第一篇：天堂在你心中
上篇博文《你生活在哪里？》中，我曾提到过天堂和地狱，天堂在你心中。是大男人布置的“作业”。
前几天他问我：“你写完了吗？那篇有关天堂和地狱的文章？”写完了，但怎么看都有点像应付，那里面并无我的观点。底气不足，怯怯地说：“你先别看，等我修改一下再看吧。”
说实话，我真的不知道该从哪里下笔。天堂和地狱，貌似很深奥、沉重的话题。
只好，还是从自身感受说起。我很幸运，我得到的所有，都超出我的想象。无论工作，还是爱情。因此，我很知足。不会怨天尤人，没有怀才不遇。
我承认，我是一直生活在天堂里。至于地狱，对我来说很陌生，我很难想象那里面是一种什么情景。仅凭猜测，我认为有相当一部分人是生活在地狱中的。或许有些主观臆断，但仅代表我个人想法而已。
我经常看到有些人，明明拥有很多，却毫不知足。天天一副苦瓜脸，仿佛全世界都欠他钱一样。还有些人，为人处事小家子气，走到哪儿都惹人厌。修养和风度对他（她）来说，是爪哇国的事儿，离他（她）很远。在他们脸上，我很少看到笑容。从他们口中，我听不到积极阳光的话。无疑，这类人是生活在地狱中的。
还有些人，自以为是，职位不高，架子摆得比谁都高，时刻以居高临下的姿态对下属。你在他身上看不到大气和宽阔。凡事锱铢必究，心胸狭隘，目光短浅。这类人，无疑也是生活在地狱中的。
这些人，不知道什么叫天堂，也不相信世界上有一些地方，可以称之为“天堂”。
史铁生在《病隙碎笔》中说：“所谓天堂即是人的仰望。”著名学者、作家周国平读了这本书后写了一篇读后感，他在文中这样阐述智慧：“人的精神性自我有两种姿态，读后感《天堂在你心中》。当它登高俯视尘世时，它看到限制的必然，产生达观的认识和超脱的心情，这是智慧。”拥有这种智慧的人，一定是生活在天堂里的。
周国平的这句话是从哲学角度说的，可能有点拗口，不太容易理解。说白点，就是站得高，视野才会开阔，心胸也会随之豁达。即是那句被无数人说滥了的道理：高度决定视野，视野开阔心胸。
我第一次坐飞机的时候，非常激动。我发现，飞机飞到2000米左右时，呈现在眼前的是漂亮的梯田、河流、山峦……一切都散发出金色的光芒，无与伦比的壮观。此时，我看不到一丁点垃圾，和平日里那些我们感觉肮脏的东西。
当飞机飞到9000米时，这些都看不到了。云层之上，全是阳光和白云。是惊心动魄的美，令人怀疑它的真实性。有那么一瞬，我以为是“海市蜃楼”的幻觉。云层变换莫测，绵羊、怒吼的雄狮、骏马……那一刻，我似飘如仙。那一刻，我以为那是天堂。
登临高处，站得高，才会有如此心境。所谓“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”说得即是这个道理。王安石这首诗，颇有高瞻远瞩的气派。
人的认知水平达到一定的高度，才会有足够的修养、风度和资本淡看生活中的琐屑纠葛。或者说，他把这些视如敝屣。他站得那个高度，可以使他看到更多的纯洁和美好。站得低，才会专注于这些。同理，一个人思想境界低，层次和修养相应也会低。这类人，注定不会生活在天堂里。
史铁生还说：“皈依并不在一个住所，皈依是在路上。”
同理，天堂并不存在，它也不是一个具体的地方，它在我们每个人心中。发布于2011年11月09日 22:10 | 评论数(0)阅读数(13)
第二篇：我是否也在你心中
秋水凉，夜未央，人独伤，辗转无寐几彷徨。
伴风霜，苦酒尝，心事藏，空对冷屏细思量。
轻点击，蝇楷翔，相思入字诗几行，字字是泪寄月光。
--题记
一帘秋影若孤鸿，是谁在这清冷的秋夜里幽幽的喟叹?花开无声缘悄近；花落临秋，空惹得愁绪满怀，却无诉处。无眠，望着面前的冷屏，独对无言。任凭思绪蔓延开来......那时，缘分的一阵风，轻轻地拂过我的脸颊，悄悄地把你送到我面前。文字是红娘，让我们情牵彼此。由欣赏彼此的才华和诗情画意，到渐渐的熟悉和互生情愫，便掀开了一段故事的帷幕。
听风，谱就相思雨；读雨，书成寂寞文。多情红尘路上，我捻着青春的发角，频频的回首，身后可有你多情的眼眸?可知有我的痴恋盼着你?瑟瑟的晚风拂动着檐下的风铃，我惊喜极了，这可是你想我的声音?那天，你问我:雨儿，我是否也在你心中?我喜极而泣，一直想告诉你，你如一粒种子，早已深深地扎根在我的心里，我会精心照顾它，待它开花。无论将来你是否在，无论以后的日子多么艰苦，我都会一直坚守，一直坚守......今夜，窗前银轮又当邻，树影摇风心却碎。缱绻秋波，谁晓伊人泪?看，月光依旧如此的多情，可对我来说，却也只是带着泪水的微笑。因为，眼睛里流露的悲伤，你永远无法读懂。夜啊，掩盖了整个双眼，泪水却为何显得更加闪耀?任星空再灿烂，也剪不断这条思绪千里的红绸带。被月影拉长的思念里，带着沉默的无奈，夹杂着些许幽怨。
静听伤感的歌曲，任泪水从眼角慢慢滑落。湿了衣袖，落于键盘。在乎你，便希望你的文字里时刻有我的影子，正如我的文字里满是你。可是，一遍一遍读着你深情的文字，我却不能确定那些都是为谁而写；你可知，当我思念你的时候，只希望此时的你只属于我一个人，而不是在另一个没有我的地方谈笑风生。渐渐习惯了冷漠，渐渐习惯了与文字做伴，或许只有文字才能永远不厌其烦的聆听我的倾诉，才会对我不离不弃。
一次次面对你满是猜疑的目光和言语，到最后换来了什么?念此，唯有暗自落泪。原来，传说中的心心相映从不曾属于我。我的泪，你永远看不见；我的哭泣，你永远听不到。只因我在独自默默的承受着你永不知的委屈。多希望，在我哭泣的时候，有你的拥抱，有你的安慰。哪怕只有几秒种，足矣!只因你的一句话，为了你，我甘愿改变自己。为了你，我早已放下了曾经的高傲和矜持，只为做你心中的完美无暇。可，你呢?也许，这夜里璀璨的星空并不属于我。即使这样，我仍是默默的等候。因为你曾说过，我是那天上最亮的一颗星，你会从很远的地方看到我。你我虽相隔千里，但如此遥远的距离并没有改变对你的情感，我依旧静静的守候着你的幸福，只因我的心里有个你。虽然没有永远的承诺，却有一颗最真的心。
情相牵，意难忘，梦中化蝶做鸳鸯，为君妩媚舞霓裳，梦醒空留泪两行。欲寄红叶题诗，谁负重?素笺有泪，鱼雁亦难托。梦里，有你温暖的怀抱，有你在握着我冰冷的手，有你宽厚的肩膀让我依靠。我在你怀里尽情的撒娇，享尽你的千般宠爱。突然，你消失了，空留我在寂寞的黑夜中暗自伤心。孤独，害怕，无助，潮水般一起涌来。梦醒，泪水已经湿了枕头。才发现，原来我已哭过。都说梦是思念开出的花，思念越强烈，梦也就越频繁。试问:你的梦里，有过我吗?
蝶为花生，花不为蝶香。失落感，慢慢积淀起来，越来越能填满缥缈尘烟的岁月。
红颜渐老清弦寂，纤尘路上相思浓。
第三篇：唤醒心中的蓝色天堂
唤醒心中的“蓝色天堂”
―――读毕淑敏《蓝色天堂》有感
高三最忙最累的那段时间，好友一然送了一本书给我，曰：“我看你快要抓狂了，看看它，沉淀沉淀你的浮躁。”不得不说，一然是个心思很细腻的人。书是毕淑敏的新书，《蓝色天堂》，封面是白底蓝图，蓝色的天空，蓝色的海洋，还有游轮，其中书名是蓝底白字写成，给人一种很舒服很放松的感觉。蓝色天堂，当时我想，天堂是蓝色的吗？直到很久以后，当我断断续续的读完这本书，才懂得，天堂本就应该是蓝色的，像海一样的博大而深远。
在说这本书之前的内容，先说说一然其人吧，一个很有才气却很别扭的朋友。他的性格我不好说，只知道他很执拗，认定了的事谁劝都没用，比如说当初他因为不喜欢化学老师果断放弃化学。有时候，他会有一点小忧郁，任谁开导都不管用，有时候心情不好了他可以一两个月不理你，完全把自己隔离。可就是这样一个别扭的人，却偏偏让我们几个同盟（几只死党）又爱又恨。他文采很好，也许他那些个小脾气小别扭可以归咎于搞文学艺术的特质？当我翻开《蓝色天堂》的时候，首先映入眼底的是一首小诗，来自于某人的手笔，狂放而独具韵味。其中有一句话我一直记到现在，甚至于把它写在纸上贴在了我们寝室门上。他说，如果没有翅膀，就像风一样飞翔。后来问他为什么要写这么一首诗送给我，某只很臭屁的说：“你不是肖想我的金玉良言很久了吗？”是的，我很喜欢他的文字，深刻而独到。因为喜欢他的文字，所以对他挑的书也有了一点好奇，里面会有怎样一个世界在等着我去一一解读？
书的封面是双层的，可以卸下，背面写着旅行的33个理由。翻开来里面是一张世界地图，她乘坐的游轮停靠的港口都标注在上面。翻开书的一页，夹着一张她乘坐和平号游轮的纪念船票，那张船票是特制的，用手摩擦，可以闻到沁人芳香，那种香味非常喜欢。
“我不相信有地狱。可我确知有天堂。”
这是自序里的第一句话,就像《安娜·卡列尼娜》的开头“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭却各有各的不同”一样劈面的惊艳,诱惑着人无法拒绝地读下去。没出过远门的我，磕磕绊绊的，跟随着作者艰难的脚步和优美的笔触,在西班牙安达卢西亚省的格拉纳达市,欣赏到来自民间的两位超级舞者舞出精彩绝伦的佛罗明戈;穿行过危地马拉的密林,寻找迄今为止所发现的最悠久的玛雅古城蒂卡尔;在墨西哥参观瓜达卢佩圣母堂,寻找黑脸圣母的由来;在尼泊尔的恒河,体会重生的意义„„余秋雨在他的一篇文章《废墟》里说,没有废墟就无所谓昨天,没有昨天就无所谓今天和明天。在如此众多的残缺的古迹中,在如此美丽的废墟中,我们“触摸素颜的地球”,寻找地球的昨天,珍惜地球的今天,展望地球的明天。如果仅仅只有直接的观感还不够,我们还需要一些直抵心灵深处的东西。而这部作品，无疑就是那只地心灵深处的东西。毕淑敏用灵性的笔触，让我们领略了世界的美景。如写加勒比海的水，蓝到令人昏眩。“我所说的昏眩，不是一个形容词，而是真实感受。如果你久久地凝视着海水，就会断然生出潜入它怀抱的欲望。所以，忠告朋友们，如果有一天你到加勒比海，无论海水多么美丽湛清，你也不能目不转睛地探身望着它。加勒比海是有魔力的，会温柔地吸附你入海。”此刻，毕淑敏带着我们在文字中穿越了一个个国度，文字带来的视觉刺激与探险游历，唤醒了记忆深处的出行因子。
事实上，这本书我是断断续续读完的，之所以断断续续，并不是这本书不好看，我甚至可以说，这是我看过的最好看的一本书。在我读完这本书的最后一页，合上书的一刹那，我突然有一种如释重负的感觉。因为客观地说，我也随着毕淑敏女士的文字，随着她笔下的邮轮，完成了一次环绕世界的旅行。毕淑敏说，旅行是一种学习，它给你用一双婴儿的眼睛去看世界，去看不同的社会，让你变得更宽容，让你理解不同的价值观，让你更好地懂得去爱、去珍惜。旅行让你以另外一种身份开始一种新的生活，进行新的尝试，让你重新发现自己。是的，这次心灵上的旅行让我真正明白了蓝色的天堂是怎样的一种壮观。“蓝色是这个星球上最广泛最汹涌澎湃的颜色，它博大精深，无处不在。它负载着所有的生命，乾坤挪移生生不息。”而“海洋带着一种永恒的苍凉，把你关于这个世界的所有表浅认识，都颠簸着飞扬起来，发生碰撞和杂糅。”
“我用了100多天，蹈海翻江，花费了半生的积蓄。你花几十块钱，读它一页两页，就可以沿着海，听素颜的地球在悄声述说”，这是《蓝色天堂》最先映入眼帘的一段文字，也是引领我唤醒心中的“蓝色天堂”的一段话。
《蓝色天堂》――“用返朴归真的方式，重新调动起生命的激情。”
唤醒心中的“蓝色天堂”―――读毕淑敏《蓝色天堂》有感
基础医学院2011级医疗八班
A110100254 边温馨
第四篇：慧律法师：道就在你心中
慧律法师：道就在你心中
有一天，我心里感到非常烦闷，就去见广钦老和尚。顶礼过后，广钦老和尚第一句话就问我说：“你现在在做什么？”
我就回答说：“现在在研究戒律和替佛做一点事，讲经说法。”
老和尚说：“佛祖还要你帮他做事吗？你现在是为你自己做，不是替佛祖做的！”
我当下顿悟。
六祖坛经上记载，有弟子问慧能大师说：“师父，什么是道？”
六祖答：“道在汝心”
道，就在你心中。你还在找什么道？根本就是骑牛找牛，道在心。【心能做主就是道，心不能做主就叫外道】
什么叫做【外道】呢？
心外求法，就是外道。
他们不能体认出自性是什么东西。别人如果向他们说两三句好话，他整个人就像地球失去地心引力一样，轻飘飘的，别人如果辱骂或批评他几句，他就因受不了而感到痛苦。
一个明心见性的人，无论他遇到什么逆境，都能欢喜承受。例如：有一个小孩端了一碗鸡汤，一不小心跌倒把碗打破了，他的父母就一直打他。但碗已经破了，就算你再怎么用力打这个小孩，“碗”——还是不能自动粘合的。所以，对于事实，我们就要有勇气来承受它。
佛门强调自性的升华，一切修行一定要从本性上去下功夫，这样，碰到任何顺逆自然能随遇而安，也就能悟道自己了。
我们学佛如果不能运用在生活当中，那学佛就没有什么意义了。道，就在你心中，就在日常运用中。仁者，请善自体会吧！
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/nr/article2/24671.html)
第五篇：10《音乐就在你心中》教学设计
《音乐就在你心中》教案
【教学目标】
1．接受音乐艺术的基本知识，感受音乐艺术之美。2．理解作者的音乐主张和论证过程。【教学重点】
1．理解并接受作者的观点：提倡多元文化，主张音乐多样化。2．识别文章中运用的多种修辞手法；理解文章中一些关键语句的内涵。【教学难点】
1．领悟作者所描写的音乐的三种艺术境界。2．仿写，学以致用。
【教学方法】1．活动法。2．体验感悟法。【课时安排】两课时 【教学过程】
第一课时
一、导入解题
由精美的flash作品导入，易引发学生兴趣，很快进入课文情境。同时可引发学生对音乐的独特感悟，理解音乐欣赏是个性化的。
学生欣赏flash作品：小提琴协奏曲。问：同学们听过这支乐曲吗？作者是谁？
明确：这支曲子就是被国外誉为“蝴蝶爱情协奏曲”的小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》。作曲者是陈钢与何占豪。
解题：音乐是没有国界的语言，乐谱是世界共同的文字。欣赏音乐就是接受文化的熏陶，就是继承人类文明的成果，就是与古今中外音乐家的心灵沟通。音乐的表现力是无限丰富的，本文就向大家介绍了音乐的艺术境界。
二、作者简介 由文学常识小组的同学讲解。可协助他们使用投影片。明确：陈钢（1935—）著名作曲家，上海人。早在上海音乐学院学习时，就以小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》（与何占豪合作）蜚声中外乐坛。以后又创作了《金色的炉台》、《苗岭的早晨》、《阳光照耀着塔什库尔干》等小提琴独奏曲。小提琴协奏曲《王昭君》在1996年“中国小提琴协奏曲新作会展”中获奖。他还创作了中国第一首竖琴协奏曲和第一首双簧管协奏曲。现任上海音乐学院教授。著有散文集《黑色浪漫曲》、《三只耳朵听音乐》等。
三、课文朗读
可将学生引入课文特设的意境之中。flash作品欣赏。
四、感知作品
粗读课文，可引导学生从宏观方面感知作品。1．体裁 明确：这是一篇文艺论文。
文艺论文是针对文艺现象、文艺思潮、文艺作品、文艺流派等进行评论、阐发的一种文体。
2．观点 中心论点：“音乐就在你心中”。
分论点：“乐为心声”、“乐为多声”、“乐为无声”。3．结构
本文结构很有特色，且易仿写，可提供给学生一些资料，当堂仿写提纲，增强学生写作能力。由结构小组的同学负责。
文章采用了总—分的论证结构。
明确：第一部分（第1-2自然段）：是总论，提出文章的中心论点“音乐就在你心中”。
讲解：第1、2自然段引出话题，推出中心，与第3-5自然段构成总分关系。作者先提出“音乐是什么”，否定之后再从正面阐述，使读者产生更清晰的印象。
第二部分（第3-5自然段）：是分论，从“乐为心声”、“乐为多声”、“乐为无声”三个角度论述了音乐的艺术境界。
讲解：在这一部分，作者介绍了音乐的表现内容及其本原，阐述了音乐多元化发展的趋向，并且指出无声是音乐的最高艺术境界。这三个方面紧紧围绕音乐艺术的表情性来谈，有力地论证了作者的观点——“音乐就在你心中”。
音乐是感性的，本单元训练重点又是接受性阅读，应开设各种活动，在活动中让学生自己体验感悟“音乐是什么”。
五、名曲欣赏
播放不同类型的音乐，学生谈自己的感受和理解。理查德钢琴曲 流行歌曲 古典音乐
六、小结 音乐是表情的艺术，是人的真情的自然流露，这是音乐艺术魅力之所在。作者提出“三只耳朵听音乐”、“音乐就在你心中”，给生活在现代社会中的人们提供了新的全方位的音乐欣赏思路，也给我们进行个性欣赏提供了广阔的空间。
七、作业
选自己喜爱的一首歌曲或乐曲，并阐述理由。不少于80字。给学生一个舞台，让其展示自己的才能，占时不多，但效果很好。
第二课时
一、感知音乐——音乐是什么
引导学生思考“音乐就在你心中”的真正含义，可用比较法，与“音乐就在我心中”相比，“你”是每一个个体，强调了音乐欣赏个性化的特点。
1．举办一场小型音乐会
内容：积极向上，耳熟能详。或歌颂自然，或反映社会。形式：个人或组合的歌唱、吹弹、介绍均可。2．结合课文分析“音乐是什么”
第1自然段的两个设问有什么作用？破折号的作用是什么？由课后习题小组的同学回答。
明确：两个问题吸引了读者的视线，引出了文章的中心。第1问“音乐是什么？”作为全文的总起，与第3-5自然段的分论构成总分关系。第2问“我——懂吗？”破折号表示声音的延续和意思的跃进，加强了问话的力度，有反问意味。
抓住关键语句，是主体环节的中心工作，也是理解课文观点的突破口。讲解：借助这一反问，批评了某些理论家对音乐的分析，因为他们把音乐变得僵硬、枯干和不可亲近了，这完全违背了音乐的基本规律。在否定之后，引出自己对音乐的正确理解——“音乐就在你心中”。
二、欣赏音乐
阅读课文知道，可从三个层面欣赏：“乐为心声”、“乐为多声”、“乐为无声”。
1．“乐为心声”
（1）欣赏flash《天亮了》
加入感性的音乐欣赏，能烘托出特殊的气氛，引导学生更好地理解“乐为心声”。正如韩红为什么能创作出如此感人的作品，“情动于中而形于声”。学生还可结合自己感受举例证明此观点。
师生从创作、欣赏等各角度畅谈感受。（2）关键语句理解
为什么说“乐为心声”，“这是音乐最神奇的魅力”？由课后习题小组的同学找出关键性的语句。再由其他同学谈对这一观点的看法，最后由教师归纳总结。
明确：关键句为：“有了真情，才有美乐。”“情动于中而形于声。”可以把它理解为：音乐是发自人们内心的声音，表达了艺术家的真情实感。这种情感是人类共同的，所以它具有极强的艺术魅力，最容易沁入人们的内心深处，引起听众强烈的共鸣。
讲解：“中”指内心，“声”指音乐，这句话的含义是：发自内心的真情，自然地流淌出来，就成为动人的声乐或器乐。这句话出自《礼记·乐记》，论述了音乐的本原。作者引用这句话提出自己的观点：“有了真情，才有美乐。”同时托尔斯泰曾经说：“音乐是一种通过声音引起某种感情并传达某种感情的工具。”音乐的表情性在生活中是经常可以体会到的，如白居易听了琵琶女的演奏后泪湿青衫；托尔斯泰听了柴可夫斯基的《如歌的行板》后，感动得泪流满面等，这些都是很好的例子。
2．“乐为多声”
“乐为多声”，这一观点比较好理解，但学生对各类音乐并不熟悉，因此需要适当引导。
强调分类举例法的运用，可以更好地理解“三只耳朵听三种不同的音乐”的含义。
（1）总体思路
讨论：作者是如何阐述“乐为多声”这个艺术观点的？自由发言，谈谈自己对音乐的喜好，相互补充，最后由教师归纳。
明确：作者采用阐释、举例、归结的思路来论述“乐为多声”这个观点。作者首先阐释“乐为心声”这个观点，指出音乐“缤纷多彩”，“宽容”，“包含量特别大”。因此，现代人应该用三只耳朵听三种不同的音乐——古典音乐、流行音乐、现代音乐。然后举例说明“乐为多声”，在纽约三种不同的音乐各有听众。最后归结：人们性格不同就会有不同的选择，既可以走进“崇高”，也可以享受“美妙”，多面体的现代人会同时爱好各种音乐——会用“三只耳朵听音乐”。
关键语句理解可由老师问学生答，也可由学生问老师答，师生互动，共同解决问题，加深理解。
（2）关键语句
①为什么说“乐为多声”，要用三只耳朵听音乐？对于这段话的理解由课后习题小组的同学回答。注意语言运用技巧。
明确：音乐“缤纷多彩”，“宽容”，“包含量大”，所以现代人应该用三只耳朵听三种不同的音乐——古典音乐、现代音乐和流行音乐。性格不同，就会有不同的听觉选择，而多面体的现代人，会同时爱好各种音乐——“会用三只耳朵听音乐”。
②“音乐是一个缤纷多彩的音响万花筒”这句话应该怎样理解？由修辞小组的同学回答。
音乐是感性的，结合音乐实例理解效果更好些。
明确：这句话运用了比喻的修辞手法，形象生动地说明了音乐的“缤纷多彩”、“宽容”、“包含量之大”的特点。体现了音乐风格、类型和题材多元化的发展趋向。
（3）比较鉴赏
通过音乐实例分析三种音乐特点。
三种音乐的资料可让学生课前搜集，课上不宜多占时间，可提炼出特点供同学参阅。
古典音乐的篇幅一般都比较大（小的叫小品），结构复杂严谨，各种专门技巧也很丰富。
古典音乐，按照字面理解是古代的经典音乐。其实在英文Classical Music中，它只有经典的含义，而没有古代的限制。为了让它能够覆盖这一音乐体系的当代延伸，也有人将其称作严肃音乐。古典音乐也包括器乐
和声乐两大领域。声乐是指歌剧(Opera)和艺术歌曲(Lieder)，而在音乐会(Concert)上演唱的更多的是歌剧中的经典唱段。在古典音乐中，器乐占有更大的分量，这一点与流行音乐的情形完全不同。古典音乐的著名演奏者和演唱者多被称为家或者大师(Artist)，比如指挥家、钢琴家、小提琴家、歌唱家，好像没有叫做指挥星或者女高音星的。这是与流行音乐的又一个不同点。古典音乐在专门的演出场地演出，通常是音乐厅(Hall)、剧场(Theater)和歌剧院(House)。古典音乐演出时，一般不许借助电子设备，而是要求欣赏原声。
流行音乐的特征：篇幅短小，结构紧凑，通俗易懂。
流行音乐也可以叫做大众音乐或者通俗音乐，这在国际上也大约是这么称呼，英文可以叫做Popular Music。它包括乐曲和歌曲两大类，就是所谓的轻音乐和流行歌曲。歌星(Star)这个词似乎只是应用在流行歌手这个范畴，也属于专有名词。
3．“乐为无声”
“乐为无声”是音乐欣赏的最高境界。但一般同学都到达不了这一境界，因此它是课文理解的难点。可用同理类推的方式帮助学生深入理解，不强求理解的深度。（1）同理类推
大象无形、大音稀声、大成若缺、大智若愚等。（图片）（2）关键语句
①为什么说“乐为无声”，“无垠，是音乐又一神奇的魅力”？主要由课后习题小组同学回答，其他同学也可阐述自己的观点。
明确：此处的“无声”虽是乐声的停止，却是乐曲思想感情的延续，这种“无声”给听众留下广阔的想象空间，体现了音乐无穷的艺术魅力。讲解：“无声”是音乐艺术的最高境界，这种境界是指音乐给人创造出无穷无尽的想象空间，使人们的思想情感自由地流淌。这种境界的魅力在于在无声之处表达出乐声所难以表达的思想和感情。
②“我用无垠/把我照亮”中的“无垠”是指什么？ 明确：“无垠”是指“无限”，即无限广阔的想象空间。
讲解：作者引用意大利诗人翁加雷蒂的诗句来印证音乐的最高境界是“无垠”。音乐欣赏一般包括三个阶段：感官的欣赏、感情的欣赏和理智的欣赏。此处的“无垠”指的是音乐欣赏的第三个阶段，也是音乐欣赏的最高境界。欣赏者在前两个阶段获得的知觉形象作用于听者的感情，激起听者的想象和联想，使思维活动突破时空界限，给音乐形象以更多的补充
和丰富，产生一种意境，这就进入情感与意境的结合，达到由情悟理的最高境界。
音乐欣赏必须借助联想和想象才能顺利进行，而想象的空间是无限的。接受性阅读除接受新知识、感受艺术美之外，还应接受文章的写作技法。本文无论从结构思路的安排还是语言的出色运用，都具有可借鉴之处。
三、体悟章法 1．结构特色 文章采用了总—分的论证结构。这种典型的议论文结构非常易于仿写，可引导学生在实践写作中适当运用。
2．修辞方法 由修辞小组的同学找，找不全的可以由其他同学补充。明确：（1）比喻。“音乐，它可以像雷电一样„„让你的心苞绽开朵朵鲜花。”这句话形象地表达了音乐对听众的影响。
讲解：这句话用雷电在人们心中引起的反应来比喻音乐对听众的影响，形象地说明美好的音乐能激起人们的感情，具有极强的艺术感染力。
“音乐是一个缤纷多彩的音响万花筒”这句话应该怎样理解？由修辞小组的同学回答。
讲解：这句话运用了比喻的修辞手法，形象生动地说明了音乐的“缤纷多彩”、“宽容”和“包含量之大”。
（2）通感。“音乐，它可以捕捉到一些快乐的影子、悲伤的痕迹；听到严酷的命运之门被沉重地敲响；嗅到从绿色田野上飘来的幽香。”形容音乐所表现的内容。
讲解：音乐作品可以叙述具有重大社会意义的事件；也可以反映风俗生活；可以描绘自然风光；也可以抒发人们的各种感受和各种思想感情。作者所引用的语句，运用了通感的修辞手法，形象地说明音乐作品表现内容的丰富性和广泛性。
四、课堂练习
1．指出下列句子运用了什么修辞方法
（1）莫扎特、贝多芬的交响曲却像空气、水流那样，轻轻地渗进了商店、办公室和人们的心中，显示出它们无限的生命力！（比喻、排比）
（2）音乐是一个缤纷多彩的音响万花筒。（比喻）
（3）音乐，它可以像雷电一样，一闪间劈开你的心扉，让你的心颤抖，让你的心翻腾，让你的心苞绽开朵朵鲜花。（比喻、拟物）
（4）意大利现代诗人翁加蕾蒂有一句著名的诗句“我用无垠/把我照亮”。（引用）
提示：注意比喻、排比、引用和拟物等主要修辞手法的特点和用法。有时一句话会用到两种修辞手法，答题时注意避免疏漏。
解析：题（1）和题（3）都运用了明喻的修辞手法，特征很明显，容易识别。拟物的特点是：把人写成物。如题（3）中的“让你的心苞绽开朵朵鲜花”就是运用了拟物的修辞手法。题（1）还运用了排比的修辞手法，排比句的特点：把句式相同或相近的排在一起，组成排比句的几个分句往往在程度或范围上是逐层递进的。做题时要注意把握排比句的特点。
2．音乐联想
联想活动能助同学们更好地理解课文，把握作者观点。
五、课文小结 本文以议论文总分式的结构和散文化的、富于激情的语言，从“乐为心声”、“乐为多声”和“乐为无声”三个角度介绍了音乐的艺术境界，阐明了“音乐就在你心中”这一深奥的道理。
本文在阐发道理的过程中，没有使用生涩的专业术语，而是用十分通俗明白的口语，形象生动的比喻，把抽象的道理解说得通俗易懂。
六、作业
推荐阅读《琵琶行》、《三只耳朵听音乐》。
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