《口技》翻译及断句[合集5篇]

第一篇：《口技》翻译及断句

京城里有个善于表演口技的人。正赶上有户人家大摆酒席宴请宾客，在厅堂的东北角设置了八尺高的围帐，表演口技的人坐在围帐中，里面只有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木而已。许多宾客围绕屏障而坐。过了一会儿，只听见围帐里面醒木拍了一下，全场安静下来，没有一个人敢大声说话。

远远地听到深巷中有狗叫，就有一个妇人被惊醒打呵欠，伸懒腰的声音，她的丈夫说着梦话。不久小孩醒了，大声哭着。丈夫也醒了。女人抚摸着小孩喂奶，小孩含着乳头啼哭，女人一面拍着小孩一面哼唱着哄他。床上另一个大孩子醒了，大声唠叨个没完。正在这个时候，妇人用手轻拍孩子的声音，嘴里发出轻声哼唱哄小孩入睡的声音，孩子含着奶头的哭声，大孩子刚醒来的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同时一起发出来，各种妙处都具备。满座的宾客没有一个不伸长脖子偏着头看，微笑，心中默默地赞叹，认为是妙极了。

过了一会儿，丈夫打呼噜的声音响起来了，妇女拍孩子的声音也渐渐停下。隐约听到有老鼠窸窸窣窣活动的声音，盆碗器皿被撞翻倾斜的声音，妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微松弛下来，渐渐地端正了坐姿。

忽然听到一人高声呼喊“起火了！”丈夫起来高叫，妇女也起来高叫，两个孩子一齐哭。一会儿，成百上千的人高声喊叫，成百上千个小孩哭喊，成百上千只狗狂叫，当中还夹着劈里拍啦房屋崩裂倒塌的声音，烈火燃烧、爆炸的声音，呼呼的风声，许多种声音一齐响起；又夹着许多个人呼救的声音，众人拉塌燃烧着的房屋时一起用力发出的呼喊声，抢夺财物的声音，泼水的声音。凡是火灾一切应该有的声音，没有不具备的。即使一人有一百只手，每只手有一百个手指，也不能指出其中的一种声音；一人有一百张嘴，每张嘴有一百个舌头，也不能说清其中一个地方。在这时宾客们没有一个不变了脸色，离开席位，捋起衣袖，伸出手臂，两腿打着哆嗦，差一点争先恐后地跑了。

忽然醒木一拍，各种声音全部消失。撤去围帐看，只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子，一块醒木罢了。

京中/有/善口技者。会/宾客大宴，于/厅事/之/东北角，施/八尺屏障，口技人/坐/屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺/而已。众宾/团坐。少顷，但闻/屏障中抚尺一下，满坐/寂然，无敢哗者。

遥闻/深巷中/犬吠，便有/妇人/惊觉欠伸，其夫/呓语。既而/儿醒，大啼。夫/亦醒。妇/抚/儿乳，儿/含/乳啼，妇/拍/而呜之。又/一大儿醒，絮絮/不止。当是时，妇/手拍儿声，口中/呜/声，儿含/乳啼/声，大儿/初醒/声，夫/叱大儿/声，一时/齐发，众妙/毕备。满坐/宾客/无不/伸颈，侧目，微笑，默叹，以为/妙绝。

未几，夫/齁声起，妇/拍儿/亦渐拍渐止。微闻/有鼠/作作索索，盆器/倾侧，妇/梦中/咳嗽。宾客/意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼：“火起”，夫/起/大呼，妇/亦起/大呼。两儿/齐哭。俄而/百千人/大呼，百千儿/哭，百千犬/吠。中/间/力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹/百千/求救声，曳屋/许许声，抢夺声，泼水声。凡所/应有，无所/不有。虽/人有百手，手有百指，不能/指其一端；人有百口，口有百舌，不能/名其一处也。于是/宾客/无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

忽然/抚尺一下，群响/毕绝。撤屏/视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺/而已。

第二篇：口技全文翻译

口技全文翻译

京城中有一个擅长表演口技的艺人。正赶上有一户人家宴请宾客，在大厅的东北角,安放了一个八尺宽的屏风。表演口技的人坐在屏风里，里面只有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕而坐。过了一会儿，只听见屏风中醒木拍了一下，全场静悄悄的，没有敢大声说话的人。

远远地听见远处幽深的巷子里传来一阵狗叫，便有一个妇人被惊醒，打呵欠，伸懒腰，她的丈夫说梦话。不久，小一点的孩子醒了，大声啼哭。丈夫也醒了。妇人拍着孩子并给他喂奶，孩子含着乳头啼哭，妇人边拍边轻声哼唱着哄小一点的孩子睡觉。接着大一点的孩子也醒了，连续不断地说个不停。在这时，妇人拍孩子睡觉的声音，轻声哼唱着哄孩子睡觉的声音，孩子含着乳头啼哭的声音，大一点的孩子刚刚醒来的声音，丈夫斥责大孩子的声音，同时一起发出，各种妙处都具备。座位上所有的客人没有一个不伸长脖子，偏着头看，微笑，默默地赞叹着，认为妙极了。

不久，丈夫鼾声响起来了，妇人拍孩子的声音也越来越小，逐渐地停止了。隐约地听到老鼠活动的声音，盆、器皿等倾斜翻倒的声音，妇人在梦中咳嗽的声音。客人的心情稍微放松了些，渐渐坐正了身子。

突然有一个人大声呼喊“失火啦”。丈夫起来大喊，妇人也起来大喊，两个孩子一齐哭了起来。一会儿，成百上千的人大喊，成百上千的孩子哭，成百上千只狗叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧爆炸的声音，呼呼的风声，成百上千种声音一齐发出；这些声音中间夹杂着成百上千的求救声，人们拉塌房屋时用力的呼喊声，抢救物品的声音，泼水的声音。应有尽有。即使一个人有一百只手，每只手上有上百根手指，也不能指出其中的一种声音；人有一百张口，每张口上有百条舌头，也不能说出其中的一个地方。在这种情况下，所有座位上的客人没有一个不变了脸色离开席位，扬起袖子，露出手臂，两腿发抖，几乎都想逃跑。

忽然醒木一拍，所有的声音全都消失了。撤掉屏风看里面，只不过有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了

第三篇：口技翻译

京城里有一个擅长表演口技的人。正赶上（有人）大摆酒席请客，在大厅的东北角，设置（安放）了八尺宽的屏风，口技人坐在屏风里面，里面只有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。所有宾客围绕而坐。一会儿，只听到屏风里醒木一拍，全场静悄悄的，没有一个敢大声说话的。远远地听到幽深的巷子里有狗叫声，（接着）便（听见）有个妇女被惊醒，打哈欠，伸懒腰，她的丈夫说着梦话。不久，小孩子醒了，大声啼哭。丈夫也醒了，妇人拍着小孩子给他喂奶，小孩子含着乳头仍然啼哭，妇人一边拍着一边轻声哼唱哄小孩入睡。又有一个大一点的孩子醒了，唠唠叨叨说个不停。在这个时候，妇女用手拍着小孩子的声音，嘴里哼唱哄小孩子的声音，小孩子含着乳头的啼哭的声音，大孩子刚醒来的声音，丈夫呵斥大孩子的声音，同时发出，各种妙处都具备。全场的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微笑着，默默地赞叹，认为（这口技艺人的表演）真是妙极了。

不久，丈夫打鼾的声音响起来了，妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一会儿停一会儿。隐隐约约听到有老鼠活动的声音，盆子、器皿倾斜翻倒的声音，妇人在睡梦中咳嗽的声音。宾客们的心情稍微放松了些，渐渐地把身子坐端正了。

忽然有一个人大声呼叫：“失火啦”，丈夫起来大叫，妇人也起来大叫。两个小孩子一起哭起来。一会儿，成百上千的人大喊，成百上千个孩子大哭，成百上千条狗狂叫。其中夹杂着劈里啪啦的房屋倒塌声，火烧爆裂声，呼呼风声，成百上千种声音一起响起来；还夹杂着成百上千的求救声，（众人）拉倒（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声，抢夺东西的声音，泼水的声音。凡是（在这种情况下）应该有的（声音），没有一种没有。即使一个人有一百只手，每只手有一百个指头，也不能指明其中的（任何）一种（声音）；即使这里所有人有一百张嘴，一张嘴里有一百个舌头，也不能说出其中的（任何）一个地方来。在这种情况下，宾客们没有一个不吓得变了脸色离开座位，扬起袖子、露出手臂，两条大腿打着哆嗦，几乎都想争先恐后的逃跑。

忽然醒木一拍，所有声响全部消失了。撤去屏风往里一看，只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。

京中/有善口技者。会/宾客大宴，于/厅事/之/东北角，施/八尺屏障，口技人/坐/屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺/而已。众宾/团坐。少顷，但闻/屏障中抚尺一下，满坐/寂然，无敢哗者。

遥闻/深巷中犬吠，便有/妇人惊觉欠伸，其夫/呓语。既而/儿醒，大啼。夫/亦醒。妇/抚/儿乳，儿含/乳啼，妇/拍/而呜之。又/一大儿醒，絮絮/不止。当是时，妇/手拍儿声，口中/呜声，儿含/乳啼声，大儿/初醒声，夫/叱大儿声，一时/齐发，众妙/毕备。满坐/宾客/无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为/妙绝。

未几，夫/齁声起，妇/拍儿/亦渐拍渐止。微闻/有鼠/作作索索，盆器/倾侧，妇/梦中/咳嗽。宾客/意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼：“火起”，夫/起/大呼，妇/亦起/大呼。两儿/齐哭。俄而/百千人/大呼，百千儿/哭，百千犬/吠。中/间/力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹/百千/求救声，曳屋/许许声，抢夺声，泼水声。凡所/应有，无所/不有。虽/人有百手，手有百指，不能/指其一端；人有百口，口有百舌，不能/名其一处也。于是/宾客/无不/变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

忽然/抚尺一下，群响/毕绝。撤屏/视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺/而已。

林嗣环，字铁崖，明末清初福建晋江人，清顺治六年中进士，晚年住杭州，著有《铁崖文集》、《秋声集》。《口技》一文选自《虞初新志·秋声诗自序》。节选自《虞初新志.秋声诗自序》。《虞初新志》是清代张潮编写的一部笔记小说，以铺写故事记叙人物为中心。全书20卷，所收多为明末清初访拟传奇故事之作，形式近于搜奇志异，并加评语，实际上是一部短篇小说集。林嗣环的《口技》一文被收入《虞初新志·秋声诗自序》。

本文通过描写一场精彩的口技表演，表现了口技艺人技艺高超和我国古代民间艺人的智慧和才能。

第一部分

（1段）交代口技表演者和表演的时间、地点、设施、道具，以及开演前的气氛。这部分是下文记叙精彩表演的铺垫。

文章以“京中有善口技者”开篇，介绍口技表演者，是本文的一句总说，即全文意在说明这位“善口技者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”，点明口技表演者献技的时间和事由：这场口技表演是在一次“宾客大宴”之时；因是“大宴”，故有此盛举。“于厅事之东北角，施八尺屏障”，指明表演的地点和简单设施，说明这是一个临时演出场所，地方不大。再根据这次表演内容的特点，指出口技表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出，指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，以示别无他物，口技艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下，满座寂然，无敢哗者”，点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外，对口技表演者不加任何赞词，却处处为其高超技艺张本，造成很强的悬念，使读者料想必有一场精彩的表演。

第二部分

（2-4）写表演者的精彩表演和听众的反应。这部分是全文的主体，描写口技艺人所表演的两个场面：一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形；二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。

第一层（2），写表演一家人深夜被犬吠惊醒的情形，以及宾客对口技表演的由衷赞叹。

口技表演由远远听到从深巷中传来的犬吠声开始。然后以一个四口之家作为想像中的“舞台”，使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人

惊觉欠伸”，听到犬吠声而醒来，这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再写“其夫呓语”，画面逐渐清晰。又由于“欠伸”“呓语”惊动了幼儿，幼儿“大啼”。至此帷幕大开，相继出现许多声响：丈夫被吵醒，大儿也被吵醒，于是“妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声”一时齐发，打破深夜的静谧，使口技表演达到第一个高潮。

第二层（3），写表演一家人由醒复睡的情形，以及宾客的情绪变化。先写丈夫的“声”，并伴以妇人的拍儿声，“渐拍渐止”，给人以时间缓慢推移而声音渐弱的感觉。接着以老鼠跑动偷食、“盆器倾侧”的声音，妇人梦中的咳嗽声，表示夜静更深，全家人又入睡了。这一层，表现一家人由醒复睡的情形，由前一个高潮落入低潮，并为下一个高潮蓄势。第三层（4），写表演一场突然而至的大火灾的情形，以及宾客以假为真的神态、动作。

开始用类似画外音的手法，以“一人大呼‘火起’”，突然加快节奏。接着写这个四口之家突然遭到意外变故的情形：“夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。”气氛骤然变化。然后内景转为外景，以“百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠”表现人们的惊恐万状，再以“百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声”表现火势的猛烈和火场的纷乱，又以“凡所应有„„不能名其一处也”极言声音之杂乱、逼真。至此，口技表演达到了第二个高潮，即最高潮。

第三部分

（5-5）写表演结束时的情景。再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。与首段相呼应，说明在演出中未增加任何道具，刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的。

本文记叙了一场精彩的口技表演，读来如临其境，如闻其声，令人叹服.作者笔下的这场口技表演距今已三百多年，今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。

表示时间的词

1、少顷

2、既而

3、是时

4、一时

5、未几

6、忽

7、俄而

8、忽然

时间量词

1、表示突然发生：忽、忽然

2、表示同时发生：一时

3、表示相继发生：既而

4、表示在特定的时间内发生：是时

5、表示过了很短时间就发生：俄而、少顷、未几

6、表示过了较长时间才发生：逾时

1、倒装句：会宾客大宴。（应为“会大宴宾客”，宾语前置。）翻译：正碰上有家人大摆宴席请客。

2、凡所应有，无所不有。翻译：凡是（这种情况下）应该有的，全都有了

3、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。翻译：在这时候，客人们没有一个不惊慌变色离开座位，个个捋起袖子，露出胳膊，两条腿直发抖，几乎都想抢先逃走。

1、呓（yì）语

2、吠（fèi）

3、叱（chì）

4、齁（hōu）

5、中间（jiàn）

6、力拉崩倒（dǎo）之声

7、曳（yè）屋许许（hǔ）声

8、几（jī）欲先走

1、京中有善口技者（善：形容词活用为动词，擅长。句意：京城里有个擅长表演口技的人。）

2、不能名其一处也（名：名词活用为动词，说出。句意：不能说清其中一个地方。）

3、会宾客大宴（宴：名词活用为动词，举行宴会。句意：正赶上一家摆酒席大请宾客。）

4、遥闻深巷中犬吠（遥：形容词活用为状语，远远地。）

5、妇抚儿乳（乳：名词活用为动词，喂奶。）

6、妇手拍儿声（手：名词活用为状语，用手。）

7、众妙毕备（妙：形容词活用为名词，妙处）

1、会，古义：适逢 今义：会议

2、但，古义：只 今义：转折连词，但是（但闻屏障中抚尺一下）

3、稍，古义：渐渐 今义：稍微（稍稍正坐）

4、间，古义：夹杂 今义：事物两端之间（中间力拉崩倒之声）

5、股，古义：大腿 今义：指机关团体中的组织单位；或作量词；或称集合资金中的一份；或指臀部

6、走，古义：跑 今义：步行（几欲先走）

7、是，古义：这，那 今义：判断动词（当是时）

8、虽，古义：即使 今义：虽然（虽人有百手）

9、善，古义：擅长 今义：善良（京中有善口技者）

10、闻，古义：听见 今义：嗅到 语音（微闻有鼠）

11、名，古义：说出 今义：名字，或作量词

12、微，古义：隐隐约约 今义：小，微小

1、坐：众宾团坐（坐下）满坐寂然（通“座”，座位）

2、乳：妇抚儿乳（喂奶）儿含乳啼（乳头）

3、而：既而儿醒（表时间副词的词尾，不译）妇拍而呜之（连词，表并列）

4、妙：众妙毕备（妙处）以为妙绝（好）

5、指：手有百指（手指）不能指其一端（指明）

6、绝：以为妙绝（极）群响毕绝（停止）

7、备：众妙毕备（具备）

8、发：一时齐发，众妙毕备（发出）

第四篇：断句与翻译

泷冈阡表 欧阳修

修不幸生四岁而孤太夫人守节自誓居穷自力于衣食以长以教俾至于成人太夫人告之曰汝父为吏廉而好施与喜宾客其俸禄虽薄常不使有余曰毋以是为我累故其亡也无一瓦之覆一垄之植

断句：修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓；居穷，自力于衣食，以长以教俾至于成人。太夫人告之曰：汝父为吏廉，而好施与，喜宾客；其俸禄虽薄，常不使有余。曰：‚毋以是为我累。‛故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植。

翻译：我不幸，四岁时父亲去世了，母亲立志守节，家境贫困，她靠自己的力量操持生活，还要抚养我、教育我，使我长大成人。母亲告诉我说：‚你父亲为官清廉，乐于助人，又爱结交朋友，他的薪俸微薄，常常所剩无几，说：‘不要让钱财使我受累!’他去世后，没有留下可赖以生存的家产。与微之书 白居易

微之微之不见足下面已三年矣不得足下书欲二年矣人生几何离阔如此况以胶漆之心置於胡越之身进不得相合退不能相忘牵挛（牵到）乘隔各欲白首微之微之如何如何天实为之谓之奈何 ……

微之微之作此书夜正在草堂中山窗下信手把笔随意乱书封题之时不觉欲曙举头但见山僧一两人或坐或睡又闻山猿谷鸟哀鸣啾啾平生故人去我万里瞥然尘念此际蹔生

微之!微之!不见足下面已三年矣;不得足下书欲二年矣.人生几何 离阔如此!况以胶漆之心,置於胡越之身;进不得相合,退不能相忘,牵挛乖隔,各欲白首.微之!微之!如何 如何 天实为之,谓之奈何!断句：微之!微之!作此书夜,正在草堂中,山窗下,信手把笔,随意乱书,封题之时,不觉欲曙.举头但见山僧一,两人,或坐或睡;又闻山猿谷鸟,哀鸣啾啾.平生故人,去我万里.瞥然尘念,此际蹔生.翻译：微之啊微之！不见您的面已经三年了，没有收到您的信快要两年了，人生有多少时日，我和您竞这样长久离别？何况把胶和漆一样紧紧相联的两颗心，分放在南北相隔的两个人身上，彼此上前不能在一起。后退不能相忘，牵制隔离，各自都要老了。微之啊微之，怎么办啊怎么办！天意造成这种际遇，对这怎么办呢！

翻译：微之啊微之！写这封信的夜晚，我正在草堂中对着山的窗子下面，随手拿笔，随意乱写。写好信封的时候，不知不觉天快亮了。抬头只见一两个山寺的和尚。有的坐着，有的睡着。又听到山中的猿猴和山谷里的鸟，发出啾啾鸣叫。平生老友，离我万里，一时间世俗的思念之情，此时突然产生。训俭示康 司马光

众人皆以奢靡为荣吾心独以俭素为美人皆嗤吾固陋吾不以为病……又曰士志于道而耻恶衣恶食者未足与议也古人以俭为美德今人乃以俭相诟病嘻异哉

断句：众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：‚孔子称‘与其不逊也宁固’；又曰‘以约失之者鲜矣’；又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！‛

翻译：一般的人都把奢侈浪费看作光荣，我心里独自把节俭朴素看作美德。别人都讥笑我固执、不通达，我不把它当作缺陷，回答他们说：‚孔子说：‘与其不恭顺，不如固陋。’又说：‘因为俭约而犯过失的，（那是很）少的。’又说：‘士人有志于道，却把穿得不好，吃得不好当作羞耻的，（这种人是）不值得同（他）谈论的。’古人把节俭当作美德，现在的人却因为节俭而相互讥讽议论。唉，（真）奇怪呀！‛ 送秦中诸人引 元好问

关中风土完厚人质直而尚义风声习气歌谣慷慨且有秦汉之旧至于山川之胜游观之富天下莫与为比故有四方之志者多乐居焉

断句：关中风土完厚，人质直而尚义，风声习气，歌谣慷慨，且有秦、汉之旧。至于山川之胜，游观之富，天下莫与为比。故有四方之志者，多乐居焉。

翻译：关中地方风物土壤富庶肥沃，人民质朴直爽又崇尚道义，风气习俗与喜欢激昂放歌的作风都还保留着秦汉时的旧貌。要说到山川之美，游览胜地之多，是天下没有能够与它相比的。所以志在四方的人都喜欢在关中居住。教条示龙场诸生—改过

夫过者自大贤所不免然不害其卒为大贤者为其能改也故不贵于无过而贵于能改过诸生自思平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎……万一有近于是者固亦不可以不痛自悔咎然亦不当以此自歉（觉得不如）遂馁（没有勇气）于改过从善之心

断句：夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过，而贵于能改过。诸生自思，平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡诈偷刻之习者乎？诸生殆不至于此。不幸或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲习规饬也。诸生试内省，万一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎，然亦不当以此自歉，遂馁于改过从善之心。

翻译：说到过失，虽然大贤人也不至于完全没有，但是不妨碍他最后成为大贤人，因为他能改正啊。所以作人不注重于没有过失，可是注重在能够改过。各位同学自己想想，日常也有缺少于廉耻忠信的德行吗?也有轻视于孝顺友爱的道理，陷入在狡猾奸诈苟且刻薄的习气吗?各位同学恐怕不至于这样。不幸或者有此情形，都是他不能自知而误犯过错，平日没有老师朋友的讲解学习规勤约束的缘故啊。各位同学试着反省，万一有近似这样的行为，固然是不可以不极力的悔过；但是也不应当因此自卑，以至于没有了充分地改过就善的心了。先妣事略 归有光

有光七岁与从兄有嘉入学每阴风细雨从兄辄留有光意恋恋不得留也孺人（对妇人总称）中夜觉寝促有光暗诵孝经即熟读无一字龃龉（牙齿不齐，比喻意见相抵）乃喜

断句：有光七岁与从兄有嘉入学。每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜。

翻译：我七岁时和堂兄有嘉进学塾读书。每逢阴雨天气，堂兄总是在学塾里过夜，我心里舍不得和他分开，但是却不能留住，必定要赶回家。先母常在半夜醒来，叫我低声背诵《孝经》，要我背诵得没有一个字错漏，她才高兴。留侯论 苏轼

古之所谓豪杰之士者必有过人之节人情有所不能忍者匹夫见辱拔剑而起挺身而斗此不足为勇也天下有大勇者猝然临之而不惊无故加之而不怒此其所挟持（志向）者甚大而其志甚远也

断句：古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

翻译：古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。晁错论 苏轼

古之立大事者不惟有超世之才亦必有坚忍不拔之志昔禹之治水凿龙门决大河而放之海方其功之未成也盖亦有溃冒冲突可畏之患惟能前知其当然事至不惧而徐为之图是以得至於成功

断句：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。

翻译：自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门，疏通黄河，使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时，可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生，只是他事先就预料到会这样，祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它，所以能够最终取得成功。

读孟尝君 王安石

世皆称孟尝君能得士士以故归之而卒赖其力以脱于虎豹之秦嗟乎孟尝君特鸡鸣狗盗之雄（首领）耳岂足以言得士不然擅（拥有，占有）齐之强得一士焉宜可以南面而制秦尚何取鸡鸣狗盗之力哉夫鸡鸣狗盗之出其门此士之所以不至也

断句：世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

翻译： 世人都称孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里值得说得到了贤士！如果不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。秋声赋 欧阳修

欧阳子方夜读书闻有声自西南来者悚然而听之曰异哉初淅沥以萧飒忽奔腾而砰湃如波涛夜惊风雨骤至其触于物也鏦鏦铮铮金铁皆鸣又如赴敌之兵衔枚疾走不闻号令但闻人马之行声

断句：欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：‚异哉！‛初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。

翻译：欧阳先生（欧阳修自称）夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然。他一听，惊道：‚奇怪啊！‛这声音初听时像淅淅沥沥的雨声，其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声，然后忽然变得汹涌澎湃起来，像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声，又好像金属撞击的声音，再（仔细）听，又像衔枚奔走去袭击敌人的军队，听不到任何号令声，只听见有人马行进的声音。信陵君救赵论 唐顺之 然则信陵果无罪乎曰又不然也余所诛者信陵君之心也信陵君一公子耳魏固有王也赵不请救于王而谆谆焉请救于信陵是赵知有信陵不知有王也

断句：然则信陵果无罪乎？曰：又不然也。余所诛者，信陵君之心也。信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。

翻译：那么信陵君真的没有罪过吗？回答是：这话又不对了。我所责备的，是信陵君的心啊！信陵君不过是一个王室公子罢了，魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王，而不断地恳切求救于信陵君，这说明赵国只知道有信陵君，不知道还有个魏王呢。答苏武书 李陵

人之相知贵相知心前书仓卒未尽所怀故复略而言之昔先帝授陵步卒五千出征绝域五将失道陵独遇战而裹万里之粮帅徒步之师出天汉之外入强胡之域以五千之众对十万之军策疲乏之兵当新羁（刚装上新笼头）之马然犹斩将搴旗追奔逐北灭迹扫尘斩其枭帅使三军之士视死如归。

断句：人之相知，贵相知心，前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之。

昔先帝授陵步卒五千，出征绝域。五将失道，陵独遇战，而裹万里之粮，帅徒步之师；出天汉之外，入强胡之域；以五千之众，对十万之军；策疲乏之兵，当新羁之马。然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅，使三军之士，视死如归。翻译：子卿！人们的相互了解，贵在相互知心。前一封信匆忙写成，没有能够充分表达我的心情，所以再作简略叙述。

从前先帝授予我步兵五千，出征远方。五员将领迷失道路，我单独与匈奴军遭遇作战，携带着供征战万里的粮草，率领着徒步行军的部队；出了国境之外，进入强胡的疆土；以五千士兵，对付十万敌军；指挥疲敝不堪的队伍，抵挡养精蓄锐的马队。但是，依然斩敌将，拔敌旗，追逐败逃之敌。在肃清残敌时，斩杀其骁勇将领，使我全军将士，都能视死如归。

第五篇：口技原文及翻译

口技翻译

京城里有一个善于表演口技的人。一天，正好碰上有一家大摆酒席请客，在客厅的东北角上安放了一个八尺宽的屏障，这位表演口技的艺人坐在屏障内，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围坐在一起。过了一会儿，只听得屏障里醒木一拍，全场都安静下来，没有一个敢大声说话的。

只听到远远的深巷里一阵狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着哈欠，伸着懒腰，她丈夫说着梦话。一会儿小孩子醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒。妇人拍着孩子，给他喂奶，孩子口里含着乳头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面呜呜地哼唱着哄他睡觉。又一个大孩子也醒了，唠唠叨叨地说个不停。这时候，妇人用手拍孩子的声音，口中呜呜哼唱的声音，小孩子含着乳头啼哭的声音，大孩刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都响了起来，各种声音都表演得惟妙惟肖。全场客人没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微笑着，暗暗赞叹着，认为妙极了！

没隔多久，丈夫的鼾声响起来了，妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一会儿停一会儿。隐隐地听到老鼠悉悉索索的声音，盆碗等器物打翻的声音，妇人在梦中咳嗽的声音。客人们听到这里，心情稍微放松了，身子渐渐坐正了。

突然有一个人大声喊道：“失火啦！”丈夫起身大叫，妻子也起身大叫，两个孩子一齐哭了起来。刹时间，成百上千的人大喊起来，成百上千的小孩儿哭了起来，成百上千的狗叫了起来。中间夹着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧而发出的爆烈声，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；还夹杂着成百上千人的求救声，救火的人们拉倒燃烧着的房子时一齐用力发出的呼喊声，在火中抢夺物件的声音，泼水的声音。凡是应该有的声音，没有一样没有。即使一个人有上百只手，一只手上有上百个指头，也不能指明其中一种声音来；即使一个人有上百张嘴，一张嘴有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来。在这种情况下，客人们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，扬起衣袖，露出手臂，两腿索索直抖，几(jī)乎都想争先恐后地逃跑。

忽然醒木一拍，各种声响全都消失。撤掉屏障一看里面，仍只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。

原文及翻译

1原：京中有善口技者。

译：京城里有一个擅长口技的人

原;会宾客大宴，于厅事之东北角

译：正赶上（一家）大摆筵席请客，在客厅的东北角 原：施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者。

译：安放了一架八尺宽的屏风，表演口技的人坐在屏风后面，里面只有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。众多的宾客相聚而坐。一会儿，只听得屏风后面醒木一拍，全场静悄悄的，没有一个敢高声说话的。

2原：遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿

含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

译：远远听到长长的巷子里传来了一阵狗叫，随即就有一个妇人惊醒后打呵欠，伸懒腰，他的丈夫说着梦话。不久小儿子醒了，大声啼哭。丈夫也醒了。妇人抚摩着小儿子，给他喂奶，小儿子含着奶头啼哭，妇人拍着小儿子，轻声哼唱着哄小孩入睡。接着大儿子也醒了，连续不断地说话不停止。在这时候，妇人用手拍小儿子的声音，嘴里哼唱着哄孩子入睡的声音，小儿子含着奶头啼哭的声音，大儿子刚刚醒来说话的声音，丈夫大声呵斥大儿子的声音，同一时候一齐发出，各种声音都摹仿得极像。全场的宾客，没有一个不伸长脖子，斜眼旁视，微露笑容，默默赞叹，认为好极了。原：未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。

译：不多久，丈夫打鼾声响起了，妇人拍孩子的声音也越来越轻逐渐停止了。隐隐听到有老鼠悉悉索索，盆碗器物倾斜翻倒，妇人在梦中咳嗽的声音。客人们心情稍微放松了些，渐渐坐端正了。

4原：忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

译：突然有一个人大喊：“失火啦！”随即丈夫起来大喊，妇人也起来跟着大喊。两个孩子齐声啼哭。一会儿，成百上千的人大喊，成百上千的孩子号哭，成百上千的狗狂叫。里面夹杂着噼里啪啦，房屋倒塌的声音，烈火燃烧的爆裂声，呼呼的风声，成百上千种声音一齐响起来；还夹杂着成百上千的呼救声，（众人）拉蹋（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水灭火的声音。凡是（在这种情况下）应该有的声音，没有一样没有。即使一个人有一百只手，一只手有一百个手指头，也不能指明其中的（任何）一种（声音）；即使一个人有一百张嘴，一张嘴有一百条舌头，也说不清其中的任何一处。在这时候，客人们没有一个不惊慌失色，离开座位，捋起袖子，露出手臂，两条腿哆嗦发抖，几乎想要抢先逃跑了。

忽然醒木一拍，各种声响全部消失。撤去屏风一看，只有一个人，一张桌子，一把椅子，一把扇子，一块醒木罢了。

5原：忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

译：忽然醒木一拍，各种声响全部消失。撤去屏风一看，只有一个人，一张桌子，一把椅子，一把扇子，一块醒木罢了。