2010年全国高考漫画作文猫吃鱼

第一篇：2010年全国高考漫画作文猫吃鱼

2010年全国高考卷漫画作文（猫吃鱼）

从审题上看，可以分为吃鱼的猫和捉老鼠的猫两个角度，首先 捉老鼠的猫并没有满足于主人放在餐桌上的美味的食物，而是又通过自己的力量去捉老鼠，由果溯因，我们探究其背后的比喻象征义，我们不难发现，这只捉老鼠的猫有以下几个动机： 具有清醒的头脑，有居安思危的忧患意识，当物质生活富足有鱼吃的时候，未雨绸缪，苦练自身本领，这样才能保证不会在灾难降临没有鱼吃的时候措手不及，孟子的“生于忧患死于安乐”，欧阳修的“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”正是这个道理。当大家沉沦之时正是危机到来之际，环境的集体麻木会消磨人的斗志。在物质生活日益丰富的今天，我们不应养尊处优，耽于安乐。人不能只为物质而活着，阳光和营养就在与风雨的搏击中。站在大树下的小树永远长不大，小鸟关进笼中飞不高”即使长大了也没有抗击风雨的能力。如果想要成为一棵参天大树，你就不能沉醉于幸福乡中，必须锻炼自己的毅志，经受风雨的洗礼和考验，擎起一片自己的蓝天。正如陶行知所说：“滴自己的汗，吃自己的饭。自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好汉。”

2，猫的生存，主要依靠自己的一技之长，就是捉老鼠，要给自己准确定位，自立自强，天行健，君子以自强不息。如果沉湎与享受，就会丧失本能。

3这只猫不安于现状，心里面有更大奋斗标追求更大的发展。不愿意依附人类，追求更大的生存空间和心灵空间。猫逮老鼠天经地义，坚守自己的责任和本分，不甘心做一只宠物。

其次 其他猫的态度面对那只离席而去，飞跃捉老鼠的猫采取了“自足”“ 惊讶 ”“嘲笑”的态度。由果溯因，我们探究其背后的比喻象征义，我们不难发现，这些麻木的“旁观猫”有以下几个动机：

1没有忧患意识.不劳而获，只图享乐，为将来的安全埋下了隐患。

2不能清醒的认识自己的本领，最终放弃了作为猫的属性，导致了人们对猫的不信任，您宁可相信老鼠药，也不相信猫了。

3没有自我价值的认定，没有奋斗的目标，丧失了更的生存空间和心灵空间，只是依附于人类，同时失去了很多生存挑战的乐趣。

4放弃了自己的责任和本分，笑话别人，终会被淘汰。

我们在审题的时候要抓住吃鱼的猫和捉老鼠的猫两个角度全面辩证的分析，透过现象，深入把握现象的本质,追因问果，细化立意。我们可以这样立意：居安思危，自立自强，不仅是对自己和他人的负责，更可以实现自身的价值，活得更加幸福，更有尊严。同时没有忧患意识.，不劳而获，没有清醒的给自己定位，没有责任感和使命感，反而讥笑他人，不仅自身得不到真正长久的幸福，也不会得到他人以及社会的尊重和认可。

从文体上看写记叙文，议论文，散文等文体应该都可以出彩，但文体必须明晰，结构必须清晰，不能写成四不像作文，图中的吃鱼的猫和捉老鼠形成鲜明对比，写议论文比较容易上手，采用并列，层进，对比结构皆可成文。

从材料上看有很多可以谈，比如孟子，欧阳修，唐明皇，蜀汉后主刘禅，满清慈禧太后等等，材料关键是要用的准确，扣题要准，能不能将真情实感融入材料中，能不能将材料细节处理好，能不能将材料中叙述，议论，抒情处理好都是能否完成好材料写作的关键。当然语言是否清通而且有文采，打动人，行文中不出现错别字都涉及到一个高中学生作文的基本功。

总之，要在高考作文这样的舞台上取得好成绩，和平时的努力是绝对分不开的。

第二篇：2016高考漫画作文

高二语文材料

何以高处不胜寒

董越（北京大学）

人处于世间，恰如蜉蝣渺于沧海。是选择做一只曳尾游鱼，乘兴而来，了然自适；还是选择做那一跃龙门的锦鲤，追求飞黄腾达的掌声与荣耀；这无非是“人生得意须尽欢“和“直挂云帆济沧海“的两种人生态度。是否大鹏就一定要一飞冲天，翔于九天之上？是否可登高处，便要永居于高，一旦拾级而下，便要为世之不齿？

不知从何时起，“优秀“就像一种标签，一旦被贴上，就难以摘下，甚至成为一种责任。得了一百分的孩子，成绩优异似乎就成了他的责任，稍有失误，即使仍有不错的成绩，也是被谴责的对象。而曾经不及格的孩子，自然而然被贴上了“六十分万岁”的标签，只要刚刚及格，便会得到褒奖。这种评价标准表面上是对”超越自我便是胜利“的摇旗呐喊，但更进一步，这样的评判是否对那些身居“高处”的人太过不公。为何一日为高，就要终身为栖身高处而不懈努力？为何“高处”就一定要“不胜寒”？

不得不承认这世上的偏见依旧存在，种族歧视、性别歧视等虽随着各种政治活动和社会问题不断被推翻，社会秩序在不断地向公平、合理的方向发展；但我们往往会忽视，这社会对优秀者的偏见。这种偏见被“能者多劳”不断地粉饰、放大，成为优秀者一定要做成大事的筹码。社会的这种期盼使得被冠以“优秀者”标签的那类人，永远被戴着“只能得一百分”的镣铐，甚至稍有不慎，便被裹挟到舆论的风口浪尖，成为众矢之的。而这种偏见，却恰恰容易被期待与希望粉饰，成为高处不胜寒的元凶。

在百度搜索栏中输入“北大学生”或是“高校学生”，仅从其搜索条中自动跳出的结果，便可以看出这社会中对于大学生群体，尤其是高校大学生的偏见与恶意。近年来的新闻噱头中，标题党屡见不鲜：“北京大学学生军训惊现低头族”、“北大学生卖猪肉”、“清华毕业难找工作”、“北大博士做中学老师”、“被埋葬的北大精神”。这些新闻报道无一不点击量数万，成为社会大众舆论的话题，“北大”、“清华”被看成是“本应有所作为的一类人”而因“卖猪肉”、“做村官”、“当老师”而被冠以没出息、浪费资源的体现，这种想法何尝不是社会的悲哀。这对已经形成完整的人生观、价值观的成人来说，可能只是人茶余饭后的消遣，而当这种议论被尚未有判断能力的孩子来说却影响深远。当有一个孩子问你“我学习有什么用，读完北大的不还是去卖猪肉”的问题时，社会就应该反思，这些所谓的言论究竟是一些不成功的人在自我安慰，还是说这世上所有的北大人就一定要走传统的从官求仕路，来追求传统意义上的成功？

社会只看到北大学生卖猪肉，却没有看到其公司已经做成了产业链，上市市值已达130亿元；只看到北大博士做老师，却没有看到其在边远山区桃李芬芳，收获人生价值；只看到了“军训惊现低头族”，却不知道大多数的学生是用读书来打发休息时间。先放下人们所没看见的“后半句”而言，即使这些人没有收获后半句，“卖猪肉”、“当老师”、“就业难”是否就应该作为大学生失败的标准吗？优秀与否的确应为社会大众的普适价值，但这样的标准是否太过表面、太过庸俗了呢？

能够拿到满分是一种能力，而不是一种束缚，可以拿来证明自我，而不应被用来框定未来。这世上对高处者有过多的期待，表面上是重视，内里则是被粉饰的偏见和伤害。

人生本就是拾级而上的，期待高者的再登高峰本是无可厚非。但人们却常常忘记路上那沟沟壑壑与岔路丛生。究竟走什么道路才算成功，却难成定论。说不定一味地爬高，走到末了成一处悬崖；而高者恰逢其时地下了几重台阁，也可能见到看到不为人知的美景。你可能为他停在半山腰而止不住惋惜，却不知他已阅尽赏心乐事，获取人间千言。

高处本应花紧簇，高处何以不胜寒。

但求社会重抖擞，不拘一格待人才。(1472字)作者感悟：

能够参加这次“海峡两岸大学生高考作文竞写活动”，我的内心是十分复杂的。写作的过程中甚至比当年自己高考时还要谨慎。一是因为自己的名字前写上了”北京大学中文系“这样的定语，就如同我作文中内容所写的一样，这种聚光灯效应使我迟迟不敢下笔，自知自己水平有限，无论写成什么样的文章都难以代表中文系；另外大学生的身份也使自己反复思考自己的写作立场。究竟还是写高中时候那传统的八股应试文，还是像个大学生不限字数，徜徉开去。最后还是选择了这样一个比较规范的文体，来带入这样一个主题，即社会上对所谓的”优秀群体“不应有过分的评判，应有理解之宽容。不同的社会道路选择本就无可厚非，2 而现在人们对于优秀的评价过于苛刻，使得高处愈加不胜寒。这本就是一种社会舆论的捆绑，是不适合当今人才发展的。

只有强者，才会被求全责备

唐维（清华大学）这个世界真不公平。我猜这个考了98分的孩子一定会这样想。

拿了61分竟会备受赞扬，考了98分却要挨一个巴掌？这世上怎会有这样毫无道理的咄咄怪事？

可是这世上这样的怪事还真不少。生活中似乎总有这样的例子，好人一时糊涂，便要一生背上道德污点；恶人良心发现，却莫名被颂为人性之光。这个世界仿佛得了一种怀疑的怪病，专顾着求全责备，颠倒黑白，好像把所有好的说成了坏的，没本事的说成了有本事的才满意似的。

我们究竟是了为什么，才会对一些人如此宽容，却对另一群人如此严苛呢？ 曾经有一个段子流行一时：当四川人对一个人失望的时候，他会说什么呢？他会说，算了，鸳鸯锅就鸳鸯锅吧。

同样的道理，如果你的父母对你失望的时候，他们又会说什么呢？ “挺好的，挺好的，至少，你已经及格了。”

所谓美石当攻玉，朽木不可雕。没有希望，恐怕也就不会有失望了。倘若你把及格当作追求的目标，那61分的确够好；可如果你把100分当做自己的志向，那98分也无法令人满足。我们之所以对98分的孩子严苛，是因为他还有可能成为强者；对61分的孩子宽容，却是因为他太弱，以至于失去了成为强者的资格。从55分进步到61分，得到的不是赞誉，而是人们对一事无成者的怜悯。从100分退步到98分，收获的不是责备，而是人们对功业未竟者的惋惜。赞誉与赞誉，批评与批评，在这里，是截然不同的。

这世界上没有人会执着地要求一个只考了六十分的人再多考两分——他本来就是个弱者，及格就好了，何必斤斤计较，求全责备。但所有人都会期待着，那个考到了九十八分的人可以更进一步，日臻完满，进而登上神坛。所以弱者得到的，永远是“及格就好”的宽慰，而强者承受的，却是“为何没能更进一步”的指责。

强者生来就是要被批评，被诋毁的。因为他们比任何人都要接近真理，所以不得不承受凡人殷切的期望；因为他们比任何人都要接近至善，所以不得不忍受世人灼热的目光。他们要忍受着世人的苛刻与不解，才能在通向真理与至善的道路上前进小小的一步，而这一切只因为，他们是强者。

这个世界其实非常公平，那些尖酸的批判与苛刻的指责，其实是对强者最好的赞赏。只有一个人立于世界之巅，才有可能被人指指点点，而那些水坑里的蛆虫，的确活得怡然，可是又有谁会关心他们的命运呢？

能忍受多少诋毁，就能承受多少赞美。宽慰的话语其实比尖酸的批评更加难忍，平庸地死去其实比力战而亡更需要勇气。伟大永远伴随着挑剔与严苛，也正是这些痛苦使得伟大变得更加伟大。不要成为一个畏惧痛苦的人，要成为一个畏惧平庸的人；不要成为一个渴望鲜花的人，要成为一个渴望伟大的人。

因为，有缺憾的战士依旧是战士，完美的苍蝇，依旧是苍蝇。教师点评：

漫画的意义，在于激发人的思想，让人看到人性之深邃。看图作文，便是要将透于纸背的“力”抒写出来。唐维同学此文，完满地实现了这一写作目标。文章将画面中左右两片背后的代码进行了破译，一唇一掌的表象近似，所蕴藏的恰是社会中强者与弱者从付出、成就、贡献、地位、身份及回报的一系列的差异，是“美石当攻玉，朽木不可雕”的河水井水之别，是神坛与平地、战士与苍蝇的天壤悬隔。文章的标题，已然深刻地印证了鲁迅那句千古名言“横眉冷对千夫指”！

高处不胜寒 李茜（复旦大学）

人们常说“百尺竿头、更近一步”，但这一步往往比之前的九十九步更难。但旁观者往往不知其中奥义，照例理所当然地去期待更完美的表现。这就是高处不胜寒的悲哀。

因此，我们习惯性地对强者更加苛责，却对弱者报以宽容。我们只看到强者停滞不前甚至稍显退步，就忽视了他为夯实之前的积淀做出的努力；却为弱者的点滴进步而欢呼雀跃。

想起刘翔两次因伤病退出奥运会，随之而来便是国人的猜疑、斥责、怒骂甚至诽谤，他们不能接受“亚洲飞人”就这么错失了为国争光的机会。但刘翔本不应该受到这样的待遇，他在2004年雅典奥运会时就已经获得了奥运会冠军，创造了前无古人的惊喜成绩，实现了无数优秀运动员无法实现的梦想，这本身就值得掌声和喝彩。但在退赛之后，刘翔的所有成绩似乎都被抹杀了，人们只愿意分享他获得金牌的喜悦，却从未在意他与伤病做的艰苦斗争。这就是强者的悲哀，被记住的永远是失败，哪怕之前的成绩再圆满，也被选择性的遗忘了。

金庸小说中拥有天下第一剑法的剑客名叫独孤求败，其他剑客都被湮没在其光芒之下。杨过之于他，只是蛮横任性的无知儿童；令狐冲之于他，如同落魄悲情的市井之徒。独孤求败，已经没有对手，但求一败，无敌而又寂寞。金庸笔下的这个剑客不正是一种隐喻么，他的剑道已然是其人生境界，是寂寞虚无，不通人情的。这种无敌的境界正是“独上高楼，望尽天涯路”，傲视天下，身畔无人，人生再无乐趣可言、再无目标可寻。这种境界，何其孤冷又何其悲伤，人真正到达完美的极致，也就远离了俗世的贪嗔喜乐。所以，完美是一种非人的境界，也就是说，凡人永远不可能达到不败的顶峰。这是隐喻，更是忠告。对完美过分苛责，只会坠入虚无。

龙泉寺的存在也许是高处不胜寒走向极端的例子。龙泉寺的“高知僧人”让其成为“清华北大分校”，法师班底有清华大学博士、北航教授、中科院博士等。柳智宇就是其中一个，与无数学霸一样，他通过数学竞赛走进了北大，但他最后走进了龙泉寺。从小在一群高智商的孩子中长大，是天子骄子中更优秀的个体，在与分数的斗争中获得更美好的前程。但他也忍不住困惑，他十几年来几近左右 手互博的竞赛人生是为了什么，虽然在外人看来，他是如此春风得意、前途无量。最终他在佛教中找到了久违的宁静，觉得那是自我修养的正道。曾经学校和父母都对他寄以最殷切的希望，他也没有辜负众人的期待，也许有困难也许有失败，他最后做到了。但没有人能解释做到的意义是什么，也没有人真正给予他关怀——除去分数和前程外对个体的关怀。

然而现实往往要我们学会在最惨烈的优胜劣汰的社会系统中成长。人们眼中看到的是强者，甚至期待看到强者越来越强。没有理所当然的成功，但多的是理所当然的看客。

黑塞的《悉达多》曾这样讲述一个青年人寻找世界真理、生命真理、自我真理的故事：“世界并非是不完美的，或是正处在一条缓慢通向完美的路上„„学会爱这个世界，不再拿它与某个我所希望的、臆想的世界相比，与一种我凭空臆想的完美相比，而是听其自然，爱它，乐意从属于它。”希望高处不止是孤独和寒意，而多一点关怀理解；希望高处不止是竞争与残酷，而多一点沉思的空间；希望高处的人也能有机会欣赏沿途的星光璀璨，做一个自由的人，心不为形役，形也不为心劳。教师点评：

这篇文章从“高处”的不自由入笔，深入探讨了人生的两难处境，很有哲理性。文章的材料都是大家耳熟能详的现实，却看到了其中大众心理的乖缪，进而寻找出“高处不胜寒”的社会原因，将问题推进到更深层的人类精神症状，有犀利的现实批判性。

期待

钟荧（浙江大学）

一年级开学日，背着书包的懵懂孩子们蹦跳着走进教室时，还不知站在学校大门口挥手的父母，有着怎样热切的期待目光。随着年月见长，那些粘附在他们身上的期待日渐沉重，在每次考试和评比中一点点显露出来。相对公平而严厉的规则促生了比较，在简单的学生时代里，满足这一期待，似乎悄悄成为了浮夸口号下真正的目标。

这样看来，漫画中场景的出现似乎也变得现实而理所当然：考过满分的孩子固然可以得到表扬，但当他身上的期待值已经被默认成为一百分后，最微小的失误也会被看作耻辱；反之，如果一个孩子始终徘徊在及格线之下，那么他偶然的一次超常发挥，便会赢得奖励和赞赏。

可惜，无论是赏是罚，对两个孩子而言，都只是一个悲剧。因为被期待绑架了的奋斗，与好奇和智慧都毫无关系。人们一边呼吁着素质教育，一边让孩子活在被期望的环境里：他们一边为了维护自己在别人目光中的地位而拼命，一边又被固定在某一种层次的期望之中——被期望着成为英雄与被期望着成为乞丐一样可悲。

这样的例子比比皆是：从小擅长作文的三毛，在题目为“我的理想”的课上第一次受到老师严厉的责罚——她的理想是成为一名拾荒者。路边的杂物对于童 年的女孩而言俨然是蕴藏着无限神秘的宝藏。但这种理想并不能被老师所承认，它不符合老师对三毛的期待，也不符合整个社会对一个上学女孩未来的期待；那些轻生的名校学子们，也不一定真真正正就是彻底的失败者，很大的程度，是因为接受不了自己与期望之间的落差，在面临着即将到来的指责和压力前，便用一巴掌狠狠结束了自己的生命；还有一些中途辍学或在中专里碌碌无为的学子，在别人的期望中塑造出低人一等的自我认知，稍有进步便已知足，又有几个人有勇气向上向前？

即使成人，我们依然生存在别人的期待中：学校品牌、工资高低、生活城市、成家与否„„这些标准如同当年的成绩单，将一个人变成枯燥的指标集合。我们像筛选流水线中的优品劣品一样筛选出成功者与失败者，并默默地给他们贴上标签。但人与物品毕竟不同，人始终会不断地变化：工资降低、工作调动、婚姻生变„„生活中的一切都有可能成为从“100”到“98”的两分之差，招来无数冷嘲热讽；也都有可能成为从“55”到“61”的意外之喜，赢来无数艳羡目光。更何况，人生路上本就没有“100”之说，我们再怎么努力奔跑，永远都只会是芸芸众生之中，非顶尖的一员。

因此，何必再困于期待。

父母固然期待孩子一路优秀直到衣食无忧，但满分和不及格的孩子，同样都只是孩子，期待永不是我们改变对他们温柔态度的理由；孩子也无需因为实现某人的期待而活，外人看他的目光是艳羡还是鄙视，都与他本人生命的精彩无关。

我们奔跑的方向与动力，永远只能来源于自己心中的火苗。教师点评：

期待与现实之间，从来都是一架失准的天平，一高一低。文末提及“何必困于期待”，显然，作者是有所悟的。文章又以“奔跑的方向与动力，永远只能来源于自己心中的火苗”作结，可见作者不满足“不困于期待”，而是有所期冀的。杨绛先生言，“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容„„我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。” 恐怕并非要平淡消极人生，而是适意于绚丽之后的宁静。我想，此文作者也是此心罢？（指导老师：浙江大学中文系罗天华）

漫话“分数背后”

陈楚敏（华南师范大学）

60分，合格。75分，良好。85分，优秀。100分，完美。

这些数字，自我们小学还没有完全懂得算术时，就已经明白了它们背后的含义。

第一眼看到这幅漫画的时候，我的反应是：两名孩子和我小时候一样，会忐忑手上的试卷分数，会担心让父母失望，会害怕不合格被别人笑话，会有愧于上次满分而这次却差点拿不到满分„„

这些看上去都是正常的表现和反应，漫画中的“小学霸”拿100分就该奖赏与快乐，拿98分就该被家长责骂；相反地，“小后进”拿55分不能合格只能被骂与哀伤，拿了61分就得到了赞赏与鼓励。大家难免都会觉得这是我们应试教育下家庭教育、学校教育、社会教育等的常态，哪怕我们囔囔着要“多鼓励孩子”、要“奖赏分明”、“不同的孩子可以用不同的标准对待”，甚至上升到孔圣人的“有教无类”、“因材施教”等等„„

如果仅仅还是停留在漫画表面、分数等级、家庭教育的标准等等问题上，我觉得“小学霸”和“小后进”只是未来更多哪怕就算走过高考独木桥的“牺牲品”的影射。他们两人行为的共同点还不是标准判断的本身，而是需要他人的标准来判断自我的初衷。

此语一出，并非狂言。

首先，判断的岂止是分数，还有价值的认可。数学学习里面，有一个函数概念叫作“定义域”。由于函数的复杂性，当处于不同的定义域时，同一条函数公式，变量运算得出的就是不同的结果，有时候甚至无解。这与我们的漫画表层意思很相近，划分在不同的定义域，两位小孩会得到不同的外界反馈。

但我想强调的是，小孩从小就以为他的价值是需要别人给他划分的定义域来判断的，这不是一件很可怕的事情吗？孩子们的学习成绩、学习能力、学习兴趣等等都交由在他人对他手上那张答卷来判断，那如果人生不再存在考卷，他的人生价值在哪里了？他的定义域又在哪里了？

接着就是，影响的何止是学习，还有人生的态度。单纯来说，我们的学习需要得到权威的一个判断确实是无可厚非的。但其实两名孩子行为的初衷，并不是奖与赏，罪与罚的问题，而是他在“乞求”外界的眼光、态度与认定，当你说这是值得赞扬的，他就快乐；当你说这样是很差劲的，他就垂头丧气了。可见，他拿着的答卷与分数，换来的还不只是“精彩”或“糟糕”的评价，还有他对自己未来的学习，甚至人生态度的判断。

最后，还有一个本质问题就是，找到的并不是差异，而是定距性的平等。心理学家曾经做过一个测验，总结出学生的学习水平与能力反映在同一样测试里面是有一个固定的区间，上下浮动差距为30分。就是说，一个学习能力强的学生，往下不会比他平均水平差30分；相反学生能力弱的学生，往上也不会高于平时平均的30分；只有跳出这个区间才叫“失常”或“超常”。可见，对于“小学霸”与“小后进”而言，单纯的几分差距更多是人们长期以来的标准给予他们的主观情绪判断，并没有让他们明白到彼此其实一直处于“定距性的公平”，也并没有所谓的“小退步”与“大进步”。一切还是常态地发展着„„

作为以分为命、以秒为金的高考过来人，我深刻明白到分数很多时候确定可以界定和限制了我们很多的意义。但感谢这幅漫画给我机会去漫话，去告诫我们 的孩子，自我的价值、学习的成效、人生的态度，你也可以是一把尺子，你也可以去界定自己的定义域。

分数的背后不是要划分人的等级，不然阿拉伯人岂不受尽学生唾骂？分数是一个符号，人本身也是一个符号，而我们可以为自己的符号赋予丰富的价值与内涵。

教师点评：

本文由“漫画”引发了深刻的“漫话”，从自身作为高考过来人的身份谈“分数背后”的意义。最大亮点是从三大维度“口出狂言”，谈到“分数”对学子的本质性影响，以及分数本身作为“符号”，人应该发挥主动性去赋予自己应有的意义。（指导老师：华南师范大学文学院周老师）

是不是我错了？

段雅森（山西师范大学）我叫小笔，来自工厂，喜欢写字和画画！孩子们都很喜欢我。我也有很多很多的好朋友，比如：红笔和钢笔。但是，随着我渐渐地老去，我却发现了一个问题，孩子们开始越来越不喜欢我们，甚至开始讨厌我们这些中性笔！

尤其是我的小主人！他生气时，总是很用力地将我在纸上狠狠划过，然后狠狠地扔在一边！对此，我也很伤心。因为，我懂他！我是多么想念和他在一起的那段快乐时光！

那个时候，我陪着小主人度过了他人生中最美好的童年！那个时候，清晨慵懒的阳光洒在客厅的书桌上，小主人在妈妈的陪伴下，开心地趴在书桌上写着“一、二、十”等这些简单的字词，无忧无虑！尤其是在周末的时候，那是我们俩个最开心的日子，小主人总是用我在纸上钩乐他的梦想，像朋友一样和我谈心，告诉我他的秘密！就这样，小主人在妈妈的呵护和我的陪伴下，开开心心地成长！他每天都主动拉着妈妈，让我陪他们写字画画！这个时候，我们都很开心，我也总是陪在他们的身边，守候他们！

然而，在我陪着小主人长大的过程中，我却渐渐发现，小主人变了，他的笑容开始少了。于是，我开始害怕，一种奇怪的陌生感让我担心小主人将不再和我玩耍。所以，在以后我们相处的日子里，我都是很小心翼翼地和小主人相处，生怕自己再一次伤害到他！就这样，在小心翼翼维护下，我和小主人的友谊并未受到损害，我们还是每天形影不离！有一次考试，小主人考了一百分，高高兴兴地回到了家，并且迫不及待地把试卷拿给了他的妈妈看！他妈妈也表扬了他！我也跟着沾了光，得到了小主人热情拥抱和赞扬！在他的脸上，我看到了自豪和喜悦！

可是，好景不长！我开始发现小主人的脾气越来越暴躁，开始抑郁、不爱说话！放学回到家以后，也不喜欢和我到一起写字画画了！他开始喜欢玩游戏！我知道：我被遗弃了！

又过了好长时间！那是一个寂静的夜晚，小主人的妈妈刚去学校参加了家长会！小主人被叫到客厅。之后客厅里到底发生了什么，我不知道！但是我却看到了小主人哭着将一张98分卷子扔在了书桌上！于是，我感到了困惑？ 第二天天还没亮，我就去找了我的好朋友红笔，并且和它找它吵了一架！问它为什么要那样对我的小主人！但他的冷漠让我明白了。它对我说：“黑笔，你和你主人在一起的快乐时光，我是很羡慕的。但是，现在与以前不一样了！我现在掌握着它们的命运！他们如果想考上大学，将来有出息，就必须听我的！”我听了，愤怒地冲向前打翻了它，恶狠狠地放下了一句话：“你错了！快乐才是幸福的源泉！”

后来，小主人就像是着了魔一样，每天做题，每天熬夜！可是，他的视力却下降了！我突然又想到了红笔说的那句话，我不禁有这样一个想法：如果我的家族现在都消失了该有多好，这样我的小主人就不会在受我们这些笔的折磨了！

是呀！我老了，变得越来越矮！可是，我的小主人却越来越高！他如愿以偿考上大学！并且顺利参加了工作，结婚生子！可是，生活的节奏却越来越快！我已经有了我的新主人！那就是我的小小主人！

我看着我的小主人在周末和小小主人和我在一起写字画画，一种很多年被尘封的幸福感又涌上了我的心头！于是，我想要时光静止，不在向前滚动！

可是，我看着小小主人拿着一摞摞卷子时，我害怕了，一种从未有过的陌生感再一次袭上我的心头！我害怕即使重演！因为，我不想再看到小小主人像小主人一样，半夜拿着卷子哭泣，在把它扔到废弃的书堆里！

所以！我用尽的生命的力气，写下：小主人！我错了！你中指磨出的老茧，对不起！

请不要用你的眼光去看小小主人的世界！因为，他爱你！

每一首每一行都属于自己的诗

张明星（陕西师范大学）木心在《文学回忆录》里评价陶渊明:“他写田园诗，清楚地明白这与他人和时代的不同，但他就一直这样‘自觉’地写下去，别人都在砌文学塔，他却是塔外散步的人。”

因为自知，所以从容，陶潜的智慧在于深知生命本就不同，而他所做的，只是秉持自己独特的诉求与目的，并为自己铺展一条漫长但方向明确的人生道路。

索尔仁尼琴说，“只要还能在雨后的苹果树下呼吸，就还能生活。”对于当下的中学生而言，学习生活是一张矛盾密布的网，命运是一条崎岖坎坷的路，我们每个人都被迫裹挟在网中，行走在路上。若是嫉妒他人的满分，遗憾自己那缺失的两分；或是惆怅运气不好，此次蒙题没有及格，又或兴奋于恰好过了及格线。试问，学习的意义何在，教育的初衷何在，陈寅恪先生的“独立之思想，自由之人格”后备军又去哪儿开采呢？

事实上，一切的欢喜与忧愁，都是我们每个人自己选择的。如果你执意盯住嫉妒之伤痛，就不会发现生活之美丽；如果你只关注失之悲苦，就难免会忘却得之喜悦；如果我们只为了一己私利，在成绩这样的名利场中疲于奔命，就注定一辈子只能成为天地间的一蜉蝣，而无法领略乾坤之大。

坚定地走自己的路，明确的目标和志向永远在提醒着我们为什么要出发。而相反，对他人无谓的比较和模仿只会让我们徒增烦恼与心焦，偏离原先设定的正 道。在这样无中生有的挫败感中，我们迷失了自我，失去了生命的初衷，也难以望见曾经神往的远方。

对知识要热爱，坚持对理想最初的渴求，坚持对生命最初的叩问，以一颗质朴的本心来看命运的沉浮。在泥泞而颠簸的大地上寻求属于自己的诗意的栖息地。不求光芒万丈，只求此心安然，得心自在。

我们都是不同的顽石，因为不同的梦想和目标来到世上，不必将目光停留在别处，对认定的选择产生犹疑、彷徨。人生之要义因人而异，被旁人步伐而紊乱心思，被他人意志而驱使生活，不知所措，终使我们裹足不前，迷失方向，而曾经的念想也随之变质。作为顽石，我们只有记住心中想要蜕变成的器物的模样，方能在每一次叮咚捶打声中，愈来愈接近那种心驰的最终的姿态。

弥尔顿写诗，曾告诫自己:“每一首每一行都要表现自我，写一首属于自己的诗。”生命的历程就是要完成一首诗歌的过程，只有明白想要的韵脚与字句，只有用心在字里行间寄托最初的诉求，方能落成一首每一行属于自己的诗。作者感悟：

第二幅图与第一幅图的上下人物是两组对比，我站在“有梦自己追，不攀比，不以分数衡量，不过分关注父母的眼光”的角度写了此文。是的，分数不重要，他人的评价不是关键，最重要的是作为学生自己心中是否有已经谱写好的“诗篇”？是否有自己的人生目标与追求？我们不必执迷于个体间的差异，根据不同的性格取向经营各自的人生，这是一种坚信，更是一种温柔但坚强的毅力。(表现得太隐晦)

分數與教育古昊鑫（台湾高雄师范大学）

漫畫中的兩位家長的不同做法顯示出了相似的教育態度。不管是100、98也好，55、61也罷，在不相關的人眼裏，它只是一個數字，但對於家長而言，它寫在考卷上便成了分數，成了獎懲孩子的標準。其實，分數與人生真的有關嗎?

有人列過這樣兩組名單。第一組名單：傅以漸、王式丹、畢沅、林召堂、王雲錦、劉子壯、陳沆、劉福姚、劉春霖。第二組名單：李漁、洪升、顧炎武、金聖歎、黃宗羲、吳敬梓、蒲松齡、洪秀全、袁世凱。今天，無疑熟悉第二組名單的比熟悉第一組名單的人多。可是，在當時，第一組名單當中的人是多麼輝煌顯赫！上至皇帝，下至平民，眾星捧月，萬人景仰——因為他們全都是大清朝的科舉狀元。而第二組名單中的人物卻寂寞孤獨，鬱鬱寡歡，門庭冷落，無人問津——因為他們全是落第的秀才。

其實這個並不能完全說明人生成就不在考場，但也足以說明，分數並不是那麼重要，甚至可以說，讀書也不是孩子唯一的出路。曹雪芹、蒲松齡都是科舉考場上的失意者，可是他們卻成為了人生的大贏家。因為，除了分數，還有更重要的東西——品格、善心、發現美的能力等等 教育的重點應該是提高孩子的品 10 德，教會敬業的態度和待人接物的禮儀，而不是斤斤計較考試考了多少分，讓孩子誤以為功課好就可以為所欲為。

教育是一個緩慢的過程，教育像農業一樣需要循序漸進。但是在“不能輸在起跑線”觀念的裹挾下，不少教育者化身為“虎媽”、“狼爸”，用功利的目標綁架了孩子的需求。但丁說：“道德可以彌補知識的不足，知識無法填補道德的空白。”我們過去過度重視智育，現在付出了代價。

品格是一個人最重要的東西，不論是什麼時代，哪個國家，什麼民族，人民所崇尚的核心價值都是相似的：仁 義 禮 智 信。大仲馬在《基督山伯爵》中說，只有血洗得掉品格的污點，所以一個紳士名譽被污蔑時得去決鬥。在當時的社會，一個人的品格若有污點，他只有自殺或放逐兩條路，因為社會上已無他立足之地。洪邁在《容齋隨筆》中也說：“一點清油汙白衣，斑斑駁駁使人疑；縱然洗遍千江水，不似當年未汙時。” 道德敗壞，分數再好，誰敢用呢？

教育的內在價值是培養人，目的是促進人的發展。文學家木心曾說，無審美力是絕症，知識學問救不了。人活在世，不能感受到這世界的美麗，不去感受緩慢變化中所蘊含的生命力，不去感受人文關係中的溫情，不去學著為沒有利益相關的生命付出自己的時間和金錢，而僅僅著眼於能帶來短暫利益的分數，豈不是很可悲么？ 作者感悟：

不管是哪位家長，都採用了暴力手段教育孩子。這是完全錯誤的。即使那位看到孩子考六十一就開心的家長也一樣，都衹是把孩子當成自己期待值的附庸而已。

拒绝惟成绩是论的“实用主义”福州二中

韩杨煜

有这样一则漫画：两个孩子同时领回了考试成绩，一个得了满分受到夸赞，另一个因没有及格而受到批评；可在第二次考试，原本的满分学生退步受到责骂，不及格同学获得进步受到了表扬。

当我们解读这则材料，会发现不论是作者还是我们自己，都将成绩与奖惩联系了起来，可这样的“以成绩论英雄”真的是恰当正确的态度吗？我认为这并不可取。

Uber的创始人特拉维斯给出过这样一个“冠军理论”：面对逆境，要把一切置之度外，无论如何都要取胜，这就是成为冠军的意义，这样的“冠军思维”是一种鼓励人们努力拼搏，执著前进的人生态度，不可否认，它在许多人身处困境低谷时给予了有效的指引，但在这样一个竞争激烈的社会中，人人都会成为像第一个满分学生一样“冠军”吗？

我们身处一个充满较量的时代，每个人都被督促着匆忙前进，仿佛只有不停地奔跑才得以实现超越，却很少有人自问一句“做冠军真有那么重要吗？”如果注定成王败寇，未得冠军者仅能成为败者，那么惨败的人生又有何意义，真正的成功是对自我的肯定和超越，应是不断自我完善的历程，但绝非“惟成绩是论”的当代实用主义。

伦敦奥运会组委会回答过这样一个问题——比赛的意义在于什么，给出的回答是：学会获得成功，更学会体面有尊严地去失败。我想，你我如竞争赛跑般的人生意义也在于此。有价值的生命贵在勇于坦然面对成败得失，用成绩高低论成败未免太过狭隘了，更不是不成功便无用。

我们的生命是不断前进上升的过程，这其中会有许多或大或小如意和不如意，可真正决定生命质量的是我们以何种态度面对它，我们的社会用一种较为功利化的状态影响了我们，也影响了学校、家长的教育态度，我想我们更应明确的是，学习并非只是为了让我们披荆斩棘地去杀出一条血路，而最后却在头破血流中除了分数和成绩一无所获，无从寻找自己的价值亦或低估了自身的力量。

学习的意义在于思想、智慧和修养，它决不是一纸分数可评判的，我们应理性看待，拥有“毕竟东流水”这般向高远未来眺望的气魄，不拘泥于自我，不汲汲于眼前，告别“惟成绩是论”的“实用主义”和“以分数论英雄”的误区，才是实现自我的价值之道。

回归人学，淡化分数意识

满分少年稍有失误辄遭责骂，后进儿童些微进步即迎赞许，而进退步间的衡量标准竟唯系于分数，于如此转折对比中不难看出简单以分数为指标的功利化家庭教育的现实图景，着实令人嗟叹！

孩子是父母爱的结晶，父母对孩子的爱是毋庸置疑的。几乎每个为人父母者皆希冀孩子能够成龙成凤，寄望于其在成长中能有所进益。其出发点绝对是无可非议的，但以分数论实施标准却是有失偏颇的。然而，这种标准取向却又非个例，而是具有一定普遍性的。于是有学者韩桐彦在《素质教育》一书中尖锐地把中国教育模式概括为小学听话教育，中学分数教育，大学方为知识教育。

如此家庭教育中的分数崇拜趋势是考试机制所造就的功利主义的一种集中表露。在当下中国许多家长的思想里，高分与好大学与光明未来之间是存在必然关联的。且在施行高考体制的当下，考试也的确乃是多数人进入高校学校的唯一渠道。由是，功利教育观便有了其存在的现实土壤，且在现实趋动下愈演愈烈。并产生了诸如虎妈、狼爸之类以激进高压手段帮助子女成长的现象，且不乏拥趸。

似此般教育乱象无疑是与苏霍姆林斯基的“人学”、陶行知的真教育相背离的。德国教育学家雅斯贝尔斯曾强调：“教育应是对灵魂的教育，而非理性知识与认识的堆积。”可当下现状许已是本末倒置了。家长、教师、学生往往如赫伯特、马尔库塞所形容的单向度社会中人一般为分数这一单一的指标因素所左右。并且，还沦陷到更深程度的教育领城的异化中去，丧失了支配自我的能力。

而这皆是根源于社会价值取向的单一化及教育体制机制的单一固化。众人皆追利而去，为求高校青睐而千万人同挤一独木桥。竞争的不断激化也使得教育不断畸化。当然，这并不意味着是在指责高考机制。事实上，高考已是目前实现教育公平的最优化方案之一了。而应是要求个体在此般形态下的自我审视与调整。

德国教育学家乌申斯基有言：“在教育中一切应以教育者的人格为基础。”教育者的过度功利化将致使受教育者的偏离。虽无法脱离考试分数的框架桎梏，但一定程度上对人学本源的回归。卢梭提倡“自然主义”的教育观，倡导遵循自然天性，让孩子在教育中占主动地位。或许现行体制下其难以实现，但逐渐淡化分数意识，呼唤教育回归已实乃当务之急。

第三篇：高考模拟漫画作文

高考模拟漫画作文“距离之美”分析及优秀作文

一道自福建省高考自主命题以来第一次考查的漫画作文题目，使得2012年福建语文省质检余波难尽，格外引人注目；而关注的焦点就是这道漫画作文题目的审题立意。

事实上，无论是广大考生，还是评改省质检作文的老师，注意力都太过于侧重漫画——太专注读懂漫画、太看重所谓的审题——而忽略了作文试题本身。作文材料是由三幅图组成的一幅多图漫画，该漫画共呈现出三个形象：一个老人，一个年轻人，一个花瓶。根据“角度自选”的写作提示，这道作文题目既可从老人的角度立意，写心境、谈距离、论珍惜等；也可从年轻人的角度立意，写写赠与和回报；还能从花瓶的角度立意，谈谈对自身价值的感悟，等等。总之，三幅图呈现出来的写作角度是开放的，写作难度也并不高。

但从质量分析的数据上看，作文得分情况却并不理想，这充分说明了高中传统作文教学的固有思想的巨大影响力。面对命题者“美妙”的命题意图，掌握评分大权的一线教师立场坚定：作文，需要审题，看重立意。而这，恰恰就是给即将赶赴高考战场的考生们最重要的“考前警示”：就算作文题目明确要求“角度自选”，不管是材料作文还是漫画作文，最佳写作角度就是整体立意。

就像2011年福建省高考作文题目，材料内容是杂交水稻之父袁隆平说的两句话：第一句话可以理解为袁隆平对自己工作积极乐观的态度，即虽然“常晒太阳”，但却能“呼吸新鲜的空气”，而且还“使我有了个好身体”；第二句话可以理解为袁隆平的人生理想或梦想。因此，考生就应当将材料中的两句话联系在一起来理解，或阐释两句话之间的关系，或表达对两句话的理解和感情，即是对材料准确的整体解读。

这道漫画作文题目，贯穿三幅图画的人物是老人，前后发生变化的也是老人，因此，从老人的角度立意才是最准确、最保险的整体立意；至于花瓶与年轻人，都没有始终“占据”三幅图画，以此立意，便可能招致审题失当的风险。

最后，作为一门独特的艺术样式，漫画的本质就是讽刺与幽默。而这幅多图漫画，讽刺的对象明显就是老人；老人的前后态度转变，体现的正是漫画的夸张、变形、诙谐、幽默和荒诞不经，所以，最保险的写作角度，也是最顺应一线评卷教师“口味”的写作角度，就是老人这一角度。而这也正启发我们，漫画作文，最重要的就是抓住漫画的讽刺对象或者制造幽默的对象展开写作。

在剩下的一个月时间里，考生如果想在作文上有所突破，恐怕并不在于多写多训练，而在于多想多悟。最需要想和悟的，就是掌握“生杀大权”的评卷教师的“口味”：翻一翻历年高分作文，看一看这些高分作文都“长”得什么模样，想一想为什么这“模样”能得到考场评卷教师的“青睐”；然后再“反求诸己”：捋一捋自己近一段时间以来的作文哪些地方“像模像样”、哪些地方有所

欠缺需要改进，最后悟一悟6月7日上午的写作对策及写作“计划”等。只要想通了，悟得了，一个月的时间，完全可以期待好的改变的发生。

【优秀作文】

美亦非美

余秋雨说：“浪漫的法国人以一种善意而真诚的态度来重新理解法国文化，严肃的德国人以现代的眼光来审视曾经的德国，而我们，正毕恭毕敬地将传统文化供奉起来。”不错的，在各国纷纷重新审视本国传统文化之时，我们却将传统抛弃，而热衷于接受欧风美雨的洗礼，并将它们当成“精美的艺术品”，用一种景仰而崇尚的态度对它们俯首跪拜。

当今现实是：大中学生孜孜于雅思(微博)、托福的学习，却对母语的学习丧失了足够的热情，下笔就是错别字连篇，开口就是误读。青少年们对圣诞节、情人节、美国大片疯狂着迷，却将中秋节、端午节、唐诗宋词冷落一边。当洋快餐风靡大街小巷，当出国留学(微博)成为人们追逐的潮流，当我们完完全全地被包围在“欧美文化圈”中，当我们因得到那个“精美的艺术品”而沾沾自喜时，我们是否意识到：我们正慢慢陷入另一个泥淖。

正所谓：草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。伴随着“精美的艺术品”而来的“精美的缺陷”，终将随着时间的消逝而显现。且看欧美大片中体现出的个人主义、享乐主义、暴力用事等不良价值观及人生观，是否正一步步地危害着青少年的身心。看似“精品”的欧美文化，实则隐藏着危害。

20世纪以来，中华民族的灾难令太多人一味倡导舶来品而非议传统。陈独秀断言：“全部‘十三经’，不容于民主者盖十之八九。”就连鲁迅也对京剧、中药一概否定，他们将民族的衰弱非理性地归咎于国学，于是他们便走上了全面学习西方文化之路。只不过，盲目的全盘肯定与全盘否定同样是感性而非理性的。他们所不知道的是，传统文化的糟粕将会随着时间的流逝而被抛弃，而那些所谓“精美的艺术品”也将因不合国情而逐渐显露它的“不完美”。

美亦非美，只有真正属于民族的、适合民族的文化才能万古长青。盲目追求的“精品”，终将在人们的细细品读下退出历史潮流。

值此亟待重塑民族文化之际，国家博物馆(微博)广场上的孔子像给了我们更多的启迪和鼓舞。

不要被展台上光辉夺目的“精美艺术品”晃晕了头脑，只有理性甄选发掘，才能创造真正的精美艺术品。

【点评】

漫画中的老人得到精美艺术品后看法大变：展台上的艺术品光辉夺目，老人盛赞“精美”，得到之后，老人竟发出了“不那么精美”的感慨。作者紧紧抓住

得到前后老人心态的变化，以如何对待传统文化为核心展开行文。作者首先引用了余秋雨的话，对比中外对待本国文化的不同态度，引发读者思考：盲目否定自身传统、一味学习西方的做法真的合适吗？接着，作者用三个自然段展开具体论述，列举了生活中的各种现象，指出包围在欧美文化圈氛围中的我们正面对日益严重的社会问题，反思一味学习西方文化的不足，进而找寻崇洋媚外的历史根源，反思我们对传统文化一味否定并不理性。最后，作者鲜明地提出自己的看法——“只有真正属于民族的、适合民族的文化才能万古长青”，并结合国家博物馆广场上塑立的孔子像这一社会热点，重申总论：“不要被展台上光辉夺目的‘精美艺术品’晃晕了头脑，只有理性甄选发掘，才能创造真正的精美艺术品。”全文主旨突出，结构清晰，事例丰富，具有浓厚的时代气息。

轻易重难，性之劣也

琉璃虽美，易得则轻弃；篷车虽窳，难求则重珍。好贵恶贱，冀其所亡，此固人之性也，虽诱之以珍馐之味，齐之以斧■之威，犹不之易，人情无乃甚矣夫！

夫天下之物，不可计数，众人所有，万不足一。人有己无则欲有之，人有己有则欲多之，人无已有则欲专之。轻易与而重难得，此民性之劣也。故上古竞于粢梁，中古逐于器用，而今争于财货。食■望鼎，虽烹者一，犹不足也，意欲多之。方其未获，寤寐求之，甚于珠璧。逮及得之，不暇念所享之盛，徒然靡费，而观其气色，恬然四顾，洋尔不知所患。此为民之大殃、国之大蠹也，故士君子慎戒之矣。

夫轻易重难者，古已有之。昔先民决渎而渠，围山而猎，卒有财货以供养，虽藜藿瓢饮犹且怡然知味。所求虽小，■■以致之，■■以求之，如是，虽弊衣蓝缕而甘之若命。何则？心冀之使然。迮而年丰，籴粜有余，渐不知饥馑之患，粮食大侈，不逾岁而亡矣，犹不足焉，情厌之而已。

昔者先王干戈戎马以定天下，卧薪尝胆，蹑足行伍而尽得其苦，故及其践祚，恤民情，益民生，卒能绥靖。沛公赴宴鸿门，蹈于必死，征战彭城，遑顾家人，伤胸扪足而得天下，得之不易，故而重之。至于项王，数十战而定鼎，故轻之任之，而后亡其身。若夫前朝王者之失天下，亦与此类矣。

明鉴于史，故圣人不敢一日而有所怠，其于事也，无轻重难易之分，惟持之以笃。虽得之易，不以轻之。故其道百举而不陷，是以管仲成事于贫贱。

昔穆王振策以狼鹿，子哙与燕于子之，何为其然也？则彼登临太易也。轻易重难，此固人情，虽仁义不足以为易，虽刑罚不足以为威，圣人其犹难焉：蠲则不可也。故以导引，循循诱之以诗书，谆谆诲之以道德，俾民知夫治事之要，削斫骄矜自是之心，砻砺志节，克以恭笃察慎持之，如是，或无所睨矣。

人好难得而轻易与，轻之则不察之，不察则危，危则趋亡。故羿之法非亡，而羿不世中；禹之法犹存，而夏不世王，此则丹朱之于尧，商均之于舜者也。且夫圣王之子犹待■矫，况于众人乎？是故为隐括而檠枉木，制绳墨以辨曲直。齐之以文，导之以道，如是而已。

【点评】

此文脱颖而出，其主要优势在于古典文化的底蕴。作者在准确立意的基础上，以文言文写作，语言典雅且较为纯粹，句式骈散句结合，整齐中又富于变化。在论证思路上，作者先从“好贵恶贱，冀其所亡”的现象起笔，指出这是“人之性”，再进一步论述这是“民性之劣”，接着分析造成这种现象的原因是“心冀之”、“情厌之”，然后又从“圣人”和“众人”两个角度分析解决的办法，即不能“蠲”，只能“导”，最后再总结：齐之以文，导之以道。从全文看，思路严谨，论证周密，不失为一篇难得的考场佳作。

距离产生美

玫瑰花香沁人心脾，撷取它，却只会留下一道带刺的伤；群星闪烁装点苍穹，走近它，却只能看到一堆坑坑洼洼的宇宙乱石。

泰戈尔有一首充满哲理的小诗——

河的此岸暗自叹息：“我相信，一切欢乐都在对岸。”

河的彼岸一声长叹：“唉，也许，幸福尽在对岸。”

是的，因为距离，我们看到了隔岸的美丽。距离产生美，适当的距离可以让你看到事物完美的一面。

距离可以激发人的憧憬之心。我们醉心于尼采那振臂高呼的豪迈，醉心于查拉图斯特拉的鸿篇巨制，醉心于那跌宕于梦与醉之间的美丽的生命弧线，是因为时代的距离让我们领略到尼采的疯狂与旷世脱俗，同时也让我们看清前方尼采所构建的巨大魔圈。然而若身处于那个飘摇的年代，与尼采的零距离接触，只会让你看到一个蓬头垢面满口胡言的疯子。是距离，让我们看到了尼采使世界战栗的伟大。

没有距离，只能让你更多地注重背后的阴影，过分亲近只会招惹反感。没有距离的接触，你只能看到索尔仁尼琴笔下士兵残杀囚犯的暴行；只会看到卡夫卡那双惊疑而神经质的双眼；只会看到纪德那可笑的同性恋倾向；只会看到像狗一样卑微生活的狄欧根尼„„

没有距离，你的双眼将会暗淡无神，你或许只能看到事物背后的阴影，却忽略了正面的光环。

何妨保持适当的距离，读他一个完美无瑕。太远的距离会隔离美，因为它会阻断我们欣赏美的视线；太近的距离会扼杀美，因为它让我们过分注意到他人的缺点。所以，我更愿意把旭日阳刚的人生读到兔年春晚，让那一份真情永无止境地涌进我心里；我更愿意把李阳的形象固定在屏幕和课堂上，那是个为英语疯狂、为工作痴迷的形象，而非残酷家暴的实施者；我更愿意品读海德格尔的哲学人生，去领略那《存在与时间》的波澜壮阔。

诚然，每个人，每件事都有其优缺点，但适当的距离可以让你发现其中更让人心动的美。若不是空间的距离，呈现在世人眼前的蒙娜丽莎只是一幅锈迹斑斑的老画；若不是时间的距离，我们也无法为牛郎织女“金风玉露一相逢”的相会而动情；若不是心灵的距离，我们也不会觉得柏拉图式的爱情如此唯美动人„„

正如漫画所示，距离让老人惊羡于艺术品的精美，然而没有距离却只能让他看见它的阴影。距离产生美，何妨保持适当距离，去领略玫瑰花香，去欣赏群星闪烁。

【点评】

作者从漫画的主人公入手进行立意，看出花瓶得与未得的心理距离影响他的价值判断，写距离之美，立意较为精准。

在论证思路上，作者先由自然哲理入手提出观点，然后探因析果，接着进一步推进——要保持适当的距离，然后从横向展开分析，最后从时间、空间、心灵三个维度加以拓展，以此为基础收束全文。

该文的另一个特点是用例较能彰显文化底蕴，文、史、哲的材料很丰富，体现出作者的人文素养，但用例太多明显削弱了文章的理性思维，这是考生们今后要注意的问题。

第四篇：中班剪纸活动乐乐猫吃鱼

中班剪纸活动：乐乐猫吃鱼

执教者：龚颖婷

设计意图：

我园特色活动为纸艺活动，其中一个活动是我们剪纸课题方面的小班原创活动《孔雀开屏》。执教的老师将剪纸技能巧妙地设计在一个有情景的活动中，教孩子运用对称剪法，按一定距离练习剪平行线，给生病脱毛的小孔雀剪羽毛，孩子们在有情景的教学活动中学得很投入很感兴趣。当时坐在后面听课的我也被孩子们那专注的表情所感动。活动后，我就寻思着能否借着这个剪纸活动，在我们班也设计一个类似的、但学习技能要有所提高的剪纸活动，于是我就想到了让小班孩子剪鱼骨头的设想。剪鱼骨头首先要剪小鱼轮廓，还要在平行剪的基础上进行间隔剪，剪出小鱼的一根一根鱼刺，这比剪孔雀羽毛在技能上提升了一步，看来应该能在我们中班开展。于是我就把剪鱼骨头的技能融进《乐乐猫吃鱼》这个有趣的游戏情景中，让幼儿在游戏中学习剪的新技能。

（一）活动目标：

1．尝试在目测的基础上，间隔剪出一根根的鱼骨头。2．在“吃小鱼”的过程中，体验剪纸游戏的乐趣。

（二）活动准备：彩纸、剪刀、线、小猫头饰。

（三）活动过程： 1．认识乐乐猫。

——师戴上小猫头饰和小朋友打招呼：“嘿！我是乐乐猫，知道我最喜欢吃什么吗？”

——今天，我想请你们来吃鱼！—那我们先去钓鱼吧！2．乐乐猫吃鱼。

——教师先把彩纸长边对折，单边拿住，开口朝上。

——先剪出小鱼的轮廓，师以乐乐猫身份说:“我家住在山顶上，我先要滑到山谷再翻过一个山坡才能到钓鱼的池塘。（教师边说边在对折的长方形纸的开口一 1 端斜斜朝单边剪一刀，剪出小鱼的三角形尾巴，然后让幼儿照着以前剪山坡弧线的方法剪出鱼的身体。）

—师模仿乐乐猫的口气吃小鱼，边吃边示范剪鱼骨头：小鱼真香呀，我已经等不及要吃了，先在小鱼嘴巴上舔一舔，舔出一个小缺口（师在小鱼的头部剪出一个小半圆做小鱼的嘴巴）。

——小鱼的身体我最爱吃了，我要找一个最大的地方一口咬下去，请你们帮我看看哪里的鱼肉最多？（让幼儿明白有弧度的地方是鱼肚子，单边是鱼背这个概念）我要一口一口慢慢吃（师在双边处按一定距离往单边剪，不能剪得太接近单边也不能离单边太远），一块鱼肉吃完了，露出一根鱼骨头，再吃一块鱼肉，又露出一根鱼刺（一隔一地剪出一个个空缺，剪出鱼刺）。

——看看还有哪里也可以吃？（眼睛和尾巴）我最喜欢吃鱼眼睛了（师在小鱼的头上剪一个半圆当小鱼的眼睛）

——乐乐猫拿着鱼骨头舔舔嘴巴，拍拍肚子（将剪好的鱼骨头展开给幼儿欣赏）：“小鱼真好吃，我们一起来吃小鱼吧！”

——幼儿当小猫，学乐乐猫样子吃小鱼，用剪刀吃出一条条鱼骨头。——师指导一些能力较差的孩子，帮助他把鱼骨头吃出来。3．晒晒鱼骨头。

——师：刚才我们都学了乐乐猫吃了小鱼，把鱼骨头吃出来了，鱼骨头扔了挺可惜的，我们把鱼骨头穿起来晒晒，等我们肚子饿的时候还能吃。——让幼儿把穿好线的鱼骨头挂到展示板上，引导幼儿欣赏。——请幼儿来说说哪条鱼骨头吃得最干净、最完整。分析与反思：

剪纸活动《乐乐猫吃鱼》，总的来说活动的流程比较顺利，孩子们在“钓鱼”、“吃小鱼”的情景中愉快地学习新的剪纸技能，体验到剪纸游戏的快乐。将剪纸技能融入到幼儿感兴趣的情景中，孩子们是很喜欢的，孩子在活动中的探索也是积极主动的，特别在“吃鱼”中，很多孩子吃完一条还嚷着“没吃饱”，还要吃一条，有的孩子甚至一下子吃了三四条，可见孩子对剪鱼骨头的兴趣之高，但热 2 闹过后也突显出一些细节方面的忽视。

其一是教师角色语言的不统一。

在活动中教师是以乐乐猫的身份出现的，应该来说在整个活动中，教师始终就是一只乐乐猫的角色，但在实际的引导语里，我一会说“老师”，一会说“乐乐猫”，给孩子的感觉是老师一会儿在情景中，一会儿又在情景外，没能很好地统一自己的角色语言。我也知道活动中教师的语言很重要，老师说的每一句话，细到每个词都会对孩子有直接的影响，我想这次的疏忽我会在以后的活动中加以重视，使自己的角色语言尽量统一，给孩子一个统一的印象。

其二是活动结尾情景设计缺乏美感。

剪纸活动属于艺术活动，艺术活动最终目的就是要给孩子美的熏陶，美的享受。《乐乐猫吃鱼》的前部分我都是让孩子以小猫咪的身份跟着乐乐猫去钓鱼、吃鱼，孩子们在愉快的情景中通过自己的探索，成功地“吃”出了小鱼骨头后，我只是让他们用一根红线把鱼骨头穿起来，晒晒鱼骨头，这个活动在此匆忙结束，没有很好地给孩子以美的欣赏。如果在此处改成让幼儿把穿好线的鱼骨头挂到课前做好的一棵树上，那样效果会更美，也能让孩子更直观地看到自己和同伴剪的鱼骨头，比单纯地用线穿起来要好多了，还可以把数学方面的知识整合进来，挂在树上可以让孩子一起数数晒了几条鱼骨头，鱼骨头有些什么不同的形状等等，这样也更加丰富了活动的内容，树上晒鱼骨头这样的情景会和前半部分的情景能更好地链接起来。活动设计时我只重视了如何来引导孩子能更容易完成剪的任务，而把作品的展示淡化了，而恰恰这个细节的简化也给我的这个活动大打折扣，这点是一个很大的遗憾。

其三是幼儿行为习惯方面的忽视。

剪纸活动总会剪下很多的纸屑，良好的行为习惯和技能的培养同样重要。在平时我总会在孩子们动剪刀前就提醒他们：剪下来的纸屑放在中间的空盆里，剪刀剪好放回框里，这个常规我从一开始让幼儿学剪纸就这样要求了，在平时的剪纸活动中有了老师的提醒孩子会很好地把纸屑捡好、剪刀收好，但我也常常让小组长来帮我清点好用的工具，每组有了专人负责，我对于个别孩子的要求就不是 3 很严，有些孩子卫生习惯、物归原处的习惯还没有很好地养成。在这次教研活动中，我的确是忘了提醒孩子要把剪下的纸放进空盆里，只是一如既往地往桌子中间放上一个空盆，我想这个是常规了，孩子会收拾好的，可孩子就是孩子，没了老师的提醒就不能很自觉了，再加上这次“吃小鱼”孩子们兴趣很高，一兴奋注意点都在剪的上面了，我也是忙着看还有哪个孩子还没剪出来，对卫生方面的要求的确疏忽了，结果鱼骨头倒穿得整整齐齐，但桌子上却是满桌纸屑。如果我在讲评前提一句：“小猫咪，刚才我们吃小鱼时把桌子都吃脏了，我们去把桌子整理干净”我想我们的孩子会很乐意地一起去收拾好，而且有了大家的动手也用不了多少时间就能整理好，可我为了赶进度急着给孩子讲评，提醒的话始终没说，这也导致了活动过后“一片狼籍”的原因，但透过现象也可以看到我班孩子在这方面习惯还是没能很好地养成，这是一个根本原因，这也给了我提醒：今后还要继续加强这方面的教育，让孩子在没有老师的提醒下也能做好，那才是好习惯的表现。

“细节决定成败”这句话一点不错，一个好的活动就是靠很多的细节累积起来的，如果把一个个“细节”疏忽了，那么活动的质量也就有了一个个瑕疵，我们要在细节处不断打磨，好课是磨出来的。-中班剪纸课堂实录：窗花

执教者：龚美萍

设计意图：因为此课可以唤起并激发幼儿对民族剪纸艺术的热爱，继承并发扬民族艺术。所以我让幼儿从小培养对民族剪纸的了解和兴趣，增强幼儿民族自豪感；进一步提高对形式美的认识和感知、创造美的能力培养尤为重要。教学目标：

1、教育目标：掌握剪纸的方法和步骤；提高操作能力。

2、能运用不同的手法剪出窗花。

教学重点：通过练习，使幼儿初步了解剪纸的剪法。教学难点：对剪纸艺术的信心与兴趣，剪纸外形设计。教具准备：示范作品、各种规格的彩色纸、剪刀。教学过程：

提问导入：大家知道我手里拿的是什么吗？（剪纸）剪纸：剪纸是我国最为流行的民间艺术之一 你能说说我国的民间艺术还有哪些吗？让幼儿回答。

教师总结：我国民间艺术工艺品历史悠久，内容丰富多彩。有陶瓷、泥塑、布艺、风筝、剪纸、麦杆画、年画、灯彩、吊饰、木刻、漆器工艺、兽皮工艺、砚石工艺、竹编工艺、漆器陶具、玉器工艺、大理石工艺、铅笔屑画、唐卡、拓真画、银饰、纸编画、苏绣、鱼皮衣等。这些民间艺术品，内容大都是精神活泼向上、吉祥如意、长命健康、富贵有余、儿孙满堂等。用于民间传统节日、传统宗教和民族饰品用等。这些民间工艺品流传广泛，生动有趣，代表了中国人的传统文化和日常活动。

今天我们就学习这其中的一种民间传统艺术：《剪纸》

一、情境创设：（挂图）出示红“窗花”。

师:这个窗花,大家熟悉吗?(熟悉)太熟悉了!这个“窗花”,也是老师带给你们的祝福:愿你们每一天都喜笑颜开!这个窗花谁会剪？（总结幼儿的方法）现在请大家用最短的时间,最巧的手, 把这窗花剪下来,好吗?(幼儿剪,老师巡视指导)5（创设剪“窗花“这样一个情境,激起幼儿活动兴趣,让他们对课堂感兴趣,都跃跃欲试,渴望自己动手,积极参与课堂教学.）

师:剪好的小朋友,请把窗花举起.(看一下)很多小朋友都已剪好,而且很漂亮!谁愿意说说你是怎么剪的? 老师归纳步骤：:对！可以先把纸对折,画上线,再剪.(折叠、画线、剪裁)。因为窗花也是图形, 对折一次,画上一个图形再剪下；对折三次只要剪的像窗花就可以了。(幼儿答师演示折叠窗花，以及图形的其它形式。

板书：剪纸的折法： 1.角对角折）

（通过教师演示窗花的折叠过程,形象生动,一开始就紧紧抓住幼儿。）探索活动: 仿例制作

师:下面请小朋友们拿出另一张纸，看下一幅图（雪花）,按照刚才的三个步骤,动手在自己的红纸上剪剪看,能不能得到这个雪花的图形.老师将取优秀的作品展示.(师巡视指导幼儿制作)。

作品展示：老师指导幼儿进行交流、评析,将优秀的作品贴在黑板上并在黑板上画出各作品.（很好!这是对折三次剪出的雪花。）

二、体会设计思路: 师:人的智慧是无尽的,简单的事物里往往蕴涵着不平凡.我教幼儿们几种折法：（板书：2.三角折

：3.四角折

4.五角折

5.六角折）（如：五角折 ①将方形色纸对角或对边对折，要折整齐。②把折好的纸再平均分五等分折。要注意这样折好很重要。③在折好的纸上画上简单的花纹，花纹的线条要接连。把要剪去的地方画上记号④按照纹样剪出，小心揭开，美妙的图案出来了)。小结：雪花剪法的步骤；特别要注意什么，看图讲述。

发挥你们的聪明才智,试试在这张基础上，你能剪出什么图案？比比看,哪位小朋友的思路更独特、更有创意！(幼儿剪师巡视)(幼儿上讲台讲述并展示自己的作品）

师:没想到小朋友们有这么多种不同的剪法!真了不起!剪纸可以有多种剪法,折叠的次数多,要画的线、要剪的线就会少一点.但不管哪种剪法,能创作出好作品就是好方法。剪纸的分类 ：

1.剪纸从地域上分：可分为北方剪纸和南方剪纸。因此，各地区，各民族的剪纸都有自己独特的风格。

（出示挂图

北方剪纸：以粗犷豪放，造型简练著称。南方剪纸：以构图繁茂，精巧秀美闻名。）

2.剪纸按制作方法分类：主要有剪纸和刻纸（出示工具剪子、刀子。）老师演示 3.剪纸按色彩表现分类：主要有单色剪纸和套色剪纸（图片）

三、了解“窗花“

很久以前，人们就用一张薄纸，一把剪刀。剪出精美的图案点缀和美化着生活。咱们总是到过年时，家家窗户上都贴出用彩纸剪出的图案，贴到窗户上，俗称“贴窗花“。这就是剪纸迎春的风俗，它寄托着对生活的美好愿望。“窗花”的图案花样很多，有花卉、鸟兽、虫鱼及图案纹样等。它既有画意，又有装饰趣味，很受群众喜欢。

（挂图：这些剪纸还都有它独特的意蕴在里面如：年年有余、喜鹊登梅、喜上眉梢、富贵吉祥、花开富贵、花好月圆、吉庆有余等等、、、、、、）

这些窗花都是我国劳动人民长期以来智慧的结晶，充分表现了他们对美好生活的热爱与向往。增添了节日喜庆气氛。

师:好！老师期待着更多精彩的作品！每位小朋友还要给作品起个名称！开始！（幼儿操作，师放音乐，巡视指导。）

师讲评:剪完的幼儿把作品举起来，我们一起来感受一下小朋友们创作的喜悦!(略停)大家最喜欢哪一幅作品?老师都喜欢!我们有请xx作品的主人谈一谈,你的作品名称是什么? 师总结：艺术是博大精深的，在简单中呈现了美，更多的是呈现了美的深度，让我们一起走进剪纸世界！来感受美！（展示老师收集的漂亮剪纸）

四、课堂拓展 ：

小朋友们用这一节课，就掌握了剪纸的基本技法。很好！

通过这节课的学习谁来告诉大家，剪纸为什么能成为民间广为流传的艺术？ 幼儿答：

1、因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广而普遍受欢迎

2、更因它最适合农村妇女闲暇制作，既可作实用物，又可美化生活。

3、剪纸不仅表现了群众的审美爱好，并含蕴着民族的社会深层心理，所以剪纸能成为民间广为流传的艺术。

4、需要的材料和工具简单，容易搞到；产品有实用性；传授和学习具有随时性；不耗费体力。

5、因为那是传统的手工艺术。)老师总结：

关于剪纸的历史，应该从纸的出现开始。汉代（西汉）纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。

民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的。而更多的是我国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。以至最后达到随心所欲的境界，信手剪出新的花样来。

中国民间剪纸手工艺术，犹如一株常春藤，古老而长青，它特有的普及性、实用性、审美性成为了符合民众心理需要的象征意义。

剪纸不仅烘托了喜庆的节日气氛，而且也为人们带来了美的享受。寄托着人们对美好生活的向往，对吉祥幸福的期盼。

这些极普通的剪纸作品，虽不象珍珠翡翠那样华贵辉煌，却牵连着每个人的心灵，伴随着千家万户的生活，具有牵心动魄的艺术魅力。

希望通过这节课的学习，小朋友们对我国传统民间艺术有一个更深入的了解，并把我国的民间艺术继续发扬光大。课后反思：

一、从课堂引入：我用直观的剪纸作品引入，由此让小朋友们了解我国民间艺术有哪些种类。（师生有互动，用参观法，以直接感知的方法，引入本课）。

二、情境创设：我创设剪“雪花”这样一个情境,是为了激起幼儿活动兴趣,让他们对课堂感兴趣,都跃跃欲试,渴望自己动手,积极参与课堂教学。（师生也有互动，生生有互动）

三、探索活动：仿例制作“雪花”图案（这个环节是对上个知识点的巩固，和延伸）（这里运用了练习法）

四、体会设计思路:小朋友根据老师讲的几种剪纸折法，自己创作一幅剪纸作品。（培养了创作能力，让思路独特、有创意的作品就出来了，）（这里运用了发现法、探究法：以引导探究为主）

五、了解窗花：这个环节，让小朋友再次知道了，原来窗花还有这么多独特的、意蕴深长的含义。（用陶冶法：以欣赏为主的教学方法）

六、课堂拓展：剪纸为什么能成为民间广为流传的艺术？原因是什么？（师生互动）（这运用了讲授法、讨论法：以语言传递信息为主，让小朋友对剪纸的历史演变有了更深的了解）我把剪纸教学引入课堂，是为了唤起并激发小朋友对民族剪纸艺术的热爱，继承并发扬民族艺术，让幼儿从小培养对民族剪纸的了解和兴趣，增强幼儿民族自豪感；进一步提高对形式美的认识和感知、创造美的能力培养。剪纸可以使小朋友们安静下来，专心致志的干一件事，剪纸进课堂不仅促进了幼儿的身心发展，让幼儿在活动中受到美的熏陶，而且还发展了小朋友们的创造力，更重要的是保护并继承了我国的传统艺术。中班纸工教案实录：啄木鸟

执教者：黄丹霞

设计意图：

在“我喜欢的动物”这一主题中，带领孩子观察各种动物，探索它们的外形特征及生活习性，并通过阅读、歌唱、美术、创作、体能游戏等丰富多彩的活动，加深对动物的认识和了解，感知动物的可爱，建立起与动物的友好关系。折纸是一项深受孩子们喜欢的手工活动，同时也是一项手脑并用的益智活动，简单易行，变化多样，花费甚少，收益甚大。学习折纸啄木鸟时，需要通过孩子们灵巧的小手，经过角对角对折、叠、翻、拉等手法，把一张薄纸，变成一只有着尖尖嘴巴的、形象可爱的啄木鸟。活动目标：

1、通过看图折纸和讨论的方法，掌握啄木鸟的基本着法。

2、用添画的方法为所折的添画啄木鸟眼睛。

3、对折纸活动感兴趣，积极主动地参与活动。活动重点：

掌握的基啄木鸟的基本折法。活动难点：

看懂步骤图。活动准备：

折啄木鸟叠步骤图、手工纸、记号笔、教师范例。活动过程：

一、激发幼儿折纸的兴趣。

1、师：今天我们中（3）班来了一位小客人，它有很大的本领，下面听老师来说一说：一物生来本领高，尖嘴能为树开刀，林中害虫被啄掉，保卫树林它最好。小朋友，猜一猜，它是谁？（啄木鸟）

2、师：我们把它请出来吧。（老师出示范例，请幼儿欣赏）

3、这只啄木鸟是怎么做出来的呢？

10（教师以猜谜语的形式引出活动的主题，让幼儿对啄木鸟的外形特征、本领等都有关基本了解，而当教师出示用折纸的技能做出的啄木鸟时，幼儿自然地对折纸活动产生了兴趣，都跃跃欲试想自己动手来折一折，为下一步自己观察折纸示范图进行探索折纸作了很好的铺垫。）

二、了解啄木鸟的基本制作过程和方法。

1、（出示折纸步骤图）老师这里有几张图，告诉我们啄木鸟是怎么折出来的，请你看一看，说一说。

2、共同分析、探讨的基啄木鸟本折法。（1）折啄木鸟需要几步？

（2）哪一步你会折？哪一步你觉得有困难？

（3）在师生共同分析步骤图的基础上，对幼儿不懂的几个环节进行重点演示。

（在自主探索啄木鸟的方法时，幼儿能独立了解折啄木鸟需要几步，并在已有折纸经验的基础上，幼儿能独立折到啄木鸟的嘴巴打开那一步，所以我认为这一活动的难点就在于啄木鸟的嘴巴上，从折好到打开折成一个尖角确实是有难度的，而且这一过程图示上显示不出来。我就一而再再而三的强调这一环节的折法。）

3、幼儿制作。

师：下面我们自己来折一只啄木鸟吧。

在幼儿制作的过程中教师要注意个别指导并给与适当的帮助，鼓励幼儿独立完成作品。

（在幼儿自己看图示折的过程中我也重点指导了这一方面。在指导到章宝文一组时，章宝文的折法与我不同，她说是奶奶教的，她在没有对折之前就把嘴巴折进去，然后把嘴巴一起对折，捏住尖嘴巴，一拉，一张尖嘴巴就完成了，我发现这个办法比我的方法更好，于是我再一次进行了示范操作，从孩子的学习成效来看，大部分幼儿都掌握了这一关键点。）

4、作品展示，共同欣赏。

1、师：（出示树林）这片树林里，许多的树都生病了，需要啄木鸟这个医生来看病，我们把我们折的啄木鸟放进树林，让它们去捉虫子吧。

2、看一看谁的啄木鸟嘴巴最尖，最会捉虫。

（从活动效果上来看，折纸啄木鸟是一种好玩的活动，幼儿在折纸中身心放松、情绪愉快。在最后这一环节中，我们将啄木鸟放进树林，组合成一幅画面，幼儿亲手把自己的作品用来布置环境，是让人感到多么幸福和愉悦的事情！折出的不仅仅是啄木鸟，更是在情感上的一次愈合。）活动反思：

伟大的教育家苏霍姆林斯基说：“儿童的智慧在他手上”折纸正是通过手的动作发展了幼儿的智慧，给幼儿带来了更多的欢乐。折纸活动《啄木鸟》符合幼儿年龄发展特点，也是身心得到全面发展的重要手段。幼儿在折纸的创作过程中不仅手部小肌肉群得到发育，促进动手能力的提高，而且分折图示能力、创造性思维能力等也得到发展。

活动中由于章宝文小朋友的不同折法，教给了其他幼儿更简单的折纸活动，使更多的幼儿在创作中发挥潜能，建立自信，享受成功，使我明白，幼儿有时候也可以是我们的老师，活动中的创新之举有时会出乎我们的意料。）

中班折纸：鸽子

执教者：钱浩

一、活动设计意图：

纸艺，是本园的特色，折纸，又是中班幼儿学习的重点。折纸，被誉为童年十大经典玩耍游戏，它就如美轮美奂的魔术，将一张纸在手中经过巧妙的折、翻、粘贴、描绘等手段，变换出一件件形象夸张、富有趣味的作品。在折纸活动中，通过幼儿动手动脑、手脑协调配合的创作活动，能有力培养幼儿的创造力、想象力、审美能力、形象思维和空间思维能力。小动物一直是幼儿深深喜爱的，而小鸽子等一些会飞的动物更是幼儿的兴趣所在。让幼儿以兴趣为主，在做中学到本领，何乐而不为呢？所以，我设计了本次活动：折纸《鸽子》。

二、活动目标：

1、了解鸽子的外形、习性及与人们日常生活的关系。

2、尝试学习用四角向中心折的方法折出鸽子。

3、喜欢折纸活动，体验折纸的乐趣。

三、活动准备：

1、有关于鸽子的课件《两只鸽子》，鸽子的图片资料。

2、折纸鸽子的范例一个，各色彩纸若干，折纸步骤图一份。

四、活动过程：

（一）教师播放课件《两只鸽子》，幼儿欣赏。

1、师：今天钱老师带来了一个小动画片，请小朋友认真看哦！看完后老师有问题要问。

2、教师播放课件《两只鸽子》

（二）引导幼儿说一说有关鸽子的生活习性，有关鸽子的知识。

1、师：现在，动画片看完了。里面的小动物是谁呢？ 幼：鸽子

2、师：对呀！那你知道鸽子喜欢吃什么吗？ 幼：鸽子喜欢吃米、稻子、玉米、黄豆、绿豆、红豆

3、师：小朋友看得真仔细，说出了这么多鸽子爱吃的事物呢！那你知道鸽子有哪些本领呢？

幼：鸽子反应很快、记忆力很强、它认路很厉害，自己能找到回家的路、可以帮助人们送信

（三）请幼儿观看鸽子图片，了解鸽子的外形特点。

1、师：老师还为你们准备了一些鸽子的图片，请你仔细看看，鸽子长什么样子？

2、师：看完了，请你来说说：你在图片里看到的鸽子长什么样子？

幼：鸽子的全身都是白色的毛，很漂亮。

鸽子的嘴尖尖的、是红颜色的。

鸽子的眼睛很小，是黑色的。

鸽子有一对翅膀，也是白色的，会飞。

（四）出示小鸽子范例、折纸步骤图，请幼儿观看，激发幼儿折纸兴趣。

1、师：（出示范例鸽子）今天，有一只鸽子飞到了我们的教室里，它想来找更多的伙伴，请小朋友帮助它。

2、请幼儿观看折纸步骤示意图。

师：这是折出鸽子的方法，你能看懂步骤示意图吗？

3、教师按示意图进行折纸示范，幼儿观看

教师边示范边讲解折纸步骤：

a、拿出正方形的纸，沿着线对角折。b、两角向中心折。c、向后对角折。d、向里压折，拉出翅膀。e、背面一样折出翅膀。f、压折头部，翻出尾部。g、沿虚线往下这，背面也一样。h、画上眼睛，鸽子完成。

（五）幼儿进行鸽子的折纸操作，教师巡回指导

（六）幼儿展示交流，相互学习

1、师：小朋友们，谁折出来的鸽子和老师的一样呢？

幼：我的和老师的一样的。

幼：我不会折翅膀。幼：鸽子的尾巴我翻不上去。

2、师：请你来说说你是怎么折的，把你的方法教给大家，我们一起来学一学。

幼：我是按照老师的方法折的。

幼：我是看着示意图折的。

幼：我是和老师一样折的，我和钱老师折的一模一样。

3、请个别幼儿交流自己的方法，集体学习同伴折鸽子的方法

（六）评价作品，结束活动

1、师：小朋友们折了这么多鸽子，想不想让它们飞上蓝天呀？

幼：想

2、师：我们去比一比，看哪只鸽子飞的最远。

五、活动反思：

幼儿都很喜欢手工折纸活动，但发现有些幼儿不会看示意图，在折纸过程中，对于细小的部位，如:鸽子的嘴巴。许多幼儿不会折或折不好，我建议：幼儿可以回家多练习看示意图，并动手折小鸽子。

在这个活动中，我采用教师示范、幼儿跟着学的教学模式。那在折纸活动中，怎样培养孩子的自我学习能力?我们中班的幼儿仍处于具体形象思维，但好奇心强、喜欢探索，可尝试让幼儿学习看步骤示意图折纸。通过这些活动，教给孩子一些折纸必须的本领，幼儿可以轻松掌握又可以举一反三，帮助儿童把智力技能与掌握的符号结合起来，在头脑中进行转换，通过技能整合而变成自己的折纸能力和技巧，其效果远远胜于模仿来的技巧。

幼儿在发展水平、能力、经验等方面存在差异，折纸活动中的表现也各不相同。这就要求教师做一个敏锐的观察者，及时关注幼儿在活动中的表现和反应，敏感地察觉他们的需要，给予适时的帮助。在活动中，我们发现有的幼儿还能把改折的小船变成了手机、石头等。此时，教师对于幼儿的创造应给予充分的肯定，鼓励并引导幼儿把自己的折纸过程用自己喜欢的方式表达出来。这样，有利于幼 15 儿的主动学习，同时也让幼儿获得极大的成功感。当幼儿停滞不前，原地踏步时，教师要善于启发和诱导，并给予及时的帮助。

在折纸活动中应注重幼儿间的相互学习和交流，而不是单纯让会折的小朋友帮不会折的幼儿折纸。幼儿之间通过相互交流，可以从同伴那里得到许多新信息、新经验，会发现和重新认识同伴的许多长处和价值；通过交流可以对原有的经验进行综合、丰富和充实，同伴的不同看法和解决问题的不同方式能促进幼儿不断思考，完善自己的想法或构建新观点。

作为一名新教师，我认为教学反思很重要，教学反思不仅仅是上课的反思，幼儿园的每一个环节，每一个活动都是教学过程，反思可以帮助教师从冲动的行为中解放出来，批判地审视自己的教学行为、教学程序、教学结果等，不断探索与解决自身与教学目的、教学工具等方面的问题。只有学会反思，一个人才能不断纠正错误，不断探索和走向新的境界，善于在实践中不断消除困惑，促使自己在不断的反思中提高自我，发展自我。中班纸绳实录：可爱的蜗牛

执教者：王译旻

设计意图：

《纲要》中提出：孩子们的探索活动应从身边的事物开始。生活中有许多不起眼的东西，其中往往蕴涵着丰富的教育价值。幼儿对蜗牛比较感兴趣，并积累了一些感性的认识。纸绳造型蜗牛是一个集剪、贴、装饰画为一体的操作活动过程。设计这一活动，一方面可以满足幼儿想象表现的愿望，培养其对爬行动物的兴趣。另一方面，中班幼儿手眼一致动作的能力逐步提高，小肌肉动作灵活度还有所欠缺，使用剪刀要剪出很规则的圆形或精巧的东西对幼儿来说具有一定的挑战性，而蜗牛本身形状有圆形、有细小的触角，能有效锻炼幼儿手部肌肉发展。在此基础上，幼儿还能根据自己已有的水平来装饰蜗牛，在花纹、配色上大胆想象，使学习知识技能成为幼儿探索如何表现美、创造美的过程。因此，我们设计了本次活动《可爱的蜗牛》。活动目标：

1、能在已画好的图案上用各色纸绳沿轮廓绕贴，增加画面的美感。

2、喜欢制作各种纸绳造型。活动准备

1、教具：已装饰好的范画，纸、胶水、已搓好的纸绳若干。

2、学具：已画好的蜗牛人手一份，胶水人手一个，抹布每组一份，已搓好的纸绳每组一筐。

3、背景板一张。活动过程：

一、出示范画，引起幼儿兴趣。

1、师：在美丽的大森林里生活着许多可爱的蜗牛宝宝，你们看到过吗？想看吗？下面我们就一起来欣赏可爱的蜗牛宝宝吧！

2、师（出示范画）：蜗牛宝宝可爱吗？可爱在什么地方？（穿着漂亮的衣服）

二、引导幼儿讨论制作方法、步骤，并示范。

1、师（出示蜗牛轮廓）：这里有一只蜗牛宝宝也想穿上漂亮的衣服，我们请来了谁来帮助它？（纸绳）

2、师：我们怎么来把纸绳穿在宝宝的身上呢？需要请谁来帮助它？（胶水）

3、教师示范：首先，沿黑色的轮廓线涂上胶水，胶水要多涂一些，这样纸绳才 17 能贴的牢牢的。涂好后把手在抹布上擦干净，再选择你喜欢的颜色的纸绳沿轮廓绕贴，边绕边用手轻轻按压，使纸绳贴牢在纸上，贴完了把多余的纸绳剪掉。贴纸绳的时候要一圈轮廓线贴完了再贴第二圈，每一圈都要靠的紧紧的，一圈挨着一圈，这样蜗牛的背壳没有空白的地方，一直贴到整个背壳都贴满。

4、蜡笔装饰蜗牛的身体。

师：我们的蜗牛宝宝现在想变得更漂亮，我们还可以请谁来装扮它？（蜡笔）师：观察一下蜗牛的壳是什么颜色的，待会选择蜡笔颜色的时候就不要选一样的颜色，因为一样的颜色画上去会看不清楚。

师：可以用各种漂亮的图案、形状来装饰蜗牛宝宝的身体。最后把它剪下来，这样蜗牛宝宝就完成了。

三、交代要求，幼儿操作，教师指导。

1、师幼一起回忆蜗牛宝宝变漂亮的过程。

2、师：我们还有许多蜗牛宝宝想穿上漂亮的衣服，请小朋友们去帮助它们穿上漂亮的衣服。

3、幼儿操作，教师巡回指导。

鼓励能力强的幼儿自己制作纸绳贴画；帮助能力差的幼儿选用纸绳的颜色。提醒幼儿把剩余的纸绳放回筐内，保持桌面整洁。

四、评价作品，结束活动。

1、请先完成作品的幼儿将蜗牛贴于背景图上。

2、幼儿互评，你最喜欢哪只蜗牛，为什么？ 延伸活动：

1、将幼儿制作的蜗牛布置在主题墙上，让幼儿欣赏、感知蜗牛的特点。

2、区角中投放蜗牛的纸样、其他动物的纸样及各色纸绳，让幼儿选择材料制作。活动反思：

中班幼儿平日里的美术活动大多以蜡笔画为主，这次我选择的纸绳造型的形式比较新颖，孩子们的积极性都很强。活动流程也比较顺畅，幼儿能够与教师进行很好的互动配合，且作品比较成功。

当然活动过程中也存在一些问题，比如：

1、示范的时候胶水涂得太少，导致纸绳没有完全贴在纸张上，热带鱼的轮廓比较模糊。

2、在前面导入部分的提问比较多，且都是自问自答，有些忽略了孩子们的回答。

中班折纸活动:飞机

执教者：魏斯琪

设计意图：

交通工具与人的生活密切相关。科学技术的发展和科技成果在交通工具中的运用，使交通工具给人们的生活带来极大的方便。而飞机则是现代交通工具中较为重要的一族，折纸飞机是幼儿在了解了飞机的种类、主要部件名称和用途后的一节生成活动，它进一步培养幼儿对飞机的好奇心和探究欲望及培养幼儿的想象力、动手能力等。活动目标：

1、引导幼儿学习看图折三角，拼插成飞机的方法。

2、培养幼儿探索学习的能力和认真做事的态度。活动准备：

1、教具：飞机范样一架；折纸步骤图和拼插顺序图；蓝天背景图一幅；课件。

2、学具：每人一架玩具飞机和两个折好的三角形；彩色正方形折纸若干；每组一套折纸步骤图和拼插顺序图。活动过程：

一、开始部分

——听音乐开飞机进活动室。

——师：小朋友你们看我们的手里都有一架小飞机，今天我们做飞行员开飞机好不好？（听音乐）

开起我们的小飞机来了！呜！小朋友自己开起来，自由自在的飞！

二、基本部分

1、组织幼儿观看飞机课件进一步观察飞机的外形特点。

——师：小飞行员们看天空那边也飞来了几架飞机我们去认识一下吧？（幼儿观察）

——小飞行员们刚才小朋友们看了这么多飞机，你也都开着小飞机，那谁来说一说飞机是什么样的呀？

幼儿根据自己的生活经验回答。幼1：飞机会飞，飞机有尾巴。幼2：飞机是有翅膀的。

——教师总结：飞机由机头、机身、机翼、机尾。

把飞机安全快速的降到飞机场吧！放好飞机就赶快坐到小椅子上吧！

2、观察拼插飞机范例。

——师：小朋友们你们这么喜欢小飞机，看！这是老师自己用手折的一架小飞机，你们喜欢吗？小朋友们这么喜欢那我们就自己动手折一架这样的小飞机吧！

——师：那我们来看一下这架小飞机是怎样做成的。

ａ、飞机是怎样做成的？

幼：插起来的。

ｂ、用什么插起来的？

幼：折好的三角形插起来的。

c、用几个这样的三角形插起来的？

幼：5个。

3、观察折好的三角形，并试着把两个三角形插结起来。

——师：这个三角形一头尖尖的，外面还包着一个三角形，能打开是两层的。上面有许多的小口袋，让幼儿寻找小口袋都在什么地方。

幼儿寻找，回答问题。（上面有横着的小口袋，左右有斜着的小口袋，后边有竖着的小口袋，幼儿试一诗、摸一摸这些小口袋）

——师：小朋友观察的真仔细，找到了这么多的小口袋，那小朋友这些小口袋是干什么用的呢？

幼：插飞机用的。

——让幼儿试着把两个三角形插结起来。教师示范三角口袋的插法。

4、幼儿看步骤折三角插飞机教师巡回指导。——教师交待要求：

a、再折三角的时候注意仔细认真，一定要着的平整。

b、再插飞机的时候一定要差的牢固结实。

c、还可以自己想象设计飞机。

三、作品展评，注意环保。

——师：小朋友折的飞机都飞上天空了，你们觉得那架飞机折的最好？

——师：小朋友今天都折得非常棒老师看了非常高兴，所以老师一人给你们准备了一个小奖章。（幼儿粘贴小奖章）

——师：小朋友带上小奖章可真神气，真像一个一个的小飞行员，学做飞行员开飞机，到室外参观风景。（听音乐）

教学反思：

我首先根据幼儿的年龄特点和实际水平设计了本次活动，活动准备充分，层次清楚。通过活动，既能让幼儿认识飞机的简单构造和功能，同时又培养了幼儿的想象力、创造力、动手能力等；通过活动中的互相帮助还培养了幼儿的合作意识。从整个活动效果来看，幼儿在活动中注意力集中，动手操作时积极、投入，最后的展评活动更是把活动推向了高潮，孩子们看着自己折好的飞机，带着老师奖励的小奖章非常高兴。随着熟悉的音乐，跟着做起了动作，充分满足了幼儿的表现欲望。我觉得我在制作课件上还有些欠缺，在以后的工作中我将不断提高自己，不断反思实践，在反思实践中得以成长，这些思考将成为我日后教学工作的一个“关注点”我将努力做到每天“看一点，想一点，写一点”学会读书、看报、学会网上收集，学会观摩后记，在学习中改变观念，在实践中转化行为，做一名创新意识较强的幼儿教师。

第五篇：高考英语漫画作文技巧

高考英语漫画作文

英语漫画作文，即根据漫画所描绘的内容，按照要求和提示写一篇英语短文。英语漫画作文常以讽刺画和幽默画为主，要求学生解读画面，展开想象，议论，揭示自己对生活的理解，从而达到讽刺或教育的目的。漫画作文多以叙述结合议论为主。体裁：议论文。

时态：一般现在时。人称：第三人称 漫画作文写作三步骤： 1)描述

From the cartoon we can see that…..It is a common phenomenon in today’s society.The picture shows a common phenomenon.The picture describes an interesting phenomenon.In the picture, there are…/…is(are)doing…The picture above is about … 2)阐明原因

It seems very ridiculous that….However, this kind of story is performed everywhere.It is the exact reflection of…The picture indicates that we….This is a satirical(讽刺的)cartoon which describes vividly a kind of common phenomenon among… 3)提出对策

As parents, we should take some effective measures for our children’s education.I think/believe that…..It is better /advisable to…I consider it necessary…

常用关联词

表示平行、对等或选择关系

and, as well as, together with, not only…but also...表示转折关系

but, however, in spite of, although, otherwise, while

表示对比关系

on the contrary, instead of, on one hand…on the other hand...表示因果关系

so, therefore, as a result(of), because, owing to, due to, thanks to.表示时间、顺序关系

first, second …, then, next, finally, for one thing...for another, in the end,表示递进、强调关系

besides, what’s more, in addition, worse still, above all

表示解释、说明关系

such as, for example, for instance(例如), in other words, in fact 表示结论

in short, in brief, in a word, in general, on the whole, in conclusion 较复杂句型 被动语态

People suggest that the conference be put off.It is suggested that the conference be put off.非谓语动词

She walked out of the room and many students followed her.Followed by many students, she walked out of the room从句

To his surprise, the little girl knew so many things.What surprised him was that the little girl knew so many things.倒装

The couple was so curious about wild plants that they decided to travel to the forest.So curious was the couple about wild plants that they decided to travel to the forest.强调句

Regular radio broadcasts began in 1920.It was not until in 1920 that regular radio broadcasts began.虚拟语气

Many lives were saved because there were the efforts of firefighters.But for the efforts of firefighters, many lives would not have been saved。