高一语文我与地坛练习题（推荐5篇）

第一篇：高一语文我与地坛练习题

2010—2011学年粤教版《我与地坛（节选）》课时练习

一、积累运用

1．请选出下列带点字的读音完全正确的一项： A．荒芜(wǔ)宿命(sù)剥蚀(bō)连篇累牍(dú)B．坍圮(qǐ)亘古(gân)熨帖(yùn)强人所难(nán)C．炫耀(xuán)猝然(cù)恪守(kâ)藏污纳垢(gòu)D．归巢(cháo)嘈杂(cáo)缥缈(piāo)声名狼藉(jí)2．下列词语中没有错别字的一组是： A．狂妄 仓桑 衰败 失魂落魄 B．坎坷 余暇 步履 肆意雕琢 C．脾气 荒芜 安祥 身临其境 D．聪蕙 羞涩 荒辟 猝然去世

3．填在下文横线上的词语恰当的一项是：

四百多年里，它一面 剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍记了一段段高墙又 散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。

A．散落 坍圮 淡褪 剥蚀 B．剥蚀 淡褪 坍圮 散落

C．淡褪 散落 坍圮 剥蚀 D．坍圮 散落 淡褪 坍圮

4．下列句子，修辞格不相同的一项是（）

A．譬如在园中最为落寞的时间，—群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉。B．譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿„„

C．所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。D．蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去。

二、阅读鉴赏

（一）阅读下列文段，完成5—10题。

两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。”“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下—溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竟相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。

除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一平方米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。有时候呆一会儿就回家，有时候就呆到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了。我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点?并且庆幸并且感激这样的安排? 5．“仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”中加点的词各指什么？ “一个世界”是指。“另一个世界”是指。

6．作者为什么说那些小昆虫和自己一样“不明白为什么要来这世上”？

7．“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空”一句用的是什么修辞方法？这段文字中还有哪句与此相同？

修辞手法：。相同语句：。

8．作者对蜂儿、蚂蚁、瓢虫等的描写表现了怎样的思想感情？

9．从哪里可以看出作者在驱散了笼罩在心头的死亡的感觉后，重新对生活充满了信心？(用文中的话回答)10．史铁生对于生死问题的理解和认识为什么能够深深地打动读者？

（二）阅读下文，回答后面的问题。落 叶 王 蒙

人说自己的作品是结成的果实，我却觉得，我的作品像一片片落叶，一年年落叶，一阵阵落叶。

春天，叶芽萌发，渴望生长，汲取养分，迎接阳光。夏日，日趋丰满，摇曳自语，纷披叠翠，自在茁壮。而小树成为大树，老树就靠了这些树叶而呼吸，而做梦，而伸展自己的向往。

等到秋天，一片树叶又一片树叶犹豫不决地和树干商量，我完成了吗？我可以走了吗？我渴望乘风飞去，海阔天空，被心爱的知音拿去珍藏。我又怕我们去了，使母亲树干凄凉。

树干说：去吧，去吧。我已经尽到了我的力量，你们是无法挽留的呵，纵然与你们告别使我神伤。我们应该去迎接命运的试量。

一片又一片的树叶落下了，它们曾经是树的，现在也还是树的，却又不是树的了。它们是它们自己，是树的过往的季节，过往的尝试，过往的儿女。又是大地的新客人，新的星外来客，新的友人。

它们也许因陌生而受疑惑的冷眼，它们也许因平凡而受不经意的遗忘；它们也许会引起清洁工的烦腻而被一柄大扫通通地扫到大道旁；它们也许被认为枯干而被一根火柴点燃发出短暂的烟和光；它们也许被认为美丽而藏在情人的心上；它们也许被一阵大风吹入异乡而受到意外的欣赏；它们也许进了科学家的实验室，做成切片，浸入药液，再放到显微镜下观察分析„„

太多的树叶会不会成为自己的负担呢？太多的树叶会不会使树干弯腰低头，不好意思，黯然神伤？太多的树叶会不会使树干大发感慨：我为什么要长这么多的树叶呢？它们过多地消耗了我的精力和思想。如果在我这棵树上长出的不是平凡的叶而是外汇、奶油或者甲鱼，是不是能够派更多的用场？

树不会愿意处在自己落下的树叶的包围之中，树不会再看自己早年落下的树叶，树也不能忘怀它们，不能怀着长出新的树叶的小小愿望。

1988年秋，10月在苏州，我问陆文夫兄：“当你看自己的旧作的时候，你有什么感想？可像我一样惆怅？” 他回答说：“我根本不敢看啊„„” 落叶沙沙，撩人愁肠。

11.作者将自己的作品比作“一片片的落叶”，从“落叶”的比喻意义看，文章写春天、夏天、秋天的树叶的景象，表现了什么？

12.作为“大地的新客人”，“落叶”有哪些遭遇？试加以概括。文章是怎样突出这些遭遇的? 13.从文章的结构和表达的感情看，结尾三段有什么作用？ 14.下列对这篇散文的赏析，正确的两项是

A.王蒙在《落叶》中，发现落叶是美的，因为它们绿过，为树的成长尽了自己的责任。B.《落叶》使人联想到秋天、伤感，本文说“我的作品像一片片落叶，一年年落叶，一阵阵落叶”，流露出作者忧郁、哀伤的情感。

C.“如果在我这棵树上长出的不是平凡的树叶而是外汇、奶油或者甲鱼，是不是能够派更多的用场？”这句话表达了作者对自己的作品价值和人生追求的反思。

D.作者独具慧眼地从“落叶”中发现“美”，它不因泛黄而自哀，而是欢快地离开树干，充满灵性之美。

E.《落叶》包含了深刻的哲理，作者借落叶否定了自己的创作之路，表现了作者勇于自我批评的精神。

三、表达交流

15.地坛给了作者以生命的启发，你是否也有这样一个放松、愉悦身心的去处？请以“一个好去处”为题，写一篇300字左右的短文。

真题演练

1．以“关爱”为开头，仿写两个句子。要求：两句都要与例句句式一致、字数相等，第二句还要跟后一例句的修辞方法相同。（4分）(05高考山东试题)

〔例句〕 关爱是一个眼神，给人无声的幸福。

关爱是一缕春风，给人身心的舒畅。

思路解析：题目里的要求有显性的，有隐性的。显性的是容易知道的，隐性的就是第2句运用了比喻的修辞。

答案：关爱是一句问候，给人春天的温暖。关爱是一场春雨，给人心田的滋润。（解析与答案）

一、积累运用 1.思路解析：A荒芜(wǔ)——荒芜(wú)。B坍圮(qǐ)——坍圮(pǐ)，熨帖(yùn)——熨帖(yù)。C炫耀(xuán)——炫耀(xuàn)

答案：D 2.思路解析：A仓桑——沧桑。C安祥——安详。D聪蕙——聪慧，荒辟——荒僻。答案：B 3.思路解析：剥蚀：物质表面因风化而逐渐损坏。一处只有使用此词才恰当。第二个空，“朱红”是颜色，只能用“淡褪”。第三个空不能用淡褪，而能用“坍圮”，第四个空用“散落”也比用“坍圮”好。

答案：B

4.思路解析：A、B、D都运用了拟人的修辞。答案：C

二、阅读鉴赏：

5.思路解析：由于作者身体的残疾，从而对生活失去了信心，于是就想逃避他的眼前社会，而想进入另一种状况的社会。

答案：“一个世界”是指正常人生活的社会环境。“另一个世界”是指作者自我封闭的不会和别人接触的地方。

6.思路解析：这里运用的是衬托的手法，借小昆虫来抒发当时心中的感觉。

答案：作者当时对人生悲观失望，觉得自己和小昆虫一样可怜，以此来抒发当时心中的郁闷感觉。

7.思路解析：句子中把蜂儿比作一朵小雾，运用的是比喻的修辞手法。

答案：运用了比喻的修辞。另外语句：“树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋。” 8.思路解析：作者写得几种动物充满了活力，给人一种力量，摧人奋进。

答案：从这些生灵身上感受到了生活的意趣，得到了一些人生的启示，增添了对生活的信心。9.思路解析：抓住问题里的关键，这句话问得是一种转变，由笼罩在心头的死亡转变为对生活充满了信心。寻找时应该找类似的句子。

答案：上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之看我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。

10.思路解析：结合作者的经历来回答，尤其要紧紧扣住作者思想发展变化的经过来回答，并要答出史铁生理解的人生的意义。答案：作者史铁生在双腿残废后，时常去地坛，死亡的感觉一直笼罩在他的心头，也许一般读者都考虑过生与死的问题，但是不像史铁生这样贴近死亡，所以他对死亡的思考比一般读者更深入、更真切，对人生也有了一种彻底的理解和认识。

11.答案：表现了作家倾尽全力的孕育、创作并奉献给社会以接受检验的过程，以及作家对作品的感情。

12.答案：（1）“落叶”（作品）或遭冷遇或被欣赏，或成为研究的对象。（2）文章借助于一连串的“也许”，以排比句式突出表现“落叶”的遭遇。13.答案：呼应文章的开头，借陆文夫的话道出了作家对自己的作品的共同感受。14.答案：AC（B项“流露出作者忧郁、哀伤的情感”不当；D项“充满灵性之美”牵强附会；E项“否定了自己的创作之路，表现了作者勇于自我批评的精神”与本文所包含的哲理不吻合）

15.答案：略（提示：所谓的“好去处”，并不一定就是风景优美之处，只要能给人带来愉悦宁静的心情、让人获得精神上的慰藉、在精神上受到启迪的地方，就是“好去处”。文章最好能模仿课文，用散文的笔法来写）

第二篇：高一语文我与地坛

12.我与地坛（节选）·课文精讲

［自主研学平台］

一、作家作品

史铁生（1951～）生于北京，1967年毕业于清华大学附中初中。18岁去延安插队，因腿疾住进了医院，那一天是他的生日。从此他再也没有站起来。史铁生面对残疾，曾一度彷徨苦闷，甚至于想到了自杀，但最后还是面对困难，勇敢地活了下来。他在做了7年临时工之后，拿起笔走上了中国文坛，1979年发表了第一篇小说《法学教授及其夫人》，以后陆续发表了《午餐半小时》《我们的角落》《在一个冬天的晚上》《山顶上的传说》等多篇小说。其中《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》分别获得了1983年和1984年全国优秀短篇小说奖，他一举成名，从残疾临时工成为一名专业作家。现为中国作家协会会员。

代表作有《我与地坛》《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》《命若琴弦》《务虚笔记》等。其中《务虚笔记》《我与地坛》曾入选“九十年代十大景点作品”。1998年初史铁生因为尿毒症不得不依靠透析来维持生命。他是一位对生命特别有感悟的作家，他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹。其作品多次在全国获奖，并有英、法、日译本在国外出版。

二、写作背景

地坛的正式名称叫做“方泽坛”，坐落在北京老城的东北角安定门外路东，是明清两代皇帝祭祀地神的地方。始建于明朝嘉靖九年，清朝乾隆时又加以扩建，是一组颇具规模的古建筑群。每年夏至，皇帝在这里举行隆重的祭祀典礼。辛亥革命后祭祀活动废止。1925年辟为“京兆公园”，1928年改称“平民公园”，“文化大革命”期间因遭毁弃及疏于管理等原因，园址荒芜。作者在那金子般的21岁时突然失去了他的双腿，我们能充分理解他的极端痛苦的内心：“我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了……我便一天到晚耗在这园子里。”地坛的树阴和夕阳笼罩着史铁生绝望的身影，他在这里一连几小时专心致志地静想苦思，想关于死的事，想了好几年。在地坛古老而又充满生机的境界中，作者获得了对生命的一些新的理解，从而走出了残疾自伤的阴影。

三、重点字词

1.字音

褪（tuì）坍（tān）圮（pǐ）撅（juē）窸窣（xī sū）

捋（luō）窥（kuī）蝉蜕（tuì）颓（tuí）熨帖（yù）

一宿（xiǔ）尴尬（ɡān ɡà）迄今（qì）福祉（zhǐ）

2.词义

坍圮：倒塌，坍塌。

亘古：即终古，由古代到现代。

灼烈：鲜明而热烈。这儿形容气味浓烈。

熨帖：妥帖舒服。

福祉：福气。

［教材优化全析］

一、文脉梳理

这篇散文凝聚着作者十五年来生活中最重要的那些复杂难言的感受。作者在“活的最狂妄的年龄上”残废了双腿。在园中，经过十多年的苦苦思考，作者终于汲取顽强生活与奋斗的力量，摆脱了生与死的纠缠，从残疾的阴影中走了出来。作者用恳切、优美的文字把他用全部生命感悟到的东西传达给读者，用自己的苦难提高了人们对生命的认识。

二、内容详解

第一部分文章以“我”与“地坛”的缘分起笔，表达与这荒园的某种命运联系。作者说：“这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。”这里的“等”“等待”颇值得推敲：它（地坛）为什么要等待呢？而且还是它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地让我残废了双腿？其目的究竟何在？第5段作者的内心在我们面前缓缓地展开来了。

作者在他那金子一般的21岁时突然失去了他的双腿，他的内心痛苦难耐：“我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了……我便一天到晚耗在这园子里。”他一连几小时地专心致志地想有关死的事，想了好几年。作者一定想到了为什么他会在21岁时突然失去双腿，但他肯定想不通这是为什么。也许是上帝的安排吧！正如与自古以来的人们关于命运的看法一样，作者自然把这归之于“宿命”。于是，他感到也许他与命运中的某种事物是相联系的，而这种联系正是要告诉他什么。

在作者逃避在这个园子中，在时光的流逝中，他渐渐地感悟到在他面前的这个园子所给予他或展示给他的原生状态的关系：“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；……”这些小生命卑微、弱小，却顽强地活着，充满生机地活着。这个世界里没有苦痛的意识，生与灭，动与静，都是那么自然而然。累了就休息。无声中有轰然的巨响。这便需有一颗敏感的、沉静的，忘却时间的荣与辱、成与败的心灵。了悟如此，那么人生的苦难又算是什么呢？

于是他有另一番领悟。他说甚至是地坛这荒园要荒废他的双腿，要“剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏”，以“剥落豪华见其真醇”的方式让人感悟到生命之中的原生的、真正属于本质性的东西。是寻回丢失了的、残落了的“灵魂”……这也是一个人之所以为人的最精粹的东西。

作者展示了一个富有情趣的荒园：“那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在园中弥漫的沉静的光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”作者说：“有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”他解悟生命的内涵了，于是顺理成章地，他安然于生命的逆转与命运的安排，他不再恐惧，于是他可以坦然地面对人生的重大问题，比如说“死”，他比之为“节日”。“死”已不再是一个可怕的东西，那么还有什么不能面对呢? 在作者笔下，蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉等小昆虫和草木虽然卑微，且处在荒芜地，但它们都按自己的方式生存着、活动着，向人们展现出缤纷的生命世界，无言地诉说着生命的美丽。而正是由于小昆虫、草木等生生不息，地坛不再衰败。由此，史铁生也有了对生命的深刻的感悟。

想通了，就会觉得“活”中注入了新的浆液与能量。原来的世界在我们面前就是富有生气、富有朝气的：“譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被照得灿烂；譬如……譬如……”作者一连用了六个“譬如”，浸透了浓浓的生的味道，充满新的希望。而这些都是在园中默默思考十五年人生后的所得。于是，地坛，这荒园，便因此得到充分的人性化，它仿佛是一个洞察了几百年历史沧桑的时间老人，带着强烈的慈悲之心，或者说这位老者是要以“让我残废了双腿”的代价带领“我”去体悟更深层的生命

意识——活着是一种责任，并让作者带着这种深悟的意识，以一个传道者的情怀与责任感，普及到广大的世人心中，从而唤醒他们沉睡的生命意识，善待生命，珍惜生命，从而使生命的光彩变得更加动人而美丽。

第一部分的景物描写是作者对生命的解读。作者在此发现生命的种种状态：落日映出最后的灿烂，雨燕高歌生命的力量，古柏坦然面对一切，落叶留下“回家”的美丽……从而体验到生命的意义就在于创造过程的美好和精彩。

第二部分一起笔，作者假设有一位“园神”注意到了自己，实际上是转换一个角度继续深层次地进行自我观照。作者提出了“骚扰”“陪伴”自己的三个问题：“第一个是要不要去死，第二个是为什么活，第三个是我干吗要写作。”因为这三个问题是“编织在一起的”，所以从下文看，作者主要是写了第二个和第三个问题，重点写的是第三个问题，即“我”与写作，写作给作者带来的快乐、苦恼。为什么要写作？作者坦诚地透露是想“有朝一日在别人眼里也稍微有点光彩，在众人眼里也能有个位置”，这是他创作的初衷。写作给他带来了欢乐，因为写成了，发表了，被人家称说“写的还不坏”，他“整整一宿高兴得没合眼”。写作使他有继续活下去的欲望。当然写作也给他带来了痛苦，整天像中了魔，他又担心文思枯竭。在这两种思想的反复较量中，他终于明白“活着不是为了写作，而写作是为了活着”。他用自我对话的方式解开对写作的潜在欲望，以“你”和“我”的答问过程剥开作者灵魂的外壳，露出一直藏在内里的核心：写作作为生存方式，同时是罪孽和福祉。

文章的大部分都是向老朋友讲述自己生命体验的那种娓娓而谈的风格。叙述内容追随着叙述主体的观察和沉思，对感性的一己体验做了思辩性的抽象思考，同时采取了舒缓的句式和富于诗意的意象作为基本表达方式，这使文章整体上呈现出一种沉思默想的氛围。

这一部分，作者其实是回答了一个活着干什么的问题。前面的铺垫，让我们和作者一起一步步地看清楚了生命究竟是什么。从时间上说，它是在永恒的时间流程里的一段；从空间上说，上帝则安排了一个参差不齐的世界，以达到总体的和谐；从个人来说，每个人都被分配了角色，而这个角色不管是什么都有到头的一天，就像一场戏一样。当他明白了这一切之后，他还能做什么呢？就是说当一切处在被动的状况下，我们还能不能主动地去做什么呢？他想，“我”必须要做点事情，“我”做什么呢？“我”写作。“我”写作就是为了活着。他已经看明白了，实际上上帝把他安排到这儿来，就是一个瞬间的事情，就像一场戏，可即使是这么一个瞬间，我们也应该善始善终地把它完成。

米兰·昆德拉使一句犹太谚语广为流传：人类一思索，上帝就发笑。是的，无论是复杂的，还是简单的，智慧的还是愚蠢的，所有人类的思考，对于造物的上帝来说都是幼稚可笑的，是全无价值的，是真正的札人

忧天。然而，心和脑却又是上帝给的，于是，人类用心感受这个大千世界，用脑思索着这个世界的奥秘。即使所有的思想都只是强作解人，人类也一样地会如同遭到惩罚的西绪弗斯那样永无止境地思想下去，除非寂灭为尘，为土，为无。所以，史铁生说：“人真正的名字叫作：欲望。”其实，“思”也是欲望之一，好奇就是它最强大的动力。可是，“消灭恐慌的最有效的办法就是消灭欲望”，“消灭人性最有效的办法也是消灭欲望。那么，是消灭欲望同时也消灭恐慌呢？还是保留欲望同时也保留人性？” 这里，作者没有给出明确的答案，因为或许根本就没有放之四海而皆准的、一劳永逸的答案。关于为何而活着，诠释太多了。实际上，生命的价值，不在长短，而在于是否活的有意义，每个生命都会走向死亡，但并不是每个人都活得有意义。冬眠了500万年的青蛙醒了过来，虚度了光阴；蜉蝣一生，只能见到一次夕阳，但做足了一生值得做的事情。我们不得不承认，史铁生的生命比一般人充实得多，有意义得多。

《我与地坛》是一部文学交响乐，它虽然没有史诗般华丽的篇章，优美的辞藻，却有着大气而又舒缓的音符，像一个充满智慧的年迈长者，在向你平静地诉说着生死的奥妙，娓娓道来。大音希声，大象无形。《我与地坛》向中国文学展示了真正意义上的“复调散文”，每一个音符都在尽情地挥洒着激情，挣扎，受难，不安，恐惑，警醒，每一个乐章都在努力地表达着自己的见解；《我与地坛》是史铁生对自身命运理性的反思、审视和对自我人生的一次超越，几乎在绝境中找到了存在的理由与存在的可贵。

三、技巧鉴赏

1.情景交融

第一部分写古园风景，作者的思绪。十五年来，作者在园中思考了三个问题：“我”为什么要生？“我”要不要活下去？“我”怎样活着？很显然，第3、5自然段的景物描写所蕴藉的道理是要回答以上第1、2个问题的，景物描写本身，实际上也是对“生命”、对“世界”（世界本身也是生命）的解读，如：第3段写园子的荒凉冷落之景衬托出我的失魂落魄。第5段写园子中的昆虫草木，作者体察到“园子荒芜但不衰败”，由此得到启示：一个人即使是残疾人，也应该勇敢顽强，不幸的生命在困厄的时候，也应该勇敢顽强。第7段的六个譬喻鲜明、生动，浸透了浓浓的生的味道，充满了新的希望，体现了作者经过思索后对人生的镇定、顽强、坦然的态度。

2.语言精辟，蕴涵哲理

如：“活着不是为了写作，而写作是为了活着。”

这是作者经过生与死的较量，对自己的人生进行审视，从而获得的辩证认识。

“消灭恐慌的最有效的办法就是消灭欲望。”面对对死亡的威胁，谁不恐慌，作者在几经求生与求死的挣扎中，总结出了宝贵的人生经验，那就是消灭欲望。

“每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。”作者运用了比喻的手法，把人生当作舞台，把生活在其中的人比作演员和观众来阐释人们与生活的关系，形象易懂，又让人回味无穷。

类似的句子还有很多，这些句子朴实无华却寓意深刻，闪耀着作者睿智的光辉，给人以警策。

四、疑难探究

阅读下文，回答后面的问题。

①“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空，蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。

②譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在那儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播撒着熨帖而微苦的味道。

1.第①段的景物描写有什么特点和作用？

探究思路：判断景物描写的特点和作用，一要研究景物描写本身，二要联系文段的中心思想，因为景物描写是为表达中心思想服务的。

参考答案：本段描写了“蜂儿”“蚂蚁”“瓢虫”“蝉蜕”“露水”“草木”等。这些在自然界中微不足道的小生命都是那么勇敢顽强、充满生机。在荒芜的地方，它们都按自己的方式生存着、活动着，向人们展现出缤纷的生命世界，无言地诉说着生命的美丽。作者进行这样的描写，突出了园子荒芜但并不衰败，给作者以人生的启示。

2.第②段一连用了六个譬喻给了作者哪些方面的启示？

探究思路：分析每一组譬喻，挖掘出形象深含的意蕴。

参考答案：落日的热烈、雨燕的勇敢、古柏的镇定顽强、孩子的脚印及草木和泥土的气息给人深深的思考，给人带来希望。

［课后习题研讨］

一、点拨提示：写景并不是信马由缰，写景应为表达主题服务。本题设计意在使学生理解景与情的关系。

参考答案：作者体察到“园子荒芜但并不衰败”，由此得到启示：那些卑微弱小的生命，尚且勇敢坚强地活着，充满生机，人也应该勇敢顽强；不幸的生命在困厄的时候更应该勇敢顽强。活着是一种责任。

二、点拨提示：考查抽取信息和对内容进行概括的能力，可借助原文的关键句进行整合。

参考答案：写作给他带来了欢乐，因为写成了，发表了，被人家称说“写得还不坏”，他“整整一宿高兴得没合眼”。写作使他有活下去的欲望。当然写作也给他带来了痛苦，整天像中了魔，想着写小说，他又担心文思枯竭。

三、点拨提示：在把握文意的基础上理解寓意深刻的句子的含意。

参考答案：人的欲望就是追求和永不满足，作者的欲望就是活着、写作，活着不是为了写作，而写作是为了活着。对付文思枯竭的恐慌，他认为消灭恐慌的最有效的办法就是消灭欲望。

第三篇：高一语文《我与地坛》教学实录

高一语文《我与地坛》教学实录

一、基本情况：

课题：我与地坛教学实录 时间：

班级：高一、五班

二、课堂实录：

（播放慷慨激昂的命运交响曲营造气氛）

师：上课。生：老师好。

师：同学们好，请坐。

师：听到这首让人心潮澎湃的乐曲，大家能想到谁呢？ 生：贝多芬（齐答）

师：不错，贝多芬，一个耳聋的音乐家，一个征服命运的奇迹。今天要阅读的作家史铁生也有着类似的命运。活到一个人最狂妄的年纪，忽然残废了双腿；在21岁生日那天他坐上了轮椅，从此就再也没能站起来。在《秋日的怀念》中他用这样一段话来形容自己当时的心情：（操作课件，出示《秋日的怀念》片段）师：哪一位同学愿意为大家读一下？ 生：（主动举手，有感情的诵读片段）

师：从这段话里面你能体会到一种怎样的心情？ 生：（自由回答）暴躁、焦虑。师：（操作课件，出示史铁生照片）这张照片就是当时的史铁生。你可不可以用一个词来形容一下？ 生：（自由回答）憔悴、颓废。

师：不错，颓废而阴暗。而当他走出地坛的时候，却变成了这个样子。（操作课件，出示史铁生近照）

师：你能换一个词形容一下这张照片么？ 生：（自由回答）乐观、阳光、自信、豁达。

师：自信、豁达，很好。到底是什么让他产生了这样的变化？今天我们就一起到《我与地坛》的文中寻找答案。实际上解开这个谜团的钥匙已经握在我们手中了，这把钥匙就是我们在自读预习时摘记的景物描写。（操作课件，出示问题）给大家两分钟的时间，和同位交流一下你的摘记，说一说这些景物给了你怎样的感受？ 生：（自由讨论）师：（板书：我与地坛）（走动指导，参与学生的讨论）

师：哪一位同学愿意起来跟大家交流一下？

（提示：交流的时候，先给大家读一下摘记的片段，再谈谈你的感受。）生：（举手发言，诵读片段）我喜欢第三段。这一段给人一种时空深邃空旷遥远的沧桑感，给人一种静止的感觉，让人的整个心境静了下来。

师：深邃而沧桑，一种静态一种让人能够沉静下来沉思的气氛。生：正是这样。

师：好请坐，还有没有同学也找的这一段？ 生：（举手发言）我觉得这一段写出了为一个失魂落魄的人准备好的地坛。就像老师刚才出示的第一副照片，是一种颓废、茫然、绝望的感觉。师：哪些词让你读出一种颓废呢？ 生：（诵读）“剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红” 师：我听出了你重读的词“剥蚀了”、“淡褪了”。很好，请坐。师：大家想象一下这个园子，“剥蚀了”、“淡褪了”、“散落了”、“坍圮了”，这是怎样的一个园子？ 生：（齐答）荒芜的园子。

师：对，荒芜、荒凉被人废弃的园子。那这时的史铁生是一个怎样的史铁生？ 生：（齐答）残废的。

师：一个被人废弃的园子，一个残废了双腿的史铁生，这两个形象印证到一起，这种感觉你能用一个什么样的词来形容一下？ 生：凄凉。（齐答）

师：有没有一种相似的感觉？ 生：（齐答）同病相怜。

师：其实我们可以用《琵琶行》中的一句诗来形容这种感受：同是天涯沦落人。生：相逢何必曾相识。（齐答）

师：为什么地坛能一下子吸引住史铁生，就是因为这四个字：同病相怜。

师：还有哪位同学找到了不同的段落，愿意起来交流？ 生：（举手回答，诵读片段）我喜欢第五段。这一段写出了园中动物活动的场景，给人一种寂静安详，但却充满生机的感觉。尤其是“寂寞如一间空屋”，写出了史铁生内心的孤独。师：充满生机和内心孤独，这有点矛盾啊。那我们一起来读一读，从整体上来体会一下，看看到底是生机多一点还是孤独多一点。生：（齐读）“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”

师：大家觉得是读出了生机呢还是读出了孤独？ 生：（齐答）生机。

师：不错，整段读来的确是一种生机勃勃的暖意，可是蝉蜕一段却又的确写着“寂寞如一间空屋”，这“蝉蜕”到底怎么理解呢？我也很迷惑啊，谁能解答一下这个问题呢？ 生：（举手发言）“蝉蜕”是蝉成熟之后从壳中蜕出来，一会儿就可以飞了。这也是很有生气的。生：（举手发言）“蝉蜕”是留下的壳，但是蝉已经新生了，这也是一种生机的表现。师：“新生”这个词用得好，更生动的表达了第一位同学的意思。我们看到蝉蜕，就会联想到蝉升空飞走的情景，这和“忽悠一下升空”的景象一样充满了生机。

师：还有哪位同学找到了不同的段落？

（稍等片刻，无人应答）师：大家都集中在这两段么？ 生：（点头）

师：我在浏览大家预习学案的时候，发现了这两段的确是支持率很高。但是我也发现，有几 2

位同学更有着自己独特的视角，选择的段落与众不同。谁能起来说一下？ 生：（举手发言，诵读片段）我喜欢的是第一节的最后一段。这一段描写了祭坛不同时段的很多景象，让人感觉祭坛并不荒废，就像前文所写的“园子荒芜但并不衰败”。

师：这段的确是让我们感到“荒芜但并不衰败”，这也是我最喜欢的一段，我们不妨一起来品味一下。大家可以把书合上，我给大家读一读。你挑一个你最喜欢的句子，跟大家分享一下你的感悟。师：（配乐范读）生：（掌声）

师：哪一句给你留下了深刻印象？谁能来分享一下？ 生：（举手发言）我喜欢第一个譬如。尤其是其中“寂静的光辉”和“坎坷”这两个词，我认为这与他的人生经历有关。在地坛中他想起自己的经历，太阳普照大地的时候，照亮了整个世界，也照亮了史铁生的心灵，让他感受到一种震撼，一种鼓舞或者说感动。生：（掌声）师：“坎坷”正如他的残疾，而“灿烂”是阳光照到他心里给了他阴暗的心房一丝光明，让他感觉到生的温暖。生：（举手发言，诵读第一个譬如）我也喜欢这一句。我一直都喜欢午后的阳光，它让人相信命运的宽厚与美好，给人一种希望的感觉。师：你从午后的阳光中能看到宽厚和美好？ 生：午后的阳光让我感到温暖。

师：那你一定是一个很乐观的人。看到夕阳我们总是想到：夕阳无限好 生：（齐答）只是近黄昏。

师：但是在杨雅栋的眼里，我们却能看到：虽然近黄昏 生：（齐答）夕阳无限好。

师：这正是地坛中灿烂的阳光给我们的感受。生：（举手发言）我喜欢第二个譬如，这一句给我很不一样的感觉。一开始雨燕出来的时候先是高歌，后来又把天地叫喊的苍凉。史铁生二十岁之后残疾的双腿，我感觉一开始他的青春活力让他像雨燕那样高歌，而后来的残疾则让他感受到人生的悲凉。生：（掌声）

师：很好，一开始他可以像雨燕一样迅疾，可是后来就只能坐在轮椅上体味苍凉。但是我不知道大家注没注意到一个词，虽然是苍凉，但是怎么样苍凉？ 生：（齐答）叫喊。师：对，正是“叫喊”。命运虽然苍凉，但是我们却要“叫喊”“高歌”，这就是坦然迎接命运的积极的态度。生：（举手发言）我比较喜欢最后一个譬如。作者把他的人生比作一片落叶，有时候“飘摇歌舞”，有时候“坦然安卧”，园中散播着那种熨帖而微苦的味道，这仿佛就是他的人生经历。而这种经历，是人生当中最值得回忆和回味的事情。师：很好。那“微苦”让我们读出怎样的经历？ 生：（齐答）坎坷。

师：对，坎坷所以“微苦”，而“熨帖”则让我们读出了那种面对坎坷的坦荡。

师：能把一片落叶写的这么潇洒，这一定是一个乐观的人。我们眼中的落叶往往凄凄惨惨，而作者却用了“飘摇歌舞”这样的词写了一个在天空中自在飘荡的叶子，用“坦然安卧”写出了在地上安静安详的叶子，不可谓不豁达坦荡。师：还有同学要起来分享么？（稍等片刻，无人应答）

师：那我跟大家分享一下我最喜欢的一句。我最喜欢这里面最沉静的那一句，不知道又没有 3

人跟我一样，就是„„ 生：（抢答）松柏的那句。

师：原来有同道中人，那你来说说。

生：松柏让我感觉非常的镇静，从你出生到你没有的时候都一直陪在你身边，让人感觉很有安全感。

师：当我们遇到灾难的时候，我们可能希望找一个坚强的后盾；当我们经历坎坷的时候，我们可能希望找一个恒久不变的坐标。这时候史铁生找到这些柏树，不管你是忧郁还是欣喜，不管世事如何变化，松柏都好像坚定的卫士站在你身旁，让你把握方向。

师：这一连串的譬如，让我们体会到地坛这个园子，给人的力量。那就让我们一起来读出这种力量。生：（齐读）师：（板书：的力量）

师：不管是古柏的镇定还是夏雨灼烈，不管是夕阳的光辉还是落叶的坦然，这一切都给我们力量，如果让你在力量的前面加一个字，那应该是？ 生：（齐答）生的力量。师：（板书：生的力量）

师：地坛中不仅有“物”，地坛中还有“人”。有一个身影一直伴随着他，但那时年轻的史铁生甚至都没有意识到有一个人用自己的脚步丈量着他的车辙的长度。那个人是谁呢？ 生：（齐答）母亲。

师：那我们一起来听一段，第二小节的朗诵片段，感受一下母亲带给我们的感动。（播放范读）板书：我与母亲 生：（听范读）

师：让我们配上音乐，大声的诵读我们自读时摘记的那些令人感动的片段，让我们用自己的声音来表达心中的感动。（播放配乐）生：（自由诵读）

师：那位同学愿意起来试一下？ 生：（动情的诵读第十自然段）生：掌声

师：哪位同学给点评一下？

生：辛宗乐读出了，母亲去世后对过去岁月的追溯和回忆，这时作者才体会到母亲言语中暗含的深情。这时他才明白母亲的自言自语，其实是对作者的暗示和一种自我安慰，母亲希望儿子好好的活，也给自己一种希望。

师：点评的很好。辛宗乐，在朗读的时候的确强调了“祈求”、“安慰”这些词，传达了那种欲言又止的深意，那种母爱的包容与深沉。生：（动情的诵读第十自然段）师：同位给点评一下吧。

生：这一段读出那种后悔。母亲在的时候每天来找他，他却没感觉到什么，直到母亲逝去，他才惋惜，才每天找寻母亲却找不到，充满了悔意。师：我们反复的听到“母亲不在了”“母亲已经不在了”“母亲不能再来这园中找我了”，我们听出了那种绵长的悔意。而透过那些情景，我们仿佛看到了母亲的脚印印上我的车辙的时光。好像当年的时光倒流，而母亲却永远的离去了。大家想不想和辛淞合作一下，我们一起来读出这种深深的懊悔和悲戚？ 生：（掌声表示同意）

师：那我们让辛淞来读景物，读出时光流逝的感觉，我们大家来读内心独白，读出那种深深的悔意。生：（打破文本，合作诵读）生：（掌声送给自己）

师：文中很多地方都在写母亲找我，而这一段却写了对母亲的寻找。当史铁生终于明白母亲的心意，用自己的车辙追寻母亲脚印的时候，母亲却已经不在了。当他终于体会到了母爱，却永远的失去了报答的机会。这种爱的错过，让我想起中国的一句古语：树欲静而风不止 生：（齐答）子欲孝而亲不在。

师：我希望大家在文章中体会到这种悔恨，能够更早的懂得母爱，而不要等到灾难降临，不要等到“风不止”，不要等到“亲不在”。我们不要再等到终于错过，才懂得感恩。师：如果说地坛给我“生的力量”，那母亲就给了我“爱的支撑”。（板书：爱的支撑。

我

与

与

地坛

母亲

生的力量

爱的支撑

连接两部分板书，“我”靠“母亲”和“地坛”两条腿站了起来。）

师：大家可以看到，虽然史铁生失去了双腿，但是母亲和地坛成为了“我”新的生命支点。命运夺去了他的双腿，他却找到了地坛。上帝给了他灾难，他却把灾难酿成美酒。左腿地坛，右腿母亲，史铁生给自己残缺的生命，找到了一个完整的支点。虽然命运给了他残缺，他却自己找回了生命的意义。

师：其实我们每一个人又何尝不需要这样一个生命的支点，精神的家园？它可能是一座山，也可能是一条河，可能是一本书，也可能是一个人，可能是你心中的英雄，也可能是我们平凡的父母。我最亲爱的同学们你们找到了么？ 生：（有人点头，有人摇头）

师：点头的人不多，那我们还要努力去寻找，可以在生活中历练，也可以多读读史铁生的散文。今天我们学习的《我与地坛》其实只是这篇文章的前两节，大家不妨回去读一读完整的七节，继续品味史铁生，看看能不能找到你生命的力量。

下课。

第四篇：高一《我与地坛》说课稿

各位老师，下午好。我今天说课的课题是：苏教版高中语文必修二课本，“珍爱生命”专题中的《我与地坛》。我主要从教材分析、学情分析、教学目标、教学方法以及教学过程等几个方面进行说课。请各位老师批评指正。

一、教材分析

本文是专题“珍爱生命”中“向死而生”板块下的一篇精读课文。这是作家史铁生自传性的散文，讲述的是作者在绝望中寻找希望的过程，充满了其对于生命的哲思。教材节选了两部分内容。一是我与地坛，二是我与母亲。本课主要学习第一部分。

《语文课程标准》指出：“阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。”因此，在教学中，我充分发挥文本的资源优势和学生的主体地位，在课堂上，为学生营造一种读的氛围，让学生在朗读中加深对人物情感的理解和体验。

二、说学情

学生基本情况：

本班共有学生58人。学生大多数对阅读有一定的兴趣，基本上能静下心来读一篇课文，并能简单的表达自己的阅读感受。

学生预习情况：

学生上课之前已经预习了课文，查询了史铁生的资料，抄录了字词，对课文的主要内容有一个简单的了解。

从上述对教材和学情的分析，结合学考教学要求和本课特点，我设定了以下教学目标。

三、说教学目标

1、理清思路，体会作者对生命以及苦难的感悟。

2、学习课文第一部分，领会地坛使“我”豁达地对待生死。

3、品味语言，理解文中景物描写与作者对生命的思考之间的关系。

四、说重点难点

1、作者传达了怎样复杂的情感。

2、作者对生命的思考。

五、说教法学法

1、以读促悟：在教学中，通过朗读，使学生在读中感悟史铁生情感的变化。

2、小组探究：通过小组合作探究的形式，引导学生从地坛景物的特点中体会史铁生对于生命的思考。

六、说教学程序

为了有效地达成教学目标，围绕上述构想，我将本课设计为以下三大环节：

一、课文导入

二、文本探究

三、课堂总结

第一环节：课文导入

只要分为三个方面：

1、照片导入，由史铁生的照片导入课文

2、换位思考，假设你在21岁遭遇了残疾，你会怎样？

3、引入课文

第二环节：文本探究

本环节是本课重点。主要分为三大部分。第一部分，围绕残废之初作者的心境，从地坛与作者的相似之处中体会二者的同病相怜。重点解读描写地坛外貌的句子。第二部分，抓住地坛“荒芜并不衰败”的特点，围绕课文第五自然段中对地坛景物的描写，小组探究这些景物的特点以及其中所蕴含的作者对生命的感悟。第三部分，则是作者从为何生到怎样活的一个过渡的思考，由两个问题，即“生是什么，死是什么”进行过渡。最后简单解读了一下作者看透生死后地坛展现的新景象。

第三环节：课堂总结

1、从“作者喜欢地坛吗”这个问题入手，要求结合前文学习，让学生概括地坛对作者走出逆境起到的作用。从而对整节课作一个总结。

2、布置作业

七、说教学反思

《我与地坛》这堂课，是我们高一语文组共同努力的成果。我至今还记得第一次磨课时那令人万分尴尬的一滩死水的课堂。这个可能跟那个班级本身就不活跃有关，但我想，大部分问题还出在我自己。下课之后，季老师、钱老师还有小环等等，我们坐在一起，努力的纠结到底哪里出了问题。总结了几点就是，1、导入头重脚轻，2、课堂小问题太多，主问题不清晰，3、对句子的分析浮在表面，没有深入体会，4、语速过快等等。然后大家出谋划策，就有了第二次的磨课。果然集体的智慧是强大的，第二次磨课，从各方面来说，都比第一次好，但还是存在问题，一是在分析地坛与史铁生的相似之处那里，问题设置的顺序有点混乱。二是对第五自然段的分析，教师讲的太多了，学生的感悟较少，三是最后六个譬如那里，也是内容太多，教师的分析浮在表面。回去之后我又进行了修改。今天呈现的就是我们的成果了。通过对这节课的认真准备，我认识了备课组集体力量的强大，同时就个人而言，我了解了更多的教学手段，锻炼了自身素质，自我感觉在课堂教学上有了较大的进步。虽然因为经验等等方面的原因，我还存在着各种各样的问题，但我相信以后我会做得更好。

以上是我的说课，希望各位老师多给我提意见。谢谢大家。

一、地位与作用：

《我与地坛》是高中语文教材第二册第十一课，也就是第三单元的第三篇课文。从教材体例的系统上来说，从第一册的“整体感知”、“理清思路”、“概括要点”到第二册的“筛选信息”、“研究探讨”、“分析评价”，是将提升学生的语文能力作为训练要点，其目的性更突出，也更能适应新世纪的素质教育的要求。从这个方面上来说，《我与地坛》正处在这个训练体系的较高层级上。从单元的安排上来讲，前面已经有了两篇文章对“分析评价”这一训练点进行了铺垫，那么在这一篇文章的教学上就更需要体现出较强的目标训练意识——需要注意的是，越是到了更高的能力层级，它所要求的综合语文能力更加突出，而不仅仅是一个训练点这么简单。

二、教学目标：

1、理解本文独到的人生感情及作者对生命的认识。

2、抓住文中的关键句，揣摩语言。

（设计依据：通过对本文的学习，不但要训练学生的语文能力，也要让学生在情感心智上得到启示。）

三、教学重点：

理解地坛和母亲在作者顽强求索中的作用，解开“我（作者）”、地坛、母亲三者的关系。

四、教学难点：

感受作者作为残疾人对生命的感悟及对“生与死”的思考。

（设计依据：课文的第一部分更注重“生命”的意义，而第二部分更注重“情感”的意义，尤其值得一提的是，对“情感”的理解和思考又回答了对“生命”的疑惑而母亲的“活法”，就解答了自己应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题。这是文章的精髓，也是课文理解上的难点。）

五、文章特点与关键：

《我与地坛》是新教材的新课文，本篇课文超过7000字，是本学最长的一篇课文之一；教材同时将其确定为“自读”课文，在课时的安排上和文章的长度构成了一对矛盾。它所讲述的是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。作为这个年龄段的学生，普遍存在着心理疲劳周期较短的现象；而课文说的是一个相对“沉重”甚至“沉闷”的话题。怎样在45分钟里将学生的注意力尽量吸引到课文本身上来，完成对7000字的文章的比较深刻的解读，选择一个有特点，有吸引力的教学切入点是确保实现教学目的的关键。

六、教学方法：

通过提问—启发—讨论—评价的步骤学习课文。

（设计依据：作为自读课文，大部分的课堂活动还是要学生自己来完成，教师只能起到一个引导的作用；更重要的是，鉴于本篇课文所涉及的特殊的“情感”意义，如果能让学生自己领悟，自己体会到，完成感情的自我升华，很显然比教师直接将所谓的“经验”“教训”告诉给他们要来得深刻得多。教师如何才能完成这样的“引路人”的角色。——那就是问题，一环扣一环的问题，是将学生领到新境界的最佳途径之一。因此本文主要采取提问式的教学方法，然后通过讨论实现学生的自主学习。）

七、教学方式：

（使用依据：本文是通过学生默读、诵读去理解课文，感知具体的语言信息。通过讨论加深对作者思想感情的理解。因此在本节课中利用明胶片和投影仪将几个需要讨论的问题显示出来，并要求学生紧紧围绕它去思考。）

八、课时安排：

1课时

九、指导学习：

课前自学与课堂讨论相结合。

（设计依据：根据本文篇幅较长的特点，课前预习，自学是必须的。自学指导的要求是通过作者直接的语言去理解文章。在课堂上，通过讨论去推动学生思考，感受文章的内容，发挥他们自主学习，探究的能力。）

十、教学过程：

1、导入课文

挫折对于每个人来说几乎是必将经历的。有些人面对命运中的挫折望而却步，使成功从手中流逝；有些人却能够勇敢面对，昂首前行。这些人最终成为生活的强者，为人们所尊敬，例如：司马迁、张海迪、贝多芬等人。今天，我们要学习的这篇课文的作者史铁生在其“活到最狂妄的年龄上”失去了双腿。他历经磨难，经过一番苦苦的挣扎最终成为了一个著名的作家。

史铁生有这样一句话用来解释他的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它，不是不断的去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与大向。”

到底他的这些文字是怎样体现出他的灵魂，让我们一起进入课文，进入作者的内心，去获得我们自己的体会。

（设计依据：通过作者自己对名字的解释，可以深切的感受到作者在特殊经历下的特殊情感，使学生感受更为真切。）

2、读准下列字词：

宿（）命坍圮（）（）玉砌（）雕栏亘（）古不变撅（）

捋（）蝉蜕（）窸窸窣窣（）（）嘈（）杂熨（）帖猝（）然倔强（）（）隽（）永恪（）守焦灼（）

（设计依据：明确学生需要掌握的一些基础知识。）

3、思考问题：

第一部分：

①文中哪几小节是对地坛景物的描写？作者为什么要描写地坛的景物（作用）？

②作者是怎样理解地坛的意图？（用文中的话）

③比较3、5两段的景物描写，有无发生什么变化？如果有，这种变化意味着什么？（请位同学朗读课文第5节，其他同学思考）

④在地坛，作者思考了哪些问题？地坛又为作者解决了哪些问题？

第二部分：

①第二部分哪几小节是对母亲的描写？

②作者通过哪些场景去描写自己的母亲？反映了母亲怎样的心境？

③通过作者对母亲的描写，我们体会一下，作者的思想发生了哪些变化？（讨论）

4、重点研讨，总结评价

①通过这堂课的分析理解，请同学们概括一下母亲的做法给了作者一个怎样的启示？（思考）

②文中有段“设想”非常耐人寻味，可以说这是作者思想上的一次跨越，如果没有这样一个“设想”，作者是无法得到这样的启示的。就让我们通过这个“设想”共同去体会“母亲的伟大”。

③课文最后写道：“这园中不单是处处都有我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”从全文看，此处的“车辙”“脚印”是可以有象征意义的。那请同学们思考一下，它到底象征了什么？

（设计依据：按照

（五）作业：有人说写作是“本于内心的郁积，发乎情性的自然”，这堂课的作业就是以《地坛给我的启示》为题写一篇类似读后感的文章，不计长短，关键要发自于你们的内心。

板书设计：

附一：

我与地坛：绝望——思考——希望（怎样活）

我、地坛、母亲

我与母亲：颓废——理解——坚强

附二：

送“我”——理解——（行为描写）

忧“我”——坚忍——（心理描写）

找“我”——焦急（关爱）——（侧面描写）

各位领导、老师们：

大家好！今天，我要说课的题目是《我与地坛》。下面、我将从如下几个方面来谈谈我的教学设计，不足之处恳请各位批评指正。

一、总体构想：（大纲、教材）

本篇文章是高中语文教材第一册第二单元第三篇文章，它所讲述的是有关生命本身的问题：人应该怎样来看待生命中的苦难。所属单元教学重点是：在整体把握散文思想内容和艺术形式的基础上，品味散文的语言，赏析散文的表现手法。

同时本篇文章是高中语文教材第一篇散文自读文章，这对于锻炼学生的阅读能力是一个重要的契机。

新大纲”规定语文学科的性质是“最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。”也就是说，语文教学不仅要表现出其知识性、工具性的特点，还要表现出人文性、思想性的特点。

所以，我从这两个方面制定了本课的教学目标：

（一）抓住关键句，品味揣摩作者深沉绵密而富有哲理意味的写景语言。

（二）熟读课文，解读作者对生命的哲理性思考，增强学生面对苦难时的心理承受能力。

（三）通过学习，体味作者对亲情的独特感悟,体会母爱的伟大,培养学生养成珍惜自己眼前的拥有,学习体谅父母进而养成宽容待人的健康生活观。

《我与地坛》是新教材的新课文，虽然篇幅较长，但脉络非常清晰。全文共两个部分，第一部分写古园风情，我的思绪，注重的是“生命”的意义，第二部分是写对母亲的理解，注重的`则是“情感”的意义。尤其值得一提的是，第二部分中对“情感”的理解和思考又回答了第一部分的对“生命”的疑惑，而母亲的“活法”，就解答了自己应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题。这是文章的精髓，也是课文理解上的难点。因此，本篇课文的难点在于：感受作者对生命的感悟、对“生与死”的思考及对母爱的感悟。而教学重点则应该放在让学生理解地坛和母亲在作者顽强求索中的作用，从而解开“我（作者）”、地坛、母亲三者之间的关系。

二、说教法

讨论法：教育教学的主体是学生，我结合对研究性学习理论和教学过程最优化理论的认识，本堂课主要采用讨论式进行教学。讨论是必须问题为中心，在教师引导下进行师生和生生的对话、它旨在鼓励学生发挥学习的主动性，学会用自己的头脑去思考、去辨析、去归纳。

另外，心理学理论告诉我们：学生的学习情绪直接影响学习效果。所以，我还采用了通过以多媒体为教学手段的情景教学法和诵读法，以激发学习热情，通过直接感知，促进对知识的理解和巩固。

三、说学生，说学法

这些学生，刚升入高中人生阅历还很浅，又刚刚接触到高中的散文，本文所讲述的是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。这样学生偏浅的理解能力和文章相对深刻的内涵构就成了一对矛盾，怎样在45分钟里让学生读懂文章并有所收获，完成对这篇文章比较深刻的解读，选择正确有效地学习方法是确保实现教学目的的关键。

（一）预习思考法；

（二）诵读感知法；

（三）分析探究法；

从以人为本的教育理念出发，按照学生的认知规律，我设计了“导入新课、整体感知、具体探讨、拓展延伸、巩固探究”等五个教学环节。其中，导入新课估计需要3分钟；整体感知需要10分钟；具体探讨20分钟；拓展延伸10分钟；巩固探究需要2分钟。下面我就来谈谈我的具体实施过程。

四、说教学过程。

（一）设置悬念，激情导入。（本环节主要采用情景教学法）：（情景导入，孔子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。为激起全班同学学习课文的兴趣，我设计如下导语来导入新课）

导语：有这样一个人，从小生长在北京城，16岁时从清华大学附中毕业，文革时为响应“上山下乡”的号召，18岁主动去延安老区插队落户，21岁时因积劳成疾回北京住院，那一天，正是他的生日，可他从此以后再也没能站立起来，曾有的豪情壮志，所有的年少轻狂，都似乎成了海市蜃楼，他痛苦迷惘过好一阵子，后来在母亲的奔走下进了街道办的一家小厂，在那里每天画彩；再后来，他转向了写作，成了一名作家，当他第一次获奖时，他的健康的朋友们把他从轮椅上抬起来为他欢呼时，他倔强的昂起了头，但泪水却委屈地流了出来。这个人就是史铁生，让我们看看他在《我与地坛》怎样走过那最青春而又最痛苦的岁月。

（二）抓住关键，总体把握（约10分钟）

教师要求学生在5到8分钟内快速阅读全文，并且用几个词归纳出这篇散文的核心内容。

[设计意图] 《高中语文课程标准》要求学生能“根据不同的阅读目的，针对不同的阅读材料，灵活运用精读、略读、浏览、速读等阅读方法，提高阅读效率。” 因此，我限定阅读时间，并要求阅读后归纳概括。通过课堂上反复训练，提高学生的阅读能力。

（三）具体探讨（约20分钟）

这一环节分两个板块进行，第一板块：感悟生命；第二板块：母爱无言。这两个板块我主要是通过问题教学法、分析探究法来完成的。下面请大家跟我走进第一板块。

第一板块感悟生命我是通过四个问题来达到我的家学目标。

1、“地坛”部分重在写景，这些景的特点是什么？与“我”的处境有什么相通之处？

２、古园的景物除了荒芜、冷落外，还有什么特点？请看文中的这一段文字：

３、面对这些景物，结合作者的情况说说作者得出了什么样的思考？

4、在“地坛”的景物描写后作者提出了哪三个严肃的问题？核心问题是什么？

由第四个问题过渡到第二板块：母爱无言。对于这一板块，我主要是通过问题讨论法来完成教学的。

边听朗读，边思考下列问题。

（1）文中写了母亲哪些行动？

（2）作者设想了母亲哪些心理活动？表现了怎样的母亲形象？

（3）作者写了自己的哪些心理活动？有什么作用？

（4）写母亲与“如何面对命运”这一作者追思的核心问题有何关系？

第四个问题是重点，解决了这个问题，就解决了我、地坛与母亲三者之间的关系。

[设计意图]美国心理学家布鲁纳倡导问题教学法，认为这种方法可激发学生的学习欲望，有利于学生迁移能力的形成，有利于学生创造性的培养。因此，我向学生出示了具体的问题，引导学生独立地深入地探究文本。

（四）、拓展延伸（约10分钟）

（语文的外延即生活的外延，这个环节的设计把课堂教学向生活延伸）

讨论：

1、你有哪些关于“母爱”的体验？

2、你遭遇过坎坷吗？该如何正确地面对？

[设计意图] 让学生品味到生存的凝重悲壮，明白生命只有在负重的时候，才能展示出其不凡与可贵，以此消融平时学习与生活中感受到的挫折与痛苦。通过师生对话，展开心灵的交流，提升学生的精神与情感。同时也让学生感受到“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”的悲哀，产生爱戴母亲的情愫。实现情感熏陶和思想教育的目的。

（五）、巩固探究（师生共同小结后，教师布置作业。）（约2分钟）

教学步骤如下：

1、根据板书，简要的回顾一下这节课所学的内容

2、教师布置作业：

（1）、中国人有句俗语“好死不如赖活着”，当代女作家池莉有篇小说题名《冷也好热也好活着就好》，如今的社会有人喊生存日艰，有人说要提升生活的质量等等。请联系实际，写一篇不少于六百字的作文展现你对目前高中生生存状态的一点思考。

（2）回家后向父母说声谢谢，并为他们做一件事。

[设计意图] 建构主义理论认为，学生通过社会实践活动积极地建构其知识与技能。为了深化学生在课堂上获取的精神体验，我特设计了这些作业，提升学生的思想层次。

【高一《我与地坛》说课稿】相关文章：

1.我与地坛的说课稿

2.《我与地坛》优秀说课稿

3.高一英语说课稿

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5.高一课文我与地坛原文

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7.高一美术《彩塑》优秀说课稿

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第五篇：语文：高一必修二《我与地坛》教案

《我与地坛》教案

【教学目的】

1.抓住关键句，品味揣摩作者深沉绵密而富有哲理意味的语言。

2.熟读课文，解读作者对本文的哲理性思考,培养学生面对苦难的承受能力。

3.通过学习，体味作者对亲情的独特感悟,体会母爱的伟大,培养学生养成珍惜自己眼前的拥

有,学习体谅父母进而宽容待人的健康生活观。

【教学重点难点】地坛和母亲对我生命求索的启示。教学步骤： 【课时安排】2课时 【教学过程】

第一课时

一、导入：

听朗诵：汪国真《热爱生命》

热爱生命

我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程

我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰

就勇敢地吐露真诚

我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线

留给世界的只能是背影

我不去想未来是平坦还是泥泞

只要热爱生命一切，都在意料之中

教师抒情导入：

有这样一个人，从小生长在北京城，16岁时从清华大学附中初中毕业，18岁时响应“上山下乡”的号召，主动去陕北农村插队落户，21岁时因积劳成疾回北京住进医院，那一天正是他的生日，他从此以后再也没能站立起来。曾有的年少轻狂，所有的豪情壮志一下子都成了海市蜃楼，他一度痛不欲生。后来，在母亲的奔走下进了街道的一家小厂，每天在那里画彩蛋。再后来，他成了一名作家，当他第一次获奖，他的健康的朋友们把他从轮椅上抬为他欢呼时，他一直倔强的昂着头，但委屈的泪水却忍不住流淌下来。这个人就是史铁生，今天让我们看看他是如何走出当时那痛不欲生的困境的。

二、作者介绍

北京市人，当代著名小说家，1951年生于北京。1967年毕业于清华附中初中，1969年去延安地区插队落户。1972年因双腿瘫痪回到北京，在街道工厂工作。1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫 人》，以后陆续发表了多篇小说。其中《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》分别获得1983年 和1984年全国优秀短篇小说奖。现为中国作家协会会员、专业作家。代表作品有《我的遥远的清平湾》《夏日的玫瑰》《合欢树》等。

史铁生是当代最有思想深度的作家之一。他这样解释自己的名字：“心血倾注过的地方不容易丢弃，我常常觉得这是我的姓名的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断地去看它。不是不断地去看这些文字而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作的心魂，看这心魄的可能与去向。”这也是作者对他作品最好的诠释。

史铁生的所有作品，均贯穿一点，就是对“生命的解读”，本篇尤其如此，阅读本篇，就是跟随作者去阅读生命。

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三、听朗诵，感受课文 1.听课文第一部份朗诵

2.学生齐读第3段、第5段、第7段

四、研讨课文

（一）研读讨论：地坛是如何帮助作者走出困境的？从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响。

地坛荒芜但不衰败，既能切合作者的心境，又能给作者以生活的动力。

（二）探讨：在地坛中不断感悟的史铁生坚强地活下来了，你如何看待史铁生的生存状态。参考：史铁生坚强地活下来了，他坦然豁达，但没有激情。

（三）探讨：作者说“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。”两句话有什么区别？

前半句以“我家”为中心，向外辐射，延及地坛。后半句以“地坛”为中心，向外辐射，延及“我家”。二者变化实质上表现了作者的心路历程。

五、拓展阅读【见课件】

第二课时

一、听朗诵，感受文本 1.听第二部分的朗读

2.齐读第3段、第7段。

二、研讨课文

作者说他“总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。” 研读探讨：

1、作者以前的行为给母亲到底出了一个什么“难题”？ 母亲又是怎样对待 ？

2、他的“母亲”是一位怎样的“母亲”？给了作者什么样的启示？

“母亲生前没给我留下过什么隽永的誓言，或要我格守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，光阴的流逝，在我的印象中愈鲜明深刻。”

母亲这种对待“苦难”的态度给了生存的启示，母亲的生命历程也给了作者是“怎样活”的一把心灵钥匙：要坚强地承受苦难，要坚忍的生活下去，默默地毫不张扬地去爱自己的儿女，去爱这个世界。看文章：《说说史铁生》

3、请读最后一段，仔细品味最后一句话的深情和作用：“多少年来，我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”仅仅是表现母亲为担心我而找寻我走了很多路吗？

这句形象地表现了母亲伴随了作者对生命思考，母亲在'我'生命中的重要性。更主要的是母亲与地坛已合二为一，融为一体了。阅尽沧桑的地坛以宽阔的胸怀静静地接纳包容了曾经痛不欲生的我。历尽苦难的母亲以聪慧坚忍的关爱默默地理解容忍着茫然失措的我。地坛像一个悲天悯人的智者，荡涤着我的灵魂的，母亲是一个聪慧而坚忍的女子，指引着我的人生。没有地坛我不知道该不该活下去，什么是生命的意义；没有母亲我不知道该怎样活下去，如何实现生命的意义。所以，从这个意义上讲，地坛是曾经的母亲，母亲过世后融入地坛，母亲是现在的地坛。作者在感情上感激地坛，在精神上仰赖地坛，在心理上也十分迷恋地坛，因作者对生存的全部理由都产生怀疑的时候是地坛给他提供了审视人生的空间，并给予他许多感悟，从而改变了作者的生死观，可以毫不夸张地说，是地坛在不动声色中拯救了作者。地坛的沧桑睿智、宽容接纳在某种程度上像一个人¬――我们的母亲，不断包容、理解、支持着作者。

'我'在此时的顿悟与这一部分的首段'现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。' 遥相呼应，完成了作者对生命的解读,对母爱的诠释。

三、拓展：坚强的母亲，一份毫不张扬的爱…… 看文章《秋天的怀念》

看视频《母亲》

四、小结

1.学习这篇散文，可值得借鉴的有几个方面？

①要关心残疾人：一个人一旦得残疾，就丧失了部分生活权利，如果再无出路，让他们陷于绝境，就很可能由绝望至轻生。我们应该让他们也有一条走向自己幸福的路。残疾人也有成就感，只要得到适当的发展空间，他们也可以做出自己的贡献。

②要珍爱生命，顽强生活：本文唤起健康人的幸福感，唤起我们的生命意识。无论什么人，无论遭遇到什么不幸，都不能放弃生命。只要想到给予我们生命的母亲，想到如果轻生将会给母亲带来什么样的痛苦，就知道应该怎样珍爱生命。史铁生以一个截瘫病人登上文学圣坛，取得出类拔萃的成绩，对每一个人都是极大的激励。每个人只要根据自身的条件，扬长避短，顽强奋斗，都可以碰撞出一条成功之路。

③要更加深切地感受母爱：母爱总是毫不张扬的，母爱的方式总是平凡的，母亲的心总是深沉的，往往要靠做子女的去体察，去设想，去感悟才有深切的感受。

2.引用史铁生的话，加深对史铁生的了解，积累写作资源。关于写作

……我其实未必合适当作家，只不过命运把我弄到这一条路上来了。……总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。而这样的找，后来发现利于此一铁生，利于世间一颗最为躁动的心走向宁静。我的写作因此与文学关系疏浅，或者竟是无关也可能。我只是走得不明不白，不由得唠叨；走得孤单寂寞，四下里张望；走得怵目惊心，便向着不知所终的方向祈祷… …

关 于 残 疾

… …残疾，并非残疾人所独有。残疾即残缺、限制、阻障。名为人者，已经是一种限制。肉身生来就是心灵的阻障，否则理想何由产生？残疾，并不仅仅限于肢体或器官，更由于心灵的压迫和损伤，譬如歧视。歧视也并不限于对残疾人，歧视到处都有。歧视的原因，在于人偏离了上帝之爱的价值，而一味地以人的社会功能去衡量，于是善恶树上的果实使人与人的差别醒目起来。荣耀与羞辱之下，心灵始而防范，继而疏离，终至孤单。心灵于是呻吟，同时也在呼唤。呼唤什么？比如，残疾人奥运会在呼唤什么？马丁·路得·金的梦想在呼唤什么？都是要为残疾的肉身续上一个健全的心途，为隔离的灵魂开放一条爱的通路。残疾与爱情的消息总就是这样萦萦绕绕，不离不弃，无处不在。真正的进步，终归难以用生产率衡量，而非要以爱对残疾的救赎来评价不可… …

五、课内阅读

看文章《关于信仰，关于残疾--史铁生》 看文章《宁静的史铁生》