甘地影评

第一篇：甘地影评

Gandihi，the title character, the prophet of non-violence who was central to liberating India from its British overlords.I was impressed by Gandhi’s belief deeply and he devoted his life and soul to the

non-violence campaigns.The stubborn old interpreted the sentence,my life is my message through his life.I admire his universal love and great love.

第二篇：甘地名言

甘地名言

1、欲变世界先变其身。

2、手段的不纯洁，必然导致目的的不纯洁。

3、无论是任何时期、任何地方，我都不认为肉食对我们来说是有必要的4、我的人生就是我想要传达的信息。

5、贫穷才是最糟糕的暴力。

6、无数的例子让我深信，上帝终将拯救那些动机纯正的人。

7、国家都是由苦难中产生的。

8、对我而言，羔羊的生命和人类的生命一样地珍贵。我可不愿意为了人类的身体而取走羔羊的性命。我认为，越是无助的动物，人类越应该保护它，使它不受人类的残暴侵害

9、祈祷不是要求，而是灵魂上的渴望。

10、懦夫是不会有爱的，爱是勇者的特性。

11、真正的非暴力，威力超过最强大的暴力。

12、一个国家伟不伟大、道德水准高不高可以从它对待动物的方式评断出来

13、生由死而来。麦子为了萌芽，它的种子必须要死了才行。

14、就是因为自己非常怕死，所以才会对别人的死亡流下眼泪。

15、当我绝望时，我会想起：在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终究总是会失败。好好想一想，永远都是这样。

16、地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望。

17、有信心，即不知道有失望。

18、如果我们能发展意志力，我们就会发现我们不再需要武装力量了。

19、我觉得，当心灵发展到了某个阶段的时候，我们将不再为了满足食欲而残杀动物

20、不使用暴力，是谦逊的极限。

第三篇：《甘地传》观后感

《甘地传》观后感

影片从1948年1月31日，印度为甘地举行盛大葬礼开始，然后回溯到1893年，青年律师甘地当时年仅24岁，他在英国受了四年高等教育。他在南非接受了一件诉讼案件，正坐在火车的头等车厢里，却因肤色而被驱出。这是甘地有生以来第一次尝到种族歧视的侮辱。从此他下定决心投身到为侨居在南非的八十万印度侨民争取平等权利的斗争中。

印度不像中国，经过洋务运动，戊戌变法等等的洗礼，人民开始接受了西方的民主思想，逐渐解放了被封建礼教束缚的思想，为辛亥革命奠定了基础，从而开始那一代为了推翻压在中国人民头上的三座大山，自强自富的征途。身为中国人我们都知道那段历史的心酸，可是印度不同于我们，虽然都是沦为帝国主义的殖民地，但是那个程度和同化的深度不一样，他们人民思想准备还处于以前的那种封建主义思想阶段，崇尚宗教主义，甘地“非暴力不合作”的理念是有前提条件的，比如英国政府爱面子、那时的媒体报道很自由等等。每一次成功都需要适合的背景环境，无论是“枪杆子里出政权”，还是“非暴力不合作”，只要真理用对了时机，就会有伟大的效果！只是，甘地用自我牺牲的方式来反对统治者的残暴，他太有勇气了！胜利永远属于有勇气和坚持不懈的人！

整个电影，都可以看到甘地非常付有勇气，沉静，执着，乐观，仁爱，这些都是来自与他的信仰和信念。对于这些价值的坚持，使得他成为一名真正意义上的信仰者---不仅仅是念经，而是深信并身体力行。甘地，一生推行“拒绝暴力”与“不合作”运动。他颇有些像孔子，以仁来感化世人，也很像是佛家高僧，用禁欲和忍耐来唤醒一个民族。例如一个伟人重要的事情是为折了腿的小羊敷伤，例如一个伟人在拍打了孙辈一巴掌后转为爱抚，例如一个伟人在面对记者采访时的随和，例如一个伟人在面对仆人时的谦逊与感激，„„所有的细节，也许你并不会在意，但是导演正是像甘地所说的那样：“在无声中打动不可打动的事和人。”我们不是不可被打动的，但是这些潜移默化的打动使人更加感动.甘地回到印度时人们热情的欢迎抒发了印度人民对于甘地的崇敬，也可以说成是一种憧憬，这也侧面表达了多少爱传达出去，多少爱就会回馈回来。而在甘地多次上法庭、多次被捕入狱时，他的内心依然镇定和坚定，当然，这些都是因为真理的巨大战斗力。而这些在宗教面前同样受用，宗教只是人们信念的一种依托，永远是共通的，也再次借助甘地的话表达了这一主题：“我是回教、印度教、锡克教、基督教，我相信神，神都是希望和平的！”是啊，宗教的本质都不是挑起争端，而是向往天堂般美好的社会。

我彻底被震撼了！相信和大多数人一样，当我初次如此深刻地了解印度历史、了解伟大的圣雄甘地后，我的灵魂被深深地震撼着：就是这位矮小而又瘦弱的老头，为了印度的独立和自由、为了和平，终其一生而奋斗，这到底是什么精神？我想即使是用世界上最崇高和最美丽的语言来赞美他也不过分。就像片头葬礼上主持人所说的：这个盛大葬礼的死者，死时与他活着的时候一样，一个平民，没有任何财富，没有任何财产，也没有任何官衔。圣雄甘地，既不是军事将领，也不是地方首长，也没有任何科学成就可以夸耀，也不是一个名艺术家。然而世界各地人士，包括各政府代表及高官贵人，在此齐聚一堂，向这位绑着缠腰布的棕肤色小个子，致以最后敬意，因为正是他领导印度走向自由。诚如美国国务卿马

歇尔所说，圣雄甘地是人类良心的代言者，他使得谦虚及真理的力量能够战胜帝国。爱因斯坦则说，后代子孙将无法相信，世上曾经活生生的出现过这号人物······

在影片的结尾，甘地的话再次浮上屏幕：“当我绝望时，我会想起在历史上只有真理和爱能得胜。历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终究总是会失败。好好想一想，永远都是这样。” 甘地值得我们思考和学习的东西，实在太多了，所以即使是这部电影超过三个小时，我想我们也学习不完，正如我用短短千字无法描绘出我对圣雄甘地的所有敬佩和我被这位矮小而又瘦弱的老头带来的深深地震撼一样！

第四篇：《甘地传》观后感

很早就下了《甘地传》电影，但因为太长的缘故，一直没看。昨晚下班很早，于是耐着性子终于把电影看完了。看完过后，第一感觉是好累，三个多小时的影片，看得脖子都硬了。站起来走向阳台，缓过神来之后，对于甘地的伟大钦佩不已。他的“非暴力不合作”的理念，对于印度民族独立运动的最后成功，可谓功不可没。而且为了唤醒人民心中的善念，他多次绝食，一次是当他倡导的“非暴力不合作”运动发展到暴力时，一次是印度独立后，印度教徒和穆斯林在加尔各答发生暴力冲突，死伤无数。当此危难之时，他像耶稣基督一样，用自残的的方式来引导民众走向理性。

《甘地传》给我最深的印象是甘地对宗教的虔诚。而印度有着深厚的宗教传统，所以甘地绝食的举动可以感化那些陷于迷途之中的人民。他在中枪的一刹那，所说的“oh,my God”,让我的心灵产生震撼。虽然最后甘地死于极端分子的抢下，但是他的救世精神，他的牺牲精神，他的“非暴力不合作”的理念，使他留给世人的宝贵财富。

甘地比其他人更有远见还在于他对印度和巴基斯坦的问题上。当印度人喊着：“杀了吉诺”时，他没有选择不与吉诺合作。我认为那样做是为了不再激怒穆斯林。其实甘地一直希望只有一个大国：印度，有穆斯林，更有印度人。但吉诺为了自己的利益分割了印度。若甘地选择抗争吉诺，一定会激怒穆斯林，“为什么我们不能有国家？”又要打仗了，非暴力使他决定同意有巴基斯坦。他又通过绝食和对人们表现出的决心，缓和了印巴冲突。甘地若带领印度人民反抗巴基斯坦，可能印度人更认为他伟大。而他却为印度人实实在在的考虑，考虑世世代代的和平。其实他比反抗更伟大。

甘地还有许多品质让我们学习，像他在法庭的从容浏览整个印度的坚持，慢慢学会演讲的能力„„这个被人称做“圣雄”的印度领袖，让我明白了，真正伟人是在平凡的生活中唤醒内心的光明，影响着别人，让真理成为现实中的道理的人。

第五篇：甘地传读后

他是个瘦骨嶙峋的虔诚印度教徒，半裸着身子，只裹着一块缠腰布；

他周游印度各地拥挤的城市和贫穷污秽的乡村，主张用一种革命性武器：和平的不服从；他没有办事处，没有兵卒，也没有正式权力，可是能使英殖民统治瘫痪，因为他一句话，群众就会停工；

他发动了三个群众大运动：反对殖民地统治，反对种族主义，反对宗教偏执。

他为印度做出了两大杰出贡献：促进印度的自治独立和推动印度民族团结。

他就是甘地。

甘地出生于1869年，是印度民族独立运动的领袖，印度国大党的领导人。他三次领导“非暴力不合作”运动，以争取民族独立。为了祖国独立和人间公正，他一生中曾17次绝食，18次进监狱，5次遇刺。1947年印巴分治，甘地为没有能实现印巴统一而深感遗憾，1948年1月30日，甘地被极右分子刺杀，时年79岁。第６１届联合国大会通过决议，决定将每年的１０月２日，即印度圣雄甘地的诞辰，定为“国际非暴力日”。

如此传奇的一个人,如此传奇的一本书。

本书是甘地的自传，是甘地一生见证与实践真理的写照，书中记述了他从1869年到1928年间的人生经历。甘地所作的自传，为的是让更多的人感受到非暴力主义，实现自我克制，坚守道德底线，做追求真理的人。

印度诗人泰戈尔曾写道：“在使人们断绝邪恶的斗争中，或许他（指甘地）不会成功。或许他会像佛陀和耶稣那样遭到失败，但是他的一生对子孙是一种教益。为此，人们永远牢记他。” 在自传中，甘地展示的是一个纷繁复杂的社会。三等车厢的混乱、朝拜场面的拥挤和不堪、普通民众的善良与愚昧以及各党派各种族各阶层的权利斗争，都在书中无形地流露出来。在这样的环境下，甘地从原先羞涩的归国从业者成长为英属印度的领袖，难以想象他在这之间经历的磨难。

自传中提到的甘地幼年的一件事让我印象很深:甘地和伙伴偷吃了肉食，事后又悔又怕，只得跪在父亲病榻前承认错误，没想到一向严厉的父亲竟无责骂，只在病榻上泪流满面。这是甘地人生中第一堂“非暴力”课。他说：“父母用他慈爱的眼泪，洗净我污浊的心灵用爱心代替鞭打，他的眼泪胜过千言万语的训诫，愈加坚定我改过向善的决心，虽然当我准备接受任何严厉的处罚，但如果父亲真的责备我，可能会引起我的反感，而无益于我德性的进长。”他认为，父亲的眼泪远远胜过责骂和棒打对他的影响，也正是这些眼泪，让甘地一生坚定不移提倡非暴力。他在自传中写道：“这些爱的眼泪洗涤了我的心灵，抹拭了我的罪污。只有亲自经历这种爱的人，才能认识它的价值„„”

书中的甘地，始终给人一种执着甚至偏执的唯心主义之感，他在个人信仰上也是十分执着和敏感的，在书中他毫不掩饰自己曾犯过的错误，但也从来很偏执地遵守自己那些“不靠谱”的理论，比如他不喝牛奶，后来发展到不吃盐。在自己身体每况愈下的情形下，他仍守着心中的原则，读时让人无奈，也让人心酸。他是一个精神上的强者。

甘地在自传中采用的语气自始至终都谦虚平静，让人几乎感觉不到一个政治领袖的气魄，然而他的功绩是无法磨灭的。在他争取印度独立那段时间里，参加甘地祈祷会的人以空前规模在扩大，1万、10万、继而50万，甚至高达100万，在一个宗教狂热的国度里，当亿万信徒聆听一种声音的时候，它所创造的奇迹与神话可想而知。甘地创造的奇迹，曾引起举世瞩目。

甘地一生发起过很多次绝食，自传中也有提到。但在这里我想讲的是他最后一次的绝食。已经78岁的甘地显然已不能将这次绝食写入自传，但是我觉得这次绝食比任何一次都能让人

为之动容。这次，他用自己奄奄一息的身体换回了新德里政局的稳定。

对于此次绝食行动，伦敦《新闻纪事报》报道：“一位78岁的瘦弱老人竟以神奇力量震撼了整个世界，赋予世界新的希望；它所显示的力量，可以胜过原子弹的威力。”始终敌视甘地的《泰晤士报》也不得不承认“甘地先生推崇的勇敢的唯心主义，这一次比以往任何时候都得到更加充分的肯定”。法国《世界报》发表评论，“善良的甘地再次证实，他自己乃是我们这个时代最伟大的叛逆者”。

甘地在《告别》章节中说道：“一个心地不纯洁的人，绝不能认识上帝。”他自认一生都在为此奋斗，然而我想说，一个人的思想得有多纯净，才能使四亿大众为了挽救他的生命而愿意放弃仇恨。

虽然自传中有很多思想已不适用于现在，但甘地的精神永远值得全世界人民瞻仰。他在被刺时只说了两个字：上帝。或许，他就是上帝之子的化身。

最后，想用甘地的一段话来结束：世上有七样东西可以毁灭我们：

1.Politics without principle.没有原则的政治；

2.Worship without sacrifice.没有牺牲的崇拜；

3.Science without humanity.没有人性的科学；

4.Commerce without morality.没有道德的商业；

5.Knowledge without character.没有是非的知识；

6.Pleasure without conscience.没有良知的快乐；

7.Wealth without work.没有劳动的富裕。”

这样一段话，对今日之中国，应当是有借鉴意义的吧。