《一场演讲,百年震撼》观后感（5篇）

第一篇：《一场演讲,百年震撼》观后感

《一场演讲，百年震撼》为中国教育请命 为中国未来疾呼观后感

一场演讲百年震撼，“一”与“百”的数字对比，形成强烈的反差，这是继鲁迅之后向国人发出的再次呐喊“救救这些孩子”震耳欲聋，警醒着我们做父母的“别再做伤害孩子的事情”。当年鲁迅的一篇《狂人日记》一开白话文先河，它向吃人的封建礼教和传统的文化陋习提出了挑战，是一篇声讨教育时弊的战斗檄文，作者在文章的最后，借狂人之口，发出了“救救这些孩子”的呐喊。X现在鲁迅逐渐淡出历史舞台，人们都在感慨再也没有这样一位文笔犀利敢于面对时弊提出呐喊的战士了，而王才贵教授面对教育时弊所发出的呐喊，为中国教育请命 为中国未来疾呼，给人们带来了希望。

纵观整场演讲，它诠释了四种观点：

（1）早期教育对孩子的成长起着决定性的作用。古语云：“三岁看大，七岁看老”，老祖宗留下的至理名言，蕴含着深邃的科学道理。因为科学早已证明，我们一生学得生存技能90%在5周前就学会了，走，说，听，看，写，做这些基本技能已经学会，以后就是它的提升和拔高。0-3岁的孩子纯真的像海绵做的白纸，对他所接触的一切，统统全盘吸收，如果这时候给他提供良好的学习环境和足够的精神食粮，将来他必将成为智慧型、学习型的人才。当然这时的教育应侧重于人文思想的熏陶（语言、音乐、美术）（举例）

（2）教育要遵循儿童心理发展规律，符合孩子的认知特点。关于这一点，对我触动最深的有两句话，第一句“我们赢他们六年，他们赢我们 一辈子”,“六年”对“一辈子”，我们的损失何其估量？这难度仅仅是教育的失败？难道就没有我们做父母的原因？我们太过注重孩子的成才，“望子成龙”“望女成凤”的心太过迫切，谁也不愿让自己的孩子输在起跑线上，于是在给孩子选幼儿园时则往往看哪个教的文化课多，选学校时往往看哪个办得辅导班全。本来不堪重负的孩子再加上父母的殷切希望，就使得我们的孩子过早的步入成年人的行列，成了未长大的“小大人”，（举例）我们常说“少年不识愁滋味”可谁知道我们的孩子烦恼何其多？第二句：“科学是不需要教的，只需适时引导；白话文是不需要教的，只需欣赏学写作文章”。这是对当今教育提出的忠告和呐喊。既然，现实的教育制度不是我们所左右的，那么要想减少孩子的压力，我们就只有从小提升他学习的能力，让他也能够应付高难度的数学教材，这就需要说道本文的第三个观点。

（3）学国学势在必行，是时代所需。

1、一种让数学、科学学得更快更好的方法，就是增长他的内在的学习能力，如何增长？先培养语文能力，如何培养？听、读国学经典，直接和圣人对话，可以扩充识字量，提高阅读能力进而提升理解能力，可锻炼机械记忆力，培养孩子的定性延长注意力的集中时间，试想，注意力集中了，理解问题速度快了，记东西记得快了、牢了，再学习课本知识能不轻松自如吗?

2、在“物欲横流，道德滑坡”的今天，国民素质亟待提高，时代在召唤 一种新思潮的出现，来教化我们的子民，平复国民的心浮气躁，净化国民的心灵，于是学国学读经典应运而生。我们常说社会是个大染缸，要想自己的孩子不被着色，心智不被迷失，就必须用传统的经典文化，规范她的举止行为，涵 养她的性情、提升她的智慧、开阔她的眼界、增进她的勇气。一言以蔽之，就是用古人的智慧引领他的人生轨迹。

3、现在越来越多的人认识到中国文化的魅力，全国各地都掀起学传统文化的热潮，就连各大电视台也举办各种类型的文化节目，如《中华好诗词》、《挑战文化名人》、《中国成语大会》、《中国汉字听写大会》等节目好评如潮，加上近年的语文分值增高，更加说明学国学是明智之举，给孩子打下文化底蕴，做好今天的储备，一待来年的厚积薄发。（举例梁道萍张仲宇孔繁锦）

（4）“教育是一件很简单的事”。既然数理化不需要教，只要年龄适合引导即可，语言、音乐、美术不需要教，只需孩子耳濡目染即可，白话文不需要教的，只需学写文章即可，而学写文章就是学古人留下的经典文化。而学经典文化的方法只有六个字“小朋友，跟我读”，这样看来教育当然是很简单的事。

“小朋友，跟我读”简单的六个字，却蕴含着深刻的内含。首先，“小朋友”轻轻的一声呼唤，唤醒孩子的心智，提醒孩子的注意，尊重了孩子的天性，它体现了教师对孩子的尊重、关注、引导。就像一位圣人时时对孩子们耳提面命，让学生更加专心诵读经典。其次，“跟我读”它遵循了孩子的心理发展规律和孩子模仿性学习的认知特点。大道至简，简单的方法，却能激发出无可低估的能量。

我们中华民族有五千多年的历史，五千多年的文明，五千多年的经验，五千年的成果。这样的一个充满智慧的老人，每天都在对着我们谆谆教诲，我们何乐不为呢？

最后谈一下个人看法（1）中国教育的失败？（2）大器晚成的人物(3)学国学真的那么神奇吗？（4）对于孩子不要过分纠结孩子的一些小毛病。

第二篇：《一场演讲,百年震撼》观后感

《一场演讲，百年震撼》观后感

前些天，在胡老师的课堂上，老师给我们看了一个视频，是古文经典推广者王财贵教授在北京师范大学举办的一场关于儿童教育的演讲，叫《一场演讲，百年震撼》。看完整个视频，我用八个字形容自己的感受，那就是醍醐灌顶、大彻大悟。

王财贵老师说，教育是非常简单的事；教育是非常轻松愉快的事；要培养人才，是不费吹灰之力的事。我想他说的是有道理的，现代的教育弊端日益显现，老师抱怨学生难教，学生抱怨老师不会教。尤其是小孩教育更是让家长、教师头疼不已。究其原因，我想这和家长老师的教育方式和理念有很大关系。有句话说得好，没有笨的学生，只有不会教的老师。因为作为一个正常人（我们以正常的情况为准），他的智力是没有任何问题的，从一生下来就是如此，“本来一个孩子，他就是那样的纯真纯洁，他的品德，我们只要不破坏他，就很好了；本来一个孩子生下来潜能无穷，我们只要不障碍他，就不错了。”这是王老师的原话。我觉得是一样的道理，后天的早期教育就对一个孩子的发展起了决定性的作用。有什么的教育就有什么样的人才，王财贵老师说得好，你教什么，孩子们就学什么。你教得好，孩子就学的好，你教的不好，孩子就学不好。真的是这样的一个道理。

我觉得王财贵教授有一句话说的非常好：“如果我们有一桶水，我们不要舀一瓢给孩子，我们要给孩子指引一条河！”，当时这句话给我的感触很深刻，很受启发。家长、教师的知识是有限的，而小孩子的潜力是无限的，我们不能为了保持自己在孩子面前伟大光辉的形象而束缚孩子的成长与发展，比如孩子问了我们不知道的问题或者是好笑的问题，我们不能粗暴的回应他或是喝止他，而是应该耐心的和他一起探讨，一起解决他的疑问，这样才能保持他那对未知事物的好奇和探索的欲望，这对于孩子的成长是很有作用的。

教育不能违背孩子的天性，不能违背自然的发展规律。我们很多人之所以现在文化水平不高（不是指学历，而是内心深层次的对事物的理解和看法），多是因为在小时候没有打好基础，王财贵教授说，儿童应该在13岁之前把最重要的书全部读完，将重要的书装在肚子里。这些书就是经史子集，这样的经典之作将会伴随他一辈子。而现实是什么呢，从我自己的受教育经历来说，小学的语文教育正如王财贵教授所说一样，效率低下，浪费时间。我自己以前小时候也比较喜欢语文，但是那时候根本没有经史子集这样的古书可以让我们去看，都是小华、小明、小老鼠。这些东西看了无数遍，从发下课本第一天就看，早就厌倦了，而我们的老师偏要我们一学期死守着这一本书。现在想想，这是多么遗憾的一件事。在我们该发展的时候被束缚了。现在我们想学早就失去了时机了，这种缺失是以后乃至是一辈子也弥补不了的。

反过来看我们现在的小孩，和我们那时候恰恰相反。现在的小学，初中学的东西太多了、太深奥了，什么奥数、英语、物理。别说是小孩了，有些就是我们这样的成年人也解决不了。其实上天在创造我们的时候，就已经将我们的路安排好了，什么时候该做什么，该学什么、该有什么样的发展、违背了这个顺序，那教育的本质就不是育人了，而是害人了，所以教育应该顺应人类的发展阶段“对症下药”，这样才能让人能够健康发展。对于小学生，就应该像王财贵教授所说那样，不求甚解，只要会背就行。书读百遍。其义自见。太小训练思考是会违背人的正常发展，会对孩子造成很大伤害，甚至会有后遗症的产生。

这场演讲让我感触良多，我想有几点是应该要记住了，这对于我们以后教育小孩有很大帮助：

1、儿童教育贵在耳濡目染。

2、幼儿学的东西影响儿童自身一辈子。

3、高度的文化修养基础要在13岁前打牢。

4、经典之作，能开发智慧，能培养一个人的性情、智慧、眼界。因为经典之作本身就是一个开放性的、高远的理想、开阔的胸怀。

文化是一个民族存在的灵魂，中国传统文化博大精深，我们只有先充分学习、吸收了自己的文化的精华，再去学别人，这样才能引他之长为己用，如果连自身的东西都没有学好，就去盲目模仿别人，即使学的再像，也不能把别人的优秀化为自己的长处，而只能是东施效

颦、邯郸学步而贻笑大方。

第三篇：一场演讲百年震撼

一场演讲百年震撼

台中师大王财贵教授在北京师范大学所作一场关于教育的演讲，看后定会让你终生难忘！

人是会长大的，学的这些不懂的东西，他有七十年去懂，你怕什么！但是现在不学，一辈子就来不及了！

什么叫作“生涯规划”，这叫作读书教育的“生涯规划”！

你要知道现在所学的不是现在要懂，但是一辈子有用，而现在不懂的学习是不是很痛苦？我们来检讨这件事情。

假如学得很痛苦，不要学了，我们的孩子太痛苦了。假如不是呢？你怎么说呢？所以，以下介绍这样子的教育。

我们不要再讲理论了。我们就很实在的，你应当怎么做，这样教育在台湾称为 “读经教育”，就很简单，就是去读经典著作，其中教材是“经典”，教法是“读”。在我们大陆，一般人对“经”这个字有忌讳。其实你不要忌讳，我说就是：经常之道嘛！永垂不朽的著作嘛！你任何时代都可以有嘛！现在也可以有呀，但是现在如果没有这种经典人物出现，就没有啊！

所以不是古代才叫“经典”，不是这样讲的，我们完全是开放的心胸。只要你是够格，你是够高、够深、够远，你可以感动千秋万世，你就是经，就这样。

所以不拘经，还是史，还是子，还是集。杜甫的我们当作经来读，李白我们把他当作经来读。

但是，《红楼梦》，就不大够，对不对。但是它在小说是经典之作，不过它比起杜甫、李白还差一点。我们就这样来选，这样来选经典著作，所以要选择 教材是很简单的。

我介绍大家选择的方法，我们没有固定的，一定要规定什么教材。我们又不是教育部，所以不规定，但是你自己可以选一选。

与其教语文课本，不如教三字经。三字经读会了，语文课本就会了。教语文课本是没有用的，语文课本它是幼儿园他就学会了。

所以各位老师！你的孩子你的学生如果有以下的情况，你要小心。什么情况？

就是我们刚开学的时候，发下语文课本，他当天就看完，而且看完三遍，他能够跟他的母亲讲语文课本里面的故事。

我告诉各位，你这本课本就不要教了。怎么办？明天再发一本新的语文课本，要不然你在浪费孩子。

我们下课的时候，听小孩子在他的朋友之间讲话，他所讲的话这么流利，所用的词语这么丰富，如果它比我们的语文课本还要更高深，我们语文课本是在浪费他，他如果在家里看电视，他看自己的课外读物，如果那些的知识更加丰富词语更加的优美，我们还在教语文课本，我告诉各位你在浪费我们的孩子，你是有罪过的。

所以我们应该知道，学了高度的表达，低度的表达自己就会，不要学。你可以节省很多时间，所以教三字经。当然还有百家姓、千字文，这些所谓的童18/26蒙书啦。

但是要学三字经、千字文，百家姓、千家诗不如读唐诗，唐诗读好了，那些都不要学就会了，而且可以提升他的语文程度。

但是与其教唐诗，不如教古文，古文会了，唐诗自己就会，所以学唐诗浪费时间。你若要学古文不如学诸子百家。

因为古文作家都是学诸子百家来的，学古文作家是浪费时间，古文作家你跟他平起平坐就好了，你拿来欣赏一下就好了，不要那么努力去学了，因为他不值得你努力。

你要学诸子百家，不如学四书五经，四书五经学会了，诸子百家没有不会的。

四书五经里边以四书为标准，四书又以《论语》为开头，所以中国人要读的，第一本书就是《论语》。

这一本书不读，枉废你是中国人！

第二本书是《老子》；第三本书随便选，经、史、子、集随便选。我们在台湾，我介绍第一本书读《论语》，第二本读《老子》，第三本书读《唐诗》。

《唐诗》不是非常重要，但是给他好玩，所以附带读《唐诗》，千万不要那么认真教《唐诗》，那太小儿科了。

好，教材就这么选。你说那怎么办，我怎么教？

假如今天我只讲到这里，吊味口，那简直是空中楼阁。我又不是专科出身，我又不是读中文系，我自己以前也没有很深的素养，我怎么可以教呢？

所以现在，各位，今天我们来这里最主要的是学到教学法。这个教学法呢，只要两分钟就可以学完，而且保证每个人都会。所以，等一下我们这个演讲结束以后我们这个大门关起来，我们要测验，谁不会教就不准谁回家。我们要保证每个人都会教，要不然我们何必来这里坐两个小时呢。但是大家不要担心，只要你听两分钟，我保证你会，不会算我的，不会算我不会教。所谓名师出高徒！

为什么这样子困难的书，这样子高明的书，而教法会那么简单呢？我刚才不是讲过了吗？凡事合乎人性，凡事顺乎自然，天地之间本来就是很简单的。

所以我们教学法，就是顺应着儿童的心理，然后依照教育的本质，应该这样教，所以我们这样教。并不是说，因为我们的老师都很差，所以我们这样做。不是，是本来就要这样教，你的程度很好，也要这样教，何况你程度不好，所以这种教19/26育本来就如此，本来如此。

好，我现在讲我们怎么样去教学生呢？我们只要会讲一句话，就可以当读经的老师了，就可以指导他文化的进度，不管你是老师还是家长。你可以把这句话教给你的同事，教给你们的家长们。同样，讲这句话就可以教读经，而且教一辈子都这样教，效果深远，儿童一辈子都会记得你，都会感激你。

这句话只有六个字，这六个字很简单。

请各位注意，就是：“小朋友，跟我念”，我称为读经教学六字真言。大家可能都觉得听这个老师演讲很“愉快”，这种“愉快”有一种嘲笑的味道。

“哼！这样子还让你讲，哼，我们老早就这样子教了”。但是我现在要分析一下，我们大部分的人，对这六个字并不了解。首先，你为什么说“小朋友”这三个字？很简单，不要说“小朋友”，可以说声“喂”，也可以，引起注意。引起注意才能学习。

而一个老师、一个家长是很容易引起学生注意的，而且愈注意的学生，注意力越集中的学生，他学得就愈好。所以我们要时常引起他注意，所以常叫“小朋友”，“小朋友”这样叫他，一个善于教导的老师一定时常呼唤，叫作“耳提面命”，所以要常这样叫“小朋友”，隔一段时间他们已经不注意了。再叫 “小朋友”，一定要掌握尺度。

一个新的老师去到一个新的班级，他不知道哪一个人可以当班长。我告诉你，很简单，站上讲台忽然喊一声“小朋友”，那个抬头最快的、眼睛最亮的孩子可以当班长。老师讲了“小朋友”，还在那里东摸西摸，还在流口水的那种不要当班长。因为他一定学不好，所以“小朋友”只是提醒他，而一个小朋友是善于集中精神的，虽然他集中精神的时间不能维持很久，但是他善于被引导。

我们大人就不一定了，像我在这里讲的口味横飞，我说：“各位老师”，大家还是这样（做昏睡状）。

为什么呢？没救了。

你不再对新鲜的事物产生兴趣了。

儿童不是这样，所以你一叫“小朋友”，他就转过头来，一定的，这叫“合乎人情”。第二句话“跟我念”，更是正中下怀。因为儿童就是这样学习的，就是跟着学的。儿童的天性很像猴子。

每一种动物一生下来都要跟他的父母亲、他的长辈学习。

越低等的动物它跟的时间越短，它的幼儿期越短；越高等的动物，因为它要学到非常丰富的生活的内容，所以它要有一段很长的时间都是幼儿期，都是跟着父母的。

人类的幼儿期最长，基本上是十三年，而人类不只是跟父母学习，人类还安排了很多的办法，让他跟老师学习，所以人类之所以能够成为万物之灵，是因为老天爷就给你十三年的幼儿期。

如果老天只给你三年的幼儿期，一个三岁的孩子就说：我翅膀长硬了，我要飞走了，我告诉你人类就灭亡了。千万不要随便引发儿童的聪明。聪明反被聪明误，小时了了，是大未必佳。我们要让一个儿童十三岁之前，完全在我们的老师家长优良的带领之下，但你一定要优良，你不要带一些杂七杂八的东西。

你如果带一些杂七杂八的东西，你不会教，他老早离开，老早翅膀长硬最好，但是现在我们有好的东西要给他，他必须用十三年的时间来学到这些五千年的文化，乃至于西方重要的文化都在十三岁之前，要灌注在他的肚子里边，肚子里面要满腹的经论。

除此之外，我们不能培养人才。而要做这个事情是这么简单，就是“小朋友，跟我念”。他一定跟你念，如果一个小朋友居然不跟你念了，我告诉你，你这个老20/26师已经失败了，这个小朋友已经不再长进了。

我们叫他跟我们念，并不是叫作控制他，并不是叫作不民主，不是的。民主，或者说我们要让他活泼，让他自由，不在这里说。如果你带你的孩子上街要买冰淇淋，你一定要问他你要吃什么口味。因为他自己有自己的口味，这是他自己可以决定的。现在你要教育他，你不该问他你要不要读经。你是与虎谋皮呀！而且你等于放弃你老师的责任了。他哪里知道他要不要读经？这是他不能知道的，是你要负责的。家长跟老师要负起他一辈子的责任。这叫作真的民主，这叫作真的多元化。观念不一样，场合不同就要用不同的观点来面对，心灵不可以太狭隘。

好了。教他读经就是 “小朋友，跟我念”，现在很多老师都说，我们天天都在 “小朋友，跟我念”啊，所以这句话有没有学问呢？ “小朋友，跟我念”这六个字没有学问，但是说了这句话以后你念什么给他听就有学问了。

现在我们的老师尤其台湾的老师，怎么说呢？他也是上讲台小朋友跟我念： “小老鼠上灯台”，小朋友念什么？当然念 “小老鼠上灯台”，念了六年，四 个字可以形容，你们都知道，一无所有。他跟你念这个做什么？他在三岁的时候老早就念完了。他跟你念这个做什么？我们要提升一个人的心灵的程度啊，我们要加深他心灵的分量啊！你还要教他学小老鼠做什么？这是他在日常生活中他跟小朋友在一起就学完的事情。为什么要放在课堂上来教，小华、小明、小英的故事？他自己看课外书就已经看得比我们多了，为什么要到学校里面教？你不是在浪费吗？我们只教高度的，那些低度的自己就会。

所以从今以后不要再浪费孩子。

“小朋友，跟我念”，念什么呢？你说，小朋友跟我念，你就开始念 “学而时习之”，他一定跟你念 “学而时习之”，他不会跟你念成 “少小离家老大回”，不可能。所以，请各位老师今天回去就开始实验。假如你实验失败，不要听我的话。假如你实验成功，你要好好的反省了。而且要告诉其他人我们不要再浪费孩子了。你今天回去找到一个小孩子就说，小朋友跟我念 “道可道非常道”，他忽然念成 “人之初性本善”，这个孩子不能教，没有前途。但是你要说小朋友跟我念 “道可道非常道”，不管这是什么只要他是你教的，保证跟你念 “道可道非常道”。他不会来问你，“道可道非常道”是什么，只要他这样念，他就天天学。

好！为了加深大家的印象起见，现在我们来实习，教学要实习。实习了，我们才能够真正的往前走。

现在每一个人来实习，太耽误时间。我做老师，大家做小朋友，你不要跟我做对。

你要当小朋友，学小朋友这样做。

小朋友，跟我念： “子曰诗三百，一言以蔽之，日思无邪„„”。（众念）。21/26念得没有精神，怎么会，再来一次。对小朋友说他，再来一次，他也无所谓。你说他没有精神，他也无所谓，我们大人心里面就有反应了。

你怎么说我没有精神，我跟你念一下就不错了，告诉你就给你面子了。这个大人当然很难教，所以我不喜欢教大人。没救了！

小朋友不会这个样子的，保证不会这样。

好！重新来。我们再一次。小朋友跟我念：“子曰诗三百，一言以蔽之，日思无邪„„”（众念）好，念得很好，老师很高兴，再来一遍 “子曰诗三百，一言以蔽之，日思无邪„„”

（众念）好，大家看着书。一年级以上都可以看书，大家看着书一起念，念错了也没关系。“子曰：诗三百”，预备起！“子曰诗三百，一言以蔽之，日思无邪„„”。男生念一遍 “子曰诗三百，一言以蔽之，日思无邪„„”。

女生念一遍“子曰诗三百，一言以蔽之，日思无邪„„”。女生念得比较好，男生比较差，我们男生再来一遍。“预备起，子曰诗三百，一言以蔽之，日思无邪„„”。好，男生念得很有进步，大家应该鼓掌（鼓掌）。好，大家再一起念一遍 “子曰诗三百，一言以蔽之，日思无邪„„”。第一排念一遍„„；第二排念一遍„„；第三排念一遍„„；第五排念一遍„„；第六排念一遍„„；大家在一起念一遍„„；张三念一遍„„；李四念一遍„„；站起来念一遍„„；坐下来念一遍„„。

会背的举手。

只要一分钟到二分钟，他就会背了。

经过两三天的复习，终身不忘，成为一辈子文学以及文化教养的基础。我们全国的国民只要大家思无邪，天下太平！鼓掌啊（众鼓掌）！你烦恼什么呢？这种书读一章不够，二章、三章、五章、十章、二十章、一百章乃至于五百章一千章，你还要教我们的国语吗？你还要教白话文吗？尤其是幼儿园的小孩子，乃至于二三岁的小孩子，你要教他认字，用这种方法最快。那些小孩子什么字也不认识，拼音也不认识。但是最好他有书，他书拿颠倒了没关系。因为我们人类认字，不是认那个意义。不是用意义来认字，乃是用图案来认字。汉字具备有非常的明显的图案的性格。这一种的图案的认识，可以增进他脑力的发展。这是日本人说的。日本人，日本有个教授用汉字来训练儿童的聪明，因为汉字就是每一个方块，每一个方块不同的变化。你看这有多少的变化。所以让小朋友常看这类图案他就会认字，会背书以后更会认字，你想像一个孩子如果让我们教他《论语》，教他一个礼拜他至少认两个字：“子曰”，至少认这两个字。后来一个字一个字会认，所以，不需要教认字，只要教他背书。而一个儿童的记忆力是人生一辈子当中最好的时候，黄金时代。从出生开始就成长他的记忆力，这个时候如果训练他的记忆力，可以成长五倍到十倍以上，乃至于有的人能够过目不忘。现在我所看到的读经孩子，具备有过目不忘，读二遍三遍就把一篇文章背起来的人越来越多。

凭什么？凭有训练。十三岁之后就不能训练了。所以我们利用他强大的记忆力，他还不能理解的时候，我们就自然地教他，只是记忆不必了人是会长大的，学的这些不懂的东西，他有七十年去懂，你怕什么！

第四篇：一场震撼百年的演讲 观后感

一场震撼百年的演讲

————观后感

也许，我们都应忏悔；也许，我们都应沉思。为那些被我们残害的孩子，为那些被我们障碍的心灵。三字经有云：“人之初，性本善；性相近，习相远”。他们就像一颗种子，我们的播种，我们的养育，才会使他们成为未来的模样。他们的未来，取决于我们今天的教育。那么如何教育？怎样才能不阻碍我们孩子的发展。认知教育学告诉我们，教育要根据孩子们的认知过程，合理地进行，边需教学，懂了才教。孩子三岁以前，就如一块海绵，广泛的吸收知识。此时的学习能力是黄金时期。好的，也是耳濡目染，不好的，也是耳濡目染。孩子早期的教育对其以后的发展起着十分重要的作用。因此，在孩子的早期教育中，我们应用健康的养料使其茁壮成长，并抓住时机。机不可失，时不再来。有教就有，没教就没有。

耳聪目明即为聪明。

所谓耳聪，即在孩子早期的成长过程中，使其耳濡世界经典之作，例如：各国的古典音乐。这样，不仅能使孩子得到优秀文化的熏陶，而且还能刺激他们大脑的发展，使之大脑对各种不同的语言和文化作出相应的反应，也为日后的学习奠定良好的基础。从日常的生活中，北京的人说得一口标准的北方普通话，各个地方的人说得一口标准的地方方言，北京人不会说其他地方的方言，是因为早期的发展中，他们的大脑没有得到相关的刺激，所以我们不难看出，早期的培养对一

个人的成长是何其重要。学习一种语言，他们的学习能力就是一倍，；学习两种语言，他们的学习能力就是两倍。尚未开发的大脑，播种越多收获也就越多，有教就有，没教就没有。而让他们听各国的古典音乐，更是明智之选，在接受不同语言的刺激的同时，还接受美的熏陶。也让孩子更能接受。

所谓目明，即在孩子早期的成长过程中，使其目染世界经典之作，例如世界名画，各国的经典文化。其中的道理和耳聪一样。孩子的心理是纯洁的，接受力也比较强，因此此时背诵一些名家之作，这样就可以让优秀的文化，优秀的思想根植于我们的心理，给我们的一生带来巨大的利益。

在这个各国文化相互渗透，文化良莠不齐的今天。我们首务更应从我们中国的传统经典文化开始。其中，《论语》，《老子》等有是明智之选。中国文化博大精深，渊源流长。四书五经等无疑在世界文化中是一颗瑰宝。中国伟人之多，思想之深。更是我的取自不尽用之不竭的宝贵财富。而且，只有我们将我们自己的经典文化学好，我们才能不丧失自己，从而学习其他各国的优秀经典文化。而且，只有我们自己将这些宝贵的经典文化学好，我们才能更好的教授我们的孩子，使他们从小就得到优秀文化的熏陶。

孩子是我们教育出来的，他们的明天，取决于我们今天的教育。有教就有，没教就没有。

第五篇：学“一场演讲,百年震撼”心得（推荐）

学“一场演讲，百年震撼”心得

一个偶然的机会，有幸观看了王财贵教授关于儿童经典导读推广的讲座。通过学习，我对王教授关于教育的观点产生了很强烈的共鸣，以至于感叹为什么我没有早点看到这个视频，如果我也能很小就接受读经教育的话，那我的读书时光是不是会更轻松一点？我现在个人的修养会不会提高很多，我是不是也会有“为中华之崛起而读书”的胸怀……

王教授说教育是非常简单的事，是非常轻松愉快的事，可是在我看来，不管是作为教育者的老师，还是作为接受教育的学生，都没有把教育当成是简单的一件事去做，因为一切都在向分数看齐，一切都在向“高考改变命运”看齐，似乎我们在学校受教育，都只是为了高考，只是为了提高分数，那高考之后呢，毕业之后呢，进入社会后我又会做什么，能做什么呢？一片空白。我大学毕业已经一年了，到现在都没能给自己一个好的定位，我能做什么，愿意做什么，有没有一件事情我能坚持做下去，现在这些疑问我都有了答案。7月2日，我有幸聆听了巨老师的公益课程，我知道除了在一般学校应接受九年义务应试教育外，还有一种被大家所倡导的国学教育，让小朋友从小就能诵读经典著作，接受中国传统文化的熏陶。

我自己是非常喜爱读文言文的，像苏轼的《琵琶行》熟读后觉得字与字间都特别精美，“犹抱琵琶半遮面”这种意境的美是白话文所不能替代的，我非常喜欢中国的传统文化，我也想要深入地了解中国的传统文化，大学时有修《中国传统文化》这门课程。王老师课上给我们讲某些节日的由来，还有一些节日的传统习俗，会让我们自己展示一些传统礼仪，一堂课下来总会觉着过得很快，总是意犹未尽，现在，我知道有这样一个地方，可以让我继续接触中国传统文化，与贤者为友，我非常渴望能够成为孔子学堂的一份子，为让更多的孩子接受读经教育，了解中国古文化并且喜爱中国传统文化。

中国是礼仪之邦，让更多的家长了解读经，让更多孩子懂得中国礼仪，我的儿时已错过的机会，不能让现在的孩子再错过。恳请领导给我这个机会，让我在孔子学堂尽自己的绵薄之力，给孩子们获得陶冶情操的教育。谢谢！