记叙文阅读：划分层次归纳层义

第一篇：记叙文阅读：划分层次归纳层义

记叙文阅读：划分层次归纳层义

记叙文阅读之分析文章的结构层次

分析文章的结构层次，归纳中心思想,根据题材内容，分析结构层次，一般有以下几种方法： 以写事为主的文章：

1．按事情发生发展的先后时间分析；如《藤野先生》 2．按事情发生发展的地点转换分析；如《最后一课》

3．按事情发展的阶段分析。如《皇帝的新装》

以写人为主的文章：

1．按人物成长的阶段分析；

2．按人物所在的不同地点分析；如《从百草园到三味书屋》

3．按表现人物不同性格特征的不同条件分析；

4．按人物感情的变化分析。如《背影》、《紫藤萝瀑布》 以写景状物为主的文章：

1．按人物观察景物的观察点的变化，即空间变化分析；

2．按不同时间的不同景致的变化，即时间变化分析。

记叙文的结构：

（一）记叙文常见的几种结构类型：

1、并列式：不同的空间、角度、内容，各层之间是并列关系。

2、连贯式：按事情的发展过程或时间的先后顺序安排结构，各层之间互相连贯。

3、总分式：（1）总——分——总。（2）总——分（3）分——总龄，加之

1、分析文章的结构层次，归纳中心思想

2、总分式：（1）总——分——总。（2）总——分（3）分——总龄，加

是那是小学一年级的暑假里，我去北京外婆家做客。正是“七岁八岁讨人嫌”的年龄，加之隔壁院子一个名叫世香的女孩子跑来和我做朋友，我们两个人的种种游戏使外婆家不得安宁了。笑呀，闹啊四合院的到处充满我们的声音。

表姑在外婆家里养病，她被闹的坐不住了。一天，她对我们说：“你们怎么就不知道累呢？”我和世香相互看看，没名堂地笑起来。是啊，什么叫累呢？我们从没想过。累，离我们多么遥远啊。有时听大人们说，“噢，累死我了。”他们累是因为他们是大人呀。当我们终于笑得不笑了，表姑又说：“世香呀，你不是有一些糖纸吗，你们为什么不去找一些漂亮的糖纸呢，多好玩呀？”我想起世香的确让我参观过她攒的一些糖纸，那是几十张美丽的玻璃糖纸，被夹在一本薄薄的书里。可我既没有对她的糖纸产生过兴趣，也不觉得糖纸有什么好玩。世香却来了兴致，“您为什么要我们攒糖纸呀？”“攒够一千张糖纸，表姑就能换给你一只电动狗，会汪汪叫的那一种。”我和世香惊呆了。

电动狗也许不让今天的孩子稀奇，但在二十多年前我童年的那个时代，表姑的许诺足以使我们激动很久。那该是怎样一笔财富，那该是怎样一份快乐？更何况，这财富和快乐将由我们自己的劳动换来呢。

从此我和世香再也不吵吵闹闹了。外婆的四合院也安静如初了。我们走街串巷，寻找被遗弃在犄角旮旯的糖纸。那时候糖纸并不是随处可见的。我们会追逐着一张随风飘舞的糖纸在胡同里一跑半天的；我和世香的零花钱都买了糖——我们的钱也仅够买几十颗，然后我们突击吃糖，也不顾糖把嗓子齁得生疼；我们还守侯在食品店的糖果柜台前，耐心等待那些领着孩子前来买糖的大人，等待他们买糖之后剥开一块放进孩子的嘴，那时我们会飞速捡起落在地上的糖纸，一张糖纸就是一点希望呀！

我们把那些皱皱巴巴的糖纸带回家，泡在脸盆里把他们洗干净，使他们舒展开来，然后一张张贴在玻璃窗上，等待着它们干了后再轻轻揭下来，糖纸平整如新。暑假就要结束了，我和世香终于每人都攒够了一千张糖纸。

一个下午，我们跑到表姑跟前，献上了两千张糖纸，表姑不解地问：“你们这是干什么呀？”“狗呢，我们的电动狗呢？”表姑愣了一下，接着就笑起来，笑得没完没了，上气不接下气。待她笑得不笑了，才擦着笑出的泪花说：“表姑逗着你们玩哪，嫌你们老在园子里闹，不得清静。”世香看了我一眼，眼里满是悲愤和绝望。我觉得还有对我的藐视——毕竟这个逗我们玩的人是我的表姑啊。

这时，我忽然有一种很累的感觉，我初次体味到大人常说的累，原来就是胸膛里的那颗心突然加重吧。

我和世香走出院子，我俩不约而同地把那精心“打扮”过的那一千张糖纸扔向天空，任他们像彩蝶随风飘去。

我长大了，每逢看见“欺骗”这个词，总是马上联想起那一千张糖纸——孩子是可以批评的，孩子是可以责怪的，但孩子不可以欺骗，欺骗是最深重的伤害。

我已经长大成人，可所有的大人不都是从孩童时代走来的么？ 问题：

18．请围绕“糖纸”这一线索。补充完整相关情节。(6分)(1)表姑让我们攒糖纸→(2)_____________→(3)___________→(4)抛洒糖纸发泄悲愤

19．请从①②③的段中找出两个表现“我”和世香天真活泼的句子，写在下面横线上．(4分)(1)___________________(2)________________________ 20．文中的“我”为什么“忽然有一种很累的感觉”?请简要回答。(4分)

21．下面两小题，任选一题作答。(6分)(1)点评第④段中加点的词语。(2)点评第⑤段中画线的句子。

阅读题《让铺》答题

从大连返回大庆时，总算买到上铺硬卧票，心里暗自庆幸的同时，也担心着儿子睡上铺的“危险”。看着邻号的两个铺，中铺住着母女两个，下铺位是个年近古稀的老人。曾经期待着换铺的“希望”，瞬间在心底破灭了。临近睡觉时，懂事的儿子多次攀爬到上铺适应着环境，看得出来，他还是有些胆怯。我和爱人便想尽办法鼓励他，其实心里也明白，谁愿意把下铺换给你？再说，怎么好意思向别人开口呢？就在车厢熄灯的前几分钟，中铺的那女儿明白自己要同妈妈睡在狭窄的中铺，说什么也不干，并哭闹着要住老爷爷的下铺。已经躺了下来的老爷爷，明白了小女孩哭闹的原因，便坐了起来，阻止着妈妈对小女孩的呵斥，忙着收拾铺位上的东西，并笑着对小女孩说：“小宝宝，睡爷爷的铺，爷爷的铺凉快还方便。”小女孩的妈妈看着老爷爷真要让铺给她们，说什么也不干，又制止不了女儿的哭闹，急得眼泪都掉了下来。

倔强的老爷爷，不容小女孩的妈妈阻拦，便从梯子向上爬。看着老爷爷吃力的样子，我便扶着老爷爷，并对他说：“别这样，要是把你摔着可麻烦了，咱们再想想别的办法。”

小女孩仍旧哭闹不止，就在这时，走过来一位中年军人，把老爷爷接到了他的下铺。半夜我醒来时，看到那位军人在过道的凳子上坐着。那位军人看到醒来的我，便示意我下来，帮助他攀爬到那张中铺。就在我感到奇怪的时候，手触摸到了他冰冷的腿，原来他那双腿是假肢。看着他微笑表示对我谢意的眼神，我的热泪止不住地流了下来。1.这篇文章以什么为线索贯穿全文?

2.请你梳理出本的主要情节.3.文章为什么从“我”期待换铺写起？这样写有什么作用？

4.你认为文章中那些细节描写真切、感人？请你写出来并进行欣赏.5.文末写“我的热泪止不住流了下来”，请展开想象用一两句话来表现“我”当时的激动心情

掌心化雪

①这是一个真实的故事。

②她丑得名副其实，肤黑牙突，大嘴暴睛，神情怪异，好像还没发育好的类人猿，又像《西游记》里被孙悟空打死的那个鲇鱼怪。爸爸妈妈都不喜欢她，有了好吃的好玩的，也只给她漂亮的妹妹。她从来都生活在被忽略的角落。③在学校，丑女孩更是备受歧视，坐在最后面，守着孤独的世界。有一回，班里最靓的女生和她在狭窄的走廊遇上，一脸鄙夷，小心翼翼地挨着墙走，生怕被她碰着，哪怕是衣角。丑女孩满怀愤懑，又无处诉说，回家躺在黑暗里咬牙切齿，酝酿复仇——她要买瓶硫酸，送给同班的靓女；甚至妹妹也要“变丑”，逼着父母学会一视同仁。

④不是没有犹豫。她一直善良，碰见走失的猫狗都会照顾。于是，她蒙着纱巾，遮盖住丑陋的面孔，去见中科院心理研究所的老师。哪怕对方有丁点厌恶。都足以把她推下悬崖。

⑤老师眼神明净，声音柔和，鼓励她解下纱巾。她踌躇地照做了。老师微笑着起身，走过来，轻轻拥抱住她。那一刻，陌生温暖的怀抱，化解了她身上的戾气，让她莫名落泪。从此，丑女孩一改阴郁仇视的眼神，微笑的她最终被父母、同学接受。

⑥只需一个拥抱，就能改变一个人的一个小时，一天、一个月，乃至一生。

⑦平凡如我们，都需要这样的爱，相互鼓舞慰藉。⑧记得有一次，我去医院看眼睛，被点了药水之后，刚才熟悉的世界陡然陷入黑暗。身外一片人声扰攘，脚步杂乱，我却战战兢兢不敢举步，恍惚只觉面前横亘万丈深渊。幸好有只手伸过来，轻轻把我送到长椅上坐定。这只陌生的手让我渐渐安心。心情坦然。

⑨我的先生只是市井小人物，但是“无缘大慈，同体大悲”的精神，深入骨髓。他每月工资少得可怜，从不肯乱花一分钱，但是身上总是带着硬币，施与沿途乞讨的老人。有一天，我们结伴回家，他看到一位老人在秋风中双手抱膝，脑袋低垂到胸前，瑟瑟颤抖，马上掏出零钱，又拉着我走到附近一家小吃店，买了几个热包子，放到老人面前。他做这一切都很自然，并不骄矜自喜，反而觉得羞愧，羞愧自己能力不够，无法盖得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

⑩这个世界流行的是强者和超人，渺小如蝼蚁、脆弱似玻璃的小人物，更需要洞察幽微的眼睛，需要有力的手，带他们走出窘境。假如你碰到黑暗里挣扎的人，请不要背过身去，伸出一只手，就能给对方一个春天，让一颗心慢慢复苏。即使对方并不知道你是谁，也会一直记得你掌心的温度。

⑩不以善小而不为。一个温暖的眼神，一句轻轻的鼓励，都足以变成一个人心中的蜂飞蝶舞、水绿山蓝。因为现实如此冰冷坚硬，人心更要柔软，好比掌心化雪，滴滴晶莹。

1．作者在文中记叙了三则小故事，请分别用简洁的语言加以概括。(3分)

2．第⑨段中“我”的先生当时为什么“并不骄矜自喜，反而觉得羞愧”?(3分)

3．读完全文，谈谈你对题目“掌心化雪”的含义的理解。

手 帕

母亲有个习惯，在春夏更替的时候总会把一家大小的衣服分门别类地叠好。

又是5月份了，她照例收拾着衣物。我躺在沙发上翻着一本旧杂志，茶几上一束纯白的栀子花发出浓郁的香。

“玲珑，你看，这儿有好多条手帕呢!”母亲突然转过身来对我说，似乎很兴奋。

“手帕?”我喃喃道，心底竟泛出一丝陌生和温馨。我放下杂志，走到母亲身旁，她正在仔细地折着每一方手帕。

“你还记得这些手帕吗?十几年的全在这儿啦。你看，这块蓝色的，还记得吗?你才四岁的时候，我常用一个镍别针将它别在你的外套上，给你擦汗，看着你在我前面颠颠地跑，手帕一荡一荡的，真像一只花蝴蝶呢!”

母亲絮絮叨叨地说着，并不看我，完完全全地沉醉在幸福的回忆中。我静静地听着，不敢吱声，我无法应和母亲——因为我什么也不记得了。

“还有这块白色红边儿的，是你十岁那年特意订制的。看，上面还印着字呢——‘爱女玲珑十岁生日快乐’。唉，日子过得真快，转眼就8年了，一眨眼的工夫。”她轻轻叹息了一下，把脸对着我，可她那慈爱的目光却让我不知所措。

我是多么希望自己能记得这些往事啊!哪怕是模糊的、零碎的也好!我无法想象，为什么母亲如此细心地收藏着过往，如数家珍般道出我的点滴，她不是常常抱怨说人老了．记性坏了吗?我承认，我是彻底地将手帕的故事忘了，很随意地扔在了记忆的角落。况且，现在也不时兴手帕了，取而代之的是一种纸巾，薄如纱，白若雪，香似兰，装在一个很精致的塑料口袋中。当我流汗了，取出一张，轻轻一擦，质感很好，且还有一阵隐约的香气，然后随手扔掉，多方便。于是很自然地，手帕便不常被人记得了。我的书包中全是柠檬香型的纸巾，手帕的概念变得淡然了，甚至要忘却。若不是母亲无意中提起，我实在无法忆起这些手帕曾属于我。我们这一代，我的思想很容易接受新的东西，也很轻易地会忘记一些什么，即便是最基本、最真实的爱。而母亲则不同。她是岁月的收藏者，永远地走在我的身后，悄无声息地拾起我遗漏的心情和初始的纯真。

我感到眼中有些潮湿，低着头，轻声说：“妈，您怎么还记得这么多呢?”母亲沉默了一会儿，才回答说：”怎么会不记得呢?”她又像是在自言自语。

我的泪悄然落下，是啊，怎么会不记得呢?因为爱着，所以记得。1．母亲回忆了哪两件有关手帕的事?(2分)2．结合文中对母亲的描写，谈谈母亲的性格。(2分)

3．母亲对往事如数家珍，而“我”却不记得了，这样写有何作用?(3分)4．你对“我们这一代，思想上很容易接受新的东西，也很轻易地会忘记一些什么，即便是最基本、最真实的爱”这句话是如何理解的?(3分)

注：每节课内容需满足课堂2H使用。

第二篇：应用层次之下的IT行业划分

应用层次之下的IT行业划分

简单来说，从应用层面上划分IT行业，大致可分为两个方面：应用方面和娱乐功能方面。

首先从应用方面来说，IT包括软件工程和网络技术，还包括一些用于辅助另外一行业发展的应用，比如新兴的建筑表现行业，就是为辅助建筑行业发展的一种新型营销辅助手段，又同影视动画、网络游戏等属于数字可视化行业，也就是通常所说的CG行业。

具体来说，这些应用行业的就业情况和薪资待遇情况如下：

一、软件工程。一个好的软件工程师，需要有扎实的专业技术知识。他们大多就业于软件企业，从事我们通常所说的软件开发工作。工作时间较长，当然薪水也还不错，不过待遇更多的是取决于所在的企业具体情况。

二、网络技术。网络技术是一种更偏向于操作的技术。就业面比软件工程宽得多，因为信息化是一个全社会的工程，政府、企业都在进行信息化，都需要在网络方面寻找合适的人才进行其网络系统的运行、管理、维护。薪资待遇较好。

三、辅助应用。以建筑表现行业为例，建筑表现行业是房地产行业高速发展和电子信息技术结合的产物，由于社会分工的日益精细和营销手段的日益现代化，建筑表现行业的出现极大地促进了整个建筑行业的发展，并已逐步成为当代最朝阳的世界行业之一。这类行业因属于新兴行业，目前从业人员少，需求量大，且薪资很高，一般都属于“金领”，无论是否具备建筑知识，都可以通过专业的建筑表现培训获得专业的技术知识。

从娱乐层次来说，主要的行业就是CG行业，包括影视动画行业和游戏行业等。

随着世界经济的飞速发展和CG技术的不断提高，影视动画和网络游戏、手机游戏已成为了当下世界文化经济的主体，吸金能力远非其他行业可以相比拟。尤其是动画行业和游戏行业，近年来在世界范围内都获得了迅猛发展，带来的经济效益更是已递增的方式呈现。但是，就我国来说，虽然这些行业发展迅速，但从业者不多，目前这类人才也主要是通过专业培训获得。不过值得一提的是，不管是影视，还是动画，亦或是游戏，这些人才都具有共同性，很多人才在这三个行业中间可以找到同样的一个工作岗位，如渲染师、建模师、后期特效师、场景制作师等等。且由于是文化创意行业，因此，具有很大的自由创作性。就业范围广、空间性大、自由度高，高薪水、高职位、高地位，这些行业已成为当下最热门的就业行业。

下面，将细而化之，从层次上为大家解决IT行业分类的疑惑。

IT实际上有三个层次：

第一层是硬件，主要指数据存储、处理和传输的主机和网络通信设备，也就是我们通常

所说的输出设备、输入设备、中央处理器、储存器、主板等。

第二层是指软件，包括可用来搜集、存储、检索、分析、应用、评估信息的各种软件，它包括我们通常所指的ERP(企业资源计划)、CRM(客户关系管理)、SCM(供应链管理)等商用管理软件，也包括用来加强流程管理的WF(工作流)管理软件、辅助分析的DW/DM(数据仓库和数据挖掘)软件等；

第三层是指应用，指搜集、存储、检索、分析、应用、评估使用各种信息，包括应用ERP、CRM、SCM等软件直接辅助决策，也包括利用其它决策分析模型或借助DW/DM等技术手段来进一步提高分析的质量，辅助决策者作决策(强调一点，只是辅助而不是替代人决策)。

也有人认为IT从层次上只分为两层，即将硬件和软件合二为一，统指信息的存储、处理和传输，此为一层，而另一层则为信息的应用；还有人把后二层合二为一，则划分为前硬后软。

但是，不论怎样划分，始终值得注意的一点就是：从电子信息技术发展至今，第三层还没有得到足够的重视，但事实上却是唯有当信息得到有效应用时IT的价值才能得到充分发挥，也才真正实现了信息化的目标。信息化本身不是目标，它只是在当前时代背景下一种实现目标比较好的一种手段而已，比如信息传输。

通常情况下，任何科技都只有在应用过程中产生了实际的使用价值，它才得以实现其自身的真正价值，IT更是如此。事实上，IT 的影响并不仅仅局限于我们通常了解的电脑，手机等实际上也是IT大行业之下一小分支行业。特别是近年来手机智能化的开启和加速发展，手机已经俨然成为了迷你的另类“电脑”，智能手机一经推出便受到了全世界人们的疯狂喜爱，苹果更是创下了无数的疯狂抢购热潮。

综合来看，用所有人都看得清楚的话来说，IT包括电脑和手机两个板块，但无论从通信还是娱乐方面来说，电脑和手机都具有很多的共通性。手机通信自是不用细说，电脑通信则有QQ、EMS、微信、博客、微博、社区等等；而娱乐方面，虽然手机作为一种娱乐工具真正兴起只是近.十多年的事，但是，有机游戏市场的崛起和带来的经济效益同样不容忽视，而电脑的娱乐功能就更不用说了，影视动画、网络游戏，等等，早已成为了电脑娱乐功能的主导。

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第三篇：《记念刘和珍君》层次划分

《记念刘和珍君》层次划分

沈先良

《记念刘和珍君》的层次其实是十分清晰的，作者给出的是七个章节，就是七个层次了。本文探讨的是，作者的思路层次。作者的思路也是非常清楚的，就是围绕着“纪念”刘和珍写了三个部分：

第一部分，（1、2节）：写作原因。

第1节，作为祭品；

第2节，担心忘却。

第二部分，（3、4、5节）：主要事迹。

第3节，关心母校；

第4节，请愿被杀；

第5节，牺牲经过。

第三部分，（6、7节）：写作目的。

第6节，得到教训；

第7节，牺牲意义。

说明：

1、为什么说第一节是“作为祭品”呢？对于一个死者来说，当然要纪念，但是作者反复说“无话可说”，就是没有多大意义的。杀人者依然高昂着头颅，御用文人，还在往烈士的身上泼着脏水，牺牲者再也无法起死回生。作者以为这样的做，其实是出于一种无法可想的办法，只能作为“微薄的祭品，奉献于逝者的灵前”。就是为什么要写，以及写作的原因。

2、第二部分，为什么概括为“只要事迹”呢？因为在别的部分，有她的事迹，比如第一部分，就有“刘和珍毅然预定了《莽原》的全年”。而第二部分是刘和珍最为人称道的地方，为了母校的前途，向执政府请愿，被敌人枪杀，最能表现她的无畏精神、爱国精神、追求真理的气概。有人概括为“生平事迹”，有点大了，“生平”这个词应该不可乱用的；有人概括为“交往经过”，其实文章的五六两节，刘和珍和作者是没有交集的。

3、第三部分，是作者超出常人的地方。一般人写纪念的文章，到了第五节就会结束了。该说的都说了，有批评的，有愤激的，有赞扬的。但是作者异于常人的智慧，就是要看出这个事件更高的意义。从追求真理，反抗强权的层面来考虑它的，所以格外让人称道，给人智慧，令人击节。

（备课小知》（3））

2017年10月27日

第四篇：划分文章的段落或层次的方法

划分文章的段落或层次的方法

记叙文：

1．按“总--分--总”的结构特点划分。基本模式为：概括叙述或议论--具体叙述、描写--议论或抒情。

如：《一件珍贵的衬衫》第一部分以议论抒情引出回忆，第二部分具体记叙“我”所经历的一件事，第三部分又以议论抒情呼应开头，总结全文。首尾呼应，层次分明。

2．按时间先后的顺序划分。有明显的标志时间的词句，找这些词语有助于正确划分段落层次

如：如《老山界》交代时间的词句有：下午、天黑了、半夜里、黎明的时候、下午两点多钟。根据这些词语，结合课文内容，很容易将文章分成三大部分：①决定翻越老山界，做好翻山准备；②一昼夜翻越老山界的经过；②翻山后感想。其中第二大段又可按时间顺序分四个小层次。

3．按地点的转移(即空间位置的变换)划分

如：《藤野先生》根据地点的转换，可把课文分为三大段：

①在东京的所见所感以及离开东京的原因； ②在仙台与藤野先生的交往，弃医从文的原因； ③在北京，对藤野先生的怀念。

如《故乡》，按“去故乡”、“在故乡”“离故乡”划分段落。如，冰心的《小桔灯》，按照地点的转化，可以分为四个部分：

①第一段，叙述在“重庆郊外的一个乡公所楼上”发生的事。②第二段，叙述在“小姑娘家里”发生的事。③第三段，叙述在“我的朋友家”的谈话。④第四段，交待“离村后”的情况。

4．按故事情节的发展划分，主要是文学作品中的小说和戏剧

如：《变色龙》可按警官奥楚蔑洛夫审理狗咬人事件的情节发展，将课文分为三大段。

如《我的叔叔于勒》：盼于勒、赞于勒、见于勒、躲于勒。

5．按思想感情的变化划分。如：如《荔枝蜜》，全文以作者对蜜蜂的感情变化为线索，即：不喜欢蜜蜂--想去看蜜蜂--赞赏蜜蜂--想变成蜜蜂。以此为据，不难将课文分为四大段。

6.按照表述角度的不同划分。文章描述的不同的角度去考虑化分段落层次。如：

朱自清的《春》，可以看作从三个不同的角度而写的： ①盼春-------②描春--------③颂春

其中的②描春又可以从不同的角度划分出来不同层次：

a、写春风-----b、写春花-----c、写春草------d、写春雨------e、写春天里的人们的活动。议论文：四种方法：总分法、并列法、对比法、层递法。说明文：可参考记叙文和议论文的划分方法！

划分文章的段落或层次的方法——【专项练习】

训练题一：阅读巴金的《日》，层次划分最恰当的一项：（）

①为着追求光和热，将身子扑上火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的，在最后的一瞬间它得到了光，也得到了热。②我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在旸谷。③为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。④没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界么？⑤倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，雨化做一阵烟，一撮灰。A.123/45 B．12/34/5 C.1234/5 D．1/23/45

训练题二：阅读《文化和读书》，根据作者的思路，选出层次划分较合适的一项：（）

①中国人向来衡量一个人有没有文化，是看他有没有读书以及读了多少书，读书成了文化的一种象征。

②文化主要是靠读书来获得的。这是文化史的一个事实。真知从实践中来，也从书本中来，书本是以前实践的结晶，接受书本也就是接受历史的实践经验。大文豪大学者也总是和读书脱不了干系的。

③把读书等同于文化，这成了读书人的一个观念，中国文化史也就异变为一部读书史。读书也就是学习，儒家是很看重的。《论语》开篇第一句就是：“学而时习之，不亦说乎。”荀子《劝学》的首句曰：“学不可以已。”读书学习是放在第一位的。而那时候的读书，首要的和主要的是读儒家经典，读圣贤之书。这就使读书的范围比较狭窄了。道家对读书例是有一种较为达观的态度，语云：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。”（《庄子·养生主》）道家不主张以有限的生命去博取无限的知识，而提出顺其天然颐养天年。这大概可以算是儒、道在这个问题上的一种互补吧。

④其实，更准确一点说，文化是有两个方面的。一个方面是书本之中的，一个方面是书本以外的。书本以外的文化至大，是读书这个词涵美国不了的，也不可用履历表上的文化程度也就是读书的年限来衡量。尤其对于读书人而言，这是无论如何要明白的一个道理。宋朝开国宰相赵普曾说“半部《论语》治天下”，这是中国文化史的一句名言。半部《论语》自然是谦虚的话，表示读书不多，只读了半部。不过我从这句话中取它这样的意思，书取一半，而另一半则是事功也就是实践，也就是书本以外的文化。所以有人说，中国文化在田野，从这个角度看是有道理的。

⑤由于过去过分看重读书，就有了两个偏向。其一，皓首穷经，闭门造车，全然不问世事，不读人生之书。张舜微《爱晚庐随笔》曾指责清儒大多“只做得如何读字”，“至于体味书中理论而确有所得者惟开国时三数大儒耳”。读书尚不能明理，“笃行”更是不可能的事了。其二，是把科举功名看作惟一的读书门径，走入了历史的狭路和误区。

⑥当然在今天强调一下读书也是文化，是有现实意义和一定针对性的。“书比人长寿。”文化是永远的，读书也不会是短暂的。这样看来，文化与读书也将是一个永恒的文明主题。

A.1/2345/6 B.1/234/56 C.12/34/56 D.123/4/56

答案：

1.B由物即理，由理即己，层进关系！2.B先叙述历来把读书等同于文化的观念，用123阐明。再用4说明正确的读书观念。以56指出读书误区，并指出文章写作的现实意义.层进关系。

第五篇：划分文章的段落或层次的方法

划分文章的段落或层次的方法 记叙文：

1．按“总--分--总”的结构特点划分。基本模式为：概括叙述或议论--具体叙述、描写--议论或抒情。如：《一件珍贵的衬衫》第一部分以议论抒情引出回忆，第二部分具体记叙“我”所经历的一件事，第三部分又以议论抒情呼应开头，总结全文。首尾呼应，层次分明。

2．按时间先后的顺序划分。有明显的标志时间的词句，找这些词语有助于正确划分段落层次

如：如《老山界》交代时间的词句有：下午、天黑了、半夜里、黎明的时候、下午两点多钟。根据这些词语，结合课文内容，很容易将文章分成三大部分：①决定翻越老山界，做好翻山准备；②一昼夜翻越老山界的经过；②翻山后感想。其中第二大段又可按时间顺序分四个小层次。

3．按地点的转移(即空间位置的变换)划分 如：《藤野先生》根据地点的转换，可把课文分为三大段： ①在东京的所见所感以及离开东京的原因； ②在仙台与藤野先生的交往，弃医从文的原因； ③在北京，对藤野先生的怀念。如《故乡》，按“去故乡”、“在故乡”“离故乡”划分段落。如，冰心的《小桔灯》，按照地点的转化，可以分为四个部分： ①第一段，叙述在“重庆郊外的一个乡公所楼上”发生的事。②第二段，叙述在“小姑娘家里”发生的事。③第三段，叙述在“我的朋友家”的谈话。④第四段，交待“离村后”的情况。

4．按故事情节的发展划分，主要是文学作品中的小说和戏剧 如：《变色龙》可按警官奥楚蔑洛夫审理狗咬人事件的情节发展，将课文分为三大段。如《我的叔叔于勒》：盼于勒、赞于勒、见于勒、躲于勒。

5．按思想感情的变化划分。如：如《荔枝蜜》，全文以作者对蜜蜂的感情变化为线索，即：不喜欢蜜蜂--想去看蜜蜂--赞赏蜜蜂--想变成蜜蜂。以此为据，不难将课文分为四大段。

6.按照表述角度的不同划分。文章描述的不同的角度去考虑化分段落层次。如：

朱自清的《春》，可以看作从三个不同的角度而写的： ①盼春-------②描春--------③颂春

其中的②描春又可以从不同的角度划分出来不同层次：

a、写春风-----b、写春花-----c、写春草------d、写春雨------e、写春天里的人们的活动。议论文：四种方法：总分法、并列法、对比法、层递法。说明文：可参考记叙文和议论文的划分方法！

训练题一：阅读巴金的《日》，层次划分最恰当的一项：（）

①为着追求光和热，将身子扑上火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的，在最后的一瞬间它得到了光，也得到了热。②我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在旸谷。③为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。④没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界么？⑤倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，雨化做一阵烟，一撮灰。A.123/45

B．12/34/5 C.1234/5

D．1/23/45

训练题二：阅读《文化和读书》，根据作者的思路，选出层次划分较合适的一项：（）①中国人向来衡量一个人有没有文化，是看他有没有读书以及读了多少书，读书成了文化的一种象征。

②文化主要是靠读书来获得的。这是文化史的一个事实。真知从实践中来，也从书本中来，书本是以前实践的结晶，接受书本也就是接受历史的实践经验。大文豪大学者也总是和读书脱不了干系的。

③把读书等同于文化，这成了读书人的一个观念，中国文化史也就异变为一部读书史。读书也就是学习，儒家是很看重的。《论语》开篇第一句就是：“学而时习之，不亦说乎。”荀子《劝学》的首句曰：“学不可以已。”读书学习是放在第一位的。而那时候的读书，首要的和主要的是读儒家经典，读圣贤之书。这就使读书的范围比较狭窄了。道家对读书例是有一种较为达观的态度，语云：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。”（《庄子·养生主》）道家不主张以有限的生命去博取无限的知识，而提出顺其天然颐养天年。这大概可以算是儒、道在这个问题上的一种互补吧。

④其实，更准确一点说，文化是有两个方面的。一个方面是书本之中的，一个方面是书本以外的。书本以外的文化至大，是读书这个词涵美国不了的，也不可用履历表上的文化程度也就是读书的年限来衡量。尤其对于读书人而言，这是无论如何要明白的一个道理。宋朝开国宰相赵普曾说“半部《论语》治天下”，这是中国文化史的一句名言。半部《论语》自然是谦虚的话，表示读书不多，只读了半部。不过我从这句话中取它这样的意思，书取一半，而另一半则是事功也就是实践，也就是书本以外的文化。所以有人说，中国文化在田野，从这个角度看是有道理的。

⑤由于过去过分看重读书，就有了两个偏向。其一，皓首穷经，闭门造车，全然不问世事，不读人生之书。张舜微《爱晚庐随笔》曾指责清儒大多“只做得如何读字”，“至于体味书中理论而确有所得者惟开国时三数大儒耳”。读书尚不能明理，“笃行”更是不可能的事了。其二，是把科举功名看作惟一的读书门径，走入了历史的狭路和误区。

⑥当然在今天强调一下读书也是文化，是有现实意义和一定针对性的。“书比人长寿。”文化是永远的，读书也不会是短暂的。这样看来，文化与读书也将是一个永恒的文明主题。A.1/2345/6

B.1/234/56 C.12/34/56

D.123/4/56

答案：

1.B由物即理，由理即己，层进关系！

2.B先叙述历来把读书等同于文化的观念，用123阐明。再用4说明正确的读书观念。以56指出读书误区，并指出文章写作的现实意义.层进关系。