第一篇：选择墓地如何看风水
选择墓地如何看风水？
古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。“葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。
当代人越来越重视居住环境。购屋置地之前要选位置、看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢？尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢？ 下面以呼和浩特市东的金山墓地（下称：金山陵园）介绍选择墓地的一般风水原则：
依山傍水的原则
依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁，水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉。仁者乐山，智者乐水。金山陵园背阴山龙脉，山中溪水如经络一般从陵园两侧流过，注入大黑河。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要，亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。
前朝后靠左右抱的原则
“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山，风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。金山陵园背后的靠山--阴山（大青山），有利于抵挡冬季北来的寒冷，前面的朝山（金山），山尖耸立，矮于靠山，既像供奉，又似儿孙朝拜，连绵不绝的小山，犹似很多人立在前面，这种形势在风水上叫做“百官朝立”。金山中部的平台，形似文书案，风水上叫做案山。
金山陵园背靠阴山，左侧是平顶山，右侧是白虎山。靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势，山中来水如一条玉带，缓缓注入朝山（金山）下的大黑河。远朝近案前面先是文书案，书案前面是百官朝立，所以很多人看到金山陵园，都认为把这里做墓地非富即贵，是理想的墓地，堪称墓地的典范。
屈曲蜿蜒的原则
过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢？风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑，都体现了这一审美心理。通往金山陵园的道路因山劈径，曲径通幽，缓缓升高。走在路上，给人以朝圣的感觉。
明堂开阔的原则
古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。金山陵园的靠山前面是万亩开阔地。
回归自然的原则
现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？不然，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。金山陵园地处阴山脚下，黑水河畔，靠山有果园林木，朝山（金山）是旅游景点，自然风光独特，不但是理想的人生后花园，而且吸引了很多背包客和艺术家来这里观光、采风、写生。
上风下水的原则
墓地讲究“上风下水”，该地上风的方向是西北，下水在东南。金山陵园位于该地西北，坐西北朝东南，依山面水，居高临下。
黄泥粘土的原则
要使得先人骸骨干爽黄净,不入木根虫蚁,这便是一件很不容易做到的事情。中国天运风水学理认为,要使骸骨干黄,墓穴首先要做到造葬合时运,峦头与理气统一,择吉与立线统一其次穴地还要有适合的土质结构和正确的岩层走向。一个好的穴场,表面应该是细密光润的黄泥粘土,粘土底下是疏松干爽的变土层,变土层土质不但新鲜光润、自成五色、不含生物存活的养分,而且空气不易穿透,雨水不易渗入,能聚地热。就墓地的岩层走向课题,风水先生,在勘宅实践中总结出:岩层只有入山走向的穴地才适宜造葬,岩层出山走向的穴地不适宜造葬。
为什么会得出这样的结论呢我们从自然科学的角度去分析就不难发现,岩层入山结构走向的穴地,地热气流容易顺着岩层纹路上升,在变土层中聚积另一方面,地层的积水容易顺着岩层纹路向深处渗透流走,使变土层温热干爽。而变土层表面覆盖的黄泥粘土就像塑料胶纸一样,不让地热能量流失,不让雨水和空气渗入,安葬在这里的骸骨自然变得干黄而带光泽。可岩层出山走向的穴地却恰恰相反,地热气流无法上升聚积,地层的积水无法向深处流走,变地层寒冷潮湿,安葬在这种穴地的骸骨往往容易腐烂。金山墓地就属于“入山走向的黄泥粘土穴地”。
所以,选择坟宅不仅要求形局景观佳美,而且要求地质层次佳美在安坟之时还要注意不破坏金井顶部土层结构,使雨水和空气不易渗入,使地热不易散失以自然科学指导造葬,削除迷信外衣,令风水实践有章可循,有据可考。
综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福荫子孙，人旺业兴，则是仁者见仁，智者见智，不过择一块吉壤福地，总不会错的。据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。
理想的风水宝地，是背靠主山，山环水绕。主山来龙深远，气贯隆盛，左右要有山脉环护，或者左右前后另有砂山护卫，这样才能藏风养气。前面要有水相绕，水不宜急，天门要开，地户要闭。这样才能得水存气，这就是理想的风水模式。
什么是墓相？
坟墓有吉凶之分。举凡有开遥东西，一定有相，相就是形，就象家有家形家相，或者人有人形人相一样，坟墓也有墓形墓相。
坟地风水墓相的作用和影响：在墓相学上，把坟墓比喻做树木来加以说明。树木，除了有根、干及枝叶之外，还会开花结果。在墓相学上的象征意义，如根主坟墓、干主双主、花主继承、果实上主子孙等。因属于根的坟墓，就像树木依靠根部吸收养分以供其成长的原理一样，与家庭的繁荣有密切之关系，所以没有坟墓的家庭，必定会招来衰运。子孙的繁荣，往往与好的坟墓有直接关系。因此，建造坟墓时，务必要选择吉相，而避免凶相。
所以我们能够幸福地生活，完全是祖先所赐予的，倘若没有祖先的话，也就没有我们的存在。我们应该经常感恩图报的心情来祭祀祖先，才能与子孙之间产生一种温暧的连紧。换句话说，只要您重神祖先，将来您的子孙也一定会重视您。
选择墓地风水的技巧
很多人认为在公墓中寻找吉穴是件容易的事,实则不然.正是因为在来龙一致的情况下,在这么多穴位寻找吉穴,那必须是点穴的高手.首先须看来龙的缓急,再在公墓的前后左右仔细观察穴位落在那里最中,最能受到龙气,因为在公墓中穴所受龙气的强弱,直接关系后代子孙的富贵贫贱,而后再在穴位上去看明堂,水路,砂等是否合局,这是公墓找吉穴最为关健的一步.除此之外还要避开以下不利因素:
1、穴要暖(即藏风聚气),所选之穴要避风,尽量寻找没有风或风小的位置。
2、尽量避免穴前有小沟而水流直去,成为牵牛水,导致后代损丁破财。
3、因公墓大多以梯田形式开发,后排的墓地贴近山壁,易为淋头水或射穴水所害,后人易因此而伤丁,破财或患上奇症。
4、太近树木也不佳,因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。
5、要避开黄泉线度,因为收到黄泉水会退产伤人,决不可用。
6、不可取空亡线度,因为线度空亡会使后人败退。
总之,选好吉穴后,依来龙及前后左右的砂水,结合仙命,元运来立最佳的向,才能使后代子孙得以荫芘。
坟地风水墓相的选择
建造坟墓时，首先要从选择墓地开始。因为坟墓就是阴极，所以如查选择阳光照不到的地点，其家运就无法冒隆。下面就来针对选择地时的凶相或吉相加以说明。
要先择从早上到下午一点半，阳光都能照射的地方才为吉相。
要选择宽两坪以上--十坪之间，且会形成直角的地方，才为吉相。
要在墓地建造界线。没有界线的坟墓，主很容易与他人发生纠葛。
最理想的境界，就是建造围墙，然而入口一定要在正中央。没有入口的坟墓，主家运也无法发展。
墓地的入口，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。
有高压线通过的墓地，主家运衰退。
附近因有大树遮蔽天日，而整天见不到阳光的长青草的红土地，才为吉相。
墓地的土质，是属于古代或旧墓土时，就要从吉方运来新土加以取代。
建筑在山的凌线或山顶的坟墓，主会因财产的保全和继承人的问题，而带来劳苦之凶相。
坟高的墓地，主家运无法进展。如果是因周围的关系而不得不填高时，也只能填高一尺。
以高墙围起来的墓地，主会远离社会而形成孤立无援的局面。
附近有浓荫密布的大树，像帽子似地覆盖着石碑的坟墓，主家中会出现罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地内的树木是属于凶相，如果不加以砍伐的话，其树木越大，则财产越少。
墓附近的杂草，如果蔓延到自家墓地内的先端时，就会变成凶相，主其家中会出现身体虚弱的人或病人。所墓地一年至少要清扫一次。
有水从周围高处流下的墓地，是为凶相。主其家中经常有病弱者出现。所以选择墓地时，应该要避免这种地形。
在整块墓地上，铺设石板、水泥石头时，主其家中入不敷出，是为散财之凶相。
拜墓时的注意事项
因为坟墓既不是石头也不是物品，所以一定要把它当做人或神来加以祭拜。换句话来说，无论拜墓时或早晚在家中的神案前烧香祭拜时，都要呼唤他的名字、向他问候，这才是正确的供奉祭拜法。
带子女一起拜墓，主子孙冒隆。
拜墓时刻，以午前最好，下午三点以后，就要加以避免。
顺道来参拜，这是不好的。
灵骨寄存在寺庙的灵骨塔内时，一定要先进入正堂参拜众神，然后再去祭祀祖先。
墓地的杂草要清除干净（从周围向中央清除）。
清扫完毕之后，就要按照该地的风俗或宗教习惯来加以膜拜。
经常把碗或容器等旋转在墓碑前，这是属于凶相，所以要绝对加以避免。
坟地风水墓相的注意事项
土壤不足，且会积水的墓地，就要赶紧填土。
树木的枝叶从周围蔓延到墓土上来时，就要加以剪除。
树根蔓延到墓地内时，就要砍你树木或铲除树根。
因东南侧有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到阳光照射的话，就要考虑迁移墓地。
墓地风水为什么能让死者保护活人？
墓地风水说中：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。
对于墓地风水，有很多人觉得不可思议，他们认为墓地是葬死人的地方，风水再好也与活人无关。古代的地理理论认为，人由父母所生，父母去世以后，若葬在好的地方，骨骸可以得到地气的温暖，然后可以起到荫佑子孙的作用。这种荫佑的说法，用现代人的眼光来看，缺少说服力，一概斥之为迷信。但事实证明阴宅同后人的命运存在着相当大的关联，这种关联可以用现代科学理论加以解释。
众所周知，地球是一个大的磁场，而磁性具有记录和传播功能。坟墓建在某个地方，该处的地磁场就会把坟墓周围的山水信号连同骸骨信号以电磁波的形式向外发送，从而对外界产生吉凶不同的影响。为什么只对自己的子孙有影响而不影响他人呢？原因很简单，因为子孙与先辈具有同类型的遗传基因，其生物电磁波之间具有同位信息，能够感应沟通，就象收音机只能接收到频率相同的电磁波一样。人体接收到这种电磁信息后，将在体内产生一系列的反应，进而产生一系列吉凶不同的结果。
在“经典案例”中有这样一例：易能先生在为湖北的汪先生看风水时，当即指出其父墓具有明显的凶灾信号，并建议其“另择福地，速速迁坟，否则定有血光之灾。”当时汪先生连声应允，但过后由于家庭意见不统一，并没按照要求去做，后来他大哥的儿子竟然在一次车祸中丧生。可见阴宅风水绝非迷信，其作用力甚至比阳宅更大！
天门、地户、砂
在风水学术语中人们常见这样一句话：“入山寻水口，登穴看明堂”，就是说风水师在进山寻找阴宅墓地的时候，首先要看水从何处来，又往何处去;同时更要注意穴前明堂的水是什么样的情况。两句话都离不开水，所以说水对于阴宅墓地的选择十分重要。充份体现了“水是山家血脉精”的道理。
水来处叫做“天门”，如果一眼望去看不见来水的源头，行话就叫“天门开”，那么水去处就叫“地户”，如果一眼望去看不见水流走的景象，行话就叫“地户闭”。
常言说“山管人丁水管财”，就是说选择墓地的时候，在墓地周围的水的好坏主宰后代的财运，而墓地周围的“砂”的好坏优劣则主宰后代人丁是否兴旺。（穴场附近朝拱的山峦称之“砂”。）
所以如果水来之处较为豁然通阔，则预示着后代财运好，如果水去之处有层层大山拦阻，则预示后代人能守得住财，也就是财不外流之意。水的深浅也有说道，水深则预示财大，水浅则财小。水口就好象人们住家的大门口，如果水去的方向有两座高耸的大山，水从两山之间流走，这叫两山夹一水，水为财，被两山夹住就是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意。这样的墓地属于大贵之地，后代人大富大贵。如果夹拱的山较低，这样的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官。如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是一马平川之地，那么这样的墓地是下等之地。如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。水本身没有方位的概念，不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念。水流只要不是斜飞直射而是弯曲环抱就是好水。在水流走的方向虽然有山来关拦，但最好要形成交锁状态为妙。从远处看这种两山关拦交锁的状态越是明显，这块地的福力就越大。如果水流走的方向显的低平宽阔，那么这块地的福力就较轻。如果在水流走的方向能有四重高山交锁在一起并且流水也和这四重山环绕相抱，连绵远去六七十里，这叫山水朝拱有情，这样的墓地必是大富大贵之地，后代子孙必出大富大贵之人;如果山水连绵远去一二十里，也属于富贵之地，后代子孙能出富贵之人;如果山水连绵远去只有一二里地，这样的地块最多是个小康之家而已。
第二篇：选择公共墓地时要注意哪些问题
选择公共墓地时要注意哪些问题
公共墓地指是安葬社会各界人士去世后的地方，现在，一般都是选择公共墓地。由于国家进行火葬政策，严禁滥砍滥伐，禁用山林用地，公共墓地就成为新的选择，得一块风水宝地很难，在公共墓地风水稍微好的都很贵。平潭东方麒麟园指出，“葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。
公共墓地风水的选择依据
1、观看公墓风水有没有主山、少祖山、太祖山。有条件的话必须选择有主山、少祖山、祖山等背山龙脉的公墓园。
2、观看公墓园来龙的缓急,即观看公墓园风水的龙脉从何外来，龙气沿什么方位行，所选择的穴位必须是龙气能行到的方位。
3、公墓风水的青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素，这些因素符合风水山的要求。
4、公墓风水的明堂也是非常重要。明堂的大小、高低，水的方位、远近等。
在公墓地里，如果找到了吉利的穴位，最好想办法调查一下前后三米左右范围内其它墓主人的基本家庭情况，平潭东方麒麟园指出：关键是调查一下这些人家自从把祖先葬在这儿后的基本家庭情况，如果这些人家自从把祖先下葬在这儿后富贵发达了而且下葬年代已较长〔五年以上〕或者已生儿育女，那就说明这儿的吉利能量已经被人家吸取的差不多了，这时就应重新选择穴位了，在重新选择穴位时，首先可以向这些坟墓的下方考察，因为气脉从高到低流动的关系，很有可能下游还有大量的能量，在这下游点穴也会相对吉利。
在公墓地里找到吉利的穴位后，公共墓地风水首先要把八宫二十四山方位上大局和小局的所有吉利方位砂水找出来记录在笔记本上，然后根据“人丁位理”理论确定出这些吉利的方位砂水是决定谁的富贵〔第几胎次的哪一代人〕，再弄清楚是第几胎次的哪一代人富贵后，就赶快去调查周围三米范围内的祖坟人家在把祖先下葬在这儿后有没有生育过“这个胎次的那一代人”已经生官发财，如果没有这两种情况发生，那么就赶快下葬自己的祖先，下葬后，如果自己就是“这个胎次的那一代人”那么如果自己赶上“天时系统”的吉利，很快就能定期富贵；如果自己家生个“这个胎次的那一代人”，那么自己的小孩就能抢得到这吉利砂水能量的绝大部分而来的大富大贵。
第三篇：扫墓需要注意什么呢,在清明节？——【墓地怎么选择】
扫墓需要注意什么呢，在清明节？——【墓地怎么选择】
每年清明节，大家都要去扫墓祭祀、缅怀故人，这是孝的表现，更是我中华民族的传统美德，值得流传！那清明节扫墓该注意什么呢？今天，平潭东方麒麟园负责人跟大家分析分析：
首先，如无特殊情况，清明时节不建议大家修坟填土，如坟墓破损严重，必须要修葺的话，我则建议大家务必要找自己信得过的堂口师傅进行具体的查看，选好吉时，做好安土谢神等法事，不然逢年润月修坟添土，容易影响后人破财、牢狱和少亡。如果清明节当天不便祭祀的，也可提前一天，但不建议延后。其次，如去祖坟、茔地、公墓以及寺庙祭祀的朋友，建议大家均在早8点以后、下午1点之前，祭祀完毕为佳。尤其是一人去祭祀的朋友，一定要遵守这个时间。因为清明节这天，隶属鬼节，鬼门大开，阴界众生都会出来，阳少阴多，上午8点至下午1点是一天中阳气最旺的时候，故在这个时间段祭祀最为稳妥。同时清明节当晚，更是不宜过晚外出，以免招惹冲撞灵体。如果寺庙里有安排专门的夜晚超度法事和夜晚焰口法事等，那么可以除外，但必须要严格按照寺庙里的规矩去做方可。
最后，就是关于祭拜的贡品、供花这些，均不建议大家带回家中。在祭祀接近尾声的时候，可将贡品扔于火中焚化，供花直接放在墓旁即可。有的地方习俗认为，将祭祀故去先人的贡品带回家中给后人食用，是寓意祖宗庇佑的意思。但平潭东方麒麟园要告诉大家，如果心中认可这样的习俗，以带回阳寿六十虚岁以后过世先人的贡品为最佳。
第四篇：选择墓地的基本风水原则[最终版]
选择墓地的基本风水原则
古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。平潭东方麒麟园指出“葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。
今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。当代人越来越重视居住环境。购屋置地之前要选位置、看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢？尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢？平潭东方麒麟园下面介绍选择墓地的一般风水原则： 依山傍水的原则 依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁，水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉。仁者乐山，智者乐水。这是选择墓地的一般风水原则。
第五篇：墓地协议书
墓地协议书
甲方：______________（代表人）
乙方：_____________（代表人）
身份证号：
身份证号：
乙方为了安葬双亲骨骼需向甲方购买一块墓地，经甲乙双方共同协商，就买卖墓地事宜达成本协议，供双方共同遵守。
第一条
乙方经甲方同意，选择在甲方的（）地方购买一块地作为墓穴，面积为两个墓穴基地。
第二条
乙方向甲方支付墓穴（地）费：共计人民币大写
元整（小写￥）。在签订协议书时一次付清。
第三条
乙方在获得甲方代表人签字后，即获得该墓穴的永久使用权。
第四条
乙方所购的墓穴（地）自协议书生效之日起，甲方不能在这块地中种植任何植物和安放任何物品。如因甲方责任而造成墓穴（地）损失，由甲方负责修补及更换。
第五条
甲方保证所出租的墓地与村、组和其他村民没有纠纷，如发生纠纷，一切责任由甲方负责解决，乙方不负任何责任。
第六条
乙方在使用墓地的过程中，如果有不明真相的人员或者屯内人员干扰和阻挠的，由甲方负责出面解决。
第七条
甲方应保障已方安葬时用土及人员进出墓地通行，今后乙方任何时候前往墓地（包括修造墓地、扫墓等活动），乙方无权干涉。
第八条
如因国家征用、道路建设等因素导致本协议终止，甲方应协助乙方根据实际政策向征地方申请办理墓地迁移补偿金，补偿金归乙方所有。第九条
由于年代和甲方代表人的变更对本协议不受任何影响。
第十条
未尽事宜，甲乙双方另议定其补充协议，经双方签字后与本协议具有同等法律效力。
第十一条
本协议一式两份，甲、乙双方各执一份。经双方签字后，即时生效。
甲方代表人（签字、手印）：_________
乙方代表人（签字、手印）：_________ 联系电话：
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