天一阁景点总讲解(学生用)

第一篇：天一阁景点总讲解(学生用)

天

一

阁 景点讲解：

导游线路：西大门—前庭—东明草堂—范氏故居(展厅)—藏书楼—尊经阁—明州碑林—千晋斋—东园—百鹅亭—凝晖堂—麻将馆—花轿厅—秦氏支祠—南园 讲解一：天一阁概况、西大门（3分25秒）

要点：1）天一阁的地理位置、历史、特色及布局；

2）匾额及对联介绍

天一阁简介：

天一阁博物馆是以藏书文化为特色，融社会历史、艺术于一体的综合性博物馆，占地26000平方米。环境幽雅，园林精美、建筑古朴，富有浓郁的地方特色。总体布局由藏书文化区、园林休闲区、陈列展览区三大功能区组成。

天一阁藏书楼是我国现存历史最久的私家藏书楼，也是世界上现存最早的三个私家藏书楼之一，建于明嘉靖四十年至四十五年（公元1561—1566）之间，原为明兵部右侍郎范钦的藏书处。于1982年2月23日被国务院公布为全国重点文物保护单位。现藏各类古籍近30万卷，其中珍椠善本8万卷，尤以明代地方志和科举录最为珍贵。先后新增中国地方志珍藏馆、银台第官宅博物馆、麻将起源地陈列馆等处。中国地方志珍藏馆收藏全国各级各类当代地方志6730多册，占总数的80%以上。银台第博物馆展示了清代官宦人家的家居艺术和建筑艺术，获2000年度“全国博物馆十大精品陈列最佳创意奖”。麻将起源地陈列馆以三维空间展示麻将的起源及与宁波的历史溯源。建于二十年代的秦氏支祠以其独特的祠堂文化，精湛的民间工艺为游客所叹服，并列入第五批全国重点文物保护单位行列。

（天一阁游览图）顾廷龙先生的对联：天一遗形源长垂远，南雷深意藏久尤难。黄宗羲之号“南雷”，登楼后感叹：“读书难，藏书尤难，藏之久而不散，则难之难矣。” 介绍当时黄宗羲首次登楼看书的事情，详见《天一阁》。“南国书城“是1962年潘天寿先生书。

对联：建阁阅四百载，藏书数第一家。由沙孟海书写。对联：好事流芳千古，良书播惠九州。讲解二：前庭、东明草堂（照壁）（4分22秒）要点：1）天一阁主人介绍；

2）前庭内照壁作者、名称、艺术特色介绍； 3）獬豸及东明草堂介绍。

天一阁主人介绍：

天一阁为明嘉靖年间兵部右侍郎范钦所筑。范钦（1505-1585），字尧卿，号东明。嘉靖十一年，即范钦二十七岁时，中进士，出任湖广随州知州，人为工部员外郎，江西袁州知府，广西参政，福建按察使，云南右布政使，陕西、河南等省地方官，后又巡抚南赣汀漳诸郡，累官至兵部右侍郎。他的宦迹遍半个中国。

范钦爱书如命。每到一处，就刻意搜集当地的公私刻本；对无法购置的书就雇人抄录，经史百家之书，兼收并蓄。他把各地搜集到的书籍，寄回原籍宁波月湖之滨的故宅。“东明草堂”为他的藏书处。

范钦生性耿直，不畏权贵。他在任工部员外郎时，因顶撞皇亲武定候郭勋，郭勋在皇帝面前诬害他，因此含冤下狱，受廷杖之责。出为袁州知府时，因秉公执法，又得罪了严世藩。严世藩想罗织罪名害他，严嵩劝阻说：“范钦是连武定候郭勋也敢顶撞的人，如此强项，你若参他，反倒让他出名了。”严世藩见身为宰相的父亲尚且忌惮他，只得作罢了。范钦见严嵩当权，朝政日废，就在兵部右侍郎位上卸职归里。他把搜集到的各种奇书带了回来，藏于“东明草堂”。

范钦辞官回宁波后，与当时从南京兵部尚书退职回乡的张时彻和告老还乡的兵部右侍郎屠大山十分相投，诗文唱和，一时传为佳话，被称为东海三司马。范钦与书法家丰坊为邻。丰坊是江南望族，家有祖传的“万卷楼”，藏有海内珍本甚多。范钦与他研究版本，搜求古籍，并常向他借抄典籍，以充实“东明草堂”，并请丰坊为他作了藏书记。丰坊晚年得心疾，精神很不正常。藏书又多被门生辈拿走，又遇一场火灾。于是，他就将碧沚住所卖给范钦，并且写下了“碧沚园，李氏宅，售与范侍郎为业，南禺笔”。（南禺是丰坊的别号）。“万卷楼”的残余藏书也尽力范钦所有。从此，范钦的藏书更加丰富了。范钦还与江苏太仓藏书家王世贞交换转抄罕见之本，这样又使范钦藏书中增加了不少抄本。范钦藏书当时号称东南第一。

范钦是当时明州的鄞县人。公元222年，秦始皇统一六国后，当时明州分为鄞县、贸县、句章，当时的鄞县就是现在的宁波城区。

如今的天一阁所有的陈列书籍均是仿制品，只有国家领导人或国外元首等重要人士光临才给予看珍本。但也不是任由领导们翻阅的，而是有专人负责，戴上手套、用镊子翻书的，异常小心。而进西大门后，见到的左边的这幢楼是在1980年新建的书库和阅览室。那儿存放着真正的天一阁藏书。

照壁是：溪山逸马图。

系已故民间老艺人胡善成堆塑的力作，八匹骏马在溪边扬鬃踢蹄，甩尾扭头，嬉戏嘶鸣，其形其姿，栩栩如生。画面造型粗看时比例失调，其实是充分运用了中国传统绘画技巧，突出了画面重点。

他曾经答应为天一阁制作100幅堆塑作品。溪山逸马图上的砖雕，由右到左。“三顾茅庐”、“夜战马超”、“刘备招亲”、“貂禅与吕布”、“战长沙”、“棒打杜由”。整个堆塑作品是由槐杨树脂、牡蛎粉、桂花树脂、泥沙、海边沙等制成的。

獬豸

这个堆塑也是用槐杨树脂和牡蛎粉等制成的。（胡善成）

獬豸是会用角顶理亏的人，为中国上古传说中的一种神兽，它似羊非羊，似鹿非鹿，头上长着一只角，故又俗称“独角兽”。在中国古代的法律文化中，獬豸一向被视为“公平正义”的象征。它怒目圆睁，能够辨善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子，当人们发生冲突或纠纷的时候，独角兽能用角指向无理的一方，其会将罪法、处死的人用角抵死，令犯法者不寒而粟。自古以来，被认为是驱害辟邪的吉祥瑞物。

此处引用獬豸的形象，取意于对中国传统司法精神的继承。在现如今法庭上也可见此獬豸。在东明草堂外有这样一个堆塑，是寓意范钦的为人，刚正不阿，正义、正直。东明草堂

系天一阁建成之前范钦的藏书处。范钦（1506—1585），字尧钦，号东明，故题其书室为“东明草堂”，又称“一吾庐”，现东明草堂于1980年重建。那么为何在东明草堂的基础上，还要建“天一阁”呢？

第一，是因为范钦藏书增多，不够空间放置，1980年重建了。

第二，是因为“东明草堂”较为潮湿，不适宜多藏书籍，故范钦另觅他处。

现在“东明草堂”为国家领导人或者是国外元首来天一阁时，座谈藏书，听导游讲解之处，听完后在进入细细观赏的地方。

为使藏书得到永久保护，于1951年在“其宅东月湖深处，构筑六间以藏书之所。”

讲解三：范氏故居（展厅）（2分49秒）要点：1）故居情况介绍；

2）朝服介绍；

3）范氏家族介绍； 4)天一阁禁约；

5）宝书楼陈列介绍。

范氏故居

原系范宅的东厅，后为范氏后裔居住生活之处。它处于高墙环绕的天一阁藏书楼之外，做到了生活区与藏书区相互隔离，是范钦为保护藏书的精心安排，现建筑为清道光九年重建。范钦的朝服

范钦作官清廉，性格正直，不为强势而倾倒。当袁州知府时，顶撞过权倾朝野的武定侯郭勋，蒙受冤狱。是因为范钦不让郭勋的儿子买下一家人家的祖屋。

嘉靖三十九年（1560年）官至兵部右侍郎，同年罢官回乡，当时范钦才50多岁。这张画像是他在70大寿的时候让人所画。家族介绍

范钦活到八十岁，临终时，把家产分为两份。一份是白银万两，一份是天一阁及数万卷藏书。然后把大儿子范大冲和第二个儿媳妇（次子大潜已故）叫到榻前，任让两房后代选择。长子范大冲继承了天一阁。为遵奉先辈“代不分书，书不出阁”的初衷，范大冲又为后辈制定族规，又拨出部分良田，用田租的收入保养藏书楼。天一阁禁约

范钦为了保护自己一生苦心搜集的藏书，采取了非常严格的措施，为后辈制订了许多严格的阁禁。例如，烟酒火烛不许上楼，藏书由范氏族中子孙共同管理，阁门和书橱钥匙分房掌管，非房齐集，任何人不得擅开。并且还规定，违反阁禁，一至三年内不得参加祭把祖宗的大典。这样就防止了书籍个人占有和书籍的分散流失。

范钦为了不使书籍虫蛀、霉变，就用芸草夹在书页中以防虫蛀；又用萤石放在书橱下收湿以防霉变。

解放以后，天一阁管理部门，经多方访求，收回了散失在各地的天一阁原藏书。宁波许多著名藏书家和他们的后裔，都把自己珍藏的书籍捐赠给天一阁保存。基中有冯孟颛“伏跗室”藏书；朱赞卿的“别宥斋”藏书；孙翔熊的“蜗寄庐”藏书以及张秀言的“樵离”藏书，杨容林的“清防阁”藏书等等，可谓百川归海。由此，天一阁藏书已逾三十万卷，其中善本书为八万卷。藏书独具特色、为国内各大图书馆所少见的有两大类：一是明嘉靖年间刻印的全国各地方志二百七十四种；二是明朝乡试、会试登科录四百十一册。这些古籍都是研究古代尤其是明朝历史、胜地、人物，风俗以及各地气象、水文、地质、矿产等宝贵资料。此外，还有不少名贵的手抄本，如明代正德年间吴氏撰辑的大型类书《三才广志》手抄本，据说从未刻印过，至今也没有发现第二部手抄本，被誉为“稀世之珍”。

天一阁内“明州碑林”，嵌置于“尊经阁”四周平砌的高墙中，有八十多块古代石碑。其中有珍贵的宋碑《赵隐居墓志铭》绍兴丙子《施饿碑》、楼钥《耕织图诗》等七方；元碑十六方。在明清碑中，有明著名书法家丰坊临王羲之《兰亭集序》，以及民族英雄钱肃乐、张煌言、陈良漠等遗墨、石刻等，成为天一阁的组成部分。天一阁海内外学者向往之地。正如郭沫若所题“好事流传千古，良书播惠九州”。

作为全国最古老的藏书楼，天一阁成了名副其实的全国重点文物保护单位。天一阁发展史陈列（宝书楼）——天一阁原名“宝书楼”。宝书楼

天一阁又称宝书楼，建于明嘉靖四十年至四十五年（1561——1566）之间，为明兵部右侍郎范钦藏书处，是我国现存最早的私人藏书楼。

范钦取“天一生水”之说，以水制火之义，建筑书楼。楼上一大间，楼下成六间，并名为天一阁，且在阁前凿池蓄水以防火。

清康熙四年（1665），范钦曾孙范光文又在阁前叠山理水，建筑园林。园林以“福、禄、寿”作总体造型，用山石堆成九狮一象等景点。风物清丽，格调高雅，别具江南庭院式园林特色。

范钦原有藏书7万余卷，现尚存1.7万余卷，大部分为明代刻本和钞本，不少已是海内孤本，尤以明代地方志和科举录为特色，解放后，经文物工作者多年访求和当地藏家的慷慨捐赠，阁藏古籍已达30万卷，其中善本8万余卷，蔚为大观。

陈列是以展示天一阁藏书文化、历史、特色及发展现状为目的的立体陈列。分为“范氏天一阁”、“鄞县文献委员会与天一阁”、“人民珍惜胜明珠—天一阁藏书文化的发展”、“历代名人与天一阁”四部分，以详实的资料、图片、实物和书籍，重现了天一阁400多年中经历的风风雨雨。

讲解四：藏书楼（3分24秒）要点：1）名称及建筑格局；

2）天一阁藏书楼与《四库全书》的关系； 3）庭院的园林特色； 4）钱绣云的故事。

名称及建筑格局

随着藏书的激增，范钦的“东明草堂”已容纳不下。为使藏书得到永久性的保护，范钦就于明嘉靖四十年前后（公元1516年）“于其宅东月湖深处，构楼六间以为藏书之所。”楼用砖筑成，与住宅建筑不相毗连。楼前开凿水池，使与月湖相通，蓄水备用。范钦对万卷楼失火，许多善本付之一炬，十分惋惜。为了给新建的书楼题个能永久保存古籍的好名称，一次在披览古帖时，看到汉代学者郑玄注解《易经》中有“天一生水，地六成之”的话，就把书楼定名为“天一阁”，取以水制火之义。书楼共两层，楼上是一个统间，不置隔墙，合“天 4 一”之数；楼下分为六间，合“地六”之数，象征“天一地六”。池，也取名“天一池”。

范钦建筑了天一阁，是十分得意的。当时阁内储有藏书七万多卷，多数系宋明的木刻本和手抄本，有的是稀有珍本和孤本，在当时文士学子中颇有影响。范钦也常常邀集当地的名士到天一阁饮酒谈诗。他在《上元诸彦集天一阁即事》诗中写道：阗城花月拥笙歌，仙客何当结轸过。吟倚鳌峰夸白雪，笑看星驾度银河。苑风应即舒梅柳，径雾含香散绮罗。接席呼卢堪一醉，何来心赏屡蹉跎。

可以到“天一阁”后观察一下，可以看到它与“东明草堂”、“范氏故居”有很大的不同，就是室内显得很暗，这是因为“天一阁”中没有一根电线，之所以不和其他建筑一样接入电线点上灯，是因为电线年久了容易老化，而且老化后易着火。对“天一阁”不利。天一阁藏书楼与《四库全书》的关系

天一阁珍贵书籍的遭劫是与天一阁誉满全国同时降临的。清乾隆帝久闻天一阁盛名，在他下旨营造置放《四库全书》的书楼时，特地派人到天一阁考察并测绘构造图样。以后分列的全国文渊、文源、文澜、文津、文溯、文汇、文宗七大阁都按天一阁图样仿造。乾隆帝还下旨各省采访遗书，进呈备用。范钦的八世孙范懋柱只得呈了天一阁六百三十八种珍贵的书籍。乾隆帝为嘉奖范氏进呈之功，特赏给《古今图书集成》一部共一万卷。以后又赠天一阁《平定回部得胜图》、《金川得胜图》各一套。从此，天一阁誉满全国。庭院的园林特色

天一阁不但以藏书之丰誉满全国，还以园林构筑奇特而闻名遐迩。范钦在建造藏书楼时，在楼前开有一方水池。到了清康熙四年（公元1665年）范钦的曾孙，做过礼部主事、陕西学政的范光文，请了良工巧匠，将藏书楼前的花园作了精心安排。他请名匠在天一阁周围凭借墙院，垒成一座玲现透剔的假山，遍植竹木，立一半亭于绿荫深处的白墙之隅。上有楹联写道“此地有崇山峻岭茂林修竹”，景致幽绝。泉石林园，占地半亩，山重水复。盘陀起伏，曲径通幽，形成耐人寻味的的景致。全座假山堆成福、禄、寿三个字形，其中可看出九狮一象，移步换形，全在似与不似之间。结构疏疏密密，色彩浓浓淡淡，成为江南独具风范的园林杰作。一九三三年，在宁波热心人士的赞助下，对天一阁进行了一次大修，将原在文庙中的“尊经阁”迁建至天一阁后花园边；并把宁波拆城筑路时出土的一些碑石，移置于此，定名为“明州碑林”，与天一阁辉成一体，组成有江南园林特色的庭院。随着天一阁藏书的增多，在天一阁毗邻又新建了一座富有江南特色的三层新书院。用于储藏二十余万卷一般性古籍，与天一阁形成珠联璧合。兰亭的对联：“此地有崇山峻岭茂林修竹，其人读三坟五典八索九丘。” 前一句引用了《兰亭序》中的第一句，后一句的意思是：“其人”狭指范钦，泛指所有爱读书的人；“三坟”指夏、商、周；“五典”是指“四书五经”中的“五经”；“八索”是指“八卦”；“九丘”指《左传》中的“九经”。

天一池是和天一阁外的月湖相通的，所以不会干涸的。为了防止在阁内起火的时候，救火用水。

钱绣云的故事

由于阁禁森严，也使许许多多想一登天一阁者望楼兴叹。据清人谢堃《春草堂集》载：嘉庆年间，宁波知府丘铁卿内侄女钱绣芸，酷爱诗书，听到宁波天一阁有数万卷藏书，欣喜之余，为求得有登阁读书的机会，就托丘太守为媒，嫁与范氏后裔范邦柱秀才为妻。婚后，钱绣姜满怀登阁希望，对范秀才提出要上天一阁看书时，范秀才为难地说：“范家有‘书不出阁、女不上楼’的家规，你想登阁看书，这是万万办不到的事啊！”钱绣芸听后如雷击顶。竟至郁郁含恨而终。

阁禁之严，可见一斑。天一阁的浩劫

树大招风，从此天一阁屡遭劫夺。清道光庚子之役，英军袭扰宁波，闯进天一阁，掠取《大清一统志》及地理书籍数十种而去。

清咸丰十一年，太平军进驻宁波的前后，当地窃贼乘乱，捣毁天一阁后墙，窃运大批藏书，论斤卖给奉化一个制纸作坊的商人。

公元一九一四年，惯偷薛继谓，受书商指使，潜入书楼，晚间用小舟偷运，至少有一千余种珍贵书籍被偷。据说，被偷书籍，被奸商以高价售给洋人。

此外，还有地方上的父母官借书不还，以及零星散失和保管不善，到解放前夕，天一阁藏书只剩下一万三千多卷，只有原藏书的五分之一。许多珍籍成了断简残篇。难怪有人发出这样的感叹：“久闻天一阁藏书，英石芸香辟蠹鱼。今日椟存珠已去，我来翻撷但欷歔。”

但是，历三百余年保存下来的这一万三千多卷古籍，仍旧是稀世珍宝，价值连城。遗存的书籍，宋元版本已为数甚少，绝大多数为明代刻本和抄本。其中以各地方志和明朝科举题名录为最名贵。宁波解放前夕，周恩来指示南下大军要保护好宁波的天一阁，使这一珍贵的文化遗产得以保存。一九六二年十月二十七日，郭沫若到天一阁视察时，抚今思昔，在天一阁“兰亭”中挥笔题律诗一首：明州天一富藏书，福地琅环信不虚。历劫仅存五分一，至今犹有万卷余。林泉雅洁多奇石，楼阁清癯类硕儒。地六成之连解放，人民珍惜胜明珠。鄞县文献委员会对天一阁的帮助（详见《天一阁》一书中）

解放以后，天一阁管理部门，经多方访求，收回了散失在各地的天一阁原藏书。宁波许多著名藏书家和他们的后裔，都把自己珍藏的书籍捐赠给天一阁保存。基中有冯孟颛“伏跗室”藏书；朱赞卿的“别宥斋”藏书；孙翔熊的“蜗寄庐”藏书以及张秀言的“樵离”藏书，杨容林的“清防阁”藏书等等，可谓百川归海。由此，天一阁藏书已逾三十万卷，其中善本书为八万卷。藏书独具特色、为国内各大图书馆所少见的有两大类：一是明嘉靖年间刻印的全国各地方志二百七十四种；二是明朝乡试、会试登科录四百十一册。这些古籍都是研究古代尤其是明朝历史、胜地、人物，风俗以及各地气象、水文、地质、矿产等宝贵资料。此外，还有不少名贵的手抄本，如明代正德年间吴氏撰辑的大型类书《三才广志》手抄本，据说从未刻印过，至今也没有发现第二部手抄本，被誉为“稀世之珍”。

范钦墓的位置：在现在宁波市的鄞州茅山。墓碑上由右至左写了“明兵部右侍郎范钦墓”。再说说他临终之前，分家产时的情景。

讲解五：尊经阁、明州碑林、千晋斋（3分30秒）要点：1）尊经阁变迁史；

2）明州碑林的由来及作用； 3）千晋斋名称由来及砖块介绍； 4）第二、三展室及黄宗羲介绍。

尊经阁 中国历代尊崇经学，各省、郡、县学中均建有尊经阁，用以珍藏经籍。此阁原在宁波府学内，系光绪年间重建的重檐歇山顶建筑。1935年宁波地方人士筹款维修天一阁时移建于此。

它是明清的重檐歇山顶建筑。

“尊经”是尊敬孔夫子。旧府学（相当于现如今的博物馆、图书馆）。阁内的对联：先知先觉为万古伦常立极，至诚至圣与两间功化同流。解释：曾经孔子说过：“先知先觉之人就是那些非常聪明的人，不用旁人的点拨；

后知后觉之人就是要通过先人知道，老师教学会本领的人； 不知不觉之人就是那些木纳，怎么教也不知道的人。

阁外的对联：峥嵘一阁东南美；万卷长藏天地间。这里的一阁指“尊经阁”。阁前的一对清代的狮子。还有一棵广玉兰。

明州碑林 共计有碑173通，其中近90通是1935年从宁波府学、县学等处迁来。碑林中保存了自元世祖至元二十九年至清光绪二十四年先后16次重修府学的碑记。还有格言、箴言、学田、学山、进士题名等碑，反映了学校教育的内容、经费来源和人才培养情况。

民国时期，甬上学人马廉藏有晋砖千余枚，颜其藏室曰“千晋斋”。后捐赠天一阁，特辟一室陈列，仍用其名。

第二、三展室及黄宗羲介绍

族规虽是苛严，但也有破禁的。著名学者黄宗羲在宁波主持 “证人书院”，因为他是海内名宿，兼与范家挚交，这位异姓人头一个破例登上了书楼。黄宗羲在阁中读到许多罕见的书，并写了《天一阁藏书记》一文，感叹：“读书难，藏书尤难。藏之久而不散，则难之难矣！”事实何尝不是这样，明清以来，单就宁波来说，丰坊的“万卷楼”，全谢山的“双韭山房”，卢址的“抱经楼”，徐时栋的“烟屿楼”，都不复存在，唯独天一阁仅存，成为全国最古老的藏书楼。

自黄宗羲登楼后，能登此楼者，亦是屈指可数。宁波著名史学家全祖望也可算是其中之一。他在《久不登天一阁偶过有感》诗写道：历年二百书无恙，天下储藏独此家。为爱墨香长绕屋，只怜带草未开花。一叙追溯风流旧，十载重惊霜鬓加。老我尚知孤竹路，谁来津逮共乘槎。

讲解六：东园（明池、百鹅亭）、凝晖堂（2分）要点：1）东园建造时间及整体布局介绍；

2）东园、明池名称含义； 3）百鹅亭名称、结构介绍； 4）凝晖堂陈列品介绍。

东园

位于天一阁东南，占地约6000平方米。自1959年始，平整土地，种植竹木，移迁石亭、铁牛、石虎于此，园林初具雏型。1974年将搜集的69通碑石嵌入围墙。1982年东园扩建，挖土成池，堆土为山，环园建廊，又移建清末建筑两幢，于1986年告竣并对外开放。百鹅亭

明万历年间遗物，为墓前祭亭，原在祖关山，1959年移建于此。此亭结构精巧，雍容华丽，枋额等处雕有“鱼跃龙门”、“双狮戏球”、“海马跃浪”、“麒麟招宝”等图样。凝晖堂

为砖木、石柱结构的清代建筑，内陈列收藏的明清帖石，有明代上石的“神龙本”《兰亭序》、文征明小楷《薛文明甫墓志铭》等。书香墨香，相得益彰。明清法帖陈列

天一阁不仅仅收藏古籍，碑拓刻石各个方面都有涉猎。我们汇集了本馆收藏的明清两代，不同流派、风格的名家之作，有明代上石的“神龙本”《兰亭序》，文征明小楷《薛文明甫墓志铭》，明代四明书法家薛晨、薛选父子的“千字文”，清代石刻《三忠遗墨》、《老易斋法帖》等等共计54通以享游客。书香墨香，相得益彰。第一块帖石：丰坊的遗书（草书）和范钦为他题写的“跋”。丰坊（丰道生）

他在30岁的时候，考中进士。官至礼部主侍。在嘉靖年间时，他因大礼仪之争，他触犯了嘉靖皇帝。不久，被贬职，去职回家。他博学公文，尤其是擅长书法。家中“万卷楼”，藏书数万卷，他常常夜以继日地临摹古人书法，所以他临摹的古碑可以达到以假乱真的地步。所以，文徵明曾说过：“丰先生无一点一画不自人中来。”丰坊却因为怀才不遇，所以整天地埋头于书画林木当中。“恃才傲物，目空古今，玩世不恭。”他得罪了很多人。范钦和丰坊交往很密切，那块帖石，“碑”是《砥柱行》。嘉靖二十三年时，范钦任官江西暗察使。丰坊写了一首诗给他。“称范钦为砥柱”，草书一气呵成。笔法很好。万历八年时，范钦摹刻上石，并且在后作“题跋”。晚年时，丰坊得了心疾，万卷楼又遭火灾，穷困潦倒，寄居在寺庙里，7 死在僧舍中。第二块帖石：《兰亭集序》——21个“之”和7个“一”不同的写法。第三块帖石：文征明小楷《薛文明甫墓志铭》。第四块帖石：

《三忠遗墨》刻于嘉庆十九年，是陈良默、钱肃乐、张苍水的信笺和遗嘱。但是，是藏在范峨庭家中的。范峨庭在去世之前让其儿子摹刻上石的。并且，临摹了三人的遗像在其前面。上石的第二年，同里的周时绪题眉，后在旌忠庙殿后。1956年才移至天一阁。讲解七：麻将馆（3分32秒）要点：1）麻将起源；

2）麻将术语和宁波文化及航海业的关系； 3）陈鱼门对麻将的贡献； 4）铜像及陈列馆介绍。

四个石斛，两公两母，元代变形的石斛。

这里的假山是太湖石。假山上有：鲒崎亭和四明亭。还有在东园内的右侧有一只大铁牛。麻将起源

现代中国社会，麻将这种娱乐方式可谓是家喻户晓，但说起麻将的起源，我想几乎没有人知道，现在我们来到的地方就麻将陈列馆了。在这里我们能真正了解麻将的起源和历史，国内唯一介绍介绍麻将历史的专门陈列馆。

现代麻将最早源于中国古代的博戏，骰子、诗牌、叶子戏是博戏的主要构成，其中的叶子戏发展到后来的“马掉”，又称“马吊”，到清代中期“马吊”发展成麻雀纸牌，即现代麻将的雏形。然而原先的纸牌抓拿不便，特别是在船上风大玩时极为不顺，于是麻将发明人陈鱼门在清咸丰年间结合纸牌和骨牌的特点，制成了流传至今的现代麻将。

此种麻将一经问世，便迅速盛行南北。后来相继传到英国、美国、澳大利亚、日本等国家。1998年6月18日麻将已被正式批准为一种体育竞技项目，1998年6月15日《中国麻将竞赛规则》正式编写完成。麻将运动在我国广大的城乡更是普及，流行范围涉及到社会各个阶层、各个领域，已经进入到千家万户，成为我国最具规模和影响力的智力体育活动

麻将术语和宁波文化及航海业的关系

麻将与宁波文化息息相关，还与航海密不可分很多术语皆由宁波话改变而来。“麻将”本是“ 麻雀”的宁波方言；和牌的“和”念“hu”，也是宁波音； 宁波是个靠海的城市，航海业发达，麻将中的许多术语与航海有关：“索”象征船的缆绳和鱼网；“ 筒”象征船上的盛水桶；“万”象征船家对财富的渴望；“风”则为出海的风向，吃”渔民开饭就是吃，“朋（碰）”就是两船相碰。等等。

陈列馆里还引用了多位名人对于麻将的评说，毛泽东说，中国对世界的三大贡献是中医、麻将、红楼梦。梁启超称，惟有打麻将才能忘记读书，惟有读书才能忘记打麻将。

在平和堂有个麻将局坐在中间那位就是传说中麻将的发明者宁波人陈政钥（字鱼门）。铜像中一左一右各坐着一个英国人（英国驻宁波理事）和一个普通的日本商人，明显就是“三缺一”。不过不管谁坐上这个空位，都要输，为什么呢？因为我们的祖师爷他已经赢了这胡牌了。

麻将是中国博弈文化的集大成者，由马吊牌、骰子和宋代三十二张宣和牌化合而成，它的整合、流传、发展都和宁波息息相关。“麻将”两个字就源自宁波方言的“麻雀”，“和”、“停”、“嵌”、“朋”、“相公”、“搓”等麻将桌上的术语也都是从宁波方言演变而来。我们利用麻将发明人陈政钥（陈鱼门）先生（清道光年间的三品官）家族的宗祠，分“麻将的历史和文化”、“麻将与宁波”、“世界各地麻将牌展示”三部分，并配以中式、西式两间棋牌室和“三缺 8 一”的塑像向观众呈现了麻将的历史和发展，理清了麻将源流的脉络。陈列重在展示麻将运动的趣味性和益智性，旨在提倡健康文明的竞技麻将运动。目前，是国内唯一一家以麻将为主题的专题性陈列馆。陈鱼门对麻将的贡献

陈鱼门，名政钥，号仰楼。宁波人。年少时便聪明出众。曾经跟随杨启堂先生学习英文。道光二十九年选拔为贡生，后来因有功升任内阁中书。三品官衔。陈鱼门交游甚广，精通纸牌。同时也深感纸牌许多不便处，在同治三年把纸牌改为竹骨材质，继承碰和牌中的万、索、筒，一共一百零八张，改“红花”为绿色的“发”，把“白花”改为“白板”，“老千”改为“红中”，命名为“三箭”，每样四张。同时增加东、南、西、北四个方向的风，每样也是四张。由此形成当时流行的一百三十六张一副的麻将牌。

陈鱼门整合、改造后的麻将是对前代的博戏的继承和发展，打法也由繁到简，一经问世，便盛行大江南北。杜亚泉《博史》认为：五口通商后，船舶多聚集在宁波港口，各省商贾云集在此，学会打麻将者越来越多，麻将通过他们延及津沪商埠并波及全国。

讲解八：花轿厅、秦氏支祠及史迹陈列馆（3分56秒）要点：1）花轿厅介绍；

2）秦氏支祠建筑特点、建造人及历史； 3）戏台的建造工艺；

4）南园的建造时间、布局及特色。

花轿厅介绍

藏品中最吸引人的就是放在明州婚俗厅里最显眼的“宁波花轿”。旧时姑娘出嫁坐花轿，而宁波花轿规格最高，这顶金彩炫目、华丽高贵、八抬八扶的宁波花轿上饰精雕妆金吉庆故事人物300多个，轿全高2.9米，共11层，每层雕刻手法各异，精细，耗时万工，故称“万工轿”，花轿抬起，众多雕像个个晃动。“我是花轿抬来的”这句话自然成为往日媳妇们的豪语。

宁波花轿又称万工轿，以其做工精细而著称。展出的花轿高3米，长1.5米，宽95厘米，木质透雕，漆朱贴金，给人金碧辉煌之感。

传说南宋小康王赵构被金兵追杀，幸得一个宁波村姑相救。脱险后，两人约好来年接村姑入宫，但两人所约暗号泄露，于是赵构下旨浙东女子皆封王，出嫁时可穿戴凤冠霞帔，乘坐龙凤花轿，官员遇见，文官下轿，武官下马。于是从南宋开始，宁波姑娘出嫁坐花轿的民风愈来愈盛，花轿制作也愈来愈考究。秦氏支祠

秦君安是颜料商，常往返于上海与宁波之间。第一次世界大战爆发后，德国商人以低廉的价格把刚从德国运来的优质颜料卖给秦君安，大战结束，颜料成倍上涨，秦君安变成了富商。但在一年一度的祭祀大典上，秦君安因为是偏旁所生，还是遭族人的鄙视，他在家族中的身份地位仍无法提高，于是他赌气召集甬上能工巧匠，耗银２０余万两，建造了这个祠堂，名“秦氏支祠”。

建于1923年到1925年，时耗20余银元。祠堂以照壁、台门、戏台为中轴线，五间两弄，前后三宸，两侧置配殿、看楼，占地2.6亩，建筑面积2000余平方米，祠堂建筑融合了木雕、砖雕、石雕、贴金、拷作等民间工艺，是宁波民居建筑艺术集大成之作。

秦氏支祠的戏台汇雕刻、金饰、油漆于一体，流光溢彩，熠熠生辉。戏台的屋顶由16个斗拱承托，为单檐歇山顶，穹形藻井并由千百块经过雕刻的板榫搭接构成，盘旋而上，牢固巧妙，为宁波小木工艺之绝招。位于宁波市海曙区马衙街西段，工艺精湛，匠心独运。

该祠以南北为纵轴线，由照墙、门厅、戏台、正殿、后殿、左右厢房等组成一个规模宏 9 大的木结构建筑群。平面布局呈长方形，建筑面积2165平方米。戏台，是整座建筑中最华丽的部分，建筑面积30.25平方米，面阔6.1米，进深5.9米。藻井设计最为巧妙，由斗拱花板昂嘴组成的１６条几何曲线盘旋而上直至穹窿顶会集，中间覆以“明镜”，仰视如步入奇妙境界。现在已被列为全国重点文物保护单位。

秦氏支祠集民间建筑工艺之大成

秦氏支祠在布局、建筑的设计、装饰上均依据江南传统的营造格式，秦氏支祠建筑融合了木雕、砖雕、石雕、贴金、拷作等民间工艺于一体，具有与众不同的宁波地方风格。雕饰的图案内容有婴戏图、渔樵耕读图和岳飞传、三国演义中的人物故事，以及龙凤呈祥、喜鹊登梅等吉祥图案共１４０幅，这些图案细腻华美，对建筑起到了升华作用，图案题材和形式具有深厚的内涵和丰富的寓意，把人的情感和祈愿寄托其上，使之具备了长久不衰的艺术生命力。

独具一格的朱金木雕是宁波具有悠久历史的传统工艺，秦氏支祠的雕饰工艺是朱金木雕中的代表作。梁柱、雀替、额枋、美人靠等多采用浮雕或透雕的手法，并借助线刻造形和浮凸的块面，饰以大漆，贴以金箔，取得金碧辉煌之效果。

秦氏支祠的砖雕也颇具特色，在照壁、花墙、漏窗等处嵌以各种砖雕的人物故事和吉祥图案，造型生动逼真，雕刻刀法细腻圆润，独具风采。

秦氏支祠是南方近代优秀祠堂建筑的代表秦氏支祠系近代宁波富商秦君安出巨资所建，规模宏大，工艺精湛，保存完整，在南方留存的家族宗祠中具有代表性。

秦氏支祠是宁波商帮文化的反映

宁波是一个工商城市，近代的宁波商帮对中国商业的发展有着巨大的贡献和独特地位。秦氏宗族的代表人物、秦氏支祠的始祖秦君安即其中著名者。宁波商帮在从事商业活动的同时，又受到传统儒家思想与价值观的影响，所以他们在经商成功后，往往把大量的积蓄携归乡里，用来建造祠堂、庙宇、书院、学塾、桥梁、道路等等，反映了他们处儒、行商两不悖离的民俗民风。

秦氏支祠戏台的鹅罗顶藻井，其制作工艺之精，被行家推为浙东第一。南园

位于天一阁藏书楼之南，占地3400平方米，是天一阁扩建一期工程的重要组成部分，于1996年动土，历时二年，园以水为主，水岸聚而不分，池岸迭石玲珑。池畔为临水的主体建筑“水北阁”；池南面建“抱经厅”。整个园林简洁、清晰，给人以闲适、雅逸和平静之感。中国地方志珍藏馆陈列（地方志博物馆）

编修地方志是我国悠久的文化传统。新中国成立后，党和国家领导人都很重视方志的编修工作，特别是20世纪80年代后，修志的系统工程在全国展开。天一阁历来有藏志之风，现存271种明代方志，其中164种为仅见之本。1997年8月，时任中国地方志指导小组组长的李铁映同志在全国第一次地方志颁奖会议上提议，在天一阁内创建中国地方志珍藏馆，以保存80年代以来全国修志成果，得到热烈响应。

1998年12月“中国地方志珍藏馆”开馆。2001年12月“中国地方志珍藏馆陈列”开放，陈列分“源远流长的中国地方志”、“天一阁和明代方志”、“中国地方志珍藏馆”三部分，以图片、实物、书籍的形式说明了方志的发展史、成果，截至2002年7月，中国地方志珍藏馆已收集了全国84.1%的三级行政区划（不含港澳台）志书，成为国内收集新编地方志最多的机构之一。

水北阁

原系晚清徐时栋（1841—1873）的藏书楼，迁建于此。徐氏字定宇，号柳泉，自幼爱读书，喜藏书。其藏书历经劫难，痴心不改。所藏多乡邦文献，名重一时。

司马第 即范钦宅第，环境幽雅，位于月湖深处，林木荫翳，规模丰敞，于1996年恢复司马第台门、耳房。

第二篇：宁波导游考试天一阁讲解词

天一阁导游词资料

导游路线：西大门——前庭——东明草堂——范式故居（展厅）——藏书楼——尊经阁—— 明州碑林——千晋寺——东园——百鹅亭——凝晖堂——麻将馆——花轿厅——秦氏支祠——南园

讲解1：天一阁概况和西大门

要点：1）天一阁的地理位置、历史、特色及布局； 2）匾额及对联介绍。

各位游客： 大家好！俗话说的好：“到宁波不到天一阁，等于没有到过宁波。”欢迎大家来到我国现存历史最早的私家藏书楼――天一阁。非常高兴能成为大家本次的导游。宁波藏书文化是浙东文化的一个重要组成部分，那么我们的天一阁博物馆是以藏书文化为特色，融社会历史、艺术于一体的综合性博物馆，素有“南国书城”的美誉。它位于宁波城西月湖之畔的天一街上，占地2.6万平方米。建于明嘉靖四十年至四十五年（公元1561—1566年）之间，是明代兵部省侍郎范钦的藏书之处，至今已经有400多年的历史了。成为了亚洲现存历史最悠久、最古老的私人藏书楼，也是世界上现存最古老的三个家族图书馆之一。总体布局有藏书文化区，园林休闲区和陈列展览区组成。1982年被国务院列为首批全国重点文物保护单位，2004年荣获4A级旅游风景区。各位游客，现在我们到的是天一阁的西大门了。宽大的奔马墙面石雕是天一阁欢迎各位朋友最好礼物，整个天一阁的风格从进门开始就定下了它的古朴基调。大家先看大门两侧，它是一对清代石狮。这木结构大门也是清代的构筑，门厅外侧有一匾额，上面写者“南国书城”这四个大字，这是由著名国画大师潘天寿先生于1962年所书。大门两侧还有一幅对联，不知各位能不能把这副对联读一下？还是让我告诉大家吧！这是继甲骨文之后的另一种文字――钟鼎文，读作“天一遗行源长垂远，南雷深意藏久尤难”，是著名书法家顾廷龙先生所写。上联说的是天一阁藏书楼悠久的历史，下联讲的是第一个外姓族人、清初思想家黄宗羲登上藏书楼以后的感慨心情。他当时感慨道：“读书难藏书尤难，藏之久而不散，则难之难矣。后面一副对联则为近代文学，原文化部长郭沫若所写，上联是：好事流芳千古：下联是：良书博会九州。

讲解2：前庭、东明草堂（照壁）要点：1）天一阁主人介绍；

2）前庭内照壁作者、名称、艺术特色介绍； 3）獬豸及东明草堂介绍。

各位游客，请跟随我进入天一阁。现在映入我们眼帘的是一个人物塑像，他就是这家藏书楼的主人――范钦。范钦，字尧卿，号东明，宁波鄞州人。他出生于一个没有财富和政治背景的家庭，完全是靠自己的刻苦努力，勤奋学习，在明嘉靖十一年（1532）中进士，不久后就任湖广隋州知府，到在明嘉靖三十九年升任兵部右侍郎，相当于现在的国防部副部长，在同年十月，辞官回乡。他为官二十八年中，足迹踏遍了当时大半个中国。范钦从小就非常喜欢读书，做官后不仅竭尽全力收藏书籍，而且勤于研读校勘，手自题笺，精细详审，最终聚藏高质量的书籍达七万卷。

在范钦后面有一幅堆塑――溪山逸马图。画面高达2米，长4.9米。是已故民间老艺人胡善成堆塑的力作。大家看八匹骏马在溪边扬鬃踢蹄，甩尾扭头，嬉戏嘶鸣，形态栩栩如生。画面造型粗看时比例失调，其实是充分运用了中国传统绘画技巧，突出了画面重点。天一阁的堆塑绝大部分都是他的作品。我们往上看，跳斗上还雕有三国演艺等戏剧人物。参观完这块照壁后，我们从右边的洞门“春随人意”中进去，大家会发现在照壁上有似麒麟的怪兽，有一个龙角，一张牛嘴，狮身，鹰爪，它叫“獬豸”。它可是古代传说中的异兽，据说它能辨是非曲直，见人争斗就用角去顶坏人，是正义的象征。古代各朝御史执法官员的衣服上也绣有獬豸的图案。

现在我们转过头来看这所称为“东明草堂”的房子，因为创始人范钦的号是东明，是天一阁建成之前范钦的藏书楼，又称“一吾庐”。现在的东明草堂于1980年重建，作为会客厅，也是重要领导休息的地方。接着我们去参观范式故居。

讲解3：范式故居（展厅）要点：1）故居情况介绍； 2）朝服介绍； 3）范式家族介绍； 4）天一阁禁约； 5）宝书楼陈列介绍。

各位游客，范钦宅第的东厅，是其后代原来居住生活的地方。现建筑为清道光九年重建。范氏故居处于高墙环绕的天一阁藏书楼之外，作到了生活区与藏书区相互隔离，这是范钦为保护藏书精心安排的。现在天一阁发展历史陈列馆，通过图片和文献来反映天一阁的风雨历程。请大家注意了：在这道小黑门和门上“禁止烟火”几个字，千万不要带火入内。

请看这幅范钦兵部右侍郎的画像，旁边这套朝服是他上朝所穿的复制品，上面绣的是麒麟，表明他是五官，而文官绣的则是禽类

现在看到的这块牌子就是范氏系氏表。范钦一直活到８０岁，临终是把大儿子大冲和二媳妇（次子大潜已故）叫到榻前。他把遗产分成了两份，一是白银万两，还有一份则是全部藏书。大儿子大冲体察老父心情，继承了全部藏书，并决定。“代不分书，书不出阁。这几位是对天一阁作出贡献的范氏后代，他们对天一阁藏书的保护制定了许多严格的禁约，至今，天一阁里仍保存着禁牌：禁牌一烟酒切忌登楼。禁牌二子孙无故开门入阁者罚不与祭三次，私领亲友入阁及擅开书橱者罚不与祭一年。这里我们看到的这些禁牌，当时就悬挂在藏书楼。现在我们看到的人这间陈列室，是范钦藏书楼的一个缩影，明朝郡守王原相立的“宝书楼”扁额挂于后壁，楼上六间通一，于书橱分割。而保护古籍最令人瞩目之处,当推芸香避虫、英石吸潮。这就是芸香草，是古人通常采用的一种书籍防虫药物。

讲解4：藏书楼

要点：1）名称及建筑格局；

2）天一阁藏书楼与《四库全书》的关系； 3）庭园的园林特色； 4）钱秀云的故事。

各位游客，现在来到的地方就是天一阁的主体建筑了——藏书楼。也叫宝书楼，是范钦存放书籍的的地方。这是一座重檐重楼硬山式建筑，坐北朝南，前后开窗，空气流通。楼上一大间，楼下并排六间，合“天一，地六”之意。据说范钦有一天在看书时，读到《周易》书中取“天一生水，地六成之”之说，他认为书最怕火，而水则能克火，受启发而设置了这座楼。并将东明草堂改称为天一阁。天一阁建筑整齐古朴，天花板上的藻井图案，都印以水纹和古代水兽，象征以水制火。天一阁的建筑作为藏书楼的模式，影响深远。清朝的乾隆皇帝就指令收藏四库全书的故宫文渊阁，圆明园文源阁，承德文津阁等七处藏书楼，都要仿照天一阁的式样和结构建造。

现在我们所看到这个庭院，极具有江南园林特色，小巧精致，池水清澈，与书楼浑然一体。过去的藏书楼四周都是花园，以防失火可救。到了清初，范钦曾孙范光文又请来名匠在池边堆筑假山，建筑园林。园林以“福、禄、寿”作总体造型，用山石堆成九狮一象，老人牧羊，假山中许多动物的神态都惟妙惟肖，栩栩如生，大家不妨到处找找看这九狮一象在哪呢？看还有美女照镜子呢，这个美女就是宁波知府邱铁卿的内侄女钱绣云了。据记载，钱绣云是一个酷爱读书的聪明才女，为了能登楼读书，就托邱太守与范氏后裔范邦柱秀才结为夫妻，婚后的绣云以为可以如愿以偿上楼看书了，但她万万没有想到成了范家的儿媳妇还是不能登楼看书，因为族规不准妇女登楼。最后她含恨而死，就变成了这块石头，日夜守望着天一阁。

讲解5：尊经阁、明州碑林、千晋斋 要点：1）尊经阁变迁史；

2）明州碑林的由来及作用；

3）千晋寺名称的由来及砖块介绍； 4）第二、三展室及黄宗羲介绍。

各位游客，我们现在来到藏书楼的北面，大家都知道宁波每年都会收到台风的特别照顾。在1933年，天一阁就被台风吹倒东墙，受损严重，而范氏族人已无力维修这座文化宝库。宁波地方人士组成重修天一阁委员会，筹款维修天一阁，并将宁波府学内的尊经阁连同当地保存下来的历代碑石移建到天一阁后院，建立了“明州碑林”。

这座古建筑物就是尊经阁，中国历代尊崇经学，各省、郡、县学中均建有尊经阁，用以珍藏经籍。这座光绪年间重建的二层三檐歇山顶建筑，气势磅礴，许多佛教建筑的尊经阁都没有他庄严雄伟。

周围的明州碑林，一共有173方，其中近80多仿是1935年从宁波府学、县学等处迁来的。把出土的或被废置的古代碑碣集中起来建成碑林，这是保护文物行之有效的一种方法。半个世纪来，宁波各地的碑石移到这里才得到有效的保护。碑文记载了宁波历代经济，政治，军事，文化和教育等情况，成为“刻在石头上的地方史书”，有着重要的历史价值。

各位游客，现在我们进入千晋斋。它有三个展厅，首先看到的这间藏有样式大小不一的晋砖，是有民国时期马廉教授在宁波拆毁城墙，改建马路时收集的，一共有千余枚，故称为“千晋斋”。后来将其捐赠天一阁，特地开辟一间陈列室，仍然沿用这个名字。

第二展室是展示了宁波许多著名的藏书家捐献给天一阁的部分收藏品，其中有冯真群，张季言等藏书家的献书词，表达了他们将辛勤积累的藏书与天一阁并存和造福于后人的良苦用心。

最后一个展室是历代登上藏书楼的著名学者的事迹介绍。第一个破例登上天一阁藏书楼的外姓族人是明末清初的思想家黄宗羲。他在康熙十二年登上天一阁，范氏后代规定非各房齐集，任何人不得擅开。黄宗羲不仅阅读了天一阁的所有藏书，并且还为天一阁的藏书编制了目录。这些都是有幸登上天一阁的学者。讲解6：东园（明池、白鹅亭）、凝晖堂 要点：1）东园建造时间及整体布局介绍； 2）东园、明池名称含义； 3）百鹅亭名称、结构介绍； 4）凝晖堂陈列品介绍。

各位游客，我们现在来了东园，它原本不属于范家范围，是政府为了适应旅游需要而扩建的。自1959年始，平整土地，种植竹木，移迁石亭、铁牛、石虎，将碑林潜入围墙，园林才初具雏型。它位于天一阁东南，占地约6千平方米，故称东园，而且和明池的“明”字相连，合起来读就是范钦的号，也有纪念范钦的含义。

这座明代晚期的石亭，1959年移建于此，因原为墓前祭亭，所以是平顶结构的，与大家平时所看到的亭子缺少了屋顶屋檐。它是明万历年间遗物，在古代大族清明祭祀的时候，要杀很多鹅来祭天，祭地，祭祖宗，所以称它为百鹅亭。

各位游客，我们现在来到的是凝晖堂，它是砖木、石柱结构的清代建筑，里面陈列收藏的是明清帖石，有明代上石的“神龙本”《兰亭序》，他的石刻水平已经非常接近临摹本。还有范钦遗留下来的明代从贴刻石共二十六万册，这些金石括本，是乾隆年间史学家全祖望再次登阁时发现与整理出来的，这些宝贵的碑碣括本对于我们研究明清书法有着重要的意义。

讲解7：麻将馆

要点：1）麻将起源；

2）麻将术语和宁波文化及航海业的关系； 3）陈鱼门对麻将的贡献； 4）铜雕及陈列馆介绍。

各位游客，说起麻将这种娱乐方式可谓是家喻户晓了，但说起麻将的起源，我想几乎没有人知道，现在我们来到的地方就麻将陈列馆了。现代麻将最早源于叶子戏，到后来的“马掉”，又称“马吊”，到清代中期“马吊”发展成麻雀纸牌，就是现代麻将的雏形。

宁波市麻将的发源地，麻将术语与宁波文化息息相关。如“麻将”本是“麻雀”的宁波方言；和牌的“和”念“hu”，也是宁波方言。宁波是个靠海的城市，航海业发达，所以麻将中的许多术语与航海有关：“索”象征船的缆绳和鱼网；“筒”象征船上的盛水桶；“万”象征船家对财富的渴望；“风”则为出海的风向等等一些术语。

原先的纸牌抓拿不方便，特别是在船上风大玩时特别不顺，于是麻将发明人陈鱼门在清朝早期，结合纸牌和骨牌的特点，制成了流传至今的现代麻将。这种麻将一经问世，便迅速盛行南北。后来相继传到英国、美国、澳大利亚、日本等国家。1998年麻将已被正式批准为一种体育竞技项目。

在这里我们看到三个铜像，铜像中一左一右各坐着一个英国人和一个日本人正在和陈鱼门打麻将，明显就是“三缺一”，有兴趣的游客可以上前去凑凑热闹，拍张照片留念。目前这是国内唯一一家以麻将为主题的专题性陈列馆。陈列馆里世界各地各式的麻将都有保存，有兴趣的朋友可以去研究一下。不知道大家有没有注意到，院子里的地和墙壁都是有各式各样的麻将镶嵌而成。柱子上的对联也很诙谐的刻画了打麻将者的模样和心态。

讲解8：花轿厅、秦氏之祠、南园 要点：1）花轿厅介绍；

2）秦氏支祠建筑特色、建造人及历史； 3）戏台的建造工艺；

4）南园的建造时间、布局及特色。

各位游客，现在展出的是宁波花轿，又城万工轿，以做工精细而著称。眼前看到这个金碧辉煌的花轿高3米，长1，5米，宽95厘米，曾运送北京参加过非物质文化展，大获好评。各位游客，我们现在来到的地方是秦氏支祠。它融合了木雕、砖雕、贴金、拷作等民间工艺于一体，具有与众不同的宁波地方风格。为何称为支祠呢？秦君安因为是偏旁所生，在一年一度的祭祀大典上，遭族人的鄙视，他在家族中的身份地位无法提高，于是他赌气召集甬上能工巧匠，耗银２０余万两，建造了这个祠堂，名“秦氏支祠”。

秦氏支祠戏台是整幢建筑最华丽的部分。戏台屋顶由十六个斗拱承托，戏台的穹行藻井由千百块经过雕刻板榫搭接构成，尤其是朱金木雕更让整座戏台变得金碧辉煌，被行家推为浙东第一。大家抬头看台顶，从里面看盘旋上升，就像个大号的扩音喇叭，这就是演员在戏台唱戏不用麦克风，也能让大家清晰的听到的缘故，叫人不得不佩服古时候人的聪明才慧和独具匠心。

现在秦氏支祠的大堂内设有为国内著名藏书楼介绍的展览室，有兴趣的朋友可以进去参观。

各位游客，我们现在来到位于天一阁藏书楼之南的南园，该园占地3400平方米，是天一阁扩建一期工程的重要组成部分，于1996年动土，用了两年的时间，园内主要以水为主，水岸聚而不分，池岸迭石玲珑。池畔为临水的主体建筑叫“水北阁”；池南而面建的叫“抱经厅”。整个园林简洁、清晰，给人以闲适、雅逸和平静之感。

各位游客，现在我们去参观天一阁的最后一个景点，中国地方志珍藏馆。所谓地方志就是按一定体例，全面记载某一时期某一地域的自然、社会、政治、经济、文化等方面情况的书籍文献，在我国古代史籍中占有重要的地位。馆里收藏全国各级各地当代地方志6730多册，天一阁是收藏明代地方志最多的单位之一，其中有164种在《中国地方志联合目录》中为仅见之本，可称为海内孤本。

各位游客，天一个博物馆游览就到此结束了。谢谢大家！

第三篇：阆中状元坊景点讲解

阆中状元坊景点讲解

亲爱的游客朋友们，我们现在已经到了状元坊，它是阆中古城的标致性景点，位于古城旅游区和新城生活区的交界处。所以请大家在参观的时候站在两边，不要站在街道上，避免阻碍了车辆和行人通过。众所周知，阆中古城文化沉淀深厚，而在众多厚重的文化之中，状元文化也比较令人感兴趣，阆中承载状元文化的景点就有状元街、状元阁、状元府邸和状元坊等。现在我们看到的状元坊是2000年重建的，四柱三门，高20多米，宽10多米，是为了纪念古阆州的4位科举状元而建。所以两侧的横梁上有四位状元的金色名字，分别是尹枢、尹极、陈尧叟、陈尧咨。

考中状元的人自然是一时风光，但能够成为千古美谈的状元却不多，而唐朝状元尹枢的中魁趣事却足以流传千古。据《唐摭[zhí]言》卷八《自放状头》记载：在唐德宗贞元七年，礼部侍[shì郎杜黄裳接受命令，任主考官，为国家选拔人才，黄裳决定公平取士，为国选才。但杜黄裳是第一次任主考官，究竟怎样才能做到公平公正，选准高才，却心中无数，就只有先按照科目考了试再说。待到诗、赋、策论三场考完，杜黄裳便对参加应考的五百多位举子说：“皇上命我主持礼部考试，为国选拔栋梁之才，各位均是饱学之人，一时俊杰，但进士名额只有三十个，谁该中选，实在难以取舍，你们当中谁愿意来帮我写一下评语，评定录取名单呢.”众参加考试的举子面面相觑qù，无人敢上。这时七十多岁的尹枢便自告奋勇地说：“尹枢不才，但敢一试。”杜黄裳一看，说话的是个老头，比自己年龄还大，便客气的让手下给尹枢准备好纸笔，尹枢也不含糊，边看边写评语，而每评论完一人，即当场大声读出来，众举子均赞叹他评得公正、精准，无不心悦诚服，尹枢很快就取了二十九名进士，将名单递给杜黄裳，杜黄裳一看这名单只有二十九人，榜眼探花都有了，独缺状元，便问道：“老举人，你看这状元何人可做呢？”尹枢再一次语出惊人，说：“这状元嘛，非老夫不可！”杜黄裳非常惊奇，环视其他举子，见有人点头，有人不动声色，但就是无人表示反对的意思，他也就心中有底了，便对尹枢说“那你自己把你的名字写在状元一栏吧”。于是尹枢就成了中国科举史上第一个经主司同意的自放状元，也是年纪最大的状元。在尹枢自放状元22年后，他的弟弟尹极也中了状元，尹枢、尹极兄弟二人时称“梧桐双凤”。

到了宋代，状元陈尧叟于宋太宗端拱二年（989）大魁天下，与他一同赶考的二弟陈尧佐也一起中了进士。他三弟陈尧咨是宋真宗咸平三年（1000）的状元。陈氏一门科举考试是两状元一进士，做官是两宰相一节度使，有文才又有政绩。

从隋大业三年（622）开科取士到清光绪三十年（1904）废除科举的1300多年间，全国历代参加科考的举子多达几百万人，而荣登文科状元的不过672人。其中四川只有15人，而阆中的4个状元就占了全川状元四分之一以上，所以阆中也被誉为“状元之乡”。尹枢与尹极、陈尧叟与陈尧咨是两对同胞兄弟，全国出兄弟状元的地方有l7处，但出两对兄弟状元的地方就只有阆中一处。

阆中除了出过4名状元，还出过116名进士、402名举人，享有“蜀之人物，惟阆为盛，科名之盛，甲于天下”的美誉。由此可见阆中人自古尚文好学。

其实阆中建立状元坊的目的不仅仅是纪念这四位状元，更多的纪念阆中人好学上进的精神。以此激励更多的人积极向上，勇于挑战人生的高峰。我们现在站在状元坊下就应该这样想，七十二行，行行出状元，只要我们在我们的工作岗位上努力学习，积极进取，我们人人都可以成为相关行业的状元。而我作为导游，就需要不断学习好好工作争取做一个导游状元。

现在请大家自由参观5分钟，拍拍照、录录像什么的，然后我们去下一个景点——贡院，也就是考状元之前要先参加乡试考取举人的考场。

第四篇：jing景点讲解比赛

第二届导游之星-景点讲解大赛策划书

一、活动主题：

旅游景点讲解大赛

二、活动目的：

为了激发学生学习兴趣，锻炼学生创新思维，提高学生解决实际问题的能力，培养高素质技能型人才，展示我院学生的职业素质和人文素养，为光源旅游事业发展培养和选拔优秀人才。

三、参赛对象：

对旅游有着浓厚兴趣，渴望施展才华，有意识锻炼自己的各专业学生。

四、报名时间及地点：

（1）报名时间： 待定

（2）地点：待定

（3）比赛时间： 待定

（4）比赛地点：待定

（5）主办：院团委

（6）

（7）协办：旅游协会

五、景点范围：

决赛时景点的范围：黄泽寺、千佛崖、剑门关、翠云廊、昭化古城、东河口地震遗址公园

（注：参赛选手可根据个人情况自主选择其中一项或者两项一起介绍，内容不用面面俱到，要求重点突出，将主要内容讲解完整。）

六、比赛形式：

现场模拟导游及导游综合知识问答

七、比赛要求：

（1）自我介绍1分钟。

（2）决赛时：每位参赛选手在赛前准备好导游词及

PPT，在比赛过程中以PPT为背景，模拟场景进行讲解，限制时间为5分钟。

（3）个性突出，留给人深刻的印象。

（4）要突显活力，有健康向上的风采。

八、比赛原则：

（1）决赛之前：上交ppt时间待定，PPT上不得附加

任何辅助讲解的文字资料。

（2）决赛时：讲解过程中必须脱稿演讲。

（3）讲解内容健康向上，参赛选手可大胆创新讲解方式，以展示导游个性。

（4）综合知识问答主要考察选手的知识面、应变能力、处理解决问题能力，知识问答不超过5分钟，主要考察相关的综合知识水平，展现应变和才智。

a)评分标准及细节：

1、评分标准：

(1)评委团由学院领导、经济与管理系专业老师担

任。

(2)采取100评分制进行评分。

2、评分细节：

九、奖项设置：一等奖一名

二等奖二名

三等奖三名

十、培训方案：

a)培训方案目的及意义:为了拓宽参赛者的知识面，的把握有关讲解的注意事项，提高讲解的质量。b)培训时间：2009年12月7日中午

c)培训地点：待定

d)培训主讲人：旅游管理专业教师

e)培训内容：

导游词的写法：

1.致欢迎词：

内容应包括欢迎、自我介绍、游览时间等，时间不宜过长，要求讲解规范，语言简练，突出特色，有强烈的感染力。

2.导游词讲解： 更好

具体内容培训时详解。

十一、设计主要负责人：

孙姝琳罗元洪习建军 陈常银 徐波

评分细则：

2010-11-10旅游协会

第五篇：都江堰水利工程景点讲解

都江堰水利工程景区讲解词

欢迎各位游客到都江堰游览，我是这边的地接我姓X，大家可以叫我小X或X导都可以。今天大家要游览世界遗产地都江堰，将由我有个为做全程的讲解服务。在这里首先预祝各位在都江堰景区玩的开心，各位刚进景区可能都有一种感觉，那都江堰景区到底都有什么东西啊，他怎么具有那么大的魅力能够在世界上都能产生如此大的影响。

那到这个地方了小董就简单的把都江堰的一些概括做一下介绍，都江堰里面有一个都江堰水利工程，这都江堰个水利工程始建于公元前256年，也就是春秋战国时的秦国。是当时蜀郡李冰太守奉秦昭王修建的以无坝为引水的永久水利工程。这个水利工程解决了我们水害的一些难题。比如说有自动分流自动排石排沙自动引水灌溉。这些水利史上的难题都在都江堰得到了非常合理化以及非常巧妙的解决。待会儿我们就将进入到都江堰景区工程的实地，具体的我们会做一一的讲解一一的描素。现在我们所在的这个园林是都江堰景区一个精华的部分，他的名字叫做离堆古庄园，是一个庄陶盆景园，是咱们四川川派盆景的一个发源地。各位可以看那边，那边有非常多得盆景。那些盆景都是咱四川盆景的一些代表。另外这个园林他的历史非常的悠久，在宋朝的时候他就存在，那个时候他的名字叫花洲，清代的时候叫桑园，1929年的时候咱都江堰当地镇府对这个园林进行了很大的扩建和整修后来移栽进来很多古树名树，比如说咱们珍贵的兰木树以及咱们左右两旁可以看得到的树木，这个树木的名字他叫做千头柏，千头柏也叫做特柏。在青城山有道菜别誉为青城第五绝的青城老腊肉就是用这种柏树熏制而成的。

好了，各位我们继续往前走，这边有一个喷泉，喷泉里面陈列着咱都江堰的治水三宝。公元前256年李冰奉秦昭王的命令来到都江堰这个地方来了解水患 后修建了举世闻名的都江堰水利工程。2000多年前李冰在修建都江堰水利工程的时候曾经用到过这三件法宝。在这个喷泉里面就陈列着这三件法宝，现在各位可以先看中间，在中间呢是横卧着四根铁柱，这四根铁柱他的名字叫做卧铁，他是淘沙的标度尺。现在我们看到的四根铁柱呢就是一比一的复制品。真品还埋在都江堰对面玉垒山脚下凤栖窝的地方在到那个地方。到时候小董会指给大家看到。在我们大世界都会有种现象，想必大家也都亲自经历过看到过凡是江水流过的地方在他的河床上都会淤积很多的泥沙。如果年久不清掏的话这些泥沙会堵道久而久之就会影响到江水流量。2000多年以前李冰在修建都江堰的时候曾经意识到这个问题，他便在那边内江河床下埋下了石羊和石马。但因为这个石羊和石马的受力面积过大江水一来他容易被江水冲走。不过到了明朝的时候后人总结前人的治水经验就把这石羊和石马换成咱眼前的这个沈铁柱，刚才小董也提到了那这四根铁柱呢是淘沙的标度尺在古代的时候他就起到了怎样的作用了？在古代的时候每年冬天的枯水季节当地的老百姓都要对内江河床进行一项工作那就是节流淘沙，节流淘沙的时候见到这四根铁柱就不能再淘沙了，如果涛的太深的话 内江流水量就会过大就会给成都平原带来洪灾，如果掏的过浅的话内江流水量就会不足就会给成都平原带来旱灾。所以说古代的时候为了防止成都平原不涝不旱清掏河沙的时候见到这根铁柱就不能再清掏了，另外各位还可以看一下在喷泉的周围呢有一些物体，他的名字叫做竹笼。竹笼是咱四川当地的竹子编制而成的。内置鹅暖石以用于拥水挡水的工程。由于竹条的韧性非常好所以它可以相互的连接相互的重叠。古代的时候要淘沙首先要节流 节流的时候就会用到这个竹笼。李冰当年便命人用船叫人将这些竹笼运到江中然后抛到江里去，当抛下的竹笼达到一个非常大的量的时候他就会形成一个非常大的整体然后就会起到一个拦截江水的目的。但是如果光抛下竹笼的话那个江水一大竹笼也会被江水冲走。所以说为了防止竹笼被冲走李冰又发明了对面这个物体。这个物体的名字叫做马扎，他是将大圆木捆绑而成的一种三脚架，由于这个三角行的稳固性非常强。所以说将这个马扎和竹笼用在一起呢就会防止被冲走，另外还起到了拦截江水的目地。

好了各位游客看完了咱都江堰的治水三宝咱继续往前走。去看一看咱都江堰的历史文化长廊堰工道，堰是都江堰的堰工是工程的工。堰工大道全长150米宽14米。大家可以看到在堰工大道两旁呢有一些青铜塑像。像这样的青铜塑像呢在整个堰工大道上总共有12尊，他们是中国历史上历朝历代一些治水的有功之臣。由于他们对都江堰的维护和维修方面做出巨大的贡献，所以后来的人们为了纪念他们的丰功伟绩修建了这条大道来祭奠他们。另外各位游客还可以看到在我们堰工大道两旁呢有两条水沟，这两条水沟的名字叫做龙吟沟。在龙吟沟上了有很多的小龙头在不停的向沟中吐水，像这种小龙头呢在堰工大道上一共有248个。各位可能好奇为什么有248个而没有249个或300个呢。大家都知道啊都江堰呢是一个世界文化遗产地，在这个地方呢拥有两个世界上非常有名的风景区，第一个呢就是咱们的都江堰水利工程，还有一个呢就是青城山，青城山呢是道教的发源地，咱中国本土的宗教道教就是在青城山发扬光大的。然而咱们都江堰水利工程的修建呢他是非常巧妙的利用了自然和人互相结合的一种理念修建而成的。完全符合道教思想中的道法自然。所以说呢这248个水龙头啦也在悄然的传述着一种思想。道教中呢有一种思想叫做太极生两仪两仪生四象四象演八卦所以说这248个小龙头呢非常巧妙的取用了这其中的二四八之意。所以说他有248个，另外呢这248个小龙头呢他还非常巧妙的意喻了咱都江堰分水体系，在咱都江堰的上方有一条河流，他的名字叫做岷江。岷江从上游留下来以后留到咱都江堰的堤水工程鱼嘴分水堤那个地方江水便被分流了 一分为2，分为内外两江继续往下流，分流之后的江水就二分四四分八，之后的江水密如丝网的水系。所以说这248个小龙头还寓意这都江堰的分水体系。

来各位在看一下 咱们眼前这儿有一颗非常大的树啊，这个树呢可以说是咱离堆股园里的一棵镇园之宝。这棵树木他的名字叫做张松银杏，是三国时期梳献鄞州地图为张松所种下的，距今约一千七百多年的历史了这颗银杏树有非常大的特点各位可以看一下首先他是没有主干的。另外这课银訫树还有一个特点，在这里小懂要问大家。大家可以先猜一猜这个树他的性别。是次数还是熊数。答案是个说纷纭哈，在这里小董就告诉大家银杏树是分池雄的，在一般情况下呢雌和熊是分开长的。然而这颗银杏是别具一格他是雌雄合体的，雌和熊呢是长在一起的 另外这颗银杏还有一个神奇之处 那就是在2000年以前都江堰和青城山没有申报世界文化遗产之前呢他既不开花也不结果。但是在2000年的时候都江堰和青城山正式申报成功世界文化遗产地后这颗银杏树在那一年后奇迹般地开花结果了。从此之后每年都开花结果而且越长越茂盛。所以在咱都江堰这面当地人认为这颗银杏树颇有灵性，他能感受到都江堰人们的喜悦。另外大家可以看到啊，这颗树上面他有一些果实，这果实呢就是银杏果。银杏果呢他在咱们四川当地他有一个别名叫做白果。白果炖鸡是四川非常有名的一道菜。不知道各位远道而来的贵宾有没有品尝过 如果没有品尝过的话那么来到四川一定要去品尝一下地道的这个菜。跟大家讲一下，这个银杏树除了池雄同体一大特点外还有一个特点。这颗银杏树呢他是一颗明星树为什么这样说呢，在咱们中国有四大名著，其中有一部神话小说西游记。因为内容写的非常精彩跌宕起伏所以许多编导就喜欢把西游记拍制成电视剧。在83版的西游记中孙悟空偷吃人参果。当年在拍摄的时候就是用这颗树作为人参果树原型来拍摄的。所以说83年后这棵树就红遍了中国大江南北。成为了一颗名副其实的明星树。

那这边呢有一尊塑像，这个塑像呢是号称神算子诸葛亮的塑像。这个诸葛亮呢是中国历史上惟一一个没有来过都江堰然而他的塑像却被安放在这个堰工大道的惟一一个人。为什么呢 大家可能要问，这个诸葛亮大家都知道人不仅聪明而且他心地非常好爱名如子。诸葛亮在辅佐刘备夺得四川政权之后做了蜀中的丞相，当时呢岷江发生水患，成都当地的老百姓是，明不聊生。诸葛亮看后感觉非常痛苦非常心痛。所以他就派了蜀中当时赫赫有名五虎上将里的马超率领一千二百士兵将士来刀都江堰这个地方。专门镇守在这个地方管理都江堰并且治理都江堰。后来诸葛亮还在都江堰这个地方设置了一个官职叫堰官。堰官呢就相当于想在咱们水利局局长。只从诸葛亮在这个地方设置的堰官这个官职后，后来历朝历代的君主都在这儿设置了这个官职。之所以诸葛亮伟大是因为他是中国史上第一个设置堰官的人。

大家可以看一下 咱们前面呢有一个人道观，这个道观呢他的名字叫做伏龙观。伏龙观始建于西晋末年，原来这个道观他的前生他并不叫伏龙观而叫做范闲观。他是为了纪念青城山的一个道长范长剩。后来到了宋朝年间因李冰父子治水有功被当时的宋朝皇帝封为王。封为王之后在明间盛传这一个传说，说李冰父子在当时治理都江堰的时候曾经降服过一条龙。把这条龙抓住之后就把它压在了这个范闲观下面。让他龙吐水浇灌庄家。后来根据传说当地人就把这个范闲观改名啦，改成了咱们现在所见到的伏龙观。作为了祭祀李冰的一个官方地。里面是咱们都江堰和青城山的一个文化陈列馆，在512大地震的时候这个文化陈列馆被夷为平地。现在里面是杂草丛生，现在走这个地方呢大家可能心情比较沉重。可以感受一下这个512地震给当地带来的灾害。现在就进入到咱都江堰水利工程的实地啦，在这个地方呢咱们就可以目睹一下咱们老祖先李冰留下来的智慧。

在这个地方呢就请大家稍微停留一下。在这个地方呢小董将为大家把都江堰景区的大概简单的介绍一下。这个都江堰水利工程呢他有三个精华的地方组成。第一个部分呢就是鱼嘴分水堤，鱼嘴分水堤的位置在这个精钢堆的前边，我们这边现在是看不到的。待会我们要乘坐电瓶车才能看到。第二个呢就是我们这个飞沙堰叶弘道。飞沙堰叶弘道这个位置呢在那边人比较多得地方现在呢我们也是看不到的，待会儿我们要通过这个小索桥过去之后就能看到。还有一个部分就是宝瓶引水口，宝瓶引水口他的位置在这个伏龙观的背面，这个是看不到的待会我们也要到对面去看。现在我们眼前呢有一条河流，大家可能好奇这个河流怎样来的他叫什么名字。在这个地方呢小董就给大家介绍一下，在咱们金刚堆的前方有一条江他的名字叫做岷江。岷江从上游留下来之后流到了都江堰的渠水工程鱼嘴分水堤那个位置。江水便被分流了，一分为二分为内外两江。现在咱们眼前所见的这条江他的名字就叫内江，内江并不是一条天然河道他是2000多年前咱么老祖宗花了14年的时间用人工开凿出来的一条人工河道。他的主要作用就是为成都平原提供灌溉用水。可以这么说，如果没有这条内江的话咱们成都平原就不能成为天府之国。他也不能成为咱中国的大粮仓大后方。可见这条内江对成都的重要性有多大。另外大家可以看一下这边有一条干涸的河道，这条干涸的河道他的名字叫做人字堤，因为他的形状啊一撇一纳。人字堤一直往下是和外江相连的，这个人字堤并不是2000多年以前咱们老祖先李冰修建的，他是1974的时候后人在都江堰三大主体工程上加修的一道辅助工程。它的主要作用是帮助咱都江堰的三大主体工程泄洪排沙。那么这个人字堤到底怎样泄洪排沙呢，现在呢小董请大家看一下这个人字堤的堤堰形状。这个答案我们到对面去揭晓。现在呢咱们要过一个索桥，这个索桥呢是仿造咱都江堰景区的一个标志性索桥安澜索桥所修建。这个索桥呢非常短但现在有人比较多所以呢比较摇晃，请各位领导在过索桥的时候一定要注意自己的随身物品千万不要掉到这个江里去了。

各位贵宾现在呢这个就是咱们都江堰的渠水工程宝瓶引水口。这个宝瓶引水口的位置位于咱玉垒山和离堆之间，对面那个山体呢他名字叫做玉垒山。而这边这个小土堆，伏龙观下面这个叫做离堆。离堆离堆意为离山之堆的意思。2000年以前这个宝瓶口还没有开凿成功之前这个离堆和对面的山体是连在一起的。后来宝瓶口成功开凿以后这个小土堆，便和对面的母体分开而来。所以说给它取名为离堆。意为离山之堆的意思。这个宝瓶口宽约20米长约80余米高约40余米。是人工开凿的一个永久引水口，在讲这个宝瓶口的功能之前呢我们的先讲一下这个宝瓶口他开凿的一个历史背景。那就是在公元前256年的时候，李冰奉秦昭王的命令来到都江堰这个地方来治理岷江水患。来修建都江堰水利工程，当他来到这个都江堰这个地方后，他并没有马上说就要开始修建都江堰水利工程，都江堰水利工程是一个如此浩大的工程，在修这样大的一个工程之前肯定要做一定的准备。李冰当然也不列外。他来到这个都江堰这个地方后他首先做了一项考察。那就是从岷江的上游一直往下考察到岷江的下游。总共考察了三年时间，那么考察这个地方那个之后他发现了个问题，那就是岷江水从上游留下来之后这个位置由于前面一座大的山体玉垒山的阻隔。江水一直全部往西流进入到成都平原的西部，这个岷江是长江上游一条最长也是最大的一条支流。据统计岷江的水流量每年最大的时候可以达到900立方米，然而咱们黄河干流的水流量每天最大的时候仅仅只有500立方米。这么多的江水全部进入到成都平原的西部。所以说古代的时候成都平原西部常常是洪灾一片，当地的百姓那是民不聊生。而成都平原的东部呢恰好有处于玉垒山的东面。那个地方呢由于玉垒山的阻隔江水呢没有办法流过去。所以说古代的时候成都平原是东边日出西边雨。当李冰发现这个问题之后他就想为了缓解西部的洪灾东部的旱灾，让岷江水流经此地的时候达到一个平衡的状态那么必须的凿穿玉垒山。开再出一个口子将西部多余的江水引入东部。这样呢岷江水在这个地方呢可以达到一个平衡的作用。于是在这个情况下李冰开始修凿宝瓶口。在开凿宝瓶口的时候李冰用的是一些比较原始的方法，比如说用古时候的额一些原始生产力如铁锤之类的来凿玉垒山。在凿了很长时间之后他发现工程没有什么进度，这个玉垒山的岩石结构特别的坚硬。李冰就估算了下，如果用最原始的生产力来开凿的话就得用三十年时间才能成功把他开凿。三十多年的时间，各位可以想象一下。实在是太长了。等把这个宝瓶口造船的时候当地的老百姓都不知道变成什么样的了。所以说为了挽救当地老百姓于水深火热中必须的加快进度。加快工程进度呢就必须想一些巧妙的方法。李冰当年就想了这样一个办法，他首先命人到玉垒山上收集非常多得木材。然后把这些木材烘干之后就堆积在这个玉垒山脚下，用熊熊的大火去少这个山体。等这个山体发红发烫之后呢又命人取江中之水去泼这个山体等这个山体受到一冷一热之后就碎裂开来。

刚才带大家看了一个干涸的河道人字堤啊，现在我们又带大家来看一下这个干涸的河道、这个干涸的河道的名字呢就是飞沙堰，也就是咱们都江堰的第二大主题工程。这个飞沙堰的位置呢是位于咱们这个精钢堆的尾端宝瓶口的前端，全长230米堰一的高度是2.15米。古代的时候这个飞沙堰呢是用一些竹笼堆积而成的。但是竹笼他在江水里浸泡久了之后他会腐朽，所以说古代的时候人们为了保证这个飞沙堰的功能，他们就必须不停的更换这个竹笼。后来呢到了咱们现代人们认为这样太愚蠢太费时费力，所以说呢用现在的方法 比如说用混泥土鹅暖石把这个飞沙堰给固定。这个飞沙堰这个地方呢他有三个作用。第一作用是泄洪，在洪水期间由于宝瓶口宽度较窄没有办法将内江的水全部吞噬进去，然后还有一部分江水他便被分流出来冲击离堆。冲击离堆之后江水受到阻碍他就会回旋倒流。回旋倒流的江水他就会来到飞沙堰这个地方，当这个江水江面超过咱们飞沙堰堰堤2.15米高度的时候他就会从飞沙堰这个地方自动排出去。通过那个水扎流向外江。这是飞沙堰的第一个功能泄洪。他的第二个功能呢就是调节水量，调节水量的作用呢主要是用于枯水季节。枯水季节来临的时候岷江水是特别的小的。当通过鱼嘴分流的时候流进内江的水便小了。那么大家都知道枯水季节便是成都平原的春耕季节。春耕季节成都平原需要大量的农用水，所以说为了保证成都平原的春耕季节拥水。当内江水从这个上游留下来的时候，留到飞沙堰这个地段，飞沙堰前面堰堤2.15米高度的时候，他就起到一个非常巧妙的作用，那就是天然栏水大坝的作用。他就能把内江的水完完全全一滴不漏的输入宝瓶口流向成都平原。保证成都平原的灌溉。这就是他调节水的作用了。这飞沙堰呢还有第三个作用也是他最为精妙之处。是和她的名字息息相关的，飞沙堰之所以取名为飞沙堰，因为这个地方呢可以飞沙走石。各位呢可能感到好奇 一个普普通通的大坝他究竟怎样飞沙走石啊。现在小董就为大家一一揭晓。现在我们大家可以看一下我们这个飞沙堰堰堤的形状，相对于我们内江河岸来说他是处于突岸的。对面玉垒山山脚下不是非常平整的他是有一些弯道，当洪水来临期间江水流入三角弯道的时候，由于受到弯道的制约他就会产生弯道滑流，他就会产生离心力。离心力有个非常大的特点就是可以把内江里面比较重的那些沙和石直接抛向河岸的突岸处。由于咱们这个飞沙堰正好处于河岸的突岸位置，所以说他就可以把内江河床里面那些比较重的沙和石吸收过来。然后囤积在这个地方。后来洪水一来江水一冲这个沙和石就被冲入外江里面就去了。所以呢他就起到一个飞沙走石的效果了。先给大家解释飞沙堰这个地方的离心力这个地方大家可能觉得比较抽象，举一个咱生活中的列子，在咱们坐车或开车的时候，车在急停或转弯的时候我们的身体是转向。所以说这个飞沙走石的是和坐车一样的原理。

现在我们看到的是都江堰水利工程的鱼嘴，他的形状特别像一个鱼嘴，所以起名为鱼嘴。鱼嘴主要是起到分水的作用。各位请看一下在鱼嘴的正前方有一条江，他的名字叫做岷江。岷江刚才我们提到了，他是我们长江上游最长的也是最大的一条支流。他的发源地呢是咱们四川省阿坝州供港县地带。因为是雪雪水融化而成的。所以岷江水一年四季都是冰冷刺骨的。岷江水从上游留下来流到鱼嘴这个地方江水便被分流了 一分为二。分为内外两江。这边这条是外江，外江是岷江的主流干道，它是一条天然河道，它的主要作用就是帮助咱岷江泄洪排沙。外江呢他会一直往下流流到乐山大佛脚下。和青衣江大渡河汇合之后流进宜宾最后进入长江。这边这条是内江，内江是一条人工河道，他的主要作用就是为成都平原提供灌溉的用水。在鱼嘴这个地方呢他有一个非常巧妙的分水原理。在鱼嘴前方一前一后有两个想同小岛。这小岛位于岷江江水中心。这两个小岛由于他们所处的地理位置。江水在流经这两个小岛的时候就会产生弯道。在枯水季节来临的时候由于岷江的水流量很小江面低，它流进弯道的时候受弯道的制约比较大，所以岷江的主流偏向内江。由于内江的河床要比外江 的要低一些。所以说枯水季节来临期间受水往低处流这个影响有六成的水他会自动流入内江。还有四成的水他便流入外江里面去了。而洪水来临期间他的分水原理他就自动反过来了，洪水期这个岷江水流量是特别大的。洪水期他的江面高流进弯道的时候受的阻力就小，那么他就会偏向他的主流干道外江。但是由于外江江面要比内江江面要宽一些，所以说洪水来临季节他的分水原理就自动调过来了。外江进水六成内江进水四成。这就是鱼嘴这个地方非常巧妙的四流分水。非常巧妙的四流分水呢就会保证咱们成都平原不涝不旱。水旱从人，另外这个地方还有一个排石排沙的原理。叫做二八排沙。二八排沙的形成他有2个条件，第一个条件是弯道。还有一个就是河岸的凹凸面形状。从咱们这个航拍图来看，咱们这外江图案是处于凸岸的，而内江河道是出于凹岸的。在洪水来临期间江水流进弯道便会产生弯道环流。弯道环流便会产生离心力，离心力在刚才飞沙堰那个地方我们就讲到了。离心力非常大的一个特点就是把河床里的比较重的沙和石直接抛向河岸的凸岸。由于我们的外江处于凸岸位置，所以说利用天然的这样的地理地势。他就可以把咱们岷江河内的沙石吸收过来。据统计大约百分之八十的沙石会流入外江，还有百分之二十的沙石会顺流进入内江。继续往下流留到飞沙堰那个地方，利用同样的离心力以及同样的凸岸位置，进行第二次排石排沙。飞沙堰排不净的沙和石会继续往下流，留到咱们人字堤那个地方，刚才我们站那个位置我请各位贵宾观察堤堰的形状 他也是处于凸岸的，所以那个地方会利用同样的原理进行第三次排石排沙。经过这三次巧妙地排石排沙后流进成都平原的沙石含量就非常的小了。据统计仅仅含有咱岷江沙石含量的百分之五左右，所以说进入成都平原的水都是非常清澈也就是这个原因。这就是咱们都江堰的三大主题工程。这三大主题工程都是巧妙配合的缺一不可。如果缺少其中一个呢其他两个都形同虚设。在游完都江堰水利工程之后大家有没有一种感觉。那就是都江堰水利工程都没有大坝的，不像我们中国的其他水利工程都修起高高的大坝采用堵的方法来治理大水。而我们都江堰是没有大坝的，它采用的是最为自然的方法。利用天然的地理地势以及水利水位，采用的是疏导的办法。这样治水呢可以一劳永逸。另外这边呢还可以为大家介绍一下。咱们都江堰在08年大地震的时候大家都担心他收到地震的影响。在这里小董告诉大家，在08年大地震的时候都江堰景区有些地方受到了非常大的损害。比如说咱们的二王庙伏龙观，而我们都江堰三大主体工程呢只有鱼嘴这个地方收到了一点的损害大家可以看一下，这个鱼嘴上面呢有一些裂痕。这些裂痕就是08年大地震的时候留下来的。这个地方是属于龙门山断裂带，据历史上的一些资料记载这个地方发生过七级以上的大地震总共有17次，但是这个都江堰水利工程每次都辛免于难。都逃过了地震的威胁。

对面红色房子那个地方呢就是咱们08年大地震重灾区印秀镇的，也就是今天下午我们要去参观的地点。。。。

现在我们来到的是都江堰景区的标志性建筑安澜索桥，为什么叫安澜索桥呢，他是安度狂澜的意思，这座索桥呢在唐朝的时候就已经修建了。那个时候他的名字叫做朱浦桥，后来在明朝的时候这座桥毁于战火，现在我们经过的这个安澜索桥呢是清朝的时候当地的一对和姓夫妇修建的。所以呢这个索桥还有一个名字叫做夫妻桥。这个夫妻桥呢全长261米横跨了内外两江，原来他的位置是位于咱们外江水扎这个地方的，1974年的时候 为了修建外江水扎，于是就把它往下移了一百米，移到了现在我们要进过的位置。过这个夫妻桥呢在咱们当地是有讲究的。如果团队中有夫妻的话就请手拉着手走，那么从此呢可以白头偕老健康快乐，如果咱们团队中没有夫妻或没有女朋友的就请你左手拉着右手走，那么就只有自己安慰一下自己了。