电影《盲山》读后感[大全五篇]

第一篇：电影《盲山》读后感

电影《盲山》观后感

在选修课上看了这部影片，一开始的感觉有点不以为然，但慢慢的从愤怒到失语，最终觉得一切的情绪都是枉然，因为它的“盲”，“盲”的那么全面，“盲”的那么彻底。

贫穷的农村、愚昧的村民、悲惨的命运。世上的悲剧也就如此了吧，除了惋惜、心痛、无奈之外，没有半点办法。但这究竟是谁的错呢？是人贩子吗？如果人贩子能找到一个相对好一点的、良心上不会受到谴责的买卖，他会去贩卖妇女吗？是村民吗？就是因为穷娶不起媳妇，而且对于他们来说断子绝孙是无论如何也不能容忍的事情，这件事已经不仅仅是一个人的事情，是一个家庭乃至一个家族的大事，什么法律、什么道德是根本约束不了的。是雪梅吗？相信别人有什么错吗？难道只要是陌生人就把他想象成坏人才对？

在电影里，依然是高山流水，依然是远离市嚣的村民，依然有城市难得见闻的羊群和山歌，朴实依然在，但它不再发光，它竟然是恶臭的，朴实延伸而来的“盲”成了所有罪责最有力的借口，它背离我们的法律，背离道德，背离人性，但它用“盲”承担了所有的不义，如果说“无知者无罪”，那这“盲”难道该获得我们的原谅？

《盲山》里，被拐卖到陕北山区的女大学生白雪梅所遭遇到的一切是社会新闻的细节化，我可以想象那些被拐卖的女子被强奸、强迫生子、与外界一生隔离的状态，但却不曾想过她们在这

过程中挣扎的种种，不曾想过“事件”之外那些人的一切态度。李杨做了一只无功无过的显微镜般的角色，他的任务就是将渗透在这拐卖事件中人们丝丝缕缕的行为呈现在世人的眼前，他要用村民的“盲”来对比所谓有知者的“盲”，无疑，是一次令观者尴尬的提醒。

女大学生白雪梅被用七千块的价格买下，从一个独立的个体成为了交易的物品，她的“丈夫”在老父老母的呵斥和帮手下强奸了“老婆”，同样作为女人，“丈夫”的老母亲只会对这个女孩说：“事情已经这样了，女人家嫁谁不是嫁，你给我儿子做媳妇，不会亏待你的……”，我不确定这个母亲有多少恶，她成为帮凶大部分的成分可能只是觉得七千块不能白花，只是觉得儿子需要传宗接代。你愤怒，你憎恨，但是无用，这种大山深处的原始与无知，是让愤怒都显得无力的。仿佛你对着一个失聪者大吼大叫，而对方只见你嘴唇的蠕动，却丝毫也无法接收到你想表达的一切。

除了白雪梅的“丈夫”一家，还有那道貌岸然的小叔子，以一个知识分子的表面来行无耻之实；村委会主任对白雪梅的求救置若罔闻；邮递员这厢拿了雪梅殷切递出饱含希望的求救信，那厢就把信交到她的“丈夫”手里；村民们对这个被买来的“老婆”也只是不断夸奖雪梅的“丈夫”艳福不浅；这种原始的生存环境是一把双刃剑，它一面带来朴实，一面也带来因无知愚昧而导致的野蛮与恶。而更令人无言的是，他们对自己的恶理所当然地认可，而并不视其为恶。这是大山内人们的“盲”，是被高山阻隔的，与外

界道德和法律认知的背离。

然而令人难过的是，山外的世界竟也是难堪的，而这种难堪却又那么真实地存活在我们的周围。

白雪梅曾有两次翻越大山逃到公路上，第一次在通往外界的唯一一条公路上因为三块钱的车费而遭到司机的拒载，让她被“丈夫”抓了回去；她自此明白逃出去需要钱，于是用自己的身体跟小卖部老板讨价还价，最终以四十块成交，她揣着这钱终于买了二十块的车票乘上了长途汽车，眼见着就要脱离黑暗，却看见“丈夫”一行人在车门外，她泣不成声地恳求司机千万别开车门，然而司机、卖票员以及全车的乘客，就这么眼睁睁地视而不见，不闻不问，并且心安理得地看着雪梅被他的“丈夫”带走。

跟大山深处的“盲”比起来，这种山外的“盲”还要让人觉得可怕。它摆脱了原始、摆脱了愚昧、摆脱了无知、摆脱了隔绝，却更生冷，更凛冽，宛如一把尖刀般不留余地。一切未伸出援手的观者，其实在这罪恶里又何尝不是扮演着帮凶的角色，纵然没有做什么，但这无为比行凶还让人憎恶。

白雪梅最终在一个小学生的帮助下与外界取得联系，得到警察的解救，她终于带着一场噩梦般的经历和父亲一起离开沉默无言的苍山，这样的结局几乎就是报纸新闻的格式，警察是她们苦难的“救世主”。

然而我后来知道，《盲山》在嘎纳放映时是有着另一个迥然不同的结局：“丈夫”的母亲以死要挟，村民暴动，以至于警察不

得不停车离开，让女孩的父亲留下，虽然警察说一定会回来营救，但第二天当女孩的父亲要带女孩离开时被男人们抓住，并遭到殴打，女孩情急之下拿刀把男人砍了。然后黑屏，电影结束，这个结局更黑暗更绝望，然而我却更愿意相信它是真的，更相信这座高大的“盲山”也许是无法翻越的。

我们国内可见的是一个安全的，符合社会安定团结的“和谐”版本，就像电影里省委领导来大山视察，却早早知会村委会。听一听村委会的广播里是怎么喊的吧：“谁要是败坏了咱们村的名声和形象，一切后果由他自己负责，我们绝不会对他手软。”所以领导还没到来，被拐卖的妇女们就被藏了起来，领导们看到的是一个民风纯朴，风景如画的和谐山村，于是满意地离开。他们要的不是真正的真相，而是一个被制造出的真相，它欣欣向荣，与社会主义和谐发展。这难道不是一种更深刻更刺骨的“盲”？也许，社会罪恶的制造者从来不是个人，也从来不是小团体，它是一个社会的整体罪恶，是直接实施者，装聋作哑者以及我们这些视而不见的观者们共同的罪恶。

这种无法翻越的“盲”是眼盲，是法盲，是文盲，更是心盲。

第二篇：电影《盲山》影评

《盲山》观后感

《盲山》讲述的故事很简单、却很无奈，故事发生在二十世纪九十年代初的西北某偏僻山区，一个刚刚毕业女大学生雪梅急于找份合适工作，而在她发愁之际，遇到了装扮成医药采购公司员工的人贩子，最后被人贩子骗到深山当中，卖给了农民做媳妇，成为生儿育女的工具。在这个偏远落后的山村家庭中她忍受屈辱，无时无刻不想着逃出魔窟。最后在一个小孩的帮助下，他的父亲终于得知她的下落并在民警的协助下把她救出来，但在逃跑的过程中雪梅却不得不丢弃自己的孩子。

这是一部需要静观而看完后却又不能平静的电影。一开场便是沉静的字幕，没有任何背景声音。因为是纪实风格的影像，所以配乐方面只是插入了几首当地唱腔的民歌，结束时的几句听得尤其真切：“„„相见时难别也难，东风无力百花残„„”！画面上一边是哭泣的孩子和奔跑的追捕者，一边是终于逃出牢笼的女人，诗意的歌词道出的却只是苦涩无奈的人生。

这部电影深刻的反映了当今社会中一些问题，看完后我的感触很深。但是，还不知到从什么地方说起，影片里的人性的木讷，和没有文化而直接影响到村民的一些做事的手法让人感到可怕！

从这部影片不难让人感觉到偏远山区人们的那种生活状况，文化教育落后、法制观念淡薄、生产力水平近乎原始，在这种情况下人们怎么能做不出想影片中那些野蛮的行为呢？ 首先谈谈那些愚昧的农民，他们都是善良的。最具代表的是德贵的母亲，但是在她思想中女人，仿佛生来就是要嫁夫相子，成为男人的从属品。而正是她这种愚昧执拗的思想让一个正当风华正茂的女孩越来越深的陷入泥潭。虽然明明知道雪梅是他们家强迫地买来的生儿育女的工具，可是她还是一而再的对雪梅“晓之以理”——“女人嫁谁都是嫁，嫁给我儿，我一家不会亏待你的。” 非但如此，她还叫同村几个同样被拐来的，已经安分守已认命的妇女来当说客 “既然已经是这个样子了，你就想开点”女人面对命运难道就只能认命？。但黄德贵母亲却又同情白雪梅，不让儿子打她，给白雪梅的饭还加了蛋。同样作为女人，黄德贵的母亲站到儿子的一方。在白雪梅被儿子强奸后，说，我也是没办法，等你有了娃你就明白了。当然，黄德贵母亲对白雪梅的同情是基于要为黄家留后的想法上的。

再看看周围那些挖苦德贵的男人们，看到他们的冷嘲热讽，更让人心寒。作为伦理的人，传宗接代是千百年以来的第一件大事，所以贫穷的男人们在新婚喜宴上赌誓发咒般强调“谁不喝完这酒，谁就一辈子打光棍，儿子孙子也打光棍，下辈子还是打光棍！”其对光棍的忌惮与恐惧穿透历史深入骨髓！

同时村人的冷漠和习以为常甚至助纣为虐的做法也是让人震撼的。当白雪梅一次次逃跑时，村人充当了追捕的角色 甚至在公安来带白雪梅走的时候，全村人都拿着锄头家伙围着警车，黄德贵母亲还要坐在车轮前以死相胁 法律在山村中不文一值，“坐球牢，谁家娶媳妇不花钱!”黄德贵理值气壮。

还有那些貌似可以救助雪梅的人，比如收税费的人的和邮递员，也完全和村民们沆瀣一气，因为他们了解，在这个地界，大家都是一条绳上拴的蚂蚱。收费的看看拍着窗户呼救的雪梅说，“这是家里事儿，我们管不了”，转过头拿了黄德贵家的各种苛捐杂税，说黄德贵艳福不浅，然后加一句“媳妇要拾掇，跟收费一样，要上硬的。邮递员对雪梅的态度，永远看上去那么礼貌，雪梅每次写了信交给邮递员，邮递员都认真放进自行车后的邮袋里，雪梅说谢谢，他说不用谢。问题在于，邮递员对黄德贵的态度一样地客气，他收下黄德贵给的肥硕的老母鸡，把雪梅的信交给黄德贵，黄德贵说麻烦你了，他说你也不容易。

还记着那个只有高中文化的懦弱的小学教师“黄德诚”吗？他是个披着羊皮的狼，看到他在帮助雪梅的时候，让我们产生希望，以为女孩会得救，结果他要的只是性。当大难临头的时候，背着行李违背了誓言丢弃了在学校读书学习的孩子们。他与雪梅之间的关系只是互相利用，他的出现也是推动情节的发展。也是从这个老师开始，雪梅不再相信任何人。为了逃跑，雪梅终于想出要用自己的身体做本钱，她还用身体向小卖部老板换五十块钱，老板跟他还价到四十块，她拿了钱，但还是没走掉。

其实，在影片中最生动的角色是村支书，每个领导都有领导的架子，支手里的烟，最形象的描写。影片中他出场两次，一次是雪梅跑到村委会求支书救她。第二次是雪梅的父亲带警察来救雪梅时，跑去村委会找支书。虽然给支书的笔墨不多，但是他的官腔让人记忆深刻。

在影片中女性天生的母性也得到了淋淋尽致的体现，陈春丽另一个被拐卖妇女的代表，她也想逃离这个魔窟，但她已经被丈夫驯服或者说被瘸腿女孩的经历吓住了，不敢再次逃跑。在公安突击救人的时候，白雪梅还想抱着孩子一起跑在车上；而陈春丽更是因为听到后面孩子的哭声说：还是认命吧，反正我是不跑了，我带着两个娃，就算是跑出去了，娃儿怎么办？而最终放弃了被解救的机会选择了留下来；白雪梅伸出车窗外一直望着村子的方向。可能我们会为陈春丽婉惜，但作为母亲，她的选择无疑是对的，因为一个母亲无论如何也舍不得丢弃自己的孩子。这个小细节深深的控诉了那些人贩子买卖妇女儿童的行为。同时也批判了那些农民，自己的儿媳丢不下孩子，他们怎么不想想买来的儿媳的父母的心情呢？

最后谈到影片的主角，她是我们同情的对象，也同时是敬佩和尊敬的对象。她不像其他被拐卖的妇女，把自己放弃在着个穷山村，她时时都在挣脱着束缚。为完成学业而欠债，为还债而被骗到山村。终究归结于家庭的贫困，社会、国家的贫困。影片最后一个镜头，白雪梅探出头的长镜头，让人看到她对孩子的不舍，与陈春丽原理是相同的。

其实造成这些的并不仅是国家法律的不健全，只是在深山中有那些的没有受到过教育的法盲。其实他那些农民们都是善良的，只是自己愚昧无知，被先辈们的封建传统的腐朽思想蒙蔽了。那些被拐卖了的妇女们，为什么要屈服，即使表面屈服，也要暗地里斗争啊，还记着《肖申克的救赎》中知道自己是冤枉的，自己将永远关在监狱，也不要让生活没有希望，逃出去才能获得真正的自由啊！罪魁祸首是那些人贩子，他们成为金钱的奴隶，他们从没想过那些丢了孩子的父母们的感受。

作为法治的人，因为拐卖妇女是不容置疑的违法之事，所以一旦冲破重重障碍，公安人员还是要翻过盲山来解救。作为商品的人，既然人是花钱买来的，那么人不想留的时候可以走，但是钱得还来。作为动物的人，男女皆有欲望，而女人却多了一层母性，所以在得到解救时，一些女人拒绝了离开——因为她是一个母亲，听不得孩子的哭声！

文明与野蛮的冲突是影片的重要主题。女大学生是一个文明的象征，她之所以到最后还是死也要离开这里，而没有像其他女人一般，为了孩子而留下，很大的原因就是她把这里定为一个野蛮之地，她与这里是格格不入的！最终也是选择了离开。在这边盲山中，许多事都是模糊的，可这又太悲观了，毕竟女大学生在这盲山里教出的一位小学生帮她寄出了求救信，是解救她最大的功臣。或许，这可以看作是导演留下的一点对文明的希望吧。

第三篇：电影《盲山》观后感

电影《盲山》观后感

高高的山，总是提起钱的所谓的好朋友，这是对开场唯一的印象。某个星期天我们班组织看这部电影，感触颇多。

其实很多年前就听老人讲过，曾经贩卖妇女儿童的事情，我说这些没有什么，逃跑是唯一解脱的方式，可是忽视了村民团结的力量，所有的人共同守着她。让她几度逃跑被追回。

看到后边，下课，没有看结局，设想过了，第一个结局，白雪梅在村子里和他的丈夫一起安安分分的过日子，全心全意照顾自己的孩子，当有了孩子之后，一切在白雪梅看来其实并不重要了。第二种结局，凭借自己的努力，取得所有人的信任，在大家不知道的情况下苍慌而逃，永远不在回来。第三种，她终于有钱支付邮票费，好心的邮递员为她把信寄出去，和父母取得联系，父母报警，最终一家团圆。第四种，拐卖人口的人被拘留，她们交代了所有犯罪事实，同时说出白雪梅，然后说出她的下落，她得救。

由于对结局的迫切渴望，百度结局，两个版本，事实证明，我的想象力比导演丰富。哎，又一个中国曾经一度发生过得去事情。不由自主的让我想到，那时候中国男女比例严重失调，许多没有本事的男人只能打光棍儿或者买媳妇儿。妇女又不受尊重，没有文化，经常被拐卖到偏僻的山村，一辈子过着自己不想要的生活。

可是白雪梅是当时的大学生，有文化，偏偏还是被骗了。可能在学校时间长了，没有感受到社会的黑暗，为了帮助父母还债，为了完成自己的梦想，为了弟弟的学费，忽视了社会那些骗子，忽视了天下没有免费的午餐。

当骗子给她喝***的时候，她没有任何防备的喝了，结果一切悲剧了。当她醒来，发现自己的钱包和身份证都没了，发现自己面对的事六十多岁的两个老人和一名四十多岁长相丑陋的男子，她一边哀求回家，一边问这是什么地方？她未来的婆婆和她详细的说了她的家人用七千元最为交易，将她卖给了黄德贵。知道事情的真相以后，她从未有的感觉蒙生。她不甘心，堂堂一个大学生，本应该在城市发展自己的事业，怎么能委屈求全嫁给一个自己不喜欢的人呢？她凭借自己的力量，没有目的的跑着，一次次被捉回来殴打，又一次次的逃跑，结果只能是自己一个人的力量完全不够。

后来，村里的老师，也是她丈夫的表弟，喜欢她并且愿意帮助她逃跑，可是他们的感情不幸被丈夫家人知道，她也取消了这个念头。其实每次到成功的边缘都是因为自己毫无收入碰壁，最后她沦落到牺牲自己的身体来取得钱。

同学们看到那里，除了气氛，更多的还是同情。白雪梅最终逃脱不管成功与否，其实 她也应该懂得感恩，黄德贵是一个老实的农民，也足够爱她，只是她不满足现状，只是她想回家报答爸自己的父母。

一切尽在不言中，中国的很多现实真的难以想象，这种状况到目前几乎没有了，可是为曾经发生的这些事，心里难免会惋惜许久，在这里，希望这样的事情不再继续发生，希望妇女能更好的接受教育，希望社会能够做到男女平等。

第四篇：《盲山》读后感

《盲山》读后感 22岁的女大学生白雪梅找工作的时候认识了热情大方的姑娘胡晓晓。她在工作和金钱的诱惑下和胡晓晓一起坐车去山区采购中草药。经过长途跋涉他们来到一个小山村。白雪梅睡醒后，发现胡晓晓和她的老板早已不知去向，她也不知道自己身在何处。白雪梅被告知，她已经被家里人卖给40岁农民黄德贵做老婆了。到这时候她才知道，自己上了人贩子的当了。他求黄德贵放他走，但黄德贵没有放走他，他说你是我花钱把你买下，你一辈子是我的老婆。文盲一个，村里人不知道什么是法律。黄德贵强奸了雪梅，雪梅绝望了，呆在屋里像一个行尸走肉的人。

同时被拐的陈春丽来看雪梅，她劝冬梅放弃抵抗，他那时候也是想跑但跑不了，还被打他怕了，所以不想跑了。被拐的妇女很多到最后已经没有逃跑的想法了。同村有好几个女人也是被拐卖来的，如今生了娃也跑不掉，就不再想着逃跑了。同被拐卖的陈姐成了雪梅在村里的安慰。同经苦难能让人产生同理心，说出来的话也富有安慰人心的力量。可是这种安慰带给人的信心和盼望若不是真实的，总有坍塌的一天。如另一个被拐卖的妇女所说，活着真没意思。

村里有着这样一句宣传语：要致富多种树，少生娃。但村里穷的都没有女愿意嫁去，村里人只能借钱去跟人贩子买女人，被拐的女人到这过着暗无天日的日子，打成家庭便饭，没有人身自由，被村里人看的紧紧的。

逃跑，是雪梅的信念。为此她忍受了黄德贵的强暴。在虎穴之中，她甚至误以为德贵上过高中的表弟黄德诚真的爱她真的愿意帮助她逃跑。黄德诚在课堂里向孩子们教授孔子拜师，向雪梅自我介绍的出场自我介绍是，我叫黄德诚，道德的德，诚信的诚，他是村里唯一一个上过高中的人，可是他认为村里的都是没文化的人，和他们没有共同话题，他答应会带雪梅出去，可是一次次的欺骗她。这道貌岸然的高中毕业生想要的只是女大学生的身体。随着雪梅将黄德诚送她的书撕碎丢进燃烧的炉灶中，知识变得一文不值，传统文化也不能成为她的救赎。

性格坚强的白雪梅不断寻找机会的逃跑。但是这个封闭的山村中没有一个人愿意帮助她这个外来人。他们反而还帮助黄德贵对她严加看守。她每次逃跑都被抓回来，当众毒打。村民们的自私和冷漠，当地官员和警察的渎职行为使她在那里孤立无援。但她还是没有放弃。雪梅的第一次逃跑，到了公路上拦车，司机说没有钱不给上车，就差那么几分钟的时间，徳贵赶上了把她带回去当众打，第一次失败了。第二次逃跑，雪梅为了能积累到钱，和小店老板发生关系得到了四十元。他跑到车站坐车地方时候，徳贵又赶上了，雪梅求司机不要开门，但他的求救没有得到回应，司机还是开门了。雪梅回去免不了有事一顿毒打。第二次失败了，逃跑还有希望吗？我看是没有希望了，因为雪梅怀孕，多了一个孩子的负担，其他的被拐妇女因为有孩子的存在，所以他们不想逃。雪梅还是想逃跑的，她抱着希望给家里人寄信，每次看见邮递员都问有没有信，一次又一次的寄信承载着雪梅的希望，然而邮递员收了徳贵的好处，把信留了下来，幸好，雪梅的善心得到了回报，他辅导的学生青山帮她到镇里寄信。收到信的警察和雪梅爸爸赶来了，爸爸见到自己的女儿这样无比的痛心，父女间的对话只有简单的两句：“雪梅，我是你的爸爸啊！”而雪梅委屈的说了一句，你怎么才来啊！这一刻雪梅等了很久了。

我看的版本结局是好的，警察赶到时，第一次因为呗村民知道了，拦着车不给走，他们跑到村委会，那个装逼的村主任打马哈，让雪梅留下在，想办法，野蛮的村民拦着车不然走，黄德贵的母亲更是耍无赖，躺在车前。警察无奈只好留下雪梅，而在三天后的一个夜里，警察抹黑带走被拐的妇女，而陈春丽不走留了下来。他的孩子在这，他叫雪梅告诉自己的父母，他还活着。虽然这一版本结尾不和逻辑。但我还是相信他的，因为作为女性，我希望雪梅能

被解放出来，他可以有更美好的人生。

在这里我们来讨论一个问题，黄德贵和白雪梅是夫妻关系吗？他们的婚姻有效吗？在我看来他们谈不上具有婚姻。一是根据《婚姻法》第五条规定：结婚必须男女双方完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉。自愿原则是婚姻的首要原则。片中白雪梅是被拐妇女，被迫留在村里。如果你问她愿意嫁给黄德贵吗？那她是十万个不愿意，她一直想逃跑。逃跑了两次都没有成功。当警察来解救他的时候，黄德贵拦截，警察明确告诉他拐卖妇女是违法的，黄德贵的行为已经构成犯罪。二是他们没有去亲自到婚姻登记机关进行结婚登记。那落后的山村想着生米煮成熟饭，认为办了酒席得到村民的认可就行了，这是所谓的事实婚姻。事实婚姻，指没有配偶的男女，未进行结婚登记，便以夫妻关系同居生活，群众也认为是夫妻关系的两性结合。事实婚在我国长期大量存在，在广大农村特别是边远地区，而在新中国成立后就不承认这样的事实婚姻了。我只能说可怜的被拐妇女，你们不能放弃生的希望，要用法律途径来帮助自己！

第五篇：影视与社会——解读电影《盲山》

电影《盲山》的分析及感想

在学习《影视与社会》课上，学习关于城乡差别的内容时，我们观看了电影《盲山》。这门课的课程宣言是：用影视普及社会学，用社会学解读影视。首先，通过观看电影盲山，让我们对中国社会城乡差距有一定感性认识，然后通过运用社会学知识，对其进行分析，更加透彻的掌握一部成功影视作品所要表达的主旨。下面就是我对电影《盲山》的分析及感想。

首先，由于这部电影主要是以叙述一件事情为主体，为了进行分析，我先对电影的剧情做一些必要且比较详细的介绍：1990年代末，初踏上社会的大学毕业生白春梅（黄璐）急于帮父母分担重担，无奈一直找不到合适工作，在她发愁之际，装扮成医药采购公司员工的人贩子向她伸来热情的双手，她随他们来到中国西北某个偏僻山村采购中药，结果一杯水喝下肚，她倒床昏睡。醒来后，白春梅遍地不寻她的“医药公司同事”，检查身份证和钱包时，发现它们也一同消失，后来白雪梅被告知，她已经被家里人卖给40岁农民黄德贵做老婆了。到这时候她才知道，自己上了人贩子的当了。白雪梅想要回家，遭到了黄德贵的拒绝。到了晚上黄德贵上床要和白雪梅睡觉，她坚决不肯就范。愤怒的黄德贵强奸了她，并且将她关在屋里。白雪梅稍有反抗就会遭到毒打、漫骂。白雪梅从此过上了暗无天日的性奴隶的生活。性格坚强的白雪梅不断寻找机会的逃跑。但是这个封闭的山村中没有一个人愿意帮助她这个外来人。他们反而还帮助黄守贵对她严加看守。她每次逃跑都被抓回来，当众毒打。村民们的自私和冷漠，当地官员和警察的渎职行为使她在那里孤立无援。白雪梅为黄德贵生了一个男孩，使黄家对她放松了警惕。白雪梅在初中学生李青山的帮助下，和父母取得了联系。由于村民的阻挠，与父亲一同而来的两个警察无法救出白雪梅，于是他们商量改天偷偷救走白雪梅，白父留这陪女儿。某日，在警察的帮助下，她终于逃出了这个山村。但是她的孩子却不得不留在那里。

大概的剧情就是这样，作为一部成功的电影，它是有血有肉有灵魂的。

它的血肉部分就是它在影片中的细小情节的刻画，和对剧中人物形象逼真的刻画。在情节方面，它无处不在表现出“盲”。盲，是整个电影的线索，从各个细小的情节，我们都可以看到，那么它是怎样表现出来的呢，每个情节又都有它怎样的含义，当上升到社会影响的高度时，又该怎么分析呢？有的人物虽然只是寥寥几个镜头，却几经将人物的角色刻画的入木三分，影片中各异的角色，表现了社会学中，人物角色的个异性，他们这样角色又是怎样的社会环境所影响的呢，下面，我将对情节和人物形象，即电影的血肉部分，进行近一步分析，这些分析主要包括：

1）一开始，白雪梅轻易的上当，其实此层“盲”已经在酝酿了，这个被骗角色设置为一个

大学生，是为了让它变成一个知识的代表。很多人质疑这个例子不够典型因为它没有代表现在被拐卖的多数现象，但我还是认为这是情节得以发展的一个重要条件，没有白雪梅的大学生身份，知识象征是无法强烈折射出盲山的“盲”的，并且，不可否认一个缺少了知识的女人与一个拥有知识的女性在人生追求上是有差距的，这就是盲山中其它被拐卖妇女在逃亡面前选择放弃而白雪梅却一心逃出对比的来源。

2）从白雪梅第一次踏上那片土地，李杨便很明显的埋下了“李青山”这个孩子的角色。从第一次大家热闹的来看这个新来的“小媳妇”到后来结婚时站在窗外看着被捆绑的“新娘”，再到后来通过窗户递给被囚禁的“逃跑媳妇”，到熟识。这个孩子在片中当然是个至关重要的角色，因为最后白雪梅得以营救也正是因为这个孩子。在那个地域，无知的孩子却成了最善良最终帮助白雪梅得到自由的人。这不得不说是一个讽刺，对人性的讽刺。

3）有几句话想必看过片的人都会有所印象，就是黄德贵在结婚酒席上和几个村民的话，谁不干便打一辈子光棍，谁不干就让他的儿子继续打光棍，这样恶毒的话中很明显的看出了他们对于打光棍的痛恨。很自然的有了买妻的行为。我很无知的在看片的时候纳闷为什么一个村会那么明显的男多女少，这正是中国传统的重男轻女思想的影响，这一点在片中德贵母亲与村民的聊天中也不难看出，这也的确算的上中国一大民情，真切的在片中得到反映。

4）说到白雪梅的几次逃跑，从毫无考虑只凭一心逃出去翻过大山就被抓了回来，到为了得到一些路费卖身给小店老板，却在镇上搭上车被德贵一行人强行带回，再到抱着孩子不知是否有企图的逃走被婆婆跟踪。情节所反应出来的是村民的无知，欲望的膨胀，良知的丧失。他们都做的理所当然，因为“妻子”是花钱买回来的，在那样的村庄这显得天经地义。追逃亡的女人也是村民一心。这是导演李杨重力在反映的现实，在千千万万个村落里的现实。女人是一个传宗接代的工具，当然也是一个劳动力。所有的一切都是如此被衡量的，因为贫穷，因为生计。他们根本谈不上感情，在他们的世界中，与原始人类并无大区别。

5）片中还有一段重要的情节，就是德贵的弟弟德诚，这个村里唯一的高中生，这个用道德与诚信来解释自己名字的人，口口声声承诺要帮助白雪梅，从送她书到摸她的手到抱她到彻底得到她，最终却一个人背着行李在清晨离开了。他真的想过带她走么，我想没有吧。那一切只是比其它村民隐晦的借口罢了。李杨在这个人身上又想表现什么呢，表现人的欲望与虚伪么，还是仍然在表现盲山中的人民的无知与愚昧。的确，德诚不过是一个比其它村民在学识上稍微好一点的人，但他的行为却让人觉的比用四十块买来白雪梅一次上床的店老板来的更令人发指。这一点所谓的知识根本无法改变盲山人民的道德缺失。

6）片中还有一条线贯穿了很多情节，那便是那个邮递员。白雪梅一共交给他多少封信我没有细心数过，只是我无法不注意每一次交出白雪梅的那种希望，与听见没有她信件的那种失

落。看的过程中，是有明显的埋笔的，第一次白雪梅交信的时候德贵已经看见了。只是从情节设置上，邮递员又代表着怎样的一种角色呢。如果说主任这个角色是一种权利的设置，村民是一种周遭的设置，那邮递员呢？这个一次次给雪梅以希望的人，却被德贵一只鸡便轻易收买了。他是除了道路以外这个偏僻角落与外界的唯一联系，从某种意义上来说，村民的确是守住了所有的出路。一个看似光明的角色其实也已经被盲山的灰暗笼盖着。

接下来，我将要分析一下电影的灵魂了，它主要表达什么，它希望人们看后会有怎样的反映，也就是拍摄这部电影的意义所在是什么，这有从什么得来？

我想通过一下几个高度，来谈谈我对这部电影的灵魂的理解，即：社会教育的高度，社会道德底线的高度，社会经济发展的高度等。

1）社会教育的高度：

正如情节安排了女大学生受骗，接受了高等教育的大学生，竟被骗到如此荒凉的地方，知道孩子出生才得以机会逃走，无疑是对教育失败的一种反映。高等教育没能教会我们怎么在社会上分辨是非，以至于大学生刚毕业就误入歧途。还有就是村里的小学校，最后仅有的一名老师也走了，等待着这个村庄的将是怎么样呢，为什么同一个社会，有的人可以读书读到大学，有的就连小学的读不了，如果连最基本的教育都接受不到，那么盲山什么时候可以脱离“盲”。

2）社会道德底线的高度：

影片中的人们观念中，没有社会道德底线，不知道什么是对的，什么又是错的，他们的意识是，大多数人怎么认为的，就是对的，就是真理。在影片中，白雪梅曾有两次翻越大山逃到公路上，第一次在通往外界的唯一一条公路上因为三块钱的车费而遭到司机的拒载，让她被“丈夫”抓了回去；她自此明白逃出去需要钱，于是用自己的身体跟小卖部老板讨价还价，最终以四十块成交，她揣着这钱终于买了二十块的车票乘上了长途汽车，眼见着就要脱离黑暗，却看见“丈夫”一行人在车门外，她泣不成声地恳求司机千万别开车门，然而司机、卖票员以及全车的乘客，就这么眼睁睁地视而不见，不闻不问，并且心安理得地看着雪梅被他的“丈夫”带走。这些情节中无不体现，不关自己的利益，就不要乱管闲事的世态炎凉，什么道德底线，在哪里根本就不存在！

3）社会经济发展的高度

谈到这，该算是比较重要的了，有的人说，一切都是因为贫穷。我觉得这还是有一定道理的。经济的落后，导致了城乡差距的增大，必然导致一系列的社会问题，而这些问题都是连锁的。文化教育落后、法制观念淡薄、生产力水平近乎原始。拐卖妇女、家庭暴力、儿童失学、拖欠教师工资、缺乏医疗保障、强制乱收税、无视法律等等问题，也就接踵而来。

以上是我对这部电影主旨的理解。我主要是通过学习的社会学知识来做了简单的分析理解，有些分析的观点来自课上的集体讨论，但是都是我比较赞同的。最后，我觉得通过这门课的学习，以及达到了这门课的课程目标：通过系统全面的学习和品鉴影视作品来学习社会学的基本知识，并以独特的社会视角解读影视的核心内容。认识影视中的所反映的社会现象进而认识社会中的社会现象，社会问题。

接下来该是我对这部电影的感想了。

看《盲山》的过程，从愤怒到失语，最终觉得一切的情绪都是枉然，因为它的“盲”，“盲”的那么全面，“盲”的那么彻底。

记得从前在《那山那人那狗》里看到的大山是苍翠的绿色，它纵然沉默无言亦是生机勃勃，山歌嘹亮，民风朴素，满目都是实实在在的顶天立地，就宛如我们在黄金周从城市奔赴边远的山区，我们感叹风景秀丽，感叹溪水潺潺，感叹乡民的朴实，浮光掠影地走了一圈，回到城市里过安逸的生活，然后不断遥想乡村的美好。

然而在电影《盲山》里，依然是高山流水，依然是远离市嚣的村民，依然有城市难得见闻的羊群和山歌，朴实依然在，但它不再发光，它竟然是恶臭的，朴实延伸而来的“盲”成了所有罪责最有力的借口，它背离我们的法律，背离道德，背离人性，但它用“盲”承担了所有的不义，如果说“无知者无罪”，那这“盲”难道该获得我们的原谅？

我们国内可见的是一个安全的，符合社会安定团结的“和谐”版本，就像电影里省委领导来大山视察，却早早知会村委会。听一听村委会的广播里是怎么喊的吧：“谁要是败坏了咱们村的名声和形象，一切后果由他自己负责，我们绝不会对他手软。”所以领导还没到来，被拐卖的妇女们就被藏了起来，领导们看到的是一个民风纯朴，风景如画的和谐山村，于是满意地离开。他们要的不是真正的真相，而是一个被制造出的真相，它欣欣向荣，与社会主义和谐发展。这难道不是一种更深刻更刺骨的“盲”？

也许，社会罪恶的制造者从来不是个人，也从来不是小团体，它是一个社会的整体罪恶，是直接实施者，装聋作哑者以及我们这些视而不见的观者们共同的罪恶。

这种无法翻越的“盲”是眼盲，是法盲，是文盲，更是心盲。

而我在这里敲下的字句，我抛出去的愤怒和指责，却又毫无例外地又弹回到我自身。