第一篇：诗歌一首
头颅
低下你高贵的头颅，我不是你虔诚的信徒，即使你有千年的神话，铸造出不朽的魂魄，享有万众的救世主，我看，只是一尊泥塑，原本就掺和麦秸与黄沙，我不相信你灵魂的单纯。
在这大雨滂沱之际，浸泡中冲刷掉你彩绘的神服，雷电也会将你鞭挞，千年的香灰烟绕，即已深入你毫无血色的肌肤，疾风的号角在这儿开犁，种下生根的树，像血脉般将你肢解泯化。
虔诚的信徒们，卑躬屈膝的膜拜者，黑压压如群蚁般涌动，怜祈上天施舍的雨露，桎梏下欲欲臃胀的囚身，黑夜里孑孑常明的红烛，映射出一双双丑陋的嘴脸，信仰说 :“撕裂他们”, 于是第二天太阳熊熊燃起。
我嗅到你灵魂的基色，只能绘作我行途的幻影，没有质量的轻扬，像空气般可以随意折叠，我触到阳光下你玻璃般的棱角，铅默也将不复存在，尖锐雪亮的光矢，划破我肉体的丰盈。
我知道这徒劳的顽抗，黑夜包裹着坟头的梦羽，没有墓志铭的碑林，风雨留下无数冰冷的吻痕，你瞧，笔直的白杨树，也会在秋风中大笑，巴掌大的枯叶试图将你埋葬，我企图作着一个人的狂欢。
即使仅有黑白的格调，我也将爱她的全部，尘梦中雪莲慢慢舒展，白皙的盈露浸上你的额前，剔除掉油挂周身的黑漆，阳光下才更显通透，倘若作我随行的晃影，也该是原野上游荡的精灵。
低下你尊贵的头颅，即使你先前给予我爱与泪水，我也要再次去审视你的全部，我不相信，烈火燎原不留一丝痕迹，万物丛生土地本可承载，给我重生的力量，我也会谦卑地低下头颅。
为了生存的幽默，可否像驴一样顺从？
尘埃寂落沉入皮下的鲜血里，无奈中奴灭沸火的热情，一群流走在生产线上的物质，机械地生产、加工、包装，附上明码标价的贴条儿，机器也懂那单调地浅唱低吟。
抬起你高贵的头颅，只要心镶火烈烈的金乌，纵使一地鸡毛乱舞，生活也应诗意地栖居，浓郁树荫下清脆的光斑，天空海色，大地博厚，我每天绕行太阳一周，昂首挺胸，阔步先前。
要么将我的头颅砍下，要么将你的头颅献上，血泊中我只求抗争，为自由，为真理，每一颗金子般的心，都不该在安逸中沉溺，只有血祭先祖的图腾，才可唤醒那些本真的信仰。
姓名：左云山
电话：***
第二篇：物业管理诗歌一首
物业管理诗歌一首
物业管理行业新，无边光景任我行；服务管理难定位，且听我来细分析：
物管问题变化多，突发事件助**；大小事件有结果，逐级上报不必说。
业主投诉要静听，事无巨细有回应；自觉难以处理好，及时上报是程序。
麻将噪音将心烦，执勤人员工作难；实在不行把警报，就说损害相邻权。
微笑上岗益处多，消气降火不罗嗦，您早您好勤问候，温馨提示要明确。
客人来访要登记，通知业主是前提；家中无人难接待，约好再来也欢迎。
来人无理不登记，千万别惹他生气；通知他人作陪同，不能让他犯事情。
醉酒人员易冲动，行为过度要预防；及时联系其家人，安全护送不能忘。
小区若有可疑人，礼貌盘问细查询；如影随形视线内，离开小区事才成。
广告传单到处发，监控人员细观察；发现目标要控制，没收物品教育他。
车卡到期无需急，主动代办勤出击；消防通道乱停车，依法劝说讲礼仪。
强占车位要疏导，实在不行别急躁；一车两位要调整，车主矛盾要协调。
车行车停有人跟，慢行鸣笛弯莫急；若遇两车有刮撞，车主自行去商定。
车辆冲卡要冷静，特征车牌要记清；快速拔通1 1 0，去人追踪事莫停。
军车警车要分明，任务在身不用停；家住小区非公事，刷卡交费不足奇。
维持秩序是工作，救死扶伤应发扬；人车熟记是业务，公司形象切莫忘。
道口门岗都重要，人车进出警惕高；笑迎八方来访客，安全思维不能掉。
搬出物品应查清，业主开口才能行；费用未清或无据，此事不能太麻痹。
电井机房是重点，日常巡查不忘它；一旦发现有异常，维修工作赶紧抓。
公共设施常检查，造成事故责任大；安全第一要记住，排除隐患完善它。
电梯被困客人急，解救一定按程序；事后专人要慰问；研究为何出问题。
儿童保姆草坪踏，闲游不得坏环境；切忌大声把他吓，温馨言语能感人。
设施设备要保全，遭人损坏早发现；原物赔偿不欺骗，不得私自乱罚款。
夜间值班要注意，光线不好脚要勤；定点监控交叉巡，相互支援保安宁。
消防警铃时常闹，严防之心不能少；情况未清速检查，确认无误大家好。
巡逻工作莫言轻，事发不定时和分；及早发现责任小，铸成大错责不轻。
楼层巡查要仔细，异响异味应注意；迅速查明因何起，排除隐患心才宁。
上班下岗不能乱，列队敬礼不能没；如遇烦事心不宁，主管主任齐帮你。
平时工作受点气，学会包容学会忍；学习培训常参加，别扎篱笆碍他人。
工作质量时常想，荣辱观念放心上；团结敬业和务实，公私双赢有希望。
第三篇：诗歌一首《月亮的话》
月亮的话
奉化区西坞中心小学 602班小记者 邬书瑶
打开你得板门吧
打开你的窗子吧
让我进去，让我进去
进到你的房间里去
我带着微风的清爽
我带着温和的月光
我带着栀子花的气息
我带着满怀的好心情
快睡吧，快睡吧
快躺在温暖的被窝里
闭上你的眼睛
让睫毛盖住你的眼
让你的心灵感受到我的到来
让你小小的心灵像板门一样
让你小小的心灵像窗子一样
静静的打开
让我把微风，月光和气息洒满你们的心
第四篇：热爱卫生事业诗歌一首
热爱卫生事业诗歌一首
山在笑，水在笑，云在笑，海在笑，伟大的祖国迎来五十华诞，白鹿呈祥千姿百态。
我县的卫生事业凯歌千里赞美连连。瞧，一幢幢医疗用房高耸入云，一座座区间花园小桥流水风光美艳，看，一台台现代化的仪器各显神威，一套套先进设备打开了医学的新世界。“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何。”
曾几何时，好多种疫病已悄然绝灭。忆往昔妇女临产分娩，往往徘徊在生与死的临界线，如今是科学保健母婴平安。
当一个个危重病员挣脱死神纠缠，面带微笑走出医院大门；
当一个个特困病员因我们的大力呼吁，接受来自四面八方陌生人的援助，白衣天使的内心啊，竟是那么的喜悦、欣慰！
什么“红包”、“回扣”，我们不要！“救死扶伤”是我们的天职，为人民我们愿抒一颗颗滚烫的爱心奉献。人人享有初级卫生保健，是我们要跨越的一个里程碑。
长生不老是数千年文明史的悬念，平均寿命七八十岁已在今天实现。
卫生下乡扶贫义诊，让我们的双脚把山区、老区踏遍。
卫生改革敢为天下先，依法行政执法不断增添。
卫技队伍人才济济，优质医疗在不断追求中发展向前。
面向新世纪，面向现代化，现向祖国的未来，卫生服务必将迎来更加灿烂美好的明天。
第五篇：怎样读懂一首诗歌
怎样读懂一首诗歌
全国卷与安徽卷有诸多不同之处，在高考中，古典诗歌鉴赏是必考题，分值在8--11分之间。命题者一般设计两个问题，考查同学们“鉴赏诗歌形象、语言和表达技巧，评价诗歌的思想内容和诗人的观点态度”的能力。在历年的高考中，我们的学生在此题上都失分，原因在哪里呢？照常理讲，我们从幼儿园起就学习古典诗歌，前后持续了十几年，应该不会出现大的问题。可事实却相反。我从历次考试的试卷中分析，根本原因是读不懂诗歌，进入不了诗歌所描绘的意境中去。
读不懂的原因除了同学们不用心外，古典诗歌本身的一些特点也确实给我们的阅读理解造成了许多的障碍。要读懂，首先要了解一些诗歌的特点。下面就结合具体的诗句来分析。
（一）古典诗歌用文言文写成，而古代往往一字就是一词，并且常常一词多义，还有许多的古今异义词，所以，我们应该有很好的古文功底。例如《孔雀东南飞》，“可怜体无比，阿母为汝求”之“可怜”，不可解作“怜悯、同情”；《迢迢牵牛星》“终日不成章，泣涕零如雨”之“章”，不是文章；《琵琶行》“弦弦掩抑声声思”之“思”，乃“悲伤”之意；“低眉信手续续弹”之“信”乃“随意”之意；《孔雀东南飞》“自可断来信”之“信”乃“信使”之意。这些多义词必须从文言文的学习中积累下来，否则理解诗歌就是一句空话。
再有诗歌的语言讲究含蓄、凝练，往往含有许多的联想意义、隐含意义，需要结合生活经验，展开联想，才能准确地理解。如同是“空”字，在王维的《山居秋暝》“空山新雨后”中是表现雨后青山的空寂、旷远，突出其静；杜甫《蜀相》“隔叶黄鹂空好音”，陆游《书愤》“塞上长城空自许”，都有“徒 然、白白地”之意；《示儿》“死去原知万事空” 则是“空虚，不包含任何东西或没有结果的”意思。它们在句子中的意义就不相同。再如元稹《闻乐天左降江州司马》“暗风吹雨如寒窗”；王安石《桂枝香-金陵怀古》“但寒烟衰草凝绿”两例中的“寒”字虽都有“寒冷”之意，但仅仅如此理解还不完整，“窗”和“烟”怎会“寒冷”呢？这里诗人把自己此情此景中的感受移于事物身上，让事物也具有了人的触觉和感受，更好地表达了诗人的悲凉之感。
（二）了解诗句中的一些特殊语法现象，即所谓的“诗家语”。由于格律诗受到平仄、韵律的限制，诗人在写诗时，常常采用一些倒装句式。例如：苏轼的《念奴娇。赤壁怀古》“多情应笑我，早生华发”，当是“应笑我多情”；王维《山居秋暝》“竹喧归浣女，莲动下渔舟”当为“浣女归竹喧，渔舟下莲动”。还有句间倒置的，例如：白居易《钱塘湖春行》“最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤”，其实是诗人一路走来，先看到“绿杨荫里白沙堤”，然后才有了“最爱湖东行不足”的感慨。甚至还有将整个时空顺序倒置的，类似我们今天的倒叙手法。如张继的《枫桥夜泊》，应该是诗人半夜坐船返乡，因为听到寒山寺的钟声才将船靠岸的；又由于落地，心绪不宁，难以成眠，才在百无聊赖中去观看舱外在月色中模模糊糊的“江枫渔火”，不知不觉中“月落乌啼”拂晓来临了。可是诗歌的顺序却恰恰相反。在阅读欣赏时就必须要了解这种时空倒置的叙事方式，才能更好地理解作者的情感。
（三）了解古诗中一些不常用的修辞方式，比如互文。比喻、比拟、夸张等等修辞方式我们都能够辨识，但是一些不常用，或者说是古诗中特有的修辞方式就必须了解。例如：王昌龄的《出塞》“秦时明月汉时关”，就不可理解为月是秦朝的关是汉朝的；《木兰辞》“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”，也 绝不是雌雄异样，否则“双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”就无从说起；白居易《琵琶行》“主人下马客在船”，如果理解为主人下了马，客人上了船，就无法解释“举酒欲饮无管弦”和“江州司马青衫湿”了。
（四）古人在创作诗歌时，有一些约定俗成的意象，它们在诗词中的寓意几乎是不变化的。例如折柳、杨柳曲、灞桥、阳关、长亭、烟波等常常表达送别离愁；夕阳、西风、寒蝉、归雁、子规、浮云等常常表达羁旅愁绪；登高、凭栏、捣衣、寒砧、鸳鸯、鹧鸪等表达相思情怀的；烽火、金戈、战马、玉关、大漠、塞外、黑河等表达战乱戍边的。了解了这些常用意象的寓意，就能够十分快捷地掌握诗词的情感、主旨。例如2004年全国卷三，试题是晏几道的《鹧鸪天》，十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。
在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声?最后两句是什么意思?表达了作者怎样的思想感情？
如果知道杜鹃这一意象在古典诗词中常用来表达思乡情感的，这个问题就迎刃而解了。表达思乡、思亲、思友情感的还有明月。例如李白的《静夜思》苏轼的《水调歌头。明月几时有》，张九龄的《望月怀远》。
（五）了解、记忆一些有关诗人、词人的文学常识，文化常识，以及一些历史史实。例如读李白的诗就要联想到李白的性格、经历和他的诗歌风格。读苏轼的《定**》“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻 胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”如果还记得他的仕途坎坷，就会理解苏轼在此词中表现出来的豁达和超然的态度。一些怀古诗词中常常以金陵为题材，那就需要了解有关金陵的一些历史知识。金陵 公元前472年，越王勾践在雨花台下筑城史称 “越城”。这是南京建有城堡的最早记载，至今已有 2470 年历史。公元229年,三国东吴迁都于此，始创建业城，而后，东晋、宋、齐、梁、陈、五代南唐、明、太平天国、中华民国先后在此定都。１７００年来,南京曾是十朝都会，六朝金粉之地。吴宫花草、晋代衣冠、明祖殿堂、天国烽火留下了历朝历代的众多遗迹。“ 南京”名称始于明代。历史上先后称为金陵、秣陵、石头城等。公元２１２年，三国时期的吴主孙权在金陵邑故址，利用西麓的天然石壁做基础修筑了石头城。石头城临江控淮，恃要凭险，可以贮藏兵械和粮饷。因此，它是东吴水军江防要塞和城防据点。
东晋及被称为“南朝” 的宋、齐、梁、陈是年代相继的５个王朝（３１７－５８９年），她们的都城是在吴建业的基础上扩大而成的，改名叫建康。连同在此之前的东吴，常被人们称作 “六朝”，所以南京又有六朝古都” 之称。六朝时期，建康城内外寺宇比比皆是。晚唐诗人杜牧对此作了生动的描述：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。” 当年建康城郊，帝王的离宫园囿，大族的府第别墅，与佛寺和陵墓错落其间，形成所谓“六代豪华” 的表面繁荣局面。
经历了３００余年的“六代豪华”以后，到隋唐时期金陵便步入了低潮，这是由于隋唐的统治者惧怕在金陵再出现割据政权。唐代的金陵已降为一般的州县，六朝的城阙宫殿，在隋兵灭陈时即被平毁，六朝的历史遗迹，仅为文人学士、诗人词客的凭吊对象，故 4 唐诗中有关金陵怀古的诗篇甚多。了解了这些历史，就能准确地把握刘禹锡《石头城》、王安石《桂枝香。金陵怀古》的主旨了。
具体读诗时，除了具备上述基本知识外，还需要一些基本的技法。
一、诗歌的鉴赏活动是一种再创造，是对诗人创作过程的反动。即借助联想和想象把诗句还原成具体的事、景、境的过程。因此，读者必须把自己当成是作者本人，身临其境，才能深入体会作品所表达的主旨、情感。例如杜甫《客至》“舍南舍北皆春水，只见群殴日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯鱼邻翁相对否，隔篱呼取尽馀杯。”把自己设想成初到四川的流亡诗人，投靠朋友，暂时还无事可做，正好有朋友的部下来探访，你是否会特别高兴呢？自己千里迢迢，携家带眷，历经艰辛，住在一个四处是水的偏僻的所在，人生地不熟，没有人来，每天陪伴自己的只有一些水鸟。是不是很寂寞、孤独？今天“崔明府相过”，也许会带来出去工作的好消息吧，怎能不让人欢呼雀跃呢？于是洒扫已经长满荒草的门径，打开简陋的柴门，迎接客人。可惜的是，距离集市太远，不能多置办几盘菜；家中贫寒，没有好酒，让人觉得歉疚。好在可以请邻居的老翁来陪酒。作者的所有行为都透露了内心的无比喜悦。不沉入诗境中，不把自己想象成诗人，就体会不深入。
二、掌握诗歌结构，注意其关键语句。一般而言，诗歌的前半部分叙事写景，后半部分议论抒情，是体现主旨情感的句子，阅读时抓住这些句子往往能很快地理解作品。如李白《春夜洛城闻笛》“谁家玉笛暗飞声，散入东风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”前两句叙述了诗人听见从 远处传来的笛子声，这悠扬的乐曲声随着东风飘荡在洛阳城的角角落落。后两句是诗人的抒情，在这样一个“草长莺飞”的春季里，在漫漫长夜里听到笛子吹奏的杨柳曲，怎不让远方的游子想起故园，想起家乡的亲人和朋友呢？抓住“何人不起故园情”一句就可以马上抓住诗歌的情感了。一首词，上片大都市叙事写景，下片是议论抒情。例如李煜的《浪淘沙》“帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”上片记叙了诗人在天将拂晓时被雷声、雨声惊醒，虽然春天已经过半，但是早晨的气温还是很低，“罗衾”抵挡不了料峭的春寒，辗转不能成眠，只好拥被而坐，回想起刚才梦中的片刻欢愉，不禁悲从中来。下片接续上片的事，抒发自己在做为阶下囚的处境中的感受。再不要凭栏远眺了，故国早已失去，国家没有了，想再恢复已是空想，连再见一面的机缘也没有了。今天沦为阶下囚，其生活的不堪与当年做皇帝时不可同日而语，差别如同天地、云泥。词人多么后悔，又多么无奈。在这样的境遇中只好自我安慰，“独自莫凭栏”吧，免得触景伤怀。
三、打开记忆，展开联想。在你阅读理解诗词时一定要把你脑海中存储的有关诗词的知识、作家的生平遭际、关于某个地域事件的文史知识等都调动出来，帮助你尽快地理解作品。例如晏几道的《鹧鸪天》“百花深处杜鹃啼”，题为“为什么要写杜鹃的啼叫？”，就要想到“杜鹃”这一意象的寓意。2007年浙江卷选取了刘禹锡的《乌衣巷》、金人吴激《人月圆》元人赵善庆的《[中吕]山坡羊·燕子》三首诗、词、曲。问题（1）“这三篇作品都通过
意象，表达了深沉的之感。”这里的最后一空，就需要联想到南朝谢家、王家在金陵居住的乌衣巷的有关知识，昔日的王侯将相的高 堂华屋，而今已经变成了寻常巷陌了，昔盛今衰的慨叹寓于其中。同样，刘禹锡的《石头城》也可如此快捷地理解。
四、应试中，试卷上所给出的任何文字都是有用的，因为篇幅的限制，命题者不敢也不该在卷子上印废话，这就要求我们不要放过、遗漏任何文字。首先要认真看题目，因为题目常常告诉我们诗歌的内容，如时间、季节、事件。例如《芙蓉楼送辛渐》，告诉你是送别诗；《邯郸冬至夜思家》，告诉你是思念家人；《山居秋暝》则告诉你时间、事件。其次是作者。作者往往告诉我们其生活的年代，如果是宋人，就要联想到宋朝那段特定的历史。其三是读作品本身。四是读注释（有的有，有的没有）。同学们常常忽略了注释。注释的作用不可小视。有的是解释字词的，例如2006年天津卷如果不注释了“碛”“白练”，“无数铃声遥过碛”就不好理解。2006年广东卷释“艭”、“海幢”，2003年全国卷释“安禅”“毒龙”，如果这些字词障碍不扫除，就不可能准确地理解诗词的表面意义，更何况深层的含义了。有的是给你说明有关背景的。例如2005年全国卷《邯郸冬至夜思家》注：冬至，二十四节气之一，唐朝时是一个重要节日。这一注释是回答“作者当时怀有一种什么样的心情”的钥匙。2007年全国卷苏轼《望江南·超然台作》注①超然台②寒食。这里“寒食”点明了季节，更说明了环境，是在清明节前。诗人“酒醒却咨嗟”，那么“思故国”就不单单是思念家乡的亲人和家乡，一定还连带想起了许多其他的事情。对超然台的解说告诉了写作背景，“超然台：在密州城北。当时苏轼任密州地方官”，是回答“（1）从词中的“咨嗟”、“休
对”、“且将”这些词语看，你认为作者在词中要表现的是一种什么样的心情？请简要分析。”的重要参考。2007年福建卷《武夷山中》注释①谢枋得②十年。这两个注释清楚地交代了作者的生平遭际、志向、以及写作背景。为回答“这首诗体现了诗人什么样的思想感情？”作了充分的暗示，他的绝食而死，不正是“梅花”凌霜傲雪精神的写照吗？或者说正是因为他心中有对美华凌寒傲雪精神的向往，才有了“绝食而死”的英雄行为。看，注释多么重要啊！
阅读欣赏诗歌的技巧很多，各人的方法也不尽相同，上述是我在教学实践中的经验总结，感觉简便适用，所以拿出来共享。其实，任何文学作品的阅读欣赏，技巧都是毫末，根本的是加强个人的文学修养。通过多读，身临其境，与作者同喜同悲，才能真正地理解作品。希望同学们关掉电视和电脑，打开书刊，在老师的建议下，看一些有品位的文学作品，将身心浸润在作家们为我们创设的充满真、善、美的艺术氛围中，从而陶冶性灵，培养高尚的情操，感悟作品给我们带来的审美享受和心灵的愉悦。
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