读于丹《趣品人生》有感（范文）

第一篇：读于丹《趣品人生》有感（范文）

阳光温热，尘世安然

---读于丹《趣品人生》有感

6月，草长莺飞，鸟叫蝉鸣，盛夏的脚步不紧不慢的来了……天气越来越热，人也开始急躁起来。恰巧此时学校组织学习了于丹教授的著作《趣品人生》，于教授对于人生、生命的解读，让我的心慢慢的静下来，获益匪浅。

以前每逢周末的时候，我的内心就会变得十分焦虑，不知道怎么利用闲暇的时光，没有办法平心静气地去做任何事情。觉得自己在这个时间段过得太过枯燥，不知道自己坚持的还值得坚持吗？没有家人、好朋友在身边，总是一个人打发时间。看完这本书之后我得到了一些简单而朴素的道理，很多情绪其实都是自己凭空想象和刻意制造的。这些时候不妨听从自己内心的声音，静下心来，用简单的言语解开超载的心，出去走一走，眺望蓝天，也许心里的那抹灰就会淡一些。正如于教授说的，心不静，幸福来不了。试着不去担心得太远，不计划得太多，丰富快乐的过每一天。不要去计较太多，抱怨太多，也许有的事情不是自己分内的工作，也许有的时候会觉得自己做了很多却没有得到相应的回报，心里难免开始不平衡起来。这个时候就需要告诉自己，计较的太多反而更容易患得患失，抱怨的太多会让自己看不到生活中很多美好的事情。慢慢的，可能心里那扇封闭的窗户就打开了，很多原来自己觉得不能接受理解的事情也就变得坦然起来。端午节期间参加了电视台的一个自驾游活动，去了唐家河这个天然“氧吧”。到了那里真的有种“身未动，心已远”的感觉，原来天

地间还有这样一个境地让你觉得“一山一水一世界”。林间小径，天气晴好，苍翠欲滴的颜色就在你的眼前流淌，这唯美的景致岂是在干燥、喧杂的都市中所能见到的。“行到水穷处，坐看云起时”,这时的山水依旧，只怕是人的心境已远吧。

我是一个简单的人，追求简单的生活，我害怕听到是非，不想面临矛盾。可是，生活却不是那么简单的事情，有很多纷纷扰扰难免会打乱心境，有轩轩嚷嚷，有无尽烦忧，有各种心机和谋略„„大学毕业两年了，从学生的身份转变为老师以后，到现在为止有的转变我都还无所适从。特别是在工作中，迫切的期望看到自己的成长，不能够平心静气的完成一些琐碎的事情，稍有障碍就怀疑自己，是不是连这些小事都做不好？这一次给了我一个走出狭小自我的机会，看青山绿水，听鸟叫蝉鸣，释放自我，从职业以外的视角来看待自己，找到一种从容闲淡的态度来对待生活中的事物。当回到工作岗位中，回到角色里，心或许就多了一份从容。

白岩松说；“人生是条单行线，如若只为目的而忘了过程，人生，其实才真的是苦役”。我很赞同这句话，生命只有一次，如果你在人生的路途中洒满鲜花，那你的回忆充满芬芳，而如若你在路上丢下苦果，那你回味时将满口苦涩。所以，请打开窗户，你看，阳光温热，岁月静好，尘世安然。

第二篇：读于丹趣品人生有感

范文一：

于丹在这本书中，为我们从另一个角度重新看待了人生。

有一句话说得好我们要学会做一些无用的事情。是啊，现在的中国人走在路上，哪个人不是行色匆匆；整天没日没夜的工作，哪个人不会想着功名利禄；在忙忙碌碌中，哪个人有过停下来、静下来，看看身边的风景，听听自己的心声？

于丹首先在开头提到，历史上，中国人以悠闲的生活方式著称于世我们不那么汲汲营营，忙于牟利赚钱；相较而言，美国人过分期望事业的成功，过分讲求效率，过分守时。而在当今社会呢？幸福对中国人来说似乎是比成功更奢侈的一件事；美国的生活方式则变成了令我们向往和羡慕的一种悠闲。就像于丹说的那样，幸福也许大到在山水之中寻求乐趣，小到在一壶茶、一杯酒和一首琴曲之中细细品味。

茶、酒、琴，在人们的印象里，立马就会联想到伯牙和钟子期，他们生活在依山傍水之中，子期提一壶酒，伯牙弹一支曲，这对他们来说就是天伦之乐，这就是他们享受生活的方式。而我们，在忙碌的生活中，是不是也应该在忙中取乐，从中抽出一点空，拿起一本书，在博客上写上几笔，品一壶好茶，看一场电影，都能让我们在繁忙之中清欢一刻。

跟随着于丹，我们就能在生活中品出趣味，发现生活的另一番美好。

范文二：

刘禹锡在《陋室铭》中 说道可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。弹琴彰显生活简单，读佛经透露生活悠闲，内心宁静。其实这些仅代表着一个现在人们一生追求的东西幸福！

一个人，只要拥有个好心态，一个坚定不移的信念，那他的生活便是幸福的。其实幸福很简单，但现实生活中有太多太多的人不愿意放弃一些子虚乌有的东西，不愿放弃金钱利益，为了虚荣而活着。这样的人，一生追求幸福的路必定会很累很累。

而往往，当这些人累了的时候，很多人首先想到的就是借酒消愁，而他们却不知举杯消愁愁更愁。

于丹在《趣品人生》中写到过清代大戏剧家李渔且停亭的故事来阐述她对人生的理解。我想于丹写《趣品人生》这本书的意义是想在忙碌的生活里为我们建立几个亭子，让我们匆忙的脚步能有停歇的时间。于丹认为，在用尽一生去实现自己毕生的愿望的时候，要懂得停下来享受生活的意趣与闲情，时时观照自己的内心，不要在忙碌中失去自己的心灵。

人生就像品茗，开始会苦一阵，但不会苦一辈子。

生命绝非一帆风顺的旅途，每一次不幸的遭遇都是一次生命的洗礼。要么，在痛苦中一蹶不振，放弃希望；要么，把痛苦踩在脚底下，活出崭新的自己。

我想起中国达人秀的刘伟曾说过的一句名言人生中，只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着！

人可以憧憬未来，可以缅怀过去，但能够抓住的只有现在。于丹通过讲述琴酒茶的故事，告诉我们人生其实很有趣，不妨学习古人的意趣，在抚琴品酒饮茶里趣品人生。

范文三：

近来闲读于丹的《趣品人生》，犹如夏日吃雪糕，一股清凉惬意的感觉弥漫全身。讲《论语》出名的于丹，以其深厚的传统文化底蕴和生命感悟，来与我们闲谈生活的艺术、幸福的真谛。这是一部值得一读的书，适合在明月清风的夜晚，一页页翻过，在心田里播下体味生活、感悟人生的种子。

书的封底，写着这样一段话：在当今社会，相比于成功而言，幸福已经变成了更为奢侈的一件事。人们追逐成功，而成功却无法带给个人生命价值的全部满足。或许我们缺少的只是一点意趣、一点闲情，缺少了与家人共处的那些闪光的零碎的时间。从这个角度来看，许多成功者不免苍凉荒芜。确是如此，成功的人生未必是幸福的人生，两者是不能划等号的。何况，在功利社会里，成功并非是人人可以想而得之的事。作为苍生之一，我们更多地期望着幸福。林语堂曾经说过：社会哲学的最高目标，也无非是希望每个人都可以过上幸福的生活。

何谓幸福？各有说法。幸福是一种感觉，是一种心态，是一种与环境相得益彰的生活方式。富贵者在寻觅幸福，贫穷者在品味幸福，幸福感存在于每个人的内心。有什么样的心境和品性，就有什么样的幸福观。于丹的书，从厚积的传统文化土壤里漫步而来，在山水之间、茶香酒味和琴趣中与你闲坐闲聊，与你倾谈幸福的秘方。这是于丹的幸福心态，我们融入于丹的文字意蕴里，沉醉于幸福的遐想之中。

幸福的秘方在哪里？于丹的文字构造里已经精妙藏匿了。按章节翻着读，一山一水一世界，暗喻着境界，人生境界决定着格局、气度和心态；茶之味，暗喻着心态，品茶犹如养心；酒之品，暗喻着品性，人的品性决定着生活的轨迹和质量；琴之趣，暗喻着情趣，人的情趣爱好导引着人生幸福的浓度和烈度。我心血来潮，姑且将《趣品人生》里第一篇节的文章标题串联起来，闲谈幸福人生的真谛吧：

人生幸福与否，取决于我们是否懂得生活的艺术。无论生活多么忙碌、紧张，我们要永远保持一颗悠闲、从容、宁静之心。宁静是一种生产力，它让我们获得智慧的能量，减少过多的欲望，在简单生活中感受生命的本真。在纷扬的功利烟尘里，我们会反思：我到哪里去了？人生步伐过快，千万不要丢了自己。这时，我们需要如古人一般，慢下脚步徐徐吟咏：且停亭中且停停！在简单、缓慢的生活中，我们会发现自己的内心。我们在生命的山腰上顿悟：天地有长风，生命自浩荡。在大自然中养气，生命境界悄然提升。亲山临水听鸟鸣，循着山水走到内心深处，感悟生命与自然的亲近而深刻的融合。此时，智慧如水在我们心灵里流动，我们似乎能够看见四季的表情，体会到万物变化的规律。我们仿佛从功利的烟尘里走出，内心充溢着发现和回归的喜悦，嚼一嚼菜根的香，简单生活里蕴藏着最丰富的人生哲学。思绪在飞翔，快乐在弥漫，抓住不亦快哉的瞬间，一步迈进快乐幸福的新境界。当我们的境界悄然提升、心境悄然转变之时，不妨问一下自己：我的现在在哪里？我们需要在纷繁的现实中抓住自己，享受当下生活，在每一寸流动时光里体验、体悟、提炼、收藏人生的幸福。

茶，从笔画构成上看，人在草木之间，品茶，清茗在手，清香入喉，润泽的正是我们日渐疲乏麻木之心，让我们的心灵更加澄净清澈。有着茶的心境，我们自然能够淡看功利浮云。酒与人的一生相随相伴，悲欢苦乐尽在其中。酒品见人品，酒中有真味，杯中之物，清浊在乎人心。人之品性，冥冥之中影响着一生的路程。其实每个人的一生一世，正如眼前一杯酒，个中滋味，须自己品尝。琴之情趣，乐之袅袅，非明澈宁静之心无法体悟。正如于丹在文中所言：琴声能给自己一个安顿的理由。有音乐的人生是幸运的。把自己融入音乐，放松身心，我们会发现，生活其实有多重空间，如果我们时常有发现之心，感悟之喜，幸福犹如清新的空气，永远陪伴着我们平凡而简单的生活。

合上书卷，陷入凝思。俗世中人，遍访幸福而不可得。其实，幸福并不神秘，也不遥远，它就藏在我们的内心。只是，我们常常忽略了它。谢谢于丹，让我在阅读中沐浴着幸福时光，其真味如茶如酒如琴如徜徉于山水之间，让我的内心空明澄澈，宁静芳香。

范文四：

我们处于一个有太多选择的时代，我们拥有不同的设计，不同的梦想，每天为了自己的梦想、目标，不断拼搏，顶着沉重的压力寻找出路。也许就是因为压力使我们不得不生活在一个快速的生活节奏中，这不禁让我们遗失了自我，忘掉了那些最美好的情感、情趣与情调。宁静这种美好的心灵状态也难以复求，我们沉溺在忙碌地追赶当中，在漫漫人生中忽略了周围的风景，不知道停停看看品品，让自己再次体味悠闲时的轻松。

有一个耳熟能详的说法：书画琴棋诗酒花，当年件件不离它。而今七事都更变，柴米油盐酱醋茶。当今社会无论是学习还是工作，节奏都过于紧张，我们每天围绕的是柴米油盐和酱醋，却没有闲暇的时间为自己沏一杯茶，享受那片刻的宁静，在茶香萦绕的环境里放飞自己的心灵。

茶，即草木及自然，我们过惯了车水马龙、天桥水泥的都市生活，每天充满双眼和心灵的都是一些繁琐的数据、字母、文件和作业，心灵被禁锢的如此疲倦，倘若有一盏清茗在手，人就仿佛暮然走进了草木之间，让自己心思澄澈。品茗，能让自己回归大自然，一杯茶喝下，心清了，眼醒了，才能看透人世间的纷纷扰扰，才能读懂岁月铅华中的种种道理，每一杯茶都可以酝酿出自己的人生故事。

如果茶可以清心顺思，那么酒则可以在你有了欲望有了烦恼时，帮助你得以解脱。我们在工作疲惫时喜欢饮一杯小酒，在寂寞苦恼时愿意三两人一聚，借酒消愁。我们在成功得意时，狂饮三杯，以续豪情。人生往来，无论是顺境还是逆途，都离不开这忧乐一壶酒，酒里头的心事、传奇、欢喜、悲伤，每个人都会有自己的感悟。会喝酒的人借酒清醒，不会喝酒的人以此浇愁、逃避现实，杯中之物，清浊在乎人心。

茶酒以顺心气，琴声可以怡性怡情，在你思绪纷扰的时候，在你内心狂乱的时候，不妨听上一曲谦和的弹奏，让那颗被现实喧嚣淹没很久的敬畏之心得以复苏，或许这份琴声可以让我们的生命保持柔韧的美丽，琴上的清泠是草木的本性，那种恬静淡泊也是人的本性。

天地之间花茶树木，茶酒琴棋，都不过是人们借此使自己内心平静的手段，心平了，人静了，周围的一切才会随之感应。在忙碌的生活里，我们已近久违了许多的美好，当我们卸下所有的伪装和喧哗，才能体会到天地之间的清气沉沉。

清泠有木性，恬淡随人心。

范文五：

在当今社会，幸福感开口闭口都被挂在嘴边，但能有几人会自认为是幸福的呢？工作的压力，生活的无奈，期望与现实的差距，让现代的人们越来越觉得幸福渐行渐远&&幸福是什么？幸福是必需品还是奢侈品？如何找到幸福？在《于丹趣品人生》中，于丹教授闲话一山一水一世界、琴棋书画书酒花，于洋洋洒洒的字里行间，不单单是在品评山水，谈论诗词歌赋，茶道美酒，而是在阐述人生的道理，令人有所领悟。要珍惜此刻，活在当下，用心才能体会到快乐，寻找到幸福！

在书中，于丹用细腻的文字，从道理上唤醒我们重新思考，感悟人生，发人深省。她就国人的生活方式，用茶、琴、酒，说古道今，更加贴切，更加接近生活。这种观念强烈地撞击我们的内心，告诉我们如何用悠闲的方式找回自己，重启心门，如何找回幸福的感觉。

人这一生要承载的太多太多，为社会承担使命，为家庭承担责任&&幸福正前所未有的成为奢侈品，问问我们的内心：我们真的幸福吗？

道理其实大家都懂，只是当今社会，人们匆匆忙忙向前进，忙工作忙生活，忙买房买车忙贷款，忙忙碌碌，熙熙攘攘，为忙碌而忙碌，晕头转向都要迷失了自己的心灵。

生活需要一点悠闲的情趣来调节紧张的律动，但情趣不是与生俱来的，是从生命中涵养、从天地自然中滋养而成的。人生路上究竟有多少亭子？那并不是一个具体的地方，甚至不是具体的一段光阴。一茶，一酒，一琴，一山，一水，一草，一木，都能唤醒生命的色彩。春的娇艳，夏的火热，秋的斑斓，冬的沉静；海的波澜壮阔，湖的宁静安详，瀑的澎湃激荡，溪的浅吟低唱；日月的更替，四季的轮回；无不投射鲜活的光辉么？四时不同，山水各异，这样走下来，生命中自然会多出一份情趣。人生的长河总有一些欢欣闪烁，前不久的一趟旅程，春风浩荡，绿树成荫，蓝天白云，天地辽阔，让我们趣味盎然，回味悠长。我们能够抓住的，往往就是生命中一个个感动的瞬间。去品茶，喝酒，听琴，亲临山水，在自然界中、在日月更迭中颐养身心、陶冶性情。当回到当下，生活虽然还是原样，由于心境改变了，会新奇的发现新的趣味，感受生活的平静和幸福，品味生活的甜苦与意趣，不经意间找回生命本真，重拾幸福的感觉。

于丹教授说：一个人的心里有太多欲望，或是过分在意他人的赞誉和诽谤之语，这颗心就会像喧嚣的小溪碎沫和澎湃的大海浪花，鼓荡着，躁动着，以这样的心看世相和自我，能没有偏差吗？如果不能拥有一份宁静，不能拥有一种闲适，我们能看见生命的本真吗？此时，我便静下心来，伴着一杯清茶，写下自己的一点点感受，慢慢回味如此醇美的心灵鸡汤------《于丹趣品人生》。

第三篇：读《于丹—趣品人生》有感

读《于丹—趣品人生》有感

“心不静，幸福来不了；人没有更多与内心对话的机会，生命鲜活不起来。”——于丹 在当今社会里，相比于成功而言，幸福已经变成了更为奢侈的一件事。人们追逐成功，而成功却无法带给个人生命价值的全部满足。或许我们缺少的只是一点意趣、一点闲情，缺少了与家人共处的那些闪光的零碎的时间。从这个角度来看，许多成功者不免苍凉荒芜。

于丹的这本书分成茶、酒、琴来介绍，根据自己的理解和体会描写一些看上去无用的事，其实，这也是在写人生。生活是复杂的，但永远要有一份闲趣，那就是发现美。

茶，从字面上来看，就是“人在草木之间”。喝茶，谁都会；品茶，品出它的滋味，你会吗？鲁迅先生曾说过：“有好茶喝，会喝好茶，是一种‘清福’。”在细细品茶的过程中，能享受到悠闲的那份怡然，领悟到豁达的那份淡然，才是真正的懂“品”之人。

酒呢，在这个越发浮华的社会，渐渐成了一种应酬，很少有人会好好品尝。仙人李白曾写道“百年三万六千日，一日须顷三百杯。”真是体现出了一种豪情海量。懂得陶渊明的那份“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的人，也只是把酒当作一种媒介，为自己的豁然心境又渲染了一笔罢了。

琴，代表了雅致，古人大家闺秀均以会“琴、棋、书、画”为基本，“琴”是第一位的。我也在学琴，我总觉得在弹琴时，音符与思绪交织在一起的那份契合的表达，使我感动。音乐之美，是任何人无法抵抗的。

你有没有想过工作、学习之后静下来弹一会儿许久没碰的乐器？闲聊时喝一壶茶？在晚饭后饶有兴致地品上一杯小酒？每天都循规蹈矩的生活，让我们在繁忙中浪费了珍贵的每一天，那么，这些毫无意义的事就会填满你，让你变成机器。确实，我们需要放松一下，大城市里的人，走路都比别人快许多，谈何生活？

在这充满物质的世界里，我们不仅要学会如何正确的看待物质享受物质，还要懂得如何得到精神的享受，拥有自己独特的享受方法，不要再生活在奔波中，停下脚步，拥抱美丽的世界，净化自己的心灵。就像白岩松的序言中所说“于丹教授将带领我们体验古代名士的生活情趣，作个闲人，对一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命本真，找回幸福的感觉。悠闲的情趣与生活方式并非要让我们闲置大把的时光，放弃理想和责任，而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要丢失自己。”

读《于丹—趣品人生》有感：在这充满物质的世界里，我们不仅要学会如何正确看待物质享受物质，还要懂得如何得到精神享受，拥有自己独特的享受方法，不要生活在奔波中，停下脚步，拥抱美丽的世界，净化自己的心灵。这份悠闲的情趣并非要让我们闲置大把的时光，放弃理想和责任，而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要丢失自己。

第四篇：读后感：读于丹的《趣品人生》有感

读于丹的《趣品人生》有感

于丹是著名的文化学者，中国传统文化的研究者和传播者。看她的书，或者在电视上听她的讲座，总有种书香扑面而来的感觉。她的声音和语言似乎有种魔力，让人能够不知不觉的沉静，随着她舒缓的语调，一起徜徉于中国传统文化的烟波浩渺之中，慢慢的领会古人的智慧和传统文化的博大精深。是种享受。无意中看到这本《趣品人生》，我一开始是不忍翻读的，因为面对“人生”二字，有种畏惧和迷茫。但又禁不住想要一睹为快，文化大师眼中的人生，是如何的呢？“人生”二字该如何品，又如何“趣”品？

拿起书，我不禁莞尔。32开大小、纯白色的封面上，简简单单的六个楷体大字“于丹趣品人生”居于正中，在下半部，以中国水墨画的形式勾勒出粗细不均的几笔线条，线条间随意的散落些许红色的珍珠。除此之外，再无其他。没有常见的16开“大砖头”，没有鲜红的“助您成功”字样。人生岁月的长河中总有些值得品味、体会，或者珍藏的记忆珍珠，简约而意味绵长，是我喜欢的风格。

读一本书，我总是喜欢首先读序。序有作者自己写的，也有请名人帮忙写的。读作者自己写的序，便能知晓作者著书的缘由、意图，书中的观点，以及文章的结构和主要内容。序是对全书的鸟瞰。窥一斑而知全豹，好的序会吸引读者迫不及待的想要往下详读，相反，如果对序不满意可能就会将书束之高阁。本书的序是由中央电视台著名主持人白岩松写的推荐序。白岩松是我比较喜欢的主持人之一，他有深厚的知识底蕴和温厚的职业良知。可以看得出来，他很用心的写了本书的序，将他对人生的感悟，对人生的品味，剖白于读者面前。淡淡的笔触，没有空洞的吹捧和乏味的说教，真实而又意味深远，值得一读。

序之后是目录。目录是对序的扩充，对作者全书的观点进行分解和论述。本书的目录采用竖排、从右到左的书写方式，光看目录就有一股古韵透出来。于丹从评述大学者林语堂先生的名作——《生活的艺术》开始，引经注典，对中国古代生活中最常见、传统文化中描述最多的生活润滑品——茶、酒、琴进行逐一品味，她认为“在当今社会里，相比于成功而言，幸福已经变成了更为奢侈的一件事”，那么人生路漫漫，何不用中国人的方式，“从容踏上旅程”呢。远离尘世的喧嚣，或品茗，或煮酒，或听琴，忙中偷闲，为自己的心灵寻找片刻歇息之处。她希望通过本书跟读者一起“闲聊几句关于生活艺术的感悟”，探讨一下“中国人传统生活方式和生活情趣对今天的启发”。全书共分七章，中国传统文化中的茶之味、酒之品和琴之趣被细细解读开来，字里行间都显现出于丹式的人生智慧。

茶之味

泡茶，古人讲究“入座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄”，淡淡的几片叶子泡在水里，慢慢地释放出茶香，清浅的绿色好像沏进了一片阳光。在这样清浅的绿色里，能听见山风，能感受到山泉。这种写意之美，正是中国古代文人墨客对茶最迷恋之处。有很多茶诗可以为证。

最著名的莫过于唐代卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》。一碗喉吻润，两碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。

七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。蓬莱山，在何处？玉川子乘此清风欲归去。

第一碗茶喝进去，嘴巴喉咙都感觉滋润了。第二碗开始喝出好情致。第三碗喝得人头脑兴奋，想吟诗作赋。喝到第五婉、第六碗，“肌骨清”“通仙灵”，简直要进入神仙境界了。最神的要算第七碗，此时他的心思已远离混沌世事，开始思念海上蓬莱仙山了。仙境何在？仿佛要生出翅膀，凭借着茶的清香远远飞去。

又比如唐代元稹写过的一首有趣的诗，就叫做《茶》。

茶，香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。

这样一杯茶，入夜可邀约明月，醒来时可面对朝霞。昼夜皆有清茶相伴，岂不是人生一幸事？这样一杯茶，洗尽古今，常喝不倦；那一抹香气，醉了人心，醉了静好的岁月。如今街上茶馆林立，茶的种类繁多，各种茶艺更是眼花缭乱。人们相邀一起去茶馆，大多是为了谈事，谈到口干舌燥时，喝茶是为了解渴。喝了接着谈，谈了继续喝，远离了品茶的本意。真正的品茶是抛开满脑子浮躁的思绪，保持心思的澄澈，让自己的内心油然升起一种草木滋润的怡然自得。

无论如何忙碌，手边总可以有一盏茶，除了解渴，还可以养心——在某一瞬间，如坐草木之间，如归远古山林，感受到清风浩荡。“一杯清茗，十年尘梦”，世事喧嚣，人生纷扰，唯有喝茶时心思才能宁静。

酒之品

古人云：“万事可忘，难忘者铭心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。”说的是人这一辈子有很多事情可以忘记，但内心求名逐利的这点愿望总是放不下。有了欲望就有了烦恼，别的东西都能看淡，但有欲望、有烦恼时如何能解脱，唯有美酒三杯，悲欢苦乐尽在其中。

千百年来多少文人墨客寄情于酒，寄思于酒，寄志于酒，兴致勃发时“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，忧愁时“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”，豪气干云时“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，黯然神伤时“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，朋友相逢时“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒”，离别时“今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫”„„ 在酒里，酣畅淋漓，尽展他们的旷世才情。品着书中这些酒诗的醇香，想象着曲觞流水的景象，我都不禁有些醉了。

比如李太白，一生嗜酒如命，素有“酒仙”雅称。快意时称“人生飘忽百年内，且须酣畅万古情”，失意时唱“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，羁旅中坦言“但使主人能醉客，不知何处是他乡”，而且堂而皇之找到理论依据：

天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。

又比如陶渊明，“偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱”。这种美酒独尽、好诗自娱的状态，既不需要别人喝彩，也不用向别人敬酒折腰，能超越凡俗。

不觉知自我，安知物为贵。悠悠迷所留，酒中有深味。

这样物我两忘的自由和从容，如今斗茅台拼拉菲的豪局真难企及了。

当今社会，中国人还是离不开酒，但既不为佳酿本身的味美，也不为意气相逢，往往与官场升迁有关，与职场交易相连，要办事先喝酒。表面上看也是欢声笑语，甚至豪气冲天，但有人敬的是职位，有人敬的是投资。这样的酒，往往醉了都不知酒的滋味。品酒的心不单纯，美酒也会成浊物。

壶里乾坤大，杯中岁月长。酒的滋味有浓有淡，酒里的情致有喜有悲，饮酒的人也有醒有醉。酒中真正的佳趣在于浅醉微醺时触摸到自己的灵魂。不妨选个合适的时间，或独酌，或对饮，或酣畅，或微醺，以美酒试一试自己的至情至性，触摸一处内心不轻易打开的地方，那一刻，或许我们也能酿造自己生命的传奇。

琴之趣

琴棋书画，琴是排在第一位的。很多跟琴有关的典故，比如高山流水遇知音，司马相如一曲《凤求凰》打动卓文君的心，都已经成为千古佳话。从古到今，在中国人的生命和生活里，琴韵袅袅，萦心绕梁，隐隐约约从未远离。北宋古琴家崔遵度写过一本《琴笺》，他说：“颐天地之和，莫先于乐；穷乐之趣，莫近于琴。”在各种音乐形式中，琴是传递心曲的最好途径。

古人抱琴于山水之间，所谓“志在山水，琴表其情”，一方面感受大自然的山水长阔，一方面通过琴音表露内心情感。所谓“抚琴动操，欲令群山皆响”，就是凭琴声把自己带回自然之中，宛如赤子，聆听天地精神的动静。

比如爱琴的白居易曾写作一首《清夜琴兴》：

月出鸟栖尽，寂然坐空林。是时心境闲，可以弹素琴。清冷由本性，恬澹随人心。心积和平气，木应正始音。

响馀群动息，曲罢秋夜深。正声感元化，天地清沉沉。

秋晚月出时分，众鸟归林栖息，一个人寂然独坐在空林中。这是心思最凝定的时刻，最美妙的事情就是抚琴。琴上的清冷是草木的本性，那种恬静淡泊也是人的本心。心平了，人静了，周围的树木随之感应。此刻弹出来的琴声，余响袅袅而动，一曲弹罢，秋夜更深，秋意更浓。这样的正声能够教化人心，天地之间更是清气沉沉。

与琴相关的一切都是清洁的、寂寥的、含蓄的、典雅的，唯有如此，才能获得生命的感悟和宇宙的通灵。这是一种至高的审美情趣，是一个人与世界完全融合的绝佳意境。

在科学发达的今天，我们无需抚琴，便能听到优美动听的音乐，因此琴也逐渐退出了人们的日常生活。虽然仍有很多家长送子女去学琴，学各种乐器，最初的意图是好的——琴音可以帮助孩子陶冶性情。但随着家长之间的互相攀比、升学的压力，学琴、学音乐的初衷早被抛到九霄云外，孩子们的日日苦练往往只是为了过关考级、升学加分。在这种功利心的熏陶和指引下，孩子们弹的琴除了熟练的技巧外，也就不再含其它，远没有古人的随心随性。待到琴的功利之用过去，便免不了走向封存蒙尘的命运。孩子们长大后又投身于成家立业的俗世生活，早忘记自己也曾洗手抚琴，更不要提审美情趣和寄托心声。

听琴的人，听的是弦外之音，作琴曲的人，谱的是心中之曲。听琴也罢，弹琴也罢，高下清浊在乎人心。开阔襟怀，散尽郁结气，让心变得清和明朗，也许是千古琴音最终的寄托。

读完全书，我思绪万千。有时候友人相邀，会戏说“今晚是否有空？我们约几个朋友出来，一起谈谈理想，谈谈人生”。正如我在文章开头所说，对于“人生”二字我是畏惧和迷茫的。畏惧，是因为它太宏大而我太渺小，感觉人生难于把握；迷茫，是因为既处于尘世，又如何走完这短暂的人生，而不留遗憾。回首过去三十几年的人生，从幼时求学，到投入职场，到结婚生子，仿佛一直都被一只无形的手在催促着往前赶，匆匆忙忙，完成既定人生程序的各个环节。忙忙碌碌于俗事，从未曾停留片刻，去观赏属于自己的风景，去寻找心灵的歇息之处。我对茶、酒、琴的了解，就比如新生婴儿对世界的认知，几近一片空白。也许是时候，给自己留点时间和空间，或捧一杯清茗，或品一杯小酒，或听一曲琴音，让心灵澄净清澈，让人生变得鲜活起来。就如白岩松在序中写到的，“茶、酒、琴又或其他，也都只是手段，让心静下来一些，让生命分一些时间给看似无用的事，这才是目标。心不静，幸福来不了；人没有更多与内心对话的机会，生命鲜活不起来。总要有个机会和忙乱告别，那就从看看于丹这些文字开始吧！再然后，把这本书放在一边，把更好的人生拿起来。我想，这也该是于丹做这件事的缘起与期待吧!”

千百万的人有千百万种不同的人生，对人生的品味也有千百万种。就如“读史可以明智，知古可以鉴今”，读书则可以领略他人的智慧，到书中去经历别样的人生，可以增长知识，开阔眼界，丰富阅历，提高品位，体会凡尘俗世之外更多的风景。

二0一二年八月九日

第五篇：《于丹趣品人生》读后感

《于丹趣品人生》读后感

看了这本书，最吸引我的地方就是最后于丹和泽道法师的对话。对话中于丹提到了大文人李渔的一个故事，他劝诫世人，在为名为利的道路上忙忙碌碌，走到一个清静之地，不妨停一停，歇一歇。人在途中就是要赶路，自然没有错，但见到亭子要知道进去避一避雨，遮一遮阳，喝一口水，打一个盹儿。可惜的是，路边的“亭子”很多，人们却熟视无睹。想想自己生活中是个急性子，什么事情都要求很快能做到，做好，但是很多事都是要慢慢来的，不能急，往往这样自己就会心态不好，变得很浮躁。泽道法师解释了现代人浮躁的根本原因就是小聪明太多，而没有大智慧，没有找到生命的价值和人生的意义。有形的物质需求满足之后，无形烦恼和纠结又涌上心头，情感得不到慰藉，心灵无所依托。我们要清楚地认识到这种无常之有常，以不变应万变，准备好当变化的波涛涌来时，用什么来保持自己内心的平衡。

人应该有理想，有寄托，有信仰，培养一种良好的志趣。每个人寄托的对象不同，自我调适的方式也不一样。有人烦恼了，弹一弹古琴调调性；有的人忧愁了，读一读书静静心；有的人痛苦了，会用忙碌的工作来填充自己，或者喝酒解压。我喜欢用逛街购物来发泄，买一些有用没用的东西，事后想想很浪费钱，还是应该看看书静静心。

看了两人的对话，忽然看开了一些事，生活和工作中的很多不如意，如果换种角度去想想，也没想象中那么可怕。很多事情可能是从来也没遇见过，但是真的发生了，也要坦然面对，只有经历了一些，才会更成熟。努力让自己成为一个拥有好心态的人吧！