以榜样为镜树立医护品牌(读《中国医德》有感)

第一篇：以榜样为镜树立医护品牌(读《中国医德》有感)

以榜样为镜树立医护品牌

——读《中国医德》有感

榜样是一面旗帜，也是一面镜子。开展医德医风建设教育实践活动，离不开榜样的力量。落实**院长提出的“把医德举过头顶、把患者记在心中、把杂念踩在脚下、把事业精益求精”的工作要求，更应以先锋模范为镜鉴，这是把医德医风建设活动引向深入的重要步骤和重要方法。

身教重于言传，榜样的吸引力和带动性就在于此。相对于生硬的规章制度而言，榜样是具有人格化、具体化、形象化，可触摸、可感知、可学习的鲜活样本。

医院的先锋模范是医院这一个时期的精神标杆，是看得见的中国医德。对照爱岗敬业、恪尽职守的全国“模范护士”**，就能检查自己是勤于奋斗还是不思进取；对照以人为本、关爱生命的荣登“中国好人榜”的**医护集体，就能检查科室是情系患者还是利己主义；对照十五年不离不弃、相濡以沫照顾脑瘫丈夫的“**好人”**，就能检查自己是勇挑重担还是逃避责任。以榜样为镜就是以他们的崇高精神为标尺来衡量自己，以他们的高尚品质为标准来要求自己，以他们的实际行动为准则来改进自己，以见贤思齐来实现自我教育，以择其善者而从之来实现自我完善。

树名医、创名科、建名院，需要医院广大医务工作者以榜样为镜，充分发挥榜样的影响力和辐射力，积极树立医护品牌，坚持“医德立院、技术兴院、文化活院、管理强院”的治院方针，为早日实现“建设现代化三级综合医院”宏伟目标而不懈奋斗！

第二篇：以“榜样”为镜，以实践为笃

以“ “ 榜样” ” 为镜，以实践为笃

不久前，中央组织部在共产党员网推出了“榜样”宣传平台，集中展示 1900 多个优秀共产党员和先进基层党组织事迹。这些先进典型充分展现了新时期基层党组织和广大共产党员的精神风貌，是开展第二批党的群众路线教育实践活动的鲜活教材。在“榜样”平台中，我省武定县插甸乡党委、孟连县勐马镇党委、绥江县中城镇党委、香格里拉县金星村史跨迪党支部 4 个基层党组织的先进事迹被集中展示。

古语云：“以铜为镜，可以正衣冠。以史为镜，可以知兴替。以人为镜，可以明得失。”按教育实践活动对照理论理想、党章党纪、民心民声、先辈先进“四面镜子”的要求，我们应该以这四个榜样为镜，使我们党员干部和群众在教育实践活动中学有榜样、做有标尺、赶有目标。

学学孟连干部如何当好群众的“服务员”从“孟连事件”到“孟连经验”创新群众工作方式方法，转变干部角色，从“领导者”转变为“服务者”创新为民服务机制，探索了以镇领导包村、干部职工包组帮组，协助村“两委”帮助村民小组服务好人民群众的“助村帮组促和谐”群众工作方法。新时期，基层干部是否做到放下“官架子”以“服务者”的姿态、不辞辛苦，甘为老百姓“打工”做“服务员”了呢应该好好照照这面镜子。

学学插甸干部如何做好村里的“常熟客”服务群众最关键的是什么实践告诉我们：直接联系。如何确保直接有效的联系“插甸经验”为干部直接联系群众做什么、怎么做找到了方法。全乡干部走村串户，与群众同吃同住同劳动，同欢同庆同娱乐，访民情、解民困，在办实事中解难题，在办好事中融洽党群干群关系。常务书记制度，让干部在村里有职有权有责有位，由村里的“稀客”变成“常熟客”甚至变成村子的“主人”成为地地道道的村里人，这样才能更有效的对群众有所作为。

学学绥江干部如何与干部群众“拉家常”哪里有群众，干部就一定要到哪里去工作。绥江县实行干部职工挂钩到户，单位挂钩到村、社区，帮扶困难群众。干部职工通过认路、认门、认亲三步走，与群众结成对子、攀上亲戚，变成“一家亲”与群众共商政策，变“替群众做主”为“让群众自己做主”通过结对包保，干部与移民群众之间实现紧密沟通，在嘘寒问暖之间，拉出的是平等亲切，是“一家人”的氛围。通过长期的“拉家拉国、你来我往”让这种家常式的工作方法成为一种常态，真正实现“进百家门，和百姓拉家常”

学学史跨迪干部如何“三公”精神“聚人心”在困难面前，最重要的是人心不垮。史跨迪党支部提出了“脱贫致富要像愚公移山一样奋斗不止、挖山不止，工作作风要像包公一样刚正不阿、公正无私，对待群众要象济公一样有扶危济困的胸怀”的“三公”精神，把贫困而绝望的手挽在一起，使党与民血肉相连。还提出了“要求村民做到的，党员要做到，村组干部必须做到”史跨迪村的每个党员对口负责 8 至 10 户，谁家有困难都可以来他们找，得到了全村的一致好评，同时也增强了凝聚力。那些遇事就畏缩不前，多一事不如少一事的干部，是不是该照照这面镜子

党员干部应该把“榜样”平台上这些生动的教材，当作一面面镜子，照出自己的差距。对照榜样，解决问题不能拖沓。光照照镜子还不行，更要做到深学、细照、笃行，真正来一次思想和工作作风的大排查、大检修，“笃行”榜样精神，就要敢于对自己动真格。

让“ “ 学无止境” ” 成为大学生村官的一种信念

201*年，邬雨洋怀揣“深入基层、服务群众，挑战自我、锻炼成长”的梦想，成为呈贡区乌龙街道七步场社区的大学生村官。5 年里，在“大学生村官”的岗位上展现自我、不断提高，是小邬常常思考的一个问题。通过不懈的努力，每一次的进步都让她赢得了村“两委”的认可，赢得了村民的信任。从讲解员、宣传员、跑腿员、文秘到公司办公室主任、社区党委副书记……的舞台一点点变大。

邬雨洋之所以在村“两委”和村民心中有如此高的评价，是因为面对群众之事她永远有一颗“学无止境，不断进取”的心。在社区工作的 5 年里，小邬给社区干部群众的印象是：她每天都在学习、每天都有进步，工作作风稳健成熟、工作能力出类拔萃，和群众的距离越拉越近。

“热爱基层、扎根基层，增长见识、增长才干，促农村发展，让农民受益，让青春无悔。”这是习总书记给大学生村官张广秀的复信中为大学生村官的发展作出的重要部署，邬雨洋做到了，工作之余努力学习党务理论知识，提高自身各项业务水平，用仅有的业余时间给自己充电、加码，为的都是更好的服务农民群众。

做一名“学习服务型“村官，要有“君子之学必新，日新者月进也”的信念，要有“俯首甘为孺子牛”的心态。

新时期基层工作中各种新情况和新问题不断出现，对大学生村官的理论素质、知识水平和业务能力，提出了新的挑战。大学生村官要像邬雨洋一样，在与农民群众摸爬滚

打的交往中吸取营养、增长智慧，要把自己的理想目标与现实实践结合起来，要把理论知识与农村实践结合。作为大学生村官，“学无止境”应该成为一种生活态度，一种工作责任，一种精神追求和信念。

遏止“ “ 腐败年轻化” ” 还需制度发力

今年 5 月 7 日，郭鸣成在监狱里度过他的第 32 个生日。在郭的同学眼里，郭曾是个成功人士，大学毕业后工作在家乡，顺利娶妻生子，还在杭州近郊买了套近二百万元的公寓。但因为受贿犯罪，昔日的美好如今已远他而去。贪腐案件中，25 岁以下新进人员就有 27 人（06 月 12 日中国青年报）

过去常看一些贪官“落马”的报道，对“59 岁现象”并不陌生，也有些“见怪不怪”了。而如今 35 岁以下的“青春一族”却成了高发群体，且他们普遍都是上岗或升职不久就陷入犯罪泥潭的，这确实让人痛心扼腕，更令人不寒而栗。

为何腐败现象越来越年轻化为什么现在的一些干部如此见钱眼开，一切为了自身利益，说到底还是因为这些干部扭曲甚至是病态的价值观。他们把钱看成是最重要的，想要利用职权获取钱财。以为当了官，就有了敛财的资本。这也是为什么有些人想方设法买官，在他们看来，当了官就有了权力，有了权力自然就可以利用职权之便敛财。

笔者认为，要有效地遏制贪腐干部年轻化的趋势，必须制度发力。多管齐下，从源头防治。选拔任用干部应该根据其品德、学识、能力、年龄等多种因素综合判断。加强对年轻干部的法律意识和廉政意识的培养，使他们树立起正确的人生观、价值观、权力观、金钱观、政绩观。最重要的是要加大制度预防的力度，落实完善权力制约机制等源头预防措施，让年轻干部不敢走歪路、走不了歪路。

第三篇：读《中国医德》有感（精选）

全心全意，为人民服务

读《中国医德》有感

“燃烧自己，照亮别人。”听到这句话，大多数人都认为是赞美老师的，然而，很少有人知道这是近代护理创始人---英国护士南丁格尔倡导的崇高人道主义精神。她提倡用“四心”去对待每一位病人：爱心、耐心、细心、和责任心。医务工作着一旦视奉献精神为一种爱时就会对自己的职业产生一种

一个为百姓着想，全心全意为人民服务的医生，表现在对患者高度负责的崇高品德上。具备这种品德的医务工作者，才是深受百姓欢迎的白衣天使。

任何人患病的时候，都在忍受疾病痛苦的折磨，但在情感深处，他们却无一例外地非常脆弱。当他们带着渴求来医院就诊时，在门诊看到同样承受疾病折磨的病友的痛苦面容，听到他们因疾病而发出的呻吟；进入病房后，又看到随处可见的洁白，感受到满屋的寂静，很容易感受到一种冷漠、寂寞和无助。如果此时，他们看到的每一个医生又都是不苟言笑，面无表情，便会立即升级为人情的冷漠和无情。反之，在门诊和病房中，如果患者见到的每一位医生都是和蔼可亲、面带微笑，那么冷色调的洁白也会有了暖意，会立即让患者得到抚慰和感到关爱，这非常有利于他们树立战胜疾病的信心。

因此，微笑着关爱患者，应该成为每一个医务人员首先要做到的事，树立医德，构建和谐医患关系，就应该从我们随时用真诚的微笑

面对每一个病人做起。“笑是反映内心的一种面部表情，比如蒙娜丽莎的微笑。”医务人员的笑，应该是天使的笑，带给患者的应该是驱除病痛，甚至生的希望。

有人说，心情不好的时候，只要去看看刚刚出生的婴儿就会格外舒畅。这大概是因为婴儿那憨憨而纯净的笑容可以给人带来生命的震撼吧！病人住院，在心理上承受了很大的压力，所以为了更好的帮助病人达到治病救人的目的，医务人员在工作中微笑服务就显得尤为重要。它能在很大程度上缓解病人的紧张感，慰藉他们的心灵。

患者来到医院，自然希望首先看到的便是医生的笑脸。因为患病不仅使他们生理上感到痛苦，同时也使他们由于暂时的社会角色改变而承受了巨大的压力。这种双重压力和痛苦，使得他们非常渴望从医务人员那里获得关爱，而微笑就是传达关爱最好的媒介。

医疗行业在我们中国，可以说有史以来就是一种慈善事业。如今，医患关系都正走在一个两难的十字路口。一些老百姓痛恨医生的冷漠、唯利是图、忽悠患者、榨取高额医药费用。少数医务人员对患者总是表现得爱搭不理或一脸的不耐烦，有时对患者不屑一顾。对“熟人”患者极度热心，对没有给过好处的“不熟之人”则表现冷漠，做出一些与“白衣天使”美称极不相称的行为。协和医院副院长李学旺常说的一句话：“不放过任何帮助患者的机会”。这看似简单，要做到都不容易。如果没有热心就不可能生出悲悯之心。李正旺院长认为，好的医生除了理论、技术纯熟之外，最重要的特质是热心与诚敬。公众道德意识的欠缺，会让我们丢失了见义勇为和助人为乐的意

识，会让我们变得冷漠，缺乏热心。医生如果欠缺公德意识，就会不再尊重患者的生命与健康，更别说去热心地接待患者，用心诊治了。医务人员每天的工作都很繁重，因此保持的心态很重要。有好心态，才能在日常工作中愿意热心地向患者伸出自己的双手，真心地帮助他们；如果心态不好，势必会影响自己的工作情绪，让自己的态度变得冷漠生硬。一个真诚的微笑，一个关切的眼神对患者均是一种尊重。每早面对患者时，询问“早上好，饮食怎么样？睡得好吗？等等”每一句关怀的语言都能让医患关系在瞬间增加理解与包容。这是对他们人格及生命尊严的尊重。有研究表明，患者与公众对医生最不满意的地方，往往不是医生的专业技能，而是他们没有耐心和因缺乏耐心而形成的糟糕的沟通能力。

患者就诊时，非常渴望与医生沟通。因为只有通过沟通，他们才能充分了解自己的病情，才能从医生这里获得与自身病情有关的医学知识和治疗信息，以便主动配合医生，达到治疗疾病的目的。因而我们医务人员要学会在短时间内让患者尽量了解自己的病情，并且明白医生给他的明确诊断及可行的治疗方案，这样才能不让患者觉得医生没耐心，对他们敷衍了事。

冰心老人曾说过：“爱在左，同情在右。走在生命的两旁，随时播种，随时开花。”古希腊著名医生希波克拉底的一条箴言：“哪里有对人的关爱，哪里就有对医学的爱”。

妇产科 陈彩虹

第四篇：读《中国医德》有感[范文]

读《中国医德》的感想

近日医疗卫生界发起了学习《中国医德》的活动，感想虽多，但是实在不想写，因为耳闻目睹的都是与医德格格不入的现象。经过仔细阅读《中国医德》这本书，我感受到了震撼，原来，我们医生可以这样伟大的方式生存着！

医，自发轫之初，就是就是为了祛疾除病为目的，无论是蒙昧时期还是文明阶段，医者始终抱有此最原始的目的，而且不断地广大着这一目的。《大医精诚》曰：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想……昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救，无作工夫形迹之心。如此可为苍生大医。自古而然，无论是医者还是患者，怀着对医生这个职业的也属性衍生出油然而起的敬意与尊重。因此，现代医学认为：医德，是随着医学产生而形成的和发展变化的一种维护人类健康利益的特殊意识形态，是一般社会道德在医学领域的特殊要求。而我们所强调与学习的白求恩精神正是医学道德精华所在。

翻开《中国医德》这本书，一个个活生生的事例，无论是终于职守的乡村医生皮彦华，还是开创肝胆手术先河的吴孟超院士，平凡之中见伟大，于无声处听惊雷，都是我们医者的卓越表率，当为精英。有些在空间上离我们较为远一些，但是我们身边其实是不乏类似者。回想起我们当时在上大学时，几乎所有的讲授临床课的老师都是各大医院的专家，他们所讲述的多数是自己如何帮助病人战胜病魔的同时，在生活如何对病人的悉心关怀。工作后，就在我们医院，我亲眼见到的，我们的援外、援藏、援疆及到其他地方支援的专家无一不是我们的医德楷模，身边就有急救中心许铁主任对任何一个找到自己的患者永远都是面带微笑的问诊与查体，也因此被评为江苏省医德代表；心血管内科的张延斌主任亲自为一个患者用手抠出大便，换来的是患者病痛的减轻和家属感激的泪水；李胜开医生医师经常为患者预先垫付医药费，真正的雪中送炭让患者有绝处逢生的惊喜。尤其是进来医患关系紧张的让人感到窒息，尽管家属不理解，我们的医生依然坚守自己的道德底线，即使家属达到我们身上，我们的医生仍然为抢救患者做最后的努力，这更体现了对生命的尊重。

但是无论如何，医德是“德”中之一，因为我们日常听到很多职业道德，比较常用的词汇俯拾皆是：师德模范、道德楷模、德艺双馨，又红又专等等。其实，医德也只是医疗行为的一部分，虽然可以弥补某些医疗技术之不足，但毕竟有限。因此我们不得不深思这样一个问题：当今时代，大力提倡医德对于患者的肌体与灵魂会产生何种效用呢？想想我们现在的病历书写规范，竟然多了一份医患沟通记录，患者知情同意书项目就像现在物价一样飞涨，鉴于法律要求，自然是非涨不可啊。这说明了什么呢？说明，道德的规范作用始终达不到法律的制约作用！不过，因为法律的滞后性，我们不得不一次次的把医德的帽子拿出来，掸掸上面的灰尘，盖在头上，毕竟可能或许差不多能产生一些高端大气上档次的作用咧。我由此响起了近代中国的部分先驱，孙中山、鲁迅、郭沫若等，皆是弃医从政、弃医从文之典型案例。那个时代医生的缺口是很大的，四目望去，满眼疮痍，未见良医，是他们没有医德么？是他们医疗技术低劣，屡屡出现医疗纠纷么？答案自然是否定的，因为他们都是当时的佼佼者，也正因为如此才发现需要医治的不仅仅是肉体，而是灵魂！也就应验了那句话：不做良医，就做良相。诚然，目前医患关系不像以往那样和谐，但是我们应该清醒地认识到：和谐是主流，不和谐是支流，我们不能一叶障目。不管产生的根源如何复杂，我们毕竟可以做一些力所能及的工作。其实并不复杂，也就是让“细节”体现我们医护人员的博爱精神，以此取得患方的理解与信任，才能共护生命。所以，当下，我们还是要在践行医疗卫生改的同时，对医德也要进行“鼓”与“呼”！

《中国医德》读后感

医德是衡量医生的一把尺子，通过它可以量出医务工作者的思想品德，量出医务工作者对待事业的态度，对待患者的情感。一个为百姓着想，全心全意为人民服务的医生，表现在对患者高度负责的崇高品德上。具备这种品德的医务工作者，才是深受百姓欢迎的白衣天使。1真诚的微笑，是患者心灵的最佳慰藉

任何人患病的时候，都在忍受疾病痛苦的折磨，但在情感深处，他们却无一例外地非常脆弱。当他们带着渴求来医院就诊时，在门诊看到同样承受疾病折磨的病友的痛苦面容，听到他们因疾病而发出的呻吟；进入病房后，又看到随处可见的洁白，感受到满屋的寂静，很容易感受到一种冷漠、寂寞和无助。如果此时，他们看到的每一个医生、护士、药师又都是不苟言笑，面无表情，便会立即升级为人情的冷漠和无情。

反之，在门诊和病房中，如果患者见到的每一位医生都是和蔼可亲，看到每一位护士都是面带微笑，看到每一位药师都是耐心细致，那么冷色调的洁白也会有了暖意，会立即让患者得到抚慰和感到关爱，这非常有利于他们树立战胜疾病的信心。

因此，微笑着关爱患者，应该成为每一个医务人员首先要做到的事，树立医德，构建和谐医患关系，就应该从我们随时用真诚的微笑面对每一个病人做起。“笑是反映内心的一种面部表情。”医务人员的笑，应该是天使的笑，带给患者的信息应该是驱除病痛的勇气，甚至是生的希望。

有人说，心情不好的时候，只要去看看刚刚出生的婴儿就会格外舒畅。这大概是因为婴儿那憨憨而纯净的笑容可以给人带来生命的震撼吧！病人住院，在心理上承受了很大的压力，所以为了更好的帮助病人达到治病救人的目的，医务人员在工作中微笑服务就显得尤为重要。它能在很大程度上缓解病人的紧张感，慰藉他们的心灵。患者来到医院，自然希望看到笑脸，因为患病不仅使他们生理上感到痛苦，同时也使他们由于暂时的社会角色改变而承受了巨大的压力。这种双重压力和痛苦，使得他们非常渴望从医务人员那里获得关爱，而微笑就是传达关爱最好的媒介。

2文明用语是作为医德的重要载体

医务工作是个特殊的职业，必须使用安慰性、治疗性、启发性语言，让人觉得自己的病是可以治好的。因为病人来医院看病，本来就处于一种无助的状态。他对医务人员的语言比他对商店营业人员的语言要敏感得多。一不小心就会感到自己受伤害，认为自己患了重病、绝症。因此，医务工作者要加强了伦理培训，在规范用语的基础上，努力让每一个医务人员都在培训中不断提升自己的人文素养。

医疗行业在我们中国，可以说有史以来就是一种慈善事业。如今，医患关系都正走在一个两难的十字路口。一些老百姓痛恨医生的冷漠、唯利是图、忽悠患者、榨取高额医药费用。少数医务人员对患者总是表现得爱搭不理或一脸的不耐烦，有时对患者不屑一顾。对“熟人”患者极度热心，对没有给过好处的“不熟之人”则表现冷漠，做出一些与“白衣天使”美称极不相称的行为。协和医院副院长李学旺常说的一句话：“不放过任何帮助患者的机会”。这看似简单，要做到都不容易。如果没有热心就不可能生出悲悯之心。好的医生除了理论、技术纯熟之外，最重要的特质是热心与诚敬。3生命拒绝冷漠，医生必先修德

公众道德意识的欠缺，会让我们丢失了见义勇为和助人为乐的意识，会让我们变得冷漠，缺乏热心。医生如果欠缺公德意识，就会不再尊重患者的生命与健康，更别说去热心地接待患者，用心诊治了。医务人员每天的工作都很繁重，因此保持的心态很重要。有好心态，才能在日常工作中愿意热心地向患者伸出自己的双手，真心地帮助他们；如果心态不好，势必会影响自己的工作情绪，让自己的态度变得冷漠生硬。一个真诚的微笑，一个关切的眼神对患者均是一种尊重。每早面对患者时，询问“早上好，饮食怎么样？睡得好吗？等等”每一句关怀的语言都能让医患关系在瞬间增加理解与包容。这是对他们人格及生命尊严的尊重。有研究表明，患者与公众对医生最不满意的地方，往往不是医生的专业技能，而是他们没有耐心和因缺乏耐心而形成的糟糕的沟通能力。

患者就诊时，非常渴望与医生沟通。因为只有通过沟通，他们才能充分了解自己的病情，才能从医生这里获得与自身病情有关的医学知识和治疗信息，以便主动配合医生，达到治疗疾病的目的。因而我们医务人员要学会在短时间内让患者尽量了解自己的病情，并且明白医生给他的明确诊断及可行的治疗方案，这样才能不让患者觉得医生没耐心，对他们敷衍了事。

冰心老人曾说过：“爱在左，同情在右。走在生命的两旁，随时播种，随时开花。”古希腊著名医生希波克拉底的一条箴言：“哪里有对人的关爱，哪里就有对医学的爱”。

一个没有爱心的医生，很有可能成为一个冷漠可怕的杀人凶手；一个没有爱心的医生，绝不可能是一个医德合格的工作者！懂爱，才能知爱，才会懂得尊重生命。让爱心无私的洒向每一个角落。孔子说：“仁者爱人”，孟子讲：“五道”。爱的殿堂需要靠每一个医生的点滴来努力构造。我们要想做一名好的医务工作者，就一定要让自己的心充满爱！

《中国医德》读后感

通过我院组织学习《中国医德》一书，学医德、谈医 德、宣扬医德正能量，把加强医德医风建设作为现阶段我们 医务工作者的重心工作。这次学习教育活动，让我深刻理解 高尚的医德医风就需要时时处处以病人为中心。本人总结了 以下几点：

一、树立良好的医德医风，要深刻认识医德医风的重 要性。医疗卫生事业是造福人民的事业，加强医疗卫生队伍 的医德医风建设，关系到人民群众的切身利益，关系到党的 卫生工作方针的贯彻落实，关系到千家万户的幸福安康。党 的十七大精神一要求“要积极推动医德医风建设，深入开展 社会主义荣辱观教育，使广大医务卫生工作者恪守服务宗 旨、增强服务意识、提高服务质量，维护医疗卫生行业的良 好形象。”表明了医德医风建设已经不只是医疗卫生行业的 工作，而是上升到全党全国工作大局的一项重要工作，足见 医德医风的重要性。回顾本院近年的发展，除了有高素质的 领导层，还得有一支技术优良、职业道德高尚的职工队伍。正是上下一心坚持不懈的“以病人为中心”，这种良好的医 德形成医院强大的精神力量，形成良好的医院风貌。

二、树立良好的医德医风，要重视思想教育 良好的医德医风要牢牢的扎根在每个医务人员中，就必 须重视思想教育。树立无论改革如何深化，形势怎样变化，为人民服务的宗旨不能变;医务人员救死扶伤的人道主义的 道德观念不能变;以病人为中心的思想不能变;医疗质量、医 疗安全、诚信第一的位臵不能变。要利用橱窗、标语、院内 刊物、院周会等形式，大力宣传先进典型事迹，以榜样的力 量感召人，教育人。加强医院文化建设，开展经常性的寓教 于乐的文艺、体育、专业知识、技术操作等竞赛，既丰富了 职工的文化生活，又弘扬了正气，增强了职工之间的沟通和 凝集力，增强抵制不正之风的能力。

三、树立良好的医德医风，从小事细节做起 要做到“以病人为中心”，对病人要有爱心、关心、耐 心，从容易忽略的小事做起，把服务做的更细致更实在，坚 持服务无小事。改善服务态度，改善服务用语，尽量避免因 言语不当引起的误会，让病人在本院有回到家的感觉，让病 人进医院时的愁容满面，到回家时的眉开笑意。一句不经意 的问候，一个真诚的微笑，就可以温暖患者的心房，给他们 以战胜疾病的信心，“以病人为中心，想病人之所想，急病 人之所急，做病人之所需”，敬业爱岗，取信于患者，没有 豪言壮语，只有无私奉献，用温馨的微笑恪守那个神圣的誓 言，构建和谐医患关系。

四、树立良好的医德医风，要遵守卫生医疗行业的“八 不准”。如果医生忽略自身的职业道德和修养，不能严格约束自 己，收红包、吃回扣，搞开单提成；乱收费、滥检查，过分 使用价格昂贵的药品、耗材；医务人员把医疗服务作为牟利 的手段，责任心不强，服务质量不高，漠视患者利益，甚至 频发医疗责任事故。这样的话何谈救死扶伤，何来医德医风 何来得到病人的信任。所以要树立良好的医德医风，就必须 遵守卫生医疗行业的“八不准”，以此为准绳，时时“以病 人为中心”，坚持抵制不正之风。总之，从医院这次活动以来，本人深刻认识加强医德医 风建设的极端重要性和紧迫性。进一步增强责任意识、忧患 意识，恪守全心全意为人民健康服务的宗旨，对技术精益求 精的精神，从自身做起，从现在抓起，树立良好的医德医风，用自己的行动来兑现医院“以病人为中心，想病人之所想，急病人之所急，做病人之所需”的诺言，维护我院的良好医 疗服务形象。

健康所系，性命相托---读《中国医德》有感

冰心老人说过： “爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏 着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不觉悲凉。”这是对医务工作者 最好的诠释。作为一名医务工作者,医德医风至关重要。只有具备高尚的医德,才 能以病人为中心,全心为病人解除痛苦；才能淡泊名利，甘于奉献。一个医务工作者真正的幸福是用自己的全身心付出，最终换来病人的 康复。作为医者首先是做人，然后是做事，具备优秀的品德和高尚的 情操，以解决病人疾苦为己任，才能热爱本职工作，再把业务做精、做细、做好，以德技双馨赢得病人及家属发自内心的尊重和信赖。救 死扶伤，济世保健，是我们每一个医务工作者最崇高的信仰。大医精诚：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐 之心，誓愿普救含灵之苦。如有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得 瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险峻，昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医！只有树立正确的道德观，才是成为医务工作者的第一步，也才是成

为对社会有用的人的第一步。医德和医术二者缺一不可，外科鼻祖裘 法祖也曾感叹： “德不近佛者不可为医，术不近仙者不可为医”。医学 的根本任务在于以术济人，良好的医德必须以精湛的医术为载体。中 国历代医家都十分重视把“精术”作为“立德”的根本和基础，精湛 的医术本身也是医德内涵中的重要一部分，两者相辅相成，高尚的医 德，精湛的医术，才是我们为医务工作者一直追求和向往的。作为我院急诊科的一员，在医护工作中，我必须要做到上:对得起 党和人民；下：对得起自己！只有这样才对得起身上穿的这件洁白的 圣衣！当我再次合上这本书，五年来从医情景的一幕幕浮现在我的眼 前。。。有那么一幕我仍记忆深刻：那是曾经的我，刚刚跨进医学 院的校门时，在医学生誓言碑前庄重的立下誓言：健康所系，性命相 托。

《中国医德》读后感

近几年出现的医药购销和医疗服务中的不正之风，违背了做医生的起码的道德准则。虽然只发生在极少数医务人员

身上，却直接败坏了我们的行业形象。当前，全国卫生系统正在组织倡导廉洁行医、诚信服务，这为进一步推动医疗卫生事业发展、强化卫生行风建设、提高医疗服务水平提供了一个非常有利的时机。我们作为从医多年的医务工作者，身

感责任重大，决心为进一步端正卫生行风作出积极贡献。参加工作10多年以来，本人能够坚持学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论以及“三个代表”重要思想。在思想上、言行上和党中央保持一致。工作上兢兢业业，任劳任怨，严于律己，廉洁奉公，高标准严要求，牢记全心全意为人民服务的宗旨，在平凡的岗位上以实际行动践行“三个代表”，坚守着“健康所系、生命相托”的誓言。我知作为一名合格的医务工作者应具备强烈的事业心，高度的责任心和对患者的同情心；不但要有精湛的医术，还应具有高尚的医德。在我院的医疗服务对象中，以农民群众占多数，当前，农民的人均收入还不是很高，因病致贫、因病返贫的现象时有发生。作为基层医务工作者，我们应该不断强化廉洁行医意识，以解决老百姓“看病难、看病贵”为工作的出发点和落脚点，带头抵制“回扣”、“红包”、“大处方”、“滥检查”等行业不正之风，让文明行医、廉洁行医成为一种自觉行动，积极为人民群众排忧解难，树立防病治病，救死扶伤，实行革命的人道主义，一切为了患者，一切方便患者，一切服务于患者的服务宗旨。为了履行救死扶伤，保障人民身体健康和生命安全的神圣职责，为了捍卫白衣的圣洁、维护医学的尊严，我决心做到以下几点：

1、认真贯彻落实“医院管理年”各项目标细则要求，切实践行医德医风承诺，重塑白衣天使形象。

2、对待病人如亲人，热情礼貌，体贴关怀，因病施治，合理用药，精心服务，千方百计减轻病人的疾苦和负担。

3、坚持廉洁行医，抵制“提成”，拒绝“回扣”、“红包”，杜绝“大处方”、滥检查，谢绝“宴请”，免收“谢礼”。我坚信，高尚的医德，必将拓展我们的神圣事业，廉洁的医风，必将提升我们的人生价值。愿我们用高尚医德、精湛医术和优质服务给病人在生命的旅途中带来幸福与欢乐，以实际行动回报人民的重托和厚望！我将继续努力提高医疗质量和服务水平，以自己的实际行动为卫生行风建设贡献。知荣耻，树新风，做人民健康的忠诚卫士。《中国医德》读后感

医生自古以来都是一个令人崇敬的神圣职业。作为医务工作者，我们不仅要有扎实的专业功底，还要提高医风医德修养，树立全心全 意为人民服务的医德观念，严格遵守职业道德规范，做名副其实的 “白 衣天使”。“一个医生真正的幸福是用自己的才智辛劳换来了病人的康复。古 语有,心不如佛者，不可为医； 术不如仙者，不可为医。?即一个医生，心地要像菩萨一样善良，对待病人应该温和如春；医术要像神仙一样 高超，对待病人应该妙手回春。”这是我国著名外科鼻祖裘法祖院士 的一句平凡语言，但就是这样一句朴素的语言却道出了医德、医术与 医患和谐之间的千丝万缕。大医至诚，即为医者应具备高尚的道德情 操、职业操守和精湛的医术，更重要的是人们对于医者的评价、崇敬 与依赖。不为良相，便为良医，悬壶济世，就是世人把好医生等同为 国家领导人一样重要。裘法祖每次手术前一定要对病人做出全面的分 析最终认真的制定一个最佳方案，他说“医生在工作中只要有一点疏 忽，就会造成病人多年的痛苦，甚至终身残疾” ；吴孟超每次用听诊 器给患者听诊时都要用手把它捂热，再放到患者身体上，他说“再治 疗中，任何人为地给患者增加痛苦都是有罪的” ；南丁格尔注重从护 理的每个环节做起，身体力行，创建了神圣的护理行业，她说“护理 工作时平凡的工作，然而护理人员却用真诚的爱心去抚平病人心灵的 创伤；用火一样的热情去点燃患者战胜疾病的勇气”。对待病人应该 有热心、细心、耐心、爱心，更应该有高度的责任心，发挥精湛的医 疗技术，以最短的时间、最小的花费、最愉快的治疗来服务病人，这 样医患之间就永远和谐相处；反之如果对病人漠然臵之，在医疗诊治 中粗心大意，酿成医疗事故，对患者造成终身疾苦，而使自己也陷入 “恶医”、“庸医”等骂名之中，更使得本应该圣洁的医院成了医患之 间斗殴的场所，使得本应该纯洁的医患关系变得更为复杂。为医者首先是做人，然后是做事，具备优秀的品德和高尚的情操，以解决患者疾苦为己任，一切为了病人，为了病人的一切，才能热爱 本职工作，把业务做精、做细、做好，以德技双馨赢得人们发自内心 的尊重和依赖。救死扶伤，济世保健，才是学医的明确目的。如果一 味地追逐名利，只想个人的成就辉煌，工作时心有旁骛，为了发财致 富，收“红包”、拿“回扣”、受“贿赂”，从而把自己陷入“不仁不 义”和“恶医”之骂名当中。“凡大医治病，必当安神定志，无欲无 求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。如有疾厄来求救者，不 得问其贵贱贫富，长幼妍媸，冤亲善友，华夷愚智，普通一等，皆如 至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护其身命。见彼苦恼，若己 有之，深心凄怆，勿避险恶，昼夜寒暑，饥饿疲劳，一心赴救，无作 功夫形迹之心。如此可为苍生大医”，唐朝著名医学大家孙思邈的一 番话是对为医者医德、医术最好的诠释。只有医术而无医德的医生，有时会令人生厌的，甚至会成为“恶医” ；只有医德而无医术的医生，充其量称作“庸医” ；为医者应该具备高尚的医德，拥有精湛的医术，对待病人一视同仁，同情病人，爱惜病人，全心全意为病人服务，才 能成为人们的“苍生大医”。只有这样，才能赢得病人的信赖、尊敬，赢得自己的、科室的、医院的名医之名，医患之间才能和谐相处，医 院环境才可相对清澈。高尚的医德，精湛的医术，和谐的医患关系，才是我们为医者所一致向往的。

《中国医德》读后感

一个政治家的责任在于洞察国际风云，高瞻远瞩、力挽狂澜、兴 国安邦、百业俱兴；一个科学家的责任在于发明创造，科技成果的不 断问世，推动人类生产力的不断进步；一个医务工作者的责任就在于 掌握先进的医疗技能，具备良好的医德医风，手到病除，妙手回春，使人民健康幸福。因此说： 我们选择了医生这个职业，就选择了神圣，选择了高尚。当在与死神短兵相接的搏杀中，看到患者那信任的眼神，对生 命的渴望，耳边听到的是患者家属那卑微的祈求，你是否感受到了责 任的重大。南丁格尔提着一盏小马灯，点燃了生命之光，我们便拥有 了一个共同的名字“白衣天使”。而要做一个真正的天使就要求我们每 个人具有良好的职业道德。医疗行业是一个崇高的行业，因为它担负 着救死扶伤的重大职责。尽管医院现在存在着种种医患纠纷，但我们要正确看待它们，医 生不是神，不能把每个患者从死亡线上拉回来，但是保有一颗济世之 心，必将能得到病人的理解与爱戴。做一个好医生很辛苦，身上不仅时刻背负着巨大的精神压力，而 且还会经常受到病人和病人家属的责难和不理解。但是，每当危重病 人被成功救治，从患者家属脸上的笑容，我体会到一种满足。从病人 进医院时的愁容满面，到回家时的眉开笑意中，我找到了自己的价值，体会到了平凡中的伟大！一句不经意的问候，一个真诚的微笑，就可 以温暖患者的心房，给他们以战胜疾病的信心，而我们的工作，也在平凡中得到了升华！从古至今，医生都把“大医精诚”奉为圭臬，在中国几千年的文 明史上留下了许多千古佳话，丰富了伟大的中华民族精神文化和民族 文化。新时代赋予我们这个职业更深层的含义，让我们知道作为医务 工作者不光要有精湛的医术，更要有高尚的医德医风。从古代济世救 人的扁鹊、华佗、张仲景到现代抗击“非典”的勇敢战士钟南山、梁世 奎； 从南丁格尔奖章获得者黎秀芳、章金媛到为“非典”而献身的叶欣、李小红。他们用自己辛勤的汗水甚至宝贵的生命诠释了医者的职责和 使命。今天，我们要弘扬老一辈的医德医风，掌握先进的医疗技术，承 前启后，继往开来，百尺竿头、更进一步。想人民之所想，急人民之 所急，需人民之所需，敬业爱岗，取信于民，没有豪言壮语，只有无 私奉献，用温馨的微笑恪守那个神圣的誓言，缔造人间爱的真谛。

读《中国医德》有感

最近一段时间，医院开展了有关医德的学习活动，因此我积极响应院部 号召，在工作之余认真阅读了《中国医德》这本书，书中将看似高深的医德 通过一件件真实的事例进行了深入浅出的剖析，使我耳目一新，深受启发。

“一个医生真正的幸福是用自己的才智辛劳换来了病人的康复。古语有 ?心不如佛者，不可为医；术不如仙者，不可为医。?即一个医生，心地要像 菩萨一样善良，对待病人应该温和如春；医术要像神仙一样高超，对待病人 应该妙手回春。”这是我国著名外科鼻祖裘法祖院士的一句平凡语言，但就 是这样一句朴素的语言却道出了医德、医术与医患和谐之间的千丝万缕。大 医至诚，即为医者应具备高尚的道德情操、职业操守和精湛的医术，更重要 的是人们对于医者的评价、崇敬与依赖。不为良相，便为良医，悬壶济世，就是世人把好医生等同为国家领导人一样重要。为医者首先是做人，然后是做事，具备优秀的品德和高尚的情操，以解 决患者疾苦为己任，一切为了病人，为了病人的一切，才能热爱本职工作，把业务做精、做细、做好，以德技双馨赢得人们发自内心的尊重和依赖。救 死扶伤，济世保健，才是学医的明确目的。如果一味地追逐名利，只想个人 的成就辉煌，工作时心有旁骛，为了发财致富，收“红包”、拿“回扣”、受 “贿赂”，从而把自己陷入“不仁不义”和“恶医”之骂名当中。医德是衡量医生的一把尺子，通过它可以量出医务工作者的思想品德，量出医务工作者对待事业的态度，对待患者的情感。一个为百姓着想，全心 全意为人民服务的医生，表现在对患者高度负责的崇高品德上。具备这种品 德的医务工作者，才是深受百姓欢迎的白衣天使。光阴似箭，转眼间我已在医院报账员的岗位上默默地工作了二十多年，这二十多年来，有欢笑也有泪水，有过荣誉也有过挫折，总以为自己的工作 就那样平凡，总以为自己没干临床，医德，那是临床医生的事，和我所从事 的工作似乎关系不大。然而《中国医德》这本书，内容却让我震憾，使我警 醒，令我深思。“医德”这个我平时并没有过多在意的字眼，此时却如同“无 声处听惊雷”，令人振聋发聩。书中说“遵纪守法是医德的坚实根基”，守法 是每个医疗卫生工作者必须共同遵守的基本准则。书中收录了很多收红包，拿回扣，开假证明收受贿赂的典型案例，其中既有卫生行政部门的领导干部，又有基层医疗卫生单位的领导和职工；既有造诣颇深的医疗骨干，又有初入 院门的普通医务工作者。这些案例虽然发生在卫生系统的个别单位、个别人 身上，但教训却很深刻，给我们敲响了警钟。细细的读下去，你会发现医德 修养的缺失、无休无止的贪婪和没有制约的权力都是导致他们一步步走向犯 罪深渊的推动力。“君子以厚德载物”，“德”是涵盖了诚信、仁义等一切美好品行的道德 范畴。“德为医之本”，以仁善立业，关乎我们每一个医疗卫生工作者的事 业和人生。作为一名报账员，我要努力使自己成为业务精湛、廉洁奉公、敬 业守法的人民健康卫士，让我所从事的会计工作运行在阳光之下！

第五篇：读《中国医德》有感

读《中国医德》有感

拒绝冷漠，播种爱心

医德是衡量医生的一把尺子，通过它可以量出医务工作者的思想品德，量出医务工作者对待事业的态度，对待患者的情感。一个为百姓着想，全心全意为人民服务的医生，表现在对患者高度负责的崇高品德上。具备这种品德的医务工作者，才是深受百姓欢迎的白衣天使。

一、真诚的微笑，是患者心灵的最佳慰藉

任何人患病的时候，都在忍受疾病痛苦的折磨，但在情感深处，他们却无一例外地非常脆弱。当他们带着渴求来医院就诊时，在门诊看到同样承受疾病折磨的病友的痛苦面容，听到他们因疾病而发出的呻吟；进入病房后，又看到随处可见的洁白，感受到满屋的寂静，很容易感受到一种冷漠、寂寞和无助。如果此时，他们看到的每一个医生又都是不苟言笑，面无表情，便会立即升级为人情的冷漠和无情。反之，在门诊和病房中，如果患者见到的每一位医生都是和蔼可亲、面带微笑，那么冷色调的洁白也会有了暖意，会立即让患者得到抚慰和感到关爱，这非常有利于他们树立战胜疾病的信心。

因此，微笑着关爱患者，应该成为每一个医务人员首先要做到的事，树立医德，构建和谐医患关系，就应该从我们随时用真诚的微笑面对每一个病人做起。“笑是反映内心的一种面部表情，比如蒙娜丽莎的微笑。”医务人员的笑，应该是天使的笑，带给患者的应该是驱除病痛，甚至生的希望。

有人说，心情不好的时候，只要去看看刚刚出生的婴儿就会格外

舒畅。这大概是因为婴儿那憨憨而纯净的笑容可以给人带来生命的震撼吧！病人住院，在心理上承受了很大的压力，所以为了更好的帮助病人达到治病救人的目的，医务人员在工作中微笑服务就显得尤为重要。它能在很大程度上缓解病人的紧张感，慰藉他们的心灵。

患者来到医院，自然希望首先看到的便是医生的笑脸。因为患病不仅使他们生理上感到痛苦，同时也使他们由于暂时的社会角色改变而承受了巨大的压力。这种双重压力和痛苦，使得他们非常渴望从医务人员那里获得关爱，而微笑就是传达关爱最好的媒介。

二、文明用语是作为医德的重要载体

北京三甲医院曙光医院编制《医院文化手册》，手册中明确对医生、护士在不同环境中的语言进行了具体规定。曙光医院将这本比公交卡略大一点的“口袋”手册发放到每位医务人员手中，不管是普通医生还是科室主任，都要求熟背，而每个季度医院都会把医生用语文明程度和奖金赏罚直接挂钩。曙光医院认为医生、护士是个特殊的职业，必须使用安慰性、治疗性、启发性语言，让人觉得自己的病是可以治好的。因为病人来医院看病，本来就处于一种无助的状态。他对医务人员的语言比他对商店营业人员的语言要敏感得多。一不小心就会感到自己受伤害，认为自己患了重病、绝症。为此，曙光医院加强了伦理培训，在规范用语的基础上，努力让每一个医务人员都在培训中不断提升自己的人文素养。

医疗行业在我们中国，可以说有史以来就是一种慈善事业。如今，医患关系都正走在一个两难的十字路口。一些老百姓痛恨医生的冷

漠、唯利是图、忽悠患者、榨取高额医药费用。少数医务人员对患者总是表现得爱搭不理或一脸的不耐烦，有时对患者不屑一顾。对“熟人”患者极度热心，对没有给过好处的“不熟之人”则表现冷漠，做出一些与“白衣天使”美称极不相称的行为。协和医院副院长李学旺常说的一句话：“不放过任何帮助患者的机会”。这看似简单，要做到都不容易。如果没有热心就不可能生出悲悯之心。李正旺院长认为，好的医生除了理论、技术纯熟之外，最重要的特质是热心与诚敬。

三、生命拒绝冷漠，医生必先修德

公众道德意识的欠缺，会让我们丢失了见义勇为和助人为乐的意识，会让我们变得冷漠，缺乏热心。医生如果欠缺公德意识，就会不再尊重患者的生命与健康，更别说去热心地接待患者，用心诊治了。医务人员每天的工作都很繁重，因此保持的心态很重要。有好心态，才能在日常工作中愿意热心地向患者伸出自己的双手，真心地帮助他们；如果心态不好，势必会影响自己的工作情绪，让自己的态度变得冷漠生硬。一个真诚的微笑，一个关切的眼神对患者均是一种尊重。每早面对患者时，询问“早上好，饮食怎么样？睡得好吗？等等”每一句关怀的语言都能让医患关系在瞬间增加理解与包容。这是对他们人格及生命尊严的尊重。有研究表明，患者与公众对医生最不满意的地方，往往不是医生的专业技能，而是他们没有耐心和因缺乏耐心而形成的糟糕的沟通能力。

患者就诊时，非常渴望与医生沟通。因为只有通过沟通，他们才能充分了解自己的病情，才能从医生这里获得与自身病情有关的医学

知识和治疗信息，以便主动配合医生，达到治疗疾病的目的。因而我们医务人员要学会在短时间内让患者尽量了解自己的病情，并且明白医生给他的明确诊断及可行的治疗方案，这样才能不让患者觉得医生没耐心，对他们敷衍了事。

冰心老人曾说过：“爱在左，同情在右。走在生命的两旁，随时播种，随时开花。”古希腊著名医生希波克拉底的一条箴言：“哪里有对人的关爱，哪里就有对医学的爱”。

一个没有爱心的医生，很有可能成为一个冷漠可怕的杀人凶手；一个没有爱心的医生，绝不可能是一个医德合格的工作者！懂爱，才能知爱，才会懂得尊重生命。让爱心无私的洒向每一个角落。孔子说：“仁者爱人”，孟子讲：“五道”。爱的殿堂需要靠每一个医生的点滴来努力构造。我们要想做一个好医生，就一定要让自己的心充满爱！

余红年

2012-7-10