第一篇：徐州博物馆观后感
参观博物馆有感 ——弘扬中华民族传统文化
摘要：打开尘封的记忆，越过历史的长廊，去追寻几百年前的印记。观汉室遗珍，追溯历史的本源，领略徐州两汉时期的辉煌，与古人对话，与圣贤交谈，感悟两汉文化，揭示汉文化的内涵。
关键词：徐淮处曦、汉室遗珍、史河流韵，金缕玉衣，民族文化、精神。
云淡风轻，阳光明媚，今天，我们要去参观徐州博物馆，伴着汽车的轰鸣我们开始了今天的旅途。沿途的风景边走边忘，只有对目的地的期待在始终吸引着我们前进的步伐。
一感悟传统文化到了博物馆，刚走进大厅，一股古老的气息便扑面而来，在幽暗的灯光下，透着它的神秘。整个一楼大厅有各种陶器和石器，可以想象出在那个时代里,人们用石器做出各种各样的生活用品。每一件物品都有独特的气质，更加体现了徐州作为两汉发源地浓厚的文化底蕴。上了二楼，则是汉室遗珍展厅，在其中摆放着各种陈列铜器、金银器、玉器和陶石器，有簸箕山出土的“宛胸侯”龟纽印、金腰带扣、金代钩、金虎头、金羊头、明光宫等。通过这些鎏金的宝物可以预见当时皇廷是何极的辉煌，它彰显了我们中华民族气壮山河的大气，象征着汉代的强盛。往下走，一面古朴的大门映在眼前，荒古而厚重的暗红颜色，是火与血的交融，象征着汉王朝的权利与胜利。
整个大厅展示了一个泱泱大国所蕴含的民族魂，作为一个民族的精神支柱，它是一个民族存在的根本。民族存在于何处？它存在于血液骨髓里，如果没有发掘出民族魂，那么这个民族的人必将会变得茫然、变得背叛。因为他们没有精神支柱。历史上，汉族曾经多少次被少数民族征服，但是作为汉民族却一直没有消亡，反而是征服者在不知不觉中被汉民族同化，这和汉文化的先进性有着直接的关系。
二、学习民族传统文化参观了二楼3厅，往里面走则是各种兵器、铠甲。其中一件是一位将军的铠甲，透过泛着寒光的铁衣，我感到了一股肃杀的气息，当年的他必定在沙场上驰骋飞扬吧。然后是“锁子钾”，用铁链结成，重十几斤，可以试想一下，当时的战士穿着这种衣服是多么的辛苦。那铁衣上的裂痕显示了战争的残忍，正是因为有着民族精神的支撑，他们从不退却，两汉的民族气节支撑着他们铮铮的铁骨。
各种兵器排列在大厅的四周，有短刃匕首，有长枪铁戟，斑斑的铜锈遮不住它们的寒气，森森的寒光炫耀着它们曾经的倔强。还有很多叫不出名字的兵器，但他们无一不体现了汉民族应有的血性。这血性是“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的决心；是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮烈；是“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的决绝；是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪情.....一件件兵器象征着一个个英魂，也许没有他们的名字，也许他们不曾流芳百世；但这种“血性”确是他们传承后人的，这血性不是“冲冠一怒，流血千里”的莽夫，而是面对困难，迎难而上的精神。他们遇到过困难，他们失败过，但他们最终都战胜了困难，为黎民百姓搏得一个太平盛世。正如刘邦项羽争天下，刘邦败了多少次？不重要！因为他最终胜利了。历史对刘邦褒贬不一，因为项羽太强大了，强大到让所有人佩服。他可以背水一战，可以力能扛鼎，可以一夫当开万夫莫开。但他终究是败了，败给了刘邦更败给了他自己，因为他输不起。而刘邦这种不屈不挠的精神才是我们要学习的，坚持失败就是最大的成功。
正如俞洪敏先生所说 ：作为一颗草，人们可以随意的践踏你，不会因为你的痛苦而他产生痛苦，因为人们根本就无视你的存在。只有像树一样不屈不挠的成长，长成一颗参天大树，远方的地方人们才能看到你，走进你，你能给人一片绿荫，活着是美丽的风景，死了依然是栋梁之才。这是我们要学习的中国精神，也是两汉文化所要告诉我们的真理。
三 弘扬中华民族传统文化
最后看到的是“金缕玉衣”这件金缕玉衣是王侯的葬衣，据史书记载玉衣以玉为福，如铠状，连缝之，以黄金为缕,腰以下玉为机，长一尺，二寸半为柙，下至足，迹缝以黄金缕。通过这介绍，我们了解了金缕玉衣的由来，看着这套金缕玉衣仿佛是一位王者躺在那里，不怒自威。
时至今日，许多人崇洋媚外。诚然，国外的许多国家比中国发展的好。但是“我们”被放在哪里？民族文化被放在哪里？假设我们不从世界、国家的大角度看，仅从徐州来看的话，就可以清晰的看出博物馆存在的意义了。它用这种方式激励后人，让过去的先辈教会我们不屈的精神，掀起一个波澜起伏的时代。通过这跨越历史的文化与精神传承，让现代的徐州人再次发出历史的辉煌之光，让徐州这座古城增光添彩。
不得不承认，徐州这座拥有浓厚历史文化的古城已经落后于其他城市了，在巨变的三十年里，徐州进步太小了，不说与上海、深圳等沿海新生城市相比，就是周边城市都有超越徐州的趋势了。也许是时代束缚了我们的脚步，但作为汉文化的发源地，弘扬民族文化我们责无旁贷。
在博物馆饶了一圈、徜徉在汉文化的海洋之中。过去对两汉真的不怎么了解，毕竟离我们太遥远。但是我们现在在徐州的上学，应该去了解它的文化历史，并且能向别人介绍，让他们也能感受到徐州汉文化的源远流长。古代劳动人民真的是很伟大，她们的聪明才智和勇于创新的精神，值得我们学习！
第二篇：徐州博物馆观后感docx
公选课设计色彩作业
徐州市博物馆观后感
09涉外（1）班 龚秀霖 20091001103
谈起徐州，最具影响力的当属云龙大山和云龙湖，稍对徐州了解的人都知道徐州的这一景观，所以，初到徐州上大学时，就和高中同窗商量选个黄道吉日去领略一番。都说十月秋高气爽，可那天的天气不是很好，灰蒙蒙的天空飘着灰蒙蒙的云，给人一种压抑的感觉。来到师大（好友学校），觉得这样的天气不适合游湖，就和她在校园内外瞎转转，看看有什么不起眼的景色，这个喜好初中时就有了，几乎走遍了母校的各个角落，发掘别人不在意的角落奇景。出了校园沿着路边走了一会，看到徐州博物馆这个大牌子。
对博物馆其实没啥大的感觉，不学历史，不研究文物，这么多年的学龄也就是在高二时整个年级组去邳州历史博物馆，被逼无奈的参观过一次，草草了事，早就没了印象，所以，当好友提议进去凑个热闹瞧个新鲜时，还有点不大情愿，变化百出不穷的现代物品都看不完了，还去看什么一成不变的古物呢？无奈她的措辞，身为徐州人，连徐州最基本的文化你都没看过，不了解，怎么向别人说你是徐州的？丢不丢人？想想也挺有道理，就和她一道进去了，抱着不管怎样，我还是进去过的心情就这样进去了。
可能是天气的原因，刚进去就觉得有点受压制，泛黄的灯懒洋洋的照着，说不出的压迫感，我对古文物还是有点排斥和敬畏的，排斥是因为它们残破不全，敬畏又是因为觉得这是古人用过的，有收藏价值，没诚意的观看是对古人的亵渎。很想快快的走到头然后出来，可好友好像是很喜欢，于是我也就只能硬着头皮和她慢慢的“踱”。
受电视剧的影响，对汉朝的历史，正史或是野史都有些微了解，所以当看到“汉室遗珍”时很是留意了一下，觉得这个字我认识，非常熟悉！可无奈对刀枪兵械真的不敢兴趣，所以还是匆匆一瞥，一笔代过。女生天性对首饰比较感兴趣，我也不免俗，于是当看到汉墓出土的玉器或者说首饰时，就来了兴致。都说玉器养人，每个首饰的背后都有一个故事，那她们的背后又有怎样的爱恨纠葛？穿越小说看多了，总想把她们联系在一起联想，这个是哪个妃子用过的？皇宫里都会用首饰贿赂，那这背后是权利的纷争，还是爱情的纠缠？是为自己的荣华富贵，还是为身后家族的兴衰存亡？对着一件玉玦发呆，她的主人曾经是怎样的倾国倾城，是一路坎坷还是一番风顺？这些，无人知晓。。
出来后好友问我怎么了，对着一件玉器发呆老久，还一脸伤感，我笑笑，小说看多了呗，受感染了，她说“你去shi”。博物馆之旅就在我们的笑谈中渐行渐远了，那是我迄今为止的一次游历，或许在不久的将来，还会重新游览一番。
第三篇：参观徐州博物馆
参观徐州博物馆
学院：@@@@ 班级：##### 姓名:还是“阳帅” 学号：
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关键词：徐州博物馆 陈列楼 金缕玉衣
摘要： 徐州博物馆创建于1960年，坐落在徐州市南风景秀丽的云龙山北麓。由陈列楼、乾隆行宫、土山汉墓三大展区组成。我是个徐州人而感到自豪，由衷地感到我们的祖先是多么的伟大！
Xuzhou museum was founded in 1960,is located in thesouth ofXuzhou CityLongshanscenicNorthcloud.Composed ofexhibition hall,Qianlong,Hilltombthree pavilions.I am aXuzhou peopleproud,feelhow our ancestorsgreat!正文：
徐州博物馆创建于1960年，坐落在徐州市南风景秀丽的云龙山北麓。由陈列楼、乾隆行宫、土山汉墓三大展区组成。占地面积23000平方米，建筑面积12000平方米，展厅面积3000余平方米。配备中央空调、消防、安全防范系统。
该馆原址为清高宗乾隆皇帝1757年南巡时的行宫旧址。1996年徐州市人民政府决定在原址辟地扩建博物馆，1999年5月即竣工开放。徐州博物馆是一座现代化的地方综合性博物馆，承担着本地区的考古发掘、文物收藏、陈列宣传、科学研究等任务。馆区环境优美，文物收藏宏富，设施设备先进。随着新馆的建成和开放，徐州博物馆将以崭新的面貌迎接海内外嘉宾，并将在新的世纪里为发展徐州的经济和文化事业发挥更加重要的作用。馆内环境幽静，绿草如茵，也是游人休闲的好去处。徐州博物馆，由陈列楼、乾隆行宫、土山汉墓三大展区组成。陈列楼有八个展厅，陈列内容有《古彭之宝－－徐州文物精华》、《俑偶华彩》、《邓永清收藏书画》、《清式家具》等，陈列各类文物精品近千件。
楼内还有展厅、学术报告厅、内外宾接待室、旅游纪念品中心等；乾隆行宫及碑园陈列汉至唐代墓志、石幢和唐宋时期书法名家的法贴刻石近百方，是一处典雅秀美的文物园林。土山汉墓曾出土银缕玉衣、鎏金兽形砚等珍贵文物，为东汉时期分封在徐州的某代彭城王夫妇的陵墓，也是徐州市区发现的唯一东汉诸侯王墓；徐州博物馆是一座综合性博物馆，承担着本地区的考古发掘、文物收藏、陈列宣传、科学研究等任务。
徐州博物馆陈列楼内为主展区，其常设陈列有“古彭之宝”；“俑偶毕彩”；“清式家具”；“邓永清捐赠明清书画”等。
其中，“古彭之宝”是徐州博物馆的基本陈列，由徐淮初曦、汉室遗珍和史河流韵三个单元五个展厅组成，展出各类文物近千件。重点展出近年徐州考古发掘的新成果，即众多楚王(彭城王)的金银，铜铁，玉石器及楚王的浴间，厕所等。极为珍贵的有多套楚王，列侯使用的腰带金扣，楚王的成套银质和鎏金浴具等。
“天工汉玉”展出馆有：玉棺、金缕玉衣、玉面罩、玉枕等葬玉。玉卮、玉高足杯、玉耳杯等成套玉酒具;S形龙、连体龙、蟠龙、飞龙等各种造型的龙形玉佩。玉戈、玉钺等玉兵器;铜丝玉豹、玉熊等精美玉雕动物;各类玉具剑饰;各种形制的玉璧、璜、瑗等玉礼器。这是我国目前唯一的出土汉玉常设展览。《汉室遗珍》、《史河流韵》三个单元五个展厅组成。其中《徐淮初曦》陈列徐淮大地出土的自新石器时代至秦代的陶器、石器、玉器、骨器、和铜器120余件。其中有邳州大墩子遗址出土闻名遐尔的彩绘陶器、反映南北文化交汇的新沂花厅遗址出土的良渚文化封格玉器和大汶口文化陶器、邳州戴庄九女墩战国墓出土的青铜器等，在现了徐州先民生产生活的场景。徐州是汉高祖刘邦的故乡，两汉时期有着特殊的政治、经济地位。诸侯王、列侯及皇亲贵戚凿山为藏的巨大洞室墓、石室墓虽屡遭盗掘，仍出土了大量珍贵文物，揭示了两汉文化的丰厚内涵。
《汉室遗珍》包括三个展厅，分别陈列铜、金银器，玉器和陶石器。第一展厅陈列铜、金银器等文物珍品西汉腰带金扣、龟钮银印、鎏金兽形砚、铜牛灯、铜鼎等150余件。“天宫汉玉”是《汉室遗珍》第二展厅，展出徐州出土的玉器珍品西汉金、银缕玉衣，玉棺、玉卮、蟠龙玉佩等130余件。汉玉 以其巧夺天工、精美绝伦饮誉于世。汉代楚国制玉业十分发达，徐州出土的汉玉代表了中国汉代玉器制作的最高水平，被评为95年全国十大考古发现之首的徐州狮子山楚王陵出土的玉棺用2000余块玉片镶嵌而成，而与此相似的满城汉墓玉棺仅有200余块玉片镶嵌，狮子山玉棺为全国仅有的两具玉棺中最为精美的，与其一起出土金缕玉衣由4000多片新疆和田白玉用金丝穿缀而成，堪称稀世珍品。《汉室遗珍》第三展厅展出古代陶器、石器文物近百件。原始青瓷、釉陶、漆陶、大型实用陶器、各种铁器和石制建筑构件展示了粗犷豪放、恢宏博大的楚汉雄风。汉墓的复原陈列，使观者有身临其境之感。《古彭之宝－－徐州文物精华》第三部分是《史河流韵》，展出魏晋南北朝至青代的瓷器、铜器、金银器等140余件。反映出在这1900多年的历史长河中，徐州战乱、水患频仍，经历了衰落至中兴的曲折历程。
《俑偶华彩》展出了汉至宋代的各类陶俑艺术精品210余件，有西汉乐舞俑、彩绘仪卫俑、北朝彩绘女立俑等。陶俑是中国古代造形艺术中十分重要的内容，徐州出土的陶俑，内容丰富形式多样，局有独特的地域性。西汉北洞山楚王墓出土的彩绘仪卫俑是中国出土彩俑的佳作，曾参加国家文物局主办、故宫博物院承办的“全国出土文物精华展”，得到很高评价。北朝俑是徐州地区出土陶俑的又一杰作其样式和色彩都是同时期出土陶俑中最精者。汉俑朴拙凝重，北朝俑清秀端庄，隋唐俑丰满雍容，体现了不同时代人们的艺术风尚和审美观念，呈现出不同民族的不同风格，在雕塑史上占有重要地位。众多的汉代至宋代的陶俑为研究当时的官制、服饰、雕塑艺术等提供了实物资料及心理和视觉的享受。
《邓永清收藏书画展》和《清式家具》所展出文物均为精品，具有鲜明的艺术和时代特征。
此外，该馆艺展厅还不定期举办考古新发现展览，专题文物和艺术品展览。
一件距今两千一百余年的西汉金缕玉衣在徐州博物馆被修复。这件金缕玉衣于1995年在徐州狮子山西汉楚王刘戊陵墓中被发现，由4000多片上好的和田玉制成。国家文物局说，这件金缕玉衣是中国目前发现的最好的一件。
2001年3月，徐州博物馆考古人员根据玉衣史料、研究资料和过去修复汉代玉衣的经验，开始对这件金缕玉衣进行修复。经过10个多月的研究和细心拼接，考古人员已初步完成玉衣头部、上衣、下衣、手脚等部分玉片的分类和定位工作。复原玉衣长度确定为1.75米。
参观了徐州博物馆，我为我是个徐州人而感到自豪，由衷地感到我们的祖先是多么的伟大！
第四篇：参观徐州博物馆之观后感2000字论文
参观博物馆有感
——弘扬中华民族传统文化
姓名：XX 班级：XXXX 摘要：打开尘封的记忆，越过历史的长廊，去追寻几百年前的印记。观汉室遗珍，追溯历史的本源，领略徐州两汉时期的辉煌，与古人对话，与圣贤交谈，感悟两汉文化，揭示汉文化的内涵。
关键词：徐淮处曦、汉室遗珍、史河流韵，金缕玉衣，民族文化、精神。
云淡风轻，阳光明媚，今天，我们要去参观徐州博物馆，伴着汽车的轰鸣我们开始了今天的旅途。沿途的风景边走边忘，只有对目的地的期待在始终吸引着我们前进的步伐。
一 感悟传统文化
到了博物馆，刚走进大厅，一股古老的气息便扑面而来，在幽暗的灯光下，透着它的神秘。整个一楼大厅有各种陶器和石器，可以想象出在那个时代里,人们用石器做出各种各样的生活用品。每一件物品都有独特的气质，更加体现了徐州作为两汉发源地浓厚的文化底蕴。
上了二楼，则是汉室遗珍展厅，在其中摆放着各种陈列铜器、金银器、玉器和陶石器，有簸箕山出土的“宛胸侯”龟纽印、金腰带扣、金代钩、金虎头、金羊头、明光宫等。通过这些鎏金的宝物可以预见当时皇廷是何极的辉煌，它彰显了我们中华民族气壮山河的大气，象征着汉代的强盛。往下走，一面古朴的大门映在眼前，荒古而厚重的暗红颜色，是火与血的交融，象征着汉王朝的权利与胜利。
整个大厅展示了一个泱泱大国所蕴含的民族魂，作为一个民族的精神支柱，它是一个民族存在的根本。民族存在于何处？它存在于血液骨髓里，如果没有发掘出民族魂，那么这个民族的人必将会变得茫然、变得背叛。因为他们没有精神支柱。历史上，汉族曾经多少次被少数民族征服，但是作为汉民族却一直没有消亡，反而是征服者在不知不觉中被汉民族同化，这和汉文化的先进性有着直接的关系。
二、学习民族传统文化
参观了二楼3厅，往里面走则是各种兵器、铠甲。其中一件是一位将军的铠甲，透过泛着寒光的铁衣，我感到了一股肃杀的气息，当年的他必定在沙场上驰骋飞扬吧。然后是“锁子钾”，用铁链结成，重十几斤，可以试想一下，当时的战士穿着这种衣服是多么的辛苦。那铁衣上的裂痕显示了战争的残忍，正是因为有着民族精神的支撑，他们从不退却，两汉的民族气节支撑着他们铮铮的铁骨。
各种兵器排列在大厅的四周，有短刃匕首，有长枪铁戟，斑斑的铜锈遮不住它们的寒气，森森的寒光炫耀着它们曾经的倔强。还有很多叫不出名字的兵器，但他们无一不体现了汉民族应有的血性。这血性是“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的决心；是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮烈；是“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的决绝；是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪情.....一件件兵器象征着一个个英魂，也许没有他们的名字，也许他们不曾流芳百世；但这种“血性”确是他们传承后人的，这血性不是“冲冠一怒，流血千里”的莽夫，而是面对困难，迎难而上的精神。他们遇到过困难，他们失败过，但他们最终都战胜了困难，为黎民百姓搏得一个太平盛世。
正如刘邦项羽争天下，刘邦败了多少次？不重要！因为他最终胜利了。历史对刘邦褒贬不一，因为项羽太强大了，强大到让所有人佩服。他可以背水一战，可以力能扛鼎，可以一夫当开万夫莫开。但他终究是败了，败给了刘邦更败给了他自己，因为他输不起。而刘邦这种不屈不挠的精神才是我们要学习的，坚持失败就是最大的成功。
正如俞洪敏先生所说 ：作为一颗草，人们可以随意的践踏你，不会因为你的痛苦而他产生痛苦，因为人们根本就无视你的存在。只有像树一样不屈不挠的成长，长成一颗参天大树，远方的地方人们才能看到你，走进你，你能给人一片绿荫，活着是美丽的风景，死了依然是栋梁之才。这是我们要学习的中国精神，也是两汉文化所要告诉我们的真理。
三
弘扬中华民族传统文化
最后看到的是“金缕玉衣”这件金缕玉衣是王侯的葬衣，据史书记载玉衣以玉为福，如铠状，连缝之，以黄金为缕,腰以下玉为机，长一尺，二寸半为柙，下至足，迹缝以黄金缕。通过这介绍，我们了解了金缕玉衣的由来，看着这套金缕玉衣仿佛是一位王者躺在那里，不怒自威。
时至今日，许多人崇洋媚外。诚然，国外的许多国家比中国发展的好。但是“我们”被放在哪里？民族文化被放在哪里？假设我们不从世界、国家的大角度看，仅从徐州来看的话，就可以清晰的看出博物馆存在的意义了。它用这种方式激励后人，让过去的先辈教会我们不屈的精神，掀起一个波澜起伏的时代。通过这跨越历史的文化与精神传承，让现代的徐州人再次发出历史的辉煌之光，让徐州这座古城增光添彩。
不得不承认，徐州这座拥有浓厚历史文化的古城已经落后于其他城市了，在巨变的三十年里，徐州进步太小了，不说与上海、深圳等沿海新生城市相比，就是周边城市都有超越徐州的趋势了。也许是时代束缚了我们的脚步，但作为汉文化的发源地，弘扬民族文化我们责无旁贷。
越过古老的街道，聆听着圣贤的教诲，细数汉家之往事，弘扬汉家文化与精神。在这个古朴的藏馆里，我向宣誓“怒向刀从觅小诗，我以我血荐轩辕”！
参考文献：
《思政教学指导书》、《徐州日报》
第五篇：观徐州博物馆有感
观徐州博物馆有感
姓名：***
学号：***
班级：***
专业：***
摘要：
我希望将来的我，也可以有一把“古剑”，留给后世子孙观看，证明属于我们的历史，属于我们的辉煌。尽管现在我们不甚是强大繁荣，但我相信，我们将来定可以书写下属于我们自己的辉煌历史„„
关键词：
博物馆 天工开玉 古剑 发展 铜器 精神
2013年6月，我们在老师的带领下参观了徐州博物馆，观看了这个有六千年文明史、四千年建城史的缩影。徐州博物馆是在原清朝乾隆皇帝南巡时行宫旧址上建立起来的，是一座综合性的博物馆。他的门前便是徐州有名的云龙山北大门。博物馆由陈列楼，乾隆行宫，土山汉墓三大展区组成。占地面积23000平方米，建筑面积12000平方米。我们主要参观的是陈列楼，但其结果有点令我失望，徐州自古是兵家必争之地，贯穿整个华夏历史，但徐州博物馆所展之物并不能表现出我徐州整体历史，尤其是汉以后的历史。
陈列馆有八个展厅，陈列内容有《古彭之宝-徐州文化精华》，《俑偶华彩》，《邓永清收藏书画》，《清式家具》，等共计各类展示物品近千余件。
徐州，有九朝帝王徐州籍的美誉，同时又有五省通衢的美称，所以徐州的考古挖掘成果自然很高，陈列馆所展示的物品，大部分为近年考古的文物，即众多的楚王陪葬品，以及部分列侯的陪葬品。
我比较喜欢的是“天工汉玉”所展出的玉器，像玉卮、玉高足杯，玉耳环等成套的酒具、装饰品、武器等。其中龙形玉器我特别喜欢，有S形龙、连体龙、蟠龙、飞龙等各种龙形玉佩。我为我们的祖先而感叹，用手工可以加工出如此玲珑剔透、如此完美的玉器，宛如天成一般，甚是美丽。可惜我摸不到！但我在内心暗暗地引以为豪。忽然间，我想到
我们的后人以我们的什么成就引以为豪呢？
我们的祖先遗留给我们许多珍贵的宝物，像文化、器具，还有技巧等，但是我们可以给出什么成绩呢？近代许多科技都是外国人发明、创造的，中国人的贡献微乎其微„„
在兵器厅室，有几把青铜古剑，我也比较喜欢，虽然铜的刀刃在作战中杀伤力不及铁刃，但其外形美观，耐保存，给我留下了广阔的想象空间，战争正在紧张进行，战场上双方正在厮杀，那一幕幕惊心壮阔，惨不忍视，作坊中正在炼铜、铸铜的一幅幅画面出现在我的脑海。但杀戮过多，对我们来说“不好”。但是我倒很想收藏它，它是一个时代的见证，我希望将来的我，也可以有一把“古剑”，遗留给后世子孙观看，证明属于我们的历史，属于我们的辉煌。尽管现在我们不甚是强大繁荣，但我相信，我们定可以书写下属于我们自己的辉煌历史。
我对于书画和家具并不是很感兴趣，所以我只是一览而过，并未做仔细的观看。
在所有的玉器中，有一个我不得不说，那就是金缕玉衣，他震惊中外，现在中国人基本无人不晓。金缕玉衣是用金丝将打磨好的玉片串在一起的，如衣服一般穿在死者身上，不知现在那玉里包裹的是什么？当我看了之后，我仅仅是感慨一下，或者在发表一篇大论，论证一下古代人民的智慧，葬礼文化而已，但对于我们又有多上改变呢？这些东西属于死
者、属于历史，挖坟掘墓不是什么光彩的事情，即使是说保护性挖掘，他们存归本位不好吗？何必非要拿出来呢，何必在耗资去建一个庞大的建筑物去保存呢？如果国家不强大，再好的宝物也不是我们的，历史已经告诉我们了，遗迹还在那里！我们应该着眼于向前看，投资科技，研发新技术，或者资助贫困人家、儿童，改善他们的生活学习不是更好吗？干嘛非要去做对社会推动没有多大意义的事情呢？
玉器确实很精美，先民的手工加工确实先进，但今天的科技，我相信可以做得更好，好玉在深山地下多得是，只是没有发现而已。如果将文物放回出现他的地方，改成科技多好，也许有人看了之后会有灵感，而会去改造，会去创新，制造一个更加廉价实用的物品，更加有助于人民的生活学习和发展。博物馆是促进了部分的发展，养活一些人，为经济做了一定贡献，为城市增加了她的底蕴，但如果科技发展，促使人民生活水平提高，那经济的发展不是会更好吗？
馆内还有许多铜器皆为古人的生活用具，这从一方面反映了他们生活点滴，但今天我们又用不了，我们有更为先进的、更为实用的东西，我们看它们，又有多少实用呢？难不成用那些做饭？烧水？还是告诉后人，我们祖先的生活方式，学习先民的生活？时代在向前发展，科技日益进步，不去思考如何走在时代的前沿，反而思念古人的辉煌，有什么用？这些东西应该告诉我们一些东西，一些值得我们去思考的东
西！不同的人有不同的观点，但我以为，创造来源于生活，发展是社会的需求，人类进步的保障。我们应该学习的是他们进取的精神，是他们创造的精神，是他们不被已知所束缚、勇于开拓、勇于追求美好生活的精神，我们应该创造属于我们的历史，开创属于我们的时代。
参考文献《思想政治理论课-实践教学指导用书》
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