寻找自我

第一篇：寻找自我

寻找自我我迷路了，失去了前行的方向。于是，我停止前行的脚步，轻轻地问自己：“你，要前

往什么地方？去做什么？”

我愿意远离繁华的闹市，择期园而居，与墨香为伴。即使此生难有贡献，也愿沉于墨香，安置心灵。

我依然如故。

第二篇：寻找迷失的自我

寻找迷失的自我

——评王蒙的《蝴蝶》 关键词 迷失自我 寻找自我

摘要 张思远一个共产党员的心灵世界不断地变化，他从坚定不移的革命者迷失远离人民思想僵化的官僚，被关监狱，下乡改造让他发现自我，平反后上任副部长让他重新确定自己在生活中的位置。正文 “我也曾不满于自己作品里有着哎多的政治事件的背景，包括政治熟语，我曾经努力想少些一点政治，多写一点个人，但是我在这方面并没有取得期待的成功。”正如王蒙自己所说，他的作品多少都会有正色彩，正如《蝴蝶》中的张思远便是一个政治人物。

《蝴蝶》中过对张思远三十年政治生活的浮沉，概括了领导干部怎样才能做人民真正的公仆。”四人帮”“文化大革命”期间有多少革命干部误入歧，当张思远成为他们中的一个代表时，这篇小说就变得格外有意义。

迷失自我

张思远一个令人敬仰的市委书记。“胸前和左臂上佩戴着‘中国人民解放军**市军事管制委员会’”，这足以表明他的身份，这样的身份让他在目光和举止里“洋溢着一种给人间带来光明、自由和幸福得胜了的普罗米修斯的神气”。他让海云着迷，海云是一个内心充满热情，欢乐，和神圣的革命目标的女学生。16岁的海云为什么会喜欢29岁的张思远？难道不是因为他是一个经历了艰难困苦给人民带来曙光得共产党人吗？海云是爱他还是爱党?”当然是爱，然而爱的是党。”

海云爱的是那个同人民群众同甘苦的作为八路军指导员的张思远，能够倾听人民心声的张思远。因着这份爱慕与敬仰，十八岁的海云不顾父母的反对与三十岁的张思远结婚了。

张思远人民的公仆？人民的老爷！“爱情和革命都在洒满阳光的大道上迅跑。为了她们的婚姻，海云中学都没有上完，她到一个党委机关做打字员去了”，海云的牺牲是值得吗？他们的第一个孩子发高烧时，他在工作，他在为党工作，于是他们的第一个孩子死了。海云怀第二个孩子时，他让海云做人流，海云被他激怒了，他怎么能剥夺她做母亲的权力!而张思远却怪海云不了解他，他的内心对海云咆哮“难道我管的了一个城市的几十万人，却管不了你一个吗”。这就像封建时期的皇帝对自己的妃子说：“我管的了天下，还管不了你？”一个“管”字已经说明张思远把自己当作人民的治理者。他从八路军指导员到军管会副主任到市委书记，位置越做越高，离人民群众也越来越远。他是“威信和权力的化身”，他已然从人民的公仆变为人民的老爷。

不断发起运动的张思远。在那个混乱的年代，张思远浮动与党组织的指挥一线，发动一场又一场的运动。在一九五七年的反右斗争中他的妻子海云被揪了出来。“你是什么人？我是什么人？你忘记了吗？”“只有低头认罪，重新做人，革面洗心，脱胎换骨！”他极为认真、严肃的教训海云，他痛恨海云的不知悔改，他说海云堕落了。海云和他离婚，他想挽回，可他又说这是不可避免的。他是愿意和海云离婚的，愿意和海云这个反党分子划清界限。取代海云的是美兰，一

个很会享乐的女子。美兰把张思远的生活安排的井井有条，让张思远过的舒心：小汽车，柔软的沙发。美兰的额上“会出现两道显得有点凶恶的竖纹”，在张思远面前露出的却总是迷人的微笑。海云和美兰，前者是有思想，心灵美好的女性，后者是趋炎附势，追求奢华生活的女性。张思远和美兰都很享受有席梦思的生活，可偶尔他的眼前又会闪现出海云的影子。张思远的内心是矛盾的。

“他深信这一切是为了反修防修，是用革命手段来改造社会、改造中国、创造历史的必要他。他知道又要有一批领导干部倒下去，但是为了党的利益他不能温情，他毫不犹豫地举起了阶级斗争之剑。”最后他把自己揪了出来，关进了他自己所造的监狱里面。王蒙让张思远自己管自己，被关押的张思远迷惑着。他不知道有着尊贵位置的张书记和打着裹腿的八路军教员有什么不同。他觉得无论是在“房东大娘的热炕上”还是“在席梦思床上”他都把自己献给了党。殊不知他早已迷失了原来的自己。

王蒙在《蝴蝶》中引用了庄生梦蝶的故事，这个故事显现出一个内心世界矛盾，性格复杂的张思远。“一个钻山沟党的八路军干部，化作了一个赫赫威权的领导者、执政者，又化作了一个被人民群众扭过来、按过去的活靶子，又化作了一个孤独的囚犯，又化作了一只被遗忘的，寂寞的蝴蝶”。到底哪一个才是真正的张思远呢？在文革时期像张思远这样的迷失自我文革干部恐怕不止一个、两个吧？

寻找自我

来到山村的张思远。一九七一年张思远来到了东东（张思远的儿

子）插队的偏远山村。王蒙在文章中把这个山村描写的非常美：山下一片杏花如云，山谷里溪流旋转，奔腾跳跃，叮咚作响，银雾飞溅。到处都是生机，就连背阴处的薄冰下面，也流着水，也游着密密麻麻的小鱼。向阳的地方更不用说了，一片葱绿。从草势来看，即使在冬天，这草也没有停止过生长。顽皮的松鼠在枝上跳来跳去。王蒙为什么要着此墨描绘山村美景呢？这个山村没有污垢，干干净净。只有在未经雕琢，纯净的自然风光的山村中，张思远才会冷静的反思吧。

张思远与他的儿子东东。东东代表了文革时期的青年一代。东东对唤醒张思远内心深处的灵魂是起着作用的。十二岁的东东对待张思远就像下级对待上级一样小心翼翼，对张思远的称呼总是您。一九六五年东东不再让张思远给他送吃的。这意味着东东不希望有他这样一个爸爸，那是张思远只认为他的儿子小，张思远想“等他大了，他会懂得，有一个市委书记的爸爸是多么荣耀和福气”。东东并没后悔，在张思远认为没有人能能够惩罚他的时候，东东出现了，“东东的几个巴掌把他的精神支柱摧垮了”。张思远以为东东打他是为了他的母亲海云，东东说不是，相反，海运对东东说他的父亲不是大字报上所说的那种人。张思远的悲痛切割着心，他对海云必定是愧疚的，那碾碎的白花正是海云，他毁了海云的学业，海云的幸福。当张思远看到东东颓废、灰暗的日志时，张思远愤怒了，他责备东东“难道我们这一代艰苦奋斗”“就是为了让你们搞这种渺小卑微的无病呻吟吗”。

新中国成立，使中国人民站了起来。人民歌颂党，人民也不会李大钊、方志敏为人民抛头颅、洒热血的同志。可那之后呢，六七十

年代，东东这样的青年幸福吗？东东说他们在受罪。东东不能正常上学，正常工作，而要到乡下插队，作为父亲，作为党干部的张思远不应该反思一下吗？

山村里的老张头。秋文喊张思远老张头，这让他觉得温暖。秋文能和山村里的男女老少打成一片，秋文让东东转变了张思远的看法，她也促使张思远变得清醒。秋文对张思远说“其实把你们拉下来当当老百姓也不懒”“要不，别看报纸上喊什么下乡、蹲点喊得那么凶，你们躲在自己的小楼里才不愿意下来呢”。秋文是坦率、真诚的。秋文“随和后面是清高，饶舌后面是沉思，嬉笑乐天后面是对十字架的背负”。这样的秋文让日后成为张副部长的张思远念念不忘，他让秋文做部长夫人，秋文拒绝了，秋文清醒的知道自己该处与怎样的位置，秋文爱山村，不愿离开。秋文对张副部长说“中国还是要靠你们来治的，治不好，山里人河山外人都会摇头顿足地骂你们！”

农民给予党人很大的希望，不希望再出现这种十年教育革命搞下去，中国人都成了文盲。张思远听了秋文的话意识到了“治国治党，这是他们义不容辞的任务”。

农民中的张思远。张思远是无官无权的到山村的，这样他才能够在登山时发现自己的腿，在帮农民扬场时发现自己的双臂，在挑水时发现自己的肩。在山村中它更重要的发现了“自己的智慧，自己的觉悟，自己的人望”，他发现“农民同情他，信任他，有什么事都来找他，不是因为别的，而是因为他确实正派有觉悟，有品德，也不笨，挺聪明也挺能关心和帮助人”。一个官员若能做到真心实意为民想，做到从群众来，到群众去，必定受人民爱戴。作为张副部长的张思远回到乡下时没让人前呼后拥，没有坐专车去。而是自己坐火车去的，在路上女列车员的不耐烦，小孩子的不礼貌，汽车司机对待旅客就像对待猪。这些告诉张副部长，他应该努力的工作，让人民生活的更好，让国家更好。

“文化大革命”的长期持续和几经反复，使人们对接连不断的政治运动的厌倦情绪越来越强烈。希望社会安定、经济发展、生活有所改善成为广大干部群众普遍的迫切要求。张思远“觉得有那么多人在注视他、支持他、期待他、鞭策他”。张思远的反思更是对历史的反思。

第三篇：如何寻找自我的人生价值

如何寻找自我的人生价值

人生价值观是建立在世界观和生命观基础上随时调整人生方向的“罗盘”和“指南针”，不同的价值观成就不同的人生，人生的千差万别主要是门类繁多的价值观导致的，耶稣和佛陀的价值观成就了他们神佛的品质，有人从政，有人经商，有人当牧师法师，有人成了大盗窃贼，这主要是他们不同的价值观成就的。

价值观就是一种意识，有什么样的意识，就有什么样的生存方式和生活追求，许多人一辈子匆忙奔波最后一事无成，主要原因是没有明确的价值观，他们从来没有思考过人生什么是最重要的，所以也不清楚人生的主次先后和轻重缓急，他们在随大流，东风大了跟东风，西风强了随西风，忙了一辈子，也没忙出一个所以然来。

没有方向的人生是盲目的，没有价值观的人生是迷茫的，人生的苦恼和不幸主要的在于没有人生的方向和价值观。

我想大家已经知道正确的人生价值观对我们的重要性了。那么具体我们该怎么做呢？首先我作为一名大学生，那我就从大学生的角度来谈谈这个深刻的问题。

首先大学生的世界观应该立足高远，毕竟未来我们肩上还承担发展国家，富强国家的使命，那么我觉得马克思主义世界观就很适合。

马克思主义世界观是迄今为止最科学的世界观。辩证唯物主

义和历史唯物主义是马克思主义的基石。具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂，解放思想、实事求是、一切从实际出发是马克思主义理论精髓。所以我们要善于总结，举一反三，认识规律，从其中吸取有用的营养，从而为我们个人的成长奠定基础。

其次树立正确的人生观。

首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的错误惩罚自己。二不要拿自己的错误惩罚别人。三不要拿别人的错误惩罚自己。人的一生应当是不断的快乐的积累才构成幸福。其次选择高尚的人生观。人生观是可以选择的。不同的人生选择，决定着不同的人生。不同的选择表现出不同的人生态度，体现着不同的人生观。

再次人应当追求高尚的品格。树立积极进取、乐观向上、厚德载物、自强不息的人生态度。

有了正确的世界观和人生观，接着我们就要选择正确的价值观。价值观对我们大学生来说，也是一个几乎每时每刻都会碰到的问题。我们做事说话经常考虑：“有没有用？”“有没有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一种价值判断，我们赞美杰出人物的高贵品质时常说“比金子还珍贵”，我们指责某些人的不道德时，常说真“不值钱”。“金子”、“钱”是一种价值判断。毛泽东同志赞扬张恩德“是为人民利益而死，他的死比泰山还重。”这也是价值判断。

1.正确地对待权力、地位、金钱。

很多人对财富理解片面了。财富并不只是权力、金钱，它们只是财富中比较引人注目的一种而已。邓小平三起三落，当年人们“批邓”时，谁会想到若干年后，他为中国设计一副崭新的蓝图呢？比尔·盖茨中途退学时，谁会想到他能成为世界首富呢？这样的例子多得数不胜数，世界上什么样的奇迹都可能发生，其前提只有一点：我还活着，我要努力行动，我有信心，这是人一生中最最宝贵的财富。

第二个重要的财富就是今天我们所拥有的一切，请万分地珍视它们！家很温暖——这份亲情是财富，朋友很贴心——这份友情是财富，爱人很体贴——这份爱情是财富。

第三，你的抱怨表示你对现状有所不满意，你在试图努力改变它们，在追求你想要的东西。这种欲望、上进心也是财富。还有你的很多美好品质都是财富。

2.正确处理理想与现实的关系。

人是生活在现实和理想、物质和精神的世界之中的。现实世界、物质世界是人得以生存和发展的基础，理想世界、精神世界则是人生活的动力和价值取向。缺少任何一个世界，都不能算是真正人的生活。我们主张每个人都应该有他一定的物质利益，反对将个人利益置于社会利益之上，唯利是图、损人利己。提倡将理想和现实、精神和物质统一起来，将个人利益和集体利益结合起来，把个人理想融入全体人民的共同理想当中，把个人的奋斗融入到为祖国社会主义现代化建设事业的奋斗当中。

树立正确的、科学的价值观，不仅要有马列主义、邓小平理论、“三个代表”等正确的理论为指导，更要勇于实践，在具体的学习生活实践中培养、形成和提升自己崇高的人生价值观。

3．走自己的路

我自己的路，在于觉醒和思考的能力，而不在于生存。这个特殊的社会中，给我既创造了丰富的机会，也带来了种种困惑，情感的荒芜、欲望的膨胀、无处不在的孤独、内心的矛盾冲突以及生活中的种种不幸。有时虽然活得很艰苦，但觉醒与思考让我成竹在胸！一次次思想的崛起，意志的淬火，是我向光明人生迈进的动力与激情。

我们大学生是作为未来社会建设者的一支重要生力军，不仅需要调动社会、学校、家庭等各方面的积极性，更需要我们每个大学生自觉实践，勇于探索，多思好问，革新创造，特别是注意要从身边小事做起，求真务实，加强社会价值的行为规范，经过价值实践的反复强化，锻炼敏锐的思维，形成良好的判断能力，进而确立正确的人生价值观，努力使自己成为 21 世纪社会发展需要的复合型人才，从而确实地肩负起建设有中国特色社会主义现代化的伟大使命，真正实现人生的价值。

第四篇：寻找友善,提升自我

新华网杭州7月8日电（记者 商意盈）杭州市见义勇为基金会8日表彰杭州“7·5”公交车放火案见义勇为先进群体和个人。其中3家单位荣获“杭州市见义勇为先进群体”称号，7人荣获“杭州市见义勇为积极分子”称号。

3家单位分别是杭州口腔医院、西湖时代广场物业服务中心、杭州市公交集团有限公司；7名“杭州市见义勇为积极分子”分别是李鹏涛、李中义、王磊、成彪、王维、康国海、潘樟友。

5日17时许，一辆载着80多名乘客的7路公交车突然起火燃烧。危难之际，许多路过市民冒着危险，纷纷出手相助。有人用找到的各种工具砸破玻璃，有人用自己车上的灭火器灭火，有人奋不顾身抢救乘客。

其中陈慎豪是接受表彰的西湖时代广场物业服务中心保安，事发时正在老庙黄金门口值班，看到公交车起火后，他迅速拿了灭火器冲上前去。“看到里面的人面临生命危险，就想赶紧把他们救出来。”

我想这就是最美浙江人的真谛。正如杭州市见义勇为基金会理事长娄延安说：“危急时刻‘最美杭州人’再次闪现杭城街头，这些临危不惧、见义勇为的壮举，再次展现了杭州这座‘最美城市’的正能量和核心价值观。”在面对突发事件前，各种互不相识的人们互相帮助，互相扶持。在此我也想为那些杭州人点一个赞以及对那些拼搏一线的医务人员说声你们辛苦了，正是因为他们，杭州，乃至浙江，才变得更美好。

第五篇：寻找自我大学生心理健康论文

寻找自我

二十来岁的我们，越活越糊涂，不如小时候的我们，有小伙伴就是快乐，不如高中的我们，努力就是为了在高考试卷上多解开一道题，现在的我们，站在大学里，抬头没有目标，也失去了方向，在原地跺跺脚，发现在迷雾中，失去了自我。难过，茫然，不知所措。而学习了大学生心理的课程后，我开始思考了关于自我的思考。

一、压力，迷失

有一本书，名字是《你只是看起来很努力》，对于当代的我们，真是正确而又犀利的写照。每天我都觉得自己活得很累，有很多事情要忙，从早到晚，有社团活动，有作业，有朋友聚会……可是，在睡前仔细一想，发现自己忙碌了一天居然没有多少成果，仿佛浪费了一天。那时间都去哪了？在哪里消失不见了？ 因为每天的碌碌无为，我开始着急，身边积累了很多事情急需我去处理，我曾经详细地安排每一件事情，可是在自己安排的时间内，从来都不能完成相应的安排：我也随心随意地去做事，可是拖延症使我一天又一天过去，也不曾开始。压力，无处不在的压力，压得我喘不过气来。适当的压力让人前进，这个时候，过多的压力并没有使我激进，反而让我放弃了挣扎，仿佛躺在悬崖边，视死如归，可是这时候我更加害怕，更有压力，更不想努力，因为我总是在关键时候告诉自己:来不及了，你现在开始努力也做不完啦，不如放弃吧！这样的恶性循环一直存在，我失去了方向和努力的动力。我的压力来源哪里？更多的来自我的心里，因为懒惰和拖延症，我总把事情拖到最后一天，因此我总是感觉自己活得很忙很累，压力就是在这种时候产生。不是时间抛弃了我，而是我不知不觉被时间落在了后面。有一部分压力来源于课业。课程愈加的难，需要花更多的时间。就像大三下这个学期，我们需要做四个课程设计，一个课程论文，每一个课程设计都需要做一个系统，并且每个设计的内容不相同，需要花费很多的时间，很多的精力去完成，甚至一个实验报告都需要几天才可以完成。基于我的基础不是特别扎实，比班上的同学花费的时间很多，跟不上进度，因此有压力。还有一些压力来自于工作和实习。大三下学期就已经需要到处投简历找实习了。穿正装穿行于校园的，不止有大四的学长学姐，社团的工作人员，还有奔波寻找暑假实习的大三同学。高考和工作是人生的一道坎，实习何尝不是？我把实习看得很重要，因为实习的企业和工作内容必将会出现在寻找工作的简历上，这对于寻找工作也是有很大影

响的。好的实习单位的优秀实习生证明会是一块好的敲门砖，帮我敲开好的企业的大门，而把第一份工作作为跳板，会利于我毕业几年后寻求发展。如若第一家企业的发展空间已经不适合自己，并且该企业是较好的企业，那跳往更好的企业或者是一般的企业，都会有不错的前提条件。而在寻找实习的过程中，屡屡遭遇曲折，又因为身高原因，遭到就业歧视，信心倍受打击，压力更甚。

大一大二的时候，总觉得自己离毕业还远，所以不着急，大三的时候已经养成了惰性，极其不愿意去学习，现在临近大四边缘，想着落下的功课，才开始想努力一把。努力是我释放压力的最主要办法，但又是压力的来源。在学习的过程中，其实是很快乐的，因为学习让我很安心，不努力的时候会抱怨，会怨天尤人，但是努力的时候不会这样。待在图书馆和自习室的时间会让人感觉自己在进步。当然，我还是偶尔拖延症，偶尔偷懒，一旦我不能按时完成自己给自己布置的任务，我就得中午和下午时间都待在图书馆或者机房，做完为止。此举主要是为了治好拖延症。一整天待在同一个地方真的很累，由于专业的特性，我甚至需要一天花费十几个小时对着电脑，眼睛苦不堪言。这样的背景下。我更想快点完成任务，而不是拖延。但是，即使努力了，也跟不上之前的进度，真是让人懊恼，这个时候我就需要通过听音乐来解压。会选择听适合当下情境的音乐，更有助于缓解压力。音乐既然是声音的艺术，那么，它只能诉诸于人们的听觉，所以，音乐又是一种听觉的艺术。心理学的定向反射和探究反射原理告诉大家，一定距离内的各种外在刺激中，声音最能引起人们的注意，它能够迫使人们的听觉器官去接受声音，这决定了听觉艺术较之视觉艺术更能直接地作用于人们的情感，震撼人们的心灵。音乐的陪伴会使人觉得有力量，让我坚定不移地走下去。读懂一首歌可能需要很久，可能仅仅在一瞬间。当我读懂了一首歌时，说明它同样表达着我的心情，我会更加喜爱它，执着于它，甚至在听见或者看到它的歌词时，会心一笑，而我会努力前行。

二、终于是大人模样

生活真的在强迫我们成长，就像偃苗助长，不计生死。让我觉得自己真正长大已经是2017时的事情了。孩童的成长可能是一点一滴的，但大人的成长是一瞬间的。当时没有发生任何的大事件，只有生活中的各种小事，突然让我溃不成军。当时是寒假，是我们家很少能够团聚的日子，我很开心，我以为大家都很开心，但后来我发现这些都是我以为的，或者都是假象。当天晚上妹妹和爸妈又发

生了争吵，已经不是第一次了。妹妹虽然看起来柔柔弱弱的，其实不然，她觉得自我很有主见，做事喜欢乱决定，不和别人商量，也不尊重别人的意见，同时也是一个别人说不得一句话的人。因此当她做错事，我们去教训她或者教育她时，她总是各种不服气，认为自己正确无比，没人应该去反驳她。和她交流仅能限制在两句之内，多了，就会双方不愉快。所以她会一错再错，因为我们说的她不在乎，也不会去改正。她什么时候才能长大？可以独立正确地思考？那天，我才意识到她和父母的隔阂已经太多严重，往后，父母老了，她们的隔阂还会存在吗？而那时候，弟弟也因为之前在学校违反了校纪校规而被请了家长，这也不是第一次了，屡教不改，沉迷手机，容易被身边的人误导。再细细地想起之前种种，弟弟曾经离家出走，半夜十二点独自走路去到镇上，回来之后两个月没有开口叫爸爸，那时候爸妈是真的伤了心，从此不愿管我们太多。或许是教育方法有问题，或许是日常生活出了错，我发现我们家并没有看上去那么幸福，而我还沉浸在幸福感中无法自拔，原来是我忽略了大家的感受，那时候，我难过，也是那时候，我意识到自己必须长大，成为一个真正的大人，才可以负担起这个家，维系着整个家的关系，我真的热爱着我的家。

我情愿我还是简简单单，没心没肺的那个我，只是，我已经失去了，可能，再也不会回来。

三、目标 1.短期目标:职业

相信很多人会有这样的疑问：我到底是个怎么样的人呢，我适合做点什么呢，我的未来会是怎么样的呢?以往我从来细想过这些问题，只是每天很机械地在重复着做些以为该做的事情，对未来也相对迷茫。今天这个信息高速传递，科技高速发展，人才激烈竞争的时代，我该做什么，能做什么？作为当代大学生，若是带着一脸茫然，踏入这个拥挤的社会怎能满足社会的需要，使自己占有一席之地？因此，在我二十岁后的生活，我需要先定下我的职业目标。

曾经我想成为一名人民教师，可是在读书生涯中，我感受到了作为老师的压力，我害怕成为一名不合格的老师，给予了学生不正确的人生观，价值观和世界观，从而耽误了学生的一生。现在我只想在IT行业留下自己的足迹。而我现在在为此而努力:考取相关的证书，了解课本外的IT世界，多看相关的书籍等。我始终相信机会是留给有准备的人的，做什么事情之前一定要有个准备，必须时刻

都准备着。转眼间都快毕业了，在这两年多的时光里让我更加坚信了这一点。

2.长期目标:活得像自己

这个社会其实是可怕而险恶的，它的可怕和险恶就在于每个人都越来越不像自己，不是为自己而活，而是为了金钱和利益。而我希望能在这个社会找回自我，坚守自我。很多人会说不忘初心，方得始终，可是实际上很多人已经失去了自我。我想，如果再碌碌无为，在毕业即失业的大潮流下，我也会失去自我。生活，可以忙碌，但需要有闲暇的时光，可以坐在家里的沙发上吃着西瓜，吹着空调，看着窗外的一排自己种下的绿植，打着瞌睡，进入休闲的梦乡。这才是我最终的目标。

到底是社会让人改变还是人改变了这个社会？不得而知，而我能坚定自我，追求自我就足够了。