这是世界上最著名的一首战争诗歌

第一篇：这是世界上最著名的一首战争诗歌

是世界上最著名的一首战争诗歌：

生命成可贵

爱情价更高

若为自由故

两者皆可抛

———裴多菲

白雪歌送武判官归京

作者: 岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干千尺冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处

战城南

去年战,桑干原.今年战,葱河道.洗兵条支海上波,放马天山雪中草.万里长征战三军尽衰老.凶奴以杀戮为耕作,古来为见白骨黄沙田.秦家筑城备胡处,汗家还有烽火燃.烽火燃不熄征战无以时.野战格斗死,败马号鸣向天悲.鸟鸠啄人肠,衔飞上挂枯树枝.士谇涂草莽,将军空尔为.乃知兵器是凶器, 圣人不得以而用之.辛弃疾的 <破阵子>

醉里挑灯看剑

梦回吹角连营

八百里分麾下炙

五十弦翻塞外生

沙场秋点兵

马做的卢飞快

弓如霹雳弦惊

了却君王天下事

赢得生前身后名 可怜白发生

前出塞九首

戚戚去故里，悠悠赴交河。

公家有程期，亡命婴祸罗。

君已富士境，开边一何多？

弃绝父母恩，吞声行负戈。

出门日已远，不受徒旅欺。

骨肉恩岂断？

男儿死无时。

走马脱辔头，手中挑青丝。

捷下万仞冈，俯身试搴旗。

磨刀呜咽水，水赤刃伤手。

欲轻肠断声，心绪乱已久。

丈夫誓许国，愤惋复何有？

功名图麒麟，战骨当速朽。

送徒既有长，远戍亦有身。生死向前去，不劳吏怒嗔。

路逢相识人，附书与六亲。

哀哉两决绝，不复同苦辛！

迢迢万里馀，领我赴三军。

军中异苦乐，主将宁尽闻？ 隔河见胡骑，倏忽数百群。

我始为奴朴，几时树功勋？

挽弓当挽强，用箭当用长； 射人先射马，擒贼先擒王。杀人亦有限，列（一作立）国自有疆。

苟能制侵陵，岂在多杀伤？

驱马天雨雪，军行入高山。

迳危抱寒石，指落曾冰间。

已去汉月远，何时筑城还？

浮云暮南征，可望不可攀。

单于寇我垒，百里风尘昏。

雄剑四五动，彼军为我奔。

虏其名王归，系颈授辕门。

潜身备行列，一胜何足论？

从军十年馀，能无分寸功？

众人贵苟得，欲语羞雷同。

中原有斗争，况在狄与戎？

丈夫四方志，安可辞固穷？

九咏寄从兄湛之塞垣（并序）兄卓荦经奇，与予读书罗浮，有扶风、越石之志。以骠骑从袁督师死于边。

边风

地角寒初敛，天歌云乍飞。大旗危欲折，孤将定何依？

送雁侵胡月，惊霜点铁衣。可能吹妾梦，一为达金微？

边月

秦时一片月，万古照边州。白动狼烟塞，寒生驿火楼。

关山和泪到，圆缺及乡愁。盈手梅花色，难将寄陇头。

边尘 紫塞三关隔，黄尘八面通。胡笳吹复起，汉月照还空。

杂沓仍随马，萧条暗逐风。将军休拂拭，留点战袍红。

边角

片角吹残夜，雄关铁锁开。古城连堞响，奔马踏霜回。玉塞降羌泪，天山旅雁哀。何人闻此曲，不上望乡台？

边笛

吹笛上高城，城秋月正明。胡儿双泪下，汉塞一龙鸣。

沙柳愁中折，梅花梦里惊。徘徊三五弄，肠断忆南征。

边雁

候雁发金河，纷纷带雪过。阵连关月小，声断塞风多。

高举愁梁稻，低飞怯网罗。羽毛非敢惜，书礼奈君何！

边马 天马应星晨，金羁虎豹茵。骄盘春草短，叱拨桃花新。

窟冻长城雪，蹄穿大漠尘。百战交河道，功成还与人。

边柳

叹息阳关柳，青青能几时？春光不可度，绿鬓已成丝。岁岁愁扳折。依依绾别离。故园有奇树，日夜忆连枝。

边草

王孙去不返，马足共车轮。万里连天色，终年出塞人。

几经金海雪，不见玉关春。独夜寒塘梦，相思愁白苹。

江城子

平沙浅草接天长。路茫茫，几兴亡。昨夜波声，洗岸骨如霜。千古英雄成底事，徒感慨，谩悲凉。少年有意伏中行,馘名王,扫沙场。击楫中流，曾记泪沾裳。欲上治安双阙远,空怅望,过维扬。青玉案

伤心误到芜城路，携血泪，无挥处。半月模糊霜几树，紫箫低远，翠翘明灭，隐隐羊车度。鲸波碧浸横江锁，故垒萧萧芦荻浦，烟水不知人事错，戈船千里，降帆一片，莫怨莲花步。

江城子 醉来长袖舞鸡鸣。短歌行。壮心惊。西北神州，依旧一新亭。三十六峰长剑在，星斗气，郁峥嵘。古来豪侠数幽并。鬓星星。竟何成。他日封侯，编简为谁青。一掬钓鱼坛上泪，风浩浩，雨冥冥。

边雁 候雁发金河，纷纷带雪过。阵连关月小，声断塞风多。

高举愁梁稻，低飞怯网罗。羽毛非敢惜，书礼奈君何！

白雪歌送武判官归京

岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干千尺冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处

这个有用鍀！◆活动目标：

1、让学生通过对有关战争的各种信息的搜集、整理、探究，提高对战争的认识，培养热爱和平的情感和社会责任感。

2、让学生通过文字、图片、表演、论辨等形式展示成果，进而开阔文化视野，积累有关战争的历史知识和文学知识。

3、让学生通过口语交际、英雄故事的讲述，培养学生的口头表达能力。

4、通过写作训练，引导学生以“战争”为话题，多角度地认识战争的残酷，正义和非正义，阐明观点，提高写作能力。◆活动重点：

1、学会利用图书馆和互联网获取自己所需要的信息。

2、通过活动，提高对战争的认识，提高自己的口语表达能力和写作能力。

3、在明确每个学生的活动项目和活动内容后，要放手让学生真正“动”起来，真正主动地参与到活动中来，使全体学生都能在自己感兴趣的活动中积累语言，提高能力。

◆活动准备：

1、制定此次小组活动的方案，填好活动表格，由小组长负责记录填写。表格内容包括（活动项目、内容、方式、时间、地点、参加人员）。

2、读几本有关战争的图书，并做好读书笔记，为讲战争的故事作准备。

3、浏览介绍有关战争的网站，查阅有关战争的知识。

4、走访身边的老战士，观看影视作品，了解中国解放的历史。

5、民主推选，成立由学生组成的最佳活动成果评议委员会

◆活动方法；小组自主合作探究

◆课时安排：三课时

◆教学设计：

一、创设情景，影片导入

《南京大屠杀》片断。让学生充分感受战争给人类带来的灾难。

主持人：同学们，我们看了《南京大屠杀》片断，肯定有许多心里话要说吧？

是啊，正因为战争给人民带来了无穷的苦难，我们反对战争，呼唤和平。可是在这个世界上，枪声、炮声、爆炸声，远远多于鞭炮声和礼炮声。就在刚刚过去的20世纪，全世界发生的大小战争总共不下400次!在两次世界大战中，人类更是付出了惨重的代价。在中国，九一八的炮声、七七卢沟桥的枪声和南京大屠杀中30万死难同胞的呼告声，时时使我们警醒。21世纪的今天，我们更加热爱和平，但战争离我们并不遥远。世界，何时才能铸剑为犁，和平永驻?下面，让我们一起来共同探讨：世界何时铸剑为犁。（板书课题）

一、战争故事，你说我演

主持人：在语文课上或课外阅读中，你一定读过不少英雄故事，知道很多革命家不怕牺牲，智斗敌人的轶闻趣事吧。现在，请同学们以小组为单位，把你搜集整理的探险故事向同学们说一说，看谁讲得最生动有趣。另外同学可进行小品或哑剧表演来配合，以增加对战争的理解。

英雄故事讲述要求：

1、故事真实、连贯，2、内容集中、鲜明，3、灵活运用方法、技巧，4、普通话标准，流利。

下面我们有请第一组代表…… ☆董存瑞舍身炸碉堡。

☆黄继光堵枪眼。

☆刘胡兰宁死不屈。

☆狼牙山五壮士，面对敌人，毫不畏惧，英勇献身。

〔评委打分〕

主持人小结：不错。同学们说得都很好！虽然这些英雄为了革命事业、为了人民的幸福，献出了他们宝贵的生命，但人民不会忘记他们。今天我们重温英雄的故事，缅怀先烈，就是为了让大家知道今天幸福生活的来之不易，更好的珍惜生活，珍惜生命。

二、战争诗词，你吟我诵。主持人：同学们，伴随着战争，产生了丰富的战争文化。下面让我们进入吟诵古今描写战争的诗词以及关于战争的成语的环节，看谁说得多，说得好。通过活动，尽可能地丰富我们的文化积累。

下面我们先来说有关战争的古今诗词，通过诗词的吟诵，让我们更好地体会诗歌的独特魅力，领略战争的悲惨和战士的战地感受。

下面我们有请第一组代表……

☆青青长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（王昌龄《从军行》）☆醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十里弦翻塞外声，沙场秋点兵。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）

☆红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开眼。（毛泽东《七律长征》）

☆假使我们不去打仗，敌人用刺刀，杀死了我们，还要用手指着我们骨头说：“看，这是奴隶！”（田间《假使我们不去打仗》）

下面我们再来说说有关战争的成语故事。☆一夫当关，万夫莫开、草木皆兵、马革裹尸、赤膊上阵、乌合之众、打草惊蛇、四面楚歌、用兵如神、有勇无谋、全民皆兵、声东击西、攻其不备，出其不意、坚壁清野、揭竿而起

主持人：看来同学们课后下了不少功夫，一个个成语后面都有一段战争故事。接下来，我们看看，关于战争的古今名言，看谁又能说的多。

☆是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。(春秋·孙武)

☆得道者多助，失道者寡助。(战国·孟子)☆天时不如地利，地利不如人和。(战国·孟子)☆用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。(三国·诸葛亮)

☆胜负兵家之常，善用兵者能因败为成。(晋·张方)☆惟有死者方可看到战争结束。(希腊·柏拉图)

☆正义没有武力是无能；武力没有正义是暴政。(法国·巴斯卡)☆兵民是胜利之本。(毛泽东)

☆敌进我退，敌退我追，敌驻我扰，敌疲我打。(毛泽东)主持人：好，名人们对战争都有自己独到的见解，我们对这些名言需要反复体味，才能领略他们思想的精髓。

〔评委打分〕

三、战争遗迹，走访交流。

主持人：和平阳光普照下的我们，要记住过去，珍惜今天。在这次综合性活动中，在你的村子附近，也许就有不同历史时期留下的战争遗址，你走访地怎样了，了解了哪些情况，拍摄了哪些资料，做好哪些记录；下面让我们来交流一下走访的见闻和感受吧。

下面我们有请第一组代表……

第二篇：世界上最著名的碑文[推荐]

世界上最著名的碑文

闻名世界的威斯特敏斯特大教堂地下室的墓碑林中，有一块扬名世界的墓碑。这块墓碑改变了曼德拉，让他从一个提倡以暴制暴的黑人青年变为用爱去呼召连结的领袖。

威斯特敏斯特大教堂是英国著名大教堂之一，教堂内除了有许多礼拜堂外，还安置无数名人墓碑，包括丘吉尔、史考特、莎士比亚、牛顿、达尔文、狄更斯等在内的政治家、诗人、艺术家等人士，以及许许多多的无名战士都在此安息。2011年4月威廉王子和凱特王妃也在此大婚。

大教堂地下室的墓碑林中有一块十分普通的墓碑，精糙的花岗石质地，造型也一般，同周围那些质地上乘、做工优良的亨利三世到乔治二世等二十多位英国前国王的墓碑，以及牛顿、达尔文、狄更斯等名人的墓碑比较起来，它更是一块十分普通的墓碑，没有姓名，没有生卒年月，甚至上面连墓主的介绍文字也没有。

但就是这样一块墓碑，却是名扬全球的一块著名墓碑，每一个到过威斯特敏斯特大教堂的人，他们可以不去拜谒那些曾经显赫一世的英国前国王们，可以不去拜谒那些诸如狄更斯和达尔文等世界名人们，但他们却没有人不来拜谒这一块普通的墓碑。他们都被这个墓碑深深震撼着，准确些说，他们都被这块墓碑上的碑文深深震撼着。

当年轻的曼德拉看到这篇碑文时，他顿然有醒醐灌项之感，声称自己从中找到了改变南非甚至整个世界的金钥匙。回到南非后，这个志向远大原本赞同以暴抗暴来填平种族歧视鸿沟的黑人青年，一下子改变了自己的思想和处世风格，他从改变自己、改变家庭和亲朋好友着手，历经几十年，终于改变了他的国家。

在这块墓碑上，刻着这样的话：

当我年轻的时候，我的想象力从没有受过限制，我梦想改变这个世界。当我成熟以后，我发现我不能够改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。

当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是，这也不可能。

当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情。

然而，谁知道呢？我甚至可能改变这个世界！

真的，要想撬起世界，它的最佳支点不是整个地球，不是一个国家、一个民族，也不是别人，它的最佳支点只能是自己的心灵。

要想改变世界，你必须从改变你自己开始。要想撬起世界，你必须把支点选在自己的心灵上。

曼德拉，南非首位黑人总统，被尊称为南非国父。成功地组织并领导了“蔑视不公正法令运动”，赢得了全体黑人的尊敬。于1994年至1999年间任南非总统。曼德拉曾在牢中服刑了27年，在其40年的政治生涯中获得了超过一百项奖项，其中最显著的便是1993年的诺贝尔和平奖。

第三篇：世界上最著名的四大教育原则

世界上最著名的四大教育原则

界上最伟大的教育原则，是流传千年的教子智慧，是受益终生的教育圣经。鱼缸法则

养在鱼缸中的热带金鱼，三寸来长，不管养多长时间，始终不见金鱼生长。然而将这种金鱼放到水池中，两个月的时间，原本三寸的金鱼可以长到一尺。

对孩子的教育也是一样，孩子的成长需要自由的空间。而父母的保护就像鱼缸一样，孩子在父母的鱼缸中永远难以长成大鱼。要想让孩子健康成长，父母应克制自己的想法和冲动，给孩子自由成长的空间。

狼性法则

狼是世界上好奇心最强的动物，它们总是会对周围的环境产生兴趣，因而它们能不断在环境中发现食物，了解危险，从而有力地生存下来。

因此要培养孩子超强的学习能力，一定要培养孩子对世界的好奇心，让他仔细观察生活，用兴趣来作为孩子学习的老师。这样的孩子才能在未来的人生道路上不断对工作有新创见和新灵感。

南风效应

北风与南风打赌，看谁的力量更强大，他们决定比谁能把行人的大衣脱掉。北风无论怎样猛烈，行人只是将衣服越裹越紧；而南风只是轻轻拂动，人们就热得敞开大衣。

南风效应告诉人们宽容是一种强于惩戒的力量。教育孩子同样如此，那些一味批评孩子的父母，最终会发现孩子越来越听不进他们的话。每个孩子都有可能犯错误，父母要容忍孩子的缺点，客观、理智、科学地处理日常生活中孩子出现的各种问题。

罗森塔尔效应

罗森塔尔是美国心理学家，1966年他做了一项关于学生对成绩期望的试验。他在一个班上进行测验，结束后将一份“最有前途者”名单交给校长。校长将这份名单交给了这个班的班主任。8个月后，罗森塔尔再次来到这个班上时，名单上的学生成绩大幅度提高。成绩提高的秘诀很简单，因为老师更多地关注了他们。每个孩子都可能成为非凡天才，但这种可能的实现，取决于父母和老师能不能像对待天才那样去爱戴、期望、珍惜这些孩子。简单说，你期望孩子成为一个什么样的人，孩子就有可能成为一个什么样的人。

第四篇：这是一首脍炙人口的小诗

这首小诗写得明白如话，不用典故，不用比兴，直书其事，直写其景，直叙其话；寓情于景，情景交融，蕴无限深情于质朴无华的词语之中，给人留下无穷的回味余地。

首句起笔以“君”直呼对方，以独特的视角勾画出一幅夫妻相思温情脉脉的画面：亲爱的妻啊，你肯定是怀着急切的心情问我归期是何日，那么，现在我告诉你，我也不知道何年何月才能回家。这句诗的独特之处在于诗人以错位的视角写相思之情，即对方未必真有信寄来询问归期，而是诗人设想妻子思念、询问归期。在我国古诗中写相思之情的诗，往往并不直接写自己如何思念对方，而是写对方如何思念自己，通过这种手法委婉地表达诗人的思念之情“巴山夜雨涨秋池”直写自己当时所处的环境，也就是写景。诗人以简练的语言描绘了一个特定的环境：巴山，秋夜，大雨倾盆。作者对这个环境作了较为具体的描写，不仅写了天上所下之雨，而且写了地下所积之雨。透过写实的景物，使人仿佛感受到了这样一个气氛：周遭一片黑夜迷茫，大雨滂沱，池水涨满，作者身边无一个亲密的友人，雨骤风狂，人事寂寥，此情此景使人倍感孤独、凄凉。这淋淋的秋雨使人心烦，盈盈的池水令人情满，自然作者的内心情感也汹涌难平。那么，“涨秋池”给人的感觉岂止是滂沱的秋雨和上涨的池水?分明是作者在不眠之夜对妻子无限思念的感情波涛。所以，写景中又深深地透着写情，写的是环境，但绝不单单是环境，字里行间流露着一个“情”字。这样，情景交融就构成了一种艺术境界。

本诗写了两次：“巴山夜雨”，第一次是实写，第二次是虚写、想象与妻子团圆，“共剪西窗烛”时再回忆起巴山夜雨情景。

如果说前两句是实写当前景的话，那么后两句则是虚写未来情。诗人在秋雨绵绵之夜，触景生情，展开想象的翅膀，用丰富而自然的联想来表现他们夫妻的恩爱之情。诗人在此选取了两种情态：一个是动态“共剪”，一个是语态“却话”。“共剪西窗烛”，具体细腻而又无限传神地描绘出了一幅良宵美景图，一个“共”字极写了亲昵之情态。而“何当”一词却又把诗人描绘的美景推向了远方，推向了虚处。这美景原来不过是诗人追念、向往的，至于何时重回温柔乡中，一切都在“未有期”中。这是多么残酷的事情，又是多么无奈的事情。这一句，字字含情，却又不着一个“情”字，表达非常含蓄。

传情莫过于语言，“言为心声”，诗人想象夫妻二人团聚在一起，秉烛夜话，进行心灵的交流。“却话”是回溯追想，诗人此时设想彼时，而彼时正谈论此时，谈论的是巴山夜雨之时的思念之情。在这首短小的四句诗中两处出现“巴山夜雨”的字样，这种情况在一般的古诗中是绝少见的，2、这首诗所寄何许人，有友人和妻子两说。前者认为李商隐居留巴蜀期间，正是在他三十九岁至四十三岁做东川节度使柳仲郢幕僚时，而在此之前，其妻王氏已亡。持者认为在此之前李商隐已有过巴蜀之游。也有人认为它是寄给“眷属或友人”的。从诗中所表现出热烈的思念和缠绵的情感来看，似乎寄给妻子更为贴切。

开首点题，“君问归期未有期”，让人感到这是一首以诗代信的诗。诗前省去一大段内容，可以猜测，此前诗人已收到妻子的来信，信中盼望丈夫早日回归故里。诗人自然也希望能早日回家团聚。但因各种原因，愿望一时还不能实现。首句流露出离别之苦，思念之切。次句“巴山夜雨涨秋池”是诗人告诉妻子自己身居的环境和心情。秋山夜雨，总是唤起离人的愁思，诗人用这个寄人离思的景物来表了他对妻子的无限思念。仿佛使人想象在一个秋天的某个秋雨缠绵的夜晚，池塘涨满了水，诗人独自在屋内倚床凝思。想着此时此刻妻子在家中的生活和心境；回忆他们从前在一起的共同生活；咀嚼着自己的孤独。

三、四句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，这是对未来团聚时的幸福想象。心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来。那时诗人返回故乡，同妻子在西屋的窗下窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛结出了蕊花。他们剪去蕊花，仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。此时的痛苦，与将来的喜悦交织一起，时空变换，此诗语言朴素流畅，情真意切。“巴山夜雨”首末重复出现，令人回肠荡气。“何当”紧扣“未有期”，有力地表现了作者思归的急切心情。

第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。翻译一下，那就是：“你问我回家的日期；唉，回家的日期嘛，还没个时间啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪„„”、“却话„„”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！

上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见，而一为妻问，一为己答；妻问促其早归，己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出，而一为客中实景，紧承己答；一为归后谈助，遥应妻问。而以“何当”介乎其间，承前启后，化实为虚，开拓出一片想象境界，使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗，一般是要避免字面重复的，这首诗却有意打破常规，“期”字的两见，特别是“巴山夜雨”的重出，正好构成了音调与章法的回环往复之妙，恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美，达到了内容与形式的完美结合。

4、当时李商隐在东川（今四川三台）节度使柳仲郢的幕府中担任书记（相当于现在的秘书）之职，他的妻小却远在长安（今陕西西安），长安在巴蜀东北，故称寄北。

这是一首朴素的小诗。整首诗明白如话，明朗清新，没有起兴，没有典故?也不用象征。这在李商隐的诗里并不多见，他大部分作品以词采“华艳”着称。这首诗短短四句，只是娓娓道来：你问我何时归来，我也不知道自己的归期。眼下这夜色中的巴山，秋雨绵绵，池塘里秋水已满。什么时候才能和你一起在西窗下剪烛夜谈，再来叙说今天的巴山夜雨呢？第一次出现的“巴山夜雨”，在“巴山夜雨涨秋池”中，是诗人现实中的背景，它点明诗人当时所在的时空位置：秋天、雨夜、巴山；也是诗人独在异乡为异客的羁旅情愁的写照。巴山，这里代指蜀地，在李商隐时代，还是未被开发的“凄凉地”，唐代的另一诗人刘禹锡就曾感慨“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”。秋雨绵绵，秋夜漫漫，独处凄凉之地，诗人的身世之悲，漂泊之感，思念之情，一如巴山夜雨，池中秋水，淅淅沥沥，在心头漫溢。行笔至此，那凄苦的秋风秋雨，似乎已浸透纸背，寒入骨髓。然而，诗人此时笔锋一转：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”一个温馨浪漫的画面，立刻取代了刚才的凄风苦雨。而此处的“巴山夜雨”，是在想象中，拉远成一个淡淡的记忆——那迷蒙阴冷的秋夜，仿佛只为烘托西窗下这摇曳的红烛；那巴山淅淅沥沥的雨声，仿佛只为此时耳畔的喁喁私语伴奏。同样的巴山夜雨，瞬间变得如此温情脉脉，令人怀念。幸福也许就是这样，它需要对比、需要映照，在与过往不幸或者愁苦的比照中，现时的幸福才能得到最大程度的呈现吧？用现在人们常说的话，就是“忆苦思甜”。而在李商隐这里，就是与爱妻共剪西窗烛时，依偎一起遥望巴山夜雨。在诗人写下这样的诗句的时候，他实际上还是在“此时”遥望“彼时”的幸福，因为巴山夜雨还没有从现实的背景转化成回忆的背景，他只是在此时想象着、憧憬着自

己在不远的未来，可以以那样的方式，幸福地遥望此时。但即使只是一种对幸福的遥望，也已经让诗人沉浸在某种幸福之中了。夜色中的巴山、池塘里的秋水，也因此被抹上一层诗意的美丽。

“君问归期未有期”，诗一开始，就摆出了不可解脱的矛盾。归期的希望与未有期的失望，两相对立。悲怆沉痛，笼罩全篇。“巴山夜雨涨秋池”，表面上看，是即景点题。但是这一景象把归期未有期的沉痛情绪，渲染得更形象、更浓郁了。独在他乡异域的巴山，是秋天，又是深夜，又是夜雨。这一情境本身就是令人伤感的。尤其是“涨秋池”三字，秋雨绵绵，把池水都涨满了。诗人抓住了这一精细的而又富于生活实感的画面，调动读者的想象，似乎秋池里涨的不是秋水，而是诗人难以解脱的痛苦。

绝句虽属短制，但也讲究结构的技艺。前人有言，绝句大抵起承二句困难，然不过平直叙起为佳，从容承之为是。至如宛转变化工夫，全在第三句。这首诗的第三句，就显示了这种工夫。“何当共剪西窗烛”，宕开一笔，从眼前跳脱到将来，从巴山跳脱到北方（长安），用示现的修辞方法，写出诗人的遐想。“共剪西窗烛”，可能溶化了杜甫《羌村三首》中“夜阑更秉烛，相对如梦寐”的诗境，但是由夫妇化为友朋，活用了，情味更浓。“何当”二字，意思是“什么时候才能够”，照应首句“未有期”，既有热切地盼望，又有难以料定的惆怅。在情意上，与前两句，似断非断。

第四句显得更为精彩。“却话巴山夜雨时”，是承“共剪西窗”而来，为顺流之舟。在短小得只能有四句的绝句体裁里，毫不可惜地运用了重复句意，不能不谓之大胆。然而，再次出现的“巴山夜雨”，无单调之嫌，文意反而曲折深厚。如果说，前一句“巴山夜雨”是以景写情，那么这一句的“巴山夜雨”却是以情写景。它与“西窗剪烛”，组成一幅温暖的动态画面，表现了诗人对于归期的向往，对于“君”的深厚友情。这给诗中增添了欢欣感。这种欢欣只是一种难以卜料的期待，因而示现于将来的欣慰，又加剧了眼前归期未有期的痛苦。我们可以感受到诗人的情感不断起伏、跳跃，但是通篇的情感色调又是和谐、统一的。李商隐的诗，特别是他晚年的诗，感伤情绪很浓。这种感伤反映了时代的黑暗，反映了他个人遭遇的不幸。《夜雨寄北》，虽然有些欢欣的折光，总的看来，也是感伤的。只是这种感伤表现得很曲折、很深沉。一句“巴山夜雨涨秋池”，隐含了多少丰富的潜台词。这里似乎不是由于夫妻分离而感到的痛苦，实在是深深包含了诗人此时此地回顾一生的哀愁，隐含着对于现实的愤懑与绝望。

这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。语言是朴实的，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。李商隐的大部分诗，辞藻华美，用典精巧，长于象征、暗示。这首《夜雨寄北》，表现了李商隐诗的另一种风格：质朴、自然，却同样具有“寄托深而措辞婉”的艺术特色。诗的前两句以李白、杜甫的诗为例来说理：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜”，李白、杜甫的诗歌万古流传，无人能与之相比，然而，就是如此伟大的诗篇，至今也觉得不新鲜了。可见，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，国家代代都有有情的人出现，他们各自的影响也不过几百年而已。作者认为诗歌应随着时代不断发展，诗人在创作上应求变创新，而不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趋。

第一、二句诗人指出，即使是李白、杜甫这样伟大的诗人，他们的诗篇也有历史局限性。第三、四句诗人呼唤创新意识，希望诗歌写作要有时代精神和个性特点，大胆创新，反对演习守旧。世人常常用这句诗来赞美人才辈出，或表示一代新人替换旧人，或新一代的崛起，就如滚滚长江，无法阻拦

第五篇：物业管理诗歌一首

物业管理诗歌一首

物业管理行业新，无边光景任我行；服务管理难定位，且听我来细分析：

物管问题变化多，突发事件助**；大小事件有结果，逐级上报不必说。

业主投诉要静听，事无巨细有回应；自觉难以处理好，及时上报是程序。

麻将噪音将心烦，执勤人员工作难；实在不行把警报，就说损害相邻权。

微笑上岗益处多，消气降火不罗嗦，您早您好勤问候，温馨提示要明确。

客人来访要登记，通知业主是前提；家中无人难接待，约好再来也欢迎。

来人无理不登记，千万别惹他生气；通知他人作陪同，不能让他犯事情。

醉酒人员易冲动，行为过度要预防；及时联系其家人，安全护送不能忘。

小区若有可疑人，礼貌盘问细查询；如影随形视线内，离开小区事才成。

广告传单到处发，监控人员细观察；发现目标要控制，没收物品教育他。

车卡到期无需急，主动代办勤出击；消防通道乱停车，依法劝说讲礼仪。

强占车位要疏导，实在不行别急躁；一车两位要调整，车主矛盾要协调。

车行车停有人跟，慢行鸣笛弯莫急；若遇两车有刮撞，车主自行去商定。

车辆冲卡要冷静，特征车牌要记清；快速拔通1 1 0，去人追踪事莫停。

军车警车要分明，任务在身不用停；家住小区非公事，刷卡交费不足奇。

维持秩序是工作，救死扶伤应发扬；人车熟记是业务，公司形象切莫忘。

道口门岗都重要，人车进出警惕高；笑迎八方来访客，安全思维不能掉。

搬出物品应查清，业主开口才能行；费用未清或无据，此事不能太麻痹。

电井机房是重点，日常巡查不忘它；一旦发现有异常，维修工作赶紧抓。

公共设施常检查，造成事故责任大；安全第一要记住，排除隐患完善它。

电梯被困客人急，解救一定按程序；事后专人要慰问；研究为何出问题。

儿童保姆草坪踏，闲游不得坏环境；切忌大声把他吓，温馨言语能感人。

设施设备要保全，遭人损坏早发现；原物赔偿不欺骗，不得私自乱罚款。

夜间值班要注意，光线不好脚要勤；定点监控交叉巡，相互支援保安宁。

消防警铃时常闹，严防之心不能少；情况未清速检查，确认无误大家好。

巡逻工作莫言轻，事发不定时和分；及早发现责任小，铸成大错责不轻。

楼层巡查要仔细，异响异味应注意；迅速查明因何起，排除隐患心才宁。

上班下岗不能乱，列队敬礼不能没；如遇烦事心不宁，主管主任齐帮你。

平时工作受点气，学会包容学会忍；学习培训常参加，别扎篱笆碍他人。

工作质量时常想，荣辱观念放心上；团结敬业和务实，公私双赢有希望。