博物馆展厅设计

第一篇：博物馆展厅设计

博物馆是一个国家或者是人类历史的见证，因此博物馆设计是很重要的，墨戈小编和您说下博物馆设计的重要性，首先博物馆设计可以在无形之中折射出一个国家、一个地区、一个城市的精神文化程度，可以让人们很容易的看出这所博物馆的特点，可以让人们对博物馆的印象更为清晰。所以，在设计博物馆的时候不仅要加入历史的文化底蕴，更要加入现代文明的元素。

中国文化有着五千年文明历史，书卷气息总是会扑面而来。然而当我们想要挖掘这些文明时，却不得不走进一个地方---博物馆。

博物馆作为收集、珍藏和探究作为环境与人类文化遗产的代表的物品的地方，并对那些具有具有历史意义和科学意义的珍贵艺术遗产进行归类，为人们提供了很多认识这些古老的珍品的机会。每年都会有大量的人们走进博物馆，然而当我们走进博物馆的那一刻时，最先吸引我们的却是博物馆设计。所以博物馆设计已尤为重要。

博物馆的现代文明因素更多的在于如何将一些现代气息合理融合在展厅之中，以最新的设计理念，把各种多美体互动展项、主题与高科技声光电展示手段相结合，将过去的历史、人物、物品等重现，让参观者如同时光倒流，体验耐人寻味的科技文化博物馆。

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第二篇：博物馆、科技馆等展厅解决方案

博物馆、科技馆等展厅解决方案 多媒体展厅，又叫做多媒体数字化展厅。是指以多媒体和数字化技术作为展示技术，以各类新颖的技术吸引参观者，实现人机交互方式的展厅形式。它是博物馆，科技馆，主题场馆等展览展示发展的主要方向。

智立方数码科技有限公司深度挖掘展览陈列对象所蕴含的背景、意义，实现普通陈列手段难以做到的既有纵向深入解剖，又有横向关联扩展的动态展览形式，促进观众视觉、听觉及其他感官和行为的配合，创造崭新的参观体验，提高其观赏、探索的兴趣。智立方数码科技为多媒体展厅提供技术应用解决方案：

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第三篇：竹山县博物馆基本陈列展厅解说词

竹山县博物馆基本陈列展厅解说词

大家好！

欢迎光临竹山县博物馆历史文物陈列展厅。

竹山县是古庸国都城所在地，也是女娲炼石补天的圣地。历史悠久，地灵人杰，为秦巴地域历史文化积淀的富矿带。

整个展厅以竹山历史发展为主线，展出各类历史文物200多件，全面反映了竹山有人类活动以来，文化、经济、社会各方面的发展历程。

（大家这边请）

我们首先看到的是石器时代的陈列。

据实物考证，最晚在30万年前就有人类在以竹山县为核心的、堵河两岸刀耕火种、生息繁衍，并逐步发展为统领华夏西南少数民族的强大部族——庸。至商朝末年，已壮大成北抵汉水、西跨巫江、南接长江、东越武当的“庸国”。

在堵河两岸考古发现大量旧石器古文化遗址，如：柿湾遗址、小漩遗址等。并采集到大量旧石器标本：石核、石片、刮削器、砍砸器、手斧等。透过这些带着我们祖先体温的旧石器，仿佛回到了30万年前、庸人刀耕火种的场景。

同时，考古发现大量的新石器古文化遗址，并出土了大量的石刀、石斧、石凿、石锛、石镞、石圭等。这些石器通体光滑圆润，刀锋至今仍然锋利，无论是数量、质地，还是种类，在鄂西北地区的考古发现中极为罕见。

其中这件石刀在1994年经国家一级文物鉴定专家组确认为国家一级文物。它的具体功能，据有关专家分析：已经是去了生产生活用具的实用功能，而上升为“庸”部落重大祭祀活动中礼天地四方、祭祖先神灵的重器。

这里展出的是原始社会狩猎用的石镞和日常生活使用的陶杯。石 镞就是我们的祖先庸人狩猎用的石制箭头。

接下来这个展柜陈列的是战国时代、也就是古庸国鼎盛时期曾使用过的青铜兵器：戈、剑等。公元前1046年1月20日，周武王联合西土庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮等部族方国伐纣，庸列八国之首，堪称当时的军事大国。1975年11月在竹山县城关镇明钦村胡家坡出土的一批战国青铜器静静讲述着3000多年前古庸国的辉煌。

这边陈列的是战国时代的铜虎形饰和铜砝码。铜虎形饰上的精美纹饰，反映出庸人高超的青铜铸造技术。而这组铜砝码则是古庸国经济贸易繁荣的见证。

战国末期，为躲避战乱，庸人在巴山、楚水、秦岭间来回辗转迁徙中，博采众长，广泛汲取巴蜀文化、荆楚文化、三秦文化之精华，与庸文化融会贯通，在秦汉时期，创造了灿烂辉煌的堵河文明，其中制陶、冶炼、铸造、建筑等工艺享誉华夏。在竹山县上庸、城关、潘口、溢水、麻家渡、柳林等乡镇地出土了大量两汉时期的陶器、青铜器、铁器、金器、玉器，再现了当时政治经济文化的繁荣景象。

接下来几个展柜陈列的便是我们的祖先——庸人制造的汉代青铜器和陶器。

这是几枚铜镜，其中这一枚“君宜官位” 铜镜出自……应该是墓主人的在世时，亲朋好友赠送他的礼品，寄托了亲朋好友对墓主人生前的美好祝愿。

这是汉代贵族阶级使用过的礼器。在上古年代，鼎一直是用来祭祀祖先用的食器。所以后人多在宅内陈设鼎，以示对祖先和神灵的礼敬；同时也为自身祈福纳祥，以作镇宅之用。这种习俗甚至流传至今。

这边陈列的是青铜实用器：有乐器——铜甬锺，做饭用的炊器——铜釜、铜勺，日常洗手洗脸用的铜洗、铜钵等。

这些青铜器代表充分说明庸人在很早以前就拥有精湛的青铜铸造技术。

这里是一些汉代的陶器：鼎、壶、豆……

这些造型各异、用途多样陶器充分说明古庸国是制陶大国。这边是一个玉器陈列：考古发现古庸国的绿松石开采加工历史悠久。2006年郧县（历史上属古庸国）乔家院春秋墓室出土的随葬品中，一串绿松石项链和一把镶嵌有绿松石的玉柄铁剑距今至少2500年。这些从竹山县城关镇胡家坡汉墓群出土的绿松石，证明至少在2500年以前，我们的祖先——庸人已经掌握了绿松石开采加工技艺。

据第三次全国文物普查野外调查显示，竹山县现仍保存有古代绿松石开采矿洞多达70多处。

《康熙字典》“娲”字解释：“《史记〃五帝纪》女娲炼五色石补天。又女娲山，在郧阳竹山县西，相传炼石补天处。”而绿松石，则是女娲炼石补天的彩石散落人间而成美玉。

绿松石是我国“四大名玉”之一，我国仅三省四县拥有，约占世界储量的70%．而竹山县的绿松石储量又占全国的70%，因而被誉为“中国绿松石之乡”。2010年2月，“竹山绿松石”成为国家地理标志保护产品，是全国第七个、全省唯一一个矿藏类地标产品。竹山县绿松石产业已形成社会分工明确、自主配套完善的完整产业链，产业集群雏形初步显现。产品远销欧美、中东、东南亚等20多个国家和地区。

这个大展柜陈列的是竹山在南北朝、唐、宋、元时期的代表性文物。

三国时期，上庸成为魏、蜀、吴三国反复争夺的焦点地区，连年的征战使上庸地区的经济文化发展进入低潮。

据《竹山县志》记载：公元503年（梁武帝天监二年），析上庸县另置安城县，改称上庸郡为新丰郡。候景之乱时，地入西魏。552年（西魏废帝元年），改安城为竹山。据此，竹山县得名已有1400多年。

这件是南北朝时期的……

到了唐王朝时期，中央政府加紧经略鄂西北地区。大批王室成员往来于长安和竹房之间，竹房与首都长安之间的联系十分密切。此时，竹山经济社会得到了快速发展，形成了竹山历史上又一次经济社会发 3 展高潮。

其中，这件 年出土于竹山县城关镇、原西关车站旅社建筑工地的“青瓷龙柄鸡首壶”是经专家鉴定为国家二级文物。

自宋开宝元年（公元968年），上庸、竹山二县合一为竹山县开始，堵河流域的主要地区竹山县建制趋于稳定。

堵河流域位于川陕鄂三省交界处，历来为“秦楚走廊”、“楚蜀通道”。堵河为“通向四川的盐道”和“通向江汉的中药材之路”。这个地区的居民由东西南北移民杂居混成。明清时期移民竹山的主要有四次：

一是明代成化年间的荆襄大移民浪潮。二是清朝初年湖广填四川的移民潮。

三是清朝末年太平天国和白莲教起义军残余大量逃人竹山，以隐蔽形式定居下来，约有5万余人，繁衍为特殊的部族。

四是抗日战争时期，武昌、黄冈一带的商人被迫迁徙于堵河，这时，为逃避战乱，约有8万人逃进竹山、竹溪一带定居，带来的是“九头鸟”的商业文化因子和黄梅戏、黄州点子等优秀的民间艺术。

这些移民潮给堵河地域带来的先进耕作技术、贸易观念和优秀的民间文化艺术，推动竹山社会经济文化逐步迈向近代化。

这边陈列的还有上世纪文化大革命时期竹山县民间征集的部分青花瓷器。

这里是辛亥革命以来，竹山县红色文物展区。

至近现代，从庸文化发展而来的竹山文化在经历多次外来异域文化的碰撞、融合后，逐渐形成海纳百川、求同存异、和而不同、与时俱进、积极革命、创新的当代堵河文明。

在辛亥首义、京汉铁路大罢工、抗日战争、解放战争等革命浪潮中，张振武、施洋、许明清等英雄人物以强烈的革命精神和和合通变的创新意识勇立潮头，用鲜血和生命开创了当代堵河文明新的篇章。

从这面竹山籍革命先烈纪念墙可以看到，竹山人为抗日救国、为建立新中国，为了我们能过上今天的幸福生活，不惜抛头颅、洒热血。其中一部分只有十五六岁，就献出了宝贵的生命。年龄最大的也只有30来岁。我们将永远铭记这些革命先烈的姓名和英雄事迹。

在社会主义建设的新时期，竹山县委县政府领导全县人民一手抓经济建设，一手抓文化建设，使各项事业快速发展。

特别是近几年来，在县委县政府科学领导下，竹山人继往开来，锐意进取、改革创新，坚定不移地实施“五化五县”发展战略，正在迎来堵河文明的伟大复兴。

这边我们还有一个黄金展区。

这是竹山县城关镇胡家坡墓出土的西汉金带板。

我国自先秦时代开始就有在腰间束革带的习俗，且有標志身份等级的作用。

竹山县古属上庸，此地出土如此造型精美，制作精良的金带扣，可能不是一般的民间物品，应该与贵族流放有关。金带扣的发现，对研究十堰地区流放文化具有重要的价值。

这是一枚金币。

汉代以前就有了黄金货币。汉代普通百姓用铜币，上层社会已较普遍使用黄金货币。

金饼在支付使用时，需要根据用量剪切成小块，重新称测它的重量，是一种称量的货币，故金饼上有被切割的痕迹。

这边是古代钱币展区。依次可以看到汉代、宋代、清代铸造并使用的各种货币。

最后一个展区是竹山民间收藏精品文物展。

竹山县民间收藏颇为盛行。据不完全统计，全县收藏规模较大的约有300余家，累计散存民俗文物20多万多件，其中极为珍贵的有1万多件。这些珍贵文物同样是竹山乃至整个秦巴地区古老历史和灿烂文化的见证。

第四篇：竹山县博物馆历史文物陈列展厅前言

竹山县博物馆历史文物陈列展厅前言

竹山县是古庸国都城所在地，山扼秦蜀，水控荆襄，为三省之藩屏，启西楚之门户，成华中之堂奥。女娲在此炼石补天，庸国于兹建都立国。这里历史悠久，物产丰富，地灵人杰，为秦巴地域文化积淀的富矿带。

考古发现的潘口旧石器、霍山新石器证明：最晚在30万年前就有人类在这里刀耕火种、生息繁衍。这里的族群受滔滔堵河水哺育，逐渐发展为统领华夏西南少数民族的强大部族——庸。至商朝末年，已壮大成北抵汉水、西跨巫江、南接长江、东越武当的“庸国”。公元前1046年1月20日，周武王联合西土庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮等部族方国伐纣，庸列八国之首。

周朝后期，诸侯争霸，战乱纷然。公元前611年楚大饥，庸率群蛮以攻楚，8月，楚联合秦、巴，以骄兵之计灭庸，庸地入楚，置上庸县。此后300多年，在秦楚争雄的此消彼长中，庸地归属不定而被迫“朝秦暮楚”。

在漫长的封建王朝兴衰更替中，勤劳智慧的古庸国后裔——竹山人，凭身处秦巴山区腹地，秦、巴、楚交汇之地利，汲取三秦文化、巴蜀文化、荆楚文化之精华，创造了灿烂辉煌的堵河文明。其中制陶、冶炼、铸造、建筑等工艺享誉华夏。

时至近代，抗日战争时期，竹山成为西连国民党陪都重庆、东接抗日前线的战略缓冲地带，在抗日战争中发挥着特殊的作用。解放战争时，中原突围部队在竹山一带坚持战斗，谱写了一曲中国历史上壮丽史诗。

建国后，竹山人民在中国共产党领导下，艰苦奋斗、开拓进取、与时俱进，正在续写着竹山新的辉煌。

这里陈列的每件文物都镌刻着竹山人成长创业的记忆，铺展着竹山历史发展的轨迹，彰显着竹山人创新、创造、奉献的伟大精神，寄托着竹山人的梦想、情感和力量。

走进展厅，就走进了竹山县厚重的历史。参观这些弥漫着文化温度的实物和图片，就能触摸到远古人类从堵河走向汉水、走向长江的文明足迹。精彩纷呈的历史场景、具体可感的历史物证、前赴后继的历史人物、切换频繁的历史主题，在这里向我们昭示着地域文明史演进的最深沉的本质规律，启迪我们更加智慧地开拓未来。

第五篇：博物馆展厅的策展思路

从高端学术走向通俗展览—『早期中国』中华文明起源展回眸

查看次数：634 时间：2010-12-29 10:07:04 【大 中 小】【打印】 【关闭】

2009 年9 月26 日，由国家文物局、科技部、文化部、财政部主办，中国社科院考古研究所、国家博物馆、故宫博物院、北京市文物局协办，首都博物馆承办的“早期中国——中华文明起源展”在首都博物馆开幕。展览共展出来自全国14 个省市、23 家文博单位的精品文物212 组件，并辅以大量的辅助展品加图片、考古遗址图、器物线描图、中英文字说明等。10 月31 日，展览圆满落幕。在40 余天的展出期间，共接待观众近10 万人。先后有70 余家媒体做了宣传报道，中央电视台、北京电视台分别做了专题节目。配合展览，组织了四场高水平的学术报告，邀请了严文明先生、李学勤先生、陈星灿先生、许宏先生先后为千余名观众做了精彩演讲。

“早期中国——中华文明起源展”从2009 年2月筹备至9 月26日开展，历经半年，国家文物局博物馆司、北京市文物局的领导亲自参与或关心指导，北京大学、中国社会科学院的专家直接参与把关大纲，形式设计广泛征求意见，多方密切配合，精心组织，深入研讨，共同完成了这件“前无古人”的作品。它是对国庆60 周年的献礼，也是献给长期从事中华文明探源工程专家学者们的礼物。

首都博物馆荣幸地领受了这么一项艰巨而又重要的任务，并组织了由十余位专业人员构成的项目组开展工作。作为展览的组织者，对“早期中国——中华文明起源展”有许多切身的体会，以及越来越深刻的认识。本文从三个方面追述如下，与大家探讨。

一、深入研究，确立展览主题和展览方向

中华文明何时起源？我们的国家何时形成？有无夏朝？夏朝存在于何时？新石器时代我们的文明状况如何？这些问题是千百年来无数中华民族的学子孜孜以求的，也是近年来海内外特别是西方学术界所关注的。历史进入20 世纪，随着甲骨文的发现和考古发掘成果的不断出现，学术界对早期中华文明有了更新的认识与更远的追求。21 世纪，国家组织推出的大型“中华文明探源工程”项目上马，它是继国家级科研项目“夏商周断代工程”之后的又一个国家级科研工程。它汇集了国内相关学科数百位专家学者，跨领域、多学科、全方位研究。在近十年的时间里推进到了两个阶段的研究，获得了大量的成果。在此背景下，又适逢中华人民共和国60 周年大庆，推出了展览。展览的主题无疑是要展示中华文明探源的科研成果，展览的方向（或受众）是要在共和国60 周年大庆之际为广大观众推出一个关于我们的早期国家从何时开始建立，我们是否有五千年文明史，我们的文明何时起源的展览，是要在国人充分享受及感慨中华人民共和国60年建设所取得的巨大历史性成就的时候，追忆远古的文明、远古的中国，所谓“发思古之幽情”，从而更强烈地激发民族自豪感、认同感，弘扬和激励民族精神，也就是要为广大普通观众服务，要让他们看得懂、喜欢看，认同展览所揭示的主题，要在国庆期间形成一个文化热点。

项目组组织了来自中国社科院考古研究所、北京大学、国家博物馆、首都博物馆的十余位专家学者，前后三次集中研讨，经过专家们的三次讨论，最终确定了展览的题目和主题，也就是以“早期中国”为题，表现公元前3500 年至公元前1400 年中华文明起源与发展的历程，以及早期中国国家从萌芽到初创的发展脉络，进而揭示早期文明对中华传统文化的深远影响，弘扬中华民族悠久灿烂、兼容并包的文化传统。从2009 年2 月开始启动，到2009 年9 月底展览开幕，大纲的修改和补充丰富工作就没有停止过，广泛而充分地吸收了各方面的专家意见，特别是大量吸收了“中华文明探源工程” 的科研成果。可以说，没有任何一个临时展览有如是之要求和过程。这个要求也是展览的特性，就是学术性强，追求学术上的严谨和一丝不苟，这个过程，就是不断加强研究，不断追求真理，不断丰富和完善的过程。依据主题和展览方向，我们将展览定位为考古展或叫历史文化展，而非器物展，当然由于展期短，它自然属于临时展览。

同任何学术问题一样，关于中华文明探源在学术界自然也是百家争鸣，存在着诸多不同观点。我们确立的“早期中国”题目以公元前3500 年至公元前1400 年为跨度，来揭示展览主题，得到了学术界的普遍认可。

二、反复摸索创新内容与形式设计理念

抛开学术问题，一个展览的成功无外乎以下几方面的因素：好的命题、好的内容设定、好的文物展品、好的形式包装、好的宣传等等。

“早期中国”的展览内容，依据主题和定位以及对支撑展览的文物、相关展品的分析研究，我们确定了序厅、尾声，以及重点展示的“我们的家园”、“邦国之路”、“王国崛起”三个单元，共五部分。一头一尾，重点落在核心的三个部分，其中重点放在了“王国崛起”，如此设计体现了主题明确、结构清晰简练、前后呼应、重点突出的特点。

212 组件文物，来自全国14 个省市23 家文博单位，件件是精品，不少文物是第一次进京参展，也全都是第一次以“早期中国”展览文物的身份出现，汇集到一起。除了器物本身珍贵、精美，它们本身所赋有的深刻文化内涵，所散发及传播的公元前3500 年至公元前1400 年间中华大地各个文化圈的文明气息，也是最引人注目的。这些精美文物或单件或群组在整个展览中光彩夺目，而近三万字的文字说明以及百余件考古遗址发掘图、器物线描图、地形地貌图等与文物互相呼应，共同向观众讲述着展览的主题：我们的国家是怎样诞生的，我们为什么叫中国，中国龙的由来等等。

“早期中国—中华文明起源展”序厅实景图

总体看，内容编排简明清晰，结构合理，观众能依层次递进参观，看着题目入展厅，带着问题走展线，在50 分钟的参观过程中，听数百件文物展品或静或动地讲述，进而启发思考，带动联想，最后以得到知识、得到问题答案而结束参观。

好的内容当然需要有好的形式才对。如何把这样一个高端的学术科研项目转化为一个通俗的展览，如何让普通观众看得懂五千余年前的早期中国的历史故事，确实是要下功夫研究的。在实际运作过程中，我们把握了以下几条原则：

1、加强研究，不断摸索探讨。给全体设计人员强化学术性展览要求的概念，强化通俗性展览效果的概念。为了做好这项工作，项目组组织全体人员在大纲论证阶段就开始考察观摩，到兄弟馆或相关单位获取经验。

2、形式必须为内容服务。这是不能动摇的，形式永远不能游离于内容之外，不能片面追求形式，一定要依据内容的要求，确立表现点。在筹备这个展览过程中，形式设计人员按要求做到了深入研究内容，介入工作与编写内容大纲人员同步，并随时与内容撰写者沟通磨合。

3、强调“美”。任何展览必须呈现给广大观众“美”，只有美的东西才能为观众接受。器物是美的，辅助展品是美的，文字是美的，环境是美的，整个展览应是美的集合体，是一幅美的画卷。

4、找难点，形成特点、亮点。一个好的展览，一定是参与人员用心去做的，一定是集体智慧的结晶，一定是有特点的，诸如一个好的方案，一定是解决了很多问题，经过好多次反复才最终确定。“早期中国”的形式设计，我们采取了找难点的办法，也就是一开始，我们就对形式设计人员提出，要找到最难设计的地方，然后大家共同攻关。“早期中国展”最难的地方在哪里？一是序厅，二是参观过程中的高潮点，三是尾声。序厅是起引导观众入展厅参观作用，是要说明主题，还要引人入胜。怎么才能做到这一点呢？经过若干次讨论，最终我们确定采取天人对话，并辅以屈原《楚辞·天问》中的几句经典句子。天是满天星斗的蓝天，象征无限的苍穹，象征远古中华大地各个文化圈的诞生和光芒闪耀，象征“万邦并起”的远古中国社会形态。地上辅以一条时间带，展示公元前一万年前以降至公元前3500年这一跨度的文化发现；接着是一个进深4 米多跨度12 米多的半景画：远古的蓝天白云，荒蛮的山峦河流，简陋古朴的高脚屋；土地初耕，茅草丛丛，清水徐淌，虽静似动。向观众展现了一幅自然美的画卷，我们的祖先生存生长的条件清晰如见。

继之三个问题：我们从哪里来？我们的国家为什么叫中国？我们为什么称作龙的传人？也恰到妙处地呈现在观众的视线内。色调方面则是以浅灰蓝为主，淡雅而又深邃，平添几分美感。

二里头遗址展示区实景图

中西文明对照实景图

总体看，序厅设计妙而不玄，神而不诡，非常好的起到了引子的作用。

任何一个展览，都需要有高潮的设计，不可能让观众总是在平淡无奇中观览。“早期中国展”在内容编排上确定第三单元“王国崛起” 为最重点。因此在做形式设计时，自然也就把这一部分作为高潮来处理。通过前面的内容介绍，观众到这一部分自然感觉到：二里头时期王权国家诞生了，这难道就是那时的现代意义上的中国吗？这里展示的是当时的王都吗？要把这些问题处理好也就成了设计的最难点。当然，之所以称为最难点，还在于我们将它确定为最高潮点，而它的可视性都非常“卑微”，绝无宏伟大气之象。要让它震撼观众必须有辅助手段，必须做艺术处理。为了解决这个问题，我们把有关二里头遗址发掘的资料（含影视）全部搜集到了，并请来亲自参加二里头遗址挖掘的专家反复探讨，最终确定大型电脑沙盘、航拍图、影视墙、大型器物陈列，四位一体，复合成一个主题景观。在做这个景观时，也同时考虑到了对声光电的合理使用，使之点睛但不能夺主。这么一个复合体很好地表现出了二里头王都的气派，表现出了几代学人为探寻夏王朝所付出的艰辛努力。观后，人们会对早期中国王都规模、形制、功能等有深入了解，对早期中国王都的气派观而仰止，并为考古工作者们的成就和奉献精神所叹服。

尾声怎么处理呢？观众带着问题进展厅，然后一点点进入高潮，达到了最高兴奋点。于是，我们便对尾声采取了轻松软处理的手法，所谓轻松软处理，就是不再“亮化”它，把它变成一个舒缓轻松地带，是观众的兴奋点从高点逐渐着陆的地带。展出内容有两块，一块是西周时期出土的青铜鼎铭文关于“中国”的解释，一个是中西文明对照时间走廊。何以中国？早期中华文明在世界文明史上居于何种地位，清晰即见，一目了然。

三、加强宣传与文化产品的开发

成功的展览需要有好的宣传策划。“早期中国”展览是一个偏学术性的展览，展期又被安排在国庆60 周年大庆前夕，且展出时间短，这几方面因素都对我们的宣传工作提出了挑

战。如何克服这些不利因素，达到我们预定的展览在国庆期间形成热点，产生重大反响的目标呢？项目组有针对性地与广告公司进行研究，确定了共同承担责任，分别发挥各自优势，点面结合，把握节奏的几条原则。

简而言之，1、就是要求广告公司充分认识到这项展览的重要意义，把做好宣传工作当作他们自己义不容辞的责任，不只尽乙方义务，更要多一点奉献，与项目组配合，共同完成使命。

2、广告公司掌握着属于它们业务范围的媒体资源和宣传广告空间，项目组掌握着最权威的专业媒体资源，有专业优势，双方协调发挥好各自优势，以期达到最佳效果。

3、点面结合。以“面”为基础，以点为重心。由广告公司负责“面”的工作，按照常规做法，把展览信息通过地铁广告、站台广告、社区广告等，于展览开幕前半个月传输出去。此外，广告公司还印制了大量的单页广告，放置客站、车站、商场等人群聚集的地方。项目组把主要工作放在了中央电视台、北京电视台以及几大主要报刊，把这些媒介作为重点，适时推出“重磅”宣传信息。

4、把握好节奏，也就是把握好宣传的步骤，阶梯式报道。“早期中国”从8 月份开始预热，面上宣传启动是9 月上旬，中央电视台4 频道连续4 天推出“国宝档案”介绍“早期中国展”，开始深度宣传。9 月下旬，展览正式开幕，集中报道开始。10 月份，伴随着每周一次的学术报告，《人民日报》、《光明日报》等相继推出重量级学术文章。至10 月底，北京电视台“五星夜话”栏目“早期中国介绍”作为展览结束前的又一重点宣传信息。展览前后，全国文博界最权威的报刊《中国文物报》自始至终给予关注，适时报道展出情况。

“早期中国—中华文明起源展”展厅实景图

文化产品一定是展览的一部分，“早期中国”项目组在研讨大纲的时候，就提出这个理念。因此，负责文化产品开发的部门及时了解了展览的内容，特别是文物的大概情况，很快就拿出了文化产品的开发目录。可以用以下一些数字来说明：三个月准备时间，自主开发产品9 种，组织相关产品50 余种，推出精装、平装图录各一本，普及书一本。这些产品对宣传展览，让广大观众更好地了解和认识展览起到了非

常好的作用。

（作者为首都博物馆副馆长）