第一篇：拉贝日记影评
暂时先给4星（或者说3星半），因为这片子原版长度为5个小时，根据我们以往的“经验”，凡是被删掉的就是精华，所以目前这个公映版是无法表达出原来的含义的，等完整版出来再重新定论吧。
朝鲜战争暴发后，中美之间的敌对意识形态越来越浓，于是双方的媒体也开始竞相抹黑对方。中方的报纸甚至还开始批判在南京大屠杀中帮助过中国人的外国人，而包括迈纳·瑟尔·贝茨、刘易斯·史密斯在内的诸多美国人，更是被说成“帮助日本人作孽的恶棍”。
当年的XX报还认为，所谓的“安全区”（难民区），并不是为了拯救中国人民的，而是用来配合日本帝国主义压迫中国人民的工具，报纸还控诉了美国人如何与日本侵略军狼狈为奸的丑恶事实：“美国鬼子点完名后，便由日本鬼子进行处决”。
据说刘易斯·史密斯看到这些报道后，简直当场快要哭出来了，他身旁的中文老师赶紧安慰他说：“这个城市（南京）里有10万人知道你们所做的事”。（现在南京人对史密斯博士的评价详见：http://hiphotos.baidu.com/%C8%FD%CA%AE%B6%FE%BF%CB%C0%AD/mpic/item/11aa59391d777207b9998f6a.jpg）
基于这种意识形态的对立，当年那些没有任何义务、但却在南京人民最危难的时刻选择留下来的外国人，统统成了别有用心的帝国主义份子。由于当年报纸主要针对的对象是美国，所以拉贝等非美国人则基本是被淡化，而没有受到批判。
以上这些，都清楚地记载在了张纯如的着作《被遗忘的南京大屠杀》的英文原版里。笔者很佩服张纯如基本办到了公正，在对待“某个事件”（不是南京大屠杀本身）时，没有偏袒中美任何一方，张也没少揭露过老美的糗事（当然不是指魏特琳、史密斯等人，他们是无辜的好人）。
导致拉贝长期被淡化（至少是没有像白求恩那样受到平等、公正的对待），主要是上边说到的这些原因，而并非网上盛传的一味强调拉贝是“纳粹”，辛德勒等人也是纳粹，但他们的义举使当年的受害者们没有去计较他们的身份，犹太人甚至为了报答辛德勒的恩情，还特地组织拍摄了一部《辛德勒名单》。当然不可否认的是，由于拉贝救的是中国人，所以西方人对此也不太当一回事。
此外，另一种观点认为拉贝被遗忘，其根本原因是中国人不会感恩，这个我也不同意。中国人是懂得感恩的，这同样可以从张纯如的着书中找到相关记载：
“1948年，拉贝的遭遇传到了南京。当南京政府告知南京人民拉贝需要帮助的时候，反响极大，让人联想起弗兰克·尤普拉的经典电影《这是一个伟大的一生》的结尾。几天之内，大屠杀的幸存者就为拉贝募集了1亿元中国币，大约相当于当时的2000美元--这在1948年可不是个小数字。当年3月，南京市长来到瑞士，购买了大量的奶粉、香肠、茶叶、咖啡、牛肉、黄油和果酱，用4个大包裹将这些食品寄给了拉贝。自1948年6月到1949年中国人民解放军进入南京，南京人民每月都给拉贝寄一包食品，以表达他们对拉贝在南京国际安全区所做的一切的衷心感谢之情。国民党政府还指出，如果拉贝愿意返回中国，将为他提供住房和终身养老金。”
上边说到的“拉贝的遭遇”，指拉贝1938年2月回到德国后开始经历的种种不幸，首先是因为在德国揭露南京大屠杀的真相，而遭到纳粹政府的软禁，后来盟军来了，拉贝却没有得到“解放”，因为纳粹的身份，又再被盟军积极地“照顾”。盟军在二战后没少放走过罪孽深重的法西斯（包括日本的731部队），却同时又对拉贝等无辜的好人百般刁难、甚至推上审判席。对于这点，西方人已经拍过诸如《黑皮书》、《纽伦堡》等电影反思过了，在此不作赘述。
在那时孤独无助的境遇下，真正关心拉贝的，只有当年被他救助过的南京人民。
而本片的群众演员中有位82岁的老奶奶，她的名字叫李世珍，正是当年被拉贝救下的南京百姓之一。这位老奶奶表示：“第一次演电影，其实就是希望能够报答一下拉贝，他救了我们那么多人的命，我们却没能为他做点什么。”
所以中国人并没有忘恩，真正忘恩的，只有陆川大导演。
陆川看侵略中国的日本人很顺眼，不但自作多情地代替日军反思，还公开说日军是“有尊严，有信仰的”，就是对帮助中国的拉贝很不爽，在发表各种否定拉贝的言论时，他还不忘了说上以下这段话：
“如果出现了一个日本人救助当时的中国人，那就和辛德勒比较相似，和辛德勒的意义也比较接近，但拉贝是个德国人，是个第三方。”
明白了吗？只有日本人才能成为辛德勒。各位把陆大导演这段话看清楚了，以后他要是被抢了，谁都不要去救他，等着强盗团伙中某个人良心发现去救他吧，免得事后陆大导演非但不领你的情，还要泼冷水把你说成是“第三者”。
不过，在下窍以为，辛德勒的精神，就像同名电影中所宣传的，是“救一人命，即救整个世界”，我们中国人自己也说“救人一命，胜造七级佛塔”，无论哪一种说法，其根本在于“救”，而不在救人者的身份。中国人救中国人，是“辛德勒”，日本人救中国人，是“辛德勒”，第三方救中国人，也是“辛德勒”……
陆大导演在描绘杀人者时，吹嘘什么要超越国界以全人类的角度来看待双方，怎么在描绘救人者时，却要如此这般计较其身份呢？呵呵～
然而陆大导演还有更经典的一句语录，我在这里贴上来让大家欣赏欣赏：
“„拉贝救了20万中国人‟？我说你（记者）用哪只眼睛看历史的？日本人是觉得杀掉30万人之后没必要再杀，所以才让20万人活下来。”
见过无耻的，没见过这么无耻的，陆大导演岂止是“忘恩”，简直还是“负义”！好了，总之就是日本人有尊严，日本人有信仰，日本人有人性，日本人有家人亲人，日本人也是战争的受害者，日本人杀人时内心也受到了折磨，日本人才能成为救人者，就是唯独拉贝无耻无能加无德，20万人能够活下来得感谢日本人的大慈大悲，而不是拉贝四处奔波交涉，这样说可以了吧？很佩服陆大导演，一本《拉贝日记》看下来，几百个惨案没有引起他的注意，倒是对拉贝过年吃的那只“火鸡”耿耿于怀。陆大导演，你这么热爱你的第二祖国泥轰，何不干脆改名叫“陆川逼一郎”呢？不过我们也真是得恭喜一下拉贝，正如一位网友所说的，拉贝终于练成了“俯卧撑、躲猫猫和做梦梦三大武林绝学的超级克星：杀腻功！”
一件事，最重要的不是“为何目的去做”，在于“做了没有”，就像以前课本里说到的那样，你会不会游泳，在于你有没有付诸于实际去练习游泳，而不在于你站在河边想出了什么“理论”。不管辛德勒、拉贝最初出于什么目的去救助别人，也不管他们被神化了多少，他们就是用实际行动去帮助了别人，而不是整天把“善良”挂在嘴边上，仅凭这点就值得被肯定。想要出名而往灾区捐款的明星，远远要比只会在口头上“义正词严”却没有实际行动的伪君子，更值得我们去称赞。四川地震的灾民，可不会因你整天待在电视机前，发表一下“同情”，再“感慨一番”，而从你那里得到任何好处。
豆瓣网向来是以装B出名的，我也想装一回B。
我写这文想表达的中心思想是：看待一件事物，不要忽略了一些事件的根本事实和原因，而只停留在表面现象上（够装B吧）。
《拉贝日记》的剧组说“没有„百人斩‟，就不是„南京大屠杀‟”，我完全同意这句话，而“百人斩”是南京大屠杀最臭名昭着、最恶心、最无耻、最有“代表性”的暴行，这是谈到这场大屠杀时绝对绕不过去的一笔。
提到“百人斩”，未必等于“南京大屠杀”；
但不提“百人斩”，就不是“南京大屠杀”！
这类灭绝良知的兽性行为的存在，使南京与其他陷落的城市彻底地区分开来。然而最荒唐的，并不是杀人，而是杀了人后，还被登上报纸，并大加歌颂、引以为荣。
大屠杀其本质在于“屠”，而不是简单的寻找难民群中的军人加以枪毙、或者纯粹的强奸慰安妇，后两者是南京事件中同样不可饶恕的，但只谈后两点，而忽略了军人在战场上杀红了眼的那种疯狂，那就不是“大„屠杀‟”。
东史郎是公认的，最为认真反省侵华战争的日本老兵之一，但他也承认，他是等到战后才醒悟了过来的，在二战期间他与其他兽性的同伴没有区别，他不会因为中国平民被杀死而感到悲伤，因为那时，他们都“习以为常”了。所有正视自身罪行的日本老兵，都是等到战后才反省的，战时他们早已被国内宣传过无数次的“大东亚共荣圈”的“理想”冲昏了头，没有谁是在战时就“有空闲”去想到了反省，至少南京事件中，目前没有任何资料记载这类事。
日本人也有人性？当然有，搞了“百人斩”的军官回到日本后，他也是个好父亲、好丈夫。现实中有多少强盗土匪，不是一边抢劫、谋杀、卖白粉，一边照料着自己的妻儿的呢？呵呵～至于我们这些被屠杀的，套用某个日本老兵的一句话，那时在他们眼里，只不过是“枝那猪”，把“猪”宰了，并不算“灭绝人性”。日本人很“无辜”？我只知道，德国人在战后诚恳地承认，没有人民的支持，就没有二战时纳粹的诸多暴行，因此也就有了德国电影《帝国的毁灭》里戈培尔说的那句令人反思的话：“我们（纳粹党）从来没有强迫人民，是他们选择了我们。如今沦落至此，是他们自作自受！”
所谓的“人性”，可是同时包括了“善性”与“兽性”。
建议大家去看看《现代启示录》吧。
B完了前边两点，我还想再来B第三点。
《拉贝日记》有处难得的地方，就是首次在南京大屠杀事件中，追问日本皇族的责任，这在过去是没有的（包括我们自己拍的片子）。
南京大屠杀的事很多人都知道（之所以说“很多人”，是因为还有很多人不知道，凤凰卫视采访某些中国大学生的时候，这些未来栋梁当着镜头说不知南京惨案为何物），但泡制南京惨案的元凶是谁却“极少”有人知，其实真正的主使并不是死得并不冤枉的替死鬼松井石根，没错！正是《拉贝》里提到的这个大烂人！这个王八蛋！这个死扑街！这个叫“找香蕉阎王”的泥轰皇族！
没有这部《拉贝日记》上映的话，估计广大中国人民群众还不知此公的存在（实际上在网上的调查结果显示，绝大多数中国人民就是从《拉贝》中闻知这个大烂人的）。
感谢《拉贝》，感谢德国导演，感谢这些与中日无关的第三方！
很多人认为《拉贝》在日本被禁映，是因为“涉及南京大屠杀”，这是不正确的，日本并非从来没有播过此类影片，只是规模比较小而已，曾经就有日本侵华老兵拍了一部《日本鬼子》，反省中日战争，当中也涉及到了南京话题，而吴子牛的《南京1937》，当年也曾在日本公映过。
《拉贝》真正被禁的原因，是剧组挑战日本皇族。日本人普遍认为皇族并不负有战争罪行的责任（当年麦克阿瑟也放过了日本天皇本人），而且对皇族有一股莫名的崇敬，在日本电影中，每当涉及到了天皇本人，就只拍摄其背影，不拍其正面，以示“神圣不可侵犯”。
日本人绝不容许别人对他们的皇族进行任何“亵渎”，而中国大概也有不想影响中日关系、同时也希望“南京大屠杀”在日本本土得到宣传，所以往往作了淡化处理，不但不追诉日本皇族在南京大屠杀中扮演的角色，还频频在此类电影中，加入一个“有良知”的日本人物，以表达战争给“双方”带来的伤害。不过德国人就不买这帐了，日本皇族对德国人而言毫无意义，反省南京事件也不是他们关心的，所以《拉贝日记》也就不留情面地煽了日本皇族一耳光。
《拉贝日记》剧组声明宁愿自己的片子在日本被禁，也绝不愿按日方的要求，以删除掉那个日本皇族的戏份来换取上映赚钱的机会，这种不对日本右翼势力作任何妥协的骨气，着实令人敬佩不已，相较陆川对日本的自作多情，真是极大的讽刺。
俗话说：“善有善报，恶有恶报”……
可是这个该千刀的日本皇族，后来却逃过了审判——在美国的庇护下，像731部队队长“军神”石井四郎那鸟人一样，从此很幸福、很快乐、很TMD健康地活着。
而被盟军放走的“特殊人物”，当然远不止以上这两个大跳蚤，基本上“该放”的全部放了，“不该放”的也放了，只留下那几个扑街上了绞刑架，至今还被当作“英灵”供奉在靖国神社的神台上。于是乎，参加东京审判的中国法官梅汝璈博士也只得叹气说道：“我，已经尽力了……”
还有一个大烂人，就是南京守军的最高指挥官唐生智，南京会那么快失守，有99%就是这大烂人的责任！老蒋当时想过两个方案，一是死守南京几个星期，以掩护更多的人逃离南京，一是组织撤退，好保存实力，至少不让更多的军队白白伤亡，可唐生智呢，他两样都没干，他急着和老蒋要兵权，还信誓旦旦地说“要与南京共存亡”，结果上任后他一听到日军来了，就“急中„生智‟”一个人“Piu”的一声独自开溜了，留下群龙无首的几万士兵和几十万平民任由日军宰割！“一将无能，累死千军”这句话看来就是为了唐大烂人而存在的。似乎贱人总有狗屎运，首都这么轻易丢掉了，老蒋觉得没面子，马上把唐大烂人打发回家，于是乎他和老蒋结下了梁子，解放战争一暴发他就“起义”了，后来新中国政府还对唐大烂人委以重任，他在湖南省和中南军区担任着湖南省人民政府副主席、副省长、中南军政委员会委员、国防委员会委员、全国人民代表大会常务委员会委员、中国人民政治协商会议常务委员会委员等一大堆职务逍遥终老，直到1970年才扑街玩完。
与上边这些大烂人形成鲜明对比的是，拉贝的结局极其凄惨，在南京保护中国难民时，他每天只睡不到四个小时，中途因为太劳累昏倒过两次，而他把自己的财产捐出来救挤难民，也耽误了他的糖尿病治疗，再加上之后受到纳粹和盟军的种种不公正的对待，他的病情越来越恶化，最后在1950年，只落个孤独死去……“特殊身份”给某些战犯提供了保护伞，却断送了另一些人道主义者的性命，真有够可耻。
助人的拉贝和魏特琳都早早去世了，而下令执行大屠杀的日本皇族和大搞人体实验的石井军神倒很神气地活到“百年”之后。前两者被人冷落，末了还要被不愁衣食的陆川之流叽叽歪歪，后两者则被供奉起来，享受世间香火。什么狗屁世道？
真是：“好人不长命，混球活百年”。
我在给《南京南京》写评论时曾说过，我无意将《南京》和《拉贝》对立起来，因为这两部片子拍得好不好，是剧组的事，所以我在本文也只针对陆川本人，而不以恶意贬低《南京》的方式来抬高《拉贝》（会做类似这种幼稚的可笑行为的，只有陆大导演而已）。
还有要特别说明的一点是，本片中拉贝的秘书“韩先生”，和《南京》里的“唐先生”正是同一个人。对这位先生的描述，本片才是准确的，历史上他并没有出卖难民区跑去当汉奸，反而是还帮助过不少人。如果他有后人的话，我完全支持他们起诉陆大导演造谣污蔑，当然，估计他们到时得落个和霍元甲后代一样的结局，被一句“这是合理的艺术创作”给挡回来。
拉贝为何被遗忘？什么是“大屠杀”？日本皇族在大屠杀中有什么样的责任？
这是本文我想表述的装B命题。
拉贝不是“救世主”，他是更为令人尊敬的——好人。
第二篇：拉贝日记观后感
2011—2012年第一学期《中国近现代史纲要》科目考
查卷
专业：物流管理 班级：物流10-2 教师：赵芳 姓名：姚合柱 学号：10054030246 成绩：
《拉贝日记》观后感
南京大屠杀这段对于国人来说，悲痛而充满耻辱的历史事件，现在很多中国人都试图去逃避，逃避那些先辈们经历的沉痛历史。特别是那些盲目崇尚美日文化或是对中国社会现状片面不满的叛逆年轻人甚至于抵触那些值得反省的历史或是一味指责中国的政府无论是曾经的还是如今的，以及中国人的落后和愚昧。如果有那些鄙视自己民族想法的人才是真正的懦夫和愚人，甚至于可以被认为是不健全的人，犹如卑躬屈膝的汉奸依然被日本人鄙视被同胞痛恨，因为精明的日本人知道会背叛自己民族的人更加会背叛自己，他们反而更加敬重那些忠烈之士，尽管那些是敌人。崇尚他人还是相信自己，愤恨社会还是从我做起。落后不可怕，可怕的是有些人对自己绝望而盲目跟从所谓先进而失去自我，这让我想起了居里夫人的一句名言：Nothing is to be feared,it is only to be understood.日本之所以能在战后短时间内复苏和崛起，就是明白这一点。他们向往先进，学习先进的他人，但是他们明白不能失去自我，更不会对自己的国家自己的民族失去信心。失败的过去不可怕，可怕的是现在很多人失去自我的展现个性。正如当初红极一时赵薇曾在称为赵薇元年的那年身穿日本国旗在南京开演唱会，我不知道具体经过，但我看到了她在做道歉时脸上有伤。我知道至少南京人不会忘记那段沉痛的历史，2008年以来随着越来越多关于那段历史的民间资料和官方档案的公诸于世，那段残酷的历史终于可以较为真实的以人们所容易了解的电影形式展现给全世界的民众。
《拉贝日记》撇开了中日两方的当事人身份而是以德美等第三方势力的出发点编拍的。具体是以当时中国西门子分公司的总经理纳粹党员身份 的拉贝的第三人视角拍摄的，并且是由德国方面以曾任南京安全区委员会主席的拉贝的日记为依据制片的。我认为比较客观的反应了拉贝在被日军占领后的南京经历的残酷经历，也反映了拉贝个人的善良品质和对中国友情以及他从事这项救援工作的曲折历程，没有了针对某一方的角度，比较客观公正。这部片丝毫不像是一部带有政治色彩的历史片，而是更像一部呈现拉贝个人经历和感情的人物传记片。然而曲折而充满磨难的个人经历已经和那段残酷的南京历史融为一体了，那段残酷的历史因为有了拉贝的参与而多了份温馨。由于是纳粹党员的身份，他起初对于安全区的工作也有疑虑，但他在中国生活了27年，他喜欢上了中国，看到中国遭受的苦难他很难过、很伤心，于是他选择了了留下帮助中国人他对于希特勒充满幻想，希望元首能给与他和安全区帮助。救死扶伤的威尔逊医生对他充满了芥蒂，但在普雷蒂亚的努力下，终于认可了拉贝的善良和正直，和他一起唱歌跳舞和他一起欢笑和悲伤，可最终他放不下拉贝的纳粹身份，但他心里应该明白自己已经和拉贝是好朋友了。拉贝为了中国平民的生命和安全忧心劳力，甚至多次冒着死亡的危险维护安全区的平和，这些不但赢得了周围同事的尊敬和钦佩，也赢得了南京老百姓的尊敬与爱戴。他与朵拉重会，百姓们为他们欢呼高兴，他要离开百姓们依依不舍，伤心流泪。拉贝在当时的南京人民心中几乎成了救世主，百姓们对他充满了依恋，我想做人做到这份上是一种极大的成功。
拉贝，热爱中国的朋友；中国，缅怀拉贝的朋友。
第三篇：《拉贝日记》观后感
电影《拉贝日记》观后感
虽然《拉贝日记》号称中国版《辛格勒的名单》，但由于它讲述的是沉重的日军侵华历史，心里总怀着些不舒服的情绪。这是一段我们不能遗忘的真实屈辱与拯救。
尽管如此，我还是喜欢上了《拉贝日记》。它是成功的，虽然它的立意也许不
够新颖，但这样的主题永远也不会老旧，就像经典歌曲，什么时候听都感觉心底涌起一股暖流。当天灾人祸不可避免，当浩大的战乱无法逃避，一个真正的人，一个纯粹的人，应该做什么，应该怎么做？拯救能拯救的，用尽全力，对抗看起来无法对抗的，折射出来的那种品格，叫大爱，叫至善，叫勇敢，它闪耀着最宝贵的光芒，也是人之所以成为人最基本的定义！
影片以拉贝的角度，阐述了日本侵略者在南京的禽兽的“恶”，展现拉贝救人的“善”。恶与善的交错，使拉贝的人性在黑暗中闪光。他摊开纳粹旗帜救人，毅然放弃回国的机会留下来，并担任安全区的主席，散尽家财给难民。
特别是摊开纳粹旗帜救人这一情节，使大量中国难民免受日军轰炸之害。这一情节，无关“国家”、无关“主义”、无关“政治”，只有真正的人性。即使他曾经是一个纳粹党徒，即使他曾凭借身上的纳粹标志而保护了难民，在人性的光辉面前，这些都不能阻止观众们为拉贝的壮举而感动，起立，鼓掌。
约翰·拉贝经常被媒体称为“中国的辛德勒”，我想二人的共同之处就在于，当面对巨大的“不义”时，即使身为一个普通人，即使身为一个纳粹党徒，也能够有勇气站出来去维护内心的底线，并在这个过程中自身的人性逐渐得以升华，最后成为一个“义人”。这种人性中偶尔绽放的光辉，在一片黑暗中尤其显得珍贵，因此更值得我们去追逐。对于观众来说，我想这种黑暗中的一丝微弱光明，是能够超越民族和国家的界限，在内心深处引起共鸣的。
我们不能漠视这段屈辱的历史，更不能忘却这段拯救的事实。拉贝于1950年在西柏林逝世，1997年他的墓碑由柏林搬到南京。南京，是拉贝最终的精神归宿之地。
据说，《拉贝日记》最后的字幕，德文版上有一句话的原意是“南京大屠杀至今仍然不为日本政府所承认”，翻译给中国人看的是“南京大屠杀到今仍然不为日本右翼势力所承认”，修改的本意据说是为了现在“中日关系”的需要。我不懂德文，但我不会忘记这段真实的屈辱与拯救。
向一部优秀的作品致礼！向那些伟大的人物致敬！
第四篇：拉贝日记观后感
拉贝日记观后感
在看拉贝日记前我也看过许多相关评论，褒贬不一。看完后我觉得至少《拉贝日记》并没有把屠杀场面当成是一种噱头去炫耀它的刺激，而是用一种平实的语言和相对中立的立场去叙述。
起先的拉贝，对中国人还有那么点高高在上的味道，略带歧视（司机张用德语说：长脑袋是为了不让雨滴掉到喉咙里的那一小段，以及拉贝第一篇日记，旁白部分“其实日本人在中国增加点势力也未尝不是好事”）。影片开头塑造的拉贝，是个很纳粹的纳粹分子。拉贝最初不希望南京分部关闭的原因，是因为这是他多年努力的心血，他的事业。他考虑的只是自己而已。
当日本战机开始轰炸，拉贝张开纳粹大旗，让大家躲在下面的时候，我是被震撼了。潮水般的人群聚集在下面祈求保命，忐忑不安，那面巨大的纳粹旗霎时成了拯救生命的护身符，那一幕躲在旗下的人们和硕大的纳粹旗，非常有视觉冲击力。其所带来的感受十分复杂，但毋庸置疑，生命的存活在那时是最为重要的，不论采取何种手段。拉贝的司机被砍头后，日本军官答应赔偿损失。拉贝提出用20位中国战俘来弥补自己的损失。这样的做法无疑是为了多挽救几条生命。当拉贝走向那一群充满恐惧以及期待的战俘时，空气彷佛都凝结了。站在眼前的都是活生生的人，但自己却只能挑选带走20个人，每一个名额的选择都是艰难的，也足以让心流血。相似的一幕也曾出现在《辛德勒的名单》中，拉贝同样用自己的勇气与智慧尽量多挽救那些已经走投无路的生命们。
影片中没有过多杀戮，暴力等场景，相对平缓的叙述了日本人在南京的屠城。重点突出了拉贝这位国际友人如何挽救20万南京百姓。日本鬼子轰炸西门子的南京分公司的时候,西门子公司的中国员工躲到公司院子里来,日本轰炸机还是炸个不停,但后来拉贝把德国国旗拿了出来,中国员工们都躲在了德国国旗下,结果日本轰炸机就停止轰炸回去了。看到这里,深刻的明白了毛主席那句”落后就要挨打”的真正意思了。N条的生命竟然连一面德国纳粹国旗都不如，真的很悲哀。
电影往往只是一个有局限性的载体，它不能完全反映真实的历史。这部电影让我们知道，我们不能忘记这些曾经在那段特殊的日子里给予我们帮助的人，更不能忘记那段历史。勿忘先烈，勿忘国耻！
第五篇：拉贝日记观后感
《拉贝日记》观后感拉贝日记讲述的是主人公拉贝在 南京大屠杀前后发生的故事，真实的再现了南京那段惊心动魄的惨烈记忆。主要讲的是一群居住在南京的外国人，如何去保护那些将要遭到屠杀的中国人，也许那时候在乎的不是国籍，而是生命。
拉贝当时在中国的首都南京担任西门子分部的负责人，总部派人接替拉贝的职位，在卸任的前几天，日本人开始轰炸南京，包括西门子工厂，一面巨大的德国纳粹国旗拯救了工厂里的工人，或许大家会觉得德国的纳粹国旗是罪恶的象征，但那面旗帜却拯救了很多人。拉贝虽然拥有德国纳粹党的身份，但是他并不像我们平常认为的那些法西斯那样凶残，拉贝拯救了很多中国人。
当南京城门即将被攻破的时候，一群外国人效仿在上海的做法，在南京设立了一个安全区，本来即将要回国的拉贝，他依然决定留下来担任南京国际安全区的主席，很难想象一个人为了一群与自己毫无关系的人，冒着生命危险留了下来，并且承担起了难以肩负的责任。一个本来只能容纳10万人的安全区，但是由于难民数量过多，挤进了20万人。在南京安全区委员会中有很多人是反对让过多的人进入安全区的（并无恶意，只是担心人数过多会使整个安全区彻底崩溃），但是拉贝却允许那些人进入安全区，后来证明拉贝的决定是正确的。
日本人进城以后，开始大肆的屠杀，拉贝亲眼目睹了那些残忍的屠杀场面，但是他知道他有更重要的职责，就是保护好安全区内的人，电影里还有一个场景让我很感动，日本一个少佐，在伏击国民党军队的时候，明知上级有命令，不抓俘虏，但他依然抓了上千个俘虏，虽然最后依然没有就下那些人，但这也说明了，并不是所有的日本人都是穷凶极恶的，他们也有善良的一面。
随着外国记者团的到来，整个电影业接近了尾声，然而拉贝回德国后，长期经历看完整部电影，我一直在思考一个问题，我们为什么要记住那些苦难的历史，仅仅排查，晚年黯然病逝于柏林，《拉贝日记》也成为一段尘封记忆。是为了去记仇吗？战争的爆发，伴随屠杀并不是少见，中国自古以来也有很多屠杀，例如长平之战，秦军获胜进占长平，并且坑杀赵国40万降兵。杀的人会少吗，一点也不亚于南京大屠杀，但是为什么人们更多记住了南京大屠杀，一是因为时间近，二是因为长平之战是中国人之间的屠杀，南京是外国人对我们的屠杀，但在本质上这都是屠杀，都是对生命的不尊重。屠杀的根本原因不是因为军人的残暴，而更多的是因为战争的爆发，今天我们记住南京大屠杀，不是为了去仇恨日本人，而是要铭记战争带来的苦难和伤痛，更是要努力维护好现在这个和平的年代，让战争悲剧永远不再重演。
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