第一篇：三字经全文解释
三字经全文解释
。古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”
【《三字经》介绍】
《三字经》家喻户晓，是我国古代的儿童识字课本，也是中国传统的儿童启蒙读物，在传统教育中，小孩子们都是通过背诵《三字经》来识字知理的。《三字经》篇幅短小，却蕴含着许多深刻的道理。《三字经》三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。让人在道德、历史、地理„„文化上内外都受益非浅。
【三字经全文解释】
1、人之初，性本善。性相近，习相远。
【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
3、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
4、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
5、养不教，父之过。教不严，师之惰。
【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
6、子不学，非所宜。幼不学，老何为。
【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
7、玉不琢，不成器。人不学，不知义。
【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
8、为人子，方少时。亲师友，习礼仪
【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
9、香九龄，能温席。孝于亲，所当执
【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
10、融四岁，能让梨。弟于长，宜先知
【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
11、首孝悌，次见闻。知某数，识某文
【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
12、一而十，十而百。百而千，千而万
【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万„„一直变化下去。
13、三才者，天地人。三光者，日月星
【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢？三光就是太阳、月亮、星星。
14、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺
【解释】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
15、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷
【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
16、曰南北，曰西东。此四方，应乎中
【解释】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
17、曰水火，木金土。此五行，本乎数
【解释】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
18、十干者，甲至癸。十二支，子至亥
【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。
19、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权
【解释】太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平面位于中间，这个平面叫做赤道。根据古人天圆地方的宇宙观，古人不知道地球是球体，所以古人所说的赤道应该就指的是他们所生活的这个平面。
地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。
20、赤道下，温暖极。我中华，在东北
【解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。
21、寒燠均，霜露改。右高原，左大海
【解释】我国气候冷暖匀称而有霜露。右边是高原，左边是大海。
22、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪
【解释】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。
23、曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名
【解释】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。
24、曰士农，曰工商。此四民，国之良
【解释】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。
25、曰仁义，礼智信。此五常，不容紊
【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
26、地所生，有草木。此植物，遍水陆
【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。
27、有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。
28、稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。
29、马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
30、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。
【解释】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
31、青赤黄，及黑白。此五色，目所识。
【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。
32、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
【解释】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。
33、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
34、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
【解释】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。
35、曰平上，曰去入。此四声，宜调协。
【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
36、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。
37、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
38、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
39、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
40、此十义，人所同。当顺叙，勿违背。
【解释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。
41、斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
42、礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。
43、惟书学，人共遵。既识字，讲说文。
【解释】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。
44、有古文，大小篆。隶草继，不可乱。
【解释】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。
45、若广学，惧其繁。但略说，能知原。
【解释】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。
46、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。
【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。
47、为学者，必有初。小学终，至四书。
【解释】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。
48、论语者，二十篇。群弟子，记善言。
【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。
49、孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
【解释】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
50、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。
【解释】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。
51、作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
【解释】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
52、四书熟，孝经通。如六经，始可读。
【解释】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。
53、诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。
54、有连山，有归藏。有周易，三易详。
【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
55、有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
【解释】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。
56、我周公，作周礼。著六官，存治体。
【解释】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
57、大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
58、曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。
【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。
59、诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
【解释】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。
60、三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。
【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。
61、经既明，方读子。撮其要，记其事。
【解释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。
62、五子者，有荀扬。文中子，及老庄。
【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。
63、经子通，读诸史。考世系，知终始。
【解释】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。
64、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。
65、唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。
【解释】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。
66、夏有禹，商有汤。周文武，称三王。
【解释】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。
67、夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
【解释】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。
68、周武王，始诛纣。八百载，最长久。
【解释】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。
69、周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。
【解释】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。
70、始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
【解释】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。
71、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
【解释】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。
72、高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
【解释】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。
73、光武兴，为东汉。四百年，终于献。
【解释】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。
74、魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。
【解释】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。
75、宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
【解释】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。
76、北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。
【解释】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。
77、迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
【解释】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。
78、唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
【解释】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。
79、二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
【解释】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。
80、梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
【解释】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。
81、炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
【解释】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。
82、辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。
【解释】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。
83、舆图广，超前代。九十年，国祚废。
【解释】元趄的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。
84、太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。
【解释】元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，他自己当上了皇帝，号洪武，定都在金陵。
85、迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。
【解释】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。
86、权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。
【解释】明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。
87、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。
【解释】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。
88、由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。
【解释】顺治皇以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。
89、道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。
【解释】清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。
90、同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。
【解释】同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。
91、革命兴，废帝制。立宪法，建民国。
【解释】孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制、建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。
92、古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。
【解释】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。
93、史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
【解释】中国和历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。
94、后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。
【解释】第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。
95、读史者，考实录。通古今，若亲目。
【解释】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好象是自己亲眼所见一样。
96、口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
【解释】我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。
97、昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
【解释】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢？
98、赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
【解释】宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。
99、披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
【解释】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。
100、头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
【解释】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。
101、如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。
【解释】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。
102、如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
【解释】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。
103、苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。
【解释】唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。
104、彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
【解释】象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。
105、若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。
【解释】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。
106、彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
【解释】梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。
107、莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。
【解释】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能呤诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。
108、彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
【解释】他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，现在我们正是求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。
109、蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。
【解释】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。
110、彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
【解释】象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。
111、唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。
【解释】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。
112、彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。
【解释】刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。
113、犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。
【解释】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。
114、蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
【解释】蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。
115、幼而学，壮而行。上致君，下泽民。
【解释】我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，上替国家效力，下为人民谋福利。
116、扬名声，显父母。光于前，裕于后。
【解释】如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。
117、人遗子，金满赢。我教子，唯一经。
【解释】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。
118、勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
【解释】反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。更多国学经典敬请关注“习古堂国学网”(www.xiexiebang.com)的相关文章。
【《三字经》全文】
人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
子不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？
玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸，十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭；长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。
此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。
诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。
有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。
大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。
经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。
经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。
北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。
唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。
太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。
权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。
由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。
同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。
古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。
口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。
彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。
彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。
彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。
彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。
犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人？蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。
幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。
人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。
第二篇：三字经解释
《三字经》解释
【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
3、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
4、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
5、养不教，父之过。教不严，师之惰。【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
6、子不学，非所宜。幼不学，老何为。【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
7、玉不琢，不成器。人不学，不知义。【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
8、为人子，方少时。亲师友，习礼仪【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
9、香九龄，能温席。孝于亲，所当执
【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
11、首孝悌，次见闻。知某数，识某文【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
12、一而十，十而百。百而千，千而万【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万„„一直变化下去。
【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢？三光就是太阳、月亮、星星。
14、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺【解释】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
15、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
16、曰南北，曰西东。此四方，应乎中【解释】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
17、曰水火，木金土。此五行，本乎数【解释】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
18、曰仁义，礼智信。此五常，不容紊【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
19、稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食。【解释】人类生活中的主食有的来
自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。
【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
【解释】高兴叫作喜，生气叫作哀，害
怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。
23、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父
生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。
24、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。【解释】由自己的儿子、孙子再接下
去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
25、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。【解释】父亲与儿子之间要注重相
互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
26、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。【解释】年长的和年幼的交往要注意
长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
27、此十义，人所同。当顺叙，勿违背。【解释】前面提到的十义：父慈、子
孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。
28、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。【解释】凡是教导刚入学的儿童的老
师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。
29、为学者，必有初。小学终，至四书。【解释】作为一个学者，求学的初期
打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。
30、论语者，二十篇。群弟子，记善言。【解释】《论语》这本书共有二十篇。
是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。
【解释】《孟子》这本书是孟轲所作，共
分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
【解释】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。
33、作大学，乃曾子。自修齐，至平治。【解释】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
34、四书熟，孝经通。如六经，始可读。【解释】把四书读熟了，孝经的道理弄
明白了，才可以去读六经这样深奥的书。【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春
秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是
我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万
物循环变化的道理的书籍。【解释】《书经》的内容分六个部分：一
典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。
38、我周公，作周礼。著六官，存治体。【解释】周公著作了《周礼》，其中记载
着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
39、大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼
记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。
40、诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。【解释】后来由于周朝的衰落，诗经
也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。
【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。
42、经既明，方读子。撮其要，记其事。【解释】经传都读熟了然后读子书。子
书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。
43、五子者，有荀扬。文中子，及老庄。【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。
【解释】经书和子书读熟了以后，再读
史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。
【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。
【解释】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位
帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。
47、夏有禹，商有汤。周文武，称三王。【解释】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。
67、夏传子，家天下。四百载，迁夏社。【解释】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。
48、周武王，始诛纣。八百载，最长久。【解释】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。
4【解释】自从周平王东迁国都后，对诸
侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。
【解释】东周分为两个阶段，一是春
秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。
【解释】战国末年，秦国的势力日渐
强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。
【解释】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。
【解释】王莽篡权。改国号为新，天
下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。【解释】东汉末年，魏国、蜀国、吴
国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。
75、宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。【解释】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。76、北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。【解释】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。77、迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。【解释】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。78、唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。【解释】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了
各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。79、二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
【解释】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。80、梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。【解释】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。81、炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。【解释】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。82、辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。【解释】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。83、舆图广，超前代。九十年，国祚废。【解释】元趄的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。84、太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。【解释】元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，他自己当上了皇帝，号洪武，定都在金陵。85、迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。【解释】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。86、权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。【解释】明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。87、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。【解释】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。88、由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。【解释】顺治皇以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此
期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。89、道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。【解释】清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。90、同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。【解释】同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。91、革命兴，废帝制。立宪法，建民国。【解释】孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制、建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。92、古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。【解释】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。93、史虽繁，读有次。史记一，汉书二。【解释】中国和历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。94、后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。【解释】第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。95、读史者，考实录。通古今，若亲目。【解释】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好象是自己亲眼所见一样。96、口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。【解释】我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早
晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。97、昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
【解释】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢？98、赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。【解释】宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。99、披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。【解释】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。100、头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。【解释】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。101、如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。【解释】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。102、如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。【解释】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。103、苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。【解释】唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。104、彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。【解释】象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。105、若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。【解释】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。106、彼既成，众称异。尔小生，宜立志。【解释】梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。107、莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。【解释】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能呤诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。108、彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。【解释】他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，现在我们正是求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。109、蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。【解释】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴
声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。
110、彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
【解释】象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。111、唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。【解释】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。112、彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。【解释】刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。113、犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。【解释】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。114、蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。【解释】蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。115、幼而学，壮而行。上致君，下泽民。【解释】我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，上替国家效力，下为人民谋福利。116、扬名声，显父母。光于前，裕于后。【解释】如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。117、人遗子，金满赢。我教子，唯一经。【解释】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。118、勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。【解释】反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。
第三篇：《三字经》拼音全文解释
最完整版“三字经”全文 拼音 注释
三字经全文及注释（带拼音，含逐字逐句翻译，含语音下载）关键字: 三字经 三字经全文 三字经注释 三字经翻译
前言：《三字经》自>南宋王应麟（字伯厚）先生所创作以来，已有七百多年历史，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来，如唱儿歌，三字经是学习中华传统文化不可多得的的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。用来教育子女琅琅上口十分有趣，又能启迪心智，时人觉得本书内容很好，纷纷翻印，因此广为流传，历久不衰，直至今日内容虽有修改或增加，但主要结构并未改变，是一本难得的启蒙读本。三字经还被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。
rén zhī chū 人之初，xìng běn shàn 性本善，xìng xiāng jìn 性相近，xí xiāng yuǎn习相远。
【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
〖解读〗 人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
gǒu bú jiào 苟不教，xìng nǎi qiān 性乃迁，jiào zhī dào 教之道，guì yǐ zhuān 贵以专。
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
〖解读〗百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。
xī mèng mǔ 昔孟母，zé lín chǔ 择邻处，zǐ bù xué 子不学，duàn jī zhù 断机杼。
【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
〖解读〗 孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。
dòu yān shān 窦燕山，yǒu yì fāng 有义方，jiāo wǔ zǐ 教五子，míng jù yáng 名俱扬。
【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
〖解读〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。
yǎng bú jiào 养不教，fù zhī guò 父之过，jiào bù yán 教不严，shī zhī duò 师之惰。
【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
〖解读〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。
zǐ bù xué 子不学，fēi suǒ yí 非所宜，yòu bù xué 幼不学，lǎo hé wéi 老何为。
【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
〖解读〗一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。
yù bù zhuó 玉不琢，bù chéng qì 不成器，rén bù xué 人不学，bù zhī yì 不知义。
【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
〖解读〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
wéi rén zǐ 为人子，fāng shào shí 方少时，qīn shī yǒu 亲师友，xí lǐ yí习礼仪。
【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
〖解读〗学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。
xiāng jiǔ líng 香九龄，néng wēn xí 能温席，xiào yú qīn 孝于亲，suǒ dāng zhí 所当执。
【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
〖解读〗每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。
róng sì suì 融四岁，néng ràng lí 能让梨，dì yú zhǎng 弟于长，yí xiān zhī 宜先知。
【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
〖解读〗从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。
shǒu xiào tì 首孝悌，cì jiàn wén 次见闻，zhī mǒu shù 知某数，shí mǒu wén 识某文。
【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
〖解读〗孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。
yī ér shí 一而十，shí ér bǎi 十而百，bǎi ér qiān 百而千，qiān ér wàn 千而万。
【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
〖解读〗一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。
sān cái zhě 三才者，tiān dì rén 天地人，sān guāng zhě 三光者，rì yuè xīng 日月星。
【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢？三光就是太阳、月亮、星星。
〖解读〗人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。
sān gāng zhě 三纲者，jūn chén yì 君臣义，fù zǐ qīn 父子亲，fū fù shùn 夫妇顺。
【解释】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
〖解读〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。
yuē chūn xià 曰春夏，yuē qiū dōng 曰秋冬，cǐ sì shí 此四时，yùn bù qióng 运不穷。
【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
〖解读〗 春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一样的四季变化。
yuē nán běi 曰南北，yuē xī dōng 曰西东，cǐ sì fāng 此四方，yìng hū zhōng 应乎中。
【解释】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
〖解读〗我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的。
yuē shuǐ huǒ 曰水火，mù jīn tǔ 木金土，cǐ wǔ háng 此五行，běn hū shù 本乎数。
【解释】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
〖解读〗“五行”学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了。
shí gān zhě 十干者，jiǎ zhì guǐ 甲至癸，shí èr zhī 十二支，zǐ zhì hài 子至亥。【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。
〖解读〗 和“五行”一样，天干、地支在古代人的生活中占有极重要的地位。但今天，人们除了十二支的生肖记年外，记时已多不用了。
yuē huáng dào 曰黄道，rì suǒ chán 日所躔，yuē chì dào 曰赤道，dāng zhōng quán 当中权。
【解释】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。
〖解读〗地球在不断自转运动中，同时绕着太阳转动，太阳是太阳系的中心。而太阳系又绕着银河系转，而银河系只是宇宙的一个小点点，天地之大实在是不可想象的。
chì dào xià 赤道下，wēn nuǎn jí 温暖极，wǒ zhōng huá 我中华，zài dōng běi 在东北。
【解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。
〖解读〗我们国家所处的位置在整个地球的东北边，由于面积辽阔，热带、温带、寒带三个温带都有。地大物博、历史悠久，是有五十六个民族的国家。
hán yù jūn 寒燠均，shuāng lù gǎi 霜露改，yòu gāo yuán 右高原，zuǒ dà hǎi 左大海。
【解释】我国冷热均匀，霜期和露期会跟着季节而改换，右边是高原，左边是大海。
〖解读〗我国地处寒、温、热三带，大部分在温带，既无严寒，又无酷暑。冷热均匀，冬天结霜，夏天结露，霜期和露期会跟着季节而改换。若你面向南方，那么右边是高原，左边是大海。
yuē jiāng hé 曰江河，yuē huái jì 曰淮济，cǐ sì dú 此四渎，shuǐ zhī jì 水之纪。
【解释】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。
〖解读〗长江是我国最长的河流，全长五千多公里。我国最闻名的河流是黄河，她是中华民族的摇篮，是五千年文明的发源地。
yuē dài huá 曰岱华，hāo héng héng 蒿恒衡，cǐ wǔ yuè 此五岳，shān zhī míng 山之名。
【解释】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。
〖解读〗现在我们都知道，我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山，号称世界的屋脊。中国是五千年的文明古国，每座山都有着许多美丽的神话和传说。
gǔ jiǔ zhōu 古九州，jīn gǎi zhì 今改制，chēng xíng shěng 称行省，sān shí wǔ 三十五。
【解释】州：古代行政区域单位名称。制：制度，有确定规模、法度。行省：行政区域，简称省。
〖解读〗古代周朝分为九州：冀州、幽州、并州、兖州、青州、扬州、荆州、豫州、雍州。秦抬皇统一中国后废九州改成郡县，到宋朝把郡县改成府，到元朝，中央设立中书省主持全国政务，各地区设中书省，称为行省，简称省。三个五省，是在抗战胜利后，东北划九省加收回台湾省，连原二十八省，共三十五省。
yuē shì nóng 曰士农，yuē gōng shāng 曰工商，cǐ sì mín 此四民，guó zhī liáng 国之良。
【解释】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。
〖解读〗由于社会的发展，今天人民的职业已经不仅仅是这四种了。俗话说：“三百六十行，行行出状元”，不管从事什么职业，只要对社会有好处，都是光荣的。
yuē rén yì 曰仁义，lǐ zhì xìn 礼智信，cǐ wǔ cháng 此五常，bù róng wěn 不容紊。
【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
〖解读〗五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。
dì suǒ shēng 地所生，yǒu cǎo mù 有草木，cǐ zhí wù 此植物，biàn shuǐ lù 遍水陆。
【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。
〖解读〗人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物。人类的生存有赖于大自然。我们应该了解它们，掌握这些知识，以便为人类服务。
yǒu chóng yú 有虫鱼，yǒu niǎo shòu 有鸟兽，cǐ dòng wù 此动物，néng fēi zǒu 能飞走。
【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。
〖解读〗无论大自然中的植物还是动物，都是人类永恒的财产，我们要爱护周围的环境，保护好我们生存的环境。
dào liáng shū 稻梁菽，mài shǔ jì 麦黍稷，cǐ liù gǔ 此六谷，rén suǒ shí 人所食。
【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。
〖解读〗人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农民。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食。
mǎ niú yáng 马牛羊，jī quǎn shǐ 鸡犬豕，cǐ liù chù 此六畜，rén suǒ sì 人所饲。
【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
〖解读〗人类真不愧万物之灵，我们的祖先很早就把有些野生的动物，通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品。yuē xǐ nù 曰喜怒，yuē āi jù 曰哀惧，ài wù yù 爱恶欲，qī qíng jù 七情俱。
【解释】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
〖解读〗七情是人生来具有的，谁也不可能抹煞它，但做为一个有志者，是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的，要学会妥善处理自己的感情，才能活的安乐而有意义。
qīng chì huáng 青赤黄，jí hēi bái 及黑白，cǐ wǔ sè 此五色，mù suǒ shí 目所识。
【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。
〖解读〗用色彩学的标准解释，色彩的由黄、红、蓝三个原色和橙、绿、紫三个间色组成。五色是我国传统的名称，如黄色已成为我们的民族色彩，据说太阳升起的第一道颜色是黄色，所以黄色代表东方。
suān kǔ gān 酸苦甘，jí xīn xián 及辛咸，cǐ wǔ wèi 此五味，kǒu suǒ hán 口所含。
【解释】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。
〖解读〗我们的嘴巴之所以能分辩出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织。人身体的结构非常复杂，认清自我也是非常不容易的。
shān jiāo xiāng 膻焦香，jí xīng xiǔ 及腥朽，cǐ wǔ xiù 此五臭，bí suǒ xiù 鼻所嗅。
【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
〖解读〗我们人类有视觉，可以分辩颜色、形状；有味觉可分辩各种滋味；嗅觉可以辨别气味；触觉可区分冷暖各种刺激。
páo tǔ gé 匏土革，mù shí jīn 木石金，yǔ sī zhú 与丝竹，nǎi bā yīn 乃八音。
【解释】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。
〖解读〗音乐可陶冶人的情怀，我国文明久远、历史悠久，文化丰富，音乐也非常突出。好的音乐可以增强人的修养，调剂人的身心，优美的东方音乐更具迷人的特色。
yuē píng shǎng 曰平上，yuē qù rù 曰去入，cǐ sì shēng 此四声，yí tiáo xié 宜调协。
【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
〖解读〗我国的古代诗词非常优美动人，读起来和谐顺口，这不仅是诗词本身的内容感人，而且是由于诗词运用了平、上、去、入四声的规律变化，所以使我们听起来更加优美动人。
gāo zēng zǔ 高曾祖，fù ér shēn 父而身，shēn ér zǐ 身而子，zǐ ér sūn 子而孙。
【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。
〖解读〗人类的繁衍，一代接着一代，生命的延续永无止境。真是 “前不见古人，后不见来者”，我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。
zì zǐ sūn 自子孙，zhì xuán zēng 至玄曾，nǎi jiǔ zú 乃九族，rén zhī lún 人之伦。
【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
〖解读〗九族之间的关系不仅是血统的承续关系，更是一种血浓于水的亲情。在家庭中，每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才能和睦。
fù zǐ ēn 父子恩，fū fù cóng 夫妇从，xiōng zé yǒu 兄则友，dì zé gōng 弟则恭。
【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
〖解读〗家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处，这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很注重家族观念，因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处，社会也必然安定了。
zhǎng yòu xù 长幼序，yǒu yǔ péng 友与朋，jūn zé jìng 君则敬，chén zé zhōng 臣则忠。
【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
〖解读〗中国人从古到今，都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用。中国自古称为礼义之邦，象“桃园三结义”，至今受到人们的称颂。
cǐ shí yì 此十义，rén suǒ tóng 人所同，dāng shī xù 当师叙，wù wéi bèi 勿违背。
【解释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。
〖解读〗社会是复杂的，每人有各种亲属关系和社会关系。古人提出“十义”，这是处理各种相互关系的准则，乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。
zhǎn qí shuāi 斩齐衰，dà xiǎo gōng 大小功，zhì sī má 至缌麻，wǔ fù zhōng 五服终。
【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
〖解读〗社会在发展，今天一些古老的丧葬仪式已经见不到了，但人死了以后，活着的人就要为他们送葬，以开追悼会的方式寄托后人的哀思。
lǐ yuè shè 礼乐射，yù shū shù 御书数，gǔ liù yì 古六艺，jīn bù jù 今不具。
【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。
解读〗社会的不断发展，文化科技的门类越来越多。但对于学生来说，要成为德、智、体、美全面发展的人才。
wéi shū xué 惟书学，rén gòng zūn 人共遵，jì shí zì 既识字，jiǎng shuō wén 讲说文。
【解释】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。
〖解读〗语文、数学、外语这三门学科，已经成为各门类的基础学科。它是深入研究各门专业学科的工具课,所以一定要努力学好, 为将来的进一步深造打下良好基础。
yǒu gǔ wén 有古文，dà xiǎo zhuàn 大小篆，lì cǎo jì 隶草继，bù kě luàn 不可乱。
【解释】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。
〖解读〗我们今天通行的是隶、楷、行、草四种体式，但对于先人留下的古籍也要有所了解。这对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助。
ruò guǎng xué 若广学，jù qí fán 惧其繁，dàn lüè shuō 但略说，néng zhī yuán 能知原。
【解释】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。
〖解读〗现在讲究的是一专多能，对于研究学问也必需做到从大处着眼，要理清思路，提纳挈领，才能抓住问题要害，掌握根本的道理。
fán xùn méng 凡训蒙，xū jiǎng jiū 须讲究，xiáng xùn gǔ 详训诂，míng jù dòu 明句读。
【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。
〖解读〗人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础，首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子，这样才能领会文章中所表达的含义和观点。
wéi xué zhě 为学者，bì yǒu chū 必有初，xiǎo xué zhōng 小学终，zhì sì shū 至四书。
【解释】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。
〖解读〗为学必有初始阶段，任何一个大学问家，他的知识都是一点一滴积累的，只有扎扎实实打下良好基础，才能进军更高深的知识。
lún yǔ zhě 论语者，èr shí piān 二十篇，qún dì zǐ 群弟子，jì shàn yán 记善言。
【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。
〖解读〗孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物。《论语》的核心是如何 “做人”,以及“做人”的道理
mèng zǐ zhě 孟子者，qī piān zhǐ 七篇止，jiǎng dào dé 讲道德，shuō rén yì 说仁义。
【解释】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
〖解读〗孟子，名轲，尊称孟子，也是我国古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三传弟子，也同样讲仁义道德。zuò
zhōng yōng 作中庸，nǎi kǒng jí 乃孔伋，zhōng bù piān 中不偏，yōng bù yì 庸不易。
【解释】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。
〖解读〗孔伋是孔子的孙子，《中庸》的作者。《中庸》是关于人生哲学的一本书，它对中国人的人生观影响很大。
zuò dà xué 作大学，nǎi zēng zǐ 乃曾子，zì xiū qí 自修齐，zhì píng zhì 至平治。
【解释】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
〖解读〗曾子是孔子的弟子，名曾参。《大学》是四书中的一部书，和中庸一样，也是一部修养性的书。
zhōng shū shú 中书熟，xiào jīng tōng 孝经通，rú liù jīng 如六经，shǐ kě dú 始可读。
【解释】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。
〖解读〗书有深浅难易的区分，我们读书必须从浅易的开始读起，奠定求知、做人、处世的基础，再进一步学习更深奥的知识。
shī shū yì 诗书易，lǐ chūn qiū 礼春秋，hào liù jīng 号六经，dāng jiǎng qiú 当讲求。
【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。
〖解读〗中国的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库，世界上有许多国家的学者，从事着这方面的研究和探索。做为一个中国人,我们要爱护祖先留下的遗产, 并为此感到骄傲。
yǒu lián shān 有连山，yǒu guī cáng 有归藏，yǒu zhōu yì 有周易，sān yì xiáng 三易详。
【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
〖解读〗《易经》虽是我国古代人占卜的书，但它其中阐述了极为深奥的哲学道理。像阴阴消长，物极必反的论述随处可见。
yǒu diǎn mó 有典谟，yǒu xùn gào 有训诰，yǒu shì mìng 有誓命，shū zhī ào 书之奥。
【解释】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。
〖解读〗《书经》是一部十分有价值的历史资料,从内容方面来看,很类似我们现在国家的政府档案，可以使我们了解当时历史，从中学到许多有益的知识。
wǒ zhōu gōng 我周公，zuò zhōu lǐ 作周礼，zhù liù guān 著六官，cún zhì tǐ 存治体。
【解释】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
〖解读〗周公是周文王的四子，在周文王的所有儿子中最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公帮助成王辅佐朝政，由于他的贤德,把国家治理得十分富强.dà xiǎo dài 大小戴，zhù lǐ jì 注礼记，shù shèng yán 述圣言，lǐ yuè bèi 礼乐备。
【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
〖解读〗中国传统的礼义道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我们要从这些有益的成分中吸取营养、身体力行。
yǒu guó fēng 有国风，yǒu yǎ sòng 有雅颂，hào sì shī 号四诗，dāng fěng yǒng 当讽咏。
【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。
〖解读〗我国最古老的一本诗集叫《诗经》，共汇集了周代诗歌三百零五篇，所包含的题材非常广泛，有的反映复杂的社会形态，有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等。
shī jì wáng 诗既亡，chūn qiū zuò 春秋作，yù bāo biǎn 寓褒贬，bié shàn è 别善恶。
【解释】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。
〖解读〗我们读春秋，除了能够了解当时一般政治和人民生活情况,更重要的是累积前人的经验,成为自己做人处事的借鉴。
sān zhuàn zhě 三传者，yǒu gōng yáng 有公羊，yǒu zuǒ shì 有左氏，yǒu gǔ liáng 有谷梁。
【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。
〖解读〗《春秋》是鲁国的史书，内容十分精采，但文字记事都非常简洁。加之年代久远。所以必须详读三传，才能研读明白。
ěr yǎ zhě 尔雅者，shàn biàn yán 善辨言，qiú jīng xùn 求经训，cǐ mò xiān 此莫先。
【解释】《尔雅》一部分辨别古今文学的差别，另一部分解释文字的意义和给事物的名字下定义，所以我们要读经书之前，应当先读《尔雅》，然后才能读懂群经。
〖解读〗《尔雅》是我国第一部词典。
gǔ shèng zhù 古圣著，xiān xián zhuàn 先贤传，zhù shū bèi 注疏备，shí sān jīng 十三经。
【解释】古代圣人著作的经典，经过诸先贤加以解释意义而成为完备无缺的十三经。
〖解读〗十三部是《易经》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、《公羊传》、《谷梁传》、《孝经》、《尔雅》、《论语》、《孟子》，这十三部书称为十三经。
zuǒ zhuàn wài 左传外，yǒu guó yǔ 有国语，hé qún jīng 合群经，shù shí wǔ 数十五。【解释】左丘明著作除了《左传》外，还有《国语》，称为《春秋外传》。十三经之外再加《左传》和《国语》便是十五经。
〖解读〗《国语》记录周末春秋时期周、鲁等国贵族言论，以每个国家来记述，而《左传》是按年编排，侧重记事。
jīng jì míng 经既明，fāng dú zǐ 方读子，cuō qí yào 撮其要，jì qí shì 记其事。
【解释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。
〖解读〗学习和掌握各门类的知识都要牢记一条原则，学习历史更是如此，这就是提纲挈领，掌握主要脉络。对于重点历史事件要记住它的起因和结局，才能很好地掌握这门学问。
wǔ zǐ zhě 五子者，yǒu xún yáng 有荀扬，wén zhōng zǐ 文中子，jí lǎo zhuāng 及老庄。
【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。
〖解读〗五子当中，我们比较熟悉的，恐怕只有老子和庄子，他们博学广闻，象老子，就连孔子都曾向他请教过礼的问题。庄子则经常用寓言的形式表达思想，是非常有趣的。
jīng zǐ tōng 经子通，dú zhū shǐ 读诸史，kǎo shì xì 考世系，zhī zhōng shǐ 知终始。
【解释】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。
〖解读〗我国的春秋战国时代，是各种哲学思想百家争鸣的时代。像荀子的人性本恶说、扬子的自利说、老庄的顺其自然说等等。这些思想都是我们宝贵的文化遗产。
zì xī nóng 自羲农，zhì huáng dì 至黄帝，hào sān huáng 号三皇，zài shàng shì 在上世。
【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。
〖解读〗历史学家大体把历史分为三个阶段：即上古、中古、近代。中国历史从商代以后才有了较可靠的记载，这以前的历史是个神话和传说的时代，即上古。
táng yǒu yú 唐有虞，hào èr dì 号二帝，xiāng yī xùn 相揖逊，chēng shèng shì 称盛世。
【解释】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。
〖解读〗尧是位很贤德的帝王，他把帝位禅让给有贤能的舜做继承人。当然舜也不负众托。在他们所处的这段历史时期，是中国上古历史上的黄金时代。
xià yǒu yǔ 夏有禹，shāng yǒu tāng 商有汤，zhōu wén wǔ 周文武，chēng sān wáng 称三王。
【解释】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。
〖解读〗夏商周，在中国历史上合称三代，每一代的时间都很长，夏朝统治四百年，商朝统治六百年，周朝统治八百年。这一时期的历史仍然掺杂了许多神话和传说。
xià chuán zǐ 夏传子，jiā tiān xià 家天下，sì bǎi zǎi 四百载，qiān xià shè 迁夏社。
【解释】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。
〖解读〗从禹把帝位传给儿子启之后，一个家族统治国家的历史持续了几千年，一直到辛亥革命推翻了最后一位满皇帝，家天下的统治才最后真正结束了。
tāng fá xià 汤伐夏，guó hào shāng 国号商，liù bǎi zǎi 六百载，zhì zhòu wáng 至纣亡。
【解释】商汤王起兵灭掉夏朝，建立了商朝，前后六百年，一直到商纣王。
〖解读〗商朝是中国历史上的第二个重要朝代，从大约公元前１７世纪到公元前１１世纪，经历了三个大的阶段。第一阶段是“先商”；第二阶段是“早商”；第三阶段是“晚商”。前后相传１７世３1王，延续６００年时间。
zhōu wǔ wáng 周武王，shǐ zhū zhòu 始诛纣，bā bǎi zǎi 八百载，zuì cháng jiǔ 最长久。
【解释】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。
〖解读〗周朝的历史分为两部分：幽王被杀以前是西周，平王东迁以后是东周。从各朝各代的兴衰中我们可以看出“仁政必兴、暴政必亡”的道理。
zhōu gòng hé 周共和，shǐ jì nián 始纪年，lì xuān yōu 历宣幽，suì dōng qiān 遂东迁。
【解释】我国从周朝共和之年开始有正式纪年。经历了周宣王和周幽王，周朝首都东迁洛阳。
〖解读〗周朝第十代的历王暴虐无道，终于被赶出皇宫，由周公和召公共同执掌政权，后来由历王的儿子宣王继位，到了周幽王后，首都东迁洛阳，称为东周。
zhōu dào shuāi 周道衰，wáng gāng zhuì 王纲坠，chěng gān gē 逞干戈，shàng yóu shuì 尚游说。
【解释】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。
〖解读〗周王室衰落，使各诸侯失去了控制，都想要称王、称霸，战争连年不绝。使老百姓饱受了战争的苦难。
shǐ chūn qiū 始春秋，zhōng zhàn guó 终战国，wǔ bà qiáng 五霸强，qī xióng chū 七雄出。
【解释】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。
〖解读〗东周时期分为春秋时期和战国时期。春秋时期前后出现五个霸主，历史上称为春秋五霸；战国时期有七个诸侯国实力最强，历史上称为战国七雄。
yíng qín shì 嬴秦氏，shǐ jiān bìng 始兼并，chuán èr shì 传二世，chǔ hàn zhēng 楚汉争。
【解释】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。
〖解读〗秦王朝是我国历史上第一个中央集权制的封建专治国家。虽然秦朝统一的时间只有十五年，但其苛政却是其他朝代所不能及的。然而其统一中国、车同轨、书同文，以及统一度量衡等方面仍有它不可抹灭的贡献。
gāo zǔ xīng 高祖兴，hàn yè jiàn 汉业建，zhì xiào píng 至孝平，wáng mǎng cuàn 王莽篡。
【解释】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。
〖解读〗历史在发展，社会在进步，个人的行为准则要符合于社会发展的法则。否则即便得力于一时，但终究会以失败而告终。
guāng wǔ xīng 光武兴，wéi dōng hàn 为东汉，sì bǎi nián 四百年，zhōng yú xiàn 终于献。
【解释】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。
〖解读〗汉朝经过四百多年的时间，到了末期，由于外戚、宦官互相攻击，王室无能，到汉献帝时就灭亡了。
wèi shǔ wú 魏蜀吴，zhēng hàn dǐng 争汉鼎，hào sān guó 号三国，qì liǎng jìn 迄两晋。
【解释】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马懿篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。
〖解读〗《三国演义》是我国家喻户晓的一部古典小说，也是世界文学宝库的一部分，阅读这部小说可以得到很多有益的启示，了解到古代战争的动人画面。
sòng qí jì 宋齐继，liáng chén chéng 梁陈承，wéi nán cháo 为南朝，dū jīn líng 都金陵。
【解释】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。
〖解读〗南北朝时的南朝包括宋齐梁陈。这里所指的宋与后来赵匡胤建立的宋不可混淆在一起，这里的宋的开国皇帝是刘裕，所以也称为刘宋，刘宋统治的时间只有五十九年。
běi yuán wèi 北元魏，fēn dōng xī 分东西，yǔ wén zhōu 宇文周，xīng gāo qí 兴高齐。
【解释】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。
〖解读〗世界上最伟大的帝王，都是那些开创天下的帝王。至于那些继承祖业的皇帝，除了少数几个能在文治武功方面有特殊成就，其他多数总是平平凡凡。
dài zhì suí 迨至隋，yī tǔ yǔ 一土宇，bù zài chuán 不再传，shī tǒng xù 失统绪。
【解释】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。
〖解读〗杨坚起兵东征西杀，结束了南北朝分裂的局面，重新统一中国，建立的隋朝仅两代就灭亡了。其原因是隋炀帝的荒淫无道，使得他众叛亲离。由此可见人心向背是非常重要的。
táng gāo zǔ 唐高祖，qǐ yì shī 起义师，chú suí luàn 除隋乱，chuàng guó jī 创国基。
【解释】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。
〖解读〗唐朝是我国历史上最辉煌的时代，从唐太宗时期的“贞观之治”到唐玄宗时期的“开元盛世”，都是赫赫有名的。但唐朝的天下其实是李渊的二儿子唐太宗李世民打出来的。
èr shí chuán 二十传，sān bǎi zǎi 三百载，liáng miè zhī 梁灭之，guó nǎi gǎi 国乃改。
【解释】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。
〖解读〗唐玄宗统治的前期人称 “开元盛世”，但后期却发生了“安史之乱”，唐朝从此开始衰落。对于唐朝从强盛转向衰落，人们常把罪责归到杨贵妃和安禄山两人身上。其实唐朝衰落的原因是多方面的。
liáng táng jìn 梁唐晋，jí hàn zhōu 及汉周，chēng wǔ dài 称五代，jiē yǒu yóu 皆有由。
【解释】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。
〖解读〗五代是中国历史上一个纷乱割据的时期，由唐末的藩镇割据演变而来。这些朝代名都是以前有过的，所以各冠一个“后” 字来区别。这是五个很短的朝代，一共只有五十三年。
zhào sòng xīng 赵宋兴，shòu zhōu shàn 受周禅，shí bā chuán 十八传，nán běi hùn 南北混。
【解释】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。
〖解读〗宋朝的专制中央集权进一步强化，尽管消除了唐后期藩镇割据，臣官专权，朋党之争的弊端，但它过分削弱地方力量，使州县日益困弱、无力抵抗外侵，成了一个积贫积弱、苟且偷安的朝代。
liáo yǔ jīn 辽与金，jiē chēng dì 皆称帝，yuán miè jīn 元灭金，jué sòng shì 绝宋世。
【解释】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。
〖解读〗蒙古人曾联合宋朝的兵力合攻金国，把金国消灭后，铁木真也就是成吉思汗，他自行称帝建立元朝，直到他的孙子忽必烈时，便起兵把宋灭掉，宋朝就此结束。
yú tú guǎng 舆图广，chāo qián dài 超前代，jiǔ shí nián 九十年，guó zuò fèi 国祚废。
【解释】元趄的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。
〖解读〗元朝统一的历史意义，在于巩固和发展了多民族的统一国家，它使历来由少数民族地方政权统治的地区统一归于中央政府管辖之下，更加强了中央与地方、中原与边疆的联系及各民族间联系。
tài zǔ xīng 太祖兴，guó dà míng 国大明，hào hóng wǔ 号洪武，dū jīn líng 都金陵。
【解释】元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，他自己当上了皇帝，号洪武，定都在金陵。
〖解读〗朱元璋是安徽凤阳人，出身贫苦，幼时曾入皇觉寺为僧。是中国历史上极富传奇色彩的人物，但他当上皇帝后曾在肆诛杀功臣，他在位期间，进行了三次大屠杀，被杀者达数万之多。
dài chéng zǔ 迨成祖，qiān yān jīng 迁燕京，shí liù shì 十六世，zhì chóng zhēn 至崇祯。
【解释】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。
〖解读〗明成祖迁都燕京对于防御蒙古和经营东北，也就是巩固边防和维护统一有着重要的意义。
quán yān sì 权阉肆，kòu rú lín 寇如林，lǐ chuǎng chū 李闯出，shén qì fén 神器焚。
【解释】明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。
〖解读〗明末宦官专权，带来了政治的腐败和贪污成风，这样，不仅加重了人民的负担，同时，也给少数民族上层分子入内地骚扰带来了可乘之机。
qīng shì zǔ 清世祖，yīng jǐng mìng 膺景命，jìng sì fāng 靖四方，kè dà dìng 克大定。
【解释】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。
〖解读〗清朝初年虽然存在着高压政策，如为了控制汉族人民的思想，大兴文字狱，但到嘉庆皇帝为止，人民生活也比较安定。
yóu kāng yōng 由康雍，lì qián jiā 历乾嘉，mín ān fù 民安富，zhì jì kuā 治绩夸。
【解释】顺治皇以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。
〖解读〗清朝在康熙、雍正、乾隆时期，经过同外部侵略势力及内部分裂势力的斗争，建立起空前统一和巩固的多民族国家，在内地设立了十八个行省，从而确立起比较巩固而稳定的政权。
dào xián jiān 道咸间，biàn luàn qǐ 变乱起，shǐ yīng fǎ 始英法，rǎo dū bǐ 扰都鄙。
【解释】清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。
〖解读〗自鸦片战争以后，各帝国主义国家相继侵略中国。强迫清朝政府签定了一个又一个不平等条约，使中国从独立的封建社会逐步成为一个半殖民地、半封建的社会。
tóng guāng hòu 同光后，xuān tǒng ruò 宣统弱，chuán jiǔ dì 传九帝，mǎn qīng mò 满清殁。【解释】同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。
〖解读〗清朝政府到了光绪年间，皇帝只是个空架子，而实权是操纵在慈禧太后手中，这个人称“老佛爷”的女人，十分专横，在她手中，中国的威名被完全丢尽了。
gé mìng xīng 革命兴，fèi dì zhì 废帝制，lì xiàn fǎ 立宪法，jiàn mín guó 建民国。
【解释】孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制、建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。
〖解读〗中国发展了五千年，经过了各个朝代的治乱兴衰，第一位由人民选出的总统诞生了。
gǔ jīn shǐ 古今史，quán zài zī 全在兹，zǎi zhì luàn 载治乱，zhī xīng shuāi 知兴衰。
【解释】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。
〖解读〗“读史使人明智”。如果把我们中华民族的历史当成一个大家庭的家谱，那么当我们回顾前人的经验时，可以从中吸取许多有用的东西。
shǐ suī fán 史虽繁，dú yǒu cì 读有次，shǐ jì yī 史记一，hàn shū èr 汉书二。
【解释】中国和历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。
〖解读〗《史记》是我国汉代大思想家司迁所写，从传说中的黄帝一直到汉武帝时代共几千年的历史。《汉书》是东汉时期思想家班固所著，它记载的只是西汉这一时代的历史，是我国历史上第一部“断代史”。
hòu hàn sān 后汉三，guó zhì sì 国志四，jiān zhèng jīng 兼证经，cān tōng jiàn 参通鉴。
【解释】第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。
〖解读〗《后汉书》讲述东汉时期的历史；《三国志》写的是东汉灭亡后，魏、蜀、吴三国形成鼎立局面，直到被晋统一；《资治通鉴》叙述从战国到五代共一千多年的历史，有以史为鉴戒的的思想，所以叫《资治通鉴》。
dú shǐ zhě 读史者，kǎo shí lù 考实录，tōng gǔ jīn 通古今，ruò qīn mù 若亲目。
【解释】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好象是自己亲眼所见一样。
〖解读〗中国的历史十分悠久，前面提到的不过是一个简单轮廓，要想真正掌握必须翻阅各朝各代的历史资料，深入进行了解和研究。历史是面镜子，我们可以从这面镜子中吸取许多宝贵的历史教训。
kǒu ér sòng 口而诵，xīn ér wéi 心而惟，zhāo yú sī 朝于斯，xī yú sī 夕于斯。
【解释】我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。
〖解读〗我们应该立志努力学习，知识的领域是无穷无尽的，知识是财富、是力量、是智慧。学问是苦根上长出来的甜果。只有刻苦地、不间断地学习才能掌握和运用它。
xī zhòng ní 昔仲尼，shī xiàng tuó 师项橐，gǔ shèng xián 古圣贤，shàng qín xué 尚勤学。
【解释】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢？
〖解读〗孔子曾经拜郯子学礼仪；拜长弘和师橐学乐曲；拜老子学人生哲学。孔子曾说过：三个人一起同行，其中一定有一个人值得我向他学习和效法的”。
zhào zhōng lìng 赵中令，dú lǔ lùn 读鲁论，bǐ jì shì 彼既仕，xué qiě qín 学且勤。
【解释】宋朝时赵中令──赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。
〖解读〗人的学问是永无止境的，一个人的努力和奋斗是不可中途终止的。活到老、学到老，一个人应该好学不倦，直到死为止。
pī pú biān 披蒲编，xuē zhú jiǎn 削竹简，bǐ wú shū 彼无书，qiě zhī miǎn 且知勉。
【解释】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。
〖解读〗路温舒和公孙弘这两个古人，在没有书本的情况下，想办法把书抄在蒲草或刻在竹子上学习，我们今天能有印制精美的书本，学习条件和环境如此优越，更应该刻苦读书。
tóu xuán liáng 头悬梁，zhuī cì gǔ 锥刺股，bǐ bù jiào 彼不教，zì qín kǔ 自勤苦。
【解释】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。
〖解读〗要想成为一个有学问的人必须自觉地刻苦读书。因为求知识这件事任何人也代替不了，只有通过自己努力才能学到。现在我们有父母、老师的关心和教导，就更应该好好学习才是。
rú náng yíng 如囊萤，rú yìng xuě 如映雪，jiā suī pín 家虽贫，xué bù chuò 学不辍。
【解释】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。
〖解读〗古人这种求学的精神是多么令人钦佩呀！在那样恶劣、贫困的情况下，能够克服困难，不受外界环境影响、努力学习。今天我们有方便舒适的环境，如果不知道珍惜，那真是惭愧啊！
rú fù xīn 如负薪，rú guà jiǎo 如挂角，shēn suī láo 身虽劳，yóu kǔ zhuó 犹苦卓。
【解释】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。
〖解读〗朱买臣和李密，一个打柴一个放牛，生活都非常贫苦，但能自己发奋读书。后来都成为很出色的人。我们有这么好的学习环境，怎么能不努力学习呢？
sū lǎo quán 苏老泉，èr shí qī 二十七，shǐ fā fèn 始发愤，dú shū jí 读书籍。
【解释】唐宋八大家之一的苏洵，号大泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。
〖解读〗宋代著名文学家苏洵和他两个儿子苏轼和苏辙，是我国文学史上十分有名的人物，他们的学问都很高，文章也都写得很好。被后人合称为“三苏”，也是唐宋八大家里的三位人物。
bǐ jì lǎo 彼既老，yóu huǐ chí 犹悔迟，ěr xiǎo shēng 尔小生，yí zǎo sī 宜早思。
【解释】象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。
〖解读〗苏洵到了二十七岁才省悟到读书的重要性。我们年纪轻轻，现在开始用功是绝对来得及的。要认识到读书学习对我们人生的重要性，要打好坚实地知识根底，长大以后才能为社会做出应有的贡献。
ruò liáng hào 若梁灏，bā shí èr 八十二，duì dà tíng 对大廷，kuí duō shì 魁多士。
【解释】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。
〖解读〗有志者事竟成，凡是立定的志愿，只要坚持不懈，努力去做，是一定会成功的。年轻人应首先立下志愿，失败了不要气馁，仍坚持努力、百折不回是一定会成功的。
bǐ jì chéng 彼既成，zhòng chēng yì 众称异，ěr xiǎo shēng 尔小生，yí lì zhì 宜立志。
【解释】梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。
〖解读〗没有任何力量比知识更为强大。你要使自己变为一个强者吗？那么你就要立定志向努力学习，用知识武装起来的人是不可战胜的。成功就一定会属于你。光明的前途也会属于你。
yíng bā suì 莹八岁，néng yǒng shī 能咏诗，mì qī suì 泌七岁，néng fù qí 能赋棋。
【解释】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能呤诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。
〖解读〗祖莹和李泌两人很小就显示出惊人的才华。这和他们的智慧是分不开的。但只是聪明而不学习终究还成不了才。祖莹和李泌学习非常刻苦，每天几乎是手不释卷。已经把读书看成是生活中的最大乐趣。
bǐ yǐng wù 彼颖悟，rén chēng qí 人称奇，ěr yòu xué 尔幼学，dāng xiào zhī 当效之。
【解释】他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，现在我们正是求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。
〖解读〗虽然祖莹和李泌从小就特别聪明，但是如果不知努力，聪明反而会被聪明误的。所以我们现在求学，也应该效法他们，除了运用聪明才智外，更要努力用功求进步，才能有所作为。
cài wén jī 蔡文姬，néng biàn qín 能辩琴，xiè dào yùn 谢道韫，néng yǒng yín 能咏吟。
【解释】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。
〖解读〗在封建社会，女人没有地位，人们认为“女子无才便是德”，一个女孩子要读书学艺是非常困难的，蔡文姬和谢道韫两人都是女子，可以想见她们在当时学习是多么不容易。
bǐ nǚ zǐ 彼女子，qiě cōng mǐn 且聪敏，ěr nán zǐ 尔男子，dāng zì jǐng 当自警。
【解释】象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。
〖解读〗当然，现在男女平等了，女孩子也能上学读书，这是社会的进步。而我们更应该珍惜社会给我们创造的良好的学习环境，无论男孩、女孩都应刻苦努力，多学知识，将来成为一个对国家有用的人。
táng liú yàn 唐刘晏，fāng qī suì 方七岁，jǔ shén tóng 举神童，zuò zhèng zì 作正字。
【解释】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。
〖解读〗刘晏有一次回答唐玄宗提出的问题时，曾说臣凡《四书》《五经》都能正，只一个“朋”字正不了。后来玄宗一查证才知道，原来当时朝延里很多人朋比为奸，所以刘晏说无法正“朋” 字，就是这个道理。
bǐ suī yòu 彼虽幼，shēn yǐ shì 身已仕，yǒu wéi zhě 有为者，yì ruò shì 亦若是。
【解释】刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。
〖解读〗刘晏长大以后，他当了唐代宗的宰相。在他任职期间，非常爱民，为老百姓做了不少好事。这和他从小立下的志向是一致的。我们也应该和他一样从小立下志向，长大后为社会做出应有的贡献。
quǎn shǒu yè 犬守夜，jī sī chén 鸡司晨，gǒu bù xué 苟不学，hé wéi rén 曷为人。
【解释】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。
〖解读〗万事万物都有自然界所赋予的特质，如狗能看门、鸡会报晓。而做为万物之灵的人类又该如何呢？人类是有思维能力的，所以，自然赋予人的使命当然是掌握各门知识去征服自然。
cán tǔ sī 蚕吐丝，fēng niàng mì 蜂酿蜜，rén bù xué 人不学，bù rú wù 不如物。
【解释】蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。
〖解读〗人类只有通过不断的学习，才能掌握前人留下来的知识，并以此来开拓更深、更广泛的知识领域，不断地改善人类自身的生存和生活环境。动物的活动不过是一种本能的表现，是无法与人类有意识的活动相比的。
yòu xí yè 幼习业，zhuàng zhì shēn 壮致身，shàng kuāng guó 上匡国，xià lì mín 下利民。【解释】我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，替国家效力，为人民谋福利。
〖解读〗学习的目的在于应用，如何把学到的知识为大众服务，不枉费自己一生所学，对后人也有所帮助，首要的问题是理论与实际的结合。用所学习的知识解答生活中的实际问题，并在实践中加深理解。
yáng míng shēng 扬名声，xiǎn fù mǔ 显父母，guāng yú qián 光于前，yù yú hòu 裕于后。
【解释】如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。
〖解读〗我们应该提倡一种奉献的精神，对我们伟大的祖国、对人民、对他人的奉献精神，我们的学识是奉献的资本，谁的学识越多，谁的奉献就越大。人民就把更多的荣誉献给他们。
rén yí zǐ 人遗子，jīn mǎn yíng 金满赢，wǒ jiào zǐ 我教子，wéi yī jīng 唯一经。
【解释】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。
〖解读〗知识是人类最宝贵的财富。做父母的再有钱，如果子孙不求长进，又有什么用呢，钱总有用完的一天。到那时，一无所长什么也不会干，反而害了他们。而书中自有修身、齐家、治国、平天下的道理，这才是取之不竭的财富。
qín yǒu gōng 勤有功，xì wú yì 戏无益，jiè zhī zāi 戒之哉，yí miǎn lì 宜勉力。
【解释】反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。
〖解读〗我们要时刻提醒自己，珍惜大好的时光，持之以恒地读书学习，那么你就一定会得到丰厚的收获，你的思想和学识就越加丰富。你也将会做出更多贡献，这样才不枉人生在世。我们要用 “少壮不努力，老大徒伤悲”这句话时刻提醒自己。
第四篇：三字经原文及全文解释
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。此四民，国之良。
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
地所生，有草木。此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。
青赤黄，及黑白。此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。当师叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
惟书学，人共遵。既识字，讲说文。
有古文，大小篆。隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁。但略说，能知原。
凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。
为学者，必有初。小学终，至四书。
论语者，二十篇。群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
有连山，有归藏。有周易，三易详。
有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。著六官，存治体。
大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。
经既明，方读子。撮其要，记其事。
五子者，有荀扬。文中子，及老庄。
经子通，读诸史。考世系，知终始。
自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤。周武王，称三王。
夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。八百载，最长久。
周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
光武兴，为东汉。四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。
宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
北元魏，分东西。宇文周，与高齐。
迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。
舆图广，超前代。九十年，国祚废。
太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。
迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。
权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。
清世祖，膺景命。靖四方，克大定。
由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。
道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。
同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。
革命兴，废帝制。立宪法，建民国。
古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。
史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。
读史者，考实录。通古今，若亲目。
口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。
彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。
彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。
彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。
晏虽幼，身已仕。有为者，亦若是。
犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。
蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
幼而学，壮而行。上致君，下泽民。
扬名声，显父母。光于前，裕于后。
人遗子，金满赢。我教子，唯一经。
勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
人出生之初，禀性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。人生急当首务者，莫大于孝悌，其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。中国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。春、夏、秋、冬叫做四季。季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。南、北、西、东，叫做“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。水、火、木、金、土叫做“五行”。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”。黄道指的是太阳行走的轨迹赤道指的是大地所在的平面。在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们中国地处地球的东北边。中国直接流入大海的有长江、黄河、还有淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。东岳泰山、西岳华山中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，是中国的五大名山，称为“五岳”，这五座山是中国大山的代表。知识分子、农民、工人和商人，称为“四民”，是国家不可缺少的栋梁，这是社会重要的组成部分。仁、义、礼、智、信叫做“五常”，这五种不变的法则是处事做人的标准，每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。大地上生长的，有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。稻米、小米、豆类、小麦、玉米、高粱为“六谷”，这些是日常生活的重要食品。在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫“六畜”。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。高兴叫做喜，生气叫做怒，伤心叫做哀，害怕叫做惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫“七情”。这是人生下来就有的七种感情。青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是中国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。酸、甜、苦、辣和咸，称为“五味”，是我们能用嘴巴分辨出来的味道。羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味，称为“五臭”，是鼻子可以闻出的气味。匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”，是中国古代人制造乐器的材料。平、上、去、入，被称为“四音”，四音的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生自己本身，自己生儿子，儿子再生孙子。由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。前面提到的“十义”：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，对于每个人都相同，人人都应遵守，千万不能违背。斩衰、齐衰、大功、小功还有缌麻，称为“五服”，是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数称为“六艺”，是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现已经没有人能同时具备了。在“六艺”中，只有书法现今社会还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。先有古文、然后有大篆、小篆隶书、草书紧随其后文字发展的顺序一定要认清楚，不可搞混乱了。假如想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。《论语》这本书，共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载有关孔子言论的一部书。《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。创作《中庸》这本书的人是子思，即孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。创作《大学》这本书的人是曾子，他提出了先修身齐家，才能治国平天下。把孝经的道理弄明白了，把四书读熟了，像六经这样深奥的书，才可以开始研读。《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称“六经”，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令，是《书经》的主要内容。周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。戴德和戴圣，整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，值得去朗诵。由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，这些是解释《春秋》的书。经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。自伏羲氏、神农氏到黄帝，后人尊称他们为“三皇”，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大。黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，后人尊称为“二帝”，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周武王起兵灭掉商朝，这几个德才兼备的君王被后人称为三王。禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。汤朝征讨夏朝，定国号为商，过了六百多年，直到纣的灭亡。周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝。周朝前后延续了八百多年，持续的历史最长。自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。东周分为两个阶段，始于春秋时期，终于战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。王莽篡权，改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。东汉末年，魏国、蜀国、吴国三个国家争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时期。宋、齐和梁陈四个政权统称为“南朝”，定都在金陵。北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。等到隋朝，杨坚重新统一了中国，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。唐高祖李渊率领正义之师反隋，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。唐朝总共传了二十位皇帝，其统治近三百年。到唐昭宣帝时被朱全忠所灭，建立了梁朝，唐朝从此灭亡，改朝换代。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作“五代”，这五个朝代的更替都有着一定的原因。赵匡胤建立了宋朝，其接受了后周“禅让”的帝位。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。元朝的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，年号洪武，定都在金陵。到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，烧毁明陵，明朝最后灭亡。清军入关后，清世祖顺治皇帝，“顺应天命”在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。顺治皇帝以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。同治、光绪皇帝以后，当传到宣统皇帝时，清朝的国势已经破败不堪，清朝只传递了九代，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制，建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。三皇五帝到建立民国的古今历史，全都列在此处了，通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。中国的历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好像是自己亲眼所见一样。从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样的圣贤，尚不忘勤学。宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。东汉的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。像苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们应该趁着年轻的时候，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。北齐有个叫祖莹的人，八岁的时候，就能吟诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时，就能以下棋为题而作出诗赋。他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，我们正值求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。在古代有许多出色的女能人。像东汉末年的蔡文姬，能分辨琴声好坏，晋朝的才女谢道韫，则能出口成诗。像这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会做诗，天资如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。蚕吐丝以供做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，上替国家效力，下为人民谋福利。如果为人民做出应有的贡献，就会得到赞扬，自己的父母也可以得到荣耀，给祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。要时刻提醒自己，勉励自己好好学习。
第五篇：新三字经解释
《新三字经》注释
人之初
如玉璞 性与情 俱可塑 若不教
行乃偏 教之道
德为先
【玉璞】玉璞，就是“璞玉”。指含有玉的石头，也指未经加工雕琢的玉。
【性与情】性，指性格。性格是一个人对人对事的态度和行为的心理特征。如英勇、刚强、胆怯、软弱等。情，指情感，是人们的喜、怒、哀、乐等的心理表现。人的性格和情感都是可以通过个人努力、家庭教育以及社会环境的影响来培养、塑造的。
昔贤母 善教子 孟断机 岳刺字 养不教 亲之过
教不学 儿之错 玉不琢 不成器
人不学 不知理
【孟断机】孟轲是战国时期邹国人。他幼年丧父，家贫如洗，全靠母亲织布维持生计。孟母很贤惠，也很善于教育、诱导孩子。她为了选择一个对儿子成长有益的环境，曾三次搬家。相传孟轲开始读书时比较贪玩，不肯用功，孟母很难过。有一次，孟母正在织布，听见孟轲才读了一会儿书又不读了，就把他叫到跟前，当面把没织完的布割断了，说：“儿啊，你这样不专心读书，就像我把没织完的布割断了一样，是永远也不能成功的啊！”慈母的话给了孟轲很大的震动，从此他发奋学习，后来终于成为大思想家。世称孟子。
【岳刺字】岳飞是南宋时的抗金名将。他出生在一个贫苦的农民家庭里，小时候要上山砍柴，帮家里干活。由于没钱上学，全靠母亲教会识字。他读书用功，从小就立下远大志向。长大后又随同乡人学得一身好武艺，且熟读了很多兵书。金兵入侵时，岳飞应征入伍，决心抗敌救国。出发前，岳母为了坚定儿子抗敌救国的决心，在岳飞背上用针刺了“精忠报国”四个字，并教导说：“不要挂念家里，要永远为国效忠，誓杀金兵！”岳飞牢记母亲的教诲，英勇奋战，杀得金兵闻风丧胆，立下累累战功，成了名扬千古的抗金英雄。
能温席 小黄香 爱父母 意深长 能让梨 小孔融
【小黄香】黄香是汉代江夏（今湖北省安陆县）一位以孝敬长辈而名留千古的好儿童。他九岁时不幸丧母。小小年纪的他便懂得孝敬父亲。每当夏天炎热时，他就把父亲睡的枕席扇凉，赶走蚊子，放好帐子，让父亲能睡得舒服。在寒冷的冬天，床席冰冷如铁，他就先睡在父亲的床席上，用自己的体温驱走寒气，再请父亲睡到温暖的床上。黄香不仅以孝亲闻名，而且刻苦勤奋，博学多才，当时有“天下无双，江夏黄童”的赞誉。
【孔融】孔融是孔子的后代，东汉时期的文学家。孔融很小的时候就懂得文明礼让。他有六兄弟，数他最小。他四岁的时候，有一次客人送来一筐梨子，哥哥们都围在筐旁，想拿梨子吃。孔融却站在一旁，不作声。父亲让他先挑，他挑了一个最小的。父亲问他：“你为什么拣个最小的呢？”孔融回答说：“我年纪最小，应该吃小的。”父亲连连点头称赞。千百年来，孔融让梨的故事，一直传诵下来，成为文明谦让品德的典范。
手足谊 记心中 孝与悌 须继承 长与幼 骨肉亲 亲养儿 多苦辛
【孝与悌】孝，孝敬，指子女尊敬、爱戴、奉养父母；悌，弟妹敬重兄姐。孝与悌是中华民族的传统美德。
报春晖 寸草心 亲有教 儿恭听 做错事 即改正 亲有过 谏其改 情
意切
语和蔼 家务事 乐承担 洗碗筷
扫门庭
家爱我我爱家 推此心
爱中华
【报春晖 寸草心】“谁言寸草心，报得三春晖”，这是唐朝诗人孟郊的《游子吟》中的名句。这两句诗表面的意思是：谁说小草的一点绿意，能报答普照大地的春天的阳光呢？实际上的意思是说，子女对父母的孝敬，不足以报答父母养育子女付出的辛劳。“寸草春晖”后来成了成语。寸草，指嫩嫩的小草，比喻儿女；春晖，指春天的阳光，比喻父母对儿女的抚育。
晨早起 理容装 齐抖擞 上学堂
【理容装】指梳洗干净、着装整洁。
【抖擞】精神奋发。
朝霞艳 国旗升 凝眸立 添豪情
【凝眸立】目不转睛地肃立着。凝，聚集；眸，眼中瞳仁，泛指眼睛。凝眸，这里指大家的眼光都聚集在国旗上。
新时代 育新人 德智体 美与劳 首德育《新三字经》内容解释
倡四有 沁心田 新苗秀 求知识 甘勤劳
【沁心田】渗入心里头。沁，渗入；心田，内心深处，即心里头。
昔苏秦 锥刺股 强体魄 闻鸡舞 矫如龙 健如虎 诗书画 歌舞曲
辨美丑 分清浊 常劳动 多磨练 经风雨 见世面 惜校誉 尊师长
爱学友 守规章 知而行 可成器 全发展 莫偏废
【锥刺股】苏秦是战国时期一位从事政治外交活动的谋士。他开始向诸侯宣传自己的政治主张时，不被接受。他深感自己的学问不够，无法说服人，于是回家刻苦攻读，常常苦读到深夜。有时实在太累了，眼睛睁不开，他就用锥刺自己的大腿，痛醒了就继续读书。最后，他终于学有所成，成为战国时期著名的政治活动家。“锥刺股”后来也成为勤学苦读的著名典故。
【闻鸡舞】西晋末年的名将祖逖年轻时，与志趣相投的好友刘琨同睡在一起。有一天，祖逖入睡不久，忽被一阵嘹亮的鸡啼声惊醒。祖逖起来看看窗外，只见一弯残月挂在天边。他感到一阵兴奋，就用脚踢醒刘琨说：“鸡都叫了，快起床练武吧！”于是两人拔剑出鞘，到室外舞剑练武。从此，他们每天清晨听到鸡叫声就起来舞剑，从不间断。“闻鸡起舞”的成语，由此而来，形容有志之士发奋磨炼自己，准备为国效劳。
求学者 贵恒心 磨铁杵 可成针
【磨铁杵 可成针】杵，是舂米或捶衣用的棒。铁杵就是铁棒。传说李白小时候学习没恒心，整天想玩。有一天，他到山边小溪旁玩，看见一位老婆婆蹲在溪边，使劲地在石头上磨一根铁棒。李白感到很奇怪，就问：“婆婆，您磨这根铁棒干什么呢？”“我要把它磨成针。”老婆婆一边回答，一边不停手地磨着。李白觉得这根铁棒一尺多长，怎么能磨成一根针呢？他不解地问：“这么粗的铁棒能磨成针吗？”“孩子，只要功夫深，铁杵也能磨成针。”李白被老婆婆的话深深地触动了，他觉得自己在学习上怕困难，真连一个老婆婆也不如。从此，李白严格要求自己，刻苦攻读，终于成为大诗人。
如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍 海有边 山有路 学无涯
不停步 人渐长
入社会
【如囊萤 如映雪】这两句包含两个意思：车胤是东晋著名的学者。他小时候家里很穷，常常买不起灯油，使他夜晚无法读书，非常苦恼。一个盛夏的晚上，他看见许多萤火虫一闪一闪地在空中飞来飞去，发出晶莹的亮光。车胤心里一动，他想：萤火虫的光不是可以利用吗？于是，他捉了几十只萤火虫装在一个网袋里，做成一盏“萤火灯”。以后每天晚上，他就借着萤火虫的光读书。和车胤同时代的孙康，小时候家贫如洗，也买不起灯油，他冬天时就借着月色映照下的雪光来读书。靠这种刻苦学习的精神，孙康亦终于成为一个很有学问的人。“囊萤映雪”后来成为一个成语，用来比喻那些家境虽贫而不放弃学习的人。
我如粟 民如海 遵法纪 讲公德 勤工作 尽职责
【我如粟 民如海】这是从成语“沧海一粟”演化而来的。沧海，是指大海。粟，指小米，也泛指谷类。大海中的一粒小米，形容非常渺小。个人和人民群众相比，就像小米和大海相比一样，非常渺小。
刘少奇 论修养 身作则 人敬仰
【刘少奇】（1898-1969）刘少奇是我国伟大的马克思主义者、理论家，党和国家的创始者和卓越领导人。他青年时代就积极投身反对帝国主义的爱国斗争，参加中国共产党后，成为中国工人运动的杰出领导人。新中国成立后，他一直担任党和国家的重要领导职务，逝世前是中华人民共和国的主席。刘少奇1939年发表重要著作《论共产党员的修养》，对共产党员的修养提出了明确的要求。他自己以身作则，克己奉公，品德高尚，受到全国人民的爱戴和敬仰。
周恩来 济世穷 甘尽瘁 矢为公
【周恩来】（1898-1976）周恩来是伟大的马克思主义者，党和国家的创始者和卓越领导人。新中国成立后，一直担任政府总理。周恩来青少年时代已树立了“为中华之崛起而读书”的远大抱负。1917年中学毕业去日本留学前夕，他写了一首咏志诗，开头两句是：“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。”意思是，到日本去要深入研究各门科学，以拯救贫穷苦难的祖国。在以后几十年的革命生涯中，他真正把一切都献给了祖国和人民。周恩来在担任总理期间，日夜操劳，睡眠时间极少，有时只坐在外出的汽车上打个盹就算了，因而被称为“全天候总理”。他一心为公，心里时时刻刻装着党和人民，真正是为革命事业鞠躬尽瘁的人民的好总理。当他积劳成疾因病逝世的时候，全国亿万群众痛哭失声，首都北京百万群众涌上街头，用花簇和泪水为他送行，全国各地人民自发举行悼念活动。3 《新三字经》内容解释
【尽瘁】竭尽劳苦。瘁：劳苦，劳累。
【矢】发誓，发誓立志。
朱老总 先士卒 扁担情 世传颂 乐助人 有雷锋 少索取 多奉献
【朱德】（1886-1976）朱德是伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军的创始人之一。因长期担任我军总司令一职，被大家亲切地称为“朱老总”。朱老总作风朴实，平易近人，凡事以身作则。在创建井冈山革命根据地时，部队要下山挑粮，他也和战士们一样参加挑粮。战士们不让他挑，把他的扁担藏起来，他就在自己的扁担上写上“朱德记”三个大字，以便寻找。朱德扁担的故事一直为人传颂。朱德带头培育的干部身先士卒、官兵一致的作风，一直是我军的优良传统。
焦裕禄 好公仆 一身死 万民哭
【焦裕禄】（1922-1964）焦裕禄逝世前是中共河南省兰考县县委书记。他不幸患肝癌，发作时疼痛难忍。但他仍然咬紧牙关，踏遍兰考的山山水水，领导全县人民战天斗地，摆脱贫困。他工作时常用一根硬东西顶住自己疼痛的肝部，以致他坐的藤椅右边被顶穿了一个大窟窿。疾病最后夺去了他的生命，万千群众为他的死而放声痛哭。焦裕禄不愧为党的好干部，人民的好公仆。
人相处 贵诚谦 待人宽 律己严 笃友谊 管与鲍 重道义
择善交
【管与鲍】管仲和鲍叔牙是春秋时期人。他们从小就很要好，长大后同在齐国做官。齐国内乱时，鲍叔牙跟随公子小白逃到莒国，管仲却跟着公子纠（人名）逃到鲁国。齐襄公被杀后，纠和小白争夺国君的位置，而管、鲍两人各为其主，便成了政敌。后来小白获胜，就是齐桓公。管仲因跟随公子纠失败，被关在监狱里。齐桓公想任命鲍叔牙做宰相，鲍叔牙认为管仲比自己更有才能，极力推举管仲。齐桓公终于接受了他的意见。后来，管仲辅助齐桓公成为春秋时代的第一个霸主。后人用“管鲍”比喻交谊深厚的朋友。“笃友谊”是说友谊深厚。
三人行 有我师 见人善 即思齐
【三人行 有我师 见人善 即思齐】孔子说：几个人走在一起，其中一定有我的老师。意思是说，看到别人有什么长处，看到贤德的人，就应该考虑自己怎样向他学习、看齐。
三人：泛指几个人。善：长处，优点。齐：看齐。
己不欲 勿施人 己欲达 则达人
【己不欲 勿施人】这是把成语“己所不欲，勿施于人”压缩而成的。意思是：自己不希望、不愿意接受的，不要施加给别人。
【己欲达 则达人】这是从孔子说的“己欲达而达人”变化而成的。意思是：自己想要办成的事情，就要让别人也能办成。
见危难 勇相帮 救溺童 司马光
【司马光】司马光是宋朝著名历史学家，曾花了十九年时间主编我国重要的史书《资治通鉴》。司马光小时候就很机智勇敢，乐于助人。有一次，他跟一群小朋友在院子里玩耍。院子里有一口很大的缸，里面装满了水。有一个小朋友爬上去玩，不小心掉进了水缸里。小孩们见出了事，都吓得不知道怎么办。司马光看了看周围，发现院墙边有一块大石头，便抱起石头，狠狠地朝水缸砸去。结果水缸被砸破一个洞，水流了出来，那小朋友也得救了。他这种见危难，勇相帮，机智勇敢的行为，一直被人们传诵。
罪与恶 源于贪 种苦果 终自尝 汉杨震 拒受金 廉洁者 世同钦
【杨震】杨震是东汉时人，为官清廉。有一次，他途经昌邑县，县官王密深夜给他送来黄金十斤。杨震说：“作为老朋友，您怎么这样不了解我呢？”王密神秘地说：“夜深了，没人知道这事的。”杨震哈哈大笑说：“天知、神知、你知、我知，怎么能说没人知道呢？”王密只好拿回黄金走了。这“四知”的故事显示了杨震的廉洁奉公品德，历来受到人们的称赞。
爱公物 重公益 胸坦荡 全大局 阅古今 国与家 成由俭 败由奢
青少年 行莫差 纵私欲 等泥沙 论人际 应知礼 态度好 语言美
重环保 草芊芊 绿世界 碧云天 我中华 礼仪邦 讲文明 国运昌
【芊芊】草木茂盛。
华夏史 似长河 五千年 豪杰多《新三字经》内容解释
【华夏】中国的古称。原指辽阔富饶的中原地带，后来用它代表整个中国。
秦始皇 四海一
【秦始皇】秦始皇是战国末年秦国的国君嬴政，秦王朝的建立者。他从公元前230年灭韩开始，十年之内消灭了割据称雄的六国（韩、赵、魏、楚、燕、齐），建立了中国历史上第一个统一的中央集权国家，登上了皇帝宝座，自称“始皇”。他对内废除封建分封制，设置三十六郡，统一政治、法度、度量衡、货币和文字；对外派兵北击匈奴，修筑长城。这些措施有助于巩固统一和推动经济文化的发展。四海一，即四海统一。四海，指全国各处。
汉武帝 拓疆域
【汉武帝】汉武帝是西汉的第六个皇帝，叫刘彻。他即位后，削弱割据势力，加强对地方的控制；征收商人资产税，打击富商大贾，并把冶铁、煮盐、铸钱收归官营；同时兴修水利，移民西北屯田。这些改革措施，巩固了政权，发展了经济。他还派遣使者出使西域，发展对外的经济文化交流；又在西南开拓疆土，并进击匈奴，保卫国家。他在位五十四年，是西汉建国后军事、政治、经济、文化的强盛时期。
唐太宗 贞观治
【贞观治】唐太宗李世民即位后，改年号为“贞观”。他吸取了隋朝灭亡的教训，任用贤能，选拔房玄龄、杜如晦、魏征等贤臣辅佐自己，并能兼听纳谏；对老百姓注意休养生息，推行均田制，兴修水利，发展农业生产；对外击败入侵的外敌，发展跟西域的交通，促进了贸易和文化交流；还把文成公主嫁给吐蕃王松赞干布，加强了汉、藏两族的亲密友谊，促进了藏族的经济发展。历史上把这一政治较为开明、经济发展、外交胜利的局面称为“贞观之治”。
清康熙 多建树
【清康熙】即清圣祖爱新觉罗•玄烨，年号康熙，在位六十一年。他重视农业生产，奖励垦荒，治理黄河，减轻水患，发展了经济；他重视选拔人才，开馆修书，整理古籍，发展了文化；他先后平定三藩，稳定台湾，统一蒙古、西藏，加强了多民族国家的统一；他驱逐盘踞在黑龙江流域的沙俄侵略军，与俄国订立《尼布楚条约》，确定中俄之间的东段边界，遏制了沙俄对华的侵略。他对内对外都作出了重要贡献，是个具有雄才大略的皇帝。
苏武节 骨铮铮
【苏武】苏武是西汉人。汉武帝时，他出使匈奴被扣。匈奴威逼其投降，他毫不动摇。匈奴便赶他到北海（前苏联的贝加尔湖）边上去牧羊。苏武在北海边上忍受着严寒的侵袭，缺少粮食，就食雪地上的草籽和掘野鼠及野鼠储藏的野果充饥。不管是白天牧羊，还是晚上睡觉，他总是握着代表汉朝的符节，以致符节上装饰用的牦牛尾的毛都掉光了。他在那里坚持了十九年，终因匈奴又与汉和好，才得回国。他这种忠于祖国，坚贞不屈的气节，历来为人们所崇敬。
【铮铮】象声词，形容金属撞击所发出的响亮的声音。这里用来比喻骨头坚硬如铁，掷地有声。
直谏镜 有魏征
【直谏】直言规劝（皇帝、尊长或朋友），使改正错误。
【魏征】魏征是唐初政治家。他在历史上以敢于直言进谏著称，先后向唐太宗李世民进谏两百多件事，即使唐太宗很生气，他也毫不退缩。魏征认为，君好比是船，百姓好比是水，“水能载舟，也能覆舟”。他要太宗以隋朝的灭亡为借鉴。他的进谏，对“贞观之治”起了很大的推动作用。唐太宗称赞魏征是一面使人明白得失的“人镜”。
范仲淹 怀天下
【范仲淹】“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是宋朝中期杰出的政治家和文学家范仲淹的名句。范仲淹出身贫苦，从小刻苦自学，抱负很大。做官后，便以天下为己任。他曾带兵镇守边疆，修筑要塞城堡，团结境内各族人民，对巩固国防作出了很大的贡献。宋仁宗升他做副宰相，他锐意改革弊政，领导了著名的“庆历变法”，促进了生产的发展。宋包拯 锄横霸
【包拯】包拯是北宋时期刚正不阿的清官。他任开封府知府时，以清正廉洁、执法严明、不畏权贵而出名。当时有“关节不到，有阎罗包老”的说法。意思是：行贿请托的厚礼到不了这里，因为这里有像阎罗王那样严峻的包拯。包拯秉公执法，不徇私情，不畏权贵的事迹，长期流传在民间，传说开封府有剪除*贼坏人的龙头、虎头、狗头三把铡刀。老百姓都称包拯为“包清天”。《新三字经》内容解释
岳家军 复河山
【岳家军】岳家军是南宋初期名将岳飞统领的军队。岳飞治军纪律严明，有“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的美誉。岳家军训练有素，战斗力强，曾多次打败进犯的敌军，收复了许多失地。
文天祥 寸心丹
【文天祥】文天祥是我国南送大臣、文学家。公元1275年，元军进逼南宋，文天祥在江西赣州组织义军，开赴临安（今浙江杭州）帮助朝廷抗敌。第二年担任右丞相，奉命去元营谈判时被扣留。后来脱险，冒着九死一生到达福州，继续抗元。最后兵败被俘，被送往燕京（今北京市），囚禁了三年。元朝统治者千方百计利诱威胁，要他投降，但他坚贞不屈，从容就义。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是文天祥被俘后写下的名句，表明他丹心报国、宁死不屈的崇高气节。
戚家军 倭胆寒
【戚家军】戚家军是明朝抗倭名将戚继光统领的军队。明朝年间，被称为倭寇的日本海盗集团，猖狂劫掠我国沿海地区。戚继光招募浙东一带的农民、矿工，编练新军，抗击倭寇。戚家军训练严格，纪律严明，作战勇猛，战术多样，在抗倭战争中多次取得重大胜利。
郑成功 复台湾 举先贤 难尽说 如薪火 传不绝
【郑成功】郑成功是明朝末年的名将，福建南安人。他反对父亲郑芝龙投降，起兵抗清，以金门、厦门为根据地，多次沉重地打击了清军；并曾兴兵北伐，失败后，退居厦门。当时台湾被荷兰殖民主义者侵占，1661年郑成功率领舰队渡过台湾海峡，驱逐侵台的荷兰殖民主义者。次年，收复台湾全岛，使台湾重新回到祖国怀抱。
近百年 列强欺 烧圆明 割我地 我志士 拍案起 反侵略 雪国耻
【烧圆明】1840-1842年，英国对中国发动鸦片战争，清政府被迫签订丧权辱国的《南京条约》，割地赔款，使中国逐渐沦为半封建半殖民地社会。1860年，英、法制造事端，联军攻入北京，派兵劫掠圆明园。圆明园是环绕福海的圆明、万春、长春三园的总称，它是我国清代名园之一。圆明园经过一百五十多年经营，综合了中西建筑艺术，聚集了古今艺术珍品，因而被誉为“万园之园”。英法联军劫掠园中珍宝后，纵火焚毁，今仅存残迹，损失无法估计。
林则徐 销鸦片
【林则徐 毁鸦片】林则徐是清末政治家、鸦片战争中抵抗派的代表人物。他主张对内积极改革，对外反抗侵略，特别是严禁鸦片。1838年，道光皇帝任命他为钦差大臣，到广州查禁鸦片。他采取有效措施，严惩鸦片贩子，迫使英商交出鸦片二万零二百多箱，在虎门海滩上当众销毁。这一壮举，显示了中国人民反侵略的坚强意志和决心，表现了中国人民强烈的爱国主义精神，它揭开了中国人民近百年来反侵略战争的第一页。
三元里 民血战
【三元里 民血战】三元里抗英，是鸦片战争中广东人民的一次自发抗英战斗。当时，英军进犯广州，在市郊三元里劫掠财物，并强*妇女，激起人民武装反抗。三元里人民集合了附近一百零三乡农民，高举“平英团”大旗，将英军包围起来，迎头痛击，把英军打得落花流水。三元里“平英团”的斗争是近代中国人民自发的反帝斗争的先声，显示了中国人民抗击外来侵略者的勇气和实力。
冲敌舰 邓世昌
【冲敌舰 邓世昌】邓世昌是清末海军将领，广东番禺人。他为人刚直不阿，治军有方。1894年，中日甲午战争爆发，９月17日在黄海战役中，邓世昌指挥的“致远”号军舰已弹尽舰伤，但他对大副陈金揆说：“日寇舰队专靠‘吉野’舰耀武扬威，如果把‘吉野’击沉，就可以大挫敌舰锐气，我们的舰队就可以反败为胜。”于是下令加快速度猛撞敌舰“吉野”。但不幸被鱼雷击中，他和二百五十名官兵壮烈牺牲，谱写了一曲浩气长存的反侵略的悲壮之歌。
试维新 康与梁
【试维新 康与梁】中国在甲午战争惨败后，民族危机空前严重，有识之士提出了变旧法行新政的主张，史称“维新运动”。康有为、梁启超是这一运动的代表人物。
1898年（戊戍年），光绪皇帝采纳康、梁的主张，６月11日下诏变法维新，废除一些旧的制度，并采取一些新的措施：开学堂、设银行、办实业和准许自由办报等。改革遭到顽固派的极力反对。９月21日，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，杀害维新人士。历时一百零三天的维新运动遂告失败。6 《新三字经》内容解释
到近代 出伟人 垂史册 立功勋 先行者 孙中山
倡民主 帝制翻 建共和 扶农工 怀博爱 望大同
【孙中山】（1866-1925年）孙中山是我国伟大的民主革命先行者，广东香山县（今中山市）人。青少年时代就立志反清救国，他原是学医的，后弃医从事根治国家“痼疾”的政治活动。孙中山提出“三民主义”学说，组织革命政党，先后在海内外发展组织，联络华侨、会党和新军，多次发动武装起义，终于在1911年10月10日的武昌起义中取得胜利，推翻了中国长达两千多年的封建帝制，建立了中国历史上第一个共和国。但革命并未成功，中国仍在北洋军阀的黑暗统治下。他不懈地四处奔走，组织力量，进行斗争，屡遭失败。正当孙中山陷于绝望时，俄国十月革命的胜利和中国共产党的成立，给了他新的希望。1924年，他在中国共产党和列宁的帮助下，改组国民党，实行联俄、联共、扶助农工三大政策，把旧三民主义发展成为新三民主义。1924年底，孙中山应邀北上讨论国事，提出“召开国民会议和废除不平等条约”两大号召，同帝国主义和北洋军阀进行斗争。但不幸因病于1925年3月12日逝世。
毛泽东 闹革命 率工农 奋长缨 驱日寇 掀三山 新中国
屹东方
【毛泽东】（1893-1976）毛泽东是伟大的马克思主义者，中国共产党和中国人民的伟大领袖。他早期就开始革命活动，接受并传播马克思列宁主义，成为中国共产党的主要创始人之一。他在我国各个革命时期，都起着极为重要的作用，第二次国内革命战争时期，提出“枪杆子里面出政权”的著名论断，并创造性地提出了建立农村根据地，以农村包围城市，最后夺取城市的战略决策；他还在革命实践中创建了第一支工农红军，在井冈山地区创立了第一个农村革命根据地。1935年1月的遵义会议，确立了毛泽东在红军和党中央的领导地位以后，中国人民在他的正确领导下，取得了抗日战争和解放战争的胜利，建立了中华人民共和国，并取得了社会主义革命和建设的辉煌成就。他为中国共产党和中国人民解放军的创立和发展，为中国各民族人民的解放事业的胜利，为中华人民共和国的缔造和我国社会主义事业的发展，建立了永远不可磨灭的功勋。
总设计 邓小平拨乱流 反于正 倡改革 勇开放 龙腾飞 民安康
【邓小平】邓小平是伟大的马克思主义者，党和国家的杰出领导人，是我国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，建设有中国特色的社会主义理论这一当代中国马克思主义的创立者。在长期的革命战争年代和社会主义革命、建设时期，邓小平作为党和国家第一代领导集体成员，作出了杰出的贡献。1976年粉碎“四人帮”后，邓小平同志以非凡的勇气和毅力，冲破了长期存在的教条主义和左倾错误思想的严重束缚，拨乱反正，坚决地把全党的工作重点转移到以经济建设为中心的社会主义现代化建设上来，领导全党和全国人民开始了改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践，并在实践中创立了建设有中国特色的社会主义理论，指导改革开放和建设发展取得了举世瞩目的巨大成就，使中国呈现蓬勃的生机和旺盛的活力，国家强盛，人民富裕，国际地位大大提高。人民赞誉他为“改革开放和现代化建设的总设计师”。
思往事 心潮涌 明国情 知任重 我传统 最悠久
根基厚 枝叶茂 孔孟出 儒学立 重教育 说仁义
【孔子】“至圣先师”、“万世师表”是千百年来人们对我
国春秋时期伟大的思想家和教育家孔子的称誉。他第一个设帐收徒，开创了平民办学的新风气。自他以后，文化才不是贵族的专利品。孔子创立儒家学说，提倡以“仁”为核心，主张“为政以德”，在当时是难能可贵的，即使在今天也具有积极意义。他创造性地总结了文化遗产，传授给下一代。战国时代的百家争鸣，以及中国几千年来思想和文化的传统都是跟他的学说分不开的。【孟子】战国时代的孟子，继承儒家学说，发展了孔子“德治”的政治理论，进一步提出“以仁、德来统一天下”的主张。那时正处于“百家争鸣”的时代，他代表儒家，与墨子的“兼爱”和杨朱的“为我”展开了激烈的论争，捍卫了儒家学说，被誉为“亚圣”。《新三字经》内容解释
老庄起 墨韩兴 曰百家 各争鸣
【老子】老子是春秋时期的思想家，道家的创始人。他主张顺应自然，无为而治。他的社会理想是回到原始的淳朴社会，复返自然，这是消极的。但他对于混乱社会的批判态度，认识自然方面的唯物主义因素，却很值得重视。
【庄子】庄子是战国时期思想家，继承和发展了老子学说，成为道家的代表人物。他对现实有清醒的认识和极大的憎恶，鄙视富贵利禄，这些是值得肯定的。但他要求社会毁掉一切文明，回到最原始的时代，这是倒退思想。
【墨子】墨翟是春秋战国时的思想家，墨家学派的创始人。
世称墨子。他曾学习儒学，后另立新说，聚众讲学，成为墨家。他主张“没有天神意旨”和“普遍爱护群众”，反对儒家“把天神的意旨当作天命”和“对亲疏的爱护各不相同”的观点和做法。他提出“尚贤”的政治主张，认为“官无常贵，民无终*，有能则举之，无能则下之”。他还主张“非攻”，反对以大欺小，以强欺弱的非正义战争，等等。他的学说对当时思想界影响很大，和儒家被并称为“显学”。
【韩非】韩非是战国末期的思想家，法家的主要代表人物。世称韩非子。他对儒、道、墨各家的思想，既批判又吸收；对前期法家思想则有选择地接受并加以发展，成为法家学说的集大成者。韩非认为法治是封建君主巩固统治和图富致强的手段，所以提出以法治为中心，“法”“术”“势”结合的政治理论。他主张打击乱法、犯禁的儒墨游侠，说“儒以文乱法”。他重视农业和战备，并主张两者结合起来的经济、军事一体化。这些反映了韩非思想的积极进取的一面。
孙武子 兵法精 传中外 久弥新
【孙武】孙武是春秋时著名的军事家。他写的《孙子兵法》，不仅是中国，也是世界上最早、最杰出的兵书。这部著作揭示了战争的一些重要规律，如“知彼知己，百战不殆”等，在中外军事学术史上占有显著的地位。现在外国许多军事院校，还把《孙子兵法》当作必修课程来学习、研究。该书也被广泛应用于商界和企业管理。
【弥】更加。
楚屈原 赋离骚 投汨水 品格高
【屈原】屈原是我国最早的伟大诗人，楚辞的重要作家。他生活在战国末期，当时秦国对六国采取远交近攻，依次吞并的政策。在楚国统治集团的内部，联秦与抗秦的斗争十分激烈。屈原主张抗秦，这符合楚国的利益，但却遭受迫害，以致被逐出朝廷，流放到汉北、湘南，最后投汨罗江而死。屈原的代表作是《离骚》。“离骚”是离愁或忧愁的意思。作者在诗中反复倾诉了对楚国命运的关怀，表达了要求革新政治的愿望，表现了屈原热爱楚国，坚贞不屈追求理想的精神。
司马迁 撰史记 不掩恶 不虚美
【司马迁】司马迁是我国西汉时杰出的史学家。《史记》是他写的我国第一部纪传体通史。正当他专心写作时，李陵兵败投降匈奴。他根据平日对李陵的了解，在武帝面前替李陵解释，因此下狱，被处以腐刑。但他忍辱负重，以极大的毅力写完这部巨著。《史记》尊重事实，不掩盖坏人坏事，也不胡乱吹捧人。它对统治者的丑恶行为，敢于揭露、讽刺；对被压迫者的起义，也敢于同情、肯定。
李太白 诗之仙 一斗酒 诗百篇
【李太白】李白，字太白，唐代大诗人。他之所以被称为“诗仙”，主要是因为他的诗飘逸洒脱，意境奇特，浮想联翩，出神入化。人们便以神仙的奇异变幻来比拟他。他性格豪放不羁，敢于蔑视权贵，同情人民，又酷爱喝酒，常边喝酒边作诗，故民间有“李白斗酒诗百篇”的传说。
杜少陵 诗之圣 民疾苦 寄深情
【杜少陵】杜甫，字子美，自称少陵野老。他的诗歌流传下来的有一千四百多首，是我国文化遗产中的瑰宝。他的作品反映了战乱中人民的深重苦难，揭露了封建统治者的腐朽，表现了诗人热爱祖国、同情人民的高尚情怀。他的诗思想性和艺术性都很高，在诗歌创作领域影响深远，后人因此而推崇他为“诗圣”〔诗圣，就是诗人中之圣者，是造诣很高的诗人的意思〕。《新三字经》内容解释
苏辛词 关王曲 艺苑花 香馥郁
【苏辛词】指苏轼、辛弃疾的词。词，是我国宋代盛行的一种诗歌体裁，是一种配合音乐的诗歌。苏、辛的词的特点是豪放雄浑。苏轼，号东坡，北宋时杰出的文学家。他在诗、词、散文和书画方面都有很高的成就。他的词开豪放一派之风，对后代影响很大。辛弃疾，字稼轩，南宋著名的爱国词人。他的词也属豪放一派，大家抒写自己的报国雄心，批判南宋统治者的苟安误国。
【关王曲】指关汉卿、王实甫的戏曲。曲，是我国元代盛行的文学体裁，分散曲和戏曲两种。散曲属于诗歌的范围；戏曲又叫杂剧，属于戏剧的范围。关汉卿是元代著名的戏曲作家。他毕生致力于杂剧创作，共创作了六十多种杂剧，著名的有《感天动地窦娥冤》等。王实甫也是元代著名的杂剧作家。他一共写了十四个杂剧，其中最著名的是《崔莺莺待月西厢记》。
曰三国 曰西游 曰水浒 曰红楼 四小说 誉神州 此瑰宝 流传久
【曰三国】曰，用在句首的文言助词，凑足音节，没有实义。曰三国，指《三国演义》。这是明代罗贯中著的我国第一部优秀的长篇历史小说。它描写三国时代各统治集团之间的斗争，故事情节曲折生动，塑造了一系列鲜明生动的人物形象，如孔明、张飞、曹操等。
【曰西游】指《西游记》。这是明代吴承恩根据民间传说、话本、戏曲等创作的一部规模宏伟、结构完整的神话小说。它塑造的孙悟空这个勇敢机灵的叛逆者的形象，受到广大群众的喜爱。
【曰水浒】指《水浒传》。这是我国文学史上第一部描写农民起义全过程的长篇小说。小说写的是北宋末年，以宋江为首的农民起义，反映了“官逼民反”的现实，揭示了农民起义发生的社会政治原因。它是施耐庵在群众集体创作的基础上再创作而成的。
【曰红楼】指《红楼梦》。这是我国古典小说中思想性和艺术性结合得最好的一部巨著。它以贵族地主阶级家庭生活为题材，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索，描写了显赫一时的贾、史、王、薛封建四大家族的兴衰史。曹雪芹写完这部小说的前八十回便病逝了，后四十回为高鹗所续作。
鲁迅笔 力千钧 震聋聩 醒民魂
【鲁迅】（1881-1936）鲁迅是中国现代伟大的文学家、思想家，文化战线上的一面光辉旗帜。他青年时弃医就文，意在用笔唤醒愚弱的国民的灵魂。他主要用杂文这种形式，与帝国主义、封建势力、国民党反动派及他们在文化界的走狗进行不屈不挠的斗争。他一生著述几百万字。他的著作是中国人民的文化瑰宝，不少在今天仍有现实意义。
【钧】古代的重量单位，三十斤为一钧。
【振聋聩】由成语“振聋发聩”压缩而成，比喻唤醒糊涂麻木的人。聩：耳聋。
郭沫若 沈雁冰 文坛上 各峥嵘
【郭沫若】郭沫若是中国现代杰出的作家、诗人、历史学家。“五四”时期，他积极从事反帝反封建的革命文化运动。抗日战争时期，他创作的《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》等历史剧及大量的诗文，深刻地揭露了投降派的卖国政策，激励了革命人民的斗志。郭沫若学识渊博，才华横溢，是继鲁迅之后，中国文坛上的又一面旗帜。
【沈雁冰】沈雁冰的笔名叫茅盾。他是中国现代杰出的作家，“五四”新文学运动的积极参加者和倡导者。他主编的《小说月报》是提倡新文学、反对旧文学的重要阵地。大革命时期，他创作了大量的小说，揭露压在中国人民头上的帝国主义、封建主义和官僚资本主义的罪恶。《子夜》是茅盾的代表作。它反映的社会生活十分广阔，包含的思想内容也很丰富。这部巨著可以帮助读者认识中国资产阶级的两面性及其历史使命。
【峥嵘】形容山势高峻突出。常用来比喻才气、品德等超越寻常。
我先贤 聪且慧 发明多 功至伟 造纸术 创在前
【造纸术】东汉时的蔡伦，以树皮、麻头、破布、旧鱼网为原料，造纸成功。蔡伦是造纸术的发明人。纸的发明，大大地推动了文化发展的进程。蔡伦之后几百年，造纸术才经朝鲜、日本传到世界各地。9 《新三字经》内容解释
印刷术 世居先
【印刷术】刻板印刷在我国唐代已经盛行，先后传到朝鲜、日本、越南、菲律宾和伊朗等国，并影响到非洲和欧洲。宋代庆历年间（公元1041-1048），平民毕升发明了活字版印刷，比欧洲发明活字印刷早四百多年。这是我国劳动人民对世界文化发展的又一卓越贡献。
指南针 黑火药 华夏人 首创造
【指南针】战国时代，我国已经有了用天然磁铁矿磨成的指南针。那时叫“司南”，这在韩非子的著作中已提及。北宋时（公元11世纪），沈括在他的《梦溪笔谈》中，对磁石磨成的指南针，更有详细记载。12世纪我国已将指南针用于航海，14世纪才传到欧洲。
【黑火药】唐朝的炼丹士用木炭、硝石、硫磺炼丹时，无意中发明了有爆炸性的火药。北宋时火药已用于战场，13世纪到14世纪才传到外国。造纸术、印刷术、指南针和黑火药，是我国古代的四大发明。
浑天仪 张衡制
【浑天仪】浑天仪是我国古代用来测定天体位置的仪器，类似现代的“天球仪”，是东汉时的天文学家张衡创制的。
圆周率 祖冲之
【圆周率】圆周率是指圆周的长同它的直径的比，这个比是一个常数，现用希腊字母×来表示。我国南北朝的祖冲之计算＄的值在3.1415926和3.1415927之间；并提出了＄的约率22＃７和密率355＃113。密率值的提出要比欧洲早一千多年。
精医道 汉华佗
【华佗】华佗是汉末杰出的医学家。他精通内、外、妇、儿、针灸各科，尤其擅长外科，施针用药，效果奇特，还可以给患者麻醉后施行腹部手术。这反映了我国的麻醉方法和外科手术在公元２世纪时，已有突出的成就。
传织机 黄道婆
【黄道婆】黄道婆是元代著名的女纺织技术家。当时，上海附近的乌泥泾很贫瘠，百姓种棉花，但不懂技术，也缺少优良工具，纺织业难以发展。1296年，少年时流落到海南崖县的黄婆婆回到家乡，广为传授从黎族妇女那里学会的纺织技术，并教会人们制作各种纺织工具。不久，老婆婆去世后，乡人便立庙祭祀她，尊称她为“黄道婆”。
李时珍 编本草
【李时珍】李时珍是明代杰出的医药学家。他家传务医，经常亲自上山采药，深入民间搜集药物、药方，同时参考历代医药书籍八百多种，对药物、药性一一加以鉴别，经过二十七年的艰苦劳动，写成《本草纲目》。这部著作总结了我国16世纪以前丰富的药物经验，对后世药物学的发展作出了重大的贡献。
徐霞客 探险奥
【徐霞客】徐霞客名宏祖，是明代的地理学家、旅行家。他幼年时阅读过大量的历史、地理书籍，决心用毕生精力游历全国名山大川。从二十二岁起，他用了三十多年时间，游历全国：北至河北、山西，南至云贵、两广，途中历经艰险。他将观察所得，写成《徐霞客游记》。书中详细记录了地貌、水文、地质等现象，不少资料极为珍贵，在地理学上贡献很大。
今科技 高尖精 裂原子 放卫星
【裂原子】现代科技可以将多种原子核进行分裂，释放出巨大的能量。原子能发电，就是人们掌握了控制原子（核）裂变的本领，把它们释放出来的巨大能量转化为供生产、生活的用电。
研物种 探基因
【物种】物种是具有一定的形态特征、生理特征和一定的自然分布区的生物类群。
【基因】基因是控制生物性状的遗传物质的功能单位和结构单位。它储存着遗传信息，可通过控制蛋白质的合成而控制生物的性状。物种的各种特征，主要是通过基因遗传给后代的。因此，要改良物种，必须探索基因的内部奥秘。
计算机 妙通神 加速器 转如电
【加速器】加速器是一种使带电粒子通过加速获得可与光速比拟的大速度的装置。它是研究原子核等基本粒子的重要设备；在工农业生产和医疗卫生事业中的应用正日益广泛。游太空 光子箭
【光子】光子是组成光的最基本的能量单位。在真空中，光子运动的速度可达每秒三十万千米。光子箭是设想将来能达到光速的火箭，人就可以乘坐在上遨游太空了。
学术界 聚群英 如天河 闪银星《新三字经》内容解释
【天河】天河即银河。晴天夜晚，太空呈现出一条明亮的光带，夹杂着许多闪烁的小星，看起来像一条银白色的大河，这就是银河。它是由许许多多的恒星组成的。
华罗庚 孙冶方 钱学森 李四光 好榜样 在前头
勇攀登 上层楼 文化高 虎添翼 求富强 争朝夕
【华罗庚】华罗庚是我国著名数学家，在国际上也享有盛誉。他的研究工作兼及代数、几何、分析三大领域，且硕果累累。现代数学中的几个不同领域，都公认有华定理、华方法或华算子。
【孙冶方】孙冶方是我国著名经济学家。他的主要贡献是：根据价值规律比较系统地提出了改革国民经济管理的大体设想。
【钱学森】钱学森是我国和世界著名的工程控制论学者。他为我国火箭和导弹技术的发展，乃至整个科技事业的发展，作出了卓越的贡献。
【李四光】李四光是我国著名的地质学家。他创立地质力学，为研究地壳运动和矿产分布的规律开辟了一个新的方向。大庆、胜利、大港等油田就是在他的理论指导下相继发现的。
我疆域 广无垠 黄土地 育斯民 从昆仑 到海滨 山和水 皆可亲
【从昆仑 到海滨】昆仑山西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏之间，向东延伸到青海境内。它长约二千五百千米，海拔六千余米，多雪峰、冰川，十分壮观。我国濒临渤海、黄海、东海和南海，其中由辽东半岛和山东半岛呈拱形包围的渤海是我国的内海。大陆海岸线长达二万多千米。
有五岳 有五岭 或雄峻 或秀挺
【五岳】五岳是我国五大名山的总称。即：山东的东岳泰山，陕西的西岳华山，湖南的南岳衡山，山西的北岳恒山，河南的中岳嵩山。这五座名山挺拔秀丽，风景如画，是旅游胜地。
【五岭】五岭是横贯在广东、江西、湖南之间的五座大山：大庾岭、骑田岭、萌渚岭、都庞岭、越城岭。这五个岭山峦起伏，山势雄伟险峻。
黄河阔 长江长
【黄河】黄河为我国第二大河，全长五千四百多千米，中游所经的黄土高原，是中华民族的发源地。
【长江】长江是我国第一大河，全长六千三百千米，水资源丰富，下游江宽水深，可通万吨客、货轮。
珠水秀 龙江壮
【珠江】珠江为我国南方的大河，是西江、北江、东江的总称。珠江流域土地肥沃，物产丰富，风景秀丽。
【龙江】即黑龙江，亚洲大河之一，地处中俄边界，水产丰富，景象壮观。
数宝岛 首台湾 连大陆 情相关
【台湾】台湾位于我国大陆东南一百多千米的海面上，东临太平洋，西隔台湾海峡与福建相望。台湾自古以来就是中国领土，古称夷洲。台湾宝岛包括台湾岛、澎湖列岛、钓鱼岛、赤尾屿、彭佳屿、兰屿、火烧岛等岛屿，面积三万六千平方千米，人口二千多万，是全国面积较小、人口密度较大的一个省。台湾地处亚热带，气候温暖，风景秀丽，物产丰富，是名副其实的宝岛。
古长城 气势雄
【长城】秦始皇统一中国后，就把秦、赵、燕三国的长城联接起来，用以抵抗匈奴的入侵。到了明朝，又在秦长城的基础上加以扩建。它东起山海关，西至嘉峪关，全长一万三千四百里，蜿蜒于莽莽群山的山脊之上，犹如一条探首天际的巨龙。长城是中华民族心血和智慧的结晶，是世界著名的巨大建筑之一，是中华民族的象征和骄傲！
古运河 帆樯通
【运河】即古代的大运河。它从大都（北京）出发，一直到达杭州，是沟通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大流域的大运河。全长三千余里。春秋末年吴王夫差开始兴凿；以后，汉、魏、隋、唐、宋等朝代继续开凿，直到元世宗时才凿成。
【樯】帆船上挂风帆的桅杆。这里用“帆樯”来指代船只。
都江堰 水患息
【都江堰】都江堰是我国古代著名的水利工程之一，在四川省岷江中游。公元前256年（秦昭王五十一年），李冰担任蜀郡守，他和儿子在前人治水的基础上，因地制宜，因势利导，精心设计建成了都江堰的排灌工程，从而制止了水患，并使成都平原的千里沃野得到灌溉。
丝绸路 联西域
【丝绸路】丝绸路是古代横贯亚洲的交通要道。它东起渭水流域，通过河西走廊，越过葱岭，然后向西到达地中海东岸，再转到罗马各地。自公元前２世纪以来的千余年间，大量的中国丝绸经此路西运。这条丝绸之路在历史上促进了欧、亚、非各国和中国的友好往来。
国境内 多民族 究其数 五十六 百千年 共一家 同携手 建中华
【国境内 多民族】中华民族是我国各民族的总称。我国是一个统一的、由五十六个民族结合而成的、拥有十三亿多人口的大国。从古代起，中华民族的祖先就劳动、生息、繁衍在美丽、富饶、广阔的中华大地上。中华民族以吃苦耐劳著称于世，是酷爱自由、富有优秀传统和历史遗产的伟大民族。
龙传人 遍海外 赤子情 终不改 观风云 看世界 进则昌 退则败 好儿女 细思量 读此经 当自强 乘长风
冲天起
振中华 齐努力
【龙传人】“龙传人”，是说中华民族是龙的子孙。古人崇拜图腾，把某一物当作崇拜的对象，把它作为自己的祖先、象征。龙，最初原是我国古代某一部落的图腾，后来演变成为整个中华民族的图腾。当时人们还认为，龙是雷雨之神，是掌握降雨大权的水神。中华民族是以农立国的，雨水直接影响到人们的生活和安全，因而在众多的神灵中，龙就成为至高无上的神，受到最高的崇拜。这样，龙便成了中华民族的祖先和象征，中国人也就成了龙的子孙，亦即“龙的传人”。
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