大学教师要追求以学问为乐的境界

第一篇：大学教师要追求以学问为乐的境界

大学教师的发展与在中国参加高考有一类似之处，即主要靠自己努力，不靠天地少求人。这与经商或从政有点不同，他们往往靠机遇和人际关系，而做学问虽也有“遇”与“不遇”的差别，但个人努力的成分对是否成功起更大的作用。

●大学教师要想做出杰出的成就，就应努力追求以学问为乐趣的境界，以学术为志业，以做学问为生存方式。

硬指标不利于大学科研

除了教学任务以外，科研往往是大学教师，尤其是研究型大学教师的天职。

教学的主要目的在于传播知识，而科研则往往可以发现新知。在现代，大学教师单纯教学很容易产生职业倦怠，而从事科研需不断探讨未知、获取新知，这是克服职业倦怠的一个有效办法。教学给听讲者的印象虽然可能深刻，但毕竟受影响者只有当时当地的学生。古话说“言而无文，行之不远”，一种解释是没有文采的语言文字无法广泛流传，我认为还可解释为：光有语言而没有形成文字，则不能流传远方或流传久远。

发表论著对从事学术生涯的人至关重要，美国大学流行的说法是“出版或出门”（publish or perish）。长期不发表论文或出版著作，就有可能无法生存，被请出大学之门。拿了许多科研经费，付出大量科研劳动，要得到社会的承认，关键还在于将成果公之于众。而如何将自己的学术观点表达出来，产生学术影响，主要的途径便是将学问形诸文字，以论著的形式流布。在当今社会，酒香也怕巷子深，要将自己的才学展现出来，方能体现其价值，传统时代那种“述而不作”的态度不一定很合适了。在现代大学，科研成果是以发表的论著来体现的。

一位大学教师是否有水平，只能让成果说话、用论著说话，即以成果论英雄。人们常说学术界自有公论，但实际上也有论著与名声不太相称的情况。从取得的成果与获得的荣誉的角度来看，大学教师中，既有人能够做到名实俱佳，但也有人名不如实、名不符实、名实俱平，甚至于有人名实俱无，但这些人还是在大学中长期任教，而此类的学者也是并不在少数。

科研是一所大学或一个大学教师赢得学术声望的主要方面。在研究型大学，管理者和教师往往都会自觉不自觉地将科研摆到首要的位置上去，因为各类可比的硬指标，都以可以量化的科研方面为主。尤其是大学往往无法解脱大学排行榜的迷思，其结果，便是往追求科研数量方面倾斜。而科研成果的数量与质量往往并非正比例的关系。大学教师应该发表论文，但受排名的影响，强求教师发表大量的论文，就如“为渊驱鱼，为丛驱雀”，逼使大学教师去追求数量、忽略质量。

学问有大小之分，论文也有大小之分。小论文或普通的论文从内容到篇幅都很一般，而文科的大论文则属于大块文章，往往研究论题、过程投入、文本篇幅都较宏大，有的还体现一种大智慧、大气魄。如果一篇著作由大论文作为部件构成，那自然是大著作。当然，论著的价值主要不在其篇幅，而在于其学术含量和研究难度。同时，一味地注重大学排行榜，包括发表论文数量排行，不仅给大学和教师造成很大的压力，也给学术刊物编辑带来很大的压力，还可能滋生腐败。

治学是优秀大学教师的需要

大学教师以讲学和治学为生存方式，或者说是以学术为生存方式。德国思想家韦伯在《以学术为志业》的演讲中认为，学术生涯的前程往往决定于机遇与灵感，因此，“学术生涯乃是一场发狂的、无把握的冒险”。不过，我以为，相对于其他职业而言，大学教师的冒险性还是较小的，因为作出重大的创新或写出传世之作虽然不易，但学问总能逐渐长进。从事大学教职这种学术生涯，是一种通过个人努力可以获得成就的生存方式。

大学教师的发展与在中国参加高考有一类似之处，即主要靠自己努力，不靠天地少求人。这与经商或从政有点不同，他们往往靠机遇和人际关系，而做学问虽也有“遇”与“不遇”的差别，但个人努力的成分对是否成功起更大的作用，若能脚踏实地、勤苦向学，只要方向对路、方法得当，有耕耘总会有收获。在商界和政界发展到很高的层次，也可能因一着不慎、满盘皆输，将多年的经营成绩毁于一旦。而在现在这个时代，走学术道路在一定程度上较少风险，若不去触犯学术规范方面的禁条，成果日积月累之后，学术声望只会增加而不会减少，是一种递进累加的趋势。即使遇到个别小人与你作对或贬低你的成就，只要你真有水平和成就，就无法从根本上动摇你的学术地位。

一位大学教师要表明其水平如何，最终还是应该用作品说话。论著本身的水平是最关键的，是否具有长远生命力取决于论著的质量，而不是其包装或人为加上去的光环。一本书或一项科研成果如果不是真有价值，请多少名人作序或写书评、得过多少奖励都抵不过时间的淘汰，只有真正具有价值的论著才能够经得起历史的检验。因此，若能够从长远的观点看问题，就应实打实地做那些原创性的学问。

一个人若善于“跑学问”和“炒学问”而不愿真正坐下来做学问，即使一时猎取了很多学术头衔和职位，但没有像样的成果做支撑，最终还是立不起来，头上的光环迟早总会黯淡下去。而一介书生若做出真正有价值的成果，即使有个别人想否定你或压抑你，也只能是压得了一时而压不了一世，或者抑制得了一个方面而遮蔽不了其他方面。

因此，不说政治方面的问题，比起其他职业来，大学教师从事学术的生涯，是具有很高自由度的生存方式，兼有时间上的自由和思想上的自由（相对而言），即一定的研究自由。能否成才或能否成大才是有天赋、机遇等因素，但主要的还是取决于自己的努力和选择。一个人的禀赋和秉性对做学问有一定的关系，不过事在人为，更重要的还是自己的努力。

一个人较高层次的需要是成就的需要，成就感往往能给人带来较大的满足。但是，无论如何努力，取得较大成就的教师永远只是全体教师中的一部分。因为大学与整个社会一样，在一个群体中永远都是分层的。

民国时期教授分级，1949年至“文革”前，教授一般不再评级，但随着工资的增加，特别当时还套用行政级别的分法，教授实际上还是分出等级。

21世纪以来，随着教授职务越评越多，即使多数教师都升为教授，大学和社会还是会将教授分出等级来。如现在大学教授中便有院士、讲座教授、特聘教授，或有的大学中的终身教授、资深教授等等，更多的是通过评定不同的岗位津贴，将教授又分出三六九等来。最近，又有教授评级的做法。

因此，水涨船高的规律还是在起作用，即使评上教授，也还有许多要奋斗的目标。

当然，现在的大学教师队伍规模庞大，对有的大学教师来说，当老师只是他们讨生活的一种方式、一种过日子的无奈选择。不过，对许多大学教师来说，不管采用何种评价方式，都会全力以赴地投入教学科研，因为治学是优秀大学教师的一种需要，已成为他们的生存方式。

总之，大学教师在当代中国也已成为一种具有吸引力的职业，因为不仅工作较稳定和有保障，教师可以在工作的同时不断地提高和充实自己，而且每天接触的多是活泼向上的青年人，在精神上或文化上往往较有收获。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。作为大学教师，对自己的职业，如果只是为稻粮谋，那还停留在“知之”的阶段，不如真正爱好者，而一般爱好者又不如那种以学为乐的人。大学教师要想做出杰出的成就，就应努力追求以学问为乐趣的境界，以学术为志业，以做学问为生存方式。

第二篇：以教书育人为乐

以教书育人为乐

驻马市第七中学张青枝

教育家陶行知说过：“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”教师是一种很愉快的职业，越教就会越爱上自己的事业。当了几年的班主任，这种感受也越来越深刻。一九九七年，当我跨出大学的校门，信心十足地登上这三尺讲台时，面对那一双双纯真，渴望，信任的眼睛，一种责任感油然而生。当我用十二分的耐心与爱心帮助学生们解决各种问题，使他们得到进步，能茁壮成长，我总有一种农民面对五谷丰登好年景，工人交出合格产品时那种乐滋滋，甜丝丝的感觉。我爱教师这一崇高的职业。

要做一名深受学生尊重和信赖的老师。就要爱学生、就必须善于走进学生的情感世界、就必须把学生当作朋友、去感受学生们的喜怒哀乐，爱学生、要以尊重和依赖为前提，要做到严中有爱，严中有章，严中有信，严中有度。我经常从小处手，从学生关心的事寻求最佳教育时机，给学生春风沐浴般的教育。

一、抓在细微处，落在实效中

科学管理：

1、坚持民主原则。我重视发挥班委会的作用，班级 的所有规定都必须经过班委会讨论决定：我会认真听取班委同学对班 级情况的汇报，并研究整改措施２、坚持鼓励原则。对于班级不同层 次的学生，我总能发现其闪光点，提出适时的表扬。为了能够更多的 鼓励学生，我要求自己每天都要大张旗鼓地表扬一件事。３、坚持信 任原则。学生原做的事情一定会交给他们处理，自己决不会过多地干 预；在学生犯错误的时候，我也会给他们解释的机会，并充分信任他 们所讲的话。

由于我坚持公平公正的原则和科学严格的管理方法，所带的班级 往往会迅速形成良好的班风、学风与和谐的人际关系，班级往往也会 因为班风正、学风浓而深受任课老师和家长的好评。

二、蹲下身去，和学生一起看世界

现在的学生很难用一个确切的词来形容，他们是鲜活的、多变的、敏感的、崇拜时尚的，要想赢得学生的理解和信任，那就得蹲下身去 和学生交流，和学生一起睁眼看世界。就说学生进网吧来说，许多家 长和老师谈“网”色变，而学生们对上“网”却偷偷摸摸，乐此不疲。班 级出现了这种现象，我就会揣摩学生想法，因势利导，引导学生健康 上网。许多游戏软件都是专业人士设计出来的，属于智力游戏，并且 趣味性强。我会引导学习成绩好，自控力较强的学生，打益智的游戏。因为这样的软件往往都是英文版的，又好玩又可以学到很多单词，还 可以开发智力。对这种神秘感，通过这种方式取得了意想不到的效果。许多新鲜事物，不要去排斥，而是和学生一起去体验，这本身就是一种很好的教育。体验能帮助他她做出更好的判断和决定，我也在体验中和学生共同成长。

三、关心爱护贫困生，落实政策送温暖

把尊重学生，爱护学生，严格要求学生作为自己的师生观的核心，自觉贯彻执行政府资助贫困生的政策。在学生的心里，老师是一位长者，也是一个可以信任的朋友，她们常常在周记里倾诉自己的困惑和困难。批改周记的时候，她知道了孙文华同学正为天冷了缺少过冬的衣服而发愁，就拿了自己的毛衣和棉衣给她。在我的鼓励和引导下，班上的同学从物质上支持贫困生，从精神上鼓励贫困生，为她们的健康成长创造良好氛围。我经常到宿舍去看望这些学生，鼓励她们不要辜负政府和老师的期望，来到了城市，别忘记了家乡的父老乡亲，要学习城市孩子的机灵，但别丢了吃苦耐劳的本质。班上的贫困生成了推动班级进步的一股强大动力，许多孩子摆脱了初出农村时的羞怯，有的报名当了组长，有的当了班委干部，有的当了学生会干部，都有很大进步。

四、严父慈母一肩挑，批评表扬孕育真情

爱惜学生，对每一个学生负责，保护好学生的自尊心和自信心是我工作的一个特点。该表扬的表扬，该批评的批评；该奖励的奖励，该处罚的处罚。特别是批评和惩罚，他会想尽办法让学生明白为什么会有这种结果，下一步该怎么办。高红艳同学是校团委的干部，为了改变她的纪律散漫，我借评先之机以挫折教育的方式教育她，把她培养成了一名得力的班会主持人。班上的大多数班干都经历过我特意设置的“挫折关”。有时学生哭了，我的心里也很难受，但是为了学生健康成长，我依然默默的扮演着自己的角色，把温暖送到学生心里，让误解在理解后转化成动力。

我们总会向往辉煌灿烂的明天，但明天是由每一个今天垒成，有向往有行动有坚持，方会使刹那变成永恒，使梦想变成现实。昨夜微霜初渡河，今晨秋风凋青发。每一项新的工作，对我来说都是一项挑战，我告诫自己只要大胆去做，生命便会实实在在，只要放手去干，事业便会充满阳光。不以物喜，不以己悲，就让自己在充实中完美自我，在宁静中储积生命的动力。还是魏书生说得好：把自己平凡的工作当作宏伟的世界去研究，你就会发现无穷的乐趣。

在教育的岗位上我还须不懈的努力！教育是艺术，艺术的生命在于创新。我要不断的学习。十年树木，百年育人。不光要教书更要育人。用田震的歌词来形容：风雨彩虹，铿锵玫瑰。我愿做一朵风雨后的艳丽玫瑰。

第三篇：以境界为话题的作文

篇一：2011年高考北京语文优秀作文点评和“境界”话题作文 2011年高考北京语文优秀作文及点评 阅读下列材料，按要求作文。（60分）鹿特丹世乒赛结束后，师生们一起议论。

生甲：太好了，中国对又包揽了全部冠军，这叫实至名归，竞技体育就得靠实力说话。生乙：但我更愿意看见外国选手成功挑战中国名将，一个国家长期垄断某项体育比赛的金牌，其实并不利于这一项目的发展。

生丙：有人主张中国队应让出一两枚金牌，我不赞成。如果故意输球，就有违公平竞争的原则和奥林匹克精神。?? 老师：同学们说的都有一定的道理，有些道理不仅体现在乒乓球运动上，也适用于其他社会生活领域。要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。一类文： 包揽后的反思

前不久在荷兰鹿特丹世乒赛上，中国队“又”包揽了全部冠军。一个“又”字既包含中国队的成就又一次实至名归，有包含了我们对于成功的反思。

在世界乒乓领域，我们为什么能长期处于垄断地位，一次又一次的包揽世乒赛，奥运会的桂冠呢？有人说他们日常训练极为刻苦，或又有人说乒乓球是国球，有传统优势。而我想会说的则是，中国乒乓球的“实力”在于其运作体制的科学与完善。曾有一位什刹海体校的教练说过：“我们的训练安排周密而有效，你不会看到哪一个队员闲滞下来，老的队员有经验他们会教给年轻队员各种比赛经验和击球战术方法。”从中我想到的是让一个团队中的每一个元素都发挥其优势，在团队内部形成良性循环，并且相互借鉴，达到运作效率的最大化，这便是中国乒乓团队的实力所在。——系统优化

不仅一个团队，如果把这种运作方式有效的嫁接到社会其他领域我想也一定奏效。

20世纪90年代，日韩等国遭受了亚洲范围内较大的经济危机，此时的两国大型企业都在企业内部大力提倡科技创新，并结合本国传统工业优势实现了由粗放型向集约型的发展方式的改变，并且实现由劳动力主导向科学技术主导的根本提升，在世界范围内取得了成功。田忌赛马的故事耳熟能详，他的成功也不正像中国乒乓球队一样，其实力的体现在于结构内部的优化。此时此刻，在中国经济领域的提升也同样可以借鉴其方法。改变现状不是一蹴而就之举，但若能把握其发展的规律，在内部进行元素间的优化，鼓励创新，我想中国实力之名至实归将指日可待。近年来，姚明创造了中国第一高度；刘翔创造了中国第一速度；丁俊晖创造了中国第一准度；而李娜创造了中国第一力度！这一个个中国实力的体现，无不是中国近年来在体育领域进行改革，调整运作体制使之科学与完善的结果。

包揽冠军不是目的，而其价值在于一个个的成功实力对于中国今后的发展其实极其重要的推动与借鉴作用。

一个冷静看待“成功”的民族，才可获得真正的“名至实归”屹立于世界！【认识独到】58分。

制约与发展

“一道黑色的铁幕在柏林缓缓落下，世界将面临新的瓜分，但我预言，二十年内世界将保持和平”——丘吉尔

众所周知，这是丘吉尔著名的铁幕演说，从那时起，美国和苏联对立长达四十余年，两个超级大国互不相让,争霸全球.但与此同时,我们的地球已远离大面积的战乱六十多年了,丘吉尔的预言现在看来太过保守了。两强近半个世纪的冷战换来了世界的相对和平与飞速发展，不得不说，是两强的相互制约，为世界的长期发展提供了条件。不过看来，若是一家独大又会怎么样呢？九十年代的美国给了我们答案。当时苏联解体，两强格局不复存在，美国为自身利益在全球不断挑起事端。海湾战争，出兵南联盟，东南亚驻军??世界在不停的流血，因为一只孤独求败的霸王龙无人可挡，甚至无人敢制约其锋芒。科威特人谈美色变，经济被摧残的窘境危害至今，他们的鲜血让我们发现这个世界多么需要制约与平衡。

当历史的脚步迈入二十一世纪，欧盟，中国等地区迅猛发展，世界多极化格局日益增强，我们又一次享受到了全球的稳定与和平，各地区的交流与发展也重获生机。不得不说，这是各强国间的互相制约带来的发展机遇。

可见，任何事物中某一个体过于强大时，事物的发展必然减慢。而当事物中几个个体相互制约时，他们将尽力竞争，同时也有合作，进而促进事物整体的发展。

在各个领域中，每个个体都谋求孤独求败的至尊地位，殊不知这样的格局并不利于整个领域的发展。当拿波伦与反法同盟互相厮杀时，难奈对手时，欧洲民族国家正飞速形成，欧洲正向着近代文明飞奔，然而当他横扫欧洲时，欧洲大陆却尽是鲜血与啼哭；当成吉思汗与南宋相对时，两方安抚百姓，招揽民心，中华大地欣欣向荣，然而当忽必烈带着铁蹄统一中国时，却只剩人分四等的荒谬与汉人无以为家的凄凉；李自成起兵西北时万民欢腾，夹道欢迎，待到杀入北京功成名就时却得八十天梦辞京城的结局，众人皆说起残暴，却忘记了明朝廷与其相互制约作用。

相互制约时，各图其利，一心向上，个体的发展共同促进整体发展。一旦大包大揽，必将贻害整体，停滞不前。

中国队再一次折冠而归，我却难言高兴。备受国人喜爱的乒乓球运动，正向着一家独大，技术退步的深渊滑落?? “我的生命不会太长了，我是多么怀念我的对手，怀念那个属于我们的欧洲。”——拿破仑 【语言有力，材料分析周密，说理上略有欠缺；】54分。让或不让

当孔融让梨的故事早已成为千古美谈，当六尺微巷已为众人所称颂。赞扬，面对那一枚枚闪烁着金光的世乒赛金牌，我不禁问道，我们是否应该让出他们，我们到底该让出什么？ 诚然，当乒赛的现场奏响一次次国歌，国人是那么自豪，骄傲，然而面对所谓“垄断”的质疑层出不穷，我们也会焦虑，反思，那么，我们又是否该让？

在我看来，我们可以让出技术，而不是让出奖牌，我们可以让出科学的训练方法，却绝不可以故意削弱自己的实力，以求他国获得金牌，粉饰出世界经济水平的一片繁荣多元的假象。时光匆匆而逝，一百年前的中国刚刚放生了剧变，一次惊天的变革刚刚开始。一百年来，我们感受到了中国生机勃勃的改变，我们要自豪的说，这些改变是靠中国人的手创造出来的，我们何时要求过英美国家让出一片天地呢？

授人之鱼，不如授人之渔。当我们先进的乒乓球训练方法达到世界领先水平时，我们有理由与他国做技术交流，让出技术。而当我们的水稻种植技术，因袁隆平的成果而提高时，我们也主动提出让他为世界水稻种植培养人才。只有这样，才能解决粮食问题，而不只是一味的让出粮食，救济饥饿人口。

孔融让梨，六尺微巷，让出的是一种传统美德，让出的，是一种人性的美好。而让奖牌却非如此，让粮食让钱，让一切一切的物质，仅仅只能救一时之需，甚至有时违背了基本的道德准则。只有当先进的技术为世人所共享时。我们才真的可以看到高水平的比赛，我们才真的可以看到这世上再无饥饿啼哭的孩子，我们才真的可以看到那人们的笑脸绽放在世界的每一个角落。

你让或不让世界都会因此而改变；你让或不让，没有人会强迫。然而当你思考让或不让之前，请一定记得考虑，是让出一时的荣誉，换那世界一时的“荣光”，还是让出技术，让出科学，换那世界阵阵爽朗明快的笑声，换那幸福生活万年长？ 【境界不俗，语言干净简洁，】 58分。

对体育的思考

鹿特丹的世乒赛，中国队又包揽了全部冠军，这又让我想到了前不久结束的广州亚运会，中国队几乎也是拿下了大部分重头奖项。这值得中国人庆幸，同样值得思考。思考一.体育强国≠体育大国 在各种大大小小的体育赛事上，中国运动员总是能够过关斩将，最终捧回“第一名”的荣誉，这为我们国家赢得了体育强国的称号。然而这样一个体育强国，为什么社会上的青少年肥胖症人数只增不减？为什么近视眼人群的年龄越来越小？为什么许多企业白领过早的患上了颈椎病？甚至会有人身体不适猝死在工作岗位上？这是因为我们是一个体育强国，而并非体育大国。体育强国体现在我们国家中有强者，而体育大国是指一个国家中体育的全民化。真正的奥林匹克精神是为了鼓励全民参与体育，强身健体。而不是去追求名次，追求第一的称号。思考二.参与体育的真正目的是什么

“参与体育就是为了追求更高，更快，更强。”有人说“参加奥运会就是为了争金牌的。”非也，非也。正是因为中国人对体育赛事的看法过于偏激，“金牌观念”过于深入，才有了种种惨痛的教训。看吧，16岁的桑兰，为了替国家争得荣誉，在赛场上去挑战那常人难以想象的动作，最后重重的摔在了地上，再也没能站起来，16岁，花一样的年龄。雅典奥运会的跳水冠军胡佳，为了追求更高，更快，更强，克服生理极限，一次又一次的跃入水中，睁开双眼去克服水带来的巨大冲击力。最终，不得不以焊接眼角膜的方法重见光明。还有王义夫，赵蕊蕊，陈冲??中国人，我们错误的认识了参与体育的真正目的，他不是为了争夺那所谓的第一，而是让我们强健体魄。思考三.包揽冠军的弊端

乒乓球是中国的国球，中国人更为擅长不无道理。但是，若我国总是独揽这一项目的冠军会使其他国家运动员失去对这一项目的信心和兴趣，从而影响了这一项目在世界上的发展。所以我认为，应该倡导在各项体育赛事中让我国的业余选手参赛，既有利于体育全民化，又有助于为别国选手提供施展才华的空间，从而使某种项目的发展逐步壮大。

总而言之，我们要真正理解体育，理解奥林匹克精神，这才能够有利于国民的身体健康，有利于我国从体育强国向体育大国迈进。注：58分。谁与争锋

鹿特丹世乒赛结束吗，中国队包揽全部冠军，其完胜的结果是喜是忧，我认为还不能妄下定论：一个缺少对手的竞技不利于自身的发展，更制约整体的进步。只有势均力敌，两强相碰勇者胜，才能激出绚烂的火花。

我们缺少了对手，将失去一个发展的机会。停滞不前谁说只能带给我们残忍的失败，无休止的辛勤练习和伤病的苦痛，对手更能赠与我们胜利的骄傲，不断的挑战与共同的进步。在共产党革命早期，坚定的爱国主义者，革命家鲁迅曾就革命与胡适之进行激烈的论战。他们俩个唇枪齿战，你来我往相继发表观点。就这一举动不但推动了两个思想的超越，更启迪了中国的有志之士，传播了革命的种子，而两个人也并没有就此结怨，正是胡适之在鲁迅文章无法发表时，为他奔走，寻找机会。

试问，如果缺少了这个对手，思想的火花如何碰撞？正是这个对手给了他们彼此无限的发展空间。体育竞技亦是如此。林丹正因为有李宗伟这样强大对手的紧逼才不断磨练，取得苏杯胜利；李娜正因为有了红土上那些实力深厚的对手的激励，不断超越自己才在法网一举夺冠。世间人事亦如此，相信对手的力量开发出我们无限的潜能。国家缺少了对手，将使社会发展萎靡不振，自取灭亡也未可知。那一日，大唐盛世犹现眼前，可缺少了竞争的他们开始不思进取，安于现状，结果断送了大好河山。那一月，1927年7月中共领导的农村包围城市道路就此铺开，星星之火点燃了莽漾之野，若没有国民党的逼迫，这一新创举是否存在也未知。那一年，中国用自己的实力说话使美国孤立政策失败，恢复联合国合法席位、那一世，中国在列强的压迫中重生。在对手的重创下崛起。若没有这强大对手的威胁，我们怎能复兴如此之快。

两强相对，谁与争锋，良性的竞争让我们不断挑战，充实自我，而恶性竞争只能使自己陷入深渊。不管是染色馒头，还是瘦肉精，企业间为了利益的不择手段，让我们失去了信心，他们也失去了发展的动力。坦荡的对手才能使彼此共同进步。

而面对竞争，人总会有畏惧。在强大的对手面前畏葸不前，选择逃避，甚至放弃。但我相信只有度过瓶颈就能冲破黑暗迎来光明。试问“冬天来了，春天还会远吗？”朋友，就像周园平所说：“我不去想是否会成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”感谢你的对手，在风雨中前行吧！注：55分。迎新

电影最早出现在上世纪60年代，随着时代的进步，电影已经成为了我们生活中不可缺少的一部分。然而，纵观中国电影史，表面上每年的票房累计大幅度上升，但导演人才资源的匮乏的问题，却是个不争的事实。

近几年，我们总会看到一些国产大片的出现，这些大片打破了中国电影界缺乏有力作品的僵局，为中国电影通向国际舞台塑造了桥梁。但只要你仔细看看，那些活跃在大荧屏上的导演们永远就是那么几个，他们的名字早在我们小时候就耳熟能详。然而经过这么多年，能让广大观众自愿掏钱包到电影院里去看的，就只有他们。不能否认，这些观众们有很大一部分是冲着导演的名气去的，名气已经成为了观众们的一大看点。在这个老导演垄断电影票房的情况下，中国电影只是老瓶装新酒，缺乏时代感。

还记得好莱坞金牌导演詹姆斯?卡梅隆在奥斯卡颁奖典礼上高声欢呼“我是世界之王！”纵观他的电影生涯，从一个不知名的小导演成长到今天最具票房影响的导演，我们是否也需要这样的人才来填充我们的电影界呢？张艺谋，冯小刚的电影固然好，但随着时代的发展，他们的辉煌早已成为过去，我们需要有鲜活的生命力注入到电影中去，让观看的人感受到新时代的气息感。电影已经不是简单的文化交流，他也是经济，科技的一场较量。尽管现在中国电影界已经陷入了后继无人的界地，但投资商们却不敢贸然用新人，作为商家，他们首先考虑到的自然是票房，采用新人就等于冒着血本无归的风险，但是，有哪一个知名的导演不是从新人做起的。就是由于他们年轻，他们的思想才会更加与观众产生时代的共鸣感。我希望不仅是商家能够大胆的采用新人，政府也应该参与其中，因为一部电影，不仅体现了我国的文化，更能够反映出我国的经济与科技。

我相信，在不久的将来，将会有一大批的新人导演涌上台面，中国电影界不再被老一辈的导演垄断，电影将会向我们呈现出一个极富现代感的时代。

【不是非得提乒乓，取材广泛，语言表达欠佳，论述有欠缺，这个学生是一个能写文章的学生】51分。有竞争才有发展

在鹿特丹世乒赛上，中国队又包揽了全部冠军，在自豪骄傲的同时，一些极具忧患意识的人也表示对中国长期垄断某项体育比赛可能会不利于发展的担忧，我认为这应该引起人们的重视。垄断必能会造成不公平，打击选手的积极性，缺乏竞争力，从而在一定程度上不利于发展，竞争力越强，发展的动力越大。

曾经女排、乒乓球、跳水都是中国的“垄断项目”，可为了这些项目的长期进步与发展，我们不保留“核心技术”积极与其他国家的选手与教练交流与合作。不垄断，促竞争，使中国及世界的体育事业繁荣发展。在中国教练郎平的指导下，俄罗斯女排成绩骄人；在外籍教练米卢的辅导下，中国男足第一次成功出线！公平的竞争促进了体育事业的发展。在文化发展的道路上，竞争亦促进发展，春秋战国时期是中国历史上第一个也是最为瑰丽丰富的文化繁荣期。孙子提倡“仁者爱人，克己复礼”；孟子主张“为政以德”；老子崇尚“清静无为”；庄子曾经梦蝶化仙；墨子力行“兼爱非攻，节葬节用”；韩非子开创“法、术、势”令人叹为感观止??.是竞争促成了百家争鸣的文化繁荣局面，这是“罢黜百家，独尊儒术”后的文化“大一统”事情无法达到的高峰。

在经济发展的道路上，道与理亦然。在20世纪80年代我国国营企业逐渐丧失活力而成为国家财政负担，造成了不利于经济发展的局面，政府开始了大力阔斧的企业改革，创新地打破了单一公有制，实行以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的经济政策；以宏观调控为主，加大企业自主权；将深化国有企业公司股份制改革作为目标与重点，在竞争中，国有企业积极改革与创新，再次焕发了生机与活力。是竞争促进了经济的发展。

宗教改革打破教会垄断教育，培养了无数启蒙运动的先驱；打破官窑垄断，民窑技艺更胜一筹；百家讲坛引起电视电视国家说教热后，后起之秀----文化中国、开坛等使国学热得以持续与发展......竞争是发展的强大动力。在竞争的压力下，我们前进、突围、避险、拼搏??竞争不是成功的坟墓，而是成功的摇篮，有竞争，才有发展！【分析弱】52分。沉默的丰碑 静夜，月凉如水。

我走在无声的荫荫大道中，大自然的一切都沉默着，连知了、蟋蟀都陷入沉睡。俯身，我捡起一片落叶，在斑驳的月影中，我看到身骑白马的刘邦款款走来，穿越时光，他来到了我的面前。

他沉默却微笑着。嘴角微微上扬的弧度，折射出那千年前，一桌暗流涌动、危机四伏的鸿门宴，面对项羽欲除之而后快的昭昭野心，他隐而不发，只是无言的，将百万雄师盈盈握于掌中。青天白日，乌江畔头，他雄姿英发俯瞰着大势已去的西楚霸王。挥一挥手中的长剑，他在沉默中，向天下宣告是实力让他刘邦扼住了强敌的咽喉！

没错，成败不是取决于霸王那轻视敌人的狂妄之言中，而是决定于汉高祖金戈铁马无言的运筹帷幄中。沉默的实力，铸就千年的丰碑。

直起身，我缓缓前行，追溯流光，我仿佛来到了西欧的乡村茅舍，田野人家。我抬起头，看到了伍尔夫。咖啡的香气氤氲着眸光??她正在写《奥兰多》。

名誉对他无疑是残忍的，这个一生都徘徊在生死边缘，最终也难逃作茧自缚的无才作家，或许曾经仰首，大声的质问阳光，质问人群，质问神明，为何独将病魔附在了她身上，握笔的手紧了紧，最终他俯下头，只是略略苦涩地一笑，将万千蹉跎尽付于这流转的笔矢中。文字无言，但伍尔夫的惊世之才已在他的奋笔疾书中悄然铸就了伟大的丰碑。子曰：“予欲无言。”实力没有言语，勤奋亦是无声，辉煌终归沉默。这便是沉默的丰碑。面对外国同学的耻笑，徐悲鸿泼墨宣张，那一幅幅美轮美奂的绝世佳作，便是沉默的丰碑。让外国同学无地自容，也为民族之崛起献出了自己的力量；奥运赛场上，刘翔一言不发，目光如炬。在哨声响起后，他比疾风还要迅速的身影，便是沉默的丰碑，为中国人创造了辉煌，也为亚洲冲出了一个奇迹！予欲无言?? 夜深了我走在归家的路上，岁月在耳畔静谧地流淌，手上一松，一片落叶无声的回归尘土。一切都在沉默着?? 语言表达有追求，言要及义；理性看待学生的语言追求。】50分。2011年高二期末作文导引

（一）以“境界”为话题作文

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种境界，“海纳百川，有容乃大”是一种境界，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”是一种境界??请以“境界”为话题作文。要求：立意自定，体裁自选，题目自拟，不少于800字。【写作导引】

这是一个抽象的话题，下笔容易，但出彩较难。因此写作时要从立意、选材、构思、语言等各方面深入思考，精心设计。下面提供两种写作思路：

1、从不同的角度阐释境界的含义。比如爱的最高境界，服务的最高境界，时尚的新境界，体育的最高境界等。可以用分论点或小标题的形式来写。

2、从一个角度，透彻分析境界的内涵。比如写平凡是一种境界，笑对人生是一种境界等。可以围绕某一角度写议论文，也可以写寓理于事的散文。[概念阐释] “境界”这一话题比较宽泛，且比较抽象，考生对这一概念的理解、认识的程度，将决定立论和论证的过程或立意和形象化的过程。在审题时候应该化大为小，化抽象为具体，即化虚为实，要求能够对“境界”的内涵作出或严密、或生动的阐发。“境界”是指区域的边限，表示事物发展的状况或思想达到的程度。站在美学的角度看，境界定义是人的理想与社会现实发生心物交感而产生层次高低的精神状态。由此看来，境界无大小、优劣，只有高低之分，而高低又是相对的。采用组词造句法，本题的立意可以是“人生的境界”、“豁达的境界”、“成熟的境界”等。作文过程中，对“境界”的认识的阐述应该要清晰。结构上看，可以采用正反对比论证，人具有高境界与底境界所产生的人生差距两个角度展开分析。也可采用递进式结构，从要达到怎样的境界，为什么要达到这样的境界，怎样才能达到这个境界角度构思。本话题作文容易出现的失误主要有：一是拼凑材料的现象明显，由李白的境界写到杜甫的境界，岳飞的境界引到苏轼的境界，形式上明显存在罗列名人、名言现象，牵强附会，生拉硬扯。二是内容空洞，如文章的中心是“不同的人有不同的境界”，但却没有写明“自己的境界”的内涵。三是另起炉灶，内容与“境界”无关，如全文讨论人生，却未出现“境界”。四是选取的话题过于狭窄，导致论证无法展开。五是对“境界”的理解不够深刻，立意较肤浅。[经典素材] 1.清代鸿儒王国维在其著作《人间词话》里谈到：“古之成大事业，大学问者，必经过三种之境界。”第一种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”第三种境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

2.哲学家冯友兰在《新原人》提到的人生四重境界是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

3.道家中的“境界”。在道家来看，天是自然，人是自然的一部分。因此庄子说：“有人，天也；有天，亦天也。”天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。人类行的目的，便是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。4.对儒家来说，人生的最高境界与管理者的最高境界是一样的。即使不当管理者，也要配合管理者，当一个好的被管理者，所以也要懂管理，要知书达礼。在敬宗收族的社会中(参见第4.4节)，成年人中的多数都是管理者，每一个当了父母的人都是管理者，只不过层次上有高有低：最高是平天下(圣)，其次是治国(贤)，再其次是齐家(君子)。因此，最高境界不一定处于最高层的人才能达到。相反，只要努力，多数人都能达到。最高境界都包括三方面的内容：立德，立功，立言(见图二十一)。最好的是“三立”俱全。[思路提示]

一、面对成败得失，坦然豁达，笑对人生是一种境界。

(1)苏轼仕途坎坷，被贬黄州，却通过雨中徐行，表现出其不同常人的人生态度：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。”悠然豁达的心态，使他抵达了精神的仙境。(2)晚年再次遭到重大打击谪居岭南的苏轼，依旧乐观地“日啖荔枝三百颗，不妨长做岭南人”，任凭政治风雨变幻，依旧在悠然坦然的心态中体会到人生美妙的境界。(3)范仲淹“不以物喜，不以己悲”，无论面对失败还是成功，都保持一种恒定淡然的心态。(4)澳大利亚羽毛球女单选手叶林·卡罗尔在奥运会中以0比2的比分不敌对手，从而成了第一个离开奥运赛场的选手。她输了，但她没有任何不快。在与对手、裁判友好地握手后，她背起了自己的球拍，轻松地向场边的观众挥手示意。此时，全场观众将最热烈的掌声送给了她。当被问及“第一轮便出局会不会很难受”时，她笑了笑说：“一点都没有。来参加奥运会本来就是一件很美妙的事，只要能打出自己的水平我就开心。”

二、面对名利时超然物外的淡泊是一种境界。(1)陶渊明的淡泊：“结庐在人境，而无车马喧”“采菊东篱下，悠然见南山”以一种真正决绝的精神独立于官场之外，他的世界只有一片可见“南山”的宁静淡泊的精神家园。

(2)袁隆平：有着鲜明的荣辱观，他在将近半个世纪的科学探索道路上，经历了种种磨砺和失败，当他的科研处于低谷时，他失意不失志，始终坚忍不拔地拼搏;当他事业有成，荣获国家最高科学技术奖及十多项国际大奖，荣誉潮水般涌来时，他冷静对待，志存高远，淡泊名利，甚至将在国内外获大奖所获得的奖金捐赠给基金会，用以表彰科技工作者和扶植新人，表现出他的人格魅力。

(3)王选：一生虽然荣誉无数，几乎囊括了国内所有的科研大奖，但他依然如故，谦逊平和，朴实无华，视名利如浮云，始终过着非常简朴的生活。对待自己近乎苛刻和吝啬，但是，对学校和方正，对科研事业，却慷慨大方，一掷千金。2002年，王选用获得的2001国家最高科学技术奖奖金及学校的奖励金共900万元，设立“王选科技创新基金”，支持和鼓励青年科技工作者从事具有基础性、前沿性的中长期科技创新研究。他在海内外获得的其他奖金，也捐赠给了北大的有关院系。他在56岁时，就认为自己已经过了创造高峰，决定退出科研第一线，放手交给年轻人去做，自己甘当铺路石子。退出科研第一线后，他把更多的精力放在培养优秀人才方面。

(4)华盛顿虽然带领美国人打赢了独立战争，他却只想回乡下做个老农，当了两届总统就再也不肯连任??

三、英勇悲壮、洒脱豪迈是一种境界。

(1)荆轲：公元前228年，秦国占领了赵国都城邯郸，逼近燕国。燕太子丹送荆轲和他的13岁的助手秦舞阳去刺杀秦王嬴政。太子丹和高渐离等白衣白帽，象送孝一样，一直把他们送到易水边。高渐离击筑，荆轲饮罢酒高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”歌声悲壮动人，送行的人都失声痛哭起来。荆轲凭着一腔热血，接下保家卫国的任务，临危不惧，表现出巨大的英雄气概。

(2)楚汉争霸，虽以楚地兵败、汉地胜利而告终，但项羽却被人铭记：面对黄河波涛之汹涌，毅然破釜沉舟；巨鹿之战，率领众将士奋勇死战，九战九捷；耳闻四面楚歌，才知大势已去，但不忘悲歌慷慨：“力拔山兮气盖世！时不利兮骓不逝!骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?”??这一切拼凑在一起，便拼凑出了项羽那豪迈人生。

四、胸怀祖国、兼济天下是一种高尚的境界。

(1)蔺相如：虽被廉颇屡加侮辱，为不使外敌有隙可乘，终忍让避匿，以保持国之两栋梁和好如初坚如磐石，他说：“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”，高风亮节，爱国忠君，以大局为重，赤子之心，天地可鉴，光明磊落。(2)范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(3)文天祥：“臣心一片磁针石，不指南方誓不休。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”表达了诗人虽身陷囹圄,仍心向南宋、宁死南归的一片爱国之情。(4)林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。(5)钱学森：1955 年 10 月他冲破美国政府的重重阻挠，回到祖国怀抱。随后，他满腔热情地投身祖国高科技事业，以过人的智慧和非凡的勇气领导航天科技队伍将我国航天事业从无到有，从小到大地建立起来，使我国从落后的农业国一跃成为坐拥火箭、卫星的航天科技强国。

五、身陷逆境、奋发向上、不断追求是一种境界。

(1)司马迁忍辱负重，发愤著述，留一部经典巨著给后人，这种身陷逆境却有所作为的举动，是一种奋发的人生境界。(2)海伦凯勒，一个被马克吐温称为同拿破仑一样功勋卓著的伟人，面对着黑暗与无声的世界，在挥手间篇二：话题作文境界讲解 话题作文“境界”导写 【题目】

请以“境界”为话题写一篇文章。

要求：除诗歌之外，文体不限，不少于800字。【解题】

“境界”这一话题比较宽泛，且比较抽象，考生对这一概念的理解、认识的程度，将决定立论和论证的过程或立意和形象化的过程。在审题时候应该化大为小，化抽象为具体，即化虚为实，要求能够对“境界”的内涵作出或严密、或生动的阐发。

“境界”是指区域的边限，表示事物发展的状况或思想达到的程度。站在美学的角度看，境界定义是人的理想与社会现实发生心物交感而产生层次高低的精神状态。由此看来，境界无大小、优劣，只有高低之分，而高低又是相对的。采用组词造句法，本题的立意可以是“人生的境界”、“豁达的境界”、“成熟的境界”等。作文过程中，对“境界”的认识的阐述应该要清晰。

结构上看，可以采用正反对比论证，人具有高境界与低境界所产生的人生差距两个角度展开分析。也可采用递进式结构，从要达到怎样的境界，为什么要达到这样的境界，怎样才能达到这个境界角度构思。

本话题作文容易出现的失误主要有：一是拼凑材料的现象明显，由李白的境界写到杜甫的境界，岳飞的境界引到苏轼的境界，形式上明显存在罗列名人、名言现象，牵强附会，生拉硬扯；二是内容空洞，如文章的中心是“不同的人有不同的境界”，但却没有写明“自己的境界”的内涵；三是另起炉灶，内容与“境界”无关，如全文讨论人生，却未出现“境界”；四是选取的话题过于狭窄，导致论证无法展开。五是对“境界”的理解不够深刻，立意较肤浅。【立意与论据】

第一种内涵：人的精神境界

一、面对成败得失，坦然豁达，笑对人生是一种境界。

（1）苏轼仕途坎坷，被贬黄州，却通过雨中徐行，表现出其不同常人的人生态度：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”悠然豁达的心态，使他抵达了精神的仙境。

（2）晚年再次遭到重大打击谪居岭南的苏轼，依旧乐观地“日啖荔枝三百颗，不妨长做岭南人”，任凭政治风雨变幻，依旧在悠然坦然的心态中体会到人生美妙的境界。（3）范仲淹“不以物喜，不以己悲”，无论面对失败还是成功，都保持一种恒定淡然的心态。（4）奥运会上中国的传统项目频频失利。乒乓球女单运动员王楠也位列其中，没有进入半决赛。但在赛场上，她始终面带微笑，在她看来，比赛的的胜负已不重要，重要的是全情投入而享受到的乒乓球运动的快乐。正因为她没有放弃，第二天才能自信地站在了女双决赛场上，并与张怡宁密切配合，勇夺金牌。

（5）澳大利亚羽毛球女单选手叶林·卡罗尔在奥运会中以0比2的比分不敌对手，从而成了第一个离开奥运赛场的选手。她输了，但她没有任何不快。在与对手、裁判友好地握手后，她背起了自己的球拍，轻松地向场边的观众挥手示意。此时，全场观众将最热烈的掌声送给了她。当被问及“第一轮便出局会不会很难受”时，她笑了笑说：“一点都没有。来参加奥运会本来就是一件很美妙的事，只要能打出自己的水平我就开心。”

二、面对名利时超然物外的淡泊是一种境界。

（1）庄子，一位才华横溢的文学家，一位忧国伤时的思想家，静坐于天地间，深沉地注视着那一潭秋水。背对着身后的官吏，不加以回头就拒绝了邀请，不屑于步入仕途。他宁愿向乌龟生活在滩涂中一般，自由自在地生活在人间。这是面对人世的一种洒脱，一种超凡绝俗。（2）陶渊明的淡泊：“结庐在人境，而无车马喧”“采菊东篱下，悠然见南山”以一种真正决绝的精神独立于官场之外，他的世界只有一片可见“南山”的宁静淡泊的精神家园。

（3）袁隆平：有着鲜明的荣辱观，他在将近半个世纪的科学探索道路上，经历了种种磨砺和失败，当他的科研处于低谷时，他失意不失志，始终坚忍不拔地拼搏；当他事业有成，荣获国家最高科学技术奖及十多项国际大奖，荣誉潮水般涌来时，他冷静对待，志存高远，淡泊名利，甚至将在国内外获大奖所获得的奖金捐赠给基金会，用以表彰科技工作者和扶植新人，表现出他的人格魅力。

（4）王选：一生虽然荣誉无数，几乎囊括了国内所有的科研大奖，但他依然如故，谦逊平和，朴实无华，视名利如浮云，始终过着非常简朴的生活。对待自己近乎苛刻和吝啬，但是，对学校和方正，对科研事业，却慷慨大方，一掷千金。2002年，王选用获得的2001国家最高科学技术奖奖金及学校的奖励金共900万元，设立“王选科技创新基金”，支持和鼓励青年科技工作者从事具有基础性、前沿性的中长期科技创新研究。他在海内外获得的其他奖金，也捐赠给了北大的有关院系。他在56岁时，就认为自己已经过了创造高峰，决定退出科研第一线，放手交给年轻人去做，自己甘当铺路石子。退出科研第一线后，他把更多的精力放在培养优秀人才方面。

（5）居里夫人既不求名也不求利，视名利如粪土。她一生获得各种奖金10次（两届诺贝尔奖），各种奖章16枚，各种名誉头衔117个，却全不在意，甚至把英国皇家学会刚刚颁发给她的金质奖章给小女儿玩。

（6）华盛顿虽然带领美国人打赢了独立战争，他却只想回乡下做个老农，当了两届总统就再也不肯连任??（7）华罗庚：“为了抉择真理，为了国家民族，我要回国去！”

（8）地质学家李四光、生物学家童第周、核物理学家钱学森

（9）朗朗：“我不会追求名利，我追求的是弹的水准。”

（10）爱因斯坦：不求名，不求利，以色列国家要他当总统，他拒绝了。

（11）钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。

80年代，美国著名的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元。食宿全包，可带夫人同往。待遇如此丰厚，可是钱钟书却拒绝了

他的著名小说《围城》发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采，都遭他的婉拒。有一位布什国女士打电话，说她读了《围城》探测切想见他。钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢？”

三、英勇悲壮、洒脱豪迈是一种境界。

（1）李白“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山的” “我自横刀向天笑”豪情。（2）荆轲：公元前228年，秦国占领了赵国都城邯郸，逼近燕国。燕太子丹送荆轲和他的13岁的助手秦舞阳去刺杀秦王嬴政。太子丹和高渐离等白衣白帽，象送孝一样，一直把他们送到易水边。高渐离击筑，荆轲饮罢酒高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”歌声悲壮动人，送行的人都失声痛哭起来。荆轲凭着一腔热血，接下保家卫国的任务，临危不惧，表现出巨大的英雄气概。

（3）岳飞驰骋疆场一柄银枪杀敌无数，喊出“还我河山”的豪迈诗句，表现出“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪迈气概。

（4）楚汉争霸，虽以楚地兵败、汉地胜利而告终，但项羽却被人铭记：面对黄河波涛之汹涌，毅然破釜沉舟；巨鹿之战，率领众将士奋勇死战，九战九捷；耳闻四面楚歌，才知大势已去，但不忘悲歌慷慨：“力拔山兮气盖世！时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”??这一切拼凑在一起，便拼凑出了项羽那豪迈人生。

四、胸怀祖国、兼济天下是一种高尚的境界。

（1）蔺相如：虽被廉颇屡加侮辱，为不使外敌有隙可乘，终忍让避匿，以保持国之两栋梁和好如初坚如磐石，他说：“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”，高风亮节，爱国忠君，以大局为重，赤子之心，天地可鉴，光明磊落。

（2）杜甫：唐肃宗上元二年（761年）秋，一场暴雨袭击了杜甫居住的浣花溪畔的草堂，卷走了屋顶覆盖的茅草，随之而来的秋雨，又淋得他床头全无干处。眼前的狼狈处境，触起了他对于战乱以来所尝痛苦的回忆，进而联想到天下和自己一样不幸的“寒士”，因而写下了《茅屋为秋风所破歌》。：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足！”诗人这种推己及人、救世济人、舍己为人的思想，给后代诗人以积极的影响。

（3）范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

（4）文天祥：“臣心一片磁针石，不指南方誓不休。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”表达了诗人虽身陷囹圄,仍心向南宋、宁死南归的一片爱国之情。（5）谭嗣同：“天下事知其不可而为之。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”谭嗣同在险恶的环境中始终坚持自己的理想寻求救国之路，并为之付出了生命的代价。这种崇高的品质，值得我们颂扬。

（6）林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

（7）林觉民：为天下人谋永福

（8）鲁迅：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。（9）焦裕禄带领群众，治沙治贫，为一方百姓谋利造福，这种身居要职却视人民为父母的行为，是一种壮丽的人生境界。

（10）周总理“为中华崛起而读书”的崇高境界。

（11）孟子：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

（12）诸葛亮：“鞠躬尽力，死而后已”人生的境界

（13）李广：匈奴未灭，何以家为?（14）钱学森：1955 年 10 月他冲破美国政府的重重阻挠，回到祖国怀抱。随后，他满腔热情地投身祖国高科技事业，以过人的智慧和非凡的勇气领导航天科技队伍将我国航天事业从无到有，从小到大地建立起来，使我国从落后的农业国一跃成为坐拥火箭、卫星的航天科技强国。

（15）岳飞： 一生胸怀天下，以大局为重，他有一句名言“以身许国何事不可为”，他是这么说的，也是这么做的。当他成为一名战区统帅后，不仅没有向同为战区统帅的张俊、刘光世那样贪污、挪用朝廷的军饷，反而拿出巨额家资补贴紧张的国防费用，实在是倾家报国。（16）林毅夫：是世界银行有史以来第一位来自发展中国家的首席经济学家。他是改革开放后第一位学成归国的留美经济学博士。他有一颗真正爱国为国的热忱的心。孤身一人游过台湾海峡，离开他的家庭而在大陆四年没有与其见面，放弃在美国那优越的条件，而选择回到那时落后的祖国，因为他有着经帮济世、爱国爱民的人生理想，因为他心系的是他深爱的祖国人民的幸福与苦难。从台湾到大陆，又从北京大学教授成为世界银行首席经济学家，林毅夫的经历是一个传奇。

五、身陷逆境、奋发向上、不断追求是一种境界。

（1）屈原：路漫漫其修远兮??（2）司马迁忍辱负重，发愤著述，留一部经典巨著给后人，这种身陷逆境却有所作为的举动，是一种奋发的人生境界。

（3）贝多芬在失聪之后依然坚持创作，让我们听到了那动人心弦，汹涌澎湃的《命运》交响曲??（4）海伦?凯勒，一个被马克?吐温称为同拿破仑一样功勋卓著的伟人，面对着黑暗与无声的世界，在挥手间留给世界以振奋人心，发人深省的文字。她没有选择放弃与逃避，而是渐渐地学会了享受上帝赐予她的那份宁静。这份宁静造就了一位伟大而深刻的女性，造就了她面对困境的潇洒。

（5）天才的小提琴演奏家帕格尼尼，4岁时出麻疹，险些丧命；7岁时患肺炎，又几近夭折；46岁时牙齿全部掉光；47岁时视力急剧下降，几乎失明；50岁时又成了哑巴。他在与病痛的搏斗中，用独特的指法弓法和充满魔力的旋律征服了整个世界。著名音乐评论家勃拉兹称他是“操琴弓的魔术师”，歌德评价他“在琴弦上展现了火一样的灵魂”。

六、忠贞守节、刚强耿直是一种境界。

（1）李白：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”傲视权贵，郁郁不得志之时仍不失豪迈，赢得了“天下谪仙人的美誉。

（2）陶渊明不为五斗米折腰，隐居乡野，留下了“采菊东篱下”的千古绝唱。（3）屈原以死守节，投江自尽了，因为他执著于国家的忧患，以此明志。

（4）现代爱国诗人柳亚子，为人刚正，嫉恶如仇。他１７岁时，在慈禧太后“万寿”之日，不畏那拉氏淫威，不怕杀头的危险，写诗痛斥这个专制女魔。柳亚子本是国民党的元老，1941年，国民党反动派一手策划了震惊中外的“皖南事变”，他通电为新四军呼冤，痛斥反动派掀起反共高潮的罪行。蒋介石恼羞成怒，下令开除柳亚子国民党党籍。柳亚子针锋相对，宣言也开除蒋介石的国民党党籍。

（5）徐悲鸿：不仅画艺高超享誉世界，而且有很高的人品，为人刚正耿介。他痛恨那些趋炎附势的所谓“艺术家”。他拒绝为反动头子蒋介石画像，国民党政府文化运动委员会主任张道藩为此威胁说：“徐先生还是冷静点好，你是才华横溢的大艺术家，我奉劝你不要做这样愚蠢的事，免得以后悔恨。”徐悲鸿蔑视地说：“悔恨？我只能感到自豪！因为你的座右铭是升官发财，金钱美女。而我的座右铭则是人不可有傲气，但不可无傲骨！”他自书一副对联悬于堂上：“独持偏见，一意孤行。”以表明自己刚正的人格。

（6）齐白石：1937年日寇占领北平时，他已70高龄，他愤然辞去北平艺专教授职务，闭门谢客，表示不与敌伪合流。尽管天寒地冷，全家宁愿受冻，也不领敌伪的施舍，拒绝卖画给敌伪人员。为了摆脱敌伪的纠缠，他先后在门上贴上告白：“白石老人心病发作，停止见客。”“切莫代人介绍，心病复作，断难报答也。”“画不卖与官僚，窃恐不祥。”后来干脆写：“白石已死。”白石老人的高风亮节一直为世人称道。

七、舍己为人是生命的最高境界。

（1）汶川大地震中映秀镇小学数学老师张米亚跪扑在废墟中，双臂紧紧搂着两个孩子，像篇三：2010高考语文作文预测：以”境界“为话题的作文 2010作文预测以“境界”为话题的作文导写 ［概念阐释］

“境界”这一话题比较宽泛，且比较抽象，考生对这一概念的理解、认识的程度，将决定立论和论证的过程或立意和形象化的过程。在审题时候应该化大为小，化抽象为具体，即化虚为实，要求能够对“境界”的内涵作出或严密、或生动的阐发。“境界”是指区域的边限，表示事物发展的状况或思想达到的程度。站在美学的角度看，境界定义是人的理想与社会现实发生心物交感而产生层次高低的精神状态。由此看来，境界无大小、优劣，只有高低之分，而高低又是相对的。采用组词造句法，本题的立意可以是“人生的境界”、“豁达的境界”、“成熟的境界”等。作文过程中，对“境界”的认识的阐述应该要清晰。结构上看，可以采用正反对比论证，人具有高境界与底境界所产生的人生差距两个角度展开分析。也可采用递进式结构，从要达到怎样的境界，为什么要达到这样的境界，怎样才能达到这个境界角度构思。本话题作文容易出现的失误主要有：一是拼凑材料的现象明显，由李白的境界写到杜甫的境界，岳飞的境界引到苏轼的境界，形式上明显存在罗列名人、名言现象，牵强附会，生拉硬扯；二是内容空洞，如文章的中心是“不同的人有不同的境界”，但却没有写明“自己的境界”的内涵；三是另起炉灶，内容与“境界”无关，如全文讨论人生，却未出现“境界”；四是选取的话题过于狭窄，导致论证无法展开。五是对“境界”的理解不够深刻，立意较肤浅。［经典素材］

1.清代鸿儒王国维在其著作《人间词话》里谈到：“古之成大事业，大学问者，必经过三种之境界。”第一种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”第三种境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

2.哲学家冯友兰在《新原人》提到的人生四重境界是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

3.道家中的“境界”。在道家来看，天是自然，人是自然的一部分。因此庄子说：“有人，天也；有天，亦天也。”天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。人类行的目的，便是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。4.对儒家来说，人生的最高境界与管理者的最高境界是一样的。即使不当管理者，也要配合管理者，当一个好的被管理者，所以也要懂管理，要知书达礼。在敬宗收族的社会中（参见第4.4节），成年人中的多数都是管理者，每一个当了父母的人都是管理者，只不过层次上有高有低：最高是平天下（圣），其次是治国（贤），再其次是齐家（君子）。因此，最高境界不一定处于最高层的人才能达到。相反，只要努力，多数人都能达到。最高境界都包括三方面的内容：立德，立功，立言（见图二十一）。最好的是“三立”俱全。［思路提示］

一、面对成败得失，坦然豁达，笑对人生是一种境界。

（1）苏轼仕途坎坷，被贬黄州，却通过雨中徐行，表现出其不同常人的人生态度：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”悠然豁达的心态，使他抵达了精神的仙境。

（2）晚年再次遭到重大打击谪居岭南的苏轼，依旧乐观地“日啖荔枝三百颗，不妨长做岭南人”，任凭政治风雨变幻，依旧在悠然坦然的心态中体会到人生美妙的境界。（3）范仲淹“不以物喜，不以己悲”，无论面对失败还是成功，都保持一种恒定淡然的心态。（4）澳大利亚羽毛球女单选手叶林?卡罗尔在奥运会中以0比2的比分不敌对手，从而成了第一个离开奥运赛场的选手。她输了，但她没有任何不快。在与对手、裁判友好地握手后，她背起了自己的球拍，轻松地向场边的观众挥手示意。此时，全场观众将最热烈的掌声送给了她。当被问及“第一轮便出局会不会很难受”时，她笑了笑说：“一点都没有。来参加奥运会本来就是一件很美妙的事，只要能打出自己的水平我就开心。”

二、面对名利时超然物外的淡泊是一种境界。（1）陶渊明的淡泊：“结庐在人境，而无车马喧”“采菊东篱下，悠然见南山”以一种真正决绝的精神独立于官场之外，他的世界只有一片可见“南山”的宁静淡泊的精神家园。

（2）袁隆平：有着鲜明的荣辱观，他在将近半个世纪的科学探索道路上，经历了种种磨砺和失败，当他的科研处于低谷时，他失意不失志，始终坚忍不拔地拼搏；当他事业有成，荣获国家最高科学技术奖及十多项国际大奖，荣誉潮水般涌来时，他冷静对待，志存高远，淡泊名利，甚至将在国内外获大奖所获得的奖金捐赠给基金会，用以表彰科技工作者和扶植新人，表现出他的人格魅力。（3）王选：一生虽然荣誉无数，几乎囊括了国内所有的科研大奖，但他依然如故，谦逊平和，朴实无华，视名利如浮云，始终过着非常简朴的生活。对待自己近乎苛刻和吝啬，但是，对学校和方正，对科研事业，却慷慨大方，一掷千金。2002年，王选用获得的2001国家最高科学技术奖奖金及学校的奖励金共900万元，设立“王选科技创新基金”，支持和鼓励青年科技工作者从事具有基础性、前沿性的中长期科技创新研究。他在海内外获得的其他奖金，也捐赠给了北大的有关院系。他在56岁时，就认为自己已经过了创造高峰，决定退出科研第一线，放手交给年轻人去做，自己甘当铺路石子。退出科研第一线后，他把更多的精力放在培养优秀人才方面。

（4）华盛顿虽然带领美国人打赢了独立战争，他却只想回乡下做个老农，当了两届总统就再也不肯连任??

三、英勇悲壮、洒脱豪迈是一种境界。

（1）荆轲：公元前228年，秦国占领了赵国都城邯郸，逼近燕国。燕太子丹送荆轲和他的13岁的助手秦舞阳去刺杀秦王嬴政。太子丹和高渐离等白衣白帽，象送孝一样，一直把他们送到易水边。高渐离击筑，荆轲饮罢酒高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”歌声悲壮动人，送行的人都失声痛哭起来。荆轲凭着一腔热血，接下保家卫国的任务，临危不惧，表现出巨大的英雄气概。（2）楚汉争霸，虽以楚地兵败、汉地胜利而告终，但项羽却被人铭记：面对黄河波涛之汹涌，毅然破釜沉舟；巨鹿之战，率领众将士奋勇死战，九战九捷；耳闻四面楚歌，才知大势已去，但不忘悲歌慷慨：“力拔山兮气盖世！时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”??这一切拼凑在一起，便拼凑出了项羽那豪迈人生。

四、胸怀祖国、兼济天下是一种高尚的境界。

（1）蔺相如：虽被廉颇屡加侮辱，为不使外敌有隙可乘，终忍让避匿，以保持国之两栋梁和好如初坚如磐石，他说：“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”，高风亮节，爱国忠君，以大局为重，赤子之心，天地可鉴，光明磊落。（2）范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（3）文天祥：“臣心一片磁针石，不指南方誓不休。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”表达了诗人虽身陷囹圄,仍心向南宋、宁死南归的一片爱国之情。（4）林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（5）钱学森：1955 年 10 月他冲破美国政府的重重阻挠，回到祖国怀抱。随后，他满腔热情地投身祖国高科技事业，以过人的智慧和非凡的勇气领导航天科技队伍将我国航天事业从无到有，从小到大地建立起来，使我国从落后的农业国一跃成为坐拥火箭、卫星的航天科技强国。

五、身陷逆境、奋发向上、不断追求是一种境界。（1）司马迁忍辱负重，发愤著述，留一部经典巨著给后人，这种身陷逆境却有所作为的举动，是一种奋发的人生境界。

（2）海伦凯勒，一个被马克吐温称为同拿破仑一样功勋卓著的伟人，面对着黑暗与无声的世界，在挥手间留给世界以振奋人心，发人深省的文字。她没有选择放弃与逃避，而是渐渐地学会了享受上帝赐予她的那份宁静。这份宁静造就了一位伟大而深刻的女性，造就了她面对困境的潇洒。

六、忠贞守节、刚强耿直是一种境界。

（1）现代爱国诗人柳亚子，为人刚正，嫉恶如仇。他１７岁时，在慈禧太后“万寿”之日，不畏那拉氏淫威，不怕杀头的危险，写诗痛斥这个专制女魔。柳亚子本是国民党的元老，1941年，国民党反动派一手策划了震惊中外的“皖南事变”，他通电为新四军呼冤，痛斥反动派掀起反共高潮的罪行。蒋介石恼羞成怒，下令开除柳亚子国民党党籍。柳亚子针锋相对，宣言也开除蒋介石的国民党党籍。

（2）齐白石：1937年日寇占领北平时，他已70高龄，他愤然辞去北平艺专教授职务，闭门谢客，表示不与敌伪合流。尽管天寒地冷，全家宁愿受冻，也不领敌伪的施舍，拒绝卖画给敌伪人员。为了摆脱敌伪的纠缠，他先后在门上贴上告白：“白石老人心病发作，停止见客。”“切莫代人介绍，心病复作，断难报答也。”“画不卖与官僚，窃恐不祥。”后来干脆写：“白石已死。”白石老人的高风亮节一直为世人称道。

七、舍己为人是生命的最高境界。

（1）汶川大地震中映秀镇小学数学老师张米亚跪扑在废墟中，双臂紧紧搂着两个孩子，像一只展翅欲飞的雄鹰，用自己宝贵的生命，为被他救的两个孩子插上了飞翔的翅膀。“摘下我的翅膀，送你去飞翔”，张米亚老师用自己的实际行动来诠释了这句自己平时最爱说的一句话。（2）长江大学救人事件。

八、胸襟广阔、宽容大度是一种境界。

廉颇让嫉妒蒙住了双眼，让竞争充满了恶意，直到听到蔺相如的“以先国家之急而后私仇”一席肺腑之言，才被他宽广的胸怀及大局意识所感动，这时廉颇也以真诚的歉意上演了经典的“负荆请罪”感人的一幕。

九、及时行善、乐施大爱是一种精神境界。

（1）地震面前，富人们、明星、企业、乞丐??及时行善

（2）比尔盖茨：全世界最富有的专职慈善家、前微软公司首席执行官，个人捐助的260亿美元。

十、廉洁自律、勤政为民、从善如流是为官的境界。（1）温总理：“为了国家的富强，为了社会的公平正义，为了让人们幸福快乐地过得更好，为了让孩子们上好学，为了使我们的民族在世界赢得应有的尊严，我愿献出我的全部心血和精力。”

（2）唐太宗：身居高位而谦恭待人、大度容人，敢用反对过自己的人（魏征），能选贤任能、善于纳谏，励精图治，辅佐有方，关心百姓疾苦，采取很多有利于发展生产的举措，使社会得以较快发展，开创了“开元盛世”。（3）于谦：19岁时写《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”以诗明志，激励自己。在他数十年的为官生涯中，蔑视荣华富贵，珍视道德修养。可谓一生清白，两袖清风。［范文引航］

境界是一轮月

境界，只有经历过生活的磨难后，方显其博大弘远。

近来读书，看到了两位名人在“文革”中打扫厕所的故事。一名是钱钟书的夫人杨绛，一位是大作家沈从文。

杨绛，近年来颇受人们注目，她平和，慈善，《干校六记》《洗澡》等作品已深入人心。她深味庄禅之道，落尽铅华，心境特别宁静。

文革期间，她被派遣去打扫厕所，作为一名出身名门，留学英伦，执教清华的大家，杨绛先生并没有难忍的屈辱感。她曾说：“我自从做了扫厕所的，就乐得放肆，看见我不喜欢的人干脆呆着脸都不理，甚至瞪着眼睛看人，好像他不是人而是物，绝没有谁会责备我目中无人，因为我早已不是人了。这就是‘颠倒过来’意想不到的妙处。” 面对那样的屈辱，自己却以“妙处”思之，心境何其大也。这种境遇可能一般人很难体会到，但作为大家名流，一朝一夕之间竟成了打击的对象，心里不知有多少委屈与痛苦，但她却心态平和，并“乐得放肆”，终得一番自己的天地，自由的空间，其境界非凡人所能理解也。另一位是文坛巨匠沈从文。

也是在文革期间，他被下放到故宫劳动，也是被安排去打扫厕所，并且是女厕所，这真是一种羞辱，这对一般人来说，都是无法忍受的，何况是位大学者呢？而当时的沈从文则对朋友说：“他们认为我政治上不可靠，但在道德品质上还是可靠的。”表面是一种调侃，但实质上是一种心态，一种襟怀。

苏轼在《定**》中有一句诗：“一蓑烟雨任平生”。烟雨平生，沧海沉浮，面对磨难与坎坷，是以旷达视之，还是以怨恨视之；是以包容视之，还是以觊觎视之，他们都选择了前者，都选择了豁达的境界。“静水流深”，这个词是人们经常使用的，我想用这个词语来展示我的仰望：静谧而深邃的流水，波澜不惊，但它却更蔚蓝，更纯美，更沉静。时光定格在了新的世纪，这些都是过去的事了。但境界是一轮月，她永远播洒着纯静的光辉，沐浴着你我。

今晚月光很美，清辉一片。

第四篇：《以教书育人为乐》演讲稿

《以教书育人为乐》演讲稿

尊敬的领导、老师们：

大家好!

光阴似箭，转瞬间在教育战线上我已快度过十个春秋。回首这三千多个日日夜夜，酸甜苦辣各显其间，摸打滚爬中我渐渐熟悉了教师这个行业，默默耕耘中也有了一些收获。

做教师这行，清贫且辛苦，尤其是心累。有时候也很烦躁，很不想做了。但一看到学生们那一双双求知的眼睛，想到他们取得进步开心的笑容，以及和我在一起时的欢声笑语，我心中的烦恼就消失的一干而净了。于是我又开始日夜兼程，无怨无悔。

无数个白天黑夜，我远离了喧嚣人群，告别了灯红酒绿，走向那灯火阑珊处。我自与那清风白云作伴，在知识的海洋中赢取那心灵的海阔天空。教师，这个神圣的称呼，它如磁石吸引我游离的目光，安抚我躁动的心河。多少个宁静的夜晚，我安于寂寞，笔耕不辍。有时，为了备好一堂课，我认真钻研教材好几遍;有时，为了准备一篇材料，我翻阅大量书籍，不断学习新知，提升教育理念;有时，为了想个好游戏，我反复琢磨，细细推敲;有时，为了完成学校交给的紧急任务，我放弃休息天加班加点直到雄鸡报晓;有时，为了孩子的学习，我放弃休息时间，利用晚上周末去家访;

“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，在辛勤耕耘的同时，自然会有收获和回报。几年来我认真完成学校总结、论文和申报材料的写作，培养学生参加市区的比赛取得了不少优异成绩。一灯如豆，四壁清辉，在漫漫的求索与执着的进取中，我逐渐感悟到人生的哲理：甘于寂寞是成熟的标志。因而我感觉自己在前进，在成长。这不禁让我想起了培根说的一句话，我们不应该像蚂蚁单是收集，不应该像蜘蛛只从肚里抽丝，我们应该像蜜峰，既采集又整理，这样才能酿出香甜的蜂蜜。

我们总会向往辉煌灿烂的明天，但明天是由每一个今天垒成，有向往有行动有坚持，方会使刹那变成永恒，使梦想变成现实。昨夜微霜初渡河，今晨秋风凋青发。每一项新的工作，对我来说都是一项挑战，我告诫自己只要大胆去做，生命便会实实在在，只要放手去干，事业便会充满阳光。不以物喜，不以己悲，就让自己在充实中完善自我，在宁静中储积生命的动力。还是魏书生说得好：把自己平凡的工作当作宏伟的世界去研究，你就会发现无穷的乐趣。

我的演讲完毕，谢谢大家!

第五篇：《以读书为荣、以读书为乐》

老师们、同学们：

早上好！我今天讲话的题目是《以读书为荣、以读书为乐》。

古人说：“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎。”这句话说出了读书的必要性。古诗中有“问渠那得清如许，为有源头活水来。”我们的思想需要源头活水，而这源头活水有一大部分来自读书。天天读点有益的书，对精神有滋补作用，而我们的言谈举止就不至于“无味” “可憎”了。

书是我们的精神家园。古今成大事者，皆以勇气和智慧之高为最甚。我们需要拥有人生的最高境界，拥有人生美丽的境界，人生最快乐的境界。只有读书能使我们拥有这一切。歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”因为读书，你浮躁飘忽的心态会趋于平静；因为读书，你粗俗鲁莽的言行会走向文明；因为读书，你就能拥有更多的知心朋友，你的人生也会因此而发生根本改变…有人说，不读书的人生活在现在，而读书人同时生活在三个时代——过去、现在和未来。你不可能走遍世界各地，但书籍可以把你带到地球的每一个角落。

下面我再讲讲伟人是怎样以读书为荣，以读书为乐的。伟大领袖毛主席从小就爱读书，只要有书看他就十分高兴，看起书来常常忘记了吃饭，有时为了磨炼自己的意志还常常到闹市区去读书，直到晚年还保持着爱看书的习惯。周总理从小也爱读书，上课时总聚精会神听老师讲课，他的同桌经常玩小动作，可是他一点儿也不受影响，成绩一直很优秀，常常受到老师的表扬。像这样以读书为荣、以读为乐的的例子枚不胜举。你们会问这些伟人是怎样做到的？那是因为他们从小胸怀大志，有远大的理想，读书自然也就成了一件乐事，毛主席是为了解放全中国而读书，周总理是为了中华之崛起而读书。同学们你们又是为什么而读书呢?好好想一想这个问题。只要有理想，有目标，你一定会做到以读书为荣、以读书为乐的。

对于我们来说，读书的生涯才刚刚开始呢。它为我们的成长注入了更多的能量，人生的快乐在于不断的追求，独立于天地、自然之间，徜徉与书的海洋独享拥有整个世界的乐趣。拥有了书，就像拥有了良师益友，享受他们的无穷快乐。同学们，让我们与书为伴吧，在知识的海洋中畅游，让我们与那些古今中外的贤者志士共语吧，做一个快乐的读书人！