第一篇：四德工程
“四德工程”即“爱德、诚德、孝德、仁德”，是以社会主义核心价值体系为主线，以建立良好道德规范和构建共有精神家园为目标，凝聚道德力量，形成推动发展的思想保障和精神支撑，“四德”分别对应中央提出的社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德。
“四德”工程建设以“职业道德、社会公德、家庭美德、个人品德”为基本内容，阐释出十二种标准要求。具体概括为“4.12”工程。
（一）以“诚”为核心的职业道德建设：突出“忠诚企业、诚实敬业、诚信待人”三个方面。
（二）以“爱”为核心的社会公德建设：突出“关爱他人、爱护环境、奉献社会”三个方面。
（三）以“孝”为核心的家庭美德建设：突出“孝敬老人、爱抚幼小、和睦邻里”三个方面。
（四）以“仁”为核心的个人品德建设：突出“贤达高尚、豁达宽容、修身感恩”三个方面。
四德工程，即建设应该走向生活，走向民众，突出榜样的力量，利用好新的宣传平台，创新评价体系等四种方法指导。以贴近实际、贴近生活、贴近民众为基本原则，大胆改革，勇于探索，从创新机制入手，构建具有多元化的创新评价体系。
师生中的四德标兵
第二篇：四德工程讲话稿
[四德工程讲话稿]
建设四德工程，打造美好人生
我想从以下四个方面讲讲四德工程，一是什么是四德工程？二是建设四德工程的必要性，三是四德工程的主要内容，四是建设四德工程，我们应该怎么做？
一、什么是四德工程？
1、四德工程的概念：四德工程就是爱德工程、诚德工程、孝德工程、仁德工程的简称，四德工程讲话稿。“四德工程” 分别对应中央提出的社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，即社会公德以“爱”为核心，实施爱德工程；职业道德以“诚”为核心，实施诚德工程；家庭美德以“孝”为核心，实施孝德工程；个人品德以“仁”为核心，实施仁德工程。“四德工程”既有机统一，又各有侧重，其中，“孝”是人的善良本性，着力点在家庭，重在感恩回报；“诚”是人的立业之本，着力点在工作和职业，重在诚实守信；“爱”是人的幸福源泉，着力点在社会，重在乐于奉献；“仁”是人的精神境界，着力点在个人，重在品行修养。
2、四德的出处：“四德”一词最早见于《周礼 天官 内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职，其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法，以教九御妇德妇言、妇容、妇功。”本来是宫廷妇女教育门类，后来与“三从”连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准即“三从四德”。
儒家孟子提出“四德”，既“仁”，“义”，“礼”，“智”。
易家以元、亨、利、贞为四德。
3、四德工程提出的过程：四德工程是山东省在党的十七大以后提出来的。此后，山东省又组织开展了全民“四讲四做”主题活动，在全社会倡导讲社会公德，做一个有爱心的人；讲职业道德，做一个有诚信的人；讲家庭美德，做一个有孝心的人；讲个人品德，做一个有责任心的人。
还发布了“山东省公民基本道德行为40则”，是深入实施“四德工程”的新举措。“40则”被形象地称为“新三字经”，社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德到底应遵从哪些行为准则，都可以从“40则”中找到答案。
此外，为了发挥榜样对群众的激励感召作用，山东制定下发了《关于评选表彰全省道德模范的实施意见》和《关于贯彻省委工作会议精神，加强和改进典型宣传工作的意见》。先后推出邹树君、崔学选、李登海、陈中华、王伯祥、高发明等一批全国重大典型，选树了一大批各行各业、不同层次的道德典型。6个全国道德模范，101 个省级道德模范，1046个市级道德模范，3435个县级道德模范，道德模范们在齐鲁大地上树起了一个个标杆。
同时，在“四德工程”建设过程中，山东省深入挖掘整合丰富的历史文化、革命文化和现代文化资源，努力打造公民道德建设特色品牌。我们知道，我们山东是礼仪之邦、仁义之乡，是古代先贤孔孟的故乡。所以，山东省提出了：
“大爱山东”品牌倡导山东人民“仁者爱人”、“大爱无疆”的传统美德，以爱心、奉献、责任为主题，广泛开展各种形式的爱心捐助、爱心传递等爱心公益活动。
“诚信山东”品牌以“诚信山东”建设为突破口，积极构建社会信用体系，努力营造市场公平竞争、企业守法经营、居民放心消费、客商乐于投资的良好环境。
“孝德山东”品牌深入挖掘儒家文化“百善孝为先”的传统美德，大力传承、创新和发展孝文化，以敬老、爱老、助老、养老为主题，做大做强孝德品牌。
二、建设“四德工程”的必要性
我们大家知道，现在我们国家的经济建设水平已经取得了突飞猛进的发展，国民经济总量已经位居世界第二位，我们将在2020年全面建成小康社会。可是，我们再回过头来看看我们的周围的其他情况，却不容乐观。
随着人们价值取向、思维方式和道德观念的多元化，食品安全、制假售假、诚信缺失、低俗风气蔓延等问题不断发生，我们吃的油中有地沟油、我们喝的奶中有三聚氰胺、我们吃的肉中有瘦肉精、我们的蔬菜中有剧毒农药、连我们吃的药中都有臭皮鞋。我们的老人跌倒了无人敢扶、我们的孩子被车撞了无人管，我们的小学生被校长领去开房，我们居住的小区内有房姐、房嫂、房叔，我们的红会中有郭美美，我们的省部级干部中刘志军、黄胜、李春城，我们的社会精英在直喝人奶。所有的这些案例，都引发了全社会争论热议，一次又一次挑战着文明的底线，拷问着道德的良知，影响着社会的和谐。你说，我们不加强道德建设能行吗？不加强核心价值观建设能行吗？
我们党历来重视思想道德建设，在改革开放初期，就提出了物质文明建设与精神文明建设两手抓两手都要硬的口号。可是，这只是我们的良好愿望，现实情况是事与愿违，两手抓不可能两手都会硬，因为，这违背自然规律，我们就一个大脑两只手，一只手有力，另一只手就不够有力。现在是物质文明上去了，精神文明落后了。现在，党的十八大提出了新的社会主义核心价值观，我们又在大搞“四德工程”建设，这都是我们党思想道德建设的延续。所以说，“四德工程”的建设非常必要，这是培育文明风尚的需要，是建设中华民族共有精神家园的需要，是提高文化软实力的需要，是促进社会和谐发展的需要，是全面建成小康社会的需要。
三、“四德工程”的主要内容
“四德工程”即“爱德、诚德、孝德、仁德”，是以社会主义核心价值体系为主线，以建立良好道德规范和构建共有精神家园为目标，凝聚道德力量，形成推动发展的思想保障和精神支撑，“四德”分别对应中央提出的社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德。
“四德”工程建设以“职业道德、社会公德、家庭美德、个人品德”为基本内容，阐释出十二种标准要求。具体概括为“4.12”工程。
（一）以“爱”为核心的社会公德建设：突出“关爱他人、爱护环境、奉献社会”三个方面。
（二）以“诚”为核心的职业道德建设：突出“忠诚企业、诚实敬业、诚信待人”三个方面。
（三）以“孝”为核心的家庭美德建设：突出“孝敬老人、爱抚幼小、和睦邻里”三个方面。
（四）以“仁”为核心的个人品德建设：突出“贤达高尚、豁达宽容、修身感恩”三个方面。
这里有公民道德规范20个字，我给大家念一下：
爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。
（摘自《公民道德建设实施纲要》）
爱国守法。国家是一个政治实体，是人民群众最高利益的象征和代表。爱国是每个公民的天职和第一义务，责无旁贷。守法，法是国家纪律的集中表现，人人必须遵守，奉公守法。
明礼诚信。礼是人们文明表现的一种行为规范。礼是怎么来的呢？司马迁说：礼由人起。人生有欲，欲而不得则不能无忿，忿而无度量则争，争则乱。先王恶其乱，故制礼义以养人之欲，给人之求，使欲不穷於物，物不屈於欲，二者相待而长，是礼之所起也。明者，懂也，明白也，实践也。诚信，诚者，实也，真也；信者，实也。诚信是一个人品德的重要方面，是处理人与人、人与社会、国与国的道德准则，不诚不信，将无法群处。
团结友善。团结友善是处理人与人、人与社会关系的原则和准绳。因为人是社会的人，彼此必然发生各种关系，而处理彼此关系必须从好心出发，团结友善。
勤俭自强。勤与俭是我们中华民族的美德及优良传统，勤与俭相辅相成，终成大业。自强就是自己要看得起自己，要有自信心，不甘落后。
敬业奉献。所谓“三百六十行，行行出状元”。这三百六十行，即是“业”，这“状元”就是敬业中的优秀者。个人的社会存在是以他人的存在为前提，个人要存在必须要奉献，这就是人们常说的“我为人人，人人为我”。
下面还有一个公民基本道德行为40则，我也给大家读一下，一、社会公德
讲文明，树新风。
懂礼貌，礼让谦。
献爱心，乐助人。
济贫困，救危难。
爱集体，惜公物。
讲卫生，护环境。
重低碳，节能源。
尚科学，除迷信。
遵法纪，守规则。
扬正气，担道义。
二、职业道德
爱岗位，尽职守。
好学习，勤钻研。
讲诚信，守信誉。
重质量，保安全。
勇竞争，敢创新。
善协作，求共赢。
去私情，持公道。
反腐败，尚清廉。
人为本，优服务。
任劳怨，乐奉献。
三、家庭美德
敬长者，孝父母，发言稿《四德工程讲话稿》。
爱子女，教有方。
男与女，要平等。
夫妻和，爱相牵。
勤劳作，奔富裕。
善持家，崇节俭。
邻里睦，相照顾。
亲友济，互帮添。
优生育，强素质。
正家风，忠厚传。
四、个人品德
爱祖国，爱家乡。
尽责任，勇担当。
当自立，尚进取。
有理想，志高远。
重情义，知感恩。
主诚实，践诺言。
知荣辱，明善恶。
重慎独，严自律。
衣得体，品貌端。
惜生命，身心安。
以上这些“四德工程”的基本内容。
四、建设四德工程，我们应该怎么做？
建设“四德工程”，我认为首先要处理好以下几种关系：第一，道德建设与法律建设的关系。“法治”和“德治”要相辅相成，密切配合。也就是说要先德而后法，以德维系生活的公平和谐，以法保证德的运行。在这里法是广义的，既可以是法律法规，也可以是部门的规章制度，还可以是村规民约。第二，处理好道德与经济、文化、社会的关系。也就是说要将道德建设贯彻到整个社会的经济、文化工作之中，使道德的力量无处不在，处处体现道德的存在。第三，要处理好传承与创新的关系。也就是说，我们中华民族是一个有着5000多年文化的民族，在我们民族发展的过程中，有着深厚的道德传承，我们要将这些优秀的道德传承发扬下去，并要结合现在的新形势、新情况、新问题有所创新、有所发展。开展“四德工程”建设应该将继承传统美德与弘扬时代精神结合起来，根据时代的发展变化广泛吸纳全人类的道德文明成果，在扬弃的基础上，创造和繁荣先进思想文化，推进道德建设的不断发展。
作为我们国土资源系统的工作人员应该在四德工程建设中怎么做？我们先来看看“四德”的排序，它是从大到小、从多到少、从群体到个体的排列，也就是从社会到单位到家庭到个人，但是，四德的基础是什么？我认为是最后一个的个人品德。如果，我们国家的每一个人都是君子、都是贤人、个人品德都非常好了，那么社会公德、职业道德、家庭美德也就会自然而然的好起来。所以，我们首先应该从个人品德抓起，加强自身道德品质的修炼，然后，扩而大之做好其他三个方面。
我们每一个人从一出生起，就是一个生命体，要得到生命的延续，就必须保证生存，通过生存的努力，达到美好的生活。这就是人生的“三部曲”。即生命、生存、生活。孟子曾讲到“人之初，性本善”，荀子却提出“人之初，性本恶”。“人之初”，到底是“性本善”，还是“性本恶”？应该说既有“善”的一面，也有“恶”的一面。那么，“恶”的一面是什么？我把它概括为三句话：即自私、贪婪、懒惰。司马迁说：“步骤驰骋广骛不外，是以君子之性守宫庭也。人域是域，士君子也。外是，民也。於是中焉，房皇周浃，曲得其次序，圣人也。”这段话的意思是说，君子的本性就是守中道，不偏激。能严格以礼仪的范畴作为行动的范畴的，是士君子。此外的是平民百姓。在士君子和平民百姓之间，即不像士君子那样拘泥，也不像平民百姓那样不守礼范，而是能徘徊周旋，做事曲直而变化，总不失礼之次序的，便是圣人。所以说有点私心是“圣人”，适当私心是“贤人”。贪婪，就是私欲更强烈。人如果欲望无度，就会成为万恶之源。如果正确地去利用，它就会成为社会进步的动力。比如，现在的生活已经都很不错了，但还在不断地解放生产力，不断进行科技发明和创造。企业为了获得最大利润，不断地进行科技创新。这就推动了社会的前进。懒惰，人人都有，人人都不爱工作。或者说，人人都想出最小的力，用最少的时间，获得最大成果。机械化更新速度之迅猛，正是人本性--懒惰的成果。人性“善”的一面，我也用三句话来概括：即孝敬之心、责任之心、包容之心。孝敬之心，就是对家庭的责任，对父母的责任，扩展到社会上，就是社会责任。我们在这个岗位上，就是对工作的责任。包容之心，就是对人不求全责备。“金无足赤，人无完人”，理解人，谅解人，包容人，这是一种传统美德。“海纳百川，有容乃大”，其实讲的就是一种包容。一个能够包容人的人，必定是一个心胸开阔的人，必定会是一个成功的人。
人性涉及到三个方面，或者说人的“三性”：动物性、人本性和社会性。什么是人的动物性？吃、喝、拉、撒、睡，这些都是人的动物性。所谓的人本性，就是感情和思维。动物尽管也有感情和思维，但它们的感情和思维都是比较低级的。有一句成语叫“兔死狐悲”，这是一种动物感情的表露。但人的感情表露更准确，人的思维表现更复杂。所谓人的社会性，就是指道德规范，就是遵守法律法规，就是“利他”，就是不能损害他人的利益，不能越过道德的底线，这就是人的社会性。之所以讲这些，就是要求我们正确的认识人的善与恶，正确认识人的“三性”，正确认识我们自己。人有自私、贪婪、懒惰是正常的，吃、喝、拉、撒、睡是正常的，有这些并不可怕，只要从基础抓起，从人的本性出发，从人的特性出发，借助我们的教育，“抑恶”而“扬善”，把人性“善”的一面，发扬到最大，把人性“恶”的一面，限制到最小，履行社会道德规范，我们的社会就会变得更美好。
具体来讲，我认为在“四德工程”建设中做好以下三句话就行了。那三句话呢？就是知书达理、行善尽孝、明职尽责。
1、首先来说说知书达理。我们知道知书达礼是一句成语，解释就是知、达：懂得。有文化，懂礼貌，有教养的意思。出自元·无名氏《冯玉兰》第一折：“只我这知书达礼当恭谨，怎肯着出乖露丑遭谈论。”我认为知书就是要学习，要看书。现在我们国家正在进行“好读书、读好书”活动，哪些书可以读？我们的老祖宗给我们留下了许多好书，比如《三字经》比如《弟子规》比如《礼记》、《礼书》、《道德经》等等，读这些书让我们明白在日常生活中哪些该做、哪些不该做、该怎么做，明白为人处事的道理。我们年轻人在找对象时常说“要找个知书达理”的，就是这个意思。司马迁说：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地恶生？无先祖恶出？无君师恶治？三者偏亡，则无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”这段话的意思是说：天地是生命的本原，先祖是宗族种类的本原，君主与业师是国家治理、安定的本原。无天地那里会有生命？无先祖你如何能来到这个世上？无君主和业师，国家怎能得到治理？三者缺一，则无人能安。所以，礼上奉事天，下奉事地，尊敬先祖而隆遇恩师，是礼的三项根本问题。这三个问题解决了，知书达理也就差不多了。
俗话说：“千里去烧香，不如在家敬高堂。古人说：”大善无如尽孝，大孝莫如行善。所以说，让我们去好好的行善尽孝吧！
3、最后说一下明职尽责。作为一名国家公职人员、一名国土资源系统的工作人员，要在工作中做好以“诚”为核心的职业道德建设，就必须要明白自己的职责，尽到自己的责任，这是最起码的要求，也是最难做到的一点。有时候不要小看简单的事情，往往越是简单的事情，越是不容易做好。明职尽责就是要求我们知道自己是个什么的，哪些是我应该做的，哪些是我不应该做的，哪些是我应该做好的。也就是说要始终把广大人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，把群众的忧虑和呼声当作第一信号，把群众需要作为第一选择，把群众满意作为第一标准，切实做到在其位、谋其政、履其职、尽其责。
明职尽责，必须在加强党性修养、个人修养上下功夫。一是要增强大局意识。二是要强化责任意识。三是要树立忧患意识。
明职尽责，必须在提高能力素质上下功夫。才能劳有成果，干有成绩。一要勤于学习。二要善于思考。三要善于实践。
明职尽责，必须在把握科学工作方法上下功夫。科学的工作方法是提高行政效能的有效手段，是落实科学发展观的具体体现。一是要善谋全局，统筹兼顾。“不谋全局者，不足以谋一域”。二是要把握细节，明责知责。“细节决定成败”。
明职尽责，必须在培养过硬工作作风上下功夫。一要大兴求真务实之风。二要大兴团结协作之风。三要大兴廉洁自律之风。
今天就和大家交流到这里，不对之处希望各位领导多多批评指正。谢谢大家。《四德工程讲话稿》
第三篇：四德工程演讲稿
孝为德之本
尊敬的各位领导、各位评委老师：
大家好！今天有幸能够站在四德工程建设演讲比赛的舞台上，我感到无比的荣幸和激动。我今天演讲的题目是《孝为德之本》
所谓孝德，就是尊祖爱亲的品德。古人云：“百善孝为先”，孝是做人的责任，是立身的根本，是中华民族的传统美德。孔子曰：“孝，德之本也。” 只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。如果连父母的恩情都不顾，又何谈善待他人，又何谈温暖人间，共建和谐社会。
从古至今，孝子数不胜数，汉代有“卖身葬父”的董永，三国有“哭竹生笋”的孟宗，他们以自己的行动，让温暖的亲情不断传递。近年来，我镇孝老敬老模范人物不断涌现，2013年山东省道德模范、单县首届十大孝星王媛媛，她的事迹深深的打动了我，使我一次次受到心灵的震撼。王媛媛4岁那年，爸爸遭遇车祸造成高位截瘫，母亲照顾3年后带着肇事方的部分赔款，悄然离去。那年，王媛媛7岁,仿佛人间的厄运一下子全都落在了这个7岁女孩的身上。靠着政府给办理的低保资金，两个人开始了相依为命的生活。一日三餐，洗洗涮涮，还要给爸爸敷药换药，帮爸爸大小便。从7岁到14岁，两千多个日子里，王媛媛照料爸爸任劳任怨，不离不弃。年少的王媛媛用孝心支撑起了这个家，也让爸爸
看到了活下去的希望。
同样，作为单县“十大孝星”的典范----蒋艳春，也用实际行动诠释了尊老爱老、贤惠孝顺的人间真情。“谁帮我照顾养父，我就嫁给谁”，年轻的蒋艳春始终坚持着这句话，年老的养父也劝她，怕耽误了她的婚姻大事，但她依然不放弃。蒋艳春孝老爱老的事迹感动了许多人，也感动了一个年轻小伙，最终两人牵手走进了婚姻殿堂。婚后，蒋艳春和丈夫一起，继续着这曲大爱之歌。
许翠芝，单县首届十大孝星，她是郭村镇太平集村的一位普普通通的农民，丈夫常年在外打工，自结婚第二年至今，20年来如一日赡养百岁堂祖母赵李氏，任劳任怨，无怨无悔。1993年，是许桂芝嫁到赵家的第二年，那年赵李氏已经86岁，生活不能自理，膝下无儿，唯一的女儿还患有高血压，而且还有自家的老人需要照顾，许桂芝的公公也患有高血压，也得照顾自己的父母。谁来照顾赵李氏老人？许桂芝的堂姑、公公都犯了愁。许桂芝目睹这种情况，本来就孝顺的她感觉心里很是难受，经过和丈夫反复商议后毅然决定担当起赡养堂祖母的责任，当天许桂芝和丈夫就把堂祖母接到了自己家。丈夫为了生计出去打工，她自己在家一边照顾老人孩子，一边把地种好。为了增加老人的营养，每餐都煮两个鸡蛋给老人吃，自己却不舍得吃，时常给老人买新衣服，自己连一件新衣服都不舍得添。亲戚邻居常说：“桂芝，你自
己一件新衣服都不舍得买还给老太太买。”，她总是笑着说：“自己苦点没啥，老太太我既然管了就要管好。”
俗话说：“鸟有反哺之情，羊有跪乳之恩。”王媛媛、蒋艳春和许翠芝的事迹所体现的正是中华传统美德中的孝道，她们用自己的实际行动给所有人做了一个完美的榜样。孟子曰：“孝子之至，莫大乎尊亲。” 做子女的，尊敬顺承父母，这就是孝。人的一生难免有很多遗憾，其中最大的可能莫过于“子欲养而亲不待”了。当有一天我们蓦然发现，父母已两鬓斑白，此时才意识到要孝敬他们，其实已经错过无数时机。甚至当双亲已离你远去，才幡然悔悟，却已尽孝无门，这将成为永远无法弥补的憾事。孝敬父母是我们的责任，更是我们的义务。我们应向她们学习，以行动报答父母，履行责任。
“孝为德之本”由孝敬父母衍生开去，就是博爱，就是学会爱他人，爱社会，爱祖国。当前我们在构建社会主义和谐社会进程中，应大力倡导孝道，形成尊老敬老的社会氛围，使孝亲敬老的美德代代传承。
最后，祝愿天下所有的父母晚年幸福安康，亲人的笑脸常陪伴左右！
我的演讲到此结束！谢谢大家！
第四篇：四德工程心得体会
四德工程心得体会
泱泱中华古国屹立世界之林不倒，总有其人心支撑，古有礼义孝廉的道德标准，今有四德工程的内心呼唤。何为四德，即爱德、诚德、孝德、仁德。
推行爱德工程，推进社会公德建设。作为一个企业，尤其是作为一个有社会责任感的企业，要有胸怀天下的情怀。感恩社会，回馈社会，为社会的发展和建设奉献爱心。帮助贫困儿童，施以怜爱之心；帮助受灾地区，施以救世之心。在企业内部，同事之间应该互相关心，互相协作，建设有爱的和谐氛围。有爱才有家，企业就是我们追逐梦想，完善自我的家。我们就是一起点亮梦想，携手前进的兄弟姐妹。
推行诚德工程，推进职业道德建设。诚信乃为人之本，更是我们金城立于企业之林的根本。对国家忠诚，国家有难，我们企业尽我们的绵薄之力；社会有难，我们用自己的行动献出爱心。对事业忠诚，热爱自己的岗位，忠于你爱的事业，为自己的所爱诚心诚意。对他人忠诚，你忠诚，我忠诚，我们总会互相回应，回应的悦耳笑声在你我心中荡漾。
推行孝德工程，推进家庭美德建设。百善孝为先，看到孝字，想起家里白发苍苍的的父亲母亲。曾经他们也是二四年华，岁月划过，如今他们已是花甲。那渐渐浑浊的双眼，曾多少次依依不舍得送走远去追逐梦想的我们；那渐渐枯黄的双手，曾多少次坚强有力得扶起跌倒哭泣的我们；那渐渐弯曲的腰身，曾多少次笔直挺拔得保护脆弱受伤的我们；像他们爱我们一样爱他们，给予他们我们能给的，把我们孝德的真谛传递出去，用爱去给予，用心去行动。
推行仁德工程，推进个人品德建设。作为生物链的最高级，虽不是统治者，却也是思想家。完善自我，修身养性，才能怡然生活。你的生活怎样，看你的思想怎样，因为人总是有精神在保护的。让自己的内心在岁月的琢磨下闪闪发光，让自己的灵魂在岁月的冲刷下清明澄澈，让自己的人格在岁月的抚慰下平静淡漠。
四德是人之根本，是精神建设之核心。只有爱、诚、孝、仁，才能诠释我们金城人的灵魂。只有爱、诚、孝、仁，才能概述我们金城不断进步和发展的四十五年辉煌历史。
第五篇：四德工程工作汇报
**镇实施“四德”工程工作汇报
为深入实施“四德”工程，**镇不断强化工作措施，创新活动载体，发挥省劳模、省最美基层干部、省十佳卫生院院长、2012感动淄博人物亓庆良这一身边的先进典型引领作用，狠抓社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，进一步提升党员干部群众道德素质和社会文明程度，为建设“秀美山川、幸福**”提供
了坚强的精神动力和道德支撑。强化领导，建立健全工作机制。“四德”工程建设涉及方方面面、千家万户，镇党委、政府把深入开展“四德”工程建设作为精神文明建设的一项基础工作和首要任务，摆上重要议事日程，强化领导，健全机制。成立以镇党委书记和镇长任组长、副书记任常务副组长、其他领导班子成员任副组长的“四德”工程领导小组，建立“四德”工程办公室，并明确了两名工作人员。制定印发了《关于深入开展“四德”工程建设的实施方案》，明确责任措施、完成时限，建立健全工作机制。营造氛围，弘扬社会新风尚。充分运用各种手段，广泛宣传，深入教育，在全社会唱响社会主义道德建设主旋律。在各村醒目位置粉刷宣传标语，广泛发放宣传材料，编辑整理亓庆良同志先进事迹材料，大张旗鼓地宣传创建活动的重要意义，引导学习亓庆良同志扎根山区、兴医为民、服务群众、奉献社会的职业操守，在工作中努力做一名好公仆；引导学习亓庆良勤劳善良、勇于担当、精于业务、乐于奉献的个人情操，在生活中努力做一个品德高尚的人。形成人人关心、参与和支持创建活动和“学模范、做模范、促文明”的浓厚社会氛围。创新载体，“四德”工程具体化。创新“四德”工程建设载体，把推进“四德”工程建设工作与学习贯彻党的十八大精神、加强基层党组织建设、精神文明建设、学习型党组织建设、“学五法倡四德促五进”等活动结合起来，通过设置道德讲堂并开展巡讲活动、开展“我与亓庆良同志比差距”活动、集中观看亓庆良同志专题片及观后感征文活动、参观先进单位等系列学习活动，引导广大党员干部勤政务实、爱岗敬业、无私奉献，倡导学习典型，争做典型。现已开展宣讲活动2场，覆盖听众280余人，在全镇党员干部群众中掀起向亓庆良同志学习的热潮。开展主题教育。该镇在村级干部“四德”教育中，探索创新思路，鼓励各村组织“四德”主题文艺宣传活动，宣传“四德”知识、法律法规、科技文化等知识，以“四德”教育促进居民素质不断提高。通过设立善行义举四德榜、开展四德践行日、组织道德评议等活动，力求用道德力量化解民间纠纷，提高农民文明素质和农村文明程度，形成良好的思想道德风尚。狠抓落实，注重实效。把推进“四德”工程建设作为促进日常工作开展的重要手段，狠抓责任落实；加强日常监督，建立评价监督体系。建立道德评议委员会，定期对每名机关干部的道德情况进行评议。把机关干部在“四德”工程建设中的表现作为个人考核的重要内容，通过考核强化自我意识，使“四德”教育转化成为机关干部的自觉行动。为宣扬文明新风，该镇在镇、村开设专栏，深入宣传“四德”工程建设的工作动态、典型经验；确定每年4 月份为“全民读书月”，组织开展群众性学习活动；积极开展“ 建学习型机关、做学习型干部” 活动，设立“**大讲堂”，全面转变工作作风，提高工作效能，形成知荣辱、讲正气、做奉献、促和谐的良好风尚，为加快建设秀美山川、幸福**提供强大精神动力和道德支持。
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