《失去灵魂的卓越》读后感[小编整理]

第一篇：《失去灵魂的卓越》读后感

失去灵魂的卓越

在这本书中，读者能够了解到近些年哈佛大学发展中产生的问题，主要是作者对于萨默斯作为校长时期哈佛发展中的问题的见解。作者认为，哈佛这些年在发展的过程中，忘记了最重要的任务：教育学生使之成人。学术追求替代了大学的教育任务，但是学生的发展受到的拘束却更多了，在教育中对于大学原初精神的诉求已逐渐消逝。现在的教育是忽视本科教育（研究型大学的发展趋势吗？），个体进入社会化的教育契机。大学对于学生的定位是错误的，将富有的学生定位于消费者，将贫穷的学生作为自己向社会展示责任的画板，对于女性和少数民族群体则声称应得到尊重，却闭口不提，学生此时是青年，是正逐渐担负社会责任的青年。大学声称自己爱护着学生，但是结果是面对不同群体利益时表现得模棱两可，唯恐受到外界的批评。

大学在教学上体现的更多的是未来工作的准备场所，而不是一个人形成一生人文精神和提升情感体验的场所。大学声称是为了培养人才，但是大学培养的是缺少灵魂的机械躯壳。大学不断思考的是为社会服务，却没有足够地鼓励教师与本科生之间建立融洽的关系，“教师是灵魂工程师”的用法似乎在大学停止了。

以分数来评估学生的学习情况在本应自由的大学还仍然适用。舆论、家长、社会似乎更关心通过考试而获得的可量化的指标，以外在的力量推动着大学走入歧途。

哈佛的教育似乎是把学生当作了孩子，这也许与家长对于孩子的溺爱有关，与此相关的是，大学没有视这一阶段的学生为青年，一个离开幼稚走向成熟，即将步入社会的成人。教育具有育人的功能，但是每个阶段教育的育人功能体现的应有所不同，爱的体现也绝不是完全的屈从。学校思考的是如何尊重学生的权力，而不去思考学生所具有的义务和即将承担的社会责任。同时，学生的多样性促使学校不断思考如何尊重全体学生，而不至于得到舆论的批评，结论只是不断失去自己所拥有的果断，也只会得到更多的批评。大学作为一个社会焦点不可能不受到任何攻讦，关键是大学应该由勇气承担攻讦，并从学生与学校更好的的发展的角度采取果断的行动。而作者所描述的哈佛则显得有些软弱了。

大学的文化要求学生不要去过分迷恋于物质，要保持对于学术追求的纯洁性，但是大学却不断为获取校友的捐赠而努力，也为不断平衡财政收支而思考物质层面的问题。大学的这种矛盾又怎么能使学生获得清醒？

哈佛的问题有些是偶然问题，但有些是大多数研究型大学的问题。大学发展应把握好几对关系：学校与政府、学校与社会、学校与学生、学校与家长、教师与学生、权威与非权威、专业人员与外在监督之间的关系。大学应具有其不可撼动的主体性，大学的发展需要思考如何处理好这些关系，但是大学应具有自己对于真理的坚持，而不是屈从于其他主体。世界是矛盾的，也充满指责，但是为了不断消除指责而降低大学的发展要求，这便会成为大学认识上的软肋。

第二篇：读《失去灵魂的卓越》有感2000字

读《失去灵魂的卓越》有感2000字

教务处 于美军

《失去灵魂的卓越》，当我第一次从微信圈里一位省外大学老师给我推荐的这本书后，便再也无法忘记它。然后我就上网购了这本书，假期期间反复了品读了两遍，感触颇深。

这本书的作者是哈佛大学的哈佛学院前任院长哈瑞·刘易斯，“失去灵魂的卓越”便是他用来评价哈佛大学的。哈佛的卓越人所共知，但刘易斯认为：如今这所大学的办学思想中已经找不到社会责任感的存在，而古老的通识教育理想也已经有名无实，哈佛教育不再致力于解放人的思想和精神，而是重视市场名利。它所培养的学生，尽管成绩优异，毕业后也可成为商界、政界名流，但却找不到责任感、价值观的灵魂。书中列举了哈佛现在面临的种种问题，表明哈佛在某种程度上背离了它的办学目的。1605年给哈佛的大学特许状言明要“发展优秀的文学、艺术和科学成果”、“创造知识，教育年轻人，让他们掌握必须掌握的知识，为他们指明正确的生活道路”.但是作者并没有自豪的告诉我们，他们的确达到了这些目标。相反，他说建校的头200年并未创造新的知识，而只是为教会培养了新一批牧师。而哈佛也陷入了“培养学生---学生成为老师---培养学生”的循环里，体制逐渐走向封闭。

人才培养，难在何处？ ——中国人口众多，但是大师却少之又少，曾经的大师级人物难以涌现，整个上层世界似乎都在靠老一辈的人物支撑。目前中国的人才培养为何如此之难呢？也许我们可以在哈佛学院前院长哈瑞·刘易斯所著书——《失去灵魂的卓越》中找到一些端倪。哈佛无疑是 “卓越”的，作为闻名遐迩的世界名校之一，它长居世界名校排行榜前十名，每年都吸引着大批优秀的学生前往求学。但是，这所谓的“卓越”只有在拥有灵魂之后才得以成为真正的卓越，而这灵魂便是教育的宗旨。那么，教育的宗旨是什么？以刘易斯的话说，“本科教育的基本任务是帮助十几岁的人成长为二十几岁的人”.这个“成长”,包括了学生良好人格的养成、学识智慧的获得、未来方向的探索、对自我及生活意义的认识以及目标和责任感的形成等等。教育的宗旨是培养人，将学生培养成一个真正的成年人，让他们拥有更多历经时间打磨之后仍能留下来的东西。但是作为卓越大学之一的哈佛却在自身的发展中渐渐失去自己的灵魂，渐渐忘记大学的使命。

学生到大学来的目的，是为了谋求一份工作？学习一些知识？混过大学时光？为社会服务？学生在大学里到底希望得到什么？类似的问题我们还可以问出很多，教育改革与初衷有违，本应是为适应社会和文化发展的需要而进行的改革，最终却成为尽可能满足学生和教授要求的工具；我们当前大学不可忽略的一个重要标准却是分数制，分数制度的确在某种程度上，能够起到促进学习、锻炼、公益、社会活动的作用。但是在一些情况下，学术研究和分数就会起到矛盾的冲突。作为一种教育手段的评分制度，变得因人而异，甚至出现“分数贬值”的现象；学校作为大学生的培养环境，也未能有效地承担起它所应有的责任，校园案件难以得到妥善解决。

虽然人才不一定是在学校中成就的，但学校肯定是其成才过程中尤为重要的一环。这些问题在中国的高校中或许表现的更为突出。中国的高等学校是人才培养必经之地，优秀的教学环境无疑会更方便老师的教学，更方便学生的成长。而在中国，硬件上，一些学校因为资金短缺而无法提供好的硬件环境，这无疑为教学以及科研带来巨大的困难。试想，一个学习物理专业的学生没有机会去进行大量的实验，他怎样真正地把知识应用于实践，又怎样去进行一系列的科研。软件上，或者说制度上，一些学校更为看重研究成果突出的老师，而那些教学贡献突出的老师却遭受冷遇，这无形中促进了老师们对于其所属专业领域研究的追求，而减少了对其学生的关注。此外，学校所制定的教学模式或课程内容也值得商榷。人才的发展，必然是全方位的，如果只对学生进行本专业课程的教育，他们的思维必定会受到限制。一个学校只有在培养学生的专业思想的同时，加强对人文精神的教育，加强创新创业教育，才能培养学生全方位的思维能力。这种通识教育 正是目前大学学校所缺少的，也正是目前应该被推行的。

中国高校的老师在大学中，教育学生、培养学生的是老师。一个优秀的老师给学生带来的一定不仅仅是学业上的收获，更会有生活中方方面面的教诲。而现在一些高校的老师在激烈的竞争环境之下，忽视了自己所肩负的人才培养的任务，只将目光聚集在自己的领域，心无旁骛地做研究，只希望能发表一篇篇的论文，获得更多的研究成果，以提升自己的职称，而无暇关心学生身心的发展。这无疑让老师这个职业失去了很多的内涵，同时也让他们的学生在进行对未来的探索时缺少了一些指导，()更难以确定自己的方向。教师应该认识到自己的任务，认识到自己正在为祖国的未来培养接班人。

中国高校的学生一切外力终究只是促进作用，最终还是要看学生自己。正如书中所言，哈佛的学生倾向于选择那些较为简单的课程，中国的学生又何尝不是如此。一些学生为了在减轻课业的负担的同时完成学业有意识的去选择那些所谓的“水课” ,虽然他们凑足了学分，能够毕业，但是他们在大学中收获了什么，他们又能为国家的发展做出哪些贡献？更有甚者，将大学视为放松之所，将寝室变成游戏厅、电影院，即便大学和老师都很好，他们也难以在其中有所收获。

大学生，应该是有志于未来，胸怀壮志的热血青年。中国的大学生们，应该对未来有所追求，真正认识到大学生的价值所在，由此才能在学校之中投身于学习、讨论以及做研究，为自己以后的发展打下良好的基础，为国家的未来增添更多的希望。

中国的高等教育发展时间如此之短，对于高效率、高产出的教学的追求之心又是如此之重，这不免会使中国的教育落入更为尴尬的境地，使得众多大学忘记教育的目的，成为失去灵魂的空壳。这或许就是中国的大师级人物难以涌现的根本原因。中国的教育，同哈佛一样，需要学校、老师以及学生的通力配合，才能逐渐走上正轨，才能造就更多的人才，充实各个领域的上层世界，使中国的发展长盛不衰。

第三篇：《习惯于失去》读后感

习惯于失去

《习惯于失去》读后感

人的天性是习惯于得到，而不是习惯于失去。所以当我们的生活中不断地失去一件件原本属于我们的东西时，就不免感到难过和委屈。其实是我们太习惯于得到，于是就忘了曾经这些得到也是不属于我们的，而是认死理的将这些东西统统归属于自己，于是才会越失去越难过。

周国平的这一篇《习惯于失去》正道出了我们不愿承认或是不想去接受的一种心理。有得必有失，我们在得到的过程中也确实不同程度的经历了失去。但是，我们比较容易把得到看做是应该的，正常的，把失去看作是不应该的，不正常的。所以，每有失去，仍不免感到委屈。也许是生活中的劫难让他悟出了这样的道理：人生在世，必须习惯于失去。

习惯于失去更深的意义或许是让我们在面对失去时有一颗从容洒脱的心，从而更加珍惜现在所拥有的一切。我们有了生命，便拥有了基于生命之上的很多权利，虽然每个人拥有的东西都不相同，但是我们依然要感恩生命，有些东西拥有的多付出的也相应的多，如果不能承受那种付出，那么我们就要学会接受。从另一个角度来说，拥有的多有时候失去的便也多，倘若你不能承受这种失去，那自然也不适合去拥有。所以万物存在都有它的缘由，我们要学会尊重这种自然规律，珍惜和享受我们现在所拥有的一切，而不是抱怨。

对人生中种种不可避免的失去，或许我们更需要有一种阿Q精神。我们在社会上尽可以积极进取，但是内心深处一定要为自己保留一份超脱。能够接受一切的心灵，不会患得患失，不会因遭受重大失去而一蹶不振，不会计较小损失；能够接受一切的心灵，能在内心为自己保留一份超脱，从而从容地品尝人生的各种滋味，其中也包括失去的滋味。

第四篇：《等等灵魂》读后感

等等灵魂

前些日子因为无聊在学校图书馆借了一本书---《等等灵魂》 《等等灵魂》这部长篇小说，描写的主题是以大都市商战为背景，以一个退伍军人的创业史和感情破裂史及三位大学生的奋斗史为线索，叙述了如何从“官场”到“商场”的成功转型，揭示了中国商场运作的秘密法则，具有强烈的批判力度。描写了小说中的主人公转业军人任秋风，接手一个濒临倒闭的国营商场，凭借着，在商海中生死搏杀，令商场奇迹般崛起，成为全国首屈一指的商业航母。

随着事业抵达巅峰，各种利诱让迷失了灵魂，在权力欲驱使下，盲目拓展，最终令苦心经营的“第一商业帝国”全面崩塌而破产，滚滚红尘，人去楼空，有人梦圆，有人梦碎。小说中还穿插描写了主人公任秋风的个人情感纠葛以及情场失意，整个故事可以说是一个悲剧结束。作者用精微而冷峻的笔法将现代都市人的心灵荒漠刻画的栩栩如生。

这是一本权利与欲望为主题的小说，刚开始看时我为的大胆的创意、过人的公关能力和卓越的商业才能深深的着迷，我很佩服他，但在看的过程中我慢慢的看着他由成功到败落，我的情绪也由开始的激动变为难过。也许是我的阅历不够不能很快的接受任秋风的变化，不能理解为什么一个人能别得那么快，前后差别能那么大。我还有一种说不出的感觉，也许是我的表达能力不够或学识还不够表达不出那种感觉。

但我还是总结了一句话：在成功的时候冷静一下，想想自己下一步该干啥，不要让胜利冲昏了你的大脑，别走得那么快，等等你的灵魂吧！

第五篇：《营销灵魂》读后感

《营销灵魂》读后感

在图书馆转悠时，《 营销灵魂》一书吸引了我。原因有两：一是它与我学的市场营销专业密切相关，二是“让销售业绩与人生价值完美结合这一全新理念”让我为之震撼。这二者能完美结合对于每一位营销工作者来说是一件多么幸福的事啊 于是，我将它借出图书馆，仔细研读了一番。我感觉比较好并将此书推荐给大家。

如果你是听到“销售”这个词的时候，血液就会加速运行的人或是听到“销售”一词时，变得镇定冷静下来的人，那么着本书是为你而写。本书通过针对你的特殊情况将销售灵魂这一方法加以个性化，从而为你提供循序渐进的逐步指引，同时还能够令你从中得到灵感鼓舞和重生。

第一部分，销售灵魂：(读后感　www.xiexiebang.com)为什么能够产生作用以及如何发挥作用。这一部分为你概述了销售灵魂这一方法，以及令这一方法富有力量的六个步骤，利用这一方法使你获得的益处，以及如何处理销售过程中出现的进退两难的情况。

第二部分，六个步骤：让销售灵魂为你所掌握。这一部分对于六个步骤进行了详尽的描述，同时配以各种练习，从而使每一个步骤都能适合于你的特殊情况，并且以最有效的方式令其发挥作用。

第三部分，掌控的力量：成为自身成功的源泉。这部分介绍了如何打造你的个人销售目标为他人提供支持并且获得支持，让销售将你塑造成为你一直希望成为的人，以及建立一个有志同道合的销售人员所组成的协同增效团体。

前面对这本书有了一个较为系统的介绍。我还有一个建议就是，在看本书时应该为本书中介绍的练习准备一个专门的记录本或一个读书笔记本。如果不喜欢用本子记录，也可采用小卡片的形式。你在这一过程中付出的努力越多，那么你收到的成效也就会越大。

————傅娜（上届管理营销学习实践社社长）