第一篇：周紫阳读奠基者有感
读《奠基者》有感
大学期间曾经看过电视剧版的《奠基者》，当时就给我留下了深刻的印象。而今，已成为一名石油工人的我，重温这部经典之作时感触更深。《奠基者》是一部讲述石油战士披荆斩棘、征战大庆油田的故事。它重现了老一辈石油人激情燃烧的岁月；它记录了一场波澜壮阔的石油大会战；它讲述了一个个可歌可泣的故事。
《奠基者》是一部英雄的史诗；是石油拓荒者的奋斗史。它真实而感人至深。大庆油田开发的过程中遇到困难重重。就在会战关键时刻，石油将士们遭遇到全国性的粮荒和十年一遇的寒流。在寒冷的北大荒，将士们无以果腹和御寒。最后是一群石油家属开荒种地，掀起大生产运动才使粮食问题得以缓解。又通过开展“人人打干打垒”群众运动，顺利度过严冬。在《奠基者》里，看不出谁是主角、谁是配角，他们是一个英雄的群体。他们那自力更生、自主创新、艰苦奋斗的精神深深地打动了我。是他们白手起家创建了中国第一大油田；是他们让中国丢掉贫油国的帽子。没有余秋里部长的会战经验，果断挥师松辽盆地，哪里会有今日美丽之大庆？没有石油工人冒严寒，夜以继日地钻进，又怎会有大庆今天如此茂盛的油井？没有石油家属的开荒种地，石油工人又怎能心无旁骛地工作？没有牧民们的“牛给油让路”，又怎会有大庆今日的广袤？
尽管大庆油田的奠基者们都慢慢老去，但他们留下的精神财富将万古长青。没有他们，哪有今日的大庆；没有他们，又怎么会有岗位责任制、巡回检查制等先进制度；没有他们，又哪里会有今天石油工人优越的条件。如今，老一辈石油人手中的接力棒已经传到我们手中。我们要不辱使命、取得好成绩，就应该继承和发扬其光荣传统。我们要学习他们那为国分忧为民族争气的爱国主义精神;为早日把中国“贫油国”的帽子甩到太平洋里去，“宁可少活20年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；干事业“有条件要上，没条件创造条件也要上”的艰苦奋斗精神；“为油田负责一辈子”，“干工作要经得起子孙万代检查”，“为革命练一身硬功夫、真本事”的科学求实精神；不计名利，不计报酬，埋头苦干的“老黄牛”精神；“北风是电扇，大雪是炒面”的革命乐观主义精神。
时光匆匆，英雄远去，那段峥嵘岁月已不复返。但是，读了《奠基者》之后，我觉得大庆会战仿佛就在昨天；我觉得英雄们仿佛还在身边。他们的身影浮现在我眼前，他们的声音回响在我耳畔。拿下大油田，他们历经多少辛酸，度过多少难关！当年，虽然前路多坎坷，但他们壮怀激烈、豪情万丈，拼命也要拿下大油田。在那个物质极其匮乏的年代，这需要多大精神力量的支持啊！当初他们以“两论”起家，有强大的精神动力，看到了希望，觉得奋斗有意义。而今，他们的事迹反过来又成为激励我们前进的动力。进入新时期新阶段，奠基者的英雄事迹和精神仍然是推动我们建设“海上大庆”，建设国际一流能源公司的精神动力。大庆油田的开发历程也为发展海洋石油事业提供了一些宝贵经验：抓典型，树榜样，普及推广先进经验，使人们学有榜样，赶有目标；物质鼓励与精神鼓励相结合。
读《奠基者》，我收获颇丰。《奠基者》让我意识到，如今自己正在参与建设“海上大庆”是一件多么荣幸的事情啊。《奠基者》让我坚定了信念，要为建设海上大庆尽自己最大一份力。
油生CACT项目组周紫阳
2010年10月15日
第二篇：观《奠基者》有感
观《奠基者》有感
近期，在公司的支持下，观看以石油为题材的电视剧《奠基者》。这部戏从全方位地再现了石油大会战的激情历史，令人深受鼓舞。《奠基者》把我带进了那个艰苦创业的年代，使我又一次受到了“爱国、创业、求实、奉献”的大庆精神和铁人精神的再教育。同时，使我不由自动地联想到公司中修时一线的同事们，一不怕苦、二不怕脏、三不怕累的光辉形象。
《奠基者》成功再现了铁人王进喜等石油工人的高大形象。铁人王进喜在国家最需要石油的时候，从玉门来到了塞北荒原。在余部长“没有条件创作条件也要上”号召的指引下，王进喜不等不靠，发出了“宁可少活20年，拼命也要拿下大油田”的雄壮誓言。他带领的1205钻井队，与马厚生（马德仁）的1202钻井队开展竞赛活动的场面；他人拉肩扛卸钻机，脸盆端水保开钻，泥浆池里拌泥浆，奋不顾身压井喷的场面，都真实地再现了铁人战天斗地，不畏艰险，的英雄气概。剧中的马厚生，性格率直，憨厚可亲，乡音浓重。陆惟夫的形象常常使我想起大庆油田发现者之一的杨继良总地质师。他憨厚诚实，讲究认真，生活朴实，勤奋好学。在他们身上，我们领略了老一代知识分子胸怀祖国、扎根基层、讲究科学、乐于奉献的可贵精神，至今成为我们现代工人学习的榜样，也是我们心连心人的学习楷模。
《奠基者》是一曲悲壮的石油英雄之歌。在苏联老大哥撤走专家、西方国家妄图用石油“窒息红色中国”的严峻形势下，中国石油部的部
长，以“破釜沉舟、背水一战”的决心和大志，在天苍苍、野茫茫的松嫩荒原上，展开了一场轰轰烈烈的石油大会战。在《奠基者》中我们看到，为了参加石油勘探和石油大会战，三万多部队官兵、勘探者和石油工人从部队、青海、新疆、玉门来到了“头上青天一顶、脚下荒原一片”和“狼嚎狐吟”、“有月多风”的荒原上，住进了牛棚、马廐、地窨子。为了保住油样，不为艰险的女工沉入了沼泽地里；为了压住井喷，奋不顾身的钻工死在了井场上；为了松基三井能按时试油，扎根一线的技术干部（沈霖）没有回家为母亲送终，一幅幅感人的画面，组成了一曲雄浑悲壮的，惊天地、泣鬼神的英雄之歌，值得我们敬佩和瞻仰。
《奠基者》，使我再一次受到了强烈的震撼和洗礼。《奠基者》不但是一部中国石油勘探开发的史诗，也是一部大庆精神、铁人精神和爱国主义教育的好教材。目前公司已经过40年的开发建设，如今已是高楼林立、路桥纵横、如花似锦。为了明天更美好，我们心连心人更应该牢记历史，继承优良传统，永远不忘开拓创业的“奠基者”！
李俊涛
计算机中心
第三篇：观《奠基者》有感
观《奠基者》有感
作者：杨艳平
作者单位：第四采油厂第二油矿
影片《奠基者》，讲述了新中国在1958年到1963年，独臂将军余秋里在危难之际出任石油部长，带领铁人王进喜等数万石油工人，克服了无路、无粮、无房、天灾和人祸等重重困难，在松辽盆地开展坚苦卓绝的石油大会战，最终扭转我国石油工业的被动局面，是一部“工人史诗式”作品。
俗话说：瑞雪兆丰年，预示着一个好年景。纷纷扬扬的大雪将我们送入了2010年，正当石油题材电视剧《奠基者》在全国热播之际，为使员工对当年那场石油大会战和“铁人”王进喜能够更加深刻认识，引导员工树立正确的人生观和价值观，自觉弘扬大庆精神、铁人精神，进一步增强工作的积极性、创造性，我们四区六队党支部结合油田公司“高举旗帜，珍惜荣誉，开创未来”的主题教育，号召全队干部员工积极观看该电视剧，自觉接受爱国主义思想教育。
当我们将视线从窗外飘飘洒洒的大雪中移到室内王进喜带领大家靠大绳拉、肩膀扛、撬杠撬，用人力把庞大的钻机卸下车运到井场安装的画面时，我们的员工双眼不由自主地流下了感动的泪水。
重温厚重的历史，我们看到了岁月的沧桑；重温厚重的历史，我们看到一个个活生生的人物，既有老工人的情感，又有大英雄的风骨；重温厚重的历史，雄风扑面而来。我们看到了一面旗帜，感受到激情满怀。一名刚参加工作不久的子女工感触地说：“现在我们的生活好了，但我们仍然需要铁人的那种坚强，那种在艰苦环境中，无私奉献、忘 1
我拼搏的崇高精神。”
通过观看《奠基者》这部讲述石油人艰苦创业史的影片后，我们四区六队干部员工更加坚定了为油奉献的人生信念，广大党员、干部纷纷表示要在各自的岗位上尽职尽责，要在完成原油4000万吨持续稳产工作中，努力实现自己的人生价值。
第四篇：读《真实之路》有感--周康熙
再靠近慈济走在路上做真实的自己
----读《真实之路》心得体会
静寂清澄志玄虚漠守之不动亿百千劫
慈济人的修行方法是，走入人群，见苦知福、惜福再造福，拯救苦难的同时，也成就自己的慧命：深入人群的心灵世界，透过他人不同的烦恼、苦难，映照出自己的幸福，或者学习他人的优点，吸取许多人生智慧，以修六度万行，这是真实的福慧双修。
不要怕事，多做多得，多了解一个人，多投入一件事，就增加一份智识，启发本具的智慧：在红尘俗事中锻炼出精神专一，能包容一切、明辨是非，即“心中有佛、行中有法、法中有禅”。
外境汹涌澎湃，内在定静如初，开佛知见，智慧入海，即所谓：得大智慧，通达诸法。
不忍地球受伤害。大自然是个大乾坤，人的身体犹如小乾坤：大地有感觉、毛孔会呼吸。天地孕万物，群类同生息，慧命共同体。
慈济是佛教的一个宗门。在佛教众多宗门之中，「慈济宗」应该是最新，也是最新颖的宗门。「慈济宗」的根本宗旨是以独创的人文理念和方式，从实践层面落实「人间佛教」，由此而创新佛教，「慈济宗」是与人世现实血乳交融的「现代佛教」。
传统佛教的特点是遁世，远离「红尘」。但慈济是「为佛教，为众生」，积极「入世」，做很多传统佛教不做的事：济贫救灾、盖医院、办教育、做媒体„„。佛教经典卷帙浩繁，理辞奥深，不但读经艰难，且容易拘泥于繁复玄深的「佛学」、「佛理」。证严上人创造性地将「读经」简化，提出「经就是道，道就是路」，路通往人群，「每个人都是一部大藏经」，与其「读经」，不如「行经」，服务社会，造福人类。慈济由此替大众打开一道做「利他」事的「学佛」大门，「人间菩萨大招生」，开创出名列世界「三大」的宏大人道志业。
作为一种「宗教创新」，慈济最值得一提的，在当前恐非环保莫属。人类未来的头等大事是「环保救地球」，慈济早在九Ο年代初即开始做「小区环保」，如今斐然有成，遍及台湾的「环保教育站」，是慈济的典范之一；慈济人的「清平致富」，是因应新时代的最环保生活方式。宗教对人的精神影响至鉅，但世界各宗教流派中如慈济般重视环保的，没有第二者。如果慈济的「宗教改良」能带动其他宗教一齐跨入环保新时代，人类的明天，将光明很多。
「施者的腰弯得比受者更低」另一层的「大爱」用意是：灾民虽然落难，但也和我们一样平等，此时给予他们有尊严的待遇，特别有助恢复他们重新站起的信心。
「施者」要「防骄」，受者要「建（立）信（心）」，一个「弯腰」，从「深层心理需求」的不同角度，分别兼顾了「施者」与「受者」双方，这就是「大爱」的不同凡响之处。
「走在最前，做到最后」是另一个「大爱」理念。「走在最前」还不难，一场灾难发生，往往会在短时间涌入众多救济组织，但「做到最后」，就不易坚持。一般宗教都信仰神力，都祈求神祗赐予福祉，如找工作、出国留学„„，乃至升官、升学、做生意、得子„„，都要求神问天，甚至把这些作为吸引信徒的方法，可以说，这些「世俗」的「利己」动机，是很多宗教的主要诉求。慈济既不谈神迹，更不以神迹谋利，在其他宗教团体常见的诸如旅游、聚餐那样的消费型活动，从来不是慈济的正式活动。到慈济来，就是付出，来纯粹地奉献时间、金钱、人力。当然慈济人也并非绝对不「利己」，但那是沉淀心灵、升华精神，是通过「利他」来净化和「静化」自己，而非追求物质利益。
我发愿永不退转，走在慈济路上，走在回家的路上。
南山协力：周康熙 2016年5月30日
第五篇：读《匠人精神》有感——周园园
《匠人精神》读后感
我经常问自己，问自己一直感到迷茫的问题：我们为什么工作？工作最需要的是什么？我们有谁可以真正的将毕生岁月奉献给一门手艺、一项事业、一种信仰呢？当我翻开那一本用烫金色印刷字体一位名叫秋山利辉大师写的《工匠精神》的时候，似乎让我明白了许多。
这本书几乎是一气呵成看的，似乎它并不深奥，但也不是简简单单的。从中让我体会更多的是一种精神，一种态度，一种信仰，一种力量。
我们每个人都会有一份属于自己的工作，其不同之处仅在于：各自工作中所要完成的任务及方式相异。我们每个人在自己的工作岗位上，有的人终其一生不过原地踏步，而有的人却在平凡的工作岗位上如鱼得水得心应手、有声有色。最根本的原因只是他们对自身工作的认知和对待工作的态度及处理方法不同。有一部分人经常会这样：时常抱怨工作忙，工作累，工作是受罪。都喜欢自由，喜欢家，因为在家觉得轻松自在不受束缚，于是越是抱怨，越是觉得累，越是觉得这简直就是再受罪。从而我们会慢慢变的迟到早退偷懒服务态度不好等等对工作不认真负责的状况屡屡发生，然而我们应该问问自己，这是不付责任的。也有一部分人，每天都像打了“鸡血”一样，将企业的事情当作自己的事业来做，将企业当作自己的家，不满足于普普通通的工作表现，要做就要做得最好，努力成为企业里不可或缺的人物，超越平庸，选择完善。这是值得我们每个人一生追求的格言。
第一部分人因为养成了轻视工作、马马虎虎的习惯，以及对待工作敷衍了事的态度，终致一生处于社会底层，不能出人头地。而第二种人脚踏实地，积极主动工作，真正把热爱企业、热爱岗位、全心全意履行岗位职责落在实处。无论从事什么行业，只有全心全意、尽职尽责地工作，在自己的领域里力争出类拔萃，这才是敬业精神的直接表现。不论你的工资是高还是低，你都应该保持这种良好的工作作风。
我们每个人只有热爱自己的工作，才能把工作做到最好。一个人在工作时，如果能以精进不息的精神，火焰般的热忱，充分发挥自己的特长，那么，即使是做最平凡的工作，也能成为最精巧的工匠；如果以冷淡的态度去做哪怕是最高尚的工作，也不过是个平庸的员工。
“匠人精神”点燃了我的工作热情，我要更加努力的发挥团队的创新精神，在今后的工作道路上，我会披荆斩棘，从工作中不断发掘乐趣，让自己变的强大，在日常的点滴工作中充分运用“匠人”给我的力量，给我的精神，给我的信仰，使自己和公司共同进步。
——周园园
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