会考作文

第一篇：会考作文

一类中

脸部整形还是美容心灵？

随着时代发展，科技的发达，医学的完善，美容整形手术开始在年轻人中流行，但却一直未引起重视，直到前段时间一个叫王贝的女孩因做整形手术而失去了生命，美容整形才引起了社会的关注与广泛的讨论。

爱美是人的天性，人人都希望自己有一张美丽的脸庞和动人的身材，长腿，细腰，大眼睛，高鼻梁是多数女孩想要得到的，在这个时代，人们愿意抛弃“身体发肤受之父母”的传统观念，花钱将自己“改头换面”，得到理想的相貌。

追求美是好事，可是“美”就真的是动人的身材与英秀的相貌吗？是！但不完全是。就像长相美丽却毫无演技的演员被我们称之为“花瓶”，而外表秀丽而且演技一流的演员才是受人追捧的明星。

一个人不光要求好的相貌，同时还能拥有知识，好的性格，善良的心灵，这才能称之为美。外表会随着年龄而失去，可心灵的美却不会随着时间而褪去，这才是长久的美，在短暂的“性感”和长久的“美丽”之间为什么不选择后者呢，就像找对象，你是希望我迷恋你外表的人呢，还是欣赏你心灵的人呢？

我认为美化心灵应该先于整形外表，多读书，多交朋友，用整形的钱出去走走，增加人的阅历，改善生活心态，而后才去考虑修补改善外观上的瑕疵，才是追求美的最佳途径。

其实每个人生来有一份属于自己的美好绝至的相貌，那是属于你自己的特点与个性，其实改变它才会失去个性美，所以我建议在没有明星缺陷或未经过重大外伤的情况下，不要把心思放在整形手术上，其实真正美的是心灵，一个知心，知性，善良同时美貌的淑女才是君子好逑的！

一类上

社会审美

近日，央视网报道称，目前我国整形人数已经突破100万，每年正以200﹪的速度增长；整形的人员不但从演员发展到普通人，而且有年龄越来越低的趋势。我想这是一个值得关注的社会问题。美容整形本身存在风险性，但为什么会有越来越多的人去做整形？我想根本原因在于社会审美的方向性出现了问题。

在当今这个社会，在时尚潮流的引导下，人们更关注外在的美丽，而忽视了内心的美丽，社会的审美决定着多数人的审美，如果一个社会崇尚的都是一种浮华的美感，那么整形风也就不难解释。其实社会审美并不局限于整形风上，“唐俊门”事件也是社会审美的真实体现。当人们看重的不再是能力与实力而是学历和一纸证书时，那么多假学历，假证书，卖假证书事件就自然发生了。

我想教育与媒体的力量应该引领正确的社会审美。曾经看过一篇文章，一名记者去一个老教授家，见到老教授的小女儿十分漂亮可爱便夸奖了她。在小女孩儿走后，教授严肃地对记者说：“你这样做是不对的。”记者很诧异的问：“这有什么不对？我只是夸了你的小女儿啊！”老教授说：“漂亮只是一件偶然的事情，是上天赠与她的，她并没有为此付出任何努力，因此她不该为此得到表扬。况且外表的美丽只是瞬间的美，而精神与心灵的高贵才是真正的富足。”当小女孩再次出来并为那名记者拿来饮料时，记者接过饮料并说：“你真懂事，谢谢你帮我拿来饮料。”

这本是简单的一件事，在每个家庭都可能发生，但有哪个家长如这位教授这般注重思想与审美的教育？正是因为没有人重视从小对审美观的一个正确导向，整个社会处于一种浮躁的状态，进而不去看清事物内在的状态与本质，反而看重表面现象。这就导致越来越多年轻人，没有思想深度的人，随着社会的潮流，走向错误的方向。因此，社会审美与社会道德观的导向是造成“整形风”和“唐俊门”事件的根本原因。

而要想改变这样一种只重表面而不重实质的社会状态还应同属这个社会的每一个人共同努力，用一个健康而积极的审美眼光和道德标准来衡量我们的社会，我们周围的人，这样才能根治这一系列的社会现象，建立一个健康和谐的社会。

一类上

被格式化的美

不知从哪一天起，整容风靡了这片土地，从手术台下来的刹那，真实的美早已不复存在，人们追求着那么寂寞苍白，虚假无力的“美”，将“真实”格式化，这种美，多没意义！

为什么人们总是在为别人眼中的自己而努力，殊不知改变所谓“缺陷”的同时也已被冠上“人造美”的标签。每个人都是上帝的杰作，没有人尽善尽美，如果连自然的真实都失去了，还谈什么美丽？千篇一律的大眼睛，高鼻梁，小嘴唇，大街上假如走着一群一群这样标致的美人，那是一幅多么腻歪的场景！

整容的风险自不必说，超女王贝命丧手术台，整形失败者比比皆是，都说韩国女人漂亮，看她们都站在一起，真的有种孪生之感。现在提起哪一位明星，若说他没有整容，天生丽质，总会引来一片羡慕与崇拜。真实的美，才是最有意义，也最令人艳羡的，没有必要去追求外形上的无瑕，美本身就没有一个定义，该是什么样就保持原样。追求心灵上的美，让大家都嫉妒你活得真！

还原真实，找寻内在美，活得不做作，有意义！孔子不帅，但被称万世师表，雕像站在国际舞台；雷锋不帅，但被弘扬了半世纪，向他学习之潮依然澎湃；邓小平不帅，但带领中国走进新时代，没有一个中国人不崇敬他。而在整容之风盛行的演艺圈，也依然有真实存在。张艺谋不美，但通过自身努力为观众送去了欢笑；外形美的只是单纯“偶像派”，早晚都会过时，被娱乐圈淘汰；而真正有本事，有内在的“实力派”，则大多数成为“演艺常青树”。这才是真实的美、完整的美，不会失去的美！

而对于现在很多“90后”都要整容，迫不及待地要把自己的真实感格式化，只能算作可悲。我们正是青春年少时，正是盛开烂漫之时，我们扬起一张素颜就是资本！这种真实的阳光魅力就值得像世界炫耀！当你整过形之后，就失去了本真，失去了自然的美好，那微微一笑，都不会再有真实美丽，落落大方之感。

该格式化删掉的是那份虚荣那份寂寞，别再追求这无谓的“完美”，保存最真实的自己，做最好的自己，真实二字最可爱，你本来就很美„„活得真，美得真！

个人品德究竟如何养成（38分）

孝，中华民族的传统美德。

孝，是中华民族延续五千年传承下来的美德，中国自古就有“百善孝为先”的祖训。乌鸦反哺，羊羔跪乳等故事更直接体现了我们这个民族对于“孝”的重视。但前不久，“中华小孝子培养工程”的启动却着实让公众哗然，也有更多人在反思，我们这个民族，我们这个社会，到底怎么了？

“中华小孝子培养工程”，老实说，第一次看到这条消息是在网上，最开始还以为是网友恶搞，但一经了解发现确实有其事，顿如五雷轰顶一般。令我惊诧，令公众哗然的原因无非只是大家共同聚焦的那个问题，“孝子是单靠教育，脱离社会就能培养出来的么？”我个人认为这不切实际。我们到底怎么了？

明知孝子绝非象牙塔似的教育所能培养出来，为什么还会有如此“孝子工程”。从其中我看出的是教育的无奈。改革开放后中国高速发展，物欲横流，金钱至上，中华民族的传统美德在万能的孔方兄面前是如此的寒酸，中国人的品德问题已成舆论关注的焦点。孝，只是中华民族美好品德的一部分，但孝的缺失却透露出我们品德的缺失。

我们该怎么办？

前面说过，不关注社会盲目谈教育是无用的，空洞的，因此要对孩子进行个人品德的养成，也必须关注社会，投入社会，有人说社会上充满着黑暗与堕落，如何能教育？我认为完全可以将这些负面内容以反面教材的形式表现。况且，社会上难道就没有孝子了么？年年感动中国栏目都会给“孝子”留一席之地，这说明我们的社会并不缺少“孝子”，因而，投身社会，对教育孩子养成自己的良好品德来说是重要的，也是必须的。

但同样，我们也要不断改造社会，使它更光明更有说服力，这样，以后即使没有什么小孝子工程，孝子也会不断涌现出来，因为社会才是最好的老师。

衷心希望有一天，孝子培养工作能落幕，也希望那时，我们不必费心再培养孝子。

社会的品德（38分）

苏格拉底曾言“美德即知识”，而依我看来，如今却早已不是远古希腊的单纯年代，知识与美德早已脱节。教授知识，易也。涵养美德，难也。品德之养成远非启动诸如“中华小孝子培养工程”所能达到。社会与环境才是个人品格最好的导师，一个高度文明而优雅的社会，怎能不涵养出一代代高尚而优雅的公民。

想起余秋雨曾在《行者无疆》中述说游览欧洲的所观所感，有些片段让人感慨良深。北欧小城，傍晚街道空旷，许久见不到一辆车的影子，但城市的居民仍静静地待路旁。“红灯停，绿灯行”，小学时便熟记的口诀，如今却已觉得像一句空话。反观北京，行人在车水马龙的街道间尚且穿梭自如，领着孩子的妈妈也鲜少顾及那闪烁在街对面的红灯，也许在孩子们的眼里，红灯早已变成装饰品，不再具有任何意义。那么，“出行礼让，遵守秩序”的修养与品德，又该如何在那些年幼的心中建立？他们将来，会因为单薄的书本教育，而约束起从小便习以为常的行径，成为一个遵守简单交通规则的人吗？

社会的涌流正在与我们所期望的文明相悖，环境的现实让基本的品德教导成了冠冕堂皇的话语。社会才是一个人真正的成长地，当扶起老人成为一个自然而然的帮持，当人与人之间不再有那般猜忌，当孝顺父母成为每个人的习惯，我们便无需费心启动“培养工程”。社会自有其品格，每个人也便会自有其品格，而当每一代人都具备了文明与涵养，这个社会也才会最终成为一个成熟文明的社会。

还是那句话：行胜于言。空口的说教是苍白的，只有每个人的行动才能构成潜移默化的具大影响力。我们期待着有一天能看到空无车辆的街道上有人在等红灯，看到垃圾都被扔进垃圾筒，也许街边大楼的某个窗口后面有一双孩子的眼睛。

环境是最好的教导，社会的品德由我们每个人的品德共同汇聚。

养成品德（39分）

最近，北京启动了一项“中华小孝子培养工程”，打算用五年培养百万孝子。说得一本正经，说得头头是道，说动了不少人的一颗期待之心。可是，我怎么总觉得，这个工程本身就那么不切实际呢？

试想一下，五年培养几百万孝子，十年二十年这个数字就得破千万，这样还只是北京一个城市，如果全国上百个城市一起开展这个工程，岂不是几十年内就把全中国十三亿人全感化成孝子了？这个进步，未必太快了点。

在我看来，不论是孝顺还是其它什么美德都不是五年十年能培育出来的。所谓养成，得慢慢养才能成。中华美德传承了五千年，这些品质岂是五年能养出来的？我不否认这个工程的启动有利于国人素质提升与健全人格的塑造，但“欲速则不达”，急功近利向来是没什么如意事的。

与其用五年培养百万孝子撑门面，不如用五十年去慢慢改善国人的道德素质。且不论五年速成的孝子有多少能孝顺一生的，仅仅是那看起来极多的百万人，一旦与十三亿相比也显得有些少了，所以说，单凭一次两次工程效用并不大，顶多在当权者心里好过一点罢了。慢工才能出细活，潜移之下才有默化之理。也许针对全中国的道德素质提升工程不会在短期内收到成效，但长远看来其价值将不可估量。

谈完了国家，我们再来谈谈当今的品德教育。众所周知，现在的社会愈发激烈，残酷的竞争逼迫人们更多地学习专业技能与应用知识，以求在社会中不被淘汰。这一现象直接反应在学校里，如今的学校太多只重视分数与应试能力，对品德的培养却一再忽视。我可以理解现在家长望子成龙成凤，学校希望学生升上好大学的想法。但因此丢了中华民族最重要的品质与美德，却有些本末倒置了。当我知道我的妹妹一周里比我还忙的时候都被震惊了，天可怜见，她才上初一！

说了这么多，其实核心只有一句话，养成美德只有靠长期教育，而实施的最佳方案莫过于教育制度的改革。

但愿我们的下一代的课本里会多上门美德养成课。

第二篇：会考作文

（五）来自大自然的启示

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全„„”苏轼吟诵着自己的感慨，举杯邀明月；“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明享受着大自然给予自己的悠然自在。

西方人从一粒沙中看到了世界，从一朵花中看到了大气；中国人从长江流水看到时间的流逝，从月圆月缺看到了事物的变化。大自然用它固有的魅力，为世界奏出华彩的篇章。我们也从自然中得到启发，向未知世界迈出了探索的脚步。

读大自然，我们学会了探索。一只小鸟从天空飞翔而过，让人们憧憬起了飞翔。从远古神话中——中国，飞天梦想起源于古时候“嫦娥奔月”的动人传说；希腊神话中——代达罗斯用羽毛和蜡制成了翅膀，带儿子伊卡洛斯逃出弥诺斯的“海上笼牢”，重获自由。就是这些美丽的神话，人们开始了实践“飞天”的步伐。战国时期，鲁班制作了一个的可以在天上飞三天三夜的“木鸢”。后来经过数百年，人们实现了自己的“飞天”愿望。1903年，莱特兄弟制造了具有当时世界领先水平的第一架飞机，并试飞成功。还有加加林的月球之旅；中国的载人神舟飞船。大自然激发着我们的灵感，圆了我们的“飞天”的梦想。

读大自然，驱赶着我们发展的脚步。鲁班因被草割伤发明了锯；蝙蝠的飞行启示人们发明了雷达；观察乌龟又造出了薄壳建筑；看到长颈鹿解决了宇航员的失重现象„„一切的一切，人类探索的步伐一刻没有停息，大自然给我们的启示也一步没有终止。

读大自然，我们也学会了超凡脱俗。“不为五斗米折腰”的陶渊明，因不满足于官场生活，在官八十多天，宁愿家里过的拮据点，也要退官归隐，生活在自己的世外桃源中，远离官场的黑暗与罪恶。引觞自酌，品味着大自然，咏诵着自己做的诗。“仰天大笑我们有着无数的想象；面对着大自然，我们感慨着世界的万千。

我们读大自然，那叮咚的泉水，那和熙的阳光，那“蓝天出门去，我辈岂是逢蒿人”的李白，后来也因从自然中读到了自己所处的位置，懂得了自己的人生。

面对着大自然，官场的不满黯然离去。怀着一颗独爱江水的心，尽情的陶冶在青山绿水白云之中，我们能从大自然中得到许多启示！让我们乘着想象的翅膀，迈起探索的步伐，来探索大自然的神奇！来自大自然的启示

中华民族自古便是一个细腻、感性的民族，暮春花谢看年华易落，茶烟袅袅品人生沉浮，大江东去感光阴飞逝，晦明盈亏读悲欢离合。由此，我便有理由相信，我可以贴近自然，并试图领悟自然的启示。

花是一种启示。

零落成泥余香如故的傲骨雪梅，独处深谷亦自芳的幽兰，隐居南山孤高自洁的霜菊，中通外直的节竹。这四种花的启示便是中国人品格的源泉。“化作春泥更护花”的无私与奉献便是另一种启示。今天的生活就是领悟到了这种启示的人们所共同努力创造出的硕果。

水是一种启示。

上善若水，水利万物而不争。在中国人的心中，水是至善的化身，也是中国人最讲究的以柔克刚的体现。那水便启示我们，做人的最高标准莫过于如水。水的澄澈，因其自身的净化作用。做人如水，不受外界环境的干扰，不会同流合污，永远保持自己的本性。水的坚韧，因其滴水穿石的精神。做人如水，拥有水的毅力与耐心，世上定无难事。水的灵活，因其能顺应地势而行。做人如水，面临陡崖要勇敢向前。一泻千里成为辉煌的瀑布，路遇狭涧要涓涓细流，小心谨慎细水长流，陷入绝境要灵活变通，行到水穷处，坐看云起时。

月是一种启示。

月因其阴晴圆缺为人所遗憾，更为人所欣赏。因有阴晴，人们才会有“明月几时有？”的期待，有“何事长向别时圆”的怨恨，有与之对影成三人的情趣。变化使它更富有吸引力与人情味。其实做人也如此，如月似弓，有了平时松弛与积累，才能在表现的那一刻做得最好。

茶是一种启示。

缱绻干枯的叶子在热水的洗礼下慢慢舒展，返老还童的绿意，初生婴儿的娇嫩，将深藏的春意重新吐露，薄薄的白雾中浮现菜茶女的笑意，缕缕的芳香缠着她们银铃般的笑声。这不禁让人想到经历过挫折风雨的人，他们深邃的思想便如同茶，其貌不扬，却深不可测。做人，亦要如茶。

大自然给人的启示实在太多，太深。我们永远不知道它在想什么。也许大海给贝壳下的定义是珍珠。时间给煤炭下的定义或许是钻石。细心品味大自然的启示，你会明白，名誉是热情矗立在阳光下的影子。根是一朵对荣誉不屑一顾的花。认真领悟大自然的启示，它会使鸢飞戾天着，望峰息心。经纶世务着，窥谷忘返。

领悟来自大自然的启示，便找到了人生正确的方向。难忘 那一抹微笑

穿梭在人流中，面对着许许多多不同的微笑，我心中不禁感到失落------多久了呢，不曾看到那一抹微笑。

那是一个天空微微阴沉的下午，我刚刚背着书包从学校里出来，站在站台上等公交车，一场失败的考试掏去我全部的生机。想想妈妈希冀的样子，又想我一次又一次失败的考卷，心中的欢乐和活力顿时烟消云散了。我觉得自己笨透了，简直无可救药，不远的垃圾桶边有一个老太，佝偻着痛在垃圾箱中翻找着，我悲观地想：“我将来不会和她一样吧？！”

这时，一个乞丐向我走来，他穿着破破烂烂的黑色夹克衫和一条篮色的油渍斑斑的裤子，一双鞋已磨得不成样子。见他向我起来，我心情郁闷的向斜后方一闪，躲过他拿着的那“叮当”作响的塑料杯。那边的老太不知什么时候走了过来，驼着背，手里拎着一个黑色的大袋子，易拉罐什么的在里面“哐当哐当”地响。我也为她让了路，老太巍巍颤颤地径直走向乞丐，然后用干枯的手从紫色的印花的衬衫的口袋里摸出一枚硬币，轻轻地放进乞丐的杯里。

随着硬币清脆的“叮当”声，我的心也受到了震撼，我又打量了一下老太：她一头稀疏银白的头发，一丝不苟地盘在脑后，紫色的印花布衬衫明显补过N次，但仍然浆洗得干干净净，黑色的裤子也很整洁，虽然样式老旧，但依然为老太添加了几分朴素。老太驼着的背挺了挺，脸上有个微笑在一点一点绽放开来。

这个微笑使老太的脸成了朵菊花，但我觉得它异常美丽动力！老太干裂的嘴微微咧着，松驰的皮肤像被风吹皱了的水面，一双浑浊的眼睛微眯着，眼角满是射线、直线、小括号。就是这样的一抹微笑，如同一缕金色的阳光一样，透过阴云射进了我的心里。它是那样的温暖，又是那样的刚毅，我的心灵开始震动起来，是什么让一个和乞丐地位差不多的捡垃圾老太显出如此的高贵？答案显而易见，那是因为她的自尊自信和乐观啊！我一下子为我自己刚开始自暴自弃的想法害臊起来。

那抹微笑像阳光一样充满了我的心房，把我心中的黑暗赶得无处可藏。我感到我又充满了力量，一次考试失败没有关系，我只要接下来的每一天好好学习，认真作业，下次一定能取得成功。我不是不够聪明，而是不够努力而已！难忘那一抹微笑，是它给于我力量，携着它走在人生的路上，我觉得我身体里充满了自尊与自信，天空中的太阳又对我露出了微笑

难忘那一个眼神

原来，那眼神一直注视着我，只是我从未发现。

我不习惯抬头注视别人的眼，也不习惯回头，一次偶然。我看到了这样一段话：我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。我感到有些惊讶，难道我的每一次变化，都是这样直白的传递给父母的吗？我每一次的不回头，都会带给父母如此落寞吗？我不敢继续往下想了。

早晨，如往常一样，吃过妈妈做的早饭，背着书包上学去，照例没有回头。走到楼下，忽然想起了什么，我回头朝自家阳台望了望——一个熟悉的身影出现在我的视野里。她的眼神与我交汇，那眼神里流露出一丝惊讶，有些不知所措，接着立马转变为欣喜，满是浓浓的温情。或许是因为隔空对望，一丝一毫的情感变得分外分明，眼神传递也变得格外漫长，那眼神中仿佛闪烁着光辉，让我第一次强烈地感受到了这无言却温暖的爱。我挥挥手说再见，她微笑着向我点头示意。我转过身去，没有再回头，但仍然能感受到那眼神依然在注视着我，在前行的每一步路上。

我感到有些懊悔，但也觉得庆幸。在妈妈的每一次目送中，她都在等着我回头吗？我是不是总是让她的希望落空？我每一次对她的沉默，是不是都让她感到难过和落寞？我习惯的埋头吃饭，低头上网，是不是总是让那温暖的眼神触到冰凉？同时，我也庆幸，庆幸自己看到了那个眼神，让我难忘的眼神，没有让它久久地等待下去，不至于等我长大了，才明白它的珍贵。

那眼神，就像天上的星星，白天躲在白云下，我不曾发觉，晚上面对时又有些躲躲藏藏，但无时无刻都在注视着我，在我看不到的地方，给予我温暖，支持我前行。我心有主

鸟儿的心属于蓝天，它们在天空滑过一条弧线时，心已然得到最好的寄托；鱼儿的心属于河流，它们在水中弄起波光粼粼时，心已被流水洗得一尘不染；大树的心属于土地，它们将根深深扎入土地中时，心也已尘埃落定。

心将决定一个人的神韵。

<<红楼梦>>中，林黛玉进贾府，贾宝玉见了林妹妹，他心中不禁一震，这样描述她：心较比干多一窍，病如西子胜三分。一句话将林黛玉活灵活现得展示了出来。商朝比干有七窍玲珑心，而林妹妹还要多一窍，这是怎样一个人呢？我想，那是经历世世轮回的心是属于绛珠仙草的，不然怎会将林妹妹出落的如此曼妙，多愁善感呢? 心将决定一个人的节操。

屈原的心永远属于百姓和国家。他遭人诬蔑，不能为自己的君主百姓谋得光明之路，但他没有丢掉一颗报国的忠心。他纵身一跃到江中,留给世人：长太兮以掩涕兮,哀民生之多艰的叹息。他在坚持那颗多年前就献给了国家的赤诚之心。

杜甫，他的诗不像李白那样浪漫，也不像王维那样寄情于山水之间，亦不像王昌龄融情与边塞。杜甫，一颗心献给了离难受苦的百姓。他的诗不经雕琢，但让人听了不会遗忘。一句：朱门酒肉臭，路有冻死骨。叹出了万千人民的疾苦。作为一个诗人，能够毫不避讳的大讲现实，是什么给予了他力量，促使他一生秉持高尚节操?是那颗装有百姓，永远属于百姓的怜悯之心。

心将决定一个人的方向。

贝多芬，音乐天才。早在他儿时，他的心就已经归属了音乐，这颗心让音乐穿透了他的灵魂。正值他音乐巅峰之时，他失去了听觉，这对一个怀揣音乐梦想一生的人来说是多么大的打击，但他并未放弃，他用牙齿咬住木棒抵在钢琴风箱上，靠震动来辨别音准。即使在这种条件下，他依然创作出了无数世界名曲。是什么让他坚定自己的方向，让音乐伴随他走完一生？是心！是那颗无畏艰难，多年前就属于音乐的心！

但凡世间万物都有心，心各有主。林妹妹心的主人是绛珠仙草；屈原杜甫心的主人是百姓，国家；而贝多芬心的主人是音乐。心的主人决定人的心，那是无所谓困苦，无所谓艰难的信念。

我心有主，让心选个主人，让主人带着心决定你的神韵，节操和人生方向。许衡即使再渴也不会摘树上的梨，只因梨无主，心有主。让心找个高尚的主人，让主人带你做个高尚

第三篇：会考作文

某英文杂志VOLUNTEER专栏经常收到读者来信，咨询有关志愿者活动的相关信息。请你以志愿者工作为主题，写一篇英文稿件，要点如下 1你对志愿者工作的认识 2如何参与志愿者工作在学校，在社区。注意1词数100左右，可适当增加细节，以使文章连贯。文章不可出现与本人相关的具体信息。volunteer v n 做志愿者 voluntary work 志愿者工作

Voluntary work is something we can do no matter who we are.It can help us learn valuable life lessons and develop skills.However, some high school students do not know how to get started.Actually, there are a lot of chances around us.For example, we can help with book returns and arrangements in our school library.In the community ,not only an we help those empty nest senior citizens, but we can volunteer to pick up rubbish to keep it nice and clean.In a word ,small voluntary work can make a big difference and bring about changes in both ourselves and those around us.Let is get moving.假定你是李华，你的笔友大卫来信说他今年暑假打算来中国，并安排两天到安徽旅游，希望你给他一些建议。请用英语给大卫回信，要点如下

1推荐一个安徽特色景点 2推荐理由和友情提示 Dear David, How is everything going.I am very glad to learn that you are going to spend two days in Anhui this summer holiday.I guess Huangshan Mountain, one of the major tourist attractions in China, will be your first choice.It is well known for its surprises, pine trees, hot springs and amazing views of clouds ,to name but a few.You certainly will not miss the chance to see it.It is necessary for you to take more clothes with you ,for it is much cooler in the mountains.Do not forget to bring your umbrella in case it rains.And a good camera can help you take some really beautiful pictures.I am looking forward to seeing you in Anhui.Yours ,

第四篇：2012年春季会考作文

个人品德究竟如何养成（38分）

孝，中华民族的传统美德。

孝，是中华民族延续五千年传承下来的美德，中国自古就有“百善孝为先”的祖训。乌鸦反哺，羊羔跪乳等故事更直接体现了我们这个民族对于“孝”的重视。但前不久，“中华小孝子培养工程”的启动却着实让公众哗然，也有更多人在反思，我们这个民族，我们这个社会，到底怎么了？

“中华小孝子培养工程”，老实说，第一次看到这条消息是在网上，最开始还以为是网友恶搞，但一经了解发现确实有其事，顿如五雷轰顶一般。令我惊诧，令公众哗然的原因无非只是大家共同聚焦的那个问题，“孝子是单靠教育，脱离社会就能培养出来的么？”我个人认为这不切实际。我们到底怎么了？

明知孝子绝非象牙塔似的教育所能培养出来，为什么还会有如此“孝子工程”。从其中我看出的是教育的无奈。改革开放后中国高速发展，物欲横流，金钱至上，中华民族的传统美德在万能的孔方兄面前是如此的寒酸，中国人的品德问题已成舆论关注的焦点。孝，只是中华民族美好品德的一部分，但孝的缺失却透露出我们品德的缺失。

我们该怎么办？

前面说过，不关注社会盲目谈教育是无用的，空洞的，因此要对孩子进行个人品德的养成，也必须关注社会，投入社会，有人说社会上充满着黑暗与堕落，如何能教育？我认为完全可以将这些负面内容以反面教材的形式表现。况且，社会上难道就没有孝子了么？年年感动中国栏目都会给“孝子”留一席之地，这说明我们的社会并不缺少“孝子”，因而，投身社会，对教育孩子养成自己的良好品德来说是重要的，也是必须的。

但同样，我们也要不断改造社会，使它更光明更有说服力，这样，以后即使没有什么小孝子工程，孝子也会不断涌现出来，因为社会才是最好的老师。

衷心希望有一天，孝子培养工作能落幕，也希望那时，我们不必费心再培养孝子。

社会的品德（38分）

苏格拉底曾言“美德即知识”，而依我看来，如今却早已不是远古希腊的单纯年代，知识与美德早已脱节。教授知识，易也。涵养美德，难也。品德之养成远非启动诸如“中华小孝子培养工程”所能达到。社会与环境才是个人品格最好的导师，一个高度文明而优雅的社会，怎能不涵养出一代代高尚而优雅的公民。

想起余秋雨曾在《行者无疆》中述说游览欧洲的所观所感，有些片段让人感慨良深。北欧小城，傍晚街道空旷，许久见不到一辆车的影子，但城市的居民仍静静地待路旁。“红灯停，绿灯行”，小学时便熟记的口诀，如今却已觉得像一句空话。反观北京，行人在车水马龙的街道间尚且穿梭自如，领着孩子的妈妈也鲜少顾及那闪烁在街对面的红灯，也许在孩子们的眼里，红灯早已变成装饰品，不再具有任何意义。那么，“出行礼让，遵守秩序”的修养与品德，又该如何在那些年幼的心中建立？他们将来，会因为单薄的书本教育，而约束起从小便习以为常的行径，成为一个遵守简单交通规则的人吗？

社会的涌流正在与我们所期望的文明相悖，环境的现实让基本的品德教导成了冠冕堂皇的话语。社会才是一个人真正的成长地，当扶起老人成为一个自然而然的帮持，当人与人之间不再有那般猜忌，当孝顺父母成为每个人的习惯，我们便无需费心启动“培养工程”。社会自有其品格，每个人也便会自有其品格，而当每一代人都具备了文明与涵养，这个社会也才会最终成为一个成熟文明的社会。

还是那句话：行胜于言。空口的说教是苍白的，只有每个人的行动才能构成潜移默化的具大影响力。我们期待着有一天能看到空无车辆的街道上有人在等红灯，看到垃圾都被扔进垃圾筒，也许街边 大楼的某个窗口后面有一双孩子的眼睛。

环境是最好的教导，社会的品德由我们每个人的品德共同汇聚。

养成品德（39分）

最近，北京启动了一项“中华小孝子培养工程”，打算用五年培养百万孝子。说得一本正经，说得头头是道，说动了不少人的一颗期待之心。可是，我怎么总觉得，这个工程本身就那么不切实际呢？

试想一下，五年培养几百万孝子，十年二十年这个数字就得破千万，这样还只是北京一个城市，如果全国上百个城市一起开展这个工程，岂不是几十年内就把全中国十三亿人全感化成孝子了？这个进步，未必太快了点。

在我看来，不论是孝顺还是其它什么美德都不是五年十年能培育出来的。所谓养成，得慢慢养才能成。中华美德传承了五千年，这些品质岂是五年能养出来的？我不否认这个工程的启动有利于国人素质提升与健全人格的塑造，但“欲速则不达”，急功近利向来是没什么如意事的。

与其用五年培养百万孝子撑门面，不如用五十年去慢慢改善国人的道德素质。且不论五年速成的孝子有多少能孝顺一生的，仅仅是那看起来极多的百万人，一旦与十三亿相比也显得有些少了，所以说，单凭一次两次工程效用并不大，顶多在当权者心里好过一点罢了。慢工才能出细活，潜移之下才有默化之理。也许针对全中国的道德素质提升工程不会在短期内收到成效，但长远看来其价值将不可估量。

谈完了国家，我们再来谈谈当今的品德教育。众所周知，现在的社会愈发激烈，残酷的竞争逼迫人们更多地学习专业技能与应用知识，以求在社会中不被淘汰。这一现象直接反应在学校里，如今的学校太多只重视分数与应试能力，对品德的培养却一再忽视。我可以理解现在家长望子成龙成凤，学校希望学生升上好大学的想法。但因此丢了中华民族最重要的品质与美德，却有些本末倒置了。当我知道我的妹妹一周里比我还忙的时候都被震惊了，天可怜见，她才上初一！

说了这么多，其实核心只有一句话，养成美德只有靠长期教育，而实施的最佳方案莫过于教育制度的改革。

但愿我们的下一代的课本里会多上门美德养成课。

论个人品德养成问题（39分）

近期，一项“中华小孝子培养工程”已在北京启动。大家态度不一，令人欣慰的是，中国社会终于正式“重视”起了儿童的个人品德培养，这是一个积极的开端，令人担忧的是，这项工程能否达到目标，培养个人品德真的容易吗？

我们就以孝为例。从孩子的立场上来讲，首先需要一个环境。有了家人的疼爱，才会有对象去“孝”，其次则须多看书，懂理，还记得曾看过朱自清的《背影》，一下子就明白了父母恩情之大，也看清了自己内心对父母的爱。从此就懂得做人要孝顺父母。

从家长的角度了发，家长则须以身作则，家长是孩子的模仿对象。若家长对长辈敬爱，孝顺有佳，则会对孩子产生潜移默化的好的影响，“孝”的理念也会深植孩子心中。

因此，培养一个孝子并不是那么容易，培养出好的个人品德也不是只针对个人就能成功的，我们必须考虑整个社会环境。

养成符合现代人发展的好人格，必须加入对现实社会环境的思考，鲁迅文中常出现的“二十四孝图”，耳熟能详的“郭巨埋儿”都是曾经的教育“大纲”，若我们现今的教育还参考曾经的伦理标准，恐怕也会出现可怕的后果。

个人品德养成是一个漫长的过程，从一个人生命之伊始，到十八岁成年。教育不应过度强硬，应慢慢渗透。太过急于求成容易使孩子的表现太过形式主义，他所表现出来的谦逊、孝顺、友爱若都是 表现给别人看，就大大有悖了培养个人品德的初衷。如何使一个人从内心就爱好美好，从内心就愿意拥有良好的个人品德，是一个值得推敲的问题。

那我们为什么要培养孩子的个人品德？联系社会大环境。近几年“80后”“90后”等名词纷纷热传，人们对这些独生子女的评价却极差。或许是因为独生子女优厚的家庭环境，父母教育不得当，使这些孩子成为社会遣责的众矢之的，培养孩子，等于培养国家的未来，少年强则国强，少年的个人品德养成关乎国家未来的民族精神。

所以我们不得不重视个人品德养成问题。或许离成功还很遥远，但我们已勇敢地跨出了一步，“中华小孝子培养工程”已经启程，或许将来还会有“中华小君子培养工程”等等，我们应该报有积极乐观的态度，正确引导国家下一代，助他们养成良好的个人品德，使我们的国家在精神境界上强盛起来。

育人应全面（39分）

对于“中华小孝子培养工程”，人们说法不一。有人认为这项工程对孩子的成长和健康的人格的塑造具有积极意义。持相反观点的人则认为单靠教育而不顾及社会大环境是不切实际的。其实，这两种观点并无完全的对错之分，反而指出了这种工程的优点与不足。所以我认为，对于个人品德的养成问题，我们既应把握好教育这一关，也应顾及社会大环境。

俗话说“十年树人，百年树人”，教育如此繁重，正是因为其重要性之高，教育是人们进入社会乃至个人发展的重要保障。社会如此复杂，如果没有教育，人又如何能立足社会？世界发展如此之快，如果没有教育，人又如何能有长远发展？可见，教育是育人的基础，是育人的前提和保障。像近些年发生的“狼孩”、“猪孩”等事件，其中的孩子正是因为没有接受教育，和生畜生活在一起，所以在他们回归人类生活若干年后，仍不能融入社会，由此可见，对于养成问题，教育是必不可少的。

然而，仅仅依靠教育是不够的，人们还应考虑到社会大环境的影响培养人才。

近年来，高才生个人品德败坏的例子也屡出不穷。像大学生给动物园黑熊泼硫酸，像“甲骨文”学生品德不高，这些例子都体现了教育的片面性。现在的教育太学术化，很少顾及到社会生活，才导致学习优异的学生却素质不高的怪现象。这看似无关紧要，实际却危害重大，就像是“高学历、低素质的野蛮人”一样。所以，在保障教育的同时，我们也应注意社会的大环境，这样才能培养出品学兼优，科学与道德并存的全面人才。

教育像是船，社会像是帆，只有帆，没有船，根本无法航行，只有船，没有帆，船只会随水而流，乱撞一气，当船与帆并存时，人才能顺利航行，到达成功的彼岸，所以我认为，个人品德的养成，既要有教育为基础，又要有社会的关照，全面的育人，才能培育出真正的人才。

量产孝子（38分）

北京市启动了一项“中华小孝子培养工程”，计划培养百万孝子。这在我想到了“量产”这个词，把孩子们送进“孝子车间”，加工之后就是孝子了？要是这样，今日培养孝子，明日培养好人，那我们的世界岂不是美好的太过容易了。我认为，培养孝子这类工程实在不妥，孝道不是一种知识技能，而是种种对父母爱意的自然表现，古有少年剜肉救母，也有小孩在冬天为父母暖被子。这些或大或小的孝举全部是对父母爱的体现。这些是“统一教育”中学不到的。

那么既然作为一种个人品德，无法统一教授，又该如何养成呢？我认为，最重要的一步是重视家庭的教育，在孩子心中，没有一个地方能比家庭更重要。美国总统华盛顿正是在犯错之后，父亲教导他学会诚实；孟子正是在母亲一次次为他搬家中，找到了学习的动力，因此，家庭是培养一个孩子品质的第一间“教室”。

给孩子一个温馨的家庭，便让他的个人品德受到了“良好教育”。童年的生长环境往往造就了未 来一生的性格特点，生长环境的缺失，造成的问题往往是深远的，在青少年的犯罪人群中，大部分是因为家庭不和或是单亲甚至是孤儿。他们在养成品德习惯的关键时期没有一个温暖的家庭，助长了他们心中的冷漠与冲动，使他们走上了犯罪的道路，由此可见，一个身心健康的孩子是需要一个家庭倾注心力培养的。“量产”行为更是毫无用处。

此外，除了家庭因素，社会这个大环境同样重要，孩子不可能永远生活在屋檐下，当他们走到社会中去，纷乱的一切定会迷乱他们的眼界，这时需要的是社会中正确的价值观来引领他们，让他们快速的步入正轨。如果社会之中的漳气横生，少年们自然会近墨者黑，没有办法成长为一个健全的人。

由此可见，培养出一个优秀的人并非易事，这需要家庭和社会的共同努力，并且这是个漫长的过程，量产不得。漫长到我们的家庭和社会在孩子成长的每一步都能给予他们有力的支撑和帮助，这样，他们才能长成一个有优秀品质的人，让他们以这样的姿态走入社会，是教育的伟大目的。

单教育难养成“小孝子”（38分）

一项“中华小孝子培养工程”已在北京实施，它计划着培养百万孝子目的是好的，但是单靠教育能否养成坚实的优良个人品德呢？

常言道，“父母是孩子最好的老师”，可见家庭因素在孩子的个性养成中占了很大比重，许多品格均是在孩子的幼年时期便养成的。而父母的言行举动无疑会对孩子造成潜移默化的影响，父母如果时刻做出善良关心他人的举动并让孩子沐浴在爱的环境里，那么孩子就很有可能是富于同情心的。反之，父母如果自身行为不端，性情暴戾，生活放荡，那么带给孩子的阴影也将伴其一生。据报道80%以上的重犯罪人均因家庭环境有缺陷而从小养成了残忍乖戾的性格。可见家庭对孩子的个性养成有多么重要，相比之下，教育的因素便显得微不足道，仅凭一项“孝子工程”不足以养成一个健康的人格。同时，社会大环境也对人的品德有着重要影响，远比教育有用得多，有俗语“言教不如身教”，因此人的性格不会因为几次教诲讲座和告诫而有所改变，而是需要把人置于一个大环境中，对他的品格产生影响。欲其拥有健全善良的人格，就要先使大环境变得公正有秩序，而富有人性味。举两个例子，为什么我国有思想德育课，而美国没有，美国公民素质却比我国民众高？那是因为美国公民生活在一个严明细致的法律制度下，时时刻刻被旁人善意而守秩序的举动影响着，这远比教育课有用得多。为什么中国那么多性格原来单纯正直的毕业生闯荡社会多年后却混成了江湖“老油条”或者因贪污腐败的生活而成阶下囚。那是因为社会这个大环境迫使他们做出改变，正因官僚制度和不良的风气才令他们身处泥沼，自己的身心也被渐渐玷污，在他们于泥泞中渐渐下沉的过程中，自“教育”发出的星点光芒也就不足以唤醒紧闭的清明睿慧之眼了。

由此观之，是家庭和社会才组成了人生长历程中的大环境，教育毕竟只是授人知识的地方，只是人生中，火车中途停靠的一站，难以给人一生造成不可磨灭的影响，因此这个工程是不切实际的，仅教育难养成孝子。

唯有人人以身作则，父母时刻注意自己是孩子的榜样，老师时刻给予学生足够的关切与爱，社会人时刻遵照严明的法度，鼓励奋斗和追逐梦想并时刻准备向迷途的人伸出援手，创造一个公正、清明、积极和善良的大环境，个人才会养成健全向上的品德，“小孝子”们也就自然而然地被培养出来了。

“脱轨”的品德（37分）翻开中华几千年的历史长卷，中华美德贯穿于整个中国史，上古尧舜禹的尚贤至西周时的尚礼，春秋战国的仁爱宽容至宋明理学的仁义礼信。这些至今都影响着国人，它们似乎渗透于任何地方。幼时父母口中的尊老爱幼。启蒙书中的诚实守信，学校老师口中的宽容仁义„„但它们却都仅存在于教育的范畴中，一旦真正步入社会，会发现，它们似乎与真实相距甚远，换句话说，我们的个人品德养 成在教育与社会现实之间严重“脱轨”。

这就像一列高速列车，文化教育向前狂奔，而社会生活这条铁轨却与之不相吻合。

有这样一个例子：母亲将女儿送入私立幼儿园，每个孩子都穿成本10元的校服，拒绝一切攀比。幼儿园的老师们每天教育孩子谦让、宽容、仁义、诚信。有一天，孩子在楼下的健身器械上玩球，球掉了，孩子起身捡球的一会儿功夫，座儿被别人侵占了。与此同时，另一个孩子的球也滚到了很远的地方，孩子的奶奶说“你去捡球，我来给你占着座”。女孩愣愣地看自己被占的座位，悻悻地出神。是的。这就是“脱轨”，老师们每日教育中的仁义、谦让、宽容、诚实去哪里了？比如社会道德，比如我们口口声声宣扬的美德，我无法想像那个女孩悻悻出神时都在想什么，但我知道，起码她对所谓的“仁义”产生了深深的怀疑。

如此脱轨的社会教育，让那些原不复杂的孩子何去何从？当他们自己发现这世界的腐败与残酷时，是否会产生更多的伤害？

是的，我们需要优秀，正义的文化的宣扬，孩子们本需要美德熏陶，但个人品德的养成绝不仅仅是教育就能实现的。我们毕竟是社会人，孩子也总有一天要步入社会，社会中的潜移默化的影响才是个人品德养成中至关重要的部分。

脱轨的个人品德，终究会使社会甩入道德缺失的笼木中，所以，社会人，从我们做起，让社会本身拥有它本该拥有的品德，社会，才是解决个人品德养成问题的根本之道。

第五篇：田忌赛马(北京会考作文)范文

对田忌赛马的思考

《田忌赛马》的故事主要是讲战国时期齐国的大将田忌和齐威王赛马的故事。他们把马分成上、中、下三等，由于齐威王每个等级的马都比田忌的强，所以比赛的结果是田忌每场都输。后来谋士孙膑给田忌出了一个计谋，调换一下每匹马出场的顺序，结果以胜两场输一场赢了齐威王。

田忌赛马的故事，几乎路人皆知。但每次读这个故事我都要陷入一番思考。首先，做任何事情，都要用智慧，还要敢于创新，打破常规。孙膑先以下等马对齐威王的上等马，第一局田忌输了。第二场比赛。孙膑拿上等马对齐威王的中等马，获胜了一局。第三局比赛，孙膑拿中等马对齐威王的下等马，又战胜了一局。同样的马匹，由于调换了比赛的出场顺序，就得到转败为胜的结果。

通过这个故事我还感悟到倾听正确意见的重要性。孙膑的计谋即便再好，毕竟具有风险性，如果田忌不听孙膑的建议，不敢尝试，那也就不可能有反败为胜的结局。

从这个故事中我还看到了创新的巨大威力。从总体上看齐威王的马优于田忌的马，但由于田忌利用了孙膑的最佳组合法，结果赢得胜利。孙膑的最佳组合使我们看到力量重新配置和整合的重要性，力量配置和整合得当就可以起到事半功倍的效果，力量配置和整合不得力的结果可能直接导致事倍功半，创新思维是市场运作不断取得成功的不变法则。有个卖苹果的故事，很有说服力。某高校门前，一对老夫妻从早晨开始摆摊卖苹果，到下午还是没有卖出多少。一位教授实在不忍心，就对这对老夫妻说：我帮你们卖吧。教授拿出一些红线，动手将两个苹果用红线绑在一起。然后就大声地喊到“情人的苹果，八块钱一对，快来买呀!”路过的三三两两的情侣感到好奇，都应声而来买。不一会功夫，一筐苹果就卖卖完了。由此可见，同样是卖苹果，好的创意就不一样!

新思维固然好，但是我对孙膑的计谋也有不赞同之处。开动脑筋使用计谋我都不反对，但总觉得在《田忌赛马》这个故事中田忌赢得有点不够光彩。双方明明已经商量好，把各自的马分成上，中，下三等。比赛的时候，要上马对上马，中马对中马，下马对下马。但田忌巧妙地改变了比赛规则，所以显得不够诚实，比赛结果也显得不够公平。

总体说来，《田忌赛马》这个故事提示我们，做任何事请都要有创新思维。