语言教育的启示

第一篇：语言教育的启示

语言教育的启示

——读《卡尔·威特的教育》有感

对于《卡尔·威特的教育》这本书，早先是从学校招生说明会上知道的，后来也有听到做培训的老师引用过书中的理论和方法，总是从别人的口中得知这是一本好书，并未亲自拜读过，近日来抽出闲暇翻看这本被誉为“成就无数天才的秘笈”的名著，细细品味后才发现其教育之艺术！

还是先从爱说起吧。《卡尔·威特的教育》的精髓，就在于爱的教育贯穿全书。在整个小卡尔受教育的过程中，不管是表扬还是惩罚，都体现了他的父亲老卡尔对他的爱。所以，仔细阅读这本书，就能体会到在一个个教育理念和教育方法背后的最根本的支撑，那就是无所不在的爱。爱是孩子的基本需要，是孩子健全人格的基础，是孩子心里健康发展的阳光和雨露，这并不是空话。孩子的成功并不是偶然的，而是源于父母为之作出的努力；但是如果父母缺乏耐心，孩子本来的天赋则可能会丧失……爱是起点，也是终点，开始于父母的耐心与陪伴，行动与教养，完满于孩子光明的未来与灿烂的笑脸。

“从儿子出生那天就开始教育”，这是老卡尔的经验之谈。他的成功之处就在于：他虽然明白小卡尔在天赋上并没有什么突出之处，但仍然坚信可以通过后天教育的方式，使他的智力超越同龄人的水平。而现在许多父母觉得自己的工作繁忙，或者觉得家庭条件一般，无法给孩子提供更好的生活条件，很难将孩子培养得十分优秀，殊不知这种焦虑往往也会影响到孩子——儿童的心灵犹如一张白纸，父母的情绪也会让他们恐慌不安起来。爱不能停留在口头或只埋藏在心中，更需要行动起来，去和孩子在一起……一个好的父亲，一开始就要陪伴在孩子的摇篮边。

老卡尔用实践证明了他的坚持是正确的：小卡尔不到4岁就开始读书，8岁时就已经会6国语言！他还总结出一套教授儿子外国语的经验。第一条就是：用“耳”学外语。为了尽早给儿子打好学习拉丁语的基础，老卡尔在儿子摇篮时期就开始教他拉丁语。这再一次证明了学习语言越早越好！由于婴儿善于用耳而不善于用眼，所以老卡尔就利用“听”的办法教儿子拉丁语。每当儿子睡醒以后情绪比较好的时候，他就用清晰而缓慢的语调对他朗诵一部出色的叙事诗，同时也是一首极好的摇篮曲，孩子非常喜欢，每每听着听着就入睡了。因为有这样好的基础，所以小卡尔学习拉丁语是感到很轻松，而且很快就能背诵这部叙事诗！结合实际，现在我们的孩子在学习英语时也在以“听”为主，所以我们的教学采取全英文授课模式，并且配有全英文的教学CD，这也是我们教材的优势所在！这也是我们的学生为什么背课文要比读课文快的原因所在！

“最有效的办法是各种游戏”——这也是老卡尔反复强调的一点。他在书中提到，孩子学习语言的能力是惊人的，关键在于是否运用了最有效的教学方法。他认为最有效的办法是在学习中与孩子做各种游戏。在小卡尔刚学会说英语时，他就把“您早”这句话用13种语言教他，孩子很快就学会了。而且学习方法也很有趣，每天早起，他让儿子对着代表13个国家的的13个玩具娃娃用各国的语言说“您

早”。并且根据孩子爱玩、好动的特点，卡尔父子利用语言做各种游戏，比如讲故事、说歌谣、猜谜语、比赛组词造句、编动作说谚语、编故事等等。这与我们现在的教学方法也不谋而合：让孩子在轻松的环境下边玩边学。

当然，语言的教育只是众多教育的一方面，纵观全书，老卡尔对孩子的全面教育才是促成小卡尔成才的首要因素！他不仅让孩子有很宽的视野，还培养小卡尔的各种良好习惯，训练儿子具备良好的心理素质。詹姆士曾说过：“播下一个动作，你将收获一种习惯；播下一种习惯，你将收获一种性格；播下一种性格，你将收获一种命运。” 老卡尔正是本着只想把儿子培养成全面发展的人才和一个健康快乐的儿童的原则，才实践总结了这许多经典教育观念和教育方法，看了这本书，才发现养育一个孩子和教育一个孩子是多么的不容易啊，庆幸的是在我还没有孩子之前看到了这本书，值得学习啊！

作为一个幼儿英语教育者，这本书的帮助是无可厚非的，发现自己还是看的有点晚啊，不过还好我没有错过，决定把这本书推荐给我的同事们还有许许多多的家长们，也让他们尽早学习这么些难得的好方法！

李晓娟银川分校二零零九年五月三十一日

第二篇：以色列教育启示

以色列的教育：边玩边学求思辩

中东弹丸小国以色列以科技发达、军事领先、国力强大受到世人关注，也成为许多国家研究和考察的对象。以色列在建国后52年里之所以能迅速崛起，除在犹太复国主义思想鼓舞下从世界各国汇聚而来的高素质犹太移民之外，还当归功于该国完善的教育体制。

重视和发展教育是古老的犹太民族的优良传统，也是年轻的以色列国求生存、图发展的基本国策。犹太人认为，良好的儿童教育是世界的希望所在。基于这种信 仰，以色列人更重视娃娃阶段的启蒙教育。尽管国家规定义务幼儿教育从5岁开始，但几乎所有孩子从三四岁起就开始在幼儿园学习，从语言、算术和艺术方面接受 启蒙教育。这种学前启蒙教育使许多先天条件超常的儿童得到及时的培养。据统计，有约3%的儿童进入小学后能被选送到“神童班”。神童班是科学家和艺术家的 摇篮。

寓教于玩 寓思于辩

综观以色列的教育，初、中级阶段科学性强，寓教于乐，高等教育学术性强。整个教育体系自始至终强调启发学生的先天智力，最大限度地发挥学生的主观能动 性，使学生在实际参与和应用中获得和掌握知识，而不是培养“高级工匠”。以色列虽有全国统一教材，但多数学校认为这些教材死板老化，因而自行设计教育内 容。据调查，有高达70%的中小学校都使用自己编制的教材。小学生的知识多是在“玩”的过程中学到的。老师要求二年级的学生到室外拍摄照片或者写生，三四 年级的学生要根据学到的花鸟鱼虫等自然知识，能够自己绘图讲解，五六年级的学生便开始做类似小论文式的课题。例如，一个学生对哥伦布航海感兴趣，他会在老 师的指点下找参考书，把哥伦布航海的有关情况综合起来做一篇小型“论文”。完成一篇小“论文”至少需要一个星期。在这一过程中，学生找参考书、复印附图、构思文章等，全都是独立完成。为了找书，他们在图书馆和家里的书架上翻个不停，除少儿读物外，还会翻出他们几乎搬不动的精装大百科全书，他们并不认为这些 书是给大人用的，有人会指着其中的插图说，这就是我需要的！

到了中学，老师会根据当前国家大事，结合课程内容，鼓励学生做“专题报告”。学生将自己准备的报告拿到课堂上宣讲，然后大家展开辩论。老师无须担心这 样做会冷场，因为学生大多会自告奋勇，这可能是由犹太人与生俱来的竞争意识所决定的。从科学原理到国家时事政治，学生们辩论起来面红耳赤，小小的教室里简 直就像议会。有这样一种说法：以色列600万人口中有600万个总理，看来中学课堂就是未来总理的诞生地。

课外吃“小灶”

以色列的教育工作者认为，国家12年义务教育所提供的只是最一般的基础教育，旨在为学生开启一个通往浩瀚知识海洋的通道，学校不是教育的惟一场所。由 于使用科学的教育方法调动起学生强烈的求知欲，孩子们吃完学校的“大锅饭”后，还纷纷到各种课外场所吃“小灶”。这些小灶有的是“佐菲姆”（即眼界、视野 的意思），类似我国的“少年宫”，有的是各种培训班或补习班。每个城市都有数个“佐菲姆”，学生在那里根据个人爱好和时间参加各种活动。许多家长认为，培 养孩子具有良好的气质与掌握全面的文化科学知识同样重要，因此，有条件的家庭还尽量鼓励孩子多学些艺术课程。

如此下来，按说学生的负担应十分沉重，但以色列的学生仍生活得轻轻松松。这一方面是因为家庭作业较少，另一方面学生参加的各种课外活动都是自愿的。

以色列一年当中节假日很多，一般学校很少在假期给学生留作业。学生在家进行的多是音乐绘画等补充课程的练习，而且还有较多的时间用来看电视和电话聊 天。正因为很少死记硬背，许多学生连乘法口诀都背不下来。但老师和学生家长却都不以为非———“不是有计算器吗？”校内的启发式教学、校外的针对性补充和 家庭的鼎力支持，使以色列中小学生始终生长在理想的教育环境中。同时，在家庭和社会的影响和熏陶下，学生的自立能力也普遍较强。按照犹太教和犹太生活习惯，女孩12岁、男孩13岁便接受“成人礼”。虽然法律上成年年龄仍规定在18岁，但接受过“成人礼”的孩子在环境的影响下，在心理上有“自己是大孩子 了”的感觉。如果谁被嘲笑为“妈妈的宝贝儿”，就会感到无地自容。

以色列教育孩子的方式

1992年，当我辗转回到以色列的时候，13岁的老大、12岁的老二和10岁的小女儿都还暂时留在中国。选择在 那时回到以色列，完全是穷途末路：我的父亲是犹太人，二战时逃亡到上海，并在那里生下了我。母亲在我很小的时候就拋弃了我们，12岁那年父亲去世，我就成了孤儿。长大后，我在上海铜厂当体力女工。结婚生下3个孩子后，丈夫离我们而去。留在上海，满眼都是痛苦的回忆。正好那时中以 正式建交，怀著一种逃避的心情，我成為了第一批回到以色列的犹太后裔。

初到以色列的日子，比想像中要困难许多。我不懂得那里的语言(父亲教的古希伯莱语早已不在以色列使用)，不懂得移民优惠政策(新移民可以有一笔安家费)，在特拉维夫的大街上，我压根不知道怎样才能生存下去。

我从上海带去的积蓄只能维持3个月的生活开支，我必须找到赚钱的办法，还要早日把孩子接到我身边。我苦攻希伯莱语，学最基本的生活语言，然后，我在路边摆了个投资最小的小摊卖春捲。

以色列的官方货币是谢克尔，1谢克尔兑换人民币 2块钱，更小的币值是雅戈洛，1谢克尔等於100雅戈洛。我的春捲小摊，每天能赚到十来个谢克尔。当我的小摊生意慢慢稳定下来以后，1993年5月，我把3个孩子都接到了以色列。

孩子们初到以色列的时候，受到了不少邻居们的责难。以前在国内时，我一直秉承再苦不能苦孩子的原则，到了以色列以后，我依旧做著我合格的中国式 妈妈：我把孩子们送去学校读书，他们上学的时候我卖春捲。到了下午放学的时候，他们就来春捲摊，我停止营业，在小炉子上面给他们做餛飩下麵条。

一天，当3 个孩子围坐在小炉子旁边等我做饭的时候，邻居过来训斥老大：“你已经是大孩子了，你应该学会去帮助你的母亲，而不是在这里看著你母亲忙

碌，自己就像废物一 样。”然后，邻居转过头训斥我：“不要把那种落后的中国式教育带到以色列来，别以為生了孩子你就是母亲……”

邻居的话很伤人，我和老大都很难受，回家后，我安慰老大：“没事的，妈妈能撑住，我喜欢照顾你们。”可是，老大说：“也许，她说得没错。妈妈，让我试著去照顾弟弟妹妹吧……”

第二天是祈度眨⒆觽冎形缇头艑W了。来到我的小摊，老大坐在我旁边，学著我的样子把打好的春捲皮包上馅，卷成成品，然后入油锅去炸。他的动作一开始有些笨拙，但是后来越来越熟练……

老大身上的转变大得连我自己都想不到，除了帮我做春捲，他还提出由他们带做好的春捲去学校卖给同学。每天早上，他和弟弟妹妹每人带20个春捲去 学校，放学回来的时候，会把每人10谢克尔的卖春捲收入全部上交给我。我觉得很心酸，让他们小小年龄就要担起生活的担子。可是，他们没有表现出我想像的那 种委屈，他们说他们慢慢开始喜欢这种赚钱的感觉了。

邻居太太经常来跟我聊天，告诉我正规的犹太家庭应该如何咦鳎瑧撊绾谓逃⒆印q太人从来不觉得赚钱是一个需要到达一定年龄才能开展的活 动，与中国的“教育从娃娃抓起”一样，他们始终觉得 “赚钱从娃娃抓起”才是最好的教育方式。邻居太太告诉我，在犹太家庭里，孩子们没有免费的食物和照顾，任何东西都是有价格的，每个孩子都必须学会赚钱，才能获得自己需要的一切。我觉得这样的教育 手段比较残酷，不是那麼容易接受。但是，孩子们在学校也被灌输著这样的理念。他们比我更容易地接受了这种犹太法则。於是，我决定改变以前在国内对孩子们的习惯，试著培养他们成為犹太人。

首先，我们家确立了 有偿生活机制，家里的任何东西都不再无偿使用，包括我这个母亲提供的餐食和服务。在家吃一顿饭，需要支付给我 100雅戈洛的成本费用，洗一次衣服需要支付50雅戈洛……在收取费用的同时，我给予他们赚钱的机会，我以每个春捲30雅戈洛的价钱批发给他们，他们带到 学校后，可以自行加价出售，利润部分可自由支配。

第一天下午回来以后，我得知3个孩子卖春捲的方式竟然截然不同：老三比较老实，按照老价钱，50雅戈洛一个零 售，赚到了400雅戈洛；老二则使用了批发手段，40雅戈洛一个直接将春捲全部卖给了学校餐厅，儘管只有 200雅戈洛的利润，但他告诉我餐厅同意每天让他送100个春捲去；老大的方式比较出人意料，他在学校举办了一个“带你走进中国”的讲座，由他主讲中国国 内的见闻，讲座的噱头就在於可以免费品尝美味的中国春捲，但是需要买入场券，每人10雅戈洛，每个春捲都被他精心分割成了 10份，他接待了200个听眾，入场券收入2000雅戈洛，在上缴学校500雅戈洛的场地费用后，利润1500雅戈洛。

除了老三的方法在我意料以内之外，老大和老二的经营方式都超出了我的想像。我真的没有料到，只在短短数日之间，以前只会黏著我撒娇的孩子就摇身一变成了精明的小犹太商人。

他们的学业并没有因此受到任何影响，為了琢磨出更多更新颖的赚钱方法，他们很努力地去学习和思考——老师授课的内容很对他们胃口，因為没有奉献 精神之类的说教。老师问过他们这样一个问题：“当遭到异教徒的袭击，必须逃命的时候，你会带著什麼逃走？”对於这个问题，回答“钱”或“宝石”是不对的。这是因為，无论是钱还是宝石，一旦被夺走就会完全失去。正确的答案是“教育”。与财物不同，只要人活著，教育就不可能被别人夺走。他们很讚赏老师说的这麼一句话：“如果你想将来成為富翁，就学好眼前的东西，它们将来都会大有用处 的……”

当老大在法律课上学习了移民法后，他告诉我像我们这样的家庭应该可以去移民局领取安家费。我半信半疑去了，结果一下领回了6000谢克尔的安家 费，这对我们一家来说可是一笔了不得的财產。然后，老大跟我说因為他给我提供了资讯，我应该付给他10％的酬金。我犹豫很久，终於决定把 600谢克尔这笔大钱给他，他拿到钱后，给我和弟弟妹妹都买了很漂亮的礼物，剩下的钱，他说他会拿去变成更多的钱。

老大用这笔酬金邮购了一批在国内很便宜的文具，然后去学校进行售卖，利润再投入继续进货，1年以后，他户头上的金额就已经超过了2000谢克尔。儘管老大很会赚钱，但在实际上，老二比他更能领会犹太法则的精髓——犹太人共同的一点是，从事那些不用投入本钱的行业，从事其他人不做的、无须 花钱和投资的工作。当老大在利用国内的资源赚钱的时候，老二也在如此做著，不过，他赚的是不需要成本的精神领域的利润——老二以他14岁的年龄和文笔，竟 然在报纸上开设了自己的专栏，专门介绍上海的风土人情，每週交稿 2篇，每篇1000字，每月8000雅戈洛。

老三是女孩子，因為比较矜持，也没有展露出赚钱方面的才能，但是我在她身上欣慰地看到了犹太人对生活的乐观和优雅。她学会了煮茶和做点心，每天 晚上，她会精心煮一壶红茶，配上她自创的口味不同的点心，一家人围坐下来边吃边聊天——老三的点心有点中西合璧的味道，两个哥哥都很喜欢。不过，这些点心 不是免费的，两个哥哥支付的点心费用，刨开成本和每天需要交给我的费用外，老三也能活得很滋润。

当我们家的资金越来越丰富的时候，我们一家４口合资开办了我们家的中国餐厅。我占40％股份、老大30％、老二20％、老三10％。当我们家的 餐厅越来越有名的时候，我也引起了很多关注。当我获得拉宾的接见后，我成了以色列的名人。此时的我已经完全掌握了希伯莱文，再加上我的母语中文，我最后被 以色列国家钻石公司邀请担任驻中国首席代表。

当我回国任职的时候，孩子们也跟随我一起回到了中国，有了中国孩子作為比较对象之后，我方才发觉我的孩子成长得比我想像的还要优秀——在回国之 前，每个孩子都去购买了很多以色列產的物品。回国之后，老师来找我了，她说我的孩子在校园推销来自以色列的商品，从饰品到民族服装甚至到子弹壳无所不有，她建议我好好管教一下孩子。我告诉她，我无权干涉我孩子的行為，这是他们赚取他们学费的方式——因為，我已经不再负责他们的所有学习费用。老师的眼睛顿时 瞪得大大的，她理解不了像我这样月薪 5000美元的母亲竟然会不给孩子学费。我请她品尝一下女儿做的在家售价2块钱一个的小点心，微笑著告诉她：“这是我的孩子在以色列生活几年以来，学会犹 太法则的產物，我相信他们将来都会成為优秀的人才……”

第一天下午回来以后，我得知3个孩子卖春捲的方式竟然截然不同：老三比较老实，按照老价钱，50雅戈洛一个零 售，赚到了400雅戈洛；老二则使用了批发手段，40雅戈洛一个直接将春捲全部卖给了学校餐厅，儘管只有 200雅戈洛的利润，但他告诉我餐厅同意每天让他送100个春捲去；老大的方式比较出人意料，他在学校举办了一个“带你走进中国”的讲座，由他主讲中国国 内的见闻，讲座的噱头就在於可以免费品尝美味的中国春捲，但是需要买入场券，每人10雅戈洛，每个春捲都被他精心分割成了 10份，他接待了200个听眾，入场券收入2000雅戈洛，在上缴学校500雅戈洛的场地费用后，利润1500雅戈洛。

除了老三的方法在我意料以内之外，老大和老二的经营方式都超出了我的想像。我真的没有料到，只在短短数日之间，以前只会黏著我撒娇的孩子就摇身一变成了精明的小犹太商人。

他们的学业并没有因此受到任何影响，為了琢磨出更多更新颖的赚钱方法，他们很努力地去学习和思考——老师授课的内容很对他们胃口，因為没有奉献 精神之类的说教。老师问过他们这样一个问题：“当遭到异教徒的袭击，必须逃命的时候，你会带著什麼逃走？”对於这个问题，回答“钱”或“宝石”是不对的。这是因為，无论是钱还是宝石，一旦被夺走就会完全失去。正确的答案是“教育”。与财物不同，只要人活著，教育就不可能被别人夺走。他们很讚赏老师说的这麼一句话：“如果你想将来成為富翁，就学好眼前的东西，它们将来都会大有用处 的……”

当老大在法律课上学习了移民法后，他告诉我像我们这样的家庭应该可以去移民局领取安家费。我半信半疑去了，结果一下领回了6000谢克尔的安家 费，这对我们一家来说可是一笔了不得的财產。然后，老大跟我说因為他给我提供了资讯，我应该付给他10％的酬金。我犹豫很久，终於决定把 600谢克尔这笔大钱给他，他拿到钱后，给我和弟弟妹妹都买了很漂亮的礼物，剩下的钱，他说他会拿去变成更多的钱。

老大用这笔酬金邮购了一批在国内很便宜的文具，然后去学校进行售卖，利润再投入继续进货，1年以后，他户头上的金额就已经超过了2000谢克尔。儘管老大很会赚钱，但在实际上，老二比他更能领会犹太法则的精髓——犹太人共同的一点是，从事那些不用投入本钱的行业，从事其他人不做的、无须 花钱和投资的工作。当老大在利用国内的资源赚钱的时候，老二也在如此做著，不过，他赚的是不需要成本的精神领域的利润——老二以他14岁的年龄和文笔，竟 然在报纸上开设了自己的专栏，专门介绍上海的风土人情，每週交稿 2篇，每篇1000字，每月8000雅戈洛。

老三是女孩子，因為比较矜持，也没有展露出赚钱方面的才能，但是我在她身上欣慰地看到了犹太人对生活的乐观和优雅。她学会了煮茶和做点心，每天 晚上，她会精心煮一壶红茶，配上她自创的口味不同的点心，一家人围坐下来边吃边聊天——老三的点心有点中西合璧的味道，两个哥哥都很喜欢。不过，这些点心 不是免费的，两个哥哥支付的点心费用，刨开成本和每天需要交给我的费用外，老三也能活得很滋润。

当我们家的资金越来越丰富的时候，我们一家４口合资开办了我们家的中国餐厅。我占40％股份、老大30％、老二20％、老三10％。当我们家的 餐厅越来越有名的时候，我也引起了很多关注。当我获得拉宾的接见后，我成了以色列的名人。此时的我已经完全掌握了希伯莱文，再加上我的母语中文，我最后被 以色列国家钻石公司邀请担任驻中国首席代表。

当我回国任职的时候，孩子们也跟随我一起回到了中国，有了中国孩子作為比较对象之后，我方才发觉我的孩子成长得比我想像的还要优秀——在回国之 前，每个孩子都去购买了很多以色列產的物品。回国之后，老师来找我了，她说我的孩子在校园推销来自以色列的商品，从饰品到民族服装甚至到子弹壳无所不有，她建议我好好管教一下孩子。我告诉她，我无权干涉我孩子的行為，这是他们赚取他们学费的方式——因為，我已经不再负责他们的所有学习费用。老师的眼睛顿时 瞪得大大的，她理解不了像我这样月薪 5000美元的母亲竟然会不给孩子学费。我请她品尝一下女儿做的在家售价2块钱一个的小点心，微笑著告诉她：“这是我的孩子在以色列生活几年以来，学会犹 太法则的產物，我相信他们将来都会成為优秀的人才……”

第三篇：幼儿语言教育

幼儿园中班语言教育：拔萝卜

活动名称：《拔萝卜》（中班·语言）

活动目标：

1、了解故事《拔萝卜》。

2、掌握故事中各个角色的语言和语调。

3、培养幼儿团结互助的意识。

活动准备：

歌曲中各角色的头饰及萝卜。

活动过程 ：

一、搬桌子，导入主题。

导入活动：让幼儿合作搬桌子。小朋友们！看看老师拿着的是什么啊？（萝卜）对了！

二、讲故事。

1、讲第一遍故事，进行提问。

（1）萝卜拔出来了吗？（拔出来了）

（2）谁来帮忙拔萝卜了？（老婆婆，小弟弟，小花猫，小黄狗，小老鼠）

（3）谁第一个来拔萝卜？（老公公）他拔不动的时候请谁来帮忙的？（老婆婆）

（4）谁第二、第三、第四、第五个来拔萝卜？（老婆婆，小弟弟，小花猫，小黄狗）

（5）谁最后一个来帮忙拔萝卜？（小老鼠）

2、分段教授故事中各个角色的语音语调，进一步巩固故事。

师：老公公是什么样子的？他说话的声音是怎么样的？

幼儿自由模仿、学习老公公走路的样子及说话的语调，这时可请个别表演能力强的幼儿演示一下。最后带领幼儿总结：老公公要弯着腰，手背到后面，说话的语速慢，语调低。按着角色的顺序，带领幼儿学演每个角色的语言、动作、表情。

（1）学演老婆婆的动作、语言、表情。(走路的动作、语速慢、语调低)

（2）学演小姑娘的动作、语言、表情。(蹦蹦跳跳走路，语调高)

（3）学演小黄狗、小花猫、小老鼠的动作、语言、表情。(动作、叫声)

三、分角色表演

教师为表演者分配角色，戴上头饰。并提出表演要求：

各角色要大声应答“哎，来啦！”并在应答中，模仿该角色的走路动作，站在前一角色的后面。请幼儿自由组合，5人一组，互相商量分配角色，进行表演。

四、活动总结

师：老公公、老婆婆、小姑娘、小黄狗、小花猫、小老鼠他们一起用力把大萝卜拔出来了。看！集体的力量多伟大。那他们会用大萝卜去干什么呢？（做粮食等）

师：如果你有这么大一个萝卜你会用它干什么呢？（幼儿发挥想想说一说萝卜的用处）师：小朋友们今天表现的都非常好！你们都很棒！要一直这么努力认真啊！并且，小朋友们在日常生活中要像歌曲里的老婆婆、小弟弟、小黄狗、小花猫、小老鼠学习，要乐于助人。而且老师告诉你们，萝卜是非常好的蔬菜，我们小朋友要不挑食，多吃蔬菜哦！

五、活动延伸 ：

进行“萝卜蹲”的游戏。

第四篇：语言教育总结

大三班语言教育工作总结

本学期我担任大三班语言教学工作.通过与孩子们一起学习基本完成教育计划之内的事情,孩子们的语言表达能力也有所提高.通过认真、深入地学习《规程》和《纲要》，领会其内涵及精神实质，了解到幼儿语言发展重要性的论述、新的教育观念体现和如何更好地组织幼儿语言活动的文章，深刻理解、感受到幼儿语言发展与教师语言教育之间关系和语言发展在幼儿时期的重要作用。

通过理论与实践的结合，并结合本班幼儿实际进行探寻，认识并感受到了幼儿的学习特点，即：

１、幼儿的学习是与他们的兴趣和需求紧密联系在一起的。２、幼儿的学习是以直接经验为基础的。

３、幼儿的语言发展与其情感、经验、思维、社会交往能力等方面的发展密切相关。４、幼儿在发展水平、能力等方面存在个体差异。幼儿的这些特点决定，他们参与各种活动都会受到兴趣和需求的直接影响，幼儿只有对感兴趣或感到好奇和有需求的活动，才会以极大的热情积极主动地去探索、去认识。幼儿在语言方面的学习也应通过用幼儿感兴趣的方式，让幼儿体验到倾听、理解、表达的乐趣。要针对幼儿具体、形象思维的特点，启发幼儿在与人和物的相互作用中，运用语言把直接经验和对现实的直接感受、体验表达出来。通过各领域的相互渗透教育，在丰富多彩的活动中扩宽幼儿的视野，提供促进语言发展的条件，承认并尊重幼儿的个体差异，因人施教，使每一个幼儿在语言方面的发展都获得满足和成功。基于以上的理论认识，本学期我班主要围绕以下几方面展开教学：

第一、每日谈话聊天.儿童的语言学习是在个体与环境的相互作用中，尤其是在与成人的语言交流中获得和发展的。谈话活动是向幼儿进行语言教育的一种特殊方式，是帮助幼儿在一定范围内运用语言与他人交流的活动，并具有独特的促进幼儿语言发展的功能。针对班级教学实际工作中出现的幼儿在一日生活中不能积极、主动地表达自己的想法、愿望，与人大胆交流；倾听、理解、表达能力亟待提高等问题，我确定了“通过谈话聊天活动，提高幼儿在一日生活中的语言表达能力”。

每天上课之前教育教学之前跟孩子聊下来学校路上的见闻,周一时候问问孩子周末的活动.让小朋友用完整的语言表达。丰富小朋友的词汇，用一些形容词来描述自己身边的事物。更重要的是跟孩子谈谈我们一天的安排，让学生主动参与到幼儿园的一日生活中.更加积极有效地完成一日工作。在聊天的过程中,如果有人在说话的时候不可以举手.让孩子妈学会倾听,告诉孩子们倾听也是一种美德.久而久之孩子们也学会了等待和倾听.有时候也放开说，让孩子们不举手说,跟同学之间相互聊了自己想跟好朋友分享的趣事.孩子们都能够开口跟同伴津津乐道.第二、经典诵读,故事导引。每天问候以后我们就进行一日的经典诵读。小朋友的记忆很好，有些小朋友读几遍就能将经典背下来。当然有些小朋友却不愿意读。所以讲经典里的故事。以故事来吸引孩子们，他们学习的兴趣就高。孩子天生就是学习家。有一次讲三人行必有我师焉的故事。小朋友就知道要和好的人学习，上课时候不应该做其他的事情，认真读经典。《弟子规》里的故事小朋友也是很爱听的。经典里都是我们生活中的故事，更是金玉良言，应该让学生牢牢记住，并运用。

第三开展课前一歌。利用歌声提升孩子学习语言的兴趣。上课的时候通过唱歌调动孩子学习的积极性，感受学习的快乐。当孩子纪律不好的时候，运用律动或者手指谣让小朋友安静下来。这些都是小朋友们喜欢的事情。

第四，积极创造各种机会让孩子主动说，能说，喜欢说。大班的孩子有很强的表现欲望，有时候举办儿歌朗诵擂台赛让孩子们说。幼儿园的孩子活泼好动，每次让学生自己创编动作表演儿歌，故事，他们都很认真，积极，通过身体带动语言的记忆。让学习快乐轻松地进行。有时候让孩子讲故事，或者站在班级前面给大家讲述自己的绘画。孩子们从羞怯到大方自如地表现也是让人赞叹。

第五、注重孩子文学作品和阅读能力的引导，培养孩子对语言美的感受。通过象形文字增强孩子对中国文字的热爱之情。我们这学期有几篇优美的散文诗如《秋风》、《冬天的风》通过朗诵和拟声词让学生感受到中国语言表达的美，从而增强孩子们的爱国情操。

总之，语言的教育离不开生活，做一个有心的老师，了解孩子，利用平时的点点滴滴丰富孩子们学习的机会和乐趣。

大三班 苏盈 2017/1/2

第五篇：幼儿语言教育

幼

儿

语

言

教

育

我国幼儿语言教育存在的问题和解决途径

语言是人类社会特有的一种现象,语言是思维的工具,也是幼儿社会化、个性发展的重要标志。幼儿期正处于学习使用语言的最佳时期。在每一个领域,语言都有其独特的重要,关注幼儿的语言,研究幼儿的语言都是很有必要的。幼儿园的语言教育，应该以言语教育为手段，以一日生活为途径，利用一切积极因素和机会，灵活、随机地引导幼儿的语言活动。使他们乐意地运用语言进行交往，帮助他们积累运用语言的技能，培养幼儿初步的听说能力以及交往技能，进而使幼儿 在品德和思维等方面都得到一定的发展。

但是长期以来，幼儿语言教育注重更多的是知识的传授，而忽略幼儿的技能的培养。由此带来了综合语言教育的欠缺。具体表现为：缺乏词句积累，导致语言表达贫乏；缺乏生活语言的丰富，导致语言自身的工具化；缺乏幼儿语言的实践，导致语言应用上的“残疾”等等。这些问题的存在使幼儿很难适应社会发展的需要，也影响日后的小学学习，使得幼儿的语言教育不能更顺利得开展。

通过观察和收集相关信息，我国幼儿教育目前存在以下问题：

一、教育者重视有计划的语言教学活动、忽视日常语言教育活动

独立的语言教学活动是进行语言教育的一个途径,但不是唯一途径。但就目前来看,我们多数幼儿园教师,在进行语言教育时,注重在课上通过故事、儿歌、看图讲述等手段丰富词汇,发展口语表达能力,但很少考虑在日常生活中如何根据幼儿年龄特点培养幼儿能够大胆地表达自己的愿望、情感以及运用语言进行交往的能力,因此常常导致课上课下相脱节的情况。

教师虽然尽量做到让更多的幼儿发言,但毕竟课上时间有限,仍然会有许多幼儿没有机会发言回答问题,而且许多教师都把下课当做是这一语言教育任务的完成,在评价自己的教学目标完成情况时也多数只是依据课上发言幼儿的表现而定。

另外,许多教师偏注重课上的教具准备,在观摩课上表现就更加明显,为了一节二三十分钟的语言教学活动,教师常常花费几天的时间准备教具,但却忽视在生活中创设语言情境,为幼儿设置语言活动区(角),在许多班级里缺乏刺激幼儿语言发展的玩具。

幼儿园的教育活动应包括日常生活活动、游戏活动以及教学活动等一切形式的活动。但不可否认,目前还存在着只把“有组织的集体教学活动”看做“教育活动”的现象，所谓的“语言教学活动”也都是“教师组织的集体教学活动”。因此,针对这一现象,语言教学活动及日常生活都是发展幼儿语言必不可少的途径,教师一定要把两者合理的结合起来,不可重此轻彼,更不可完全忽略后者。

二、教师语言素质还有些欠缺

幼儿教师要靠语言来实施教育,用语言指导幼儿生活,但目前有些教师语言尚不能达到幼儿教师的要求,好多教师普通话并不标准,还有教师在具体的语言教学活动中用词不恰当。另外,一些幼儿园在开展语言教育时出现汉字,但有些汉字有的教师书写也并不十分准确、不规范,更谈不上书写的美观性,这些都严重影响幼儿园语言教育。

三、语言教育活动中教师的提问还需进一步优化 陶行知先生说得好:“发明千千万,起点在一问。”这充分说明提问在教育教学中的重要意义。同样,笔者认为,幼儿语言教育活动中提问的恰当与否也是整个教学活动成败的关键。实际上，在我国大多数幼儿园，教师与孩子之间的互动还很不够,交流的语言质量还不是很高,教师的许多问题没有启发性,没有挑战性。而且有的时候问的问题过多,太重视形式,给人的感觉好像就是为了提问而提问,幼儿回答的声音也过于统一,老师的问题过长,幼儿的回答过于简短。许多时候教师只是一个接一个的、琐碎的问“喜欢吗”“好不好”“对不对”“是不是”,而孩子们也大多都只是机械地、不动脑筋地去回答、去应付“喜欢”“好”“对”。即使偶尔有个别孩子有不一致的回答,教师也一般不去理睬,只是一味地按着自己准备好的教案继续进行,笔者认为这样的一些“假提问”不仅不利于幼儿开动脑筋,思考问题,反而,长此以往会导致幼儿失去学习的兴趣。

教师如何优化语言教育活动中的提问,激发孩子的求知欲望呢? 首先,提问要符合本班幼儿年龄特点。一些对幼儿能力水平要求过高或过低的提问不但起不到应有的教育效果,而且会使幼儿降低学习的兴趣。

其次,提问方式要尽力避免单一化。一些必要的问题是必须提问的,但是也应该掌握一定的提问技巧,使提问方式多样化。如果在讲故事的过程中教师只是单一地问“你们看到了什么?”“他们在干什么?”相信幼儿的注意力和兴趣也都会有所下降。

第三,提问要注意幼儿间的个体差异,有开放性,有启发性,使不同能力的幼儿经过努力都能“摘到果子”。问题的兼顾面要大,使幼儿能从不同的角度回答问题。如果有时出现意想不到的结果,也让孩子们学着用不同的思维方式去想问题。

总之,教师要不断更新提问意识,优化提问质量,使之在教育活动中真正起到事半功倍的效果。

四、早期教育中幼儿图书的选择也存在一些问题

幼儿园在开展分享阅读时,通常首先是师幼一起阅读大书,在此阅读过程中,老师常常通过引导幼儿观察画面内容,来鼓励幼儿进行大胆的猜测,这除了可以引发孩子的好奇心,更专心地投入以后的阅读活动之外,还能够锻炼他们利用已有资源,获取有用信息的能力。如果在接触一个新的故事时,能够有意识地鼓励孩子依据看到的图画内容和能理解的文字,自选编撰故事情节,想象细节内容,把故事叙述完整,还可以锻炼儿童的观察能力,提高他们的想象能力,体会到语言叙述的内在逻辑顺序,达到思维训练的目的。

但是,许多时候幼儿并不能按照老师期望的那样说出书中所呈现的内容,究其原因,是图书选择的问题。分享阅读是利用心理学家和教育学家根据儿童认知规律精心设计的分享阅读材料,配合分享阅读教育方法,在家庭或幼儿园实施的阅读教育活动。但目前的幼儿园图书仍有很大一部分并不符合幼儿的年龄特征或身心特点,一些图书的图画相当粗糙,低幼儿童看了几乎完全不知所云,比如曾经出现过一个小班的分享阅读活动中所选用的图画书,但是幼儿看不出书中的主人公是一只狐狸的情况。此外,由于文化背景或经验的不同,有一些国外的图书也并不适合我们国内的儿童来阅读。而且幼儿图书中文字出现的多寡也是一个问题,有的图书文字太多,而且字很小,影响幼儿阅读,而有的则几乎没有文字。

因此，教育者为幼儿择适合的阅读素材应该是非常严格的,其必须要求满足:这些故事内容必须有效地既适合讲述又能阅读,而且其中的插图必须符合被试的年龄。教师应该先选择好图书,再由专家委员会对这些图书进行鉴定,最后一致通过决定了才能在教育活动中运用。

幼儿语言教育问题的解决迫在眉睫，从而促进幼儿在获得语言能力提高的同时，也使孩子的兴趣、情感、认知、思维等综合素质得到良好发展。