金钱买不到的10件人生奢侈品

第一篇：金钱买不到的10件人生奢侈品

【金钱买不到的10件人生奢侈品】1.能独行天下的健康体魄；2.一颗感恩的心；3.有一份别人不一定看得上但自己热爱的工作；4.穿上便宜T恤也潇洒的身材；5.写一手好字；6.好的睡眠；7.欣赏风景的心情；8.自由；9.永葆的童心；10.肝胆相照的友谊。

第二篇：金钱买不到的一张纸条（xiexiebang推荐）

金钱买不到的一张纸条

今天下午，蒋老师给我们上了一节，一来她就说：＂同学们我给你们带来了一个见面礼．我开心极了

心想：＂是玩具，是好吃的．．．．＂等东西从老师手里传下来是我一看生气的切切思语：＂怎么是一张字条，这也算礼物，第一次见面就送这个真不豪爽，还是主任呢，就送这个哼！＂我拿起纸条看了起来第一句话是这样写的＂没有比脚更长的路，没有比人更高的山也＂．我有点好奇心想＂怎么人脚比山还长呢，怎么人比山还高呢．＂我怀着好奇心望下读：＂带着爱上路，你的一生将生活在爱里．＂＂怎么可能把爱带上路呢，这分明是吧老师在开玩笑！＂听了老师的讲解我才明白我理解错了．＂没有比人脚更长的路，没有比人更高的山．＇＂这句话得意思是：只要有毅力在长的路再高的山人都可以走上去爬上去的．＂带着爱上路，你的一生将生活在爱里．这句话的意思是：如果你给别人带来了爱，别人也会给你带来爱．

我明白了这张纸条比所有贵重的礼物还要贵重，比所有的金钱更值钱．

第三篇：金钱与人生

金钱与人生---初中语文教学中的价值观教育

• 调查资料：

如何认识和对待金钱是人生的重大问题，对金钱的认识正确与否直接关系到人生观的形成和确立，也可以说有什麽样的金钱观，就有什么样的人生观。根据多年来的教学积累，我们通过座谈、问卷等形式，对全校学生进行了详细调研，从调查的情况看，不少学生认为人生就是为了金钱，金钱决定一切。这些情况表明，学生在对金钱的认识、获取渠道和花费上还存在误区，如果不及时进行教育和引导，务必造成人生观错位，导致各类不安全因素发生，严重影响学生成长进步。为此，加大金钱观的教育，矫正思想认识偏差，是在必行。

教育目的：

通过教育，是大家认清金钱的本质，澄清在金钱问题上的一些认识误区，教育引导 “君子爱财，取之有道”，避免非法、违规、贪婪获取金钱，导致走上犯罪道路，帮助树立正确的金钱观、消费观和人生观。

教育重点：

一、把握金钱的本质，消除认识误区。

二、弄懂正道取财，防止歪门邪道的意义，不赚违纪钱，不赚昧心钱，不赚投机取巧钱。

三、讲清对金钱的使用，要量入为出，合理开支，杜绝铺张浪费，大手大脚，树立正确的消费观

四

通过中学语文教材进行金钱观的教育。如《我的叔叔于勒》等

教育材料：

生活离不开钱，人们有了钱，可以买到满意的房子、高档的家具、名贵的汽车，可以 游览名山大川、周游世界……，生活离不开消费，衣食住行、柴米油盐，样样都是消费。但如何对待金钱，如何进行消费，如何获取金钱，反映着一个人的人生观、价值观。古往今来，由于每个人的价值观念不同，对待金钱、消费的态度便不同，导致的结果也豁然不同。在金钱面前，多少人谱写了一首首人生正气之歌，多少人演出了一幕幕人间悲剧。有的人把追求金钱作为人生的唯一目标，视金钱高于一切，用金钱衡量一切，堕入拜金主义泥坑，他们把思想、道德、良知与人间一切真情都抛到一边。受其影响，部队中信奉“金钱万能”的拜金主义者也有相当的比例。可以说，在新的历史时期，随着改革开放的社会主义现代化建设的不断深入，随着社会主义市场经济的发展，自觉继承和发扬我党艰苦奋斗的优良传统，抵制腐朽生活方式的影响，树立正确的金钱观和消费观，养成节约朴素的良好习惯，教育引导官兵如何抵御金钱的诱惑、摆脱金钱的困扰，使人生有所为、有意义、有价值迫在眉睫

一、消除误区，科学认识金钱的本质

金钱即货币，马克思把他看作是一般等价物的特殊商品。金钱随着商品交换的产生而产生。在远古的原始社会，商品交换是不存在的。随着生产力的逐步提高，物资越来越丰富，慢慢地便出现了以物易物的交换方式，这就是原始的商品交换。随着商品交换的发展，交换种类的增多，使原始的物物交换变的越来越麻烦，越来越难操作。比如：养鸡的想要交换一头猪，但养猪的不要鸡，他喂鸭，养鸡的先要拿鸡去换鸭，再拿鸭去换猪。但是若养鸭的不要鸡，而要其他东西，那问题就变的复杂了。为了解决这个问题，人们发明了一种普遍认同的可以衡量其他商品价值的东西—钱。有了钱以后，一切就简单多了，养鸡的只要把鸡买掉，得到钱，然后拿钱去买猪就行了。

由此可以看出，金钱的实质就在于它是为了方便交换而被人们普遍认同的作为衡量工具的一种特殊的商品。不管他是金子、银子、铜板还是纸币，他都是衡量其他商品价值的尺子，在商品交换中起着“桥梁”作用。离开了商品交换，没有了商品交换，金钱也将随之消亡。所以说，金钱不是生来就有的，也不是永远存在的，它是人类社会一定历史阶段的产物。

然而，在我们生活中，大多数人对金钱的认识有失偏颇，拜金主义者还大有人在，（一）金钱“万能论“

在当前经济建设大潮滚滚而来的新时期，有的人认为，金钱是第一位的，有钱就有一切，有

钱就没有办不成的事，有钱就可以为所欲为，把金钱的作用加以神化，推向极端，夸大到无所不能，有的甚至把金钱作为圣物来崇拜，排斥社会主义的道德规范和精神文明，成为十足的拜金主义者，在他们脑里，不是人支配金钱，而是金钱支配人。他们以金钱来衡量自己，把人的价值归于金钱，在他们看来，不仅一切商品可以用货币来衡量，人也可以当作商品，用钱来估计。有的人要“为钱正名”，甚至有的人还要为“钱迷心窍”正名，说什么“如果没有个体户们的钱迷心窍，哪来城市商业零售业的繁荣？如果没有乡镇企业的钱迷心窍，哪来乡镇企业的蓬勃发展？”一时间“金钱至上”、“没有钱万万不能”的思想，像瘟疫一样，不断传染开来。当然在现实生活中，人人都需要金钱。没有一定数量的钱，人们赖以生存的衣食住行等基本的物质需要就没有保障，人的生存就不可能。就拿我们学生来讲，你购买日用品的钱，外出坐车要钱，打个电话也要钱。我们不否定钱对人生有着重要的作用，也绝不主张“口不言钱、眼不视利”，永远过清苦贫穷的生活，但钱决不是人生的目的。一个学生读书需要钱，但他读书的目的不是为了钱，而是为了获取知识，增长才干；一个科学家搞科研离不开钱，但科研的目的也不是为了钱，而是为了探询客观世界的内在规律，为了改造世界；一个企业家从事生产经营活动，从表面看好象是为了钱，其实钱也只是经营目的的物质外壳，其内核乃是为国家和社会创造财富，作出贡献，他创造社会价值的过程中，升华个人的人生价值。所以说，人生需要金钱，金钱可能帮助我们实现美好的人生目的，但金钱绝不是人生目的本身。但是我们承认金钱对人生的作用，并不是肯定“金钱万能”。应该说金钱对人生的作用是有限的、有条件的。正如一位哲人所说，钱能买到床铺，但不能买到睡眠，钱能买到房屋但不能买到家庭，钱能买到药物但不能买到健康，钱能买到书籍但不能买到知识，钱能买到婚姻但买不到爱情，钱能买到食物但不能买来食欲，钱能买到高级化妆品但买不到妙龄青春……等等，特别是在我们社会主义国家，在共产党领导的人民军队中，高尚的情操、纯洁的战友情和崇尚的是事业心等许多宝贵的东西，是用金钱买不到的、换不来的（二）金钱“幸福论”

在现实生活中，有人认为，有足够的金钱去享乐就是幸福；有人认为，有车有房就幸福有人认为，有好吃好玩的就幸福；有人认为，称心的恋爱加美满的家庭就是幸福；有人认为，实现自我价值，得到社会承认是幸福；有人认为，金钱越多越幸福，把掌握金钱的多少作为衡量人生是否幸福的唯一标志。这些认识都不完全对，其实幸福应该包含两个内容，一是物质方面，二是精神方面。生活中，我们经常看到这种情况，有些人坐拥巨资却闷闷不乐，有些人每月辛苦所得仅够温饱却活的津津有味。说的就是这个道理，作拥巨资者，缺乏的是精神支柱，仅够温饱者，身心愉快，得到精神上的满足。可以说两者对于幸福缺一不可。从某种程度上讲，精神上的满足比物质上的富有更重要。所以，我们既要承认幸福需要要有一定的物质基础。物质基础是人类的最基本的需要，如食品、衣服、住房、工具等。没有物质基础，人类便不能生存。恩格斯说：“我们首先必须吃、喝、住、行，才能从事政治、科学、艺术、宗教等等”。一个人想活下去，至少要有吃的；想避风，至少要有衣服；想学习文化，至少要有书本、笔和纸。这是我们的正常需要，是幸福生活的物质保证。当我们靠自己的双手，真的拥有金钱的时候，我们便可用金钱给自己、给家庭、给他人、给社会带来幸福。有了钱，我们可以把自己的生活安排得舒适一点，对家庭成员照顾得好一点，使家庭生活更为美满。没有物质基础，人们便不能生存，更不能享受和发展，就谈不上幸福。

有钱不一定幸福，如果一味把幸福建立在物质享受上，带来的可能是永远的精神折磨，要知道，生活中有些东西并不是物质就能代替的。某班学生张某父亲早亡，母亲改嫁，是奶奶把他抚养长大的。开学时，已近80高龄的奶奶把仅有的一百元钱塞到了孙子的手中，叮嘱他在学校好好学习，有机会回来看看奶奶。

（三）金钱“决定论”

在金钱与人生关系中，人类的生存有赖于金钱。从某种意义上来说，金钱是社会发展的 润滑剂，是人们生存和发展的必要条件，他为人类的文明和进步发挥着重要的作用，这一点无可否认。但是，有的人却片面地认为，金钱能决定自己的前途命运，金钱能决定自己的成长进步，金钱能决定自己的生活情趣，金钱能决定自己的事业成败，总之，认为金钱能支配一切，决定一切。有一首古老的拉丁民谚说得好：“当你把金钱当成奴仆时，他是个好仆人；而当你把金钱当成主人时，它就是一个坏主人。”因此，决定人生的不是金钱，而是人们对金钱的态度。如果我们“神化”金钱作用，把金钱作为决定人生命运的筹码，倒霉的还是自己。

其实，金钱永远只是一种支配商品的工具，不可能支配一切。即使在鼓吹“金钱至上” 的资本主义社会，也不会是金钱决定一切的。日本曾经担任首相的田中角荣因涉嫌一起贿赂案而被迫下台，金钱帮助他在政治上获得成功，又断送了他的政治生命，难道说金钱有支配一切的“魔力”吗？在现实生活中，却有一些本不属于商品的东西，有人却用钱买到了；有一些按政策规定办不成的事，有人却用金钱办成了。但这并不能说明“金钱决定一切”，恰恰表明了拜金主义危害下人性所暴露出来的弱点。而且，在现实社会中，这种权钱交易者，钱色交易者，又有几个有好下场呢？即使暂时得手，最终还是会被人们唾弃，被法律所不容许。原吉林省委副秘书长张新民因巨额受贿，被依法逮扑入狱；原湖北省机关事物局副局长将在明因犯受贿罪，被中级人民法院审判处有期徒刑14年；原山西省汾西县乡镇企业局长孟永明，曾因贪污被拘留，但他用金钱开道大肆行贿，将该县县委书记、县长和纪委书记拉下水，出任反贪局局长，在当地老百姓中传为笑柄，严重影响党委政府形象，最终受到法律的制裁，依法将其三人逮捕归案。

二、正道获取，杜绝歪门邪道

在现实生活中，人们既离不开钱、需要钱，又不能过分地追求钱、捞取钱，崇尚拜金主

义。有的人把金钱奉为神明，拜倒在“孔方兄”的脚下，为捞取钱而神魂颠倒，为得到钱而不择手段，甚至不惜损人利己，损公肥私。为了钱，他们对工作挑肥拣瘦；为了钱，可以把公共财富据为己有；为了钱，可以把自己的幸福生活建立在他人痛苦之上，以至走上犯罪道路；为了钱，不顾人格国格，不知荣辱廉耻乃至出卖自己的灵魂。其结果，不但没有从金钱中得以快乐，反而原有的东西也被金钱吞噬了，君子爱财，必须取之有道，如果通过不正当的途径获得金钱，必须遭到金钱的愚弄，毁掉人生。

第四篇：金钱与人生

金钱与人生

当今社会，随着新思想，新信息，新技术的爆发。人们只需要花短短的几秒钟时间就可以在世界上的任意角落互相交流。人们的生活质量变好了，追求变高了而使得社会的竞争也越来越激烈了。越来越多的人为获得更多的金钱而去命工作。

金钱，是人的欲望最为直接、最实在的表达。有的人认为，金钱就是幸福，有的人认为，金钱是万能的，有的人认为，金钱决定一切。无数的人为了金钱而疯狂，迷失。无数的人崇拜金钱，追求金钱。当循规蹈矩的方法无法承载内心的欲望时，往往放下的是自己的良心，尊严。

其实追求金钱不是错误。有了钱，理想，梦想更好实现，毕竟我们要面临生活；有了钱，才不会因为缺钱的原因而失去，而畏畏缩缩；有了钱，可以让自己的生活更好一点，毕竟我们不是圣人，还没有那种超凡的心境。

但是君子爱财，取之有道。钱财毕竟乃身外之物，我们追求钱财是希望自己过的更好，而不是让自己被金钱绑架，陷入金钱的泥淖。变成金钱奴隶之人就如古希腊哲学家彼翁所说“：他并没有得到财富，而是财富得到了他”。我想，出身贫苦，不可丧志；艰苦创业，不可奢侈；努力不懈，不可安逸。能以“谦”“俭”“劳”三字为立身之本，而补不足；以“骄“”奢“”逸”三字为终身之诚，以君子之道处事，则足矣！

世界上从没有一刀切的贫富，总会有贫富之差距的，在人们的生活中，财富确实能够给人带来名誉、地位、权利、荣耀等很多好处，但是当一个人要不惜一切去追求财富时，财富就会变成危险的陷阱。其实，穷与富不单以物质财物作为标尺，精神层面也是相当重要的，中国朴素的古代哲学就倡导隐忍惜富。即是权倾朝野富可敌国，也不可张扬、嚣张、横行、霸道，为此许多名贵之家立下家书、家训、告诫子孙———惜富怜贫。古语云：“德者，本也。财者，末也。”舍本而逐末绝非明智之举。但遗憾的是，如今，拜金主义不断膨胀，道德在人们的心中不断受到排挤，日渐式微。在拜金主义的驱使下，人与人之间尔虞我诈。在道德和金钱的角逐中，我们必须学会选择，自觉接受道德的考问，时刻坚守道德底线。唯此，我们才能拥有和谐、美好的世界。

金钱往往反应了人们的价值观。古往今来，由于每个人的价值观念不同，对待金钱、消费的态度便不同，导致的结果也豁然不同。在金钱面前，多少人谱写了一首首人生正气之歌，多少人演出了一幕幕人间悲剧。有的人把追求金钱作为人生的唯一目标，视金钱高于一切，用金钱衡量一切，堕入拜金主义泥坑，他们把思想、道德、良知与人间一切真情都抛到一边。

为了钱，人们可以装成乞丐要钱；为了钱，有人可以诬陷救助自己之人。因为钱，二奶小三举不胜举，因为钱，贪官污吏数不胜数。这些人早已不是金钱的主人，而是金钱的奴隶。为了钱，可以把公共财富据为己有；为了钱，可以把自己的幸福生活建立在他人痛苦之上，以至走上犯罪道路；为了钱，不顾人格国格，不知荣辱廉耻乃至出卖自己的灵魂。其结果，不但没有从金钱中得以快乐，反而原有的东西也被金钱吞噬了。

有人说，有了钱，我就不必要因为衣食住行，柴米油盐而忧心，不必要因为孩子上幼儿园而焦虑；有了钱，就不必要担心看病就医问题，也不担心就业养老问题；有了钱，就可以多捐一点给需要的人，看到摔倒的老人，可以不加考虑的去扶起来。确实，这些话不无道理，但是，我们一定要这么活吗？ 我们重视金钱。因为金钱是一种资源，一种工具，我们不能视金钱为“铜臭”，但是也不能为之不择手段。金钱观往往和经历以及气质密切相关，和人生观密不可分。重视金钱没有错，但是不是意味着以金钱为一切，以金钱为人生目标，把金钱看的比一切都重要。我们需要去控制并应用金钱这个工具。我们有自己的人生价值，人生追求，金钱只是这个过程所需要的东西，而不是这个过程的最终结果。

金钱与真实财富之间有着密切的关系,但金钱这个“综合代表”与真实财富之间还有一段距离。何况许多财富还是金钱无法代表、度量和交换可以得到的。正是由于金钱与真实财富之间的这种关系,我们不应将金钱与财富等同起来,更不应简单地将追求金钱和拥有金钱与体现人生价值、追求幸福等同起来。关于金钱,我们需要一种生活的智慧。对于现代社会生活中的个人来说,追求各种各样的财富,是人生的全部内容,也是人生的全部目的所在。只是看你如何来确定你心目中的“财富目标”罢了——有人追求物质产品的丰裕；有人追求精神境界的满足；有人追求宗教过程的宁静；有人追求信仰实践的磨砺。不无遗憾的是,在货币经济时代里,金钱在相当大的程度上单调化了人们对于财富多样化目标的追求选择。金钱似乎代表着、度量着世间一切财富的价值,并似乎可以交换到世间的一切财富。人们对它的追求和拥有,似乎就是对一切财富追求和拥有的代名词。

在现实社会生活中,我们既要追求金钱,以获得它能够代表的财富，比如车，房等等,也要追求金钱不能够代表的财富，如内心的安宁，身体健康；我们要拥有一定量的金钱,但不能够停留于只是拥有金钱的状况之中,也要享受金钱所能够交换到的真实财富本身,也就是要会花钱。赚钱是一种智慧，花钱也是一种智慧。

看到过一段话，钱能买到房屋，但买不到家;钱能买到药物，但买不到健康;钱能买到美食，但买不到食欲；钱能买到床，但买不到睡眠;钱能买到珍珠，但买不到美;钱能买到娱乐，但买不到愉快;钱能买到书籍，但买不到智慧;钱能买到谄媚，但买不到尊敬;钱能买到伙伴，但买不到朋友;钱能买到奢侈品，但买不到文化;钱能买到权势，但买不到威望;钱能买到服从，但买不到忠诚;钱能买到躯壳，但买不到灵魂;钱能买到虚名，但买不到实学;钱能买到小人的心，但买不到君子的志。虽说这话不算全对，但也值得我们思考。

保尔柯察金曾经这样说过：“人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次，人的一生应当是这样度过的；当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”金钱不是人生的全部，在有限的生命里，创造一个有价值的人生，远比一味追求“孔方兄”有意义。而且，我们个人的品格，我们的亲情，友情，爱情等等，都远比金钱重要，我们追求金钱，不正是为了守护这些吗？

再回到最初点，什么是金钱？什么才是人生？人生是一个过程，一个经历波折坎坷，经历喜怒哀乐，经历悲欢离合的过程。这种过程也是一种历练，生存是我们的基础，生活是动态发展。而金钱仅仅是人生的一个工具。

金钱与人生，正确的观念不是一成不变的，不是一句话就能下断论清清楚楚地说明白，然后使之成为一条准则，一个共识，相守在人与人之间的契约。运动是绝对的，静止是相对的。所以，它是因人而异的。在不同的年龄阶段，在不同的人生境遇时期，又会有所不同。期待每个人的“它”都是源于真善的。

总的来说，金钱观各种各样，我们无法去说自己的比别人的高尚。但是我们不能够让金钱左右我们的人生，虽然观点有所不同，但是结果都是要让金钱服务于人生，一个人不是因为富有而伟大，而是伟大而富有。最后想说的是，其实人生就是我们最宝贵的财富。

第五篇：人生的财富不是金钱

人生的财富不是金钱

———读《欧也妮·葛朗台》有感

一个悭吝精明的百万富翁，有位天真美丽的独生女儿，她爱上了一个破产落魄的亲戚。为了资助他“闯天下”，不惜倾囊赠予全部私蓄，从而激怒了爱财如命的父亲。父女间发生激烈的冲突，吓得胆小而贤淑的慈母从此一病不起；可是在期待中丧失父亲、损耗青春的痴情姑娘，最终等到的却是发财归来的负心汉。——这就是《欧也妮·葛朗台》中描述的看似平凡的痴情女子等待负心汉的故事。可这一切在巴尔扎克那入木三分的刻画下却成为一部不朽的杰作。

到现在为止，我还从没有读一本书像读《欧也妮·葛朗台》一样，心中被激起万千情愫。时而被那幽默的笔调惹得忍俊不禁，时而被文中那赤裸裸的对人性的解剖感到一种莫名的恐惧和惊惶，时而又会沉浸在那入微的描写中感受到那样浓郁、那样感人的抒情气氛。那躲藏着野花的旧墙，那个狭小的花园以及树阴下那条曾聆听纯情恋人山盟海誓的长凳，仍使我们在感慨之余感到一丝温馨„„ 文中人物刻划最成功的当然要数“葛朗台”了。人物葛朗台是一个很难用文字来描绘的“金钱狂”。过了七十六岁的葛朗台老头无意看到 女儿把玩自己的定情之物金梳妆匣时，竟“身子一纵，扑上梳妆匣，好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿”。当独生女欧也妮声明匣子是情人寄存的，是神圣不可侵犯的，扑过去想抢回时，身为父亲的老头“使劲一推，欧也妮便倒在了母亲床上。”梳妆匣上所镶嵌的金子异化了父女之情，使吝啬鬼发狂。但抢夺女儿的情物梳妆匣，把太太气得晕死过去的现实马上使葛朗台从癫狂的漩涡中跳出，又突然变得异常清醒。“孩子，咱们别为一个匣子生气啦，拿去吧”，老箍桶匠马上把匣子扔到床上，并且到自己的密室拿一把金路易来也摔在床上，声称是送给欧也妮的。葛朗台出其不意的“大方”，搞得太太和女儿面面相觑，莫名其妙。其中的隐秘只有吝啬鬼自己清楚。为一只梳妆匣气死了太太，女儿按律将继承家庭财产的一半。

呵，这对老头来说就是等于要了葛朗台的命。狡诈的葛朗台也是个明白人，知道以小失大划不来，便又开始百般讨好自己的女儿。甚至还常在她面前哆嗦，装模作样，以亲情为诱饵，骗女儿放弃对亡母财产的继承权，并且常利用女儿对情人的特有感情占便宜。天哪，这样的狡诈、贪婪！这竟然是一位父亲！这竟然是一位丈夫！可笑之余不由地感到一种可悲！

没想到世上还有葛朗台这样的一生只是在疯狂地追求金钱，占有金钱，最后被金钱压榨成一个没有人性的金钱的奴隶！他的一生只不过是一场金钱的交易！毫无意义，他出卖自己的灵魂、亲情、人性、尊严换取那一堆堆冰冷金钱，目的仅仅是占有那么简单！这是葛朗台的悲哀，是欧也妮的悲哀，更是那个社会的悲哀！读罢小说，掩卷遐思。综观我们现今社会、在我们的周围，不同样时常上演着“葛朗台”的故事吗？那发生在安徽阜阳的毒害那么多的幼小生命的“劣质奶粉”事件，那新闻媒体中时常揭露的“毒米”、“毒油”等等事件，不正是那些灭绝人性的“葛朗台”们所为吗？发财的欲望怎样使“葛朗台”们心灵空虚，禽兽的本能又怎样在他们身上蔓延并把他们身上人类的热血的感情摧残殆尽。而那一个个纯净善良的“欧也妮”们则成了这过程中无辜的牺牲品！

人呀，到底什么才是值得你真正追求的呢？人生最大的财富绝对不是——金钱！

桐庐县迎春小学六（4）班俞如讷