对大学语文的心得

第一篇：对大学语文的心得

对大学语文的心得

“文采若云”的左传，“无韵之离骚”的史记，“飘逸清新”的李白诗，’铜琵铁板“的苏轼词。古文的语言让我们沉醉，古文的构思让我们叹服。在大学语文课上，这一切被语文老师讲得生动逼真。通过上大学语文这门课让我们有一些心得体会。大学语文有别于中学时期的语文课，大学的学习不仅仅在于掌握知识，还要学会思辨。同时大学语文的侧重点不再是记忆和背诵必修课上的文段和诗词，而在于全面系统的熟悉掌握语文作为一门语言和文化的要领。大学语文还能够让我们尽情享受语文带来的乐趣。当然大学语文并不像英语一样可作为升学、出国、就业的敲门砖，但娴熟的运用语文是在平常学习和人际交往中必不可少的润滑剂，它给人带来的影响是潜移默化的，更对我们未来事业的成功其决定性的关键作用，由此可见学好语文将受益无穷。

在大学语文课上，老师会用精心准备的PPT课件讲授知识要点。偶尔会以课堂PPT讲解任务为作业要求让同学分组酝酿准备，以便下堂课让同学们上来讲评某篇课文。这种把“讲台交给同学们”的授课方式充分让我们更加全面、细致的深入了解到了课文的中心思想，更让我们透过对老师上课抱着“不在乎，so easy！”的心理现象，体会到了老师上课其实准备付出了太多的时间和精力，我们要达到老师那种口若悬河般的境界还得多闭门修炼一方才行呀！但是有些同学由于缺少一定的文学修养和文学底蕴、阅读量少、主动性差、书面和口头表达能力欠缺，就不敢尝试此类新鲜事物，导致在集体讨论时人云亦云，不知所措。不但丧失了一个可以锻炼自身能力的机会，而且文字理解力和思维辨别力的发展都受到了一定影响。

对此我向老师提出一点我对改进大学语文教学模式的建议。丰富大学语文教学形式是是提高大学语文教学效果的一种有效途径。我们的课堂上除了电影赏析和模拟课堂PPT讲解能够有助于我们切身体

会到语文学习的魅力之外，像小型辩论会、脱稿演讲等有助于学生认识到语文奥妙的同时也培养了自己的综合素质。

最后，衷心祝愿李华老师“铁肩担道义，妙手著文章。真情为语文，桃李满天下。”

第二篇：对大学语文看法

1．激发学习语文的兴趣

持这一看法的学生41人，约占33％（其中68％为理科生，32％为文科生）。在开学初的问卷调查中可以看到，几乎每一个学生都或隐或现地表达出对中小学语文应试教育制度的不满与厌恶，“应试教育受到高考的制约，偏重于提高语文的解题能力，印象中的语文就是汉字、拼音、改病句、做阅读等”。经过一个学期的学习之后，他们发现学习语文原来是一种乐趣，一种享受。“大学语文科学地整合了语言文学与文化的知识，使自己在潜移默化中提高了文化和文学素养，接受到了一种语文教学的高级形态，领悟到了一种前所未有的新鲜感和学习语文的乐趣。”真正的语文并不是死抠字眼与归纳中心思想，而是用心去解读作品，从中感悟人生。一名理科生明确指出：“最大收获———失而复得，我找回了曾经拥有过的、但又失去了的兴趣———对语文的兴趣。”

2．开拓眼界，提高人文素养

持这一看法的学生97人，约占77％（其中理科生、文科生各占50％）。高等语文内容丰富，涉及面广，涵盖古今中外的文学作品，颇富系统性与学术性，给学生打开了一扇展示文学新视点的窗户，让他们接触到一个更纷繁多姿的世界。

3．教师的风采与信念

持这一看法的学生63人，占50％（其中理科生占65％，文科生占35％）。授课的五位优秀教师，以他们丰富的学识、诙谐流畅的语言，站在较高的视点为学生剖析文学作品，处处展示出巨大的人格魅力。他们为学生讲解古人精妙的章句，透析今人深邃的思想，引导学生直面人生。从各位大师身上，学生们还看到了作学问的方法和严谨的治学态度，“学到很多有用的东西，如何查找资料，如何筛选信息，如何找出问题，如何提炼观点，以及一些细节的处理，我们将受益终生”。

4．自身能力的培养与提高

持这一看法的学生76人，约占60％（其中理科生占53％，文科生占47％）。高等语文丰富了学生的感悟力、想像力和思考力，不仅让学生掌握了学习语文的方法与技巧，养成独立阅读和写作的习惯，更重要的是，它培养了学生对文化精品学习的兴趣和继续深入探索的潜力。在这里，学生们纠正了以往许多不正确的观念和认识，“破除了对权威的迷信”，敢于质疑思辨的能力得到肯定，“真正学会欣赏文学、品味文学”。他们学会了一种学习或思考的方法，开始用辩证的眼光看问题，意识到“名家也是血肉之躯，也是人。人无完人，白璧也有微瑕”。还有学生指出，最大收获是由完全不同于以往的作业方式———论文带来的。在完成作业的过程中

锻炼了自己查找、筛选及综合资料的能力，提升了语言文字功底，形成了自己的相对系统的知识体系。“这种‘吃掉’并‘消化掉’的满足感，一笔挥就的酣畅感，令我乐于接受知识。”

2007-1-1 13:17 回复

紫约师耘 4位粉丝 2楼

5．传承民族文化

持这一看法的学生8人，约占6％（其中理科生占62％，文科生占38％）。作为一名大学生，社会未来的建设者，肩负着传承和发扬中华民族文明的历史大任，理应比较熟悉积淀了几千年的中华文化。在对古代经典文学名著的赏析中，在对语言文字和文学美的感悟中，“我们更深刻地接触到了中华民族的文化，植根于我们的灵魂、支撑我们的精神的文化，也更深入地了解了中华民族优良的历史文化传统，并增强了民族自豪感与自信心”。

（二）你对这门课程的整体感受是什么？你对这门课程有何建议？

1．整体感受

总的来说，这是充满趣味的课程，课堂气氛积极活跃，课程内容涵盖面广。课堂上大家可以畅所欲言，没有任何限制思想的框架。“课程内容更专题化，学习更自主化，课堂更开放化。”带给学生的是欣赏、激动与智慧，“这才是我们所期待的语文课，所愿意上的语文课”。在126份问卷中，持上述观点的学生有125人（余下一人为理科生，觉得语文课闷），约占99％，由此可见，《高等语文》这门课程的开设与讲授效果是相当显著的、令人振奋的。与开学初的调查结果作比较，无论是在思想认识上、对语文课的态度上，还是在欣赏

第三篇：大学语文心得-思考题

《大学语文》学习心得体会

这学期我们开设了《大学语文》课程，经一学期的学习，我对大学语文知识有所掌握，同时，对我们中华上下五千年的历史文化及外国的优秀文学有了新的、较为深刻的理解和认识。我感受到了学习语文不只是课堂内老师的讲解，更是出于自己对语文或者说对文学的一种热爱，一种欣赏。

尽管我们从一出生就开始学习，但汉语言文学博大深奥，未必我们各个精通。然而，学习大学语文，我们对基本的语言知识技能有了掌握和运用，系统的学习了语法规则。大学语文与我们以往初中和高中学习的有所不同，它更多的是强调能从欣赏语文的角度上出发，语文没有像以往学习时枯燥乏味的练习，它不再要求我们为了考试而循规蹈矩地学习。相反，它是让我们在愉悦的氛围中通过对它的接触和了解逐渐去感受语文的独特文化魅力。在学习当中，我们分别学习了中国的诗歌、散文、戏曲和小说。一方面，对语文的学习使我们的国学文化积累有了一定的帮助，另一方面，它通过文化的手法像我们展示了中华上下五千年的璀璨文明。尤其是在这历史悠久的千年学府，让我尽情的在书海中沉醉的同时，也培养了我的悟性和对美的感受，提升了我的修养。

从《诗经》到汉乐府，从唐诗宋词到明清小说，从中国古典到外国经典，语文承载的不仅仅是人类智慧和劳动的结晶，更传承着中华厚重的文化和经久不衰的思想之光。我惊叹于先哲们睿智的头脑，惊叹于文人墨客的才气，惊叹于那流传万世而不灭的经

一首《蒹葭》，“所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人„„”追寻的恍惚迷离，诗意的朦胧唯美，仿佛是棉纱线的神秘女郎，仿佛是蒙娜丽莎的微笑„„每个人读后都各自诠释着心中的向往。在年少轻狂的青年人眼里，“伊人”是心中美好的恋人；在求贤若渴的政客眼里，“伊人”是宝贵的助手，遥远而美丽。大学语文启发的正是这样一种发散思维，多角度，多立场地看问题。以前，虽然学了那么多年语文，但从未这样深入的分析，体会鬼文学这种立体的美感。应试教育束缚了我们斯文的翅膀，而在大学里，我们幸好有找到了那些遗失的美好。

虽然如今，人们对大学语文的教育提出质疑，但还没有得出实用结论之前，学习大学语文，偶尔回顾一下经典，在忙碌的钻研中给心灵一个暂时休憩的家，何乐而不为呢？

当我们目睹金钱腐蚀权力，物欲吞没崇高而感到万分困惑时，当我们面对无情的生存竞争，“读书只为稻粱谋”时，让大学语文课带我们走进文学天地，去与人类最优秀的心灵对话。

我以为，学习大学语文，首先是为了培养我们对美的感受力，陶冶我们的性情，提高我们的文学艺术修养。而文学艺术在激发人的精神的丰富性、保存和发展人对世界的多样性想象方面，是其他东西不可替代的。在这个消费主义和功利主义喧嚣尘上的时代，人们的生活与心灵越来越粗糙化和粗鄙化，而文学艺术可以润泽我们的灵魂。大学语文就是一门带领大家赏析文学经典的课程，在赏析的过程中，我们可以陶冶情趣，提升境界，彻悟生命。

在这里，我们可以瞻仰到壮观的人格之美：屈原的独立不迁、陶潜的冲虚高远、李白的豪迈飘逸、杜甫的忧情热肠；还有僵卧孤村犹思报国的陆放翁，栏杆拍遍泪洒衣襟的辛弃疾，拼将热血力挽乾坤的秋瑾„„真是言为心声，文如其人哪，滚烫的诗篇正是他们人格的显现。这人格的圣光会照亮我们，使我们摒弃为一己私利而营营苟苟的庸碌生活，在大至人生的进退取与，小到日常的饮食起居中，健全自己的人格，并努力使之臻于完美。在这里，我们可以看到慷慨悲壮的“建安风骨”、生气盎然的“盛唐气象”，还可以遇到命运坎坷却终身歌唱土地与太阳的艾青，以及乡愁浓郁而坚守中国文化传统的余光中„„坚强乐观是整个中国文学的基调，虽然有些作家个人面临黑暗世事，个人命运多舛，但他们并不悲观颓唐，“入世”则建功立业，“出世”则拥抱自然。不仅是诗文，在戏曲中也常常洋溢着乐观精神，与西方古代悲剧中主人公在命运面前的无力相比，我国戏曲中的善良人民哪怕死去，也会化仙变神，惩治邪恶，伸张正义。读着这样的作品，我们怎会不受感染和熏陶呢？又怎么会不昂扬进取，追求崇高的生命价值呢?

在这里，我们可以还受到优雅品味的陶冶。品味是一种艺术修养，也是一种人生修养。艺术品味高的人用“诗眼”观察生活，用“诗心”体味生活，待人率真，处世朴拙。这在人心被铜臭所浸染、社会被假货充斥之时，不啻是一剂自救的良方。要自救还可以投身到大自然的怀抱中去净化灵魂。许多文学作品能够引导人们欣赏和热爱大自然：例如“海上明月共潮生”的壮阔、“平沙茫茫黄入天”的苍茫，“玉鉴琼田三万顷”的澄澈，“波心荡、冷月无声”的凄清，等等。

学习中国文化，这极大的培养了我们当代大学生对于祖国文化的热爱，也增强了我们的爱国情操和文化责任感，而且，大学语文让我从哲学的角度去审视我的世界观，人生观，价值观的。大学语文所提倡的“以人为本”和“人文精神”，帮助我认识了“我自己”，即倾听自我心灵深处的呼声和需求，学会去爱人，去关心人，达到对个人和社会的终极关怀。我个人觉得，在弘扬文化的今天，大学语文让我们体验了中国传统文化和人文语文的魅力和智慧，实现了科学和人文的回归，让我们不断的完善自我。让我们想不断的探索，不断的求知，进而不断的完善自我，让自己的人生更加丰富多彩。

当然，想在短短的大学语文课内就达到培养美感、陶冶情趣的目的，是不现实的。然而，这就如同培育花木，只要在它们的根部培上了肥沃的泥土，它们就能渐渐地从中汲取养份，抵抗病虫害，蓬勃生长。古今中外的文学经典就如广袤丰腴的土，为一代又一代青年的成长提供了丰厚的养料,我们只能不断学习才能充实自我，到达一个更高的层次。

思考题一

《诗经》在中国文学史上的地位和影响

《诗经》是我国现实主义表现的源头，它以强烈的现实主义精神反映了殷周时代几百年的中国社会的风貌；我们可以看到上古时代民族的形成、发展，国家的政事与兴衰，婚丧嫁娶的礼乐制度，家庭与爱情的苦乐悲欢。

《诗经》所搜集的诗歌，产生的地域很广，主要集中于河南、河北、湖北、山西、陕西、山东等地，各地民情风俗不同，声音语调也不尽相同，作者涉及社会各个阶层，他们性别不同，职业不同，生活经历不同，所采用的表达方式不同，因此，《诗经》所表现出来的艺术特色多种多样。

（一）强烈的现实主义精神。

（二）赋、比、兴表现手法的创始

（三）纯朴优美的语言

（四）复迭的章法，四言句式及押韵的作用

《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了我国诗歌的 优良传统，哺育了一代又一代诗人，我国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。

一、《诗经》主要是抒情言志之作。从《诗经》开始，我国诗歌沿着《诗经》开辟的抒情言志的 道路前进，抒情诗成为我国诗歌的主要形式。

二、《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人 生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。屈原《离骚》、汉乐府诗、建安诗人都是这种精神的直接继承。后世诗人往往倡导“风雅”精神，来进行文学革新。如陈子昂、杜甫、白居易和新乐府诸家，都是“风雅”精神的体现。

三、比兴在艺术表现手法上为后代作家提供了学习的典范。《诗经》中触物动情，运用形象思维的比兴，塑造鲜明的艺 术形象，构成情景交融的艺术境界，对我国诗歌的发展具有重大的意义。汉乐府民歌、古诗十九首，明显是对《诗经》起兴手法的继承。比兴的运用，形成了我国古代诗 歌含蓄蕴藉、韵味无穷的艺术特点。

四、《诗经》对我国后世诗歌体裁结构、语言艺术等方面，也有深广的影响。曹 操、嵇康、陶渊明等人的四言诗创作直接继承《诗经》的四言句式。后世箴、铭、诵、赞等 文体的四方言句和辞赋、骈文以四六句为基本句式，也可以追溯到《诗经》。

总之，《诗经》牢笼千载，衣被后世，不愧为中国古代诗歌的光辉起点。

它是我国文学的光辉开端，它以丰富而深刻的思想内容，精湛而杰出 的艺术成就把我国诗歌发展推向了第一个高峰，其影响巨大而深远。它的价值也不是这短短的一片文章就可以简单论述完的，相信《诗经》的价值会随着历史的打磨而愈加深厚，《诗经》也会在之后的岁月里，历久弥新，永放光芒。

思考题二

简述李清照词的艺术特色。

李清照（1084—1151?）,号易安居士，是我国南北宋之交时著名的女词人，她从小聪颖好学，学识渊博，才华出众，工于诗词，长于文赋，精通音律，善作书画，一生以南渡(1127)为界，分前后两期。前期是她相对幸福安定的北宋未亡时期，词作多写她置身大自然的欢快与闺阁生活的寂寞、爱情的甜蜜及丈夫外出做官后的离情别绪。风格热情明快，清怨凄婉。而后期国破、家亡、夫死，只身孤苦度日的种种打击，却使她词风一下子变得苍凉悲愤，沉郁凄怆，词中充满了黍离之悲，充满忧国忧民，伤时感世之情。但无论她前期、后期创作，艺术上都表现出极高的造诣和极鲜明的个性，对后世影响很大。在灿若繁星的中国古代作家中，犹如一颗耀眼的明珠放射出奇光异彩。她的词自问世以来,赢得了广泛赞誉.对我国古典诗词的发展产生了深远的影响,被推为“婉约之宗",流传至今。

一.抒情泼辣大胆，情真意切

李清照早年生活在理学思想逐渐上升的北宋。那时，周敦颐和二程的理学已开始鼓吹“饿死事小，失节事大”那种“以理杀人”（戴震语）的封建道德。到南宋，朱熹更提出了“存天理，灭人欲”的礼教思想。作为妇女，在这种封建礼教的禁锢下，比男子要遭受更多、更重的思想压抑和情感摧残。她们一般不敢展示自己的生命追求和青春激情。虽然多少会对自己的位置和处境有所不满，但这些感情常被死死地压到心底，一点都不外露„„而李清照却是一个特例，她在词里常毫无顾忌地表达自己各种真情。如《点绛唇》：

蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。

词上片描绘了少女“蹴罢秋千”的天真活泼情态，下片则通过写少女“袜刬金钗溜”地见客急避到门首，却装作嗅梅又停下偷窥这位不速之客的典型动作，写出了女性对封建礼教不让女子在男子面前看男子的反抗态度。

婚后小别，李清照不堪兰闺寂寞，也一再坦露心曲，抒发其对明城的思念之情。如《凤凰台上忆吹箫》就直写自己丈夫离别后的思夫之苦。其上片：

香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。

词大胆泼辣地抒写了离愁别苦的千姿百态。作者一口气写下了六个“慵懒”——“香冷金猊”，懒得续香；“被翻红浪”懒得起床；起床之后，“慵自梳头”；“宝奁尘满”，懒得拂拭；“日上帘钩”，懒得动弹；心事很多，懒得再说„„嘴上可以不说，心里却不会忘记，痛苦不会减轻丝毫。尤其是形体上已经有了明显的表现：“新来瘦 ”，词人告诉我们：“非干病酒，不是悲秋。”原因具体而实在，就是丈夫离家日子久远，相思痛苦蓄积的厚重。这种强烈的爱情思念，委婉动人的情感和欲望的火焰，一般说来都是秘不示人的，可是李清照的词中却时常燃烧。再如《一剪梅》下阕：“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”女诗人对丈夫的思念之情多深啊，即使眼前的一点点欢乐使愁眉稍解，也不能须臾忘情。再如《醉花阴》中的“莫道不销魂，帘卷西风，人似黄花瘦”等，无不写尽因感情深笃而消魂荡魄的相思之苦。在李清照身上，我们找不到封建伦理枷锁的影子和“妇者，伏也，伏于人也”的女性闺怨意识，我们看到的只是一个泼辣大胆、情不自己、原生态的真实女性。

总之，李清照为人，爱则热烈，愁则浓重，思之刻骨，怨之断肠，形诸笔墨，则是抒情大胆、强烈、真率。“肆意落笔”乃才气豪纵；“无所畏羞”，乃真情喷薄，而“无顾藉”，当是易安为人之超迈尘俗。二.善借景抒情，托物言志

中国抒情诗的传统表现手段是借景抒情或情景交融，但是写诗填词的人在运用这种手法时却有精巧和粗拙之分。李清照则将情与景的关系处理得非常巧妙。如《醉花阴》：

薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人似黄花瘦。

这首词通过悲秋的环境设置来抒写词人的寂寞愁苦。开篇起句，词人便移情于景、移情于物，渲染了浓烈的愁苦气氛：天空浓云笼罩，是天愁；地面薄雾弥漫，是地愁；室内香炉轻烟已断，是物愁；深感白昼之长、独居难熬，是人愁。俗话说：“欢娱嫌日短，苦愁怨更长。”此愁此怨，本已难耐，更何况“佳节又重阳”，偏偏又遇上这个“每逢佳节倍思亲”（唐·王维《九月九日忆山东兄弟》）的“佳节”呢！玉枕孤眠，纱橱独寝，真是身凉心更凉、愁上更加愁„„借助于气候、景物的描写，传达出离人浓浓的愁苦意绪。词下片，则集中叙写重阳这一天的经历和感悟，既突出了词人愁坐空闺的思夫之情，又将“愁”字进一步深化，并以“人似黄花瘦”这一千古名句将“愁”推至高峰。

李清照是具备诗人感情丰富的气质的。春风秋雨、黄花细草、飞雁游鱼以至妆台栏杆，无不会掀起词人感情的波澜，而词人的丰富思想感情也总是与景物融汇在一起涌动，所谓赏物而不滞于物，用情而不溺于情，轻灵之思见诸缱绻之意，这正是李清照作为一个杰出抒情词人的不同凡响处。三.善于用典，善用对比、比拟、比喻、叠字等手法 李清照词表现手法绚丽多彩，充分表现出她高超的艺术造诣和创作才能。

使用典故，在我国古典诗歌创作中，原为一种传统手法。从屈原骚赋，到唐代诗歌，已屡用不鲜。至宋代，渐被用于词中。李清照词用这一手法，颇有她独到之处。其词作，写得最长，用典最多，怕要算《多丽》了：

小楼寒，夜长帘幕低垂。恨萧萧、无情风雨，夜来揉损琼肌。也不似、贵妃醉脸，也不似、孙寿愁眉。韩令偷香，徐娘傅粉，莫将比拟未新奇。细看取屈平陶令，风韵正相宜。微风起，清芬酝藉，不减酴醿。渐秋阑，雪清玉瘦，向人无限依依。似愁凝、汉皋解佩，似泪洒、纨扇题诗。朗月清风，浓烟暗雨，天教憔悴度芳姿。纵爱惜、不知从此，留得几多时。人情好，何须更忆，泽畔东篱。

全词二十八句，用典竟十多处，而且六处是以人名直接道出。清况周颐在《珠花簃词话》，对这首词用典有过这样的评说：“李易安《多丽·咏白菊》，前段用贵妃、孙寿、韩掾、徐娘、屈平、陶令若干人物，后段雪清玉瘦、汉皋纨扇、朗月清风、浓烟暗雨许多字面，却不嫌堆垛，赖有清气流行耳。”确实，这些典故，经词人用拟人化的手法作了处理后，白菊“清水出芙蓉，天然去雕饰”的天生丽质、纯洁高雅的自然之美更显得委婉细致，生动奇特。词人以屈平、陶令这两个失意之士来比拟白菊，不仅因他们平生爱菊最有名，曾将它作为芳洁品格的象征来印合自己的“内美”，而且也带有词人自拟白菊风标的意味；至于以愁思凝结的解佩之女和泪洒纨扇的失宠后妃来比拟被风雨摧折的白菊之凄苦，则意味着词人与白菊之间心理距离的消失。汉水边的神女纵然解佩相赠，终究无缘于情人；汉宫中的后妃，虽然才貌双佳，却因丈夫“移情别恋”而不得不以团扇自比。这也是词人有感于自己的清冷处境时的所感。这些明写白菊实写自己的典故，与开端夜长不寐的怜菊，末段“天教憔悴度芳姿”的叹菊，都被她以冷落之愁串成一体。词的结穴之处更是点明一篇之旨：“人情好，何须更忆，泽畔东篱？”这一反问，明示她的忆“泽畔东篱”即失意自处的屈原、陶潜，是因为人情不够好。即她所处的政治环境不好，党争寡恩少义。因为屈平、陶潜都是被时代政治所排斥而隐沦的，她虽无男子的政治身份，却也一样因政治因素干扰而成为京都之外的人。同时也流露出词人轻视鄙俗，不甘随俗浮沉的志趣。这样，全词虽然用典十余处，但是由于它们能很好地为表达词人内心情感服务，所以，它们已成为全词不可缺少的有机部分，使全词在结构和情感上，气脉贯注，首尾呼应，丝毫没有破碎堆垛之弊。

四.语言清新自然，“以浅俗之语，发清新之思”

李清照堪称语言大师。她以惊人的才华创造了清新自然，明白如画而又优美生动，新鲜活泼的语言，赢得历代人们的一致好评。

如《双调忆王孙》：

湖上风来波浩渺，秋已暮、红稀香少。水光山色与人亲，说不尽，无穷好。莲子已成荷叶老，清露洗，蘋花汀草。眠沙鸥鹭不回头，似也恨、人归早。

这首词用语极为浅显通俗，而表达的感情却很新颖，毫不落窠臼。它写秋风无萧瑟之气，状秋景无悲伤之意。在“红稀香少”、“莲子已成荷叶老”、“清露洗、蘋花汀草”等一连串明白省净的语句中，人们看到词人不是为“秋已暮”、“荷叶老”而伤感，而是为“水光山色”、莲子荷叶和湖畔花草而欢歌不已。这不仅比柳永的某些“词语尘下”作品清新健康，就是在有词以来的全部作品中，也别具一格，体现出作者一种倜傥豪迈，青春焕发之气。再如李清照早年，为怀念她远行的丈夫赵明诚而作的一首《一剪梅》（红藕香残）该词起句“红藕香残玉簟秋”七字，便有吞梅嚼雪，不食人间烟火气象，寻常不经意语中隐约透露出了作者愁闷的心情。

总之，李清照词突出的个性和成就，使她成为词苑中独具风神、不同凡卉的秋桂。“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。”（《鹧鸪天》）词人咏唱的秋桂，有似自己的词品，具有一种永久的艺术生命，流风余韵，绵延千载，影响和沾溉着后世无数的作家和读者。

第四篇：大学语文, 对《红楼梦》的赏析

《大学语文》课程考查作业

作业类型：1.文学文化模块 2.实用写作模块 作业题目： 对《红楼梦》的赏析

班级：13级化学三班 学号：*****姓名：**** 课程负责人 时间 作业评阅人 成绩

大学语文课程组

二零一四年一月

读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡？红粉丽人的香消玉殒？还是投机分子的欺世盗名？好像每种都有一点。

《红楼梦》读后感我认为《红楼梦》的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，还是仕途的，都是走向没落，在爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。

在文学是史上，《红楼梦》被称为我国古代长篇小说中现实主义的高峰，其深远的社会影响并不仅仅在于它高度的思想性，更在于它无与伦比的艺术价值。

林黛玉。她，让我深深的震撼，宝黛空前绝后的爱恋，流传千古，被世人妄加褒贬。普天之下，又有谁有这资格呢?从那以后，黛玉姐姐的影子就荡漾在我心里，来来回回，隐约中似乎听到她娇弱的喘息，脑海里是她伤感的容颜，带着一分憔悴却万分迷人。她落泪，因为只有放纵的哭过后才会更舒展，笑容才会更加绽放。闭上眼仿佛看见了他那柔情似水的眼神，闪烁着点点泪光，让人沉迷其中，为之动情，不能自拔。

常听人评价黛玉“小性子”甚至“心胸狭窄”，可我不这么认为!因为在这背后，只是因为她太在意宝玉了，因为爱的深、爱的切，所以不能不介意。我总觉得宝玉给黛玉的时间太少，黛玉的心太细腻，而宝玉却体会不到。在她某个抑郁的瞬间，心情像是走丢的小孩没了方寸，宝玉不该到来的问候会被她驳回，狠狠的、凶凶的，却是无心的，不是不接受，只是因为太难受，于是她只有用诗来发泄内心酝酿已久积压不了的情感。

诗，是她美丽的灵魂，是她精神的寄托。每当读到她的诗，总有振人肺腑的感觉，每一个字，每一句话都像是一把尖锐锋利的刀，深深地插入了读者的心里，让人有至窒息的幻觉，无形之中像是有谁掐住了自己的喉咙，挣脱不了的伤感，只能不情愿地放下书，让自己慢慢地清醒过来。记得她的《葬花词》：“依今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。读完后像是被万箭穿心，肝肠寸断般的阵痛。

虽然她的故事结束了，但是给我留下了万千思念，合上书想要把这份内心的尘埃封住，但一闭上眼，那段应该被禁锢的伤感像尘埃一样在空中飞扬、旋转、舞动。

常听人评价黛玉“小性子”甚至“心胸狭窄”，可我不这么认为!因为在这背后，只是因为她太在意宝玉了，因为爱的深、爱的切，所以不能不介意。我总觉得宝玉给黛玉的时间太少，黛玉的心太细腻，而宝玉却体会不到。在她某个抑郁的瞬间，心情像是走丢的小孩没了方寸，宝玉不该到来的问候会被她驳回，狠狠的、凶凶的，却是无心的，不是不接受，只是因为太难受，于是她只有用诗来发泄内心酝酿已久积压不了的情感。

《红楼梦》以贾府为中心活动舞台，以贾宝玉与林黛玉的悲剧爱情故事为主要内容，通过对贾、王、史、薛为代表的封建贵族家庭由盛至衰的发展过程及豪华奢侈生活的生动叙述与描写，客观而真实地揭露出封建社会的腐朽与黑暗，并明白无误地预示了其无可挽回的覆亡趋势。

《红楼梦》在艺术上的成就是巨大的，这首先体现在典型形象的塑造上，它探索到人物灵魂的深处，面

不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。这一大群性格鲜明，有血有肉，真实可信的人物形象，在读者面前展现出一道瑰丽的艺术画廊。在这一人物群中，不仅有大家闺秀，豪门公子如主人公：贾宝玉，林黛玉，薛宝钗，王熙凤等。作者还着力刻画了一个个聪明伶俐，可爱却位卑的丫环、女仆，如晴雯，鸳鸯、紫娟等。不过，我觉得或比较喜欢晴雯。可以说她是丫头里面最出色的一个吧！晴雯原是贾府世仆赖大家买来的，可以说是仆人的仆人，因贾母见她“十分伶俐标致”，于是被像小礼物一样孝敬上来。她“身为下贱”身世可怜到连家乡父母也不记得。但她却开朗倔强，心思纯正健康 , 不像林黛玉那样抑郁凄苦，更不像花袭人那样温婉卑屈。在她身上有一种叛逆精神，比如她对王夫人、凤姐等高居于她头上，掌握她生死大全的“主子”不屑一顾，还经常以犀利的言语直揭袭人的虚伪。几乎可以说她是大观园中一个最悲惨的牺牲者。只因模样长得有点像林姑娘，就被骂为狐狸精，“四五日水米不曾沾牙，”就打炕上拉下来架出去了，连好些的衣服也不让带走，终于被摧残屈死。

《红楼梦》又是一部充满想象的书，它留给人们太多的奇想、遐想、神话，还来不及好好梳理，因此需要我们的智慧的信息……它使我们猜测，使我们迷惑，使我们进入了另一个世界。于是我们觉悟了：原本世界上有那么多种有待探索和发现的世界。

《红楼梦》更是一部百科全书，而且不仅是封建社会的。几乎是，我们的一切经历经验喜怒哀乐都能从《红楼梦》里找到参照，找到解释，找到依托，也找到心心相印的共振。

《红楼梦》高妙的艺术价值还在于它浸透并散发着浓郁的中国传统文化的底蕴。比如诗词歌赋，绘画，音乐，雕刻，建筑等等艺术领域的广泛涉入，和服饰、膳食、酒令，灯谜等等民俗文化的融汇和点缀。这些艺术、民俗在文中的运用，不仅仅是增强细节的真实性，还使文章富于生命力并充满诗情画意。

《红楼梦》不愧是一部永垂不朽的巨作啊！

第五篇：对大学语文学习的体会

对大学语文学习的体会

语文是一门博大精深的学科。语文是生活之母。语文是一幅美丽的图画，它有优美的线条和斑斓的色彩，它既复杂又重要。叶圣陶先生曾经说过：“语文天生重要。”可见语文的重要性是不言而喻的。学习语文，就需要有学习兴趣，好的学习习惯和科学的学习方法。

每一个大学生都应当清楚地认识到：大学语文课是一门基础性课程，是一门很重要必修课；大学语文课在培养学生的学习能力、完善学生的人格、改善学生的思维品质、培养学生的审美情趣、提高学生的人文素质等各个方面的巨大作用是任何一门课程都无法替代的如果说高中语文的学习过程中，许多东西是你平时为了应试而不得不去学，那么到了大学，学习语文不再有应试的压力了。在这里，你可以用自己的思维去想问题，没有人再来评论你的对错，因为那些呆板的标准是为了应试而制定的。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，充分发挥你的思维吧。

我在大学语文的课堂学习所得中，感触最大的是诗歌。诗歌的特点是最富有抒情性。如白居易的《长恨歌》表现李隆基和杨贵妃的情事，“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。一句流传千古，永垂不朽。张若虚的《春江花月夜》享有孤篇盖全唐的美誉，它采用的是乐府诗旧题，但作者已赋予了它全新的内容和境界。“鸿雁长飞光不度，鱼光潜跃水成文'”两句隐含着思妇对游子的情意无法传达之意。

学问，学问，又学又问，“问”也是学习的一个重要部分，湛师虽然有积卷数万的图书馆供我们查阅资料，但是我们要学习的知识实在太多太繁琐。所以，我专门准备了一本备忘录,每次遇到无法解决的问题，一定会把它记下来，通过查阅一些书籍资料来找答案，或者上网百度上一下.回想起来，我的不少知识,还真可以说是从”问"上得来的呢。

转眼，我已经学习大学语文快三个月的时间了，至今我仍然清晰的记得，在上这门课的第一节课时，老师的热情，老师的博闻强记的演说，都已经深深的让我爱上了《大学语文》这堂课。仍然记得，在上第一堂课时，老师教给我们一首蒹葭，是记载在《诗经》中的一首诗。在老师的精妙演说下，让我深刻的体会到了诗人追求美好对象的真挚感情和执着精神。仍然记得，老师说学习语文一定要多读书，不要把自己的思维禁锢在《大学语文》这本书里，这些都是《大学语文》在第一堂课上，给我留下了难以磨灭的印象。

每一次的上课，都能够学到很多不同的东西，这些东西，让我加深了对书中一些名家的认识，我懂得了他们的故事，我懂得了他们的思想。《大学语文》让我学习到的更多的是对人性的认识，而不是空洞的理论以及说教，而这些是我在别的书本上学不到的。

总之，学习大学语文是非常有必要的。在知识方面，可以继续拓展知识视野，进一步开掘认知潜力，养成网络装的思维品性。在精神方面，可以促使我们不断

提升精神境界。

以上就是我在学习大学语文的过程中获得的一些体会，不足之处敬请原谅。