的学生从我这里学到更多的知识来建设和报效祖国。

为了我心中的理想，我开始奋斗了！

作文七：我心中的理想

我从小就向往外面的多姿多彩的世界．喜欢与各种各样的 人交流，因此，当空姐成了我梦寐以求的理想。

穿过时光隧道，2010年的 我，经过严格的筛选，我终于实现 了心中的理想，正式到海南航空公司上班，成为一位空姐。第一天 上班的我心里别提有多高兴，早早地来到机舱里做好起飞的工 作。将近8点30分时，机舱里的座位上坐满了乘客。这时，迈克风里 播出我那娓娓动听的声音；”各位先生，小姐们，波音568飞往杭州 的飞机就要起飞了，请大家系好安全带。用普通话说完，我再用英 语重复了一遍。点30分，飞机起飞了，一眨眼，我们已是在白云和蓝天之间 了。透过机窗鸟瞰，一栋栋楼房成了一个个小小的火柴盒，崇山峻 岭蜿蜒盘旋，大海辽阔无比；这时，我对着迈克风向乘客们介绍起 杭州来；杭州是我国的东南名城，历史悠久，文化灿烂，是我国六 大古城之一，自古以来，人们常以“上有天堂，下有苏杭来赞美杭 州。北宋诗人苏东坡笔下”欲把西湖比西子，淡妝浓抹总相宜。令 人赞叹不已，流连忘返。

啊。我爱你，杭州。但我更爱空姐这个职业。

作文八：我心中的理想

小时侯的我，年幼无知，对于“理想”的解释是：长大所要从事的职业。每当叔叔阿姨问我的理想是什么，我便会自豪地对他们说：“我将来是要干大事的！”可是，对于什么是大事，我有点糊涂了，只是在心中有着这样一些形象：老师，很崇高，是辛勤的园丁，人类灵魂的工程师；医生，很伟大，是救死负伤的白衣天使；警察，很勇敢，是帮助民众讨公道的“包青天”……随着年龄的增长，我对理想改变了看法：说小一点，它就是你想要从事的职业；说大了，它就是你的抱负。我现在是一名中学生了，了解了许多关于政治方面的事。

我觉得，一名检察官身上肩负的责任十分重大，他的一句话，一道命令，就能改变一个人的命运，也许会让无辜百性蒙受不白之冤，也许会让罪该万死的犯罪嫌疑人逍遥法外。昨天是全国法制宣传日，我看了中国十大法制人物的颁奖典礼，其中之一就是一名检察官，名叫杨竹芳，她是一位优秀的检察官，自从从事这个职业以来，从没有办过一件错案。她是我心目中的偶像。我要好好学习，做一位像杨竹芳那样的检察官。

同时，我还要做“宝贝回家”栏目的志愿者，帮助那些被拐卖了孩子的父母，照亮他们的寻亲之路，把他们的孩子从人贩子的魔爪中救出来。因为当我们和父母享受天伦之乐时，他们却沉浸在失去骨肉的痛苦之中。丢了东西的失主都心急如焚，更何况失去了骨肉的人们呢？我的力量也许很小，但是火柴在瞬间也能创造永恒！如果人人都伸出自己的双手，去帮助那些需要帮助的人，那么我们的祖国将是一个幸福、和睦、美满的大家庭！

第五篇：我心中的理想社会

我心中的理想社会

罗增法学系刑法学专业硕士4班学号：S1250011

1古代先哲们对理想社会有着不同的描述，如老子的“小国寡民”、陶渊明的“世外桃源”、柏拉图的“理想国”、莫尔的“乌托邦”、康帕内拉的“太阳城”等。同样对于社会的每一个人而言，其心中的理想社会也不一定相同。就笔者而言，理想社会是蕴含并渗透着“实质正义”的社会。这里的实质正义反对空喊口号的平等，反对单单形式上的正义，但也不要求有绝对的平均、绝对的无任何区别的平等。下面笔者将介绍要求社会实质正义的必然性和对实质正义的个人理解。

纵观近代思想潮流的发展，无不贯穿着“天赋人权”、“人人生而平等”、“法律面前人人平等”等观念。这些观念是几乎现在每个民主国家的基本或根本原则。这些思想是近代思想革命用来反对封建等级、专制制度的最强有力的武器，对于促进人类思想解放与社会的发展具有重要意义。从“等级专制”到“法律上人人平等”的过渡，我们最终实现了“人人平等”。这种“平等”是“形式上的平等”或“机会上的平等”，它对人类几百年来的高速发展有着不可磨灭的贡献。

但没有东西是一成不变的，在经历了数百年的社会发展之后，这种“形式上的公平、平等”在遇到一些社会问题时就变的捉襟见肘了，如越来越大的贫富差距。“形式公平”不仅不能有效解决这些问题，反而助长了这种不公平现象，最终产生了“形式上公平但实质上不公平”的怪状。正如有些人所言：“我们每个人在法律上都是平等的，如果一个穷人和一个富人打官司，法官并不会因为我是富人而偏袒我，相反也不会因为你是穷人而做出对你的不利判决。”这番话貌似很有道理，其实经不起仔细推敲。因为纵使法官是公正的，即双方在形式上是平等的，但是因为双方财力不同，富人可能请了最好最专业的律师，而穷人可能请不起律师或请了水平一般的律师。在进行辩护时差距就显现出来了，甚至最终有可能影响最终审判结果。就这点而言，富人堂而皇之所谓的公平是真的公平吗？因而可以看出，形式上的公正已经不能满足人们越来越强烈的实质上公正的需要。这就要求实质正义的出现或是形式正义不断向实质公正的方向发展。在坚持“形式平等、正义”的前提下，不断努力向“实质平等、正义”发展，这是社会发展的必然规律。

在现阶段，财富是否均衡是实质正义的直接体现。所以以财富为例，实质正义并不是要求“财富人人平均、每个人吃穿生活都相同”，而是在承认财富不均、人与人的能力不同的前提下，采取各种调控手段，努力使贫富的差距缩小，缓和因贫富产生的矛盾等。让财富的不均不在成为实质不平等的原因，努力使每个人实现“自由而全面的发展”。正如“不患寡，而患不均”所言，社会中每个人财富的多寡并不是最重要的，重要的是人与人之间的财富是否均衡。社会成员的财富差距越小，那么社会的不安定因素也会越少，社会就越和谐、越稳定。以世界上最廉洁的国家——芬兰为例：“2003年劳动力人均收入为2.75万欧元。2002年社会保障和医疗保险开支占当年GDP的26.4%。2003年全国拥有医生16633人，病床37656张，每千人拥有3.2名医生，7.2张病床；每千人拥有小汽车436辆、电话492部、移动电话909部；人均住房面积36.3平方米。公民法律意识极强，芬兰人犯罪率极低，监狱也非壁垒森严，甚至连武装警卫都没有。”①正如① http://baike.baidu.com/view/20509.htm

卢梭在《社会契约论》中所言“刑法频繁总是政府衰落和无能的一种标志”、“在一个政绩良好的国家里，刑法是很少见的”。②在这里“政绩良好”我们可以理解为社会是属于或趋近于实质正义的。从芬兰的社会来看，正是因为社会成员之间的财富差距甚微，所以芬兰人的犯罪率非常低、社会十分稳定。这个例子从另一个侧面体现了实质正义的作用：可以说一个社会，越趋近实质正义，就越趋近稳定、趋近和谐。

一个稳定、和谐的、适合人类生活的社会正是本文“实质正义”最终的目的所在，这样的社会也正是笔者心中的理想社会。

② 参见[法]卢梭：《社会契约论》，何兆武译，商务印书馆出版社出版，第52页