浅读《尘埃落定》

第一篇：浅读《尘埃落定》

浅读《尘埃落定》

2010级文学院 hwy

巴尔扎克说：“小说被认为是一个民族的秘史。”当第一次阅读《尘埃落定》的节选片段时，我被这部作品的异族风情深深吸引，顿觉巴尔扎克所说极是。然而随着进一步的阅读，一开始以为的“手不释卷”没有出现反而渐行渐远，直至全本看完，总感觉心里被掏空了什么。这种掏空不是来自震撼，而是许多疑问，许多朦胧感。甚至于突然让我觉得，异族风情和寓言式的故事恐是这文章唯一的闪光点了。

不过阿来笔下的人物的确栩栩如生：预言家“傻子”，老奸巨猾且残忍霸道的土司麦其，骁勇善战但却有勇无谋的麦其家大儿子，因出身低贱而特别注重身份且是汉族的麦其土司二太太，烧了罂粟地并葬身火海以此为诅咒的多吉次仁的女人，真正具有智慧胜过**作为书记官的翁波意西，暴戾却忠诚的索郎泽郎，腼腆但灵巧的刽子手尔依，忠诚而又善良的卓玛，以及与卓玛形成鲜明对比但让“我”真正爱上的塔娜„„然而这些人从我眼前走过时，是没有背景的，只是空洞地在我眼前走过，不知这可不可以归结为拥有栩栩如生的人物形象，却没有与之相匹配的鲜活情节。

好的作品并不流于形式，这是读者共同的信条。因为只要能够入木三分，说的深刻，就会像《历史系男孩》中台词所说：“阅读时，感觉书中伸出一只手，紧紧地握住了你的手”。也许是我学识有限，觉悟不高，所以《尘埃落定》没给我引起共鸣的享受。不知这是不是阿来选定一个忽而真傻忽而假傻的“傻子”作为第一主角的缘故，让文章一步步远离深意。当然我还是要再一次强调，这只是我个人的观点和看法，所谓仁者见仁，智者见智，不然它又怎会坐上“茅盾文学奖”的宝座。

初读时，以“傻子”的视角去看一切，颇让人有种大智若愚的感觉。“傻子”就像一个预言家，心里的灵魂偷笑着，怜悯地看着这些以为他是“傻子”的凡人们。这种感觉非常奇妙，特别是作者是以第一人称进行叙述，一口一个“我”字，不禁让自己以为是自己在行驶着这上帝般的权利，跳出历史的舞台，淡薄的看着过往云烟和历史变迁。

然而也正是这“傻子”的视角，渐渐地固步自封，将“傻子”局限，也将读者圈住，不禁让人思索，那些“傻子”言中的事实到底是洞悉还是巧合，他一针见血地看穿每个人的欲望，这种察觉是不是神秘的宗教色彩大于慧心。“傻子” 的视线里只有他自己的天地，这样就少了对他人内心的描写，看不到别的人和事，就像是一种主观唯心创造的梦境，“眼明花开，眼闭花寂”，整个故事便开始虚无缥缈起来，而读者则被书中的罂粟花晃晕了双眼，迷离了思绪，跟着“傻子”，不知去往何方。届时，疑问接踵而至，内心驶入一辆挖掘机，开始作业。

那康巴藏地的四季是如何在历史的长河中变幻的？生活在这奇妙土地上的不同阶层的人们又是如何看待自己命运的？在战争中颠沛流离辗转至此的士兵——不论是共产党还是国民党，又是如何看待这场旷日持久的战争的？汉藏之间的冲突与融合呢？直至今日这个以“和平与发展”为主题的时代，宗教问题和民族问题都是战争的导火索，何况在那个硝烟弥漫的年代？这些本来可以深入探讨，甚至是上升到人类学、政治学、历史学层面的内容，阿来并未多作探索。仿佛一切的一切，都是“傻子”和**的预见，这些预见不但不可逆，而且当它来临之时，人们不会有任何的不适，它们都只是空气而已，轻而易举的吸入肺中，穿过身体。它们就像“A问：你今天中午吃什么？B答：我吃盖浇饭”一样理所当然。制度的更替，时代的变迁倘若真能让人如此从容淡定、轻易接受，那么，那些流血牺牲的革命者，那些誓死维护自己利益集团的人的行为，真是可笑至极。

以前看过关于《尘埃落定》的评述文章以及对阿来小说创作的研究性文章，不乏有这样的说法：点到即止，便是阿来的聪明之处，因为接下来的历史将要迎来文化大革命时期，这是一个好写却容易毁了作品、毁了自己的时期，除了对自己的反思，没有哪个人愿意对这一时期进行深入讨论。亦有如此观点：作为一个藏族作家，虽然已不能用母语书写，但是作品中深深的禅意便是他对母语文化的继承与发扬。这两种态度正中我观点对立面的下怀，因为在我看来，深深的禅意不是通过天真与强加的神秘表现的，没能深刻的思考，勇敢的写实，并不是点到即止的聪明，言重些似乎可以作为“耍小聪明”进行理解。况且阿来对《尘埃落定》的设定远不是一部《佛经》，也不是一篇浅显易懂的文摘，他应该是想写出书面扉页介绍的那样：“康巴土司制度的兴衰历史和爱恨情仇”。兴衰历史算是贯穿了小说始终，可惜没有体现能够作为“兴衰历史”定冠词的“波澜壮阔”的景象。这一点不知是不是与汉藏两族描写手法不同造成的，就好比中国的小说大多以情节跌宕起伏见长，而外国小说则最喜对心理活动进行细腻地描写。而爱恨情仇，除了多吉次仁的女人烧了麦其土司的罂粟地，并以死作为诅咒，多吉次仁的两个孩子立誓早晚要报仇让我眼前一亮之外（因为这种情节汉族的确太少出现），不知是否麦其土司霸占别的土司的太太、麦其土司与女土司随意在田里野合、播种时节，男女可以在田地间任意你上我下、“傻子”十三岁就要了侍女卓玛等等这些都算在了“爱恨情仇”之中。其实谈到这里，真的免不了想要吐槽：小说中时时刻刻出现的男女激情，真的让我匪夷所思，好似没有他们撩人的献身，小说就进行不下去了，读者的眼球也不能被吸引了一般。

虽然前面说的种种俨然是在批评这篇小说，但我从不认为阿来的《尘埃落定》是一无是处的，除了成功带我们游览一番藏地风景，品味了康巴人文之外，对宗教一无所知的我也或多或少明白了喇嘛、**、传教者、统治者之间在一个政教

合一的社会中拥有怎样的关系。另外，我一直没有否认他对人物的刻画功力，如若非要搞“我最喜欢的人物”评选大会，我会选被割了两次舌头的书记官翁波意西。本来早先我最喜欢的是预测地震的**的，我觉得他充满智慧，还有一颗普度众生的心，然而当翁波意西出现的那一刻起我明白了，他将取代喇嘛、**甚至是麦其土司等一切已形成威慑的权威地位，后来喇嘛、**对他明明惧怕却装作无所谓的心态出现，以及麦其土司下令割掉他的舌头时我更加坚定他无心取代却会取代一切的想法。如果说，**是宗教中一种万能的象征，那么，翁波意西才是真正的**。除却他“不能说出心中所想，舌头不要也罢”的哲人思想，阿来赋予他的官职“书记官”也耐人寻味。如果没有这样一个人的出现，康巴土司的历史恐怕就会随着汉族政权的到来而彻底消失。不知阿来这样的安排，是否是想告诉读者，虽然政权更迭，时代变迁，但冥冥之中，自有**降临，他是来保护瞬间便可灰飞烟灭的康巴藏族文化的。深层次来讲，每一种文化，虽然会受政权更迭和时代变迁的影响，但它们会按照自己原有的核心延续下去，虽然在延续过程中，既会有繁荣昌盛之时，也会有危在旦夕之际，但它会一直顽强地延续下去。这种延续是民族文化强大生命力的体现，也是各族儿女能够寻根的源泉。

第二篇：读尘埃落定有感

读尘埃落定有感

一组冀锋镝

世间因欲望扬起的尘埃，终将会在时间和真理的沉淀下落定。----题记

一个声势显赫的康巴藏族土司，在酒后和汉族太太生了一个傻瓜儿子。这个人人都认定的傻子与现实生活格格不入，却有着超时代的预感和举止，成为土司制度兴衰的见证人。小说故事精彩曲折动人，以饱含激情的笔墨，超然物外的审视目光，展现了浓郁的民族风情和土司制度的浪漫神秘。这是百度对这本书的简介。

而我拿到《尘埃落定》这本书的时候就被它干净的封面所吸引，没有丝毫花俏或者浮夸的迹象，再配上它的名字，仿若时间深处最美的花朵。作者阿来是个藏族作家，于是在这本书里作者以轻巧而富有魅力的语言讲述了一个藏族土司家族的兴亡故事，并以其文中渗透着丰厚的藏族文化意蕴令读者着迷。

故事发展的自热而然，大少爷是个聪明人，但总是以自以为是的态度横行，爱好战争，崇尚暴力，以为暴力可以让他成为土司，最好却被仇人杀害。二少爷是个傻子，但是却总能在关键时刻做出正确的决定，比如在别的土司争相中罂粟的时候建议种麦子，并开仓卖粮，在那个封闭的地区建立了集市的雏形，同时引进了很多当地没有的东西，虽然有好有坏，但那毕竟是一种进步的标志，全文由一个傻子少爷带领我们穿越大地、时间和民族，见证了两代人的成长兴衰，说明了任何阻挡历史进步的力量众将被粉碎，所以就算是个傻子，只要他顺因时代，也会有神明相助。同时也在讽刺着到底谁才是真的傻子，谁又是所谓的真正的聪明人呢。这其中的价值观的判断，身份位置的倒置，向我们讲述着一个时代的无知与扭曲，然而也在这样的磨练中走向一段新的开始，有时侯，消亡也意味着重生。

书中的主要人物基本上没有一个人有好下场，大少爷也仇家的弟弟杀死，麦其土司死于战争中，土司太太选择了自杀，傻子二少爷最后也被仇家哥哥杀死，其余的一些下人奴隶也都是死去或者失踪。没有人会知道最后他们去到了那里，也许真的有天堂或者地狱之说，只是那一切已经不再重要了，一切都在解放军进驻的那一刻土崩瓦解，尘埃落定了。时代给予了土司们灭亡，大地在那一刻获得新生，民族在那一刻开始觉醒。等待那里的人民的将会是一个崭新的时代。

无论正在遭遇着怎样的时代或者生活，都不要放弃，因为时间会给你交代，真理会见证新生，一切都会尘埃落定。

第三篇：读《尘埃落定》有感

读《尘埃落定》有感

——藏族最后的土司生活的历史再现，土司制度如尘埃般一定落地 从这部小说中，我又看到了封闭落后的世界，愚昧混沌中的文明的闪光。这部反映藏民族生活历史发展进程中，也如电影《红河谷》中所表现出的一个古老名族所具有的独特的民族民俗文化一样，也闪现出一个民族自在的民族智慧的瑰丽奇幻的民族特色的光芒，从容绽放。

从这部小说中，我还看到在藏民中普遍信仰的宗教，在文中通过“我”的眼，我的经历，生动自然的呈现出来，真实地表现出宗教对政治、权力的依附、仆从地位，生动的反映了宗教依赖于经济，宗教服务于政治，精神与物质的相互作用，上层建筑与经济基础的决定与反作用的关系，在一件件历史事件的发展中被生动自然而真切地描绘出来。

再一次看到农奴制度。一种不平等的制度，在这里是天经地义毫无争议的天理，似乎贵族贱民，自由人，奴仆，贵者贫者，一切都安于天命、天意、统治者操作运转的统治机器。是什么麻醉了本应反抗的人民，是什么又润滑着本该砸碎的奴役人的机器？愚昧、宗教应该是重要原因吧。

还有土司传袭，决定权就在老土司一人决定或是通过暴动改制。小说中不想篡权的有才有智有德者的土司理想的继承者——老土司的二儿子，只能坐以待毙或被冷落。政治难道就是这样，历史就是这样吗？没有玄武门事变，就不会有李世民的贞观之治；没有华国锋、1

叶剑英老帅的秘密逮捕令，就没有十年内乱的结束，没有拨乱反正的新时代的开始。

一双“神”眼，依附“傻”相，在纯真质朴在人性光辉中，“傻瓜”达“智者”不能达，愚公智叟之辨之别，又再现眼前。返璞归真，爱人人爱，达人达己。此中真意，自合天机。玄而不玄，人心向背，自古同理。

在种植大烟花贩卖鸦片中获得先机先富，又发展军事，努力保持先富先机。后来开始粮食买卖，豪爽而又富有人性化的智慧的经营，进一步推动了经济发展，人心归向。继而开办贸易，又率先占据世界发展先机。三次领先，富可安民，自然成为“土司的土司”的无冕之王。可惜老土司及老土司的大儿子不能顺应历史的选择但他们也必将被历史的车轮碾个粉碎。欧美日本等先进发达国家的发达史，早就同出一辙。

发展才是硬道理。经济基础决定地位实力，浅显而又深刻。一招领先，占尽先机。随机而动，顺应历史发展前进的潮流，勇立潮头，手把红旗旗不失的弄潮儿，才是笑到最后的历史宠儿。这也是必须不断自觉顺应时代发展规律，不断发展的亘古不变的硬道理吧。

历史的车轮永远会毫不留情的碾碎落伍者的老牛破车，碾碎他们的黄粱美梦。与其怀念，不如推进。烟花女用腐朽溃烂送葬了最后的土司们，就像《食人鱼》寓言般的揭示，一切腐朽享乐都难逃自我覆灭的命运。玩火者必自焚，纵欲的极限就是灭顶之灾的到来。享乐思想必将葬送只知玩乐者的警示，的浅显而有深刻的内涵，在文中又一

次以生动而极具象征性的历史事实呈现出来。

好书读罢，心有所失。心潮起伏，慨叹不已。书中情境如绕梁之余音，袅袅不绝，不断给人新的启迪。

第四篇：我读《尘埃落定》

我读《尘埃落定》

很早之前，大概在初三就有听语文老师介绍过阿来，应该是在05年，初初接触到他的作品并不是《尘埃落定》，而是《科幻世界》。如今，在刑法诉讼法的第一节课，老师给我们介绍了《尘埃落定》这本书，要求我们多读书多思考。带着早年对阿来的小小认识，我读完了《尘埃落定》这本文学史上的传奇。

因为之前略有听说这本书的故事，所以这次我是先读了最后一章再从第一章接着读的。以往读小说(除了三毛的以外,因为我对她的作品情有独钟，必须慢慢品味。)都是快速阅读，以了解故事情节为主要目的的，但是这篇不一样，一开始，读的第一句话：“我想，麦其家的傻瓜儿子已经升天了。不然，怎么会有那么多明亮的星星挂在眼前。是沉重的身躯叫我知道自己还活着。我从碎石堆里站起来，扬起的尘土把自己给呛住了。”这里，就已经把我感化了。我感慨沈从文，朱自清等等大文豪的才赋，但是从来没有一位男作家使我对他情有独钟，就像对三毛的执着一般，充满激动，满怀细腻的把作品读完。但，如今，不一样了，我被第一句话触动了，当时我脑子真的是浮现出一个呆呆的时期代表慢慢升天，然后到下一句，又慢慢地从石堆里站起来，原来最愚钝的是我。就这样，带着满腔的激动情怀，我把尘埃落定慢慢品完。只是怕自己见解不够深，只是怕自己这个数学专业的学生带着理性的思维玷污这部伟大的作品，迟迟不敢乱写读后感，如今，或许迫于作业，我还是投笔乱挥一翻。最后，主人公傻子少爷道来：我当了一辈子傻子，现在，我知道自己不是傻子，也不是聪明人，不过是在土司制度将要完结的时候到这片奇异的土地上来走了一遭。是的，他是上天派来的，上天要他看见，上天要他听见，上天要他置身其中，同时又要他超然物外，而他一一做到了，带着与土司世界不一样的觉悟，在这个没落贵族即将陨落的时候来了一回，接着完成了使命一般，回去了。这样的一个使命，是他自然而然成为了土司里的傻子，土司里的英雄。

当各路土司都在绞尽脑汁计谋着种植罂粟的时候，只有傻子少爷这位上天的使命者在鬼使神差地建议改种麦子，于是在高原地区漫山遍野罂粟花的海洋里，麦琪家的青青麦苗倔强的生长着，成了万千领土中最美的风景。是年内地大旱，粮食颗粒无收，而鸦片供过于求，价格大跌，无人问津，阿坝地区笼罩在饥荒和死亡阴影下。大批饥民投奔到麦琪麾下，使得麦琪家族的领地和人口达到空前的规模。傻子少爷也由此得到了女土司茸贡的漂亮女儿塔娜，并深深地爱上了她。就在各路土司日坐愁城，身临绝境之时，却传来二少爷开仓卖粮，公平交易的喜讯大家举杯同庆，围着这位时代的英雄，而再也不是傻子少爷。随后，傻子少爷附近周围搭起了数千帐篷，一现繁华盛世之景，酒肆客栈、商店铺门、歌榭勾栏、甚至妓馆春楼，应有尽有。在黄师爷(当年的黄特派员)的建议下，二少爷逐步建立了税收体制，开办了钱庄，在古老封闭的阿坝地区第一次出现一个具有现代意义的商业集镇雏型。但是，人生得意之时往往容易着受妒忌，哥哥大少爷那令人不寒而栗的阴毒的眼光，一场家庭内部关于继承权的腥风血雨又悄然拉开了帷幕„最美的妻子也不断地做着伤害傻子少爷的事情，而他在这个时候却是清醒的，或许可以说，他一直都清醒着。

终于，随着解放军进剿国民党残部的隆隆炮声，麦琪家的官寨坍塌了。纷争、仇杀消弥了一个旧的世界终于尘埃落定。傻子少爷，也最终，因不屈，又或许是觉得自己的使命已经完成了，选择了死亡这条道路。

读这篇小说，追求的不只是曲折诱人的故事情节，更多的是作者那细腻真实自然的文字。一个字一个字地读，心灵就这样被一个字一个字地洗涤，身心就得到空前的舒适。读文章要带有情感，不然会觉得枯燥无味，而这篇文章我正是随着作者一步一步带着自己的思绪走完了。走完了，仍然等待下一步《尘埃落定》。

第五篇：读《尘埃落定》有感

读《尘埃落定》有感

《尘埃落定》—一本洋溢着浓厚的高原气息的如诗歌般清秀、灵动的小说，自翻开卷首的那一刻起，美得令人心悸的雪域画卷便一路铺展绵延而来：阳光落在雪山上的清澈光辉；野草与青稞的梦幻交织；堡垒森严的土司赛城；夹杂着权力和火药的飞雪尘埃；穿行于西藏的健壮男人和淳朴女人……

这一切不仅扎根于小说的灵魂，也融入了作者的意绪和激情，更把我的眼球吸引到一个从来没见过的地方——西藏与四川阿坝的交界处，西藏是一个美丽而神秘的地方，深沉高洁的沃土，古老热情的民族，原始自然的生活方式，奇异的宗教信仰，这一切都为自小在西藏长大，并且耳濡目染她的文化的阿来提供了素材，因此，他把康巴土司家族的兴衰作为题材，阐述了自己对其历史及人文的认识和思索。

阿来曾凭借这部小说获得第五届茅盾文学奖，更有人曾预言，阿来会凭借这部小说获得诺贝尔文学奖。

小说讲述了一个虽不繁杂却跌宕起伏，辗转迷离的故事：

在上个世纪四十年代，在遥远的西北部四川和西藏交界的地方，生活着康巴藏族，这里的藏族被称为“嘉绒”，他们信仰藏传佛教，当地的藏族人民被十八家土族统治着，麦琪土司便是其中一个声势显赫的康巴藏族土司。老麦琪土司有两个儿子，大儿子为藏族太太所生，聪明勇敢，是理想的麦琪土司的继承人人选，二儿子是麦琪土司抢来的汉族太太生的，天生愚钝，整日和丫鬟卓玛厮混，被大家当做“公认的傻子”，家里仆人的孩子也都乐意跟二少爷玩，在他们眼里，二少爷只是一个“十足的傻子”，二儿子也就这样日复一日的在土司家生活着，耳濡目染着奴隶们的悲欢离合，似傻非傻的冷眼观察着这一切。后来，国民政府派来了一个黄特派员到麦琪土司家，在黄特派员的指点下，麦琪土司开始在其领地内广种罂粟，贩卖鸦片，很快，麦琪土司凭借贩卖鸦片暴富并组建了一支实力强大的武装力量，成为土司中的霸主。眼见麦琪家族因为种植鸦片而暴富，其他的土司也纷纷效仿，偷来种子在自己的领地内播种，而这时，“天生愚钝”的二少爷却突然建议种植麦子。恰巧这一年，内地遭逢旱灾，地里颗粒无收，饥荒在整个阿坝地区开始蔓延，大批的人员死亡，各土司损失惨重，大批大批的难民纷纷投奔到麦琪土司的部下，麦琪土司家族迅速庞大，此时的二少爷也因此得到了女土司漂亮的女儿塔娜。同时，傻二少爷还决定进行粮食交易，将粮食卖给各土司。

因为二少爷的帮助，各路土司纷纷度过了饥荒，为答谢二少爷，各路土司纷纷到二少爷的官寨庆祝，而就在此时，二少爷的官寨周围出现了一片片的帐篷，酒楼客栈，歌榭勾栏，处处呈现出一片繁荣的景象。后来，黄师爷建议二少爷建立税收体制，二少爷依照黄师爷的建议逐步建立起税收体制，并开办了钱庄。就这样，在古老封闭的阿坝地区第一次出现了一个具有现代意义的商业集镇雏形，古老的阿坝地区开始逐渐的发展起来，二少爷也因此深受大家的爱戴和尊崇。

眼见二少爷如此受爱戴，土司家族在二少爷的带领下，蒸蒸日上的发展，大少爷嫉妒之心日渐加深，他暗自谋算着争夺二少爷得来的一切，一场争名夺利的家族继承权的战争也因此展开……

终于，解放军攻到阿坝地区，二少爷决定率全体民众迎接解放军的到来，而小酒店主却迫使二少爷率众人逃往麦琪土司官寨，在与解放军的激战中，二少爷受伤被俘，后来他主动投诚，并与失散的妻子重逢，最终，封建奴隶制度结束了，一个旧的世界尘埃落定，一个新的世界正在拉开帷幕……

在《尘埃落定》整部小说里，傻二少爷的行为常常是常人所不能理解的，他经常和卓玛以及仆人的子女一起打闹，常常做出些令人啼笑皆非的事情，但细细想来，却又处处表现出大智若愚，似乎在以这样一种特别的方式来维持自己在这样一个庞大复杂的大家族里艰难的生存。可以说，二少爷身边的人都是具有智慧的，他们精明的算计着土司家族里的一切，就如他老谋深算的父亲麦琪土司，精明毒辣的大少爷哥哥，美若天仙却水性杨花的妻子以及形形色色的其他土司，他们因为二少爷的“傻”而忽略了他成为麦琪土司家族继承人的可能，没人可以准确的判断傻二少爷的心思，他们不知道他究竟是傻孩时聪明绝顶，通过傻二少爷的内心和眼睛，给人们展现了复杂的亲情、爱情和形形色色的世人，土司家族从繁荣昌盛到快速土崩瓦解的历史。傻二少爷是这段历史唯一的见证人，在他的眼里，不含有任何主观因素的真实反映了那一段真实残酷的历史。

看完《尘埃落定》，不自觉的把它和《阿甘正传》两个故事联系起来了，在这两个故事里，主人公都是有点憨厚，傻乎乎的人，他们的经历都是奇遇，也是时代历史在他们身上的折射。阿来笔下的傻二少爷时不时透出聪明和睿智，并且从小到大，似乎冥冥之中有人为他引路，适时的出现在他的生活中，把他塑造的更加传奇。而阿甘给人印象最深的就是他的执着和专注，他本身有一种令人感动的力量。可以说，傻二少爷和阿甘这两个个富有传奇色彩的人物都能给人以一种哲理和思考，他们经历各不相同，但他们的故事却能很好的互补，让人看到这两个有点“傻”的人眼中的独特却又类似的世界。尽管周围世界是不公平的，但是他们仍坚持以自己的方式生活着，坚持爱着这个世界，以自己独特却又略显笨拙的方式完美的诠释着生命的意义。

看完整本书，我也曾上网浏览了一下大家对这本书的看法，书的评价很高，但是，对于书中的二少爷傻傻的形象，人们是褒贬不一的，有人认为这个形象过于夸张，不能真实的反应生活，不符合当时的时代背景，有些脱离现实的轨道，而有的人则是比较欣赏二少爷的这个形象的，他们认为正是因为有了二少爷的疯疯癫癫，才有了整本小说天马行空的叙述空间，才使这部小说有了开合自由的气度。对于我而言，我是比较欣赏二少爷这个形象的，我认为正是因为有了二少爷这一形象才使小说里种种荒诞离奇的行为有了现实的基础，他们本身便是生存在一个比较特殊的环境中，二少爷形象的塑造是与小说所设置的背景有着密切的关系的，可以说，二少爷的形象与小说的人物的生存环境的描写是相辅相成的，因为只有那样的环境才能促使二少爷这种性格的形成，也只有那样的环境才能完美的包容二少爷这种人物形象的存在。黑格尔曾经说过“存在即合理”，二少爷这一形象即存在了，必然有其存在的合理性，我想，也正是因为有了二少爷这一形象的存在，才有了小说如此丰富多变的人物形象。

整本书，作者以诗一般的语言展开描述，文笔所及之处无不展现着西藏以及四川交界处独特的自然和人文风情，在感受小说曲折生动的情节的同时，又能根据作者诗意的语言勾勒出一幅幅美丽的景象，读书的过程也便成了一次感受西藏四川阿坝交界处独特风土人情的文化之旅了。

记得《尘埃落定》曾有过这么几句话“我看到土司官寨的倾倒，腾起了大片尘埃，尘埃落定后，什么都没有了，是的，什么都没有了，尘土上连个鸟兽的足迹我都没有看到”。

读完这几句时，眼前不禁浮现出一副凄凉的画面：

荒凉的土地上，腾起一片一片的尘埃，四下无物，荒无人烟，太阳也折射出一股暗淡的光芒，仿佛整个世界在哪个大家猝不及防的瞬间就会消失了，周围安静的升腾起一股恐怖诡异的味道，偶尔几只丑陋的野鸟飞过也很快就飞走了，不愿在这里做过多的停留，整片土地就像是刚经过激烈战争的荒凉的战场，战鼓的声音由远处飘来，忽远忽近……可是，在即将迟暮的时候，在太阳下到海平面以下的那个瞬间，有株野草自海平面向内陆迅速的生长蔓延过来，整个大地有迅速有了生机，葱葱拢拢的一片绿……