党旗飘扬,双百经典阅读：《谁动了我的奶酪》读后感

第一篇：党旗飘扬,双百经典阅读：《谁动了我的奶酪》读后感

党旗飘扬，双百经典阅读：《谁动了我的奶酪》读后感

文章主要围绕“奶酪”的获得、拥有、失去，不同的人产生的不同心态，不同的行动。作者斯宾塞•约翰逊在书中虚拟了四个“人物”，——两只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和两个小矮人“哼哼”“唧唧”。他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不见了!这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑：嗅嗅，匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪;两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨，无法接受奶酪已经消失的残酷现实。经过激烈的思想斗争，唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢.“奶酪”代表我们生命中的任何最想得到的东西，可能是一份工作，也可能是金钱，爱情，幸福，健康或心灵的安宁等等。当我们的拥有发生变化时，我们是像嗅嗅和匆匆，迅速开始行动？还是像哼哼那样害怕变化，否认和拒绝变化？还是像唧唧那样看到变化会使事情变得更好，并能够及时地调整自己去适应变化？其实，对于任何一个人来说，生活和学习中有太多的变化，变化无时无处不在发生，如果我们能够尽快调整自己适应变化，我们完全可以做得更好。当我们面对变化时，我们会害怕，会感到无所适从，这很正常。只要我们能够正确对待畏惧，它甚至可以帮助我们避开真正的危险。我们无须拒绝变化，我们完全可以改变对变化的态度，迎接变化。

生活并不会遵从某个人的愿望发展。改变随时有可能降临，但积极地面对改变却会让你发现更好的“奶酪”，塞翁失马，焉知非福。我们需要的是不断地去进取和完善自己，不断地随着“奶酪的变化而变化”，我们将会不断地得到更新鲜、美味的“奶酪”。

2011年10月6日

第二篇：谁动了我的的奶酪读后感

记住：他们仍会不断地拿走你的奶酪。——摘自《谁动了我的奶酪》

这一本书我共看了两遍：第一遍是因为在高中图书馆觉得这一本书的题目很好玩，于是便怀揣好奇的心理把它全部读了一遍；而第二遍是因为我在这个时刻想起了它，想起了它里面的故事情节。那几个可爱的小主人公们——两只小老鼠：“嗅嗅”、“匆匆”，和两个小矮人“哼哼”、“唧唧”发生的有趣、绝妙且具有深刻寓意的故事。

当我第一次读这个故事的时候，以为这个故事里面的“奶酪”就是单纯的“奶酪”，只是物质上面的食物，并没有代表着什么意义，而且也很奇怪那两个小矮人这么久都没有吃奶酪了，都没有饿死。而现在，当我把它重新的，完完整整的读了一遍，就感觉这不仅仅是一个小故事，它还反映出了现在社会、工作、学习上面的事情。

故事里，当奶酪被别人拿走了的时候，两个小老鼠做得比那两个小矮人要好，这是为什么呢，只不过是把事情变得更加的简单或者更加的复杂的原因嘛！所以，这也让我更加的坚信：把事情简单化来做是正确的。

故事里，主人公们常常会把自己所得到的格言、经验、心得体会等等写在迷宫的墙壁上面。比如说：“拥有奶酪，就拥有幸福。”、“奶酪对你越重要，你就越想抓住它。”、“如果你不改变，你就会被淘汰。”、“如果你无所畏惧，你会怎样做呢？”、“经常闻一闻你的奶酪，你就会知道，它什么时候开始变质。”、“朝新的方向前进，你就会发现新的奶酪。”、“当你超越了自己的恐惧时，你就会感到轻松自在。”、“在我发现奶酪之前，想象我正在享受奶酪，这会帮我找到新的奶酪。”、“越早放弃旧的奶酪，你就会越早发现新的奶酪。”、“在迷宫中搜寻比停留在没有奶酪的地方更安全。”„„我认为这一些话都非常的有意义，而且包含一些生活哲理。

故事里，我觉得那两个小矮人的智商虽然比那两只小老鼠的智商要高得多，但是他们因为长时间的依赖着奶酪，享受这安逸的生活，而导致突然之间奶酪不见了，很难过，感觉很不公平，难以接受事实。但是相反，那两只小老鼠即使拥有着奶酪，也时刻警惕着奶酪的变化。所以，我认为那两只小老鼠就是我们的榜样，虽然他们的智商不高，但是他们很警惕。在寻找奶酪的过程中，难免会有失败之后的恐惧感和挫折感，但是如果你永远也不去寻找奶酪的话，奶酪也不会从天上掉下来的，只有靠自己的努力去寻找它们，才可能找到奶酪。就像唧唧靠着自己的努力找着了奶酪N站，当他走进N站时，被眼前的景象惊呆了：那里的奶酪多的像山一样的高，而且品种很丰富。读到了这里，我也为唧唧克服了恐惧的心理找到了奶酪而高兴，也为哼哼不愿接受事实，每天为到了奶酪C站看不到奶酪而伤心而悲伤。

《谁动了我的奶酪》这一本书里面的故事真的是非常的精彩，它里面不单单是一个好玩的故事，还是一个寓意深长的故事，里面还包含着许多许多的生活道理。生活中我们每个人都自己想要的“奶酪”，我们追寻它，想得到它，因为我们相信他会给我们带来幸福和快乐，而一旦我们得到梦寐以求的奶酪，又常常会对它产生依赖甚至成为它的的附庸，这时如果我们忽然失去了它或它被别人拿走了，我们常常会因此受到极大的伤害。

当我再次读完它时，它让我对生活有了更深刻的想法，改变了我面对各种事情的态度。也对我的人生格言：除非得到我梦想中的东西，否则我绝不言放弃有了更深一个层次的认识。

第三篇：党旗飘扬,双百经典阅读：《细节决定成败》读后感

党旗飘扬，双百经典阅读：《细节决定成败》读后感

在生活中，每个人都离不开细节，细节是成功的基础，或者说是成功的引导者。在细节决定成败的这本书中，汪中求博士引了许多许多典型的事例，论述了细节的关系性和重要性。细节是构成一个体系中最小的又是相对独立的单位，比如大海是由水珠构成，但没有水，也就没有大海。不注重细节，事无巨细，泛泛而论，不会有好结果。细节决定成败，是书的主要内容，看完细节决定成败后，仿佛是给自己上了一堂专业知识课，有很多不懂的懂了，有很多不理解的理解了，有很多过去一直忽视的问题在头脑中变得清晰起来。在实际工作生活中，不注重细节，不把小事做细做好，势必会影响事态的进步和发展,细节决定成败。

一、做好每一件小事

大事是由若干小事构成，小事决定了大事，如果不关心每一件小事，不做好每一件小事，也就做不好大事，也就不能做大事。鲁迅先生在“一件小事”中描写一个车夫所做的一件小事，构成一个伟岸的形象，一种崇高的精神。在这里小事也就反应出大事。海尔集团总裁张瑞敏对做好小事概括为两句话：“把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。”海尔集团办公大楼的每一块玻璃都明亮清晰，是因为员工每天都将玻璃一块一块擦拭。如果没有乐于做小事的人，就不会有这样的结果。擦拭玻璃墙很简单，每天都这样来回的重复，如果做一天，对谁都非常容易，但如果是一年三百六十五天都这样，那就是件很不容易的事。做好每一件小事，对每个人来说，也是一种理念一种素质的考验。在我们的日常生活中，经常会出现这两种情况，一种是不想做小事的人，一种是做不好小事的人。大事做不好，小事不想做，是第一种人的写照，他们是认为自己有水平，有能力，对一般的事弃而不做，不加理会。第二种人愿意做小事，但意识里将小事做好的要求和标准下降，敷衍应付，事不经心。这两种人到最后是一样事都不能做好。

二、努力把小事做细

要做好小事，其保证是把小事做细。如果粗枝大叶去做一件小事，那是不可能做好的。将小事做细，就是将小事做到位、做透彻。一是要用心做好每一件小事，只有用心才能看得见细节的实质，才能将事情做细。二是一件小事中会有无数个细节问题，做好每一个细节，才能将事做成功。三是做事到位，做小事做透。做事不到位事不完，事不做透会再来。只有将事做到位做透，才能彻底将事做完。四是将小事做细培养成一种习惯。汪中求说，“忘不掉是真正的素质”。有了这种良好的习惯，做任何事，就能看清事其实质，其细节，也就能将事做透做好。将小事做好，努力把小事做细，小事成就大事，细节成就完美。

通过阅读《细节决定一切》，让我明白到，原来细节，就是一个整体中极为细小的组成部分，或一个系统中平时极易被人们忽略的环节。从某种意义上说，生活是由一个个细节组成的，我们常常为没有重视某些细节而付出惨重的代价，比如写错一个字，算错一个数。我们也常常为一些细节而感动，比如一句暖人心的话，一个细微的举动。细节的背后是人生，是情感，是事业。“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”说的就是细节的重要性。

日后，我要更加注重工作生活上的细节，通过把握细节，从而使自己有所提高。

第四篇：党旗飘扬,双百经典阅读：《酥油》读后感

党旗飘扬，双百经典阅读：《酥油》读后感

最近，在单位的读书角找了一本自己非常喜欢的书《酥油》，读完感触颇深，如果这只是一本关于一个汉族姑娘去西藏帮扶的小说，那么这将是一个充满“爱”的故事，但事实上，这是一个掺杂着“无奈”的故事。随着时间的流逝，梅朵渐渐了解到了一个事实：她的梦想一直是，教会孩子们最基础的知识，把孩子们送到县城读书，可是最后她发现，喇嘛的意思不是这样的，喇嘛只是想让这些孩子有一些文化，然后再到寺庙当识字的僧人，梅朵觉得自己的梦想坍塌了。但她并没有因此中止自己的工作，如果身体允许，她还是想再次回到草原，多教几个孩子。这种明知没有自己预期的结果，却还要继续努力的想法多少有点傻，但却很真实感人。

汉族和西藏的关系非常敏感，这个汉族姑娘有勇气去帮助他们，但是没有能力去改变他们。当故事中的梅朵带着一大包钱去找月光，要求他搬到山下建立一个属于他们的家园时，月光说：“那还不如盖一个寺庙”。故事就这样悲凉地落幕了，在爱面前，还是敌不过信仰的力量。

藏族人民是游牧民族的后代，生活环境决定了他们的生活习性。他们能够丰衣足食，有住处，有信仰，在雪山草原上载歌载舞也许就是人生最快乐的事了。为了学会读书写字，离开熟悉的环境，熟悉的人，聚集到甚至不够办学条件的孤儿学校，也要承担那些他们必须的劳动，或许并不是每个藏族儿童的心愿。因为汉藏文化的差异，对人生的理解和要求也太不一样！在藏区，孩子出家到寺庙，如果能够成为一名喇嘛，可能是个人甚至家族的一种荣耀，而不是我们汉人传统里除非万不得已才被迫的出家，小说里，未婚的女主人公给蓊姆避孕药而致使孩子生来缺陷的情节，我希望是虚构的，因为在现实里是非常不必要的，藏民本身生育率低，他们的信仰和对生命的尊重不允许怀孕的女人堕胎，那么在语言不通的情况下，你不把药物使用说明说清楚，就把药及其风险和副作用随便交给了对你信任和好感的朴实藏家女子，给她们带来的或许就是更大的痛苦和伤害„或许好心，但真的不够负责任！作者花那么大力气，承受那么多的苦痛，做出的事情，对于哪些普通藏民的生活和幸福能有哪些促动呢？我看不到，便有些不解，甚至肤浅的认为不值。

还有，江觉迟，一个来自安庆的城市女孩?孤身深入藏区草原支教5年，从一个如花美眷变成一个百病缠身的寂寞女子。为了寻找那一个个迷失的孤儿，为了那斑驳残破的碉楼学校，为了给流离失所的孩子们一个庇护所，她把全部的热情和爱留在了这里。看完《酥油》，觉得它是本日记、是小说、是散文、也是诗歌；是苦难、是梦想、是倾诉、更是召唤！江觉迟的行为，很容易让人想起一个叫卢安克的德国青年。卢安克，德国汉堡人，毕业于汉堡美术学院工业设计系。他在中国广西的大山里待了十年，辗转多处山村，过着简陋的生活。他在华支教十年，是感动中国2006候选人。

有人说江觉迟是中国的卢安克，我觉得二者有很大的不同。卢安克淡然的说，“我不是个专业的教师，也不是个专业的研究者，仅仅是一名教育研究爱好者。我虽然起不到什么作用，但我能用我的多数时间投入到我的爱好中去，能自由地去观察我学生的真正需要”。相比卢安克的淡然，江觉迟则承载了更多的梦想与痛苦。她不是在体验生活，她已经融入藏区孤儿们的生活；她不是在体会别人的苦难，她和孩子们一道在和命运抗挣。她自己说，一开始只是去做了一件事，到后来，这些孩子不能不管，是责任也是情感，就这样不知不觉五年。她在用个人之光照亮黑暗的角落，她更像个孤独的麦田守望者，在她的草原上，坚强而又脆弱的守护着那些孩子和自己的梦想。

江觉迟的梦想一直是，教会孩子们最基础的知识，把孩子们送到县城读书。可是最后，她发现自己救不了孩子们，寺庙也救不了孩子们，被她视为亲人，并且是孤儿学校的最坚定的支持者——多农喇嘛，只是想让这些孩子有一些文化，然后再到寺庙当识字的僧人。江觉迟觉得自己的梦想坍塌了，她看着那些孤儿们，他们是多么想走出草原，可他们的命运，其实早就被注定——只有她和孩子们天真的相信，命运可以被改变。她苦苦支撑，终于彻底病倒，回到内地治病。碉楼再次废弃，孩子们重新离散。

梦想一度破灭，她的内心是无奈的。无奈，这两个字里面包含了太多太多，那是辛酸，是失落，是遗憾，是悲凉。无奈的离开，是没有掌声和鲜花的离开，是耕耘之后没有收获的收场，是呕心沥血之后没有结果的黯然，是意志力在身体面前的挫败，是生命毁于日常的悲哀，是命运打败希望的残酷„„其实，这就是一个真实、普通的生命，只是她生命中的强和弱，都被那片神奇的土地成倍的放大了。这是个无言的结局，没有皆大欢喜，没有盖棺定论，也没有激昂的高调和优美的主旋律；有的是娓娓道来的低音，五体投地的虔诚，深入内心的无奈和触动灵魂的思考。在犬儒文化根深蒂固的中国，《酥油》和江觉迟的存在，堪称一个异端和奇迹。想来是物极必反吧，功利得久了，人们需要返朴归真。“洁白的仙鹤，请把双翅借我一飞，不会远走高飞，只到理塘一转就回”。这句诗，被当作仓央嘉措转世的密码。卫道士们在内心是不敢承认激情、理想与爱的存在的，但我们普通大众需要相信美好事物的真实存在，尤其在困顿的情况下，一盏微弱的酥油灯，可以照亮孩子们的天堂和我们自己的梦想。

第五篇：三中全会改革动了谁的“奶酪”

尊敬的党组织：

十八届三中全会圆满结束，在一片欢呼背后，冷静下来思考，一个问题便会无比尖利的出现：出现了137次的改革是有对象的，而且涉及整个权力运行系统内的既得利益者，即使总书记表明了“啃硬骨头”的决心，李克强总理表达了“壮士断腕”的信心，要使改革开放顺利推进却并非易事，假如不能凝聚共识，形成全民合力，改革成果一定会大打折扣，甚至有半途而废的危险。

必须承认，任何层面的体制改革，无一例外都将导致利益的再分配。从改革本身来说，为官者担心官职不保、权力大减;为“兵”者担心福利变少、待遇下降。这些心态均为现实的“司法利益化”的缩影。但如因无可回避的阵痛而回避改革，只会使问题积聚，矛盾深化。

那么三中全会改革《决定》到底动了谁的“奶酪”?

第一个是过去握有行政审批大权的部门。全会强调政府的职责和作用主要是保持宏观经济稳定，加强和优化公共服务，保障公平竞争，加强市场监管，维护市场秩序，推动可持续发展，促进共同富裕，弥补市场失灵。这意味着政府职能将深刻转换、优化政府组织结构已经势在必行。当市场被赋予决定性地位后，一些部门干预微观经济从而寻租的空间将被大大压缩。也就是说，政府承担的公共责任更加清晰沉重，但谋求利益的机会却丧失殆尽，在政治体制改革没有全面启动的背景下，这些人会甘心吗?

第二个是过去权力不受约束、迷恋土地财政的地方政府。由于事权、财权存在扭曲，各项监督机制不健全，一些地方在传统政绩考核体系下，一方面推行投资主导的短期急功近利发展模式，热衷招商引资，大搞形象工程，向“地方股份公司”转化的趋势明显，对中央采取“上有政策，下有对策”，使很多推动科学发展，惠及民生的政令在执行中走形，甚至出不了中南海。另一方面大搞土地财政，从中谋取地方利益甚至个人利益，特权泛滥，机构膨胀，庸员充斥，非法临时工密布，并面对日益尖锐的社会矛盾采取简单粗暴的行政化维稳，导致访民激增，损害党和政府形象和公信力。他们会甘心失去“老爷”一样的特权和利益吗?

第三个是垄断央企。这些机构都与权力关系密切，在过去占尽政策、资金、资源等上游竞争优势，外战外行，内在内行，将国内民营企业打得满地找牙不说，中央赋予的提高国际竞争力的核心任务却迟迟无法交出令人民满意的答卷，但普遍挣得盆满钵满，企业福利待遇笑傲中华，且经常打着经营困难、负担沉重的旗号不足额上缴国库红利——最多的是烟草，也不过20%，对股民也极端吝啬，罕有分红，这些普遍享受副部级待遇的机构能彻底斩断与权力的纽带吗?能甘心接受市场化改革吗?

第四个是一些中国长寿老人的典范——耄耋院士。在行政化主导下，中国院士的平均年龄雄霸全球，占据着主要的科研资源，且终身制——这点比老干部待遇都高，且派阀林立，学术作假、选举黑幕频发，严重抑制中国最高科研学术机构的新陈代谢，扼杀创新活力。但他们甘于就此谢幕吗?

第五个是一些紧紧依附于权力部门的事业单位。随着政府、社会、市场关系的进一步理顺，政府进一步购买公共服务的力度加大，学校、医院、科研机构的去行政化进程必然提速，事业单位法人治理结构将重塑，社会保障体制有望率先与企业并轨，政策福利将丧失殆尽，必然有个痛苦的阵痛期，他们会主动接受如此严峻的挑战码?

改革是一个系统工程，需要上下联动、协同推进，更需正视“权力的阵痛”，不断推进“自我革命”。今天，挥写改革篇章，不管是冲破思想观念障碍，还是突破利益固化藩篱，各级地方最重要的是秉持公心，坚持民意为先、舍利为公，既讲“地方话”，更讲“北京话”，不打“小算盘”、不搞“小九九”，才能义无反顾、一抓到底，写下全面深化改革的时代新篇。

汇报人：xiexiebang