道士塔 说课 一等奖

第一篇：道士塔 说课 一等奖

《道士塔》说课稿（多媒体教学说课比赛一等奖）

一、教材分析

《道士塔》是人教版高中语文第三册第三单元的一篇自读课文。本单元的四篇课文都属于现当代散文。单元教学目标是整体把握散文的思想内容和艺术形式，感受散文中的“自我”，品味散文的语言。从而实现能力迁移，完成阅读教学在高二阶段安排的“着重培养学生鉴赏文学作品的能力”的任务。

《道士塔》是余秋雨文化散文代表作《文化苦旅》的第一篇。作者描述了我国古代极其珍贵的敦煌文物被掠夺的经过，用自己深切的思考将我们带进了中国文化的深处，去反省酿成那场不堪回首的民族文化悲剧的社会根源。文章突破一般史实平板式叙事的方式，在尊重史实的基础上对王道士肆意破坏敦煌文物，出卖敦煌文物的经过进行了生动而具体的描述。敦煌文物的损坏流失，点点滴滴都是那样的撼动人心。作者用诗一般的语言震撼了读者的心灵。体会作者痛苦愤怒而又无奈的感情，是本课教学的重点，也是本课教学的难点。

二、教学目标

根据教学大纲，结合学生实际，分析本文特点，特确定如下教学目标： 1.了解敦煌文化的悲剧命运及其发生的原因。2.体会作者贯穿全文的悲怆苍凉的情感。3.品味余秋雨文化散文的语言特色。

三、教学方法

新课程的核心理念就是通过语文教学过程中的文本研习、问题探究、活动体验等多种形式，帮助学生提高综合的语文素养，形成正确的情感态度价值观。为此，我主要采用“文本研读”和“问题探究”的教学方法。

通过文本研读，了解敦煌悲剧的历史，感受作者的悲怆之情。通过问题探究，展开教师、学生、作者和文本四者之间的对话，构建师生间和谐平等、互动对话的语文课堂。

四、说教学程序

（一）导入新课

1、文化散文的教学，必须让学生有身心的投入。为了让学生初步体会文章的意境氛围，调动学生的学习积极性。我首先让学生观看一组敦煌文物的图片。然后引导学生进入本文的情境：这么珍贵的敦煌文物，却大量流失海外，我国研究敦煌学的专家们只能凭借高价买来的影印本或缩微胶卷，在放大机前展开自己的钻研。这是一种怎样的屈辱，一种怎样的悲哀啊！在余秋雨先生的《道士塔》一文中，作者用沉重的笔触向我们描绘了这一文化浩劫，展示了那触目惊心的一个个片段。

2、作者简介

为了让学生对作者作品背景有所理解，增加对作者的了解，我首先对作者做了介绍。余秋雨，浙江余姚人，毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。曾任上海戏剧学院院长、上海戏剧家协会副主席。在海内外出版过史论专著多部。艺术理论著作有《戏剧理论史稿》、《戏剧审美心理学》，散文集有《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》、《行者无疆》《借我一生》等。

（二）研读文本，问题探究

1、课文共有四个章节，请速读全文，拟写标题。

明确：（1）悲剧与小丑（2）刷把与铁锤（3）混蛋与强盗（4）仇恨与奋发

2、为什么说“这是一个巨大的历史悲剧”？“一个民族的伤口在滴血。”表明了作者怎样的思想感情？

明确：敦煌是中国和人类灿烂的文化瑰宝，但是外国文化强盗只用极少的钱物，用欺骗的手段将它的大部分极其珍贵的历史文物掠夺去，以致今天，中国敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物院买取敦煌文献的微缩胶卷来研究，这怎能不是一个巨大的民族悲剧？

作者怒王道士之愚蠢、恨清政府之腐败、哀国宝之丧失的沉痛心情溢于言表。

3、为什么说“王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑”？

明确： 一个愚昧的湖北农民，却成为莫高窟的主持，把持了中华民族最为灿烂悠远的文明。为了获取满足私欲的钱财，他用大量珍贵的文物换回了少许的钱财。这无疑是一个小丑式的人物。但敦煌文物惨遭劫掠，根本原因在于当时的封建社会制度以及腐朽的统治阶层。

4、王道士这个小丑的主要罪行是什么？

明确：历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。罪状主要有4点：

①他往洞窟中宝贵的壁画刷上白石灰；②他毁掉珍贵的雕像，塑上天师灵官像；③他把经卷随意送给官员；④他以极低的价格把价值连城的文物卖给外国人。

5、读第一二部分中的有关王道士的描写，指出他的性格特征。并分析作者对此的态度。

明确：无知，愚昧，猥琐，却自鸣得意。

文章第二部分，作者用详细的笔触描写了王道士对敦煌文物愚昧的破坏行为。当时，正是西方的艺术家们风起云涌的新时代。而在中国，我们的王道士此时此刻却在卖力地摧毁以往的辉煌，并且自得地让自己的涂鸦作品取而代之。对王道士无知的所作所为作者既感到愤怒却又无计可施。作者在这里用了几个词“认真”“憨厚”“达观”，表达了自己的痛心疾首。再看第四段，“像顽童堆造雪人，这里是鼻子，这里是手脚，总算也能稳稳坐住。行了，再拿石灰，把它们刷白。画一双眼，还有胡子，像模像样。”更是对王道士所作所为进行嘲讽。

6、王道士固然有罪，但作者却说这是一个民族的悲剧，为什么？

明确：王道士只是那个时代随处可见的一个中国平民，无知、愚昧、贪小利、畏缩，要让他来承担这巨大的文化重罪，也是不符合历史事实的。那么，谁是敦煌文物被掠的罪魁祸首呢？

在第三部分，作者的批判锋芒进而指向了整个腐朽的清政府，指向封建社会制度以及腐朽的统治阶层。王道士发现了密室藏宝之后，怀着一种邀功请赏和希望能引起官员重视的心态去努力，却一直徒劳无功。苦苦等了七年消息的王道士等来的却是风尘仆仆赶来的外国冒险家斯坦因们。在重金面前，王道士经不住诱惑成了贩卖国宝的同谋。如果说王道士是因为无知和愚昧才犯下了不可饶恕的罪行的话，那么拥有所谓“经邦济世”之才的官员们在整个事件中则表现出令人扼腕的腐败与渎职。他们对国宝的漠视程度令人吃惊，无论是略懂文物的道台，还是为押送犹豫不决的巡抚，他们要么不把祖宗留给我们的遗产当回事，要么就从中趁机大捞特捞。这种触目惊心的罪行，更成为作者批判的中心。

7、从课文找出并体味作者愤怒批判清政府及其官员的句段。

明确：（1）真不知道一个堂堂佛教圣地，怎么会让一个道士来看管。中国的文官都哪里去了，他们滔滔的奏折里怎么从不提一句敦煌的事由？

（2）第三部分第3，4，6，14自然段。（3）他们在沙漠燃起了股股炊烟，而中国官员的客厅里也正茶香缕缕。（4）偌大一个中国，竟存不下几卷经文！

8、朗读第三部分第8段，外国人骗走的文物清单。老师投影补充：外国文化强盗掠夺敦煌文物的罪行，联系八国联军火烧圆明园的历史。请学生谈谈读后的感受。

——补充资料：

1908 年8月3日，法国人保罗·伯希和进入藏经洞后，用整整3个星期，以每天1000卷的阅读速度，翻看了所有写本和绘画的每一张纸片，最后仅以500两白银为代价，骗走了6600卷精品中的珍贵文物，其中古藏文卷子2700卷，其它类3900卷，装满十辆车后偷运回法国。

美国人兰登·华尔纳是最后一个成功的劫掠者。1924年，他用胶布和特殊的化学溶液剥走壁画26幅，其中就有极珍贵的323窟唐人画《张骞西域迎金佛》图，及几尊极为优美的唐代彩塑。当时，“华尔纳的心情是十分不安的，他深知自己所干的事情太有些无法无天了”。

1915年，当斯坦因的45头重载骆驼满载着141箱中国文物，排成长长的一队，如沙漠上的一列火车驶向西方时，其中一头骆驼背上四个古怪的大木箱，装的就是敦煌文献。

9、为什么敦煌研究院的专家们“越是屈辱越是加紧钻研”？

明确：他们化仇恨为力量，要让世界知道即使敦煌文物被外国文化强盗掠夺去，但敦煌学仍然存在中国！他们表现了高度的民族自尊心，值得我们学习。

(三)品味语言

厚重的文化内涵是本文最重要的特色，而品味散文的语言，整体把握散文的思想内容和艺术形式正是本单元的训练要求。为了完成让学生理解含义深刻的语句，赏析诗化的语言表达技巧的教学重点，我从以下三个方面指导学生赏析本文诗化的语言表达技巧。

1、细节描写的句子。如：①王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转，就像一个老农，看看他的宅院，他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看看有点眼花……②当几面洞壁全部刷白，中座的雕塑就显得过分惹眼。在一个干干净净的农舍里，她们婀娜的体态过于招摇，她们柔美的浅笑有点尴尬……

2、含义深刻的句子。如①今天我走进这几个洞窟，对着惨白的墙壁、惨白的怪像，脑中也只是一片惨白。②那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。

3、直抒胸臆的句子。如①“住手！”我在心底痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼困惑不解。是呀，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗？我甚至想向他跪下，低声求他：“请等一等，等一等……”。②被我拦住的车队，究竟应该驶向哪里？这里也难，那里也难，我只能让它停驻在沙漠里，然后大哭一场。

通过上述三个方面的赏析指导，学生能够较完整地理解含义深刻的语句，赏析诗化的语言表达技巧，从而较好地完成散文单元的教学要求。

（四）总结

作者将充满诗一般激情的语言与沉重的思考结合一起，描述了我国古代极其珍贵的敦煌文物被掠夺的经过，分析了造成这一民族的悲剧的原因，表达了极其痛苦愤怒而无奈的心情。值得我们为之反省。

道士塔是历史的遗憾，可当我们静心回忆历史的时候遗憾又何止这点，一夜化为乌有的圆明园，一夜烧成焦土的阿房宫……每当想起这些，愤怒与惋惜之情总是紧紧交织在一起。“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，失去的终究已经失去，我们所能做的就是汲取教训，站立起来，不要让这样的悲剧再度重演！

（五）布置作业：

推荐阅读余秋雨的《文化苦旅》。

第二篇：《道士塔》

导入：国庆长假，„„假如有机会去旅游，„„，莫高窟前面有一座最高最大（重读）的舍利（重读）塔，这是王道士的墓。问题设计：

1、什么是舍利子？（我原先以为有点难，但学生对这些倒知之甚多，于是，我补充说了“虹化”“九华山地藏肉身不腐”）

2、你认为王道士栖息于此适合吗？（大多数学生认为不合适，认为王道士是坏人、卖国贼，学生习惯看法——出卖国宝，罪大恶极，我们对于祖国的文物宝藏空前规模地流失于世界各地总是痛心疾首，这种感情表露体现出学生纯挚的爱国情感）学生习惯看法——卖国贼（板书）

更重要的是引出对王道士这个人物的定位（问题设计一环套一环）

3、为什么说王道士是坏人、卖国贼？依据是什么？历史上有哪些人被称为卖国贼，他们主要是因为哪些行为？（生：出卖领土、国家利益、文物）

4、快速阅读课文，找出敦煌文物流失与哪些因素有关？ A、王道士 B、满清官员 C、外国的斯、希

5、填空造句，因为王道士的 与满清官员的。在外国的斯、希的 下，敦煌文物大量流失。

6、作者认为王道士是卖国贼？他对王道士的评价集中在哪一段落？（快速阅读）找出并朗读

“完全可以把愤怒的洪水向他倾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泄也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情。„„无聊”

“这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑” 作者评价——小丑（板书）

7、作者把王道士看作这出悲剧中错步上前的小丑，说“这是一个巨大的民族悲剧”，你是如何理解为句话的？ 学生：当时社会的黑暗，国家的懦弱无能，官员的无知。

师：社会的黑暗是抽象的说法，国家的懦弱无能从哪里看出？（生，1900年满清政府）官员的无知在哪几个段落体现出？找出并朗读P57页第三部分的最后，感受作者悲凉的心境。

体会：我有时甚至狠狠心说一句“宁肯„„”内在含义（哀国家之不辛，怒国人之不争气）

老师总结：莫高窟被愚昧的道士把持是文化的悲哀，众多的文人、官员不知保护反而随意破坏，是民族的悲哀。官员们，无论是县长还是学台，他们对国宝的漠视程度令人吃惊！他们要么不把祖宗留给我们的遗产当回事，要么就从中趁机大捞特捞。失职、渎职司空见惯。他们的不作为时纵容国宝流失，一旦插上一手就大肆的糟蹋起来。在对祖宗遗留物的态度上他们连外国强盗都不如！如果说王道士是那个时代的白痴儿的话，那么这些官员们就是祖先的不肖子孙！王道士是整个事件的直接经手人，国宝是他盗卖出国门的，他有着不可推卸的责任。但从诸多官员对国宝的态度上看，我们可以概括出——

在那个中华民族饱受蹂躏的年代里，不要说把国宝盗卖给外国强盗，就是连国土和国宝一起送人又有什么稀奇？ 从历史客观角度评价王道士，他应该是个什么样的形象？

这个问题似乎太难，学生回答不出，我只好改问“如果没有王道士发现洞窟内的宝物，如果不是王道士把文物卖给外国人，结果会如何？”

生：永在地底下，或者被农民们糟蹋、或者被官员们占为己有„„

师：由于历史的偶然性，造成了一个历史的必然—一敦煌学由此诞生！在被誉为本世纪初“四大考古发现”之一的藏经洞的发现中，王道士永远是难以回避或排除的关键角色，是敦煌学产生的重要人物。历史的偶然——一个错误造就敦煌学的“开洞”鼻祖（板书）

9、从佛法的角度（这点我自己讲）

从佛法的角度，这些文物基本是唐佛道经传！佛经不是私有财产，必须广泛流通„„（可省略）佛经遇缘流通，佛法遇源流传。

我个人认为——一个不是很坏的人在无知或许无奈中做了一件功德？

过度：所谓，“横看成岭侧成峰”，对事物的看法应该一分为二，一分为三，甚至要设身处地评价某人在特定情境中的行为。

10、下面，请从—— 正面角度评价唐玄奘与鉴真 正反两面角度评价秦始皇 从反面角度评价曾国藩

11、作业：有人认为斯坦因、伯希是强盗骗子，也有人认为他们是学者。你是怎么看待的，查阅有关资料写一篇心得。

教后记：前些天编写的教案还是“假、大、空”，比较难操作，但在课堂教学实际过程中，我又作了简单处理，问题的设计从浅处着手，处处设疑，一环扣一环，一气呵成。可以说本堂课的教学设计非常简单，我也有个感想，那些越教越复杂、越说越离谱、越说越糊涂的教案肯定是失败的教案，肯定是满堂灌的教法。

第三篇：余秋雨《道士塔》说课面试复习资料

《文化苦旅》主要是以余秋雨先生在全国各地的文化之地的游览过程为线索，思想非常深刻，语言也极有震撼力，揭示了中国文化巨大的内涵，其中对人性的拷问也极为深刻。向读者展示了余秋雨先生渊博的文学和史学功底，以及书中丰厚的文化感悟力和艺术表现力，该书也为当代散文领域提供了崭新的范例。

《山居笔记》：第一阶段的记述是《文化苦旅》，等到走完写完，发觉还有不少超越具体遗迹的整体性难题需要继续探访，对于政治功业和文化情结的互相觊觎和生死与共；对于文化灵魂的流放、毁灭和复苏；对于商业文明与中华文化的狭路相逢和擦肩而过；对于千年科举留给社会历史的功绩和留给群体人格的祸害；对于稀有人格在中华文化中断绝的必然和祭奠的必要；对于君子和小人这条重要界线的无处不在和难于划分。

《霜冷长河》：惊人的安静，但这种安静使它成了一条最纯粹的河。清亮、冷漠、坦荡，岸边没有热闹，没有观望，甚至几乎没有房舍和码头，因此它也没有降格为一脉水源、一条通道。《千年一叹》是一本日记，记录了余秋雨在千年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车跋涉四万公里的经历。

《行者无疆》：行者独步于遥远的旷野，素昧平生的未知，遭遇处处的难题，只因为一个执着的信任，敢于把世界上任何一片土地都放在脚下，后来人度步出一往无垠的疆土。《行者无疆》此书分南欧、中欧、西欧、北欧4卷，收录散文80篇。全书在思考的完整性和深刻性、文体的张力和自由上，更胜余秋雨以前的几部著作，笔触比《文化苦旅》更优娴、比《山居笔记》更开阔、比《千年一叹》更从容。《行者无疆》记录了这一不同凡响旅程的全部感受。15年来，余秋雨开始以长途旅行方式实地考察文化，以《文化苦旅》和《山居笔记》作为考察中华文明的记录，以《千年一叹》作为考察伊斯兰文明的记录，以《行者无疆》作为考察西方文明的记录。至此，意味着余秋雨对曾在人类历史上发生过整体影响的三大文明关注的完满。

《晨雨初听》能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，能把无数的智慧和美好对比着愚蠢和丑陋一起呈现给你。

《借我一生》是余秋雨对中国文化界的“告别之作”，涉及他和他的家族诸多不为人知的经历，还描绘了记忆中文革时“大揭发”、“大批判”的整人模式„„从前辈到自己，作者以平实、真实的记忆组成一部文学作品。

余秋雨先生全新版的《文化苦旅全书》共分六册。首批推出有关中国的两本《寻觅中华》和《摩挲大地》。

《我等不到了》以平静的语调叙述了家族的历史，曾祖父、曾外祖父从浙江慈溪出发，闯荡上海滩，祖父、祖母、外祖父、外祖母、父亲、母亲、姨妈、叔叔、“我”以及妻子马兰，众多家族人物的一生，在近一个世纪历史的光影中沉浮。余秋雨介绍说，这是一部具有象征意义的作品，一部深入灵魂的“中国读本”。《文化苦旅》的苦

余秋雨的《文化苦旅》中最苦的应该是那篇《道士塔》。第一次读这篇文章我觉得荒唐，第二次再读我感到可笑，但无论如何我也笑不出来，读第三遍的时候读出了一种苦，那是一种黄连泡胆汁的苦。这时候我明白了余秋雨为什么为这本书取名《文化苦旅》，因为他以一个文人的文化良知感到了文明被践踏的苦。《千年一叹》的叹

《千年一叹》是余秋雨先生的力作，与以往不同的是，这是一本日记。在千年之交的时候，余秋雨先生随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车队跋涉四万公里，这本书完全记录了四万行程中的经历。在书中作者以感伤、厚重而平实，却不失优美的语言，记录了伊斯兰文明、两河文明、阿拉伯文明、印度文明、古埃及文明、希伯来文明等文明的衰落，并探讨了衰落的根本原因，在对比中又逐渐找到了中华文明之所以延续的原因。另有作品名、和作家笔名千年一叹。

第四篇：说课一等奖

2003年重庆市教师说课大赛一等奖说课稿-＜春天的旋律＞

作者：刘莉

各位老师你们好：

我是渝中区六店子小学的音乐教师刘莉。今天，我给大家带来了一堂丰富多彩的音乐课。教材分析：

本课我所用的教材是人民音乐出版社出版的小学音乐教材第六册第六课《嘀哩嘀哩》。《嘀哩嘀哩》是一首欢快活泼，富有朝气的儿童歌曲。它的旋律给孩子们勾画了一幅宽广明媚的春天景象，而本课教学正是对歌曲情感的再延伸和发展。是在第一课时歌曲学习的基础上，以审美教育为主线的一堂自创音乐课。

本课的教学目标，包括了我对学生音乐技能技巧的训练，能力的培养以及品德的教育。通过学习，让学生能用轻快明朗的声音演唱歌曲，培养学生的音乐听辨和想象的能力。使他们的表现美、鉴赏美，创造美的能力得到煅炼，激发学生热爱春天，热爱大自然，热爱生活的良好情感，从中渗透对学生心灵美、行为美的品质教育。本课的重点是：通过学生感受春天的美，表现音乐的美，提高学生的审美能力。

本课的难点是：学生分组为旋律创编春天的歌词。

本课以音乐教学为主，同时结合了语文、思品、美术等多方面综合素质的培养。教学方法：

在教学中我主要采用情景教学法，运用现代信息技术，利用其视听结合，声像一体，形象性强，信息量大等优点，为学生创设一个春的环境。在这种环境中，让学生感受自然的美、音乐的美。针对儿童爱玩、好动的年龄特点，我还采用了游戏法，实施了寓教于乐的教学策略。学法指导：

音乐课应重视对学生的音乐实践，所以我把学习的主动权交给学生，让学生主动参与学习并且自由发挥。采用人机交互的手段，让学生点击鼠标自由选择画面上的对象，组成春天的图画。学生分组进行活动，在交流和协作中，加深对音乐的体验。

现代音乐课程标准力求体现深化教育改革，全面推进素质教育的基本精神，体现以音乐审美体验为核心。所以，我为这节课拟定的题目为《春天的旋律》。它所蕴涵的内容本身很美，给学生提供了一个音乐艺术想象的空间。在这个空间里，我把以音乐审美为核心的基本理念贯穿始终。把音乐基础知识和基本技能的学习，有机地渗透在音乐艺术的审美体验之中。在教学中我打破传统、单一的音乐教学模式，把音乐和多媒体相结合，利用多媒体技术所提供的形象、生动的画面，为学生创设良好的学习环境，从而帮助学生更好地聆听音乐、理解音乐，为音乐所表达的境界所吸引、所陶醉，与之产生强烈的情感共鸣，萌发对音乐的兴趣和爱好，从而激发学生去表现音乐、创造音乐。

本课的教学过程我是这样思考的：它由复习歌曲，感受春天，游戏活动这三部分组成。其中“感受春天”又包括了：看春天、说春天、赞春天三环节。通过这样的安排，使学生的欣赏美、感受美、表达美、歌唱美、创造美这一系列的审美能力得到提高。首先我采用提问的方式开课：“同学们，请看窗外，现在是什么季节呀？”问题和学生的生活经验相结合，学生很快就进入了现实的情景里。接着我告诉学生，“让我们一起来唱首春天的歌吧”，这时候，学生就可以看着电脑屏幕上出现的歌单，拍着手在音乐的伴奏声中唱起了歌曲。我又采用听练结合的方法，让学生听辨自己和老师模仿小黄鹂唱歌的不同，突出强弱关系，解决歌曲中的难点，使演唱更加完整悦耳。接着进入第二个环节：看春天。我利用现代化多媒体教学手段能有效激发儿童的学习兴趣这一特点，让学生看关于春的录像，美丽的画面和动听的钢琴旋律，让学生从视觉上，听觉上都得到艺术的感染，审美情趣，审美能力得到培养。接着我又引导学生在音乐声中把所看到的，所想到的春景用语言来描述，并进行模仿。也许有的孩子会说太阳，有的学小鸟，有的用身体表现柔柔的柳条，还有的渴望在草地上放风筝。你一言，我一语，我再让他们用自己的小手在电脑上，选择出喜欢的春景，用电脑拼图的方法自由组成春天的图画，这时候，我们的眼前就会出现一幅幅美丽的春天美景。通过这一部分的安排，在教学内容上，就把语言、律动、音乐、美术、多媒体技术有机的结合在了一起，使新课标中提倡学科综合的精神得以体现。这样的教学，既能面向全体学生，又能让学生在主动参与中展现他们的个性和创造才能。学生积累了许多描写春天的语言，也为后面的创编歌词打下基础。接下去，我又让孩子们用优美的旋律去歌唱春天。在教学方法上，我以培养学生的想象力、创造力为主，尊重个体的不同体验，让学生在键盘上敲出自己所喜欢的速度，感受同一旋律采用不同速度时所产生的不同情绪。欢快的音乐像小朋友在做游戏，舒缓温柔的音乐像春姑娘在翩翩起舞。这些充满童趣的语言，让他们在感受音乐中丰富了想象，在想象中又进行了乐感的培养。接着，我让学生分小组为这段旋律填写春天的歌词，这唤起并促进儿童潜在的音乐本能。让孩子们感受到音乐是自已生活中的需要。学生在一起进行创作，发挥集体协作精神，我再让小组展示自己的创作，并进行互评。这样的创作活动无论是过程还是结果，孩子们在心理上都得到满足、肯定、愉悦。最后，我采用情景陶冶法，用多媒体技术把教室创设成一个美丽的大草地，在春天图案的背景下，在优美的乐曲声中，学生分组进行游戏活动。在轻松快乐自由的氛围中学生知道了春天到底藏在哪里？它，在温暖的阳光里，在嫩绿的枝头上，在大家的歌声里，在老师的笑脸上，在我们的心里，在美好的生活里。孩子们感受到了春天的无处不在，从而更加热爱大自然。珍惜幸福生活。法国著名艺术家罗丹曾说过：“对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”我想，通过这样的设计，让学生在音乐中认识美，在生活中寻找美，在未来里创造美，让美融入每一个孩子的心里。

以上设计肯定还有一些不足之处，敬请各位专家老师提出宝贵意见。谢谢大家！

说课稿模式

一、教材分析（说教材）：

1.教材所处的地位和作用：

本节内容在全书和章节中的作用是：《

》是

中数学教材第册第章第节内容。在此之前学生已学习了

基础，这为过渡到本节的学习起着铺垫作用。本节内容是在中，占据的地位。以及为其他学科和今后的学习打下基础。

2.教育教学目标：

根据上述教材分析，考虑到学生已有的认知结构心理特征，制定如下教学目标：

（1）知识目标：

（2）能力目标：通过教学初步培养学生分析问题，解决实际问题，读图分析，收集处理信息，团结协作，语言表达能力以及通过师生双边活动，初步培养学生运用知识的能力，培养学生加强理论联系实际的能力，（3）情感目标：通过的教学引导学生从现实的生活经历与体验出发，激发学生学习兴趣。

3.重点，难点以及确定依据：

本着课程标准，在吃透教材基础上，我确立了如下的教学重点、难点 重点：

通过

突出重点

难点：

通过

突破难点

关键：

下面，为了讲清重难上点，使学生能达到本节课设定的目标，再从教法和学法上谈谈：

二、教学策略（说教法）

1.教学手段：

如何突出重点，突破难点，从而实现教学目标。在教学过程中拟计划进行如下操作：教学方法。基于本节课的特点：

应着重采用

的教学方法。

2.教学方法及其理论依据：坚持“以学生为主体，以教师为主导”的原则，根据学生的心理发展规律，采用学生参与程度高的学导式讨论教学法。在学生看书，讨论的基础上，在老师启发引导下，运用问题解决式教法，师生交谈法，图像信号法，问答式，课堂讨论法。在采用问答法时，特别注重不同难度的问题，提问不同层次的学生，面向全体，使基础差的学生也能有表现机会，培养其自信心，激发其学习热情。有效的开发各层次学生的潜在智能，力求使学生能在原有的基础上得到发展。同时通过课堂练习和课后作业，启发学生从书本知识回到社会实践。提供给学生与其生活和周围世界密切相关的数学知识，学习基础性的知识和技能，在教学中积极培养学生学习兴趣和动机，明确的学习目的，老师应在课堂上充分调动学生的学习积极性，激发来自学生主体的最有力的动力。

3.学情分析：（说学法）

我们常说：“现代的文盲不是不识字的人，而是没有掌握学习方法的人”，因而在教学中要特别重视学法的指导。

（1）

学生特点分析：中学生心理学研究指出，高中阶段是（查同中学生心发展情况）抓住学生特点，积极采用形象生动，形式多样的教学方法和学生广泛的积极主动参与的学习方式，定能激发学生兴趣，有效地培养学生能力，促进学生个性发展。生理上表少年好动，注意力易分散

（2）

知识障碍上：知识掌握上，学生原有的知识

，许多学生出现知识遗忘，所以应全面系统的去讲述；学生学习本节课的知识障碍，知识 学生不易理解，所以教学中老师应予以简单明白，深入浅出的分析。

（3）

动机和兴趣上：明确的学习目的，老师应在课堂上充分调动学生的学习积极性，激发来自学生主体的最有力的动力

最后我来具体谈谈这一堂课的教学过程：

4.教学程序及设想：

（1）由

引入：把教学内容转化为具有潜在意义的问题，让学生产生强烈的问题意识，使学生的整个学习过程成为“猜想”继而紧张的沉思，期待录找理由和证明过程。在实际情况下学习可以使学生利用已有的知识与经验，同化和索引出当肖学习的新知识，这样获取知识，不但易于保持，而且易于迁移到陌生的问题情境中。

（2）由实例得出本课新的知识点

（3）讲解例题。在讲例题时，不仅在于怎样解，更在于为什么这样解，而及时对解题方法和规律进行概括，有利于学生的思维能力。

（4）能力训练。课后练习使学生能巩固羡慕自觉运用所学知识与解题思想方法。

（5）总结结论，强化认识。知识性的内容小结，可把课堂教学传授的知识尽快化为学生的素质，数学思想方法的小结，可使学生更深刻地理解数学思想方法在解题中的地位和应用，并且逐步培养学生良好的个性品质目标。（6）变式延伸，进行重构，重视课本例题，适当对题目进行引申，使例题的作用更加突出，有利于学生对知识的串联，累积，加工，从而达到举一反三的效果。

（7）板书

（8）布置作业。

针对学生素质的差异进行分层训练，既使学生掌握基础知识，又使学有余力的学生有所提高，教学程序：

课堂结构：复习提问，导入讲授课，课堂练习，巩固新课，布置作业等五部分

第五篇：《道士塔》读后感

《道士塔》读后感

看到了吗，那西边凄艳的晚霞？那是一个古老民族的伤口在滴血„„当那几车、几十箱、几百卷的文物被运往其他各国时，孰知，那是我们中国延续到现在的伤口。

那愚笨的道士总是自作聪明，当他把洞窑壁画涂成自己觉得漂亮的样子的时候，他不知道，他损害的是一个民族的文明古迹；当他把那些婀娜的雕塑砸到他满意为止时，他不知道，他丢弃了一个民族的文化古物；当他以贪图小利送出洞窑里所有东西后，他更不知道，他已成了一个千古罪人„„

仅仅一个道士，就毫不吝啬地把我国千古文明送了出去，我们是该批判他的愚蠢，还是该批评当时统治者的短浅目光？一个金光闪耀的石窟，怎会让一个道士看管？还有那些文人竟然知道这些文物的价值，又为什么单单吝啬于那点运费？就像作者说的“只要看看这些官僚豪华的生活排场，就知道绝不会穷到筹不出这笔运费”。相比较外国的那些学者冒着生命危险前来征集的精神，这又是何等的令人悲哀！

当看到我国的文物被运往其他国时，我的感情不单单可以用愤怒来形容，那种是感情高于怒与恨的。

当日本学者说“我想纠正一个过去的说法。这几年的成果已表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国”时，中国专家没有太大的激动。对啊，敦煌在中国，敦煌学也在中国，可那些文物却不在中国。当自己的东西到了别人手里，自己研究时还需经过别人的同意，且要用照下来的胶片去研究。这可谓只是心酸所能概括的？

伤口总会被抚平的，可那个疤痕，却无法抹去„„