议论性散文的写法（推荐）

第一篇：议论性散文的写法（推荐）

议论性散文的写法

二、什么是议论性散文

议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。它往往蕴含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。鉴赏议论性散文，要注重从情中悟理，在理中染情，仔细体会情理交融的艺术特点。议论性散文属于散文，属于文学作品，而不是议论文。但是，它和一般性的散文如叙事性散文、写景性散文、抒情性散文有所不同，它的思想内涵是理，是对关于社会、人生等问题的独特思考，其目的在于启发人、教育人，散文只是它的写作笔法。从这个意义上讲，议论性散文的教学首先应该让学生明理，即把握文章表达的事理或象征意义。但是，议论性散文又不是规规矩矩的议论文，它不是按照概念、判断、推理的逻辑形式来推理表达的，也不完全是按照提出问题、分析问题、解决问题的结构形式来组织成文的，它的写法比较灵活自由，套用一句现成话来说，就是“形散神不散”。还有两点特别值得我们注意（在我看来，恰恰是最为重要的两点），那就是：1议论性散文在说理时常常是运用文学语言来表达，有时说得很委婉、含蓄。2这种散文在说理时还常常伴随着强烈的感情色彩和鲜明的个性色彩。-

四、议论性散文的写作

第一节：以比喻、拟人、排比、引用、设问等手法起势。

第三节：提出分论点一并论证。（选用一种论证方法，如面例式）

第五节：提出分论点三并论证。（再选用一种论证方法，如引用式）-

（二）中心论点的提炼与表述

无论是命题作文、材料作文，还是话题作文，确立论点是写好议论散文的基础。论点的提炼除了要有一定的生活积累外，更重要的是审准作文的题意。

从话题作文的话题结构特点看，可分为词语型话题、句子型话题、关系型话题。近年关系型话题所占比例最大。

词语型话题作文，中心论点可用其造句进行提炼。

1．对立统一关系：就是各要素单一来看是对立矛盾的，但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。也可称之为无此无彼式。如“自由与纪律”这个话题，辨证唯物主义告诉我们，没有“自由”无所谓“纪律”，没有“纪律”也就没有“自由”，二者对立统一。当然，根据这种关系可变通理解为：没有纪律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受纪律约束。再如“平凡与伟大”，从一定意义上讲，这个话题可理解为：没有“平凡”也就不会有“伟大”。还可理解为：平凡蕴育伟大；伟大源自平凡；我们只有从平凡的点滴小事做起，才能构筑伟大人格的大厦。

3．辩证关系：即指构成话题的诸要素之间存在着某种关系，但这种关系不是一成不变的。也可称之为有此未必有彼式。如“痛苦与成功”这个话题，我们可理解为“成功来自痛苦的磨砺”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。再如“名师与高徒”，可理解为“名师出高徒”，也可理解为“名师未必出高徒”或“高徒未必出自名师”。

5．条件结果关系：即话题两个要素之间为一是其中另一个的条件。也可称这为有此就有彼式。

有些话题的构成要素，从什么层面来解读较为简单，一目了然。如“文凭与水平”谈的是学历与能力；“名师与高徒”谈的是条件与结果；“痛苦与成功”谈的是过程和结果； “平凡与伟大”往往指具体的言行与抽象的精神品质。

因此，我们在面对一个关系型话题作文时，一定要进行合理的发散思维，审慎解读，以确立论点。

①只有全面地、辩证地思考分析，才能摒弃不正确的答案，找到正确的答案；

③追求最佳的答案，是为了更好地创新和创造，以适应现代社会的需要。

（四）议论性散文的开头

作文开头方法很多，但一篇优秀的应试作文，最好是开篇点题，开宗明义，开门见山，先声夺人。因此，议论散文的开头，语言要富有文采，明示中心论点。中心论点须放在开头文段的末句。话题材料可引也可不引用，字数在100字左右。

一、精彩开头的技巧

1．由新颖形象的比喻入题，直接扣题

“理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智及情感有关。”（2003年高考优秀作文《天平和七弦琴》）

解说：将理智和情感比作是人类生活中的两只脚印，首句入题，就形象地点出了情感与理智的内在关系——情感与理智对认知具有重要的影响。这样的开头，入题迅速，闪烁着思辨的色彩，令人耳目一新。

2．由生动贴切的拟人入题，激发想像

“在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。”（2003年高考优秀作文《学会历史的旁观》）

解说：文章开头赋予蝶、蜂、花以人的性情，连物都会带着情感的眼光来评价、认知事物，更何况是情感丰富的人？通过生动贴切的拟人手法，将话题的内在含义巧妙点出，不仅唤起了人们对美好事物的相关联想，更体现了作者的睿智。

3．由精彩深刻的设问入题，启人深思

“人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢？”（2003年高考优秀作文《勿以好恶论断之》）

解说：一起笔就紧扣情感与认知，以一种假设将读者的思维引向对本质问题的思索，文章的立意显得十分深刻。这样的入题方式，将设问的修辞作用发挥得淋漓尽致，简洁，却分量十足。

．由优美的排比句式入题，先声夺人

“你会因喜爱北国的皑皑白雪，而对南国的椰树海风不屑一顾吗？你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙，而否定西北„大漠孤烟‟的美吗？你会介意林黛玉„使性子‟，而不看经典名著《红楼梦》吗？你会钟情流行音乐，而厌烦„沉闷乏味‟的古典音乐吗？——古希腊哲人曾说，人是感情的动物。因此，面对大千世界，感情上的亲疏远近、喜好憎恶往往会影响到对人对事的看法。相信每个人的心中都会有架天平，有个自己的标准，用来衡量周遭的一切。”（2003年高考优秀作文《心中的天平》）

解说：优雅的语言、和谐的音节、丰富的形象还不足以触动你的情感吗？还不足以让你在美的品味中恍然大悟“原来对美的感知，对人对事的看法，都是要受到心中那架天平的影响”吗？

5．由抒情议论入题，入情入理

“常常是一位亲人的生命如流星般陨落，我们才悲哀于死神的无情；常常是一位朋友在与疾病殊死斗争，我们才诅咒病魔的猖獗横行；常常是我们自己的利益受到了侵犯，我们才正视社会上的毒瘤……感情的叶片时常遮挡住我们理智的目光。”（2003年高考优秀作文《放下感情的叶片》）

解说：这样的语言是不是很容易唤起你的共鸣？这样的开头，既饱含着深厚的情感，又折射出理性的色彩。如此入情入理的文字，引导我们触摸到了这样的本质——“感情的叶片时常遮挡住我们理智的目光”。

6．由名言警句入题，彰显底蕴

“人是有感情的，正如古语所说的„人非草木，孰能无情。故而，在认知事物时便不自觉地附着了浓浓的个人情感。于是有了„情人眼里出西施‟的缠绵，„感时花溅泪‟的悲戚。”（2003年高考优秀作文《怎一个“情”字了得》）

解说：文章开头即紧扣住一个“情”字，在三句话中嵌入了三句有关情感的名句，显示出了考生较为扎实的写作功底和文学底蕴。

7．由对比手法入题，表明立场

“有时候，感情是一剂善变的药，融在爱人的酒杯中，苦涩里也能品出甘润；有时候，感情是一把双刃剑，握在敌人的手里，纵轻轻挥下也觉得伤痕累累。”（2001年高考优秀作文《真情诚可贵 理智价更高》）

解说：感情既是能化苦涩为甘润的“善变的药”，又是可以带来累累伤痕的“双刃剑”。精致的比喻将情感的两重性揭示出来，构成巧妙的对比，非常形象地点出了文章的中心：真情诚可贵，理智价更高。

8．由假设情景入题，埋下伏笔

“人生活在世上，是在无数的感情里度过。有人说一个人的生命是从笑声中开始又在哭声中结束，这一笑一哭，莫不饱含着浓浓的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目标、希望，使生命真正饱满、充实，使人性有了耀眼的光华。

解说：由现实人生入题的文章大多能发人深省。像这样的开头，紧扣住人生在世“一哭一笑总关情”的角度来立意，自然引出了对情感与认知之间关系的辨证思考，入题不可谓不快，立意不可谓不高。

“曾几何时，想起周总理原谅日本而痛心。

我不理解，不理解我们为什么对那些曾经毁坏我们的家园，害得我们背井离乡的敌人那么友善，我迫不及待地需要知道为什么。

解说：是因为不理解还是因为内心的这种深沉丰富的人文情感，才会让作者的笔调显得如此凝重？如果不是缘于对历史的反思与认知，“痛心”、“不快”之类的情感，也许就会显得十分的平淡，难以让文章的立意体现出一定的高度。

“儿子与邻居说了相同的话，富人却持截然相反的态度。寓言中的”富人“在现实生活中有许多影子。是非的天平，需要理智的手去摆布，莫让感情的砝码左右了你的判断。”

解说：尽管是以材料直接入题，但却具有这样的优点：语言简练，比喻传神，观点明确。这样的开头，既紧扣材料，又紧扣话题，突出中心，可谓“一举三得”，起到了开宗明义的效果。

附：精彩开头的语言样式

1．模板一：

记忆究竟是什么？

“记忆嘛，是灰烬。”有人曾这样说，“它燃烧过，可终归要熄灭的。”

“记忆是落花。”有人还曾这样说，“它喷吐过芳香，焕发过光彩，却总不免无可奈何地随风飘落，同春天永别。” “□□是BB。”有人也曾这样说，“它□□而来，可也总要□□到□□□□去。”

其实呢，即便是CC，不也尽可以□□□□，去□□□□吗；即便是BB，到了□□□，不还能□□□□□□□□吗；即便是AA，□□之间，不□□□□□□吗……

解说：利用这个格式可以写“真热”“热爱”“宽容”“摩擦”等话题的作文。

5．模板五：

热爱是什么？热爱是风，热爱是雨。因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢金戈铁马去，马革裹尸还。

样式：

□□是什么？□□是□□，□□是□□。因为□□，我们□□□□□□□□；也因为□□，我们□□□□□□□□。

解说：这个文段先是设问，然后是两个运用比喻的回答。接着是两个并列句子表明观点。此样式适合写“热爱”“宽容”“谦虚”“兴趣”“诚信”“选择”等话题。

6．模板六：

如果有人问：“春天是怎么样的？”有人会说是草长莺飞、杂花生树；白居易说是“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”；苏轼说是“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”；李白说是“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”；杜牧说是“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”……

然而我说□□□□□□□。

解说：此句式最大特点是引用大量诗词，增添文采。此种样式适合任何一种以名词作话题的文章开头。

□□，是□□□□□□□□□□□□□□。

□□，是如此的□□□□□□□□□□□。

解说：一连串比喻的色彩斑斓，委实迷人之极，顷刻间就可能使评卷者沉浸在一种美的愉悦中，而不得不钦佩这位考生的才华。

8．模板八：

雄鹰，也许会感激它的矫健的双翅，让它得以自由地翱翔，却忘了苍穹给予它的那一份宽广。梅花也许会感激它清幽的芬芳，让它得以欢乐地绽放，却忘了感激风霜给予它的那一份砺炼。而我们也许只会感激身边亲人的帮助，却忘了为我们打开另一扇心门的萍水相逢。（2003年高考《打开另一扇心门》）

样式：

□□，也许会感激它□□□□□□，让它得以□□□□□□□□，却忘了□□□□给予它的那一份□□□□。

（五）议论性散文的本论 在本论中提出三个分论点，这三个分论点就按其逻辑顺序依次放在三个自然段的开头。这样就使文章在论证过程中，分论点的位置十分鲜明，也就为整篇文章立论的醒目增光添色了。

在分论点的阐释中，分别突出三个亮点：语言优美，引用诗句，精当事例。因此本论分为三段：一段用优美的语言阐述分论点；一段引用诗文名句阐述分论点，一段用精当的实例论证分论点。

一、优美语言成段

1．巧用比喻排比句

例一：“选择善良是一块路标，在你迷失方向之时，给你指明前进的方向；选择善良是一口清泉，在你干渴之时，给你生命的滋润；选择善良是一双有力的手，在你无助之时，给你巨大的帮助。因此心灵的选择，一定要择善而从。”（2002年高考优秀作文《择善而从》）

例二：健康会随着时间损毁，美貌会随着光阴耗尽，荣誉会随着历史尘封，而诚信却如一杯醇酒，越是品得长久，就越是显得芬芳怡人。（《把“诚信”留在心里》）

解说：这一组对比排比句，不仅使主题鲜明突出，而且增强了文章的语言气势。

解说：三个排句，三个妙曼的比喻，意在言外，发人遐思，恰恰构成了一个极为成功的层递式铺排，从而大大浓化了作文的色彩，增强了作文的美感。

2．巧用假设句：

例一：假如父母是天空，我们便是天空中的云彩；假如父母是海洋，我们便是海洋中的鱼儿。云和鱼是感觉不到天空和海洋的存在的，虽然他们一离开将无法生存，我不奢望和完全了解天空和海洋，只希望做聪明一点的云和鱼，能多一点地与父母沟通和交流。

例二：如果没有钟子期的知音之声，也许伯牙的《高山流水》只能埋葬于荒山野林间。如果没有那位老教授的欣赏，也许瞎子阿炳的《二泉映月》只能长眠于街市深巷间。如果没有能人善士的指点迷津，那么没有哪一位君主可以成就千秋霸业，名垂千古！（2003年高考《打开另一扇心门》）

3．巧用条件句

例一：勤学苦练使成功的必要条件。有勤，才有了孔子“韦编三绝”的佳话，也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉；有勤，才有了祖逖“闻鸡起舞”的美谈，也方有了雄才大展、北伐报国的伟业；有勤，才有了张海迪“当代保尔”的称号，也才有了“通五经、贯六艺”的这位当代青年学习的楷模。我国伟大的数学家华罗庚不也曾积数十年辛勤耕耘慨而叹道：“一分辛苦一分才，勤能补拙是良训”吗？由此可见，碌碌无为与大有作为之间差的不就是一个“勤”吗？勤，有如一架彩桥，把人们从无知引向有知，从有知引向有才，从有才引向有为……

所谓对称句，就是两两对举出现，而字数不要求完全相等或对称,，不要求完全工整的句子。

例一：兼听则明，偏听则暗，这已是被无数古今事实证明了的真理。邹忌直言讽谏，齐王悬赏纳谏。齐国得以强盛。王平诚心忠告，马谡固执己见，街亭终致失守；唐太宗任用魏征，开言路、纳直谏，得有贞观之治；朱元璋求教朱升，广积量、缓称王，建立大明天下；李鼎铭的意见得到采纳，精兵简政，人民拥护；马寅初的理论遭到批判，人口激增、国家受害……这些事例，不都有力地说明了“从善如流”的重要吗？

5．巧用因果句

例一：事业是人生的不朽丰碑。人类的史册告诉我们：凡是留下英名的人，总是创造了永存的事业。孔子、司马迁、鲁迅之所以千秋万代传颂，是因他们为民族文化宝库增添了财富；屈原、岳飞、郑成功之所以载入史册，是因他们为中华民族留下了伟大的爱国精神；李自成、洪秀全、孙中山之所以名垂千古，是因为它们推动了历史的前进;蔡伦、毕生、祖充之之所以永远为人民纪念，是因为他们贡献了自己的聪明才智，在科学领域为后人留下了享用不尽的发明创造。谁建树了对人类有益的事业，谁就筑起了一座人生的纪念碑。

转折句，是指两个或两个以上的转折复句的连用，它们或者以对称句出现，或者以排比句出现。特点是句式整齐而富有气势，语言铿锵而富有节奏。

例一：徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“铁榔头”，却怠于无数次的扣杀训练。如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢！（《羡鱼和结网》）[NextPage]

2．将要引用的一句诗分成几部分嵌入到文章的一句中的不同位置，并使其成为句子的某一成分。

例1：起风了，风时而拂着柳枝，时而吹皱一池静水，时而卷起狂沙，时而撼得大树乱颤。我知道，“吹面不寒”的是“杨柳风”，我知道“料峭春风”能够“吹酒醒”。（2000年高考优秀作文《春夏秋冬》）

解说：上段引用了“吹面不寒杨柳风”和“料峭春风吹酒醒”两句诗，先将其分为四个小的短语，然后再将其嵌入句子中，并加上引号。这样的嵌引使语言更加灵活多变，生动形象而富有朝气。

例2：“慈母手中线，游子身上衣”说的是亲情；“人生得一知己足，斯世当以同怀视之”说的是友情，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”说的是爱情；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”说的是爱国情。

3．将要引用的诗句整句嵌入一句话中，加上引号使这个嵌入的诗句成为整个句子的一个成分。

例1：读李白，让我感受到了“安能摧眉折腰事权贵”的旷世豪情；读李煜，让我体味到了“流水落花春去也，天上人间”的世事沧桑；读余秋雨，让我感受生命恰似一段宁谧久远的“文化苦旅”；读冰心，使我真的不再“斯人独憔悴”。（《生活有了“你”（文学），才显得美丽》）

解说：读这段文字，读者仿佛真正随着作者的笔触一起畅游古今，深切感知文学对人的熏陶，仿佛文学就是自己生命的一部分，读后令人心胸激荡。这些诗文不仅支撑着文章的结构，表现文学对人的作用，使人的精神生活更加美好，而且也增添了文章的韵味，散发出中国诗文化诱人的芳香。

例2：“„亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。‟这是屈原的选择；„臣心一片磁针石，不指南方不肯休。‟是文天祥的选择；„苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？‟这是林则徐的选择。他们所关注、倾心的是国计民生，天下大业。”„东窗密谋莫须有，**冤狱天也哭。‟这是秦桧的选择；尽管„君恩深似海矣‟，可是„臣节重如山乎‟？这是洪承畴的选择；不顾„痛哭六军俱缟素‟，只会„冲冠一怒为红颜‟，这是吴三桂的选择。他们所追逐、渴求的是高官厚禄、醉生梦死。”（2002年高考优秀作文）

如果把详举一例称为“点”，那么略举一组事例的写法就称之为“面”。面例式又可分为正反对比式和例证式两种。

例：我们们相信自己时，也要相信别人。这是由事物的多变性和自我的局限性决定的。唐太宗接纳魏征等人的进谏，于是有了开明盛世；朱无璋接受了朱升“高筑墙、广积粮”的建议，于是国泰民安。相反，那顽固的马谡置王平的忠言不顾，自认为“熟读兵书”，结果痛失街亭，丢掉性命。别人的意见取其精华，弃其糟粕，唯明智之举。（2004年山东优秀作文《相信自己，也相信别人》）

例1：荆柯刺秦王，遗憾，偏偏没有刺中；普罗米修斯为人类运来火种，遗憾，偏偏被宙斯钉在高加索的山崖上；屈原忠心耿耿，遗憾；偏偏碰上了昏庸的楚怀王；岳飞挥师北上，正欲直捣黄龙府，遗憾；偏偏被十二道金牌招回临安。（《生活有了“遗憾”，才显得美丽》）

例2：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？

点例式即前面先详举事例，然后接一层议论分析。可分为事例析因、正例反设和反例正设。

例1：语言，有时是化解误会的良药。它使许多误会得以消除，使不少心灵的隔阂被冲破。赵国大将廉颇妒忌被赵王器重的蔺相如，扬言要使他难堪，而相如却处处避免与之发生冲突，众人不解，相如一句“先国家之急而后私仇也”道出用意。这句话使廉颇瞬间消除了对相如的偏见，他负荆请罪，最终与相如成刎颈之交。正是因为相如的那句掷地有声的话化成了一座桥梁，使两位大臣的心得到了沟通，使廉颇了解到蔺相如的高尚人格，化解了误会。（2004年广东优秀作文《语言，架起沟通的桥梁》）

②正例反设

例：霸王，你确实不是刘邦杀死的。你死于空洞苦痛加重的心灵之剑！纵然四面楚歌（可怜那楚歌都是假的），可如果选择坦然和坚守，渡江突围，又怎么会将大好江山，送与一个流氓天子！（2004年四川优秀作文）[NextPage]

五、议论性散文的素材来源

建议同学们在写作时充分挖掘课本素材。

第二篇：议论性散文写法

什么是议论性散文

议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。它往往蕴含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。鉴赏议论性散文，要注重从情中悟理，在理中染情，仔细体会情理交融的艺术特点。议论性散文属于散文，属于文学作品，而不是议论文。但是，它和一般性的散文如叙事性散文、写景性散文、抒情性散文有所不同，它的思想内涵是理，是对关于社会、人生等问题的独特思考，其目的在于启发人、教育人，散文只是它的写作笔法。从这个意义上讲，议论性散文的教学首先应该让学生明理，即把握文章表达的事理或象征意义。但是，议论性散文又不是规规矩矩的议论文，它不是按照概念、判断、推理的逻辑形式来推理表达的，也不完全是按照提出问题、分析问题、解决问题的结构形式来组织成文的，它的写法比较灵活自由，套用一句现成话来说，就是“形散神不散”。还有两点特别值得我们注意（在我看来，恰恰是最为重要的两点），那就是：1议论性散文在说理时常常是运用文学语言来表达，有时说得很委婉、含蓄。2这种散文在说理时还常常伴随着强烈的感情色彩和鲜明的个性色彩。

四、议论性散文的写作

（一）议论性散文的结构框架

第一节：以比喻、拟人、排比、引用、设问等手法起势。第二节：明确提出中心论点。

第三节：提出分论点一并论证。（选用一种论证方法，如面例式）第四节：提出分论点二并论证。（选用另一种论证方法，如点例式）第五节：提出分论点三并论证。（再选用一种论证方法，如引用式）第六节：以华丽的语言收束并给人以启迪

（二）中心论点的提炼与表述

从话题作文的话题结构特点看，可分为词语型话题、句子型话题、关系型话题。近年关系型话题所占比例最大。词语型话题作文，中心论点可用其造句进行提炼。句子型话题本身就是中心论点。关系型话题作文，重在考查考生的思辨能力。故构思作文之前，最重要的是要用辩证思维的方法，辨清构成话题的词和词、短语和短语之间的特定关系。这种关系即为中心论点。

关系型作文话题要素之间的关系主要有以下几种：

1．对立统一关系：就是各要素单一来看是对立矛盾的，但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。也可称之为无此无彼式。如“自由与纪律”这个话题，辨证唯物主义告诉我们，没有“自由”无所谓“纪律”，没有“纪律”也就没有“自由”，二者对立统一。当然，根据这种关系可变通理解为：没有纪律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受纪律约束。再如“平凡与伟大”，从一定意义上讲，这个话题可理解为：没有“平凡”也就不会有“伟大”。还可理解为：平凡蕴育伟大；伟大源自平凡；我们只有从平凡的点滴小事做起，才能构筑伟大人格的大厦。

2．是非取舍关系：即指关系型话题的诸要素之间是一是一非、一对一错的关系，对它们只能有所取舍选择。也可称之为有此无彼式。如“偏见与关爱”，我们只能理解为“要消除偏见，勇于关爱”，若作其他理解则是不科学的。而对“自信·自满·自负”，我们应理解为“要自信，不能自满，更不能自负”；对“向前看与向钱看”则要理解为“我们要一切向前看，决不能一切向钱看”。

3．辩证关系：即指构成话题的诸要素之间存在着某种关系，但这种关系不是一成不变的。也可称之为有此未必有彼式。如“痛苦与成功”这个话题，我们可理解为“成功来自痛苦的磨砺”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。再如“名师与高徒”，可理解为“名师出高徒”，也可理解为“名师未必出高徒”或“高徒未必出自名师”。4．并列共存关系：即指构成话题的诸要素之间存在着一种平等并列的关系，几个要素可以同时共存。也可称之为有此有彼式。如“谦虚与表现”，对此就可诠释为“既要谦虚待人，又要善于表现自己”；对“成人与成才”也要理解为“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。再如“和而不同”，则须理解为“既要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善于调和矛盾，与别人和谐相处，同时又要有不同于别人的独立见解，不能随风倒、随大流”。5．条件结果关系：即话题两个要素之间为一是其中另一个的条件。也可称这为有此就有彼式。

关系型话题作文，辨清关系至关重要。关系辨明了，思维就有了方向，审题立意的任务也就基本上完成了，构思成文的速度也就大大地加快了。当然，构成关系型话题的各要素间的关系是多种多样的，如上四种关系是常见的，但远不是关系的全部。审题时须根据具体题目作具体分析，从而做到既快捷，又准确。

有些话题的构成要素，从什么层面来解读较为简单，一目了然。如“文凭与水平”谈的是学历与能力；“名师与高徒”谈的是条件与结果；“痛苦与成功”谈的是过程和结果； “平凡与伟大”往往指具体的言行与抽象的精神品质。而有的话题则比较复杂，即使是同一个话题，若从不同层面去解读，那么其关系类型也就会随之变化。如“冷与热”，若从待人态度冷漠与热情的角度，其关系就是典型的“是非取舍关系”；若从处事的冷静与待人待事的热情上看，其关系就成了“相容并存关系”；若从一般意义的天气温度或对人爱憎感情的角度理解，其关系则又成了“对立统一关系”。另外，针对这个话题要素的本义和比喻义，其关系又可衍生出身体的冷（热）与心理的热（冷）、过程忍辱负重甘受清贫的冷与结果成就斐然声名鹊起的热……

因此，我们在面对一个关系型话题作文时，一定要进行合理的发散思维，审慎解读，以确立论点。

（三）分论点的提炼与表述

分论点，从属于中心论点，它具体深入地从多方面或多层次阐释和证明中心论点。分论点的提炼方法主要有：

1．分解法

论证中分论点是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化，似文章结构中的总分关系。如“理想”话题，文章的中心论点是“奋斗是理想的阶梯”，分论点对“奋斗”一语进行具体分解：

①刻苦勤奋，是理想的阶梯； ②珍惜时间，是理想的阶梯； ③迎难而上，是理想的阶梯。一些抽象的文题，如《知识就是力量》、《时间就是一切》等常用此类结构布局谋篇来进行论证。

2．阐述法

几个分论点是对中心论点的属性和思想意义的揭示与阐发，是作者对某一论题思索认识的结果。比如华东六省中学生作文大赛中的一篇夺魁作文——《这山望着那山高新解》，作者在辩证地引出学习、工作应有这种精神后，便用了一组分论点来阐述它的含义：

①这山望着那山高，是一种永不满足的精神；

②这山望着那山高，是一种精益求精的精神；

③这山望着那山高，是一种进取开拓的精神；

④这山望着那山高，是一种力争上游的精神。

此类形式最能显示出作者思维的深刻程度。阐释类的议论散文，如《谈理想》、《说自信》等，很适宜采用此类结构。

3．分类法 在论述过程中，采用多角度分析方法，阐明几个并列的理由时，就应该分门别类地提炼出几个论点来。如以《贫困也是一笔财富》为题作文，可借助此法设计分论点：

①贫困可催有志者奋发图强，改变命运，穷则思变；

②贫困可以培养人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要条件；

③贫困能增长人的能力，人的许多能力是在困境中锻炼出来的。

4．利弊法

议论文常要论述某种主张做法，而要证明应不应这样做，最好的方法莫过于谈作用说危害了。比如宋代罗大经的《鹤林玉露》中有一篇精短议论文《勤有三益》，作者为了说明“为人当勤”这一观点，就采用了如下的平行结构：

①勤劳，可以有所获，免饥寒也；（创财）

②勤劳，可以有所劳，延寿考也；（健体）

③勤劳，可以有所事，远淫邪也。（修身）

又如一高考优秀作文《严于律己，宽于待人》，作者在论证时，也用了此种结构： 正确态度：宽于待人，严于律己。

①宽于待人，才会有知人之智；

②严于律己，则会有自知之明。

5．因果法

在议论说理的过程中，用事情的原因来证明其结果，或以结果作为论据来证明其原因的构思称为“因果分析式”。因，就是证明论点的理由（分论点）；果，就是要证明的中心论点。即依据“是什么——为什么——怎么样”的提问思路来提炼分论点。

以2000年“答案是丰富多彩的”为例，它可从以下几个方面思考确定： ①只有全面地、辩证地思考分析，才能摒弃不正确的答案，找到正确的答案； ②只有具体问题具体分析，精益求精，才能找到某一时期、某一情境的最佳答案； ③追求最佳的答案，是为了更好地创新和创造，以适应现代社会的需要。如以“风度”为话题作文，可借助此法设计分论点： ①风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采（是什么）；

②有了风度，能受到别人的敬重，人与人之间增进爱心，有利于和睦相处（为什么）；

③要有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的风度（怎么样）。

针对某一现象或问题，分析产生的原因、结果，抓住本质，揭示事物间的真实可靠的因果关系，构思时运用因果分析式，往往能使论证不停留在浮浅的表面，而深入到本质的内核。

分论点的表述最好警句化。

（四）议论性散文的开头

作文开头方法很多，但一篇优秀的应试作文，最好是开篇点题，开宗明义，开门见山，先声夺人。因此，议论散文的开头，语言要富有文采，明示中心论点。中心论点须放在开头文段的末句。话题材料可引也可不引用，字数在100字左右。

一、精彩开头的技巧

1．由新颖形象的比喻入题，直接扣题

“理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智及情感有关。”（2003年高考优秀作文《天平和七弦琴》）

2．由生动贴切的拟人入题，激发想像

“在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给她生命的延续。然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。”（2003年高考优秀作文《学会历史的旁观》）

3．由精彩深刻的设问入题，启人深思

“人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢？”（2003年高考优秀作文《勿以好恶论断之》）

4．由优美的排比句式入题，先声夺人

你会因喜爱北国的皑皑白雪，而对南国的椰树海风不屑一顾吗？你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙，而否定西北‘大漠孤烟’的美吗？你会介意林黛玉‘使性子’，而不看经典名著《红楼梦》吗？你会钟情流行音乐，而厌烦‘沉闷乏味’的古典音乐吗？——古希腊哲人曾说，人是感情的动物。因此，面对大千世界，感情上的亲疏远近、喜好憎恶往往会影响到对人对事的看法。相信每个人的心中都会有架天平，有个自己的标准，用来衡量周遭的一切。”（2003年高考优秀作文《心中的天平》）

5．由抒情议论入题，入情入理

“常常是一位亲人的生命如流星般陨落，我们才悲哀于死神的无情；常常是一位朋友在与疾病殊死斗争，我们才诅咒病魔的猖獗横行；常常是我们自己的利益受到了侵犯，我们才正视社会上的毒瘤……感情的叶片时常遮挡住我们理智的目光。”（2003年高考优秀作文《放下感情的叶片》）

6．由名言警句入题，彰显底蕴

“人是有感情的，正如古语所说的‘人非草木，孰能无情。故而，在认知事物时便不自觉地附着了浓浓的个人情感。于是有了‘情人眼里出西施’的缠绵，‘感时花溅泪’的悲戚。”（2003年高考优秀作文《怎一个“情”字了得》）

7．由对比手法入题，表明立场

“有时候，感情是一剂善变的药，融在爱人的酒杯中，苦涩里也能品出甘润；有时候，感情是一把双刃剑，握在敌人的手里，纵轻轻挥下也觉得伤痕累累。”（2001年高考优秀作文《真情诚可贵 理智价更高》）

8．由假设情景入题，埋下伏笔

“如果你正赶时间，可是走到路口却被人告诉前面过不去。如果这个人是你认识的人，你会怎么办？如果这个人是陌生人，你又会怎么办？”（2003年高考优秀作文《不要和陌生人说话》）

9．由品评时事入题，追踪本质

“APEC让全世界刮起了‘唐装热’。看着那不同肤色、不同国籍的人们着一身相同的唐装时，我不禁呐喊，我爱唐装！曾经，这样的传统服装让国人排斥，单调乏味，不及洋装轻便舒适，人们抱怨过，人们责难过，穿着这样的衣服甚至让他们羞愧，我不禁要问：一件衣服，有那么多过错吗？我看是感情在作祟吧！”（2003年高考优秀作文《我爱唐装》）

十、由现实人生入题，发人深省

“人生活在世上，是在无数的感情里度过。有人说一个人的生命是从笑声中开始又在哭声中结束，这一笑一哭，莫不饱含着浓浓的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目标、希望，使生命真正饱满、充实，使人性有了耀眼的光华。

十一、由追问历史入题，心怀人文

“曾几何时，想起周总理原谅日本而痛心。又多少次，看见中美领导人会晤而不快。我不理解，不理解我们为什么对那些曾经毁坏我们的家园，害得我们背井离乡的敌人那么友善，我迫不及待地需要知道为什么。于是，我如饥似渴地迈进历史的长河。”（广东考生《让心作主》）

十二、由材料直接入题，简洁明了

“儿子与邻居说了相同的话，富人却持截然相反的态度。寓言中的”富人“在现实生活中有许多影子。是非的天平，需要理智的手去摆布，莫让感情的砝码左右了你的判断。”

实际上，一篇作文要脱颖而出，仅仅讲究写好开头的技巧是不够的。从以上的例子就可以看出，这些精巧的开头并非只是简单套用某种入题的技巧才显示出新意来，而是结合了几种或多种技巧，并且，从优秀考场作文的开头中，我们可以感受到的是这些考生驾驭语言的能力和良好的语文素养，这才是他们获高分的根本原因。所以，希望同学们在备考过程中，既要有意识地借鉴他人成功的经验，也要厚实自己的知识积淀。1．模板一：

记忆究竟是什么？

“记忆嘛，是灰烬。”有人曾这样说，“它燃烧过，可终归要熄灭的。”

“记忆是流水。”有人也曾这样说，“它奔涌而来，可也总要消逝到地平线之外去。”

“记忆是落花。”有人还曾这样说，“它喷吐过芳香，焕发过光彩，却总不免无可奈何地随风飘落，同春天永别。”

其实呢，即便是灰烬，不也尽可以化入泥土，去催发新芽吗；即便是流水，到了天尽头，不还能解一解远行人的干渴吗；即便是落花，纷纷飘散之间，不恰好透露果实下在孕育的信息吗……（《记忆》）

样式：

□□究竟是□□？

“□□是AA。”有人曾这样说，“它□□过，可终归要□□的。”

“□□是BB。”有人也曾这样说，“它□□而来，可也总要□□到□□□□去。”

“□□是CC。”有人还曾这样说，“它□□过□□，□□过□□，却总不免无可奈何地□□□□，□□□□□。”

其实呢，即便是CC，不也尽可以□□□□，去□□□□吗；即便是BB，到了□□□，不还能□□□□□□□□吗；即便是AA，□□之间，不□□□□□□吗……

解说：这一语段共有两层意思。第一层首句是设问句，出语提纲挈领；第二三四句是有人的回答，用词贴切多变，而每一句后半句都表示一种消极的宿命的色彩。第二层三个分句分别对上面的观点进行反向思维论述，表示一种积极向上的情绪。这种句式适宜开门见山提出自己的观点。

2．模板二：

幸福，时时刻刻围绕在你身旁。如果你从母亲手中接过饭碗，心存温馨，那就是幸福；如果你在灯下读着朋友的来信，品味友情，那就是幸福；如果你独坐一隅，静静听歌，凝神遐思，那就是幸福。

样式：

□□，时时刻刻围绕在你□□。如果你从□□□□□，心存□□□□□，那就是□□；如果你在□□□□□，品味□□□，那就是□□；如果你□□□□□，□□□□□，□□□□□，那就是□□。

解说：对所论述的话题作形象的描述，诠释话题内涵。

3．模板三：

曾在翻译诗里爱过希腊废墟的蔓草荒烟，曾在风景明信片上爱过夏威夷的明媚的海滩，曾在线装书里迷上“黄河之水天上来”，曾在江南的歌谣里想自己架一叶迷途于十里荷香的小舟……而半生碌碌，灯下惊坐，忽然发现魂牵梦萦的仍是中央山脉上那只我未曾一睹其面的鹰鸟。（张晓风《情怀》）

样式：

曾在□□□□爱过□□□□的□□□□；曾在□□□□上爱过□□□□的□□□□；曾在□□□□迷上“□□□□□□□□”；曾在□□□□里迷上“□□□□□□□□”……而□□□□，忽然发现魂牵梦萦的仍是□□□□□□□□□□。

解说：本语段也有两层意思。第一层由四个并列分句构成，这些内容应该体现作者先肯定后否定的意识，第二层是由此得出的肯定的内容。

4．模板四： 沟通是一座架设在人民心灵上的桥梁，使彼此隔膜的人加深了解，增进友谊。

样式：

□□是一□□□□□□的□□，使□□□□的人□□□□，□□□□。

解说：利用这个格式可以写“真热”“热爱”“宽容”“摩擦”等话题的作文。

5．模板五：

热爱是什么？热爱是风，热爱是雨。因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢金戈铁马去，马革裹尸还。

样式：

□□是什么？□□是□□，□□是□□。因为□□，我们□□□□□□□□；也因为□□，我们□□□□□□□□。

解说：这个文段先是设问，然后是两个运用比喻的回答。接着是两个并列句子表明观点。此样式适合写“热爱”“宽容”“谦虚”“兴趣”“诚信”“选择”等话题。

6．模板六：

如果有人问：“春天是怎么样的？”有人会说是草长莺飞、杂花生树；白居易说是“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”；苏轼说是“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”；李白说是“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”；杜牧说是“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”……

样式：

如果有人问：“□□是怎么样的？”□□□说是“□□□□□□□，□□□□□□□”；□□□说是“□□□□□□□，□□□□□□□”；□□□说是“□□□□□□□，□□□□□□□”；□□□说是“□□□□□□□，□□□□□□□”

然而我说□□□□□□□。

解说：此句式最大特点是引用大量诗词，增添文采。此种样式适合任何一种以名词作话题的文章开头。

7．模板七： 选择，是深邃的天空刹时滑过的一颗流星。

选择，是青春的面庞上掠过的一丝神秘的微笑。

选择，是平静的碧波上荡起的一层美丽的涟漪。

选择是如此的诱人——似隔着轻纱的美女，似含茹着生命的花蕾，似幽静的山谷中飘出的一缕花香。（2002年高考《在选择中起航》）

样式：□□，是□□□□□□□□□□□□□□。

□□，是□□□□□□□□□□□□□□。

□□，是□□□□□□□□□□□□□□。

解说：一连串比喻的色彩斑斓，委实迷人之极，顷刻间就可能使评卷者沉浸在一种美的愉悦中，而不得不钦佩这位考生的才华。

8．模板八：

雄鹰，也许会感激它的矫健的双翅，让它得以自由地翱翔，却忘了苍穹给予它的那一份宽广。梅花也许会感激它清幽的芬芳，让它得以欢乐地绽放，却忘了感激风霜给予它的那一份砺炼。而我们也许只会感激身边亲人的帮助，却忘了为我们打开另一扇心门的萍水相逢。（2003年高考《打开另一扇心门》）

样式：□□，也许会感激它□□□□□□，让它得以□□□□□□□□，却忘了□□□□给予它的那一份□□□□。

解说：三个排比句，不仅给读者新颖清爽之感，而且巧妙地扣住话题“感情亲疏和对事物的认知”，句新且内蕴丰厚。

（五）议论性散文的本论

在本论中提出三个分论点，这三个分论点就按其逻辑顺序依次放在三个自然段的开头。这样就使文章在论证过程中，分论点的位置十分鲜明，也就为整篇文章立论的醒目增光添色了。在分论点的阐释中，分别突出三个亮点：语言优美，引用诗句，精当事例。因此本论分为三段：一段用优美的语言阐述分论点；一段引用诗文名句阐述分论点，一段用精当的实例论证分论点。

一、优美语言成段

1．巧用比喻排比句

把内容相关，结构相同或相近，语气连贯的三个或三个以上的比喻语句连接起来用。它可由词组构成，也可由句子构成，在议论散文的各部分中，均可以使用。假设句、因果句、条件句、对比句皆可排比。运用排比句，可有效的增强语势。

例一：“选择善良是一块路标，在你迷失方向之时，给你指明前进的方向；选择善良是一口清泉，在你干渴之时，给你生命的滋润；选择善良是一双有力的手，在你无助之时，给你巨大的帮助。因此心灵的选择，一定要择善而从。”（2002年高考优秀作文《择善而从》）

解说：用比喻排比句，扣住了本文的话题“选择善良”，给人以清新淡雅之感。

例二：健康会随着时间损毁，美貌会随着光阴耗尽，荣誉会随着历史尘封，而诚信却如一杯醇酒，越是品得长久，就越是显得芬芳怡人。（《把“诚信”留在心里》）

解说：这一组对比排比句，不仅使主题鲜明突出，而且增强了文章的语言气势。

例三：诚信是一座桥，它能拉近你我的距离；诚信是一种信念，它能激发你的斗志；诚信是一叶扁舟，它能载你到达成功的彼岸。（《小议诚信》）

解说：这一组比喻排比，增加了文章的生动性、形象性，平添了文章的色彩与气势。

例四：拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋……

解说：三个排句，三个妙曼的比喻，意在言外，发人遐思，恰恰构成了一个极为成功的层递式铺排，从而大大浓化了作文的色彩，增强了作文的美感。

2．巧用假设句：

所谓假设句就是通过对假设条件下可能产生结果的推测，来证明论点正确的一种分析方法。因其用假设复句构成，所以称其为假设句。

例一：假如父母是天空，我们便是天空中的云彩；假如父母是海洋，我们便是海洋中的鱼儿。云和鱼是感觉不到天空和海洋的存在的，虽然他们一离开将无法生存，我不奢望和完全了解天空和海洋，只希望做聪明一点的云和鱼，能多一点地与父母沟通和交流。

例二：如果没有钟子期的知音之声，也许伯牙的《高山流水》只能埋葬于荒山野林间。如果没有那位老教授的欣赏，也许瞎子阿炳的《二泉映月》只能长眠于街市深巷间。如果没有能人善士的指点迷津，那么没有哪一位君主可以成就千秋霸业，名垂千古！（2003年高考《打开另一扇心门》）

3．巧用条件句

所谓的条件句是指由条件复句构成的排比句或对称句。正因如此，只有前后两部分间具有条件与结果关系时，方可使用条件句。它常用条件复句的关联词与对称句的重复词语，换言之，条件复句的关联词是构成这种排比句与对称句语言标志。

例一：勤学苦练使成功的必要条件。有勤，才有了孔子“韦编三绝”的佳话，也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉；有勤，才有了祖逖“闻鸡起舞”的美谈，也方有了雄才大展、北伐报国的伟业；有勤，才有了张海迪“当代保尔”的称号，也才有了“通五经、贯六艺”的这位当代青年学习的楷模。我国伟大的数学家华罗庚不也曾积数十年辛勤耕耘慨而叹道：“一分辛苦一分才，勤能补拙是良训”吗？由此可见，碌碌无为与大有作为之间差的不就是一个“勤”吗？勤，有如一架彩桥，把人们从无知引向有知，从有知引向有才，从有才引向有为…… 4．巧用对称句

所谓对称句，就是两两对举出现，而字数不要求完全相等或对称,，不要求完全工整的句子。

在议论文中，对称句既可用来说理，又可用来举例。因为它要求用大至整齐的句式，对称的结构来证明论点，有意识地运用对称句，不仅可以提高语言锤炼的能力，而且因为运用论据极为简洁，还可锻炼对事例的高度概括能力。如果说“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚”，那么，对称句的应用，也会使文章因之生辉。

例一：兼听则明，偏听则暗，这已是被无数古今事实证明了的真理。邹忌直言讽谏，齐王悬赏纳谏。齐国得以强盛。王平诚心忠告，马谡固执己见，街亭终致失守；唐太宗任用魏征，开言路、纳直谏，得有贞观之治；朱元璋求教朱升，广积量、缓称王，建立大明天下；李鼎铭的意见得到采纳，精兵简政，人民拥护；马寅初的理论遭到批判，人口激增、国家受害……这些事例，不都有力地说明了“从善如流”的重要吗？

解说：就段的构成而言，首句为起始部分，提出了论证中心：兼听则明，偏听则暗。尾句为终结部分，以反问句，对小段中心进一步加以强调总括。中间几例是段的展开部分，它们或写兼听，或写偏信，两两相对，经纬分明，不仅句式整齐，写得极为概括简洁；而且长短句参差错落，令人读起来跌宕起伏，朗朗上口，称得上融声美、形美、意美于一炉，既给人以美的享受，又给人以深刻的启迪思索。

5．巧用因果句

这是一种由因果句构成的排比句。它既具有排比句的句式特点，又具有因果分析的说理特点。但无论从哪一个角度看，都决定了它必须使用因果句的关联词：“因为……，所以……”。当然也可只出现因果关联词，而不构成排比句。

例一：事业是人生的不朽丰碑。人类的史册告诉我们：凡是留下英名的人，总是创造了永存的事业。孔子、司马迁、鲁迅之所以千秋万代传颂，是因他们为民族文化宝库增添了财富；屈原、岳飞、郑成功之所以载入史册，是因他们为中华民族留下了伟大的爱国精神；李自成、洪秀全、孙中山之所以名垂千古，是因为它们推动了历史的前进;蔡伦、毕生、祖充之之所以永远为人民纪念，是因为他们贡献了自己的聪明才智，在科学领域为后人留下了享用不尽的发明创造。谁建树了对人类有益的事业，谁就筑起了一座人生的纪念碑。

6．巧用转折句

转折句，是指两个或两个以上的转折复句的连用，它们或者以对称句出现，或者以排比句出现。特点是句式整齐而富有气势，语言铿锵而富有节奏。

因分句间语意相反，所以它特别适用于用来论证矛盾的对立统一，要全面看问题，主要矛盾与次要矛盾等哲学命题。

例一：徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“铁榔头”，却怠于无数次的扣杀训练。如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢！（《羡鱼和结网》）[NextPage]

二、引用诗文名句成段

引用古圣前贤的经典名言，显现集体智慧的成语谚语等，融入自己的文章，是对权威的借重，可以加强文章的可信性与说服力。引用名句，特别是引用诗文名句，必须准确理解名句的含义，不能牵强附会，断章取义，要使之与自己文章的语境、风格相协调，才能收以一当十之效。另外，引用要忠实于原文，不可随意改动，特别是对一些经典著作的援引，更应该准确无误。

1．由相近联想而从自己的记忆中将某一问题或某一景物、某一现象的古今诗词佳句汇集一起，构成排比，产生一种一气贯通的雄伟气势。

例：我穿越时空，我追溯流光，我听到了“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的悲怆，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的雄浑，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的伟岸。一张张坚毅的面孔浮现在我的面前，一双双矍铄的眼睛注视着我的双眸，一声声昂扬的呐喊萦绕在我的耳畔。于是，朦胧的思绪穿透了远方的晨雾，远古的笙箫澄明了心中的尘埃。心灵的选择该是于谦的《石灰吟》，心灵的选择该是东林党人的“风声雨声读书声”，心灵的选择该是平凡中蕴藏的伟大，心灵的选择该是万事皆休后的坦然从容……

2．将要引用的一句诗分成几部分嵌入到文章的一句中的不同位置，并使其成为句子的某一成分。

例1：起风了，风时而拂着柳枝，时而吹皱一池静水，时而卷起狂沙，时而撼得大树乱颤我知道，“吹面不寒”的是“杨柳风”，我知道“料峭春风”能够“吹酒醒”。（2000年高考优秀作文《春夏秋冬》）

解说：上段引用了“吹面不寒杨柳风”和“料峭春风吹酒醒”两句诗，先将其分为四个小的短语，然后再将其嵌入句子中，并加上引号。这样的嵌引使语言更加灵活多变，生动形象而富有朝气。

例2：“慈母手中线，游子身上衣”说的是亲情；“人生得一知己足，斯世当以同怀视之”说的是友情，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”说的是爱情；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”说的是爱国情。

3．将要引用的诗句整句嵌入一句话中，加上引号使这个嵌入的诗句成为整个句子的一个成分。

例1：读李白，让我感受到了“安能摧眉折腰事权贵”的旷世豪情；读李煜，让我体味到了“流水落花春去也，天上人间”的世事沧桑；读余秋雨，让我感受生命恰似一段宁谧久远的“文化苦旅”；读冰心，使我真的不再“斯人独憔悴”。（《生活有了“你”（文学），才显得美丽》）

解说：读这段文字，读者仿佛真正随着作者的笔触一起畅游古今，深切感知文学对人的熏陶，仿佛文学就是自己生命的一部分，读后令人心胸激荡。这些诗文不仅支撑着文章的结构，表现文学对人的作用，使人的精神生活更加美好，而且也增添了文章的韵味，散发出中国诗文化诱人的芳香。

例2：“‘亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。’这是屈原的选择；‘臣心一片磁针石，不指南方不肯休。’是文天祥的选择；‘苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？’这是林则徐的选择。他们所关注、倾心的是国计民生，天下大业。”‘东窗密谋莫须有，**冤狱天也哭。’这是秦桧的选择；尽管‘君恩深似海矣’，可是‘臣节重如山乎’？这是洪承畴的选择；不顾‘痛哭六军俱缟素’，只会‘冲冠一怒为红颜’，这是吴三桂的选择。他们所追逐、渴求的是高官厚禄、醉生梦死。”（2002年高考优秀作文）

解说：从这段文字可以看出作者的功底，阅读面、记忆力恰到好处的运用非同一般，因而此文获得了满分。

三、精当事例成段 1．面例式

如果把详举一例称为“点”，那么略举一组事例的写法就称之为“面”。面例式又可分为正反对比式和例证式两种。①正反对比式：用两个或以上的正面事例，用至少一个反面事例。

例：我们们相信自己时，也要相信别人。这是由事物的多变性和自我的局限性决定的。唐太宗接纳魏征等人的进谏，于是有了开明盛世；朱无璋接受了朱升“高筑墙、广积粮”的建议，于是国泰民安。相反，那顽固的马谡置王平的忠言不顾，自认为“熟读兵书”，结果痛失街亭，丢掉性命。别人的意见取其精华，弃其糟粕，唯明智之举。（2004年山东优秀作文《相信自己，也相信别人》）

②非正反对比式：用两个或以上的事例排列组合起来论证分论点。

例1：荆柯刺秦王，遗憾，偏偏没有刺中；普罗米修斯为人类运来火种，遗憾，偏偏被宙斯钉在高加索的山崖上；屈原忠心耿耿，遗憾；偏偏碰上了昏庸的楚怀王；岳飞挥师北上，正欲直捣黄龙府，遗憾；偏偏被十二道金牌招回临安。（《生活有了“遗憾”，才显得美丽》）

例2：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？

2．点例式

点例式即前面先详举事例，然后接一层议论分析。可分为事例析因、正例反设和反例正设。①事例析因

例1：语言，有时是化解误会的良药。它使许多误会得以消除，使不少心灵的隔阂被冲破。赵国大将廉颇妒忌被赵王器重的蔺相如，扬言要使他难堪，而相如却处处避免与之发生冲突，众人不解，相如一句“先国家之急而后私仇也”道出用意。这句话使廉颇瞬间消除了对相如的偏见，他负荆请罪，最终与相如成刎颈之交。正是因为相如的那句掷地有声的话化成了一座桥梁，使两位大臣的心得到了沟通，使廉颇了解到蔺相如的高尚人格，化解了误会。（2004年广东优秀作文《语言，架起沟通的桥梁》）

例2：沉稳从志而来。一个人若没有远大志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，“不教胡马度阴山”。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆颤心寒。正因为有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来。故曰：非有志者，不能稳也。（2004年江苏优秀作文《稳中求胜》）②正例反设

例：相信自己，是对自己的充分肯定，是对自己能力的赞同。当自己有着清醒理智的认识时，就应当“走自己的路，让别人去说吧”。中国女排主教练陈忠和在当初改组女排时，压力很大，任务很重，许多人劝他以“保险”为好。然而他力排众议，相信自己，大胆起用冯坤等新秀，最终改组成功，夺回了失去17年的世界杯，登上了奥运会的最高领奖台。假如当初他采纳别人的建议，不相信自己，那金牌奖杯还有谁拿？正是陈忠和关键时刻相信自己，取得了骄人的成绩。（2004年山东优秀作文《相信自己，也相信别人》）

③反例正设

例：霸王，你确实不是刘邦杀死的。你死于空洞苦痛加重的心灵之剑！纵然四面楚歌（可怜那楚歌都是假的），可如果选择坦然和坚守，渡江突围，又怎么会将大好江山，送与一个流氓天子！（2004年四川优秀作文）

（六）议论性散文的结尾

结尾是文章前后呼应、结构完整的重要一环，是文章的重点。人们对文章总体印象的好坏，文章的结尾部分起着至关重要的作用。好的结尾，能使文章产生意味深长、余音绕梁的效果。

例：于是学会了为阳光感谢——因为阴晦并非不可能。学会了为平静而索味的日子感谢——因为风暴并非不可能。学会了为粗食淡饭感谢——因为饥饿并非不可能。甚至学会了为一张狰狞的面目感谢——因为有一天，我们中间不知谁便要失去这十分脆弱的肉体。（张晓风《劫后》）

解说：此段由四个句子组成。前三个呈现并列关系，每个句子前后分句主要内容呈相对关系。第四句是在此基础上的递进。表达出作者学会感谢的主题。这段话适宜设计结尾。适合写“感谢生活”“走进生活”“生活”“生命”“宽容”等话题的作文。

如以“走进生活”为话题，呼应精彩的开头，锤炼精彩的结尾。

精彩的结尾示例一：无论是宁愿受骗也不愿意有人身陷痛苦的球手还是整夜不眠的父亲，他们都用行动说出了生活中最美的语言：仁爱与宽容。生活如花篮，需要用爱来装饰；生活如树苗，需要用爱来灌溉。而生活中的爱则恰如在心灵中怒放的玫瑰，散发着透人的芬芳。让我们走进生活，一同感受人间花海般的爱。

精彩的结尾示例二：如果说友情是一种广度，爱情是一种宽度，那么亲情就是一种深度。走进生活，你会发现生活是如此的广袤无边，亲情、爱情、友情一样也不能少；走进生活，你会发现生活是如此的丰富多彩，有清水般纯洁的亲情，也有浓酒般醉人的爱情，更有香茶般可人的友情！

精彩的结尾示例三：一颗豁达的心，能让你无惧困难，走向成功；一颗爱人的心，能让你获取力量，走向纯美；一颗平常的心，能让你处变不惊，走向完美。带上豁达的心、爱人的心、平常的心，上路吧！让我们一起走近生活，走进生活，品味生活！

精彩的结尾示例四：是的，这里的荧荧烛光、激昂歌声；这里的脉脉温情、款款敬意；这里的对生命的不懈追求，使我看到了人性的闪光点，这是一种生命的火花。

五、议论性散文的素材来源

议论性散文的材料一般来自如下几个方面：语文书、历史书、课外资料、生活积累。

建议同学们在写作时充分挖掘课本素材。

第三篇：议论性散文写法指导

议论性散文写法指导

——人物类

江苏省天一中学

王同猛

2013-11-20

（一）占有素材，模仿活用

【文题回放】

（2013年辽宁卷）阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一个年轻人在海边徘徊，闷闷不乐。‚什么事想不开？‛一位老者问。年轻人说，他做人做事尽心尽力，但得不到承认与尊重。‚看好了，‛老者拈起一粒沙子，随手一丢，‚能找到它吗？‛年轻人苦笑，摇摇头。‚我有颗珠子，‛老者掏出一粒珍珠，掂量一下，轻掷在沙滩上，‚不难找到吧？变成了珍珠，就没有人忽视你了。‛有道理啊！年轻人点头深思。

‚不过，沙子一定得变成珍珠，才能被人承认与尊重吗？‛年轻人还是有点疑问。请根据阅读后的感悟和联想写一篇文章，要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。【审题立意】

下列立意均是可行的：

角度之一：沙子。沙子虽小，其价值不可小觑。沙子普通平凡，但是有着不一样的价值，关键在于自我价值定位。

角度之二：珍珠。做真正的珍珠。要想成为珍珠，就必须付出超凡的努力和代价。即使最终没有成为珍珠，摆脱沙子追求珍珠的过程同样令人 肯定。

角度之三：价值观。什么样的价值观是我们追寻的。对珍珠和沙子的价值由表及里的辩证分析。

角度之四：承认与尊重，功利的观念该消逝了！批判人们的功利主义行为，让人生显出本真的意义。

【例文一】

做自己的建筑师

高三（3）班 傅子茜 我被灼烧着，不仅仅是因为西班牙四季如一日的高温阳光，更是为眼前震慑人心的景观，不称之为奇迹只怕是轻薄了它。一百米以上的高空，几辆大吊车缓慢地运行着，描绘、堆砌、修建，像宠辱不惊的大师在完成他的宏图伟业。这座由西班牙建筑师高迪亲自设计后指导修建的圣家教堂在紧锣密鼓地完成中。圣家教堂已建造了一百三十年，却只完成了底部四面的墙和十二根高柱中最短的四根。这座世界上唯一列入了世界文明遗产却尚未完工的教堂用它夸张却不聒噪、奇异却不怪诞 的强大魔力紧紧抓住了我的心。

安东尼奥〃高迪是西方建筑史上无法避绕的一座里程碑，这样典型的大师却无法让人们将他划入类派。不过这正是他的高明之处，他作品中的价值和个性如何能被圈定在一个有常规的派别里？在圣家教堂中，他将《圣经》中关于‚诞生‛和‚受难‛的篇章雕刻在了南北门上，在整体暗棕色的底色上，又在东西侧结合了 现代派的木墙和哥特式的玻璃，顶尖缀着高迪式的马赛克，色彩斑斓。它们升起来，在阳光中，像是尚未苏醒的巨木，也像是上帝指引下的高迪那难解的心灵。其精致耀眼，每一平米都让人折服。

一百三十年，已有几代的工人、几代的游人，一面缓缓修建、一面参观游览。他们由衷地赞叹这一奇迹，他们把高迪当做神人。殊不知高迪其人之朴素，他曾衣 衫褴褛地走在大街上被人当成乞丐羞辱。他也脱离社会不善交际，甚至墓碑上也写着：‚请远离我的生活和我的思想。‛但当他把自己最独特的个性融入建筑，让这座史无前例的教堂被全力营建，被虔诚朝拜时，他把自己最大的意义和价值实现了，虽然他依然是生活中那个毫不起眼、踽踽独行的‚糟老头‛。

很多人都迷茫与自己要如何变得金光闪闪而得 到承认与尊重，他们或人云亦云，永远是埋没于人群中的庸人，或金玉其外，虚伪的每一步都是笑话。然而回望高迪一生，他那颗跳动的心，饱含独立思想与个性，虔诚地寻找上帝的知指引。他来自于普通人群，却有强烈的个性；他有金碧辉煌的作品，却只一心一意坚持自己的信仰。所以他的作品从千篇一律的现代建筑中走出来摄人心魄。而最终，人们都会不约而同地带着尊 敬的眼光，看着圣家教堂那‚基督诞生‛正立面的钟楼，在一年又一年地缓缓升起。

每一个人在这个世界上都有自己的位臵和能力，高迪是一个富于幻想的人，却不是一个有能力和这个世界纠缠的的人。如果你是一颗沙粒，但你能实现最独特最有意义的价值，那你会像珍珠一样被人爱戴。如果你有珍珠的光芒，却败絮其中，那你会比沙粒还被人摒 弃。人只有不断虔诚地追求理想与信仰，走向朝圣地的路上依然有自我个性的思想，创造对自己对他人都有意义的价值，才会得到肯定与尊重。

正如英国诗人罗伯特〃勃朗宁所说：‚只要梦想到的土地，无论其多远，每个人都能成为自己的建筑师。‛为自己造梦，保留独立思想与个性，定能让这个世界向你致以敬意。

【评点】

【思考：若以张大千为素材，该怎样写“沙子与珍珠”这个题目呢？】

（二）读透人物，多元解读

【例文二】（2003年北京市高考作文题）

转折

——十个海子的复活

周婉琪

2003年3月26日 晴

‚献祭的黑毛羊死在三月四月的中间／众人的身后你活在三月四月‛

这首诗献给你——消失在三月四月中间的大地之王——海子。

每年的今天，都会想起你，和你所有的诗。

‚春天/十个海子全部复活‛这是你留给世人的最后一首短诗，然后，你就离开了，带着你一生不变的坚持，到天堂，继续唱你的夜歌。

但是，我想，假如你真的还活在天堂，那么就不得不承认你死亡，是你生命中的一处转折。因为我看到了，我真的看到十个海子在春天的复活——你的诗，连同你的精神，活生生地出现在这个世界，并照亮了它。

你生前的寂寞我真的可以感受得到。在那样一个时代，写作是一条真正寂寞的路。许多文人融入了潮流，去追逐名利、地位而背弃了自己的灵魂。唯有你，和为数不多的几个人坚守住自己的内心，在黑暗中苦苦挣扎，祈求黎明到来。只可惜最终，还是没有人懂你的诗，懂你的感受。于是，你心力憔悴，宁愿沉睡，不再清醒。所以，14年前的今天，你有意离去……

但幸好，你留下了你的诗，和你一生不变的坚持。文学界被震撼了，全社会被震撼了。人们开始重新审视自己的价值取向，并试着理解你。你成了文学界的神话，诗歌的烈士。于是，我看到十个海子在春天复活，看到了你生命中重要的转折点。

每一个人都有失意的时候，但却不是每一个失意人的死亡都会成为生命的转折点。唯有用心生活，用心去爱，用生命追逐理想的人才会最终得到人们的认可。

将死视为生命的转折点未免有些悲凉。但也许，有价值的死多少会冲淡这悲凉吧——就像是屈原，或是王国维。海子，你一生追寻梦想，死亡后精神长存于世间，这，便是永生啊！

海子，活着的时候你一定没有想到自己死后会被人赏识吧。有价值的东西只有在消逝之后才会引起人们的注意，就如你红头发的瘦哥哥梵高，一生静默地守候，也换来了死后的又一次重生。死亡，是你们共同的转折点啊！

小小的星从不被人注意，但当它化为流星，面对死亡时，却倍受关注。很多时候，转折只在生死之间，一线的距离，却相隔甚远。因为逝去的美好，往往弥足珍贵。

人生并非越灿烂越美。许多人一生荣华，死后却被人唾弃。花一样盛开的必将花一样凋落，这是自然的法则。一生默默无语精神永存世间的人，死亡，成了他们重要的转折点，将他们的思想，变成一种别样的美。

人生处处可遇转折，而最重要的转折莫过于死亡——它，将给你的一生，打上一个公平的分数，或使你从平庸变得受人瞩目，或使你从显赫变得万人唾弃。

海子，今天，我再次怀念你。希望这篇日记，为你精神的复活作证，为你生命的转折作 10 证。

14年后的今天依旧春暖花开，我在这里怀念早逝的海子…… 【评点】

【例文三】（2006年北京高考作文题）

北京的符号 周婉琪

2006年3月26日 阴转晴

‚你没有时间来使一个春天完善/却在匆忙中为歌唱奠定了基础‛

——西川《为海子而作》

喜欢这首诗，是因为喜欢诗中描写的那个堕落人间的天使——消失在三四月之间的大地之王——海子。

又是一年春暖花开的日子。北京的春天，依旧常有风沙，一如十七年前那个黯淡的黄昏。然而海子，你该知晓，正是北京这块孕育了无数英才的土地成就了你的诗情？你的诗意，也只有在北京才寻得一处栖息之所。

可以想象，你十六岁时怀揣着怎样的热情来到这座著名而陌生的城市。北大未名湖畔，曾飘洒你多少无邪的笑声。而如今，那里却成了悼念你的场所。年年今日，行行诗句和泪眼飘洒。北大，莘莘学子向往的圣地，它深厚的文化底蕴和文学理念，无疑给了你做真正文人的信念与勇气。

于是，你决定要走写作这条真正寂寞的路。被排贬，被误解，被嘲笑，却始终没有放弃。

‚看见了吗？那两只白鸽子/它们是屈原遗落在沙滩上的白鞋子/让我们——我们和河流一起，穿上它们吧‛，这是你的宣言——继续先贤未走完的路。你看到文明在这座古城中被践踏，人们越来越醉心于功利。于是，你喊出了北京知识界良知的心声。

也可以想象，在你昌平的小屋中你的孤独。一个人，写着没人理解的诗行，在黑暗中梳理自己比黑暗更黑的翅膀。一间小屋，是你创作的始终，爱情的始终，灾难的始终，却也是你思想的见证，情感的见证，痛苦的见证——‚在夜色中/我有三次受难：流浪、爱情、生存/我有三种幸福：诗歌、王位、太阳‛。

正是北京的开放，让你更对一切绝望。你看到人们为金钱背叛信仰，为利益放弃忠诚，为地位背弃灵魂。这让你格外痛心，却也更坚定了你创作的决心。你始终试图尽绵薄之力，将文学引回文学，你最终以生命殉诗，也成了你面向这世界最后的呐喊。

海子，生前的你，是否可以想象，你的死，是如何震惊你身边的人，乃至整个北京？ 谭嗣同的死，祭奠了一种信仰；王国维的死，祭奠了一种文化。而你的死，海子，展示了一个人们所不了解的灵魂——充满激情、勇气与执著的灵魂。你留下的诗篇是北京给你的全部快乐与痛苦，是传承北京文化的符号与号角。它书写了一个真实北京的史诗；也鞭挞所有北京人，不得不重新审视自己的良知。

海子，你是北京诗人。十七年前你执意离开；十七年后，我在这里，怀念英年早逝的你——愿未名湖畔你的足迹，永不消磨，永远鲜活。

‚啊，时间到了——/在时间的尽头，曙光向你致敬。‛——西川《为海子而作》 【评点】

【思考：若以张大千为素材，该怎样写“转折”与“四川的符号”这两个题目呢？】

（三）由人到物，理固宜然

【例文四】（名著）

牢笼

高三（10）班

胡翔宇

我不知道我的话是否使人信服,但我确实在东方遇到了他，唐泰斯，当然也是基度山伯爵。于是，在一家平凡的咖啡店，有了以下的谈话。

‚伯爵先生,见到您真是令我意外,您的气色是如此之好,似乎紫杉堡中的经历从未在你的生命中存在.‛我好奇地盯着他观察,可他除了身上的那股忧郁的贵族气息,简直如普通老人一般和气。

‚那可过了很久了,‛他回味到‚没有进入过牢笼的人可并不能知晓它的可怕，尤其是黑牢，简直让人绝望。‛他说得并没有那么可怕，坦然而平和。

‚我能有幸分享您的经历吗？如您所知，我的小说需要他们。‛我恳切地问，目光注视着他，从未间断。

‚当然，‛他开始回忆‚我想着海浪翻滚，想着海鸥翱翔，想着我的无拘无束的水手生涯，那种愿望在我心中满溢得咆哮，近乎疯狂。我宁愿直面最凶险的海难，也不愿被拘于方寸之地，饱尝着无边黑暗的侵蚀。我感到心中有一股倔强的脾气促使我反抗，源源不断地给我力量。‛伯爵越说越快，活力在他的身上重现，‚不过，当一切的反抗和激愤被日复一日的死寂回应，绝望便如藤蔓缠住野兽。我想过自尽，不过我坚持下来，因为心底的复仇之神在低语。不过，朋友，请相信，这并不是最可怕的。他停顿下来，右手握，左手托，缓缓拿起咖啡杯抿了一小口，让苦味化在嘴里，便又接着说：‚永恒的黑暗，让人辨不清时间的水滴声，死一般的寂静环绕着一切。于是只能熟悉黑暗，如同眼睛一样，心灵也别无选择。现在，猛兽被死寂驯服了。‘甘愿’的生活状态是它留下的一切，每天进食，直至死亡。‛我甚至发现伯爵第一次颤抖了。

‚这段经历留给您什么呢？比如，有‘印记’吗？‛我几乎冒犯地追问，是那样急切。

‚我获得自由之后幸福地游弋与海中，如您所知，那一次几乎游了两法里，‛伯爵的脸上绽出笑容，‚不过，仅使得到亲爱的法里亚留予我的财富，令我纵横驰骋，无所顾忌，似乎十四年的牢笼一朝散如齑粉，却或只有我的内心才能明了一件事——狱中的习惯的死寂使我养成冷漠的性格，这几乎是我的第二个牢笼。‛ ‚虽然不被黑牢束缚，其实依旧深受其害，是心灵的牢笼吗？‛我想更深入这个话题。

‚可以这么说，我重获自由之后，几乎都是隐秘行事，仅使我以自身是逃犯为由，可我心中其实明了，这牢笼可不会对我手软。‛伯爵又笑道，似乎在自嘲。

‚不，您如今很好。‛我也笑道。

伯爵叹了口气，‚时间让我熟悉了生活，冷漠消退，人情世故却又在自由之外疯长，好生活又加牢笼于我，而我，永远难逃。‛

‚生活原是牢笼吗？‛我喃喃道，陷入了沉思〃〃〃〃〃〃

良久，伯爵轻拍了我一下，‚或许，只对被禁锢过的人是。‛他微微一笑，转身离去，‚上帝祝您健康，年轻人！‛

【例文五】（影评）

不一样的精彩

高三（11）班 周天晔

‚这是一个梦想闪耀的时代，这也是一个理想冷却的时代；这是最坏的时代，这也是最好的时代。‛在《小时代》中，郭敬明如是说。

在《小时代》这部饱受争议的片子中，郭敬明向我们展示了一个充斥着奢华、爱情与成功的世界，一个他曾经做过的梦。

但是整部片子的每一个情节都如此美好，美得太真实了。这个浮华到极致的完美世界，让世俗的人们找到了一个发泄的点，人们都开始大谈郭敬明的拜金，批他的功利，而支持他的人则又咬住他的独立发家。为了郭敬明的为人，为了《小时代》是佳片或是烂片，而争吵得不亦乐乎。

然而，在这些方面如此斤斤计较，真的有必要吗？为何一定要把它放到这个社会上来比呢？就如郭敬明自己所言，这部电影只是他做个的一场梦。

我们每个人都曾经做过这样的梦，不是么？既然这代表了90后的梦，那我们又何来的权利与指责它，或者说，嘲笑昔日的自己？其实，抛开一切不谈，《小时代》只是再现了一场关于青春的终极幻想。而这，却又是这部影片本身的色彩所在。只是人们太过拘泥于影片的好坏，却不知，换个角度，会有不一样的精彩。我们不能结论性地看待一代人，社会就是这样的。

每一代人都在否定下一代，但事实上并没有看到真正垮掉的一代人，说‚90后‛缺乏信仰的评价过于主观。每一代人所处的社会氛围和接受的教育不同，他们形成的理想信念会有差距。仅仅因为这个差距就否定掉一代人所有的一切，似乎有失公允！

我们的时代也是如此。太多人被生活磨平了棱角，生活中的抑郁不得志让他们有了对‚高富帅‛的变态仇视，对年轻人以及新事物的永远难以接受，他们永远难以看见成功背后的汗水与坚持，他们不容许青春的张扬朝气。因此，《小时代》一上映就遭到了无数人的批判。

但其实，往昔，我们每一个人都想把自己变成理想中的样子，我们也曾拼命朝着这个方向努力，但有人多少思考过，在这当中，得到了什么，失去了什么，真正重要的又是什么？就是在这样的追求中，我们错失了青春。

换一个角度吧，去掉一点功利的心态，去掉一些世俗的眼光，去掉一些批判的眼光，我们会发现，《小时代》中有了自己的影子。那是梦，年轻的梦，青春的梦！而梦中，我们亦能找到自己拼搏的影子，奋发的神彩，那里有每个人不一样的精彩。青春的青涩终会如蝴蝶的茧那样不再复返，所有的少年都一定会有长大的一天，但每个人都有过自己的梦。所以，不要嘲笑他人的梦想，换个角度，是海阔天空般不一样的精彩！

正如郭所言：‛这是我们每一个人的小时代！‛ 【评点】

第四篇：议论性散文

1.怎样写好议论性散文

2.议论性散文论点的提炼

3.议论性散文分论点的提炼

4.议论性散文的论据选用

[链接]

越来越“香”的议论性散文

在高考作文中，议论性散文很“吃香”。因为较之其他文体，它的优势多多：形式自由，便于抒发自己的见解和感受；语言表达容易显示个性化特色，易于展示自己的文采和才华；议论便于联系话题；散文形式较灵活自由，便于广泛选材。

据权威统计，高考考生选写议论性散文的比例在逐年升温，2000年6%，2001年23%，2002年44%„„相反，选用规范性议论文写法的人数则呈逐年减少的趋势：2000年40%，2001年36%，2002年12%„„

【作家在线】

[作家范文]

坦然看生活

活着真叫累，有人这么感喟。

活着真叫烦，更有人这么嘘叹。

活着真的美丽，而我却喜欢这么对生活绾结的。

寻找了千百种理由之后，才得以发现：生活在我的视野下呈现出与别人的不同，不是生活赐予我有什么不同，却仅仅是因为，在我的胸襟之中，盈盈地盛满这么两个字：坦然。

我坦然，于是我心美丽。

我心美丽，于是我的人生跟着美丽。

曾经看到了那些假日垂钓者，一大早出门，夕阳之下拎着空空的鱼篓回家的时候，仍是一路欢歌，不禁讶然：付出了一天的等待却一无所获，怎么还可以这般快乐满怀?给我的回答却是：鱼不咬我的钩那是它的事，我却钓上来一天的快乐!对钓鱼的人来说，原来最好的那条鱼便是快乐。坦然是一种失意后的乐观。

曾经看到那些下零点班的纺织女工，写满倦意的脸上却交织着与朝霞一样灿烂的笑靥，我便想：怎么说女孩子从事这种职业也不是最让人满意的呀？给我的回答却是：公主永远只有一个。但如果没人为她织出那么多彩锦，一个公主也没有哇！对织布的人来说，原来最美丽的那匹布却是穿在了自己的身上。

坦然是沮丧时的一种调适。

曾经看到了一个扫了三十几年大街的老伯，每天把一条长长的大街扫得一尘不染，让上早班的人粲然走过。我便想：这么几十年这样平平淡淡地走过，这老伯可以说是小城里生活得最不顺心的一个了？给我的回答却是：这条街只有我扫得最干净。对扫街的人来说，原来扫得最清洁的恰恰是自己的心。

坦然是平淡中的自信。

„„

忽然想起来泰戈尔的最有名的一句诗：“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。”这不便是对“坦然”作了最好的诠释？是的，许多的事得失成败我们不可预料，也承担不起。我们只需尽力去做，求得一份付出之后的坦然和快乐；许多的人我们捉摸不透，防不胜防、往往是我们想走近，人家却早巳设起屏障。我们不必计较，我们惟一能做的是，在我们必须面对他们的时候，奉上我们的真心，然后感铭自己的博大；许多的选择如果能让我们抓住，有可能抵达我们的成功，但我们一次次失却机会。没有关系，那只是命运剥夺了你活得高贵的权利，却没有剥夺你活得伟大的权利。

记住：没有蓝天的深邃可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔可以有小溪的悠雅；没有原野的芬芳但可以有小草的翠绿！生活中没有旁观者的席位，我们总能找到自己的位置，自己的光源，自己的声音！

我们有美的胸襟，我们才活得坦然；我们活得坦然，生活才给我们快乐的体验。（余秋雨）[范文启示]

既有议论文的鲜明论点、丰富论据和严谨论证，又有散文的飘逸结构、跳跃语言和轻松表达，两者水乳交融，读来爽目、开心。

一篇成功的议论性散文，靠什么来支撑？

1.一个清晰明确的观点

议论性散文，是用散文的笔法写成的议论文，同样要有明确的中心论点。

[点招]

议论性散文的论点的提炼

（1）词语型话题作文，中心论点可用其造句进行提炼。

（2）句子型话题本身就是中心论点。

（3）关系型话题作文，重在辨清构成话题的词和词、短语和短语之间的特定关系。这种关系即为中心论点。

[举例]

①话题：平凡与伟大

——两者是“对立统一”关系。所以，正确的观点有：

◇平凡蕴育伟大；

◇伟大源自平凡；

◇没有平凡，也就不会有伟大；

◇我们只有从平凡的点滴小事做起，才能构筑伟大人格的大厦。

②话题：自信·自满·自负”

——两者是“是非对立”关系。正确的观点应该是：要自信，不能自满，更不能自负。

③话题：和而不同。

——“和”与“不同”是“并列共存”关系。正确的理解是：既要做到“和”，又要做到“不同”，即“既要善于调和矛盾，与别人和谐相处，同时又要有不同于别人的独立见解，不能随风倒、随大流”。[点拨]

多重关系话题的观点提炼

有的关系型话题，具有多重性，要善于对材料和提示语进行认真分析，以准确地确立论述观点。

[例题]

阅读下面的文字，根据要求作文。

一位登山队员参加攀登珠穆朗玛峰的活动，在海拔8000米的高度，他体力不支，停了下来。后来当他讲起这段经历时，大家都替他惋惜，为何不再坚持一下呢?再攀一点高度，再咬紧一下牙关!

“不。我最清楚，海拔8000米是我登山生涯的最高点，我一点都没有遗憾。”他说。

在这则材料中，登山队员对自我的认识与“大家”对他的期望是不一致的。在现实生活中，自我认识与他人期望有时一致，有时不一致，一致、不一致都值得我们深思。请就“自我认识与他人期望”这个话题，写一篇文章。

要求：①试题引用材料，考生在文章中可用也可不用；②立意自定I③文体自选；④题目自拟；⑤不少于800字；⑥不得抄袭。

[分析]

“自我认识”与“他人期望”之间具有多重关系：有时对立，有时因果，有时一致。如何确立观点？

◇材料中别具匠心地给我们讲述了一位登山队员攀登珠穆朗玛峰的故事。这位运动员事后对这次活动的“自我认识”以及别人对这件事的看法（即“他人期望”），实际上就是对话题“自我认识与他人期望”理解的生动示例，对话题作了有力诠释，明确导向。

◇而且，提示语提醒我们：“在现实生活中，自我认识与他人期望有时一致，有时不一致，一致、不一致都值得我们深思”，不但蕴涵着审题立意的深度，富含哲理思辨的金矿，而且还为我们提供了驰骋想象的广阔天地。

请读“佳作验招”满分作文《菊花飘香的时节》。2.一个开合有度的结构

议论性散文，看似信马由缰，形式多样，实则开合有度，紧凑完美。

[举例]

优秀考文《智慧和思想――我的选择》结构：

开头：我收到了三所大学的招生简章，我必须做出一种选择。

正文：分三个部分写对三种大学的态度和认识，各自单独成段，用小标题拉紧结构。

结尾：我选择了智慧大学„„ [点招]

议论性散文的论据选用

归纳近年高考佳作，提供以下四种技法供参考：（1）名句串联

做法：根据表达需要，将一些名言名句镶嵌在文句中，串联成文，造成一种前呼后应、排山倒海的气势。如：

是啊！这一路艰辛，这一路坎坷，这一路无奈。苏轼没有消沉，没有失落，他永远也不会去吟唱那软绵绵的情诗与愁苦。

“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”只属于李清照这弱小女子。

“杨柳岸，晓风残月”“竟无语凝噎”只适合柳三变的多愁善感。

“恰似一江春水向东流”的忧虑只为李后主吟唱叹息。

苏东坡是“关西大汉”，他只吟“大江东去”的豪迈，他只唱“千古风流人物”的激昂„„

作者拈来李清照、柳永、李煜和苏轼等人有代表性的诗句，串联成文，既避免了完整的事实论据所使用的繁琐，又形成了文章本身的张力和质感，给人以内容的厚重感和更多的诗意回味。

（2）夹叙夹议法

做法：一边对自己选用的材料进行简要的概括叙述，一边根据材料的内容进行议论。如：

高尚的思维造就永恒的幸福。纵观古今，历览中外，楚之屈原，于“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”中不同流合污而投身汨罗江，死亡的虽然是血肉的身躯，而升华的却是永恒的幸福。毛泽东在敌人的围剿之下，最后毅然决定长征，一个高尚清晰的思维造就了新中国十几亿人的幸福。被下放的邓小平走在乡间的小路上，然而思维的火花却在他的脑中飞扬——改革开放，一个让亿万中国人富起来的制度就这样产生了。至此，我们不得不说，思维的方式决定了人类文明的幸福，幸福需要思维的解读。

以屈原、毛泽东、邓小平作为论据，证明“高尚的思维造就永恒的幸福”这一观点。每个事例后都有一两句精辟的议论，既深化了所叙述的内容，又给人以鲜明的印象和强烈的震撼。

（3）素描列举

做法：用概括、凝练的语言把所引事例讲明白就可以了，而不必具体展开进行叙述。如：

与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。

与众人交往，宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂自己甚至谋划诛杀自己的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼了坚固的事业之基。

作者对鲍叔牙多分给管仲黄金、光武帝焚烧投敌信札这两件事情，没有更多地展开铺写，而是千方百计地加以浓缩，以素描的形式出现，从而较好地证明了宽容的重要性，收到了以少胜多、以简胜繁的艺术效果。

（4）正反展示

做法：正反列举，使所论述的内容正误分明，是非显豁。如：

商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海的下场；唐太宗虚心纳下，开创“贞观盛世”；楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤谏于不顾，无奈客死他乡；齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。这样的事例不胜枚举，“从谏如流”势在必行。

文段选用了商纣王、唐太宗、楚怀王和齐威王四个论据，反正结合，对照鲜明，充分说明了对待进谏不同的态度，必然会导致不同的结果，从而证明了“从谏如流”的重要意义。3.一套逻辑严密的论证

要让叙和议密切联系，共同服务于观点，当然不可缺少严密的论证过程。

[举例]

优秀考文《是谁在赞美皇帝的新装》：

先用题记明确了文章的论点；然后用四个部分展开论证：

第一部分用苏格拉底、尾生、诸葛亮讲诚信的例子，证明“诚信”二字浸透了血泪；

第二部分则叙写了林肯竞选总统的例子，用具体生动地文字证明了“诚实的人最值得信任”的分论点；

第三部分用安徒生童话中“皇帝的新装”说明现实生活中有些“成人”却不敢讲实话，只狡猾地赞美“皇帝的新装多漂亮”；

第四部分则由重庆彩虹桥倒塌之前一个小学生写桥上有一条大裂缝，而遭到呵斥的例子，引出“是谁在扼杀真理”的诘问。

——“形”不可谓不散，但各部分之间的逻辑性极强，乃从不同的层面证明了“人生应该讲诚信”观点。[点招]

议论性散文分论点的提炼

（1）分解法

分论点是对中心论点的展开与说明。

如：中心论点“奋斗是理想的阶梯”——

“奋斗”表现为“刻苦勤奋”“珍惜时间”“迎难而上”等，所以分论点可拟定为：

①刻苦勤奋，是理想的阶梯；

②珍惜时间，是理想的阶梯；

③迎难而上，是理想的阶梯。

（2）阐述法

分论点是对中心论点的揭示与阐发。

如：优秀作文《这山望着那山高新解》——

作者在辩证地引出学习、工作应有“这山望着那山高”的精神后，用了一组分论点来阐述它的含义：

①这山望着那山高，是一种永不满足的精神；

②这山望着那山高，是一种精益求精的精神；

③这山望着那山高，是一种进取开拓的精神；

④这山望着那山高，是一种力争上游的精神。

（3）分类法

即分门别类地提炼分论点。

如：以《贫困也是一笔财富》为题作文——

可用“分类法”设计分论点：

①贫困可催有志者奋发图强，改变命运，穷则思变；

②贫困可以培养人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要条件；

③贫困能增长人的能力，人的许多能力是在困境中锻炼出来的。（4）利弊法

即从“谈作用说危害”的角度提炼分论点。

如：优秀考文《严于律己，宽于待人》——

作者这样论证自己的观点：

①宽于待人，才会有知人之智；

②严于律己，则会有自知之明。

（5）因果法

即以“因”（分论点）证“果”（观点）。

如：观点“我就要风度”——

可从以下几个方面追“因”：

①风度是一种富有教养的臻于完善的气质和风采，是一种美德；

②有了风度，能受到别人的敬重；

③风度，能使人与人之间增进爱心，有利于和睦相处。[点拨]

议论性散文要善于展示个性风采

议论性散文这种文体，更利于我们抒发自己的独特感受，更利于我们展示自己的个性才华。

可从这几个方面努力：

1.词语、句式、修辞，追求成熟老到或细腻生动，显示独特的语言表现力；

2.立意、构思、用例，追求新颖独到或新鲜活泼，表现独立的思想和见解；

3.语文素养、综合思维，全面显示自己的优势和亮点。【佳作验招】 [上榜佳作]

题目：阅读材料，根据要求作文。

目前中国的人读书的人越来越少。1999年为60%，2001年只有52%。

造成这个原因是多方面的。现在的人为什么不读书？中年人说没时间，青年人说不习惯。还有的人说买不起书。

相反，网上阅读的人越来越多。1999年是3.7%，2003年已经有18.3%。

全面了解材料，沿着一个侧面和一个角度，自己确定题目和问题，字数800字。

例文：

水与火的华尔兹

当您在用网络上五花八门的新兴事物充

实着自己的生活时，可曾想到现实中传统的设问，醒目、郑

事物在被您一步一步丢弃？当您在用短信、重。

电子邮件联络感情时，可曾想到那平凡的纸

笔？当您在新兴事物中寻求新鲜刺激时，可

曾想到传统给您带来的朴实与平易？

新兴事物像火，拥有火一般的热情与激比喻贴切。语言

情，给人带去刺激，让人体味新奇；传统事精当，流畅自然

物如水，拥有水一般的平和和谦逊，给人带对比议论，精炼

去沉淀，让人体会真谛。水与火看似互不相确切。

容，选择了火，丢弃了水，最后忘却了美德，忘却了操守，只能被火吞噬；选择了水，丢

弃了火，最后愚昧无知，止步不前，只能淹面对作文材料，没于洪流之中。只有找到水与火那完美的契作者敏锐地捕捉到了

合点，水与火才能为人类舞出一段美妙的华“传统”和“现代”

尔兹。这一对矛盾体，采用 林则徐是中国近代开眼看世界的第一人，了巧妙的比喻“水与

他翻译海外图书，培养近代人才。他看到了火的华尔兹”，用辩

西方先进的科学技术，想到“师夷长技以制证的哲学观点将两者

夷”，用先进的技术武装自己，用先进的技巧妙地融合在一起，术抵御侵略，同时他不放弃传统，得到一代指出“只有保留了传

“忠君爱国”的美名。水与火的交融，让近统，切合了实际，让

代中国人开启了向世界瞭望的窗口，林则徐新兴的事物推动发展，的功绩将彪炳千古！水与火才能舞出美妙

改革开放的春天，是水与火交融带来的的华尔兹”，论点准

华尔兹。切合中国的实际国情，同时不盲目确有力，展示了作者

排外，打开开放的大门，保留了传统，综合在认识事物时较强的

了新兴，促进国家实力扶摇直上。水与火的思辨能力。

和谐，带给了中国生机，推动了世界的进步。文章的立意超越

东欧的剧变，让我们看到盲目拥有新兴，了“读书”这一具体

忘记传统，势必会带来失败。只有保留了传的事件，升华到“传

统，切合了实际，让新兴的事物推动发展，统”和“现代”的矛

水与火才能舞出美妙的华尔兹。盾碰撞，但又绝对地

同时，现代社会的情况，让我们担忧。没有离题，殊为难得。

有的人选择了新兴，而放弃了传统，当他们

在享受网络带来的便捷，却忽视了人情在逐文章能避开一些

渐淡漠。当他们在享受时装带来的新奇美感陈旧的材料，合适地

时，却忘记了那旗袍展现的华姿。当他们在从古今中外历史文化 享受麦当劳的美味时，却忘记了父母温暖的中选材，也是值得肯

饭菜。定和学习的。

水与火相交融，并不是意味着两败俱伤，并不是不能展现出亮点。只要我们让传统与纵观全文，作者

新兴并存，寻找到水与火那完美的契合点。自如地灵活驾驭议论

那世界将会为之一新，人类将会进步。性散文这一文体，很

来吧！让水与火为我们舞出那一段美妙好地做到了形式和内

华尔兹！（佚名）容统一。[满分作文]

菊花飘香的时节

当清爽的秋风将天空吹向更高远，当陌生的孩子望断最后一只南飞雁，当枝上的绿叶换上橙黄，当一点点微黄已着枝，便又到了菊花飘香的时节。

菊之淡

“哐当、哐当„„”听见那清脆的打铁声了吗?清风拂抑，强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操，嵇康——这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活，和任何人一样，你也对他期望很高吧。可是你敢劝他入仕吗?是否忘了《与山涛绝交书》?那铿锵的言辞已经向所有人宣告他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”“竹林饮酒”“曲水流觞”“南山采菊”的生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。

菊之傲

是否还能记起那个对楚国相位持竿不顾、依然决定“曳尾于途中”的庄子?这个“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不曾向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他入世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业?是的。所有人都希望如此。然而，庄子他以为自己就是一棵树——一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡，就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。

菊之殇

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何。”面对滔滔江水，面对彼岸的乡亲父老，一代霸王也不由泪湿衣襟，江水已随他人姓。美人自刎在怀，是乘船逃走，重整旗鼓，还是投身乌江，“死亦为鬼雄”?如果你正在项王身边，是否会劝他“留得青山在，不怕没柴烧”呢?江东父老们也期望项王忍辱负重，说不定历史就会因此改写。然而项王最终选择投江而死。他认为应该死得有尊严，他认为那才是他的英雄本色。一枝菊花的生命形态枯萎了，但花香永世留香。

或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求。追求自由，追求崇高，追求生命的尊严，追求英雄的本色。抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。

当清脆的打铁声从远方传来，当远古的大鹏展翅欲飞，当滔滔的乌江向天咆哮，便又到了菊花飘香的季节。（重庆一考生）

[点评]

本文最大的特点是，用一双清澈灵动的慧眼，撷取历史中已有定论的人物进行重新解读，极力挖掘嵇康、庄子、项羽三位有个性代表的历史人物，解读出了三者具有的“菊花飘香”的品格，把“自我认识”与“他人期望”有机地联系起来，表现了自己独特的思考。

文章三个小标题高度凝练，精要地概括了每一部分的内容。[美文清赏] 青春

曾经多么迫切地盼望长大。不知不觉，你的肌体强壮了,你的思维敏捷了,你开始忙活着自己的事情。这时,你会感到年轻真好,青春时光真好。青春的时光如一块块砖石,垒起人的四堵墙———

你的健康是一堵墙。这是青春给你的力量,是你生存于世间宝贵的风采。青春因此而充满活力,你可以努力去开创你钟爱的事业。这世界很大,你可以把目光投向远处,然后执著地踏上跋涉的征程。

你的勇气是一堵墙。这是青春给你的激情,是你生存于世间宝贵的动力。世界对你而言是一片空白,你可以用自己行动的画笔,重重地去描绘。你会遇到很多困难,但你有能力直面困难并战胜困难,同时要会总结经验,培养自己的自信心。

你的年龄是一堵墙。这是青春给你的优势,是你生存于世间宝贵的资本。只有在此刻,一个人才能够做出人生事业的多项选择。尤其是,此时你有能力承受失败和挫折,你有机会脱颖而出,你有时间从头再来。

你的单纯是一堵墙。这是青春给你的个性,是你生存于世间宝贵的品质。生活中的酸甜苦辣你都应品尝一下。你不需要所谓的成熟,你没必要在乎别人如何评价你。因为单纯,青春才会留下美好的回忆。珍惜单纯的心境,会使你的人生充满睿智的思考。

四堵墙,支撑住你青春的大厦。可是,请别忘记:青春短暂。如果有那么一天,你羡慕他人的成就超出自己,你感悟到自己原本可以做得更出色,那时,你就浪费了人生中一段宝贵的时光。青春岁月里,金钱我们可以不要,享受我们可以舍弃,惟有宝贵的时光不可丢弃。我们脚下原本是遍地荆棘,没有我们辛勤的开垦,就绝不会花团锦簇。当每一个日子忙忙碌碌又不露痕迹地逝去,你要想,我们青春的每一个刻度都弥足宝贵,自己生命中的这块砖,是否坚实地砌在了青春的大厦上。为了无愧于我们自己和我们所处的这个时代,让我们珍惜时光,珍惜青春这沉甸甸的日子,让我们的生命更充实更辉煌。（佚名）【班门练斧】

1.新华字典里有一个新词，叫“愿景”，请以“愿景”为题，写一篇800字的议论文。

2.阅读下面的材料,根据要求作文。

硕问墨子道:“从事正义的事业,哪件事最为重要？”墨子说:“好比筑墙一样,能捣土就捣土,能填土就填土,能递土就递土,然后墙就筑好了。从事正义的事业也一样,能论辩就论辩,能讲解就讲解,能干具体事就干具体事,这样,正义的事业就完成了。”

请以“做好自己能做的事”为话题写一篇议论性散文。

3.阅读下面的文字，按要求作文。

印度人捉猴时，在一个特制小盒内放上美味的坚果，盒子上开一个小口，刚能放进猴子的前爪。猴子伸进爪子抓住坚果不放，爪子就抽不出来，结果有不少猴子就这样被捉住。

猴子被捉是因为禁不住坚果的诱惑，请就此展开联想，以“诱惑”为话题，采用“三棱互补”的议论性散文的模式，写一篇800字左右的议论性散文。

4.阅读下面材料，按要求作文。

有一回，日本歌舞伎大师勘弥扮演古代一位徒步旅行的百姓，正当他要上场时，一个门生提醒他说：“师傅，你的草鞋带子松了。”

他回答了一声：“谢谢你呀。”然后立刻蹲下，系紧了鞋带。

当他走到门生看不到的舞台入口处时，却又蹲下，把刚才系紧的带子复又弄松。

显然他的目的是，以草鞋的带子都已松垮，试图表现这个百姓长途旅行的疲惫。演戏细腻到这样，这位大师确有其过人之处。

话又说回来，正巧那天有位记者到后台采访，看见了这一幕等演完戏后，记者问勘弥：“你为什么不当时指教学生呢?他不懂得这演戏的真谛呀。”

勘弥回答说：“别人的亲切关爱与好意必须坦然接受，要教导学生演戏的技能，机会多的是，在今天的场合，最重要的是要以感谢的心去接受别人的提醒，并给予回报。”

请以“真诚的回报”为话题写一篇议论性散文。

第五篇：满分议论性散文精选

满分议论性散文精选十二篇

张扬与内敛

布莱尔曾说过：“一个人年轻时若是保守党，就太没有心肝，但一个人年老时若是自由党，就太欠成熟。”或许，张扬属于年轻人，内敛属于老人。

苏轼高唱：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”李清照低吟：“这次第，怎一个愁字了得？”

或许，张扬属于男子，内敛属于女子。张扬，让阳光灿烂普照大地，让万物复苏；内敛，让月光撒下的清辉伴着失眠的人入睡；张扬，让滚滚长江水无休无止；内敛，让漫漫撒哈拉沙漠中的驼铃悦耳动听。

张扬与内敛，孰是孰非呢? 过于张扬，烈日会使草木枯萎；过于内敛，黑暗会让赶路的行人恐慌；过于张扬，江水会决堤；过于内敛，驼铃无法给迷路的人指明方向。原来，张扬与内敛谁也离不开谁。年轻人和老人都需要张扬也需要内敛；男子和女子既要懂得张扬也要懂得内敛。张扬自己的青春，人生才会灿烂多彩。然而过于张扬就成了张狂。张狂是幼稚的表现，它可能会让你跌

入万丈深渊。“韩信点兵，多多益善。”面对着刘邦别有用意的提问，韩信低头看着棋局，漫不经心地回答。在关键时刻，他不懂得内敛，依然口出狂言。殊不知他这句话更加坚定了刘邦要灭掉他的决心。张狂使他将自己推向死亡。我们要懂得在张扬中学会内敛。内敛自己的个性，生活才会更安全。然而过于内敛就成了冷漠，成了懦弱。古往今来，有多少文人志士感慨着壮志难酬，英雄无用武之地呢。他们渴望着识千里马的伯乐，然而又有多少人能像吕尚碧溪垂钓，得遇重人的文王那般幸运呢？在期望与失望中等待，结果只能是抽

刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。我们要学会在内敛中张扬自己。我们要新颖，要多变，张扬自己的个性，让生活之水沸腾；我们要规范，要稳定，要内敛自己的浮躁，在坎坷面前心如止水。内敛，是寒冷时妈妈送来的一衣温暖，是酷热时爸爸送来的一阵凉意，是口渴时的一壶清凉，是下雨时的一伞叮咛。张扬，是欢快时的大声歌唱，是悲伤时的放肆呼喊，是欢聚时的载歌载舞，是离别时追着火

车跑的背影。人生中，用内敛和张扬来表达我们的爱，一滴水也足以让大海翻滚，一枯草也会让青山黯然。

别忘了张扬，也别忘了内敛。【点评】：这是一篇激情燃烧，文采斐然，辨证思辩，用诗化的语言阐明深刻的哲理的议论性散文。标题“张扬与内敛”对比鲜明，昭示文意指向，揭示文章中心。作者紧密围绕“张扬与内敛”这一中心，审视中外，评论古今，例证、引证、比喻论证、正反论证多管齐下，将一曲“张扬与内敛”的辨证之歌演奏得精彩纷呈。文章开头引英国首相布莱尔和我国古代著名诗人苏轼、李清照的名言名句，揭示张扬与内敛的属性。再进一步从张扬与内敛的作用、尺度、意义等方面全方位地、多侧面地阐释了它们之间的辨证关系。让充满多变和浮躁的灵魂冷静，让充满稳定和暮气的头脑警醒。作者文思泉涌，视野开阔，热情奔放；思维缜密，佳句迭出，文采飞扬。表现出不凡的语文

功底和骄人的文学才华。

把自由还给鸟笼 打开鸟笼的门

让鸟飞走 把自由还给鸟笼 ――（台湾）非马

法国作家巴尔扎克的家里，放着一排空空如也的书架。巴尔扎克对此的解释是：只要我发挥想象力，那么一部部伟大的作品就能装满书架。确实，这位大文豪以大胆的想象著称，他创作时从不用参阅资料，因为一切尽在他的头脑中。然而，反观当今社会人情百态，我们看到的不仅仅是想象力的缺失，更为严重的是，不少人甚至经常质疑、排斥甚至竭力诋毁新生事物。也就是说，我们的思维不仅折断了翅膀，还戴上了有色眼镜，很多的景象，被蒙上了固有的色彩。我们的思想就像一只鸟笼，里面装了一只鸟，我们所知道的，只是这只鸟的羽毛、身材和叫声。殊不知，天空何其深邃，宇宙何其广袤，哪怕只是在一片小小的树林里，也会有成千上万只不同的鸟儿，它们有着千姿百态，它们有着万千啼啭！但我们思维的笼门紧闭，一旦有另外一只外形稍异的鸟儿出现，便不由分说地将它排斥在外，任它执著地以头抢笼，任它娇嫩的歌喉啼出血来。而那笼中之鸟，却还在得意地望着笼外的同类！然而，人类社会毕竟是一个充满着涌动的思绪和澎湃的激情的社会。综观古今，始终不乏为冲破思想的牢笼，为追求真理而不懈奋斗以至牺牲生命的仁人志士。哥白尼为解除神的枷锁被处以极刑，布鲁诺为追求“太阳”的奥秘而在烈火中永生……他们被当时的人所鄙夷、唾弃，却被后世的人们永远镌刻在历史的纪功壁上；他们为真理献出了自己的生命，却把全新的观念带给了人类；他们以自己敞开的鸟笼直面无数紧锁的鸟笼，却终于用自由的信念打开了千千万万的鸟笼，放飞了一个时代人类的思想。朋友，假如有一天，在你的眼前出现了一只方西瓜，你会是什么反应呢？惊讶，不屑，或是鄙夷？那么你就错了。世界上没有一条定律规定西瓜必须是圆的，更没有一条法规限定方形的西瓜应遭到怀疑。你应该坦然地面对它，接受它，进而以你的智慧与想象，去创造三角形的西瓜、菱形的西瓜，乃至五角的西瓜――只要有这个必要！别再坚守原有的那一只鸟儿了，轻轻打开你的鸟笼，你会发现，全世界的鸟儿都会为你歌唱！【点评】这是一篇富有哲理意味的议论性散文。作者对话题认识深透，精心撷取出“打开鸟笼的门”这一意象，深切地表达了对于突破藩篱、接受新生事物的呼唤。语言凝练洒脱，行

文一气呵成。当然，文章在用例及个别语句的表达上，存在一些不完善之处，但作为一篇考场限时作文，已属不可多得。

天平和七弦琴

理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理

智私感情有关。认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理性这个“内心的教师”，他要让“所向披靡的论据万箭齐发”，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人

正轨。理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过

程中永远起着反面的作用吗? 康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说:“啊，真丑!”他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。

因此我们认知事物时，既要有冷眼，又需要热心，虽不能任凭感情的亲疏远近去判断，又不可仅仅是可怜的“数字化生存”。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下，我们才能“诗意地

栖居”。满分议论性散文精选十二篇2009-11-9 10:29:03 作者：佚名 来源：本站整理 将本文加入收

藏夹

勿以好恶诊断之

人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢? 也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳;也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳;也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全明年即将萌发的草芽……

勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界!这是一种何等的明智选择!当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人了!公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下

心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为

臣，遂有“贞观之治”之盛世。感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理的认识，成为你求

知路上的绊脚石。

勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并。

勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因一人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。勿以好恶论断之，诸葛亮不听信马谡的信誓旦且，自不会痛失街亭，一败千里，死不螟目。举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。对真理的探求是独立的，对事物的认识也不能掺杂上感情，“做学问就是做学问”，陈景润的话也许揭示了这个真理。

自然，人非圣贤，孰能无过?我们不必苛求，不过，不可不求。勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花。