马克思基本主义原理社会实践报告

第一篇：马克思基本主义原理社会实践报告

下载地址：点我下载/马克思基本主义原理概论社会实践报告(二)参观天津博物馆改革是发展的动力学院：二级学院：专业：班级：姓名：学号：1参观天津博物馆改革是发展的动力天津博物馆位于天津市河西区友谊路与平江道交口的银河广场上，马克思基本主义原理社会实践报告。是展示中国古代艺术及天津城市发展历史的大型艺术历史类综合性博物馆，2004年由天津市历史博物馆和天津市艺术博物馆合并而成。馆占地面积约47,000平方米，拥有11,000平方米的现代化展厅。建筑外形似从湖面振翅欲飞的天鹅，线条流畅，极富时代感与艺术性，是天津市的标志性文化设施。馆藏文物达20万件，包括青铜器、陶瓷器、书法、绘画、玉器、玺印、砚台、甲骨、钱币、邮票等传世文物和历史文献、地方民间工艺及天津地区出土文物等多个门类，其中尤以古代陶瓷器、书法、绘画、砚台、钱币以及中国近代历史文物、文献最为突出。此外，还藏有各种专业图书资料20余万册，社会实践报告《马克思基本主义原理社会实践报告》。馆内拥有大型历史主题陈列《中华百年看天津》，大型文物主题陈列《百年集珍-馆藏文物精品陈列》和瓷器、书法、绘画、砚台等一系列古代艺术品专题陈列，展现了天津厚重的历史及中华文化的博大精深。其中，《中华百年看天津》大型历史主题陈列采用三维空间的展示手法，通过对大量珍贵文物、文献与历史照片的集中展示，力求展现出一个真切、完整的天津。《百年集珍--馆藏文物精品陈列》通过馆藏107件文物精品的展示，揭示了天津文物收藏的历史特点和深厚实力。此外，馆内一楼大厅为共享空间，观众可免费进入，并设有咖啡厅等休闲娱乐设施，体现了博物馆的人文关怀。特别是2000平方米的临时展厅每年可承办几十个临时展览，使观众欣赏到更为丰富多彩的国内外文化艺术。天津博物馆占地面积约3万平方米，共分为三层，从外面看建筑设计整体就像一只正在展翅高飞的天鹅。据介绍，天津博物馆是本市规模最大、种类最为齐全的博物馆，也将是本市文物精品的大荟萃。馆中的主要展品将是来自历史博物馆和艺术博物馆两座博物馆中馆藏珍品的集合，共有青铜器、玉器、名人字画等珍贵文物数十万件，其中大部分是国家一二级文物，有一些甚至是我国仅存、很少跟观众见面的珍品。馆内布局初步确定博物馆内的展厅将分为历史厅、珍品厅、玉器厅等众多部分，其中历史厅初步确定将着重展示从1860年第二次鸦片战争之后，直到解放前这段时间内，发生在本市的众多历史事件对城市发展的影响和城市的变迁。珍品厅中将陈列国宝一级的馆藏文物，历史博物馆和

第二篇：马克思基本主义原理总结摘要

哲学基本问题的内容？

①哲学的基本问题是思维和存在的关系问题②包括两方面的内容：思维与存在谁是第一性、谁是第二性、谁决定谁的问题；思维与存在有无统一性的问题。第一方面为根本。③由对第一方面的不同回答，将哲学划分为唯物论与唯心论两大基本派别；由对第二方面的不同回答，将哲学划分为可知论与不可知 为什么实践是检验真理性的唯一标

①实践之所以是检验真理的唯一标准，是由真理的本性和时间的特点决定的②首先，从真理的本性看，真理是主观性同客观实际相符合的认识，检验真理就是要判明主客观是否相符合、相一致。只在主管或者客观范围内兜圈子都无法判明认识的真理性，要检验真理就必须把主观认识与客观实际联系起来加以对照。其次，从实践的特点来看，实践是主管见之于客观的物质性活动，具有直接现实性的特点，是唯一能把主观和客观联系起来的“桥梁”，实践能把主观认识变成客观现实，把思想、理论在现实中实现出来，这样时间就能直接把主客观联系起来并加以对照，来检验认识和思想是否具有真理性。③坚持实践是检验真理的唯一标准，就是在真理标准问题上坚持了唯物主义。简述劳动生产率与商品价值量之间

①单位商品的价值量取决于包含在商品中的社会必要劳动量。劳动生产率提高或降低，减少或增加单位商品的价值量。②劳动生产率与商品价值量的关系是：单位商品的价值量与生产该商品的劳动生产率成反比③上述劳动生产率指部门平均劳动生产率。产业资本在循环中采取哪些职能形

产业资本循环过程中分别采取货币资本、生产资本和商品资本三种职能形。

货币资本的职能是购买劳动力和生产资料，为生产剩余价值作准备②生产资本的职能是使劳动力和生产资料相结合，生产剩余价值③商品资本的职能是销售商品，实现价值和剩余价值。质量互变规律的内容意义

唯物辩证法的基本规律。它揭示了一切事物、现象发展过程中量变和质变的内在联系及其相互转化。又称量变质变规律。这一规律表明，事物的发展变化存在两种基本形式，即量变质变，前者表现为事物及其特性在数量上的增加或减少，是一种连续的、不显著的变化，后者是事物根本性质的变化，是渐进过程的中断，是由一种质的形态向另一种质的形态的突变。在事物内部矛盾的作用下，事物的发展从量变开始，当量变达到一定的界限时，量变就转化为质变，事物的性质发生了变化，旧质事物就变成了新质事物。这是量变向质变的转化。在新质的基础上又开始了新的量变。这是质变向量变的转化。量变引起质变，质变又引起新的量变，循环往复以至无穷，构成了事物无限发展的过程。量变和质变，是事物发展变化的两种基本形式，既有区别又有联系，在事物发展过程中，它们是相互依存相互渗透的。量变中有阶段性的和局部性的部分质变，质变中有量的扩张。质量互变规律

对于人们的认识和实践活动具有重要的指导意义，它要求人们要重视 量的积累，注意事物细小的变化，不可揠苗助长急于求成，对于消极因素，要防微杜渐；同时又要根据事物的发展进程，不失时机地促使事物由量变到质变的转化

用事物发展是前进性和曲折性相统一

事物发展的前进性和曲折性指事物自身发展变化的趋势和具体形式。唯物辩证法认为，事物的发展经历肯定——否定——否定之否定，呈现出螺旋式上升的运动，从而表明事物的发展是前进性和曲折性、上升性和回复性的统一，这是否定之否定规律的实质。事物发展的前进性即指事物发展的总趋势是前进的、上升的。这种前进、上升的性质，首先取决于否定不是简单的抛弃，而是扬弃。事物的发展又具有前进的曲折性，它是一个从低级到高级、从简单到复杂的前进、斗争的过程有回复，前进的趋势有后退，对于革命阶级和政党而言，前进中的曲折也有不同的表现，为了前进而后退，为了走直路而走弯路，这是一种曲折情形。另一种曲折情形是犯了错误而不得不走“之”字形道路。唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的、上升的，因此新事物一定要战胜旧事物。但是事物的发展又不是直线平坦的，而是曲折前进的，因此前进性和曲折性是辩证统一的。必须反对直线论和循环论两种错误观点，前者片面夸大事物发展的前进性，否认事物发展的曲折性和复杂性，后者否认发展变化的上升的、前进的趋势，实质是否认发展，它们是形而上学的观点和方法。事物发展的前进性和曲折性的辩证统一原理告诉我们，社会主义事业的前景是光明的，而道路是曲折的。因此要坚定信念，有决心有能力克服一切困难。试述价值规律起作用的条件、内容、价值规律的基本内容是：商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间来决定；商品交换以价值量为基础，实行等价交换。

价值规律的表现形式：在现实生活中，价值规律对生产和交换活动的支配作用是通过价格运动表现出来的。商品供求关系的不平衡，使得商品的价格与价值经常不一致。尽管存在着商品价格与价值的不一致，并不违背价值规律，相反正是价值规律发生作用的表现形式。在商品交换中，受供求关系的影响，商品价格围绕价值自发地上下波动是受到价值的制约。

价值规律的作用：在商品经济中，价值规律的作用主要表现在以下1．调节资源配置和经济活动。价值规律对生产资料和劳动力在社会生产各部门之间的调节是通过价格机制来实现的2．刺激商品生产者改进技术、提高劳动生产率，有利于社会生产力的发展3．促使商品生产者在市场竞争中实现优胜劣

第三篇：马克思想主义论文 马克思原理论文

马克思想主义论文马克思原理论文

试析中共八大对马克思主义中国化的探索

摘要：中共八大是新中国成立以后中国共产党召开的第一次全国代表大会，对马克思主义中国化作了积极探索。中共八大提出历史任务，确立马克思主义中国化的主题；分析具体国情，提供马克思主义中国化的基础；坚持科学态度，探索马克思主义中国化的规律。

关键词：中共八大；马克思主义；中国化

1956年9月15日至27日，中国共产党在北京召开了第八次全国代表大会。大会总结了七大以来的实践经验，制定了正确的路线、方针、政策，在政治、经 济、文化、党建等方面对“苏联模式”有重大突破，丰富和发展了马克思主义。邓小平认为“八大的路线是正确”[1]。薄一波认为，“八大的一系列正确决策，是在探索中形成的，是探索的积极成果”[2]。中共第一代领导集体将马克思主义运用于中国的建设实际，形成了中共八大的正确决策以及八大前后的《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等光辉著作。中国共产党的历史就是马克思主义中国化的历史，中共八大推进了马克思主义中国化。

一、中共八大提出历史任务，确立马克思主义中国化的主题

马克思主义认为，任何理论都是时代的产物。理论的形成和发展总是围绕特定的时代主题和历史任务，因此，马克思主义中国化的发展历程首先是以实现历史任务为理论的基本内容。中国共产党自诞生

之日起，围绕中国革命的历史任务，把马克思主义学说关于革命的一般原理同中国特殊实际相结合，去继承和发展马克思主义的革命理论，从而取得了中国革命的胜利。新中国即将诞生的前夕，党决定将工作的重心从乡村转移到城市，以生产为中心。新中国成立之后，时代的主题就由革命转为建设。中国共产党人为进行社会改革和国家建设，一直都在寻求符合本国实际的理论，以适应时代主题由革命到建设的转变。当1952年国民经济恢复阶段结束的时候，党中央适时提出过渡时期的总路线和总任务，其总目标是完成对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造，同时要把中国由落后的农业国转变为工业国。由此产生了一系列关于建设的中国化的马克思主义。1956年2月苏共二十大揭露了斯大林的错误和苏联社会主义建设的严重问题，在这种历史背景下，毛泽东进行大量的调查研究，写出马克思主义名著《论十大关系》，开始探索中国社会主义建设的道路。

建国以来，党领导全国人民恢复国民经济，成功实现私有制的社会主义改造，顺利实施第一个五年计划，为中国社会主义工业化奠定了初步基础。与此同时，党还成功领导了土地改革运动、镇压反革命运动、抗美援朝运动、“三反”、“五反”运动、增产节约运动等。用邓小平的话来说，“建国后的前八年我们搞得不错”[1]。“我们的发展是健康的，政策是恰当的。”[1]这些为中国大规模经济建设打下了基础，再加上和平的国际环境，为中国发展经济建设提供了有利条件。为此，中共八大将“把中国建设成为一个伟大的社会主义国家”的历史任务

正式摆在全党、全国人民面前。鉴于对怎样建设社会主义缺乏必要的思想理论准备，又不能完全照搬苏联的经验，中国共产党把马克思主义应用于中国具体的建设实际，同时也把建设的经验马克思主义化，制定出新的历史时期关于社会主义建设的正确的路线、方针、政策。例如，刘少奇在政治报告中指出，“目前在国家工作中的一个重要任务，是进一步扩大民主生活”[3]，因为这样才能发挥干部和群众投身社会主义经济建设的积极性，充分集中群众的智慧以创造性地解决问题、完成历史任务。政治报告指出：必须改进人民代表大会制度，加强监督，具体措施包括加强人民代表的视察制度、检查制度、公开发表人大代表对政府的批评，增加人民代表大会的透明度。邓小平在修改党章的报告中，对发展党内民主、坚持集体领导和反对个人崇拜的重要意义作了专门的阐述。此外，周恩来提出了“专政要继续，民主要扩大”的原则，董必武作了《进一步加强国家法制，保障社会主义建设事业》发言，对法制建设进行了系统的探索，提出了不少重要意见，认为法制是进一步加强人民民主专政的中心环节。这些马克思主义中国化的新成果，是围绕实现新的历史任务而产生的。

二、中共八大分析具体国情，提供马克思主义中国化的基础

马克思主义的活的灵魂是具体问题具体分析。必须科学分析中国的特殊国情和特殊矛盾，才能实现马克思主义中国化，才能坚持和发展马克思主义。早在1939年，毛泽东就曾经指出：“认清中国的国情，乃是认清一切革命问题的基本的依据。”[3] 他历来主张，中国革命必

须从中国的实际出发，认清中国的国情，也是解决社会主义建设问题的基本依据。例如，进入社会主义建设时期，毛泽东立足中国国情，科学分析民族资产阶级的两面性，实施和平赎买政策，成功实现了对私有制的社会主义改造，建立了以公有制为基础的社会主义制度。党的历史经验表明：认清中国的国情，坚持从中国的实际出发，是坚持实事求是，制定正确纲领、路线和政策的根本出发点。中共八大召开前，在社会主义改造基本完成、全国建设社会主义的形势下，中国共产党人进行了一次大规模的比较系统的经济建设情况调查。1956年4月发表的《论十大关系》，就是集体调查研究的结果，它初步总结了中国社会主义建设的经验，以苏联经验为借鉴，提出调动一切积极因素，正确处理好经济建设中的各种关系的基本方针。大会召开前进行的调查研究为马克思主义中国化提供了客观依据。

中共八大正确地分析了中国社会主义改造基本完成后，国内阶级关系和主要矛盾的变化。大会指出，中国无产阶级同资产阶级的矛盾已经基本解决，几千年来的阶级剥削制度的历史已经基本结束，社会主义制度在中国已经基本建立起来。“我们国内的主要矛盾，已经是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，已经是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。”也就是先进的社会主义制度同落后的社会生产力之间的矛盾。“党和全国人民的当前的主要任务，就是要集中力量来解决这个矛盾，把中国尽快地从落后的农业国变为先进

的工业国。”[4] 刘少奇在政治报告中科学分析和总结了党在过渡时期的总路线、社会主义改造、社会主义建设、国家的政治生活和国际关系的情况。例如，从工业、农业、商业和文化教育方面科学分析中国的基本情况，并相应地提出任务。周恩来在《关于发展国民经济的第二个五年计划的建议的报告》中，也从“第一个五年计划执行的情况”、“第二个五年计划的基本任务”、“关于第二个五年计划建设的若干主要问题”科学分析了中国的基本情况，同时针对性地提出了马克思主义的政策。同时，关于政治报告的决议提出了在实现社会主义工业化这个任务的过程中，应当明确地解决的十个经济政策问题。这些正确政策的客观依据是对中国国情的科学分析。

中共八大科学分析国情，认真总结中国第一个五年计划实施的经验，借鉴苏联经济建设的经验教训，制定了开展社会主义经济建设的正确方针和建立新的社会经济体制方案。在生产上，提出了必须保持重工业、轻工业和农业之间的比例关系，在发展速度上，提出在综合平衡中稳步前进的经济建设方针。陈云、李富春、薄一波等在大会上发言，对经济建设提出了一些非常可贵的思想。陈云在题为《关于资本主义工商业改造高潮以后的新问题》的发言中，提出了中国社会主义经济体制的新格局，即“三个主体，三个补充”的著名论点。李富春在题为《为了社会主义建设，加强全国的计划工作》的发言中，提出了实行分级管理的计划体制的建议。薄一波则作了题为《正确处理积累和消费的关系》的发言。这些关于国情的科学分析，为马克思主义

中国化提供了客观依据，丰富和发展了马克思主义关于社会主义经济建设的理论。

三、中共八大坚持科学态度，探索马克思主义中国化的规律

马克思主义的态度就是要实事求是、反对主观主义。实事求是要求一切从实际出发，促进理论与实践的相统一，主观主义其实就是在理论与实践问题上的唯心主义，割裂两者的关系。马克思主义的本质要求，必须用马克思主义的态度去看待马克思主义中国化。正确的东西总是在同错误的东西作斗争的过程中发起来的。“我们党内的主观主义有两种：一种是教条主义，一种是经验主义。”[5]中国共产党推进马克思主义中国化的历程就是与教条主义和经验主义作斗争的历程。这是马克思主义发展的规律，也是马克思主义中国化的重要规律。“中国的革命和建设的胜利，都是马克思列宁主义的胜利。把马克思列宁主义的理论和中国革命的实践密切地联系起来，这是我们党的一贯的思想原则。”[4]这就是马克思主义中国化的指导原则。中国共产党是一个马克思主义的政党。中共八大通过的《中国共产党章程》明确规定：“中国共产党以马克思列宁主义作为自己行动的指南。”“党坚持马克思列宁主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观，反对唯心主义和形而上学的世界观。”[4]

毛泽东在20世纪30年代就旗帜鲜明地提出“反对本本主义”，与王明等人照搬苏联式的“本本主义”和“城市中心论”作坚决的斗争，开拓了农村包围城市的革命道路。他强调“马克思主义的„本本‟是要学习

的，但是必须同中国的实际情况结合。我们需要„本本‟，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义”[6]。在中共八大开幕词中，毛泽东再次强调要大力克服“思想上的主观主义”[6]的严重缺点。刘少奇在政治报告中，总结了党三十五年来的经验和教训，特别是1931—1934年期间王明、博古等人统治全党的教训，“由于他们的教条主义的思想方法和横蛮武断的作风，把主观主义和宗派主义的错误发展到了党的历史上空前未有的地步”[4]，使党领导的革命斗争损失惨重。为此，提出了有效地反对主观主义的各种方针措施，如集体领导和党内民主的原则。邓小平在《关于修改党的章程的报告》中进一步指出，“执政党的地位，使我们党面临着新的考验”，“很容易使我们同志沾染上官僚主义的习气”，“脱离实际和脱离群众的结果，必然发展主观主义，即教条主义和经验主义的错误”[4]，提出必须对此进行坚决的斗争。中共八大坚持事实求是，反对主观主义的态度，认识马克思主义中国化的规律，成功推进了马克思主义中国化。

与时俱进是马克思主义的理论品质，马克思主义随着时代、科学和实践的发展而发展。中共八大对历史经验和新鲜经验进行深刻的总结，初步形成了建设社会主义的理论，它是马克思主义发展史上的里程碑。例如，中共八大分析了建国以来党的组织，总结了加强党的建设的经验，提出了新时期加强党的建设的路线和方针。中共八大提出要从国家制度和党的制度上作出适当的规定，以便对于我们党的组织和党员实行严格的监督；要改善党的领导，加强民主集中制，扩大党

内民主，要继续坚决地执行中央反对把个人突出，反对对个人歌功颂德的方针，继续坚持集体领导和个人负责相结合的制度；还有关于选拔和培养干部的论述等。中共八大对执政党建设规律的认识显然是初步的，但还是把握了执政党建设中的一些重大问题，总结了自身建设的独创性成功经验，对马克思主义党的建设理论的发展作出了重大贡献。

中共八大对马克思主义中国化进行了积极探索，初步形成了关于社会主义建设的中国化马克思主义。正确的八大路线由于种种原因没有贯彻下去，但是，全党和全国人民在进行新的探索过程中，提出了许多宝贵思想，取得了重大成就，为后来推进马克思主义中国化奠定了良好的基础。

参考文献：

[1]邓小平文选：第3卷[M].北京：人民出版社，1993：2-269.[2]薄一波.若干重大决策与事件的回顾：上卷[M].北京：中共中央党校出版社，1991：548.[3]毛泽东选集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：633.[4]中国共产党第八次全国代表大会文件[M].北京：人民出版社，1956：5-121.[5]毛泽东选集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991：819.[6]毛泽东选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991：111.

第四篇：马克思原理实践报告

合肥学院思想政治理论课

实 践 教 学 报 告

课程名称

马克思主义基本原理概论 指导教师

李继友 系 别 管理系 班 级

11级工商管理

合肥学院思政部制

小组名单：

姓名（学号）陶永朋（1113041024）

卢安超（1113041025）魏名俊（11130410 徐 坤（11130410 王成成（11130410 赵宇豪（11130410 韦良春（11130410 时俊杰（11130410 余 兴（11130410

合肥学院思政部制

弘扬中华美德，建设美丽中国

——道德是盏灯

一、实践报告学习背景

中华民族历来有崇德重德、尚德倡德的传统，常言道，“人无德不立，国无德不兴”，强调的就是道德对于个人修身立业和国家长治久安的重要作用。

二、实践报告学习内容 本小组成员在一起积极学习中华传统美德，我们学习并观看了历届感动中国人物事迹，以及全国道德模范感人事迹，通过学习，我们深受教育，立志要向他们学习。（一）感动中国人物

1、孟佩杰：恪守孝道的平凡女孩

颁奖词：在贫困中，她任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种种不幸；在艰难里，她无怨无悔，坚守清贫，让传统的孝道充满每个细节。虽然艰辛填满四千多个日子，可她的笑容依然灿烂如花。

推选委员王振耀说：童稚的年岁，她一力撑起几经风雨的家。她的存在，是养母生存的勇气，更是激起了千万人心中的涟漪。

命运对孟佩杰很残忍，她却用微笑回报这个世界。

五岁那年，爸爸遭遇车祸身亡，妈妈将孟佩杰送给别人领养，不久也因病去世。在新的家庭，孟佩杰还是没能过上幸福的生活，养母刘芳英在三年后瘫痪在床，养父不堪生活压力，一走了之。绝望中，刘芳英企图自杀，但她放在枕头下的40多粒止痛片被孟佩杰发现。“妈，你别死，妈妈不死就是我的天，你活着就是我的心劲，有妈就有家。”

从此，母女二人相依为命，家中唯一的收入来源是刘芳英微薄的病退工资。当别人家的孩子享受宠爱时，八岁的孟佩杰已独自上街买菜，放学回家给养母做饭。个头没有灶台高，她就站在小板凳上炒菜，摔了无数次却从没喊过疼。

在同学们的印象中，孟佩杰总是来去匆匆。她每天早上六点起床，替养母穿衣、刷牙洗脸、换尿布、喂早饭，然后一路小跑去上学。中午回家，给养母生火做饭、敷药按摩、换洗床单„„有时来不及吃饭，拿个冷馍就赶去学校了。晚上又是一堆家务活，等服侍养母睡觉后，她才坐下来做功课，那时已经九点了。

“女儿身上最大的特点是有孝心、爱心和耐心。”刘芳英说，如果有来生，她要好好补偿女儿。为配合医院的治疗，孟佩杰每天要帮养母做200个仰卧起坐、拉腿240次、捏腿30分钟。碰上刘芳英排便困难，孟佩杰就用手指一点点抠出来。

2009年，孟佩杰考上了山西师范大学临汾学院。权衡之下，她决定带着养母去上大学，在学校附近租了间房子。大一那年暑假，孟佩杰顶着炎炎烈日上街发广告传单，拿到工资后的第一件事就是买养母最爱吃的红烧肉。

“我只不过做了每个女儿都会做的事。”不少好心人提出过帮助，都被孟佩杰婉拒了，她坚持自己照顾养母。孟佩杰的毕业愿望是当一名小学老师，安安稳稳，与养母简单快乐地生活。

2、胡忠/谢晓君：怒放高原的并蒂雪莲

颁奖词：他们带上年幼的孩子，是为了更多的孩子。他们放下苍老的父母，是为了成为最好的父母。不是绝情，是极致的深情；不是冲动，是不悔的抉择。他们是高原上怒放的并蒂雪莲。

推选委员于丹说：

这两位老师让我们知道：人最大的富庶在于爱和信念的坚持，他们用生命提携了孤儿的成长，在一个物质繁盛的时代里，他们仍然让世界相信：精神无敌。

刚刚过去的龙年春节，胡忠留在福利学校照顾孤儿们，谢晓君带着女儿回成都探亲。“能够担的就多担一些，春节嘛，让老师们都回去，我来陪着。”作为校长，胡忠眼中的福利学校是另一个家，这里的孤儿都是他的孩子。进藏至今，一家三口很少有机会聚在一起过年。

“成都少了一个我这样的老师，没有任何损失；但对藏区的孤儿而言，我的到来或许能改变他们的命运。”在颁奖典礼现场的胡忠，比视频中看起来更显苍老。11年前，这位成都中学的化学老师辞掉工作，告别妻子与刚出生的女儿，来到甘孜州康定县塔公乡支教，每个月仅有300多元的生活补助。

福利学校海拔3800米，甘孜州13个县、4个民族的143名孤儿被安排在这里寄宿制读书。除了上课，胡忠每天清晨5点多打开校园广播，叫大家起床、做操，平时要照顾他们的生活起居。一听说哪里有孤儿，他立马赶过去接人。久而久之，当地百姓把胡忠叫作“菩萨老师”。

丈夫离家的前两年，谢晓君都是利用假期过去探望，教音乐的她偶尔还客串几回代课老师。与孤儿们接触的次数多了，川妹子动了留下来的念头。2003年，谢晓君报名支教，在旁人不解的目光中，她抱着女儿，与丈夫在福利学校“会师”。

从盆地到高原，适应的过程充满了委屈。刚来的几个月，3岁的女儿整晚咳嗽，谢晓君也因缺氧头疼，无法入睡。尽管也会抱怨，但不服输的性格让她迎难而上，“既然来了，说什么也不能打退堂鼓。”

通过自学朋友寄来的教材，谢晓君尝试过音乐老师以外的4种角色——数学、生物、生活老师以及图书管理员，顶替离开的支教同行。“这里只有老师适应孩子，只要对孩子有用，我就去学。”2006年，谢晓君调去了位置更偏、条件更苦的学校“木雅祖庆”。她把工作关系转到康定县，许诺“一辈子待在这儿”。

（二）全国道德模范

1、见义勇为的王茂华和谭良才

王茂华 男，1983年出生，原宜春市袁州区慈化镇伯塘中学教师；谭良才 男，45岁，宜春市袁州区慈化镇伯塘村村民。

2010年3月21日下午2点45分，慈化镇伯塘村村民李兴武家中发生大火，里面有6名1至5岁的儿童被困，生命危在旦夕。面对熊熊大火，闻讯赶来的伯塘中学青年教师王茂华和他的岳父谭良才挺身而出，先后3次冲进火海，救出5名与自己非亲非故的被困儿童，另1名儿童随后被其家长救出。被救孩子安然无恙，但王茂华和谭良才却被严重烧伤，生命垂危，王茂华全身烧伤面积高达98%左右，谭良才烧伤面积也达85%左右。二人随后被送往湖南省浏阳市人民医院抢救，4月1日转入武汉市第三医院进一步治疗。

5月2日凌晨，由于特大面积深度烧伤，引起严重烧伤脓毒症、多脏器功能衰竭，王茂华不幸去世，英年27岁。7月29日，谭良才转入宜春市人民医院继续接受治疗，10月19日康复出院。

2010年3月31日，中共中央政治局委员、中央书记处书记、中央宣传部部长刘云山在新华社《国内动态清样》上作出批示：“事迹非常感人！如属实，请中央新闻媒体进行集中宣传。”4月1日，中共中央政治局委员、国务委员刘延东在新华社《国内动态清样》上作出批示：“对王茂华老师奋不顾身抢救儿童应予宣传，请关注尽力抢救。”教育部部长袁贵仁、江西省委书记苏荣、宜春市委书记谢亦森等领导也先后作出重要批示。王茂华、谭良才的先进事迹得到了中央、省、市各级媒体的广泛关注，在社会各界引起强烈反响。人民日报、新华社、光明日报、经济日报、中央人民广播电台、中央电视台、江西日报、江西电视台等中央、省级媒体先后报道了王茂华、谭良才先进事迹，山东电视台《天下父母》栏目专门赴宜进行采访报道，各级媒体报道达700余篇。

时隔1年之后，2011年3月21日，谭良才和王茂华烈士的遗孀谭长华将110.61万元社会各界捐款余额捐赠给慈化镇光荣敬老院修建“英雄楼”，用于改善光荣敬老院老人的住宿和生活条件。谭良才的爱心捐赠义举，再次展现了这位平民英雄的高尚品德和无私精神，《江西日报》对此专门刊发长篇通讯《大爱无痕》进行报道。

江西省人民政府印发《关于向曾庆香和王茂华烈士学习的决定》，宜春市委、市政府印发《关于表彰和学习王茂华、谭良才同志的决定》，号召全社会向两位英雄学习。王茂华、谭良才入选“感动中国”2010获奖人物，并被评为“中国见义勇为英雄”，同时还被评为中国好人榜好人、江西省见义勇为标兵，王茂华还被授予“全国模范教师”荣誉称号。江西省民政厅批准王茂华同志为革命烈士；共青团江西省委授予王茂华同志“江西青年五四奖章”；宜春市委、市政府授予王茂华同志“见义勇为英雄模范”和“优秀人民教师”荣誉称号；共青团宜春市委、市青年联合会联合授予王茂华同志“宜春青年五四奖章”。谭良才被评为“因公伤残”人员。

2、诚实守信的郑宜栋

郑宜栋，男，86岁，中共党员，上饶县旭日街道退休干部。

郑宜栋是上饶县旭日街道退休老党员，67年节衣缩食，替父还债，实现了一个公民对公序良俗和法律秩序的自觉支持和一生坚守！

郑宜栋老家是上饶县黄沙岭乡麻墩村人，他父亲开办的油坊深得周边乡亲们的信任，在郑宜栋17岁那年，郑宜栋的父亲和兄长被国民党黑恶势力无端残杀，一场突如其来的变故，给他家带来了灭顶之灾。父亲死后欠下周边106户乡亲的茶油、菜油、桐油等各种油料数百斤，现金(旧币)数千元。

为了尽早还债，郑宜栋从17岁开始想方设法还清父辈所欠的债务。1996年11月，郑宜栋终于攒够了偿还半个世纪前那笔旧债资金，带着当年父亲留下的账簿和现金，开始了他的还债行动。随后的7天里，自己亲自登门还债，他找到了96位债主和债主后人，亲自还上了一桶桶油料，不足部分他就按当时油料的市场价格，折成现金偿还。债主已过世的，他就还给他们的子孙，少数债主没有后人，则请其亲友代收„„经过7天的寻找，郑宜栋偿还了大部分旧债，油料和现金折合人民币7433.27元。

转眼到了2008年秋天，郑宜栋发现他父亲开油坊使用的是16两1斤的老秤，而现在用的则是10两1斤的新秤，1996年那次还债是按10两一斤的新秤还的，他后悔不已，最后决定按照15%的比例再度偿还债主。接下来，他又翻出了那本陈年旧账，把106户的债务仔细重新计算了一遍，决定再次偿还债主们应得的15%差额。2008年腊月初九，83岁的郑宜栋在老伴的陪伴下，重新回到家乡补还旧债。当乡亲们明白了郑宜栋再度还债的原因后，小山村顿时沸腾了。

2009年5月19日，郑宜栋在自己的“还债记事簿”上郑重写下：欠翁新华一角，今还1元。至此，郑宜栋67年间共偿还债务13600多元。

还完债的这一天，郑宜栋破例让老伴炒了几个菜，喝起酒来。借着酒意，他长舒一口气，喃喃自语道：“在那个世界，父亲终于不再欠债了！我的最大心愿终于了结啦！”

虽然这是一件平凡的事，但它却告诉人们：一辈子虽长亦短，但要诚信活着，“人死债不烂”。

三、实践报告小组感悟

随着改革开放和社会主义市场经济的不断发展，我国社会意识出现多样化态势，人们思想的独立性、选择性、多变性、差异性日益增强。但随之而来的各种道德范畴内的问题却屡屡出现，社会一些领域和一些地方道德失范，是非、善恶、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公肥私行为时有发生，不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害，在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化、构建社会主义和谐社会的新时期，高度重视和大力加强道德建设，显得尤为重要。

加强道德建设需要以教育为根基。早在战国时期，孟子就曾提出“善政不如善教之得民也”。当前，随着经济全球化的深入发展和社会生活各领域的深刻变革，人们思想多元多样多变的趋势日益明显，主流价值观和基本道德规范在一定程度上受到挑战。但市场经济的发展不能以牺牲社会道德为代价，道德教育在任何时候只能加强不能削弱。只有把社会主义核心价值体系作为道德教育的主题，融入到整个国民教育当中，不断丰富教育内容，创新教育方式，充分发挥道德模范的榜样作用，抓细节抓具体，持之以恒，才能推动良好道德风尚的形成，更好地助推经济社会的健康发展。

加强道德建设需要法律和制度作保障。德以劝善，法以诛恶。要使道德教育由软变硬、由虚变实，必须有一套严格的法律和制度来规范和保障。法律是道德规范和社会文明的风向标，必须把道德观念渗透到社会管理之中，把道德规范体现到法律法规的制定之中，并通过法律法规和各项制度的严格执行，扶正祛邪、惩恶扬善，使外在的道德规范内化为人们的行为自觉。惟其如此，人们从善的信心才能得到提升，整个社会的道德基石才能坚实稳固。

加强道德建设需要每个人从自身做起。国家者，积人而成。遵守社会主义道德既是觉悟、也是义务，道德大厦的建设需要每个社会成员添砖加瓦。全社会都要讲公德，只有人人修身自律，躬行实践，才能积小流而成江海，积小善而成大德，富强、民主、文明、和谐的目标才能真正实现。加强道德榜样的宣传，辩证吸取中华传统传统道德精华，去其糟粕，才能适应当今社会，提高中华人民的整体素质。

康德曾说：“世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空。”相信随着公民道德建设的大力提倡，我国公民道德建设会取得长足的进步与发展，社会主义精神之花必将灿烂绽放，我国必将长治久安，必将建成美丽中国。

参考文献: [1] 1叶芳;;《感动中国》开创“后典型报道”[J];传媒观察;2006年11期

[2]欧肖细明;贾志;;构建社会主义和谐社会与我国社会管理体制创新[A];湖北省行政管理学会2006年年会论文集[C];2007年

[3]《道德的历史与现实》，夏伟东著，教育科学出版社2000年版。

[4] 刘基主编.《高校思想政治教育论》[M].中国社会科学出版社,2006,12.

第五篇：马克思社会实践报告

标题：从参观辽宁省博物馆中验证了中国特色社会主义理论 时间：2012/11/11按照毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论课程要求，参观辽宁省博物馆，通过这次社会实践参观加深了我对中国特色社会主义理论的理解。辽宁省博物馆于1949年成立，是新中国第一座博物馆，现位于市府广场东侧。原馆舍位于沈阳市和平区十纬路二十六号，原为奉系军阀热河都统汤玉麟官邸，“

9、18”事变后，伪满政府在此设立“国立博物馆奉天分馆”。1948年11月2日，沈阳解放。经东北人民政府批准，成立了东北博物馆，于1949年7月7日开放，1959年改名为辽宁省博物馆。2004年 11月12日，筹建六年的辽宁省博物馆新馆开馆。成立至今的60多年间，辽宁省博物馆在首创讲解员制，度、率先摹制清宫散佚书画等方面作为先行者积累下了很多可资参考的经验。辽宁省博物馆藏品总量达11.5万件，以辽宁地区考古出土文物和传世的历史艺术类文物为主体，藏品分为考古、书画、雕刻、陶瓷、丝绣、服饰、铜器、货币、漆器、景泰蓝、家具、古生物、少数民族文物、甲骨、碑志等17类文物，形成了规模宏大的收藏体系，其中尤以晋唐宋元书画精品、宋元明清缂丝刺绣、红山文化玉器、商周时期窖藏青铜器、辽代陶瓷、历代碑志、明清版画、古地图、清李佐贤《古泉汇》著录的历代货币等最具特色和影响。在振兴东北老工业基地的伟大历史进程中，在国家文物局和省委、省政府的高度关注与社会各界的热切期盼下，跨世纪的辽宁省博物馆新馆已于2004年11月12日隆重开馆。新馆位于沈阳市中心——市政府广场东南角（沈河区市府大路363号）。开馆之际推出了“清宫散佚书画国宝展”等七个专题展览，观众参观踊跃，盛况空前，充分展示了辽宁省博物馆丰富的文化底蕴。辽宁省博物馆将以保护和弘扬中华民族优秀历史文化遗产为己任，继续推出具有辽

宁地域文化特色和馆藏特色的，融知识性、趣味性、参与性为一体的精品展览，不断引进国内外各种类型的历史艺术类展览，成为弘扬中华民族优秀历史文化，融汇世界先进文化的知识与艺术的高雅殿堂。辽宁省博物馆是我国著名的历史艺术性博物馆之一。馆藏书法精品有朴实秀砀的传世珍宝晋人书《曹娥诗辞》，刚劲挺秀的唐欧阳询《梦奠帖》及其早年作品《行书千字文》，欧氏真迹堪称寥若晨星，历年为书家之典范。

中国特色社会主义理论体系，在新的时代条件下系统回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等重大理论实际问题。科学地阐明了中国特色社会主义的思想路线、发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、发展战略、依靠力量、国际战略、领导力量等重大问题，是贯通马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义等领域，覆盖经济、政治、文化、社会、国防、外交、统一战线、祖国统一、党的建设等方面的系统的科学理论体系。这个理论体系，创造性的提出了一系列新的重大理论观点和战略思想，从而实现了马克思主义中国化的第二次历史性飞跃。中国特色社会主义理论体系的精髓是解放思想 实事求是 与时俱进 求真务实。解放思想、实事求是是马克思主义思想路线的本质要求，是中国特色社会主义理论体系的精髓。把马克思主义普遍真理和我国具体实际结合起来，走自己的路，发展中国特色社会主义。解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝，与时俱进是马克思主义的理论品质，求真务实是党的思想路线的核心。这一理论丰富和发展了马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义哲学思想。发展是当今世界两大主题之一；发展是硬道理，对发展中国特色社会主义具有决定意义；坚持物质文明和精神文明两手抓。发展是党执政兴国的第一要务；坚持经济社会发展与人的全面发展相统一；正确处理好改革发展稳定的关系。深入贯彻落实以人为本，全面协调可持续的科学发展观；聚精会神搞建设，一心一意谋发展；坚持科学发展、和谐发展、和平发展；走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。这一理论丰富和发展

了马克思主义关于社会主义发展的思想。中国特色社会主义理论体系的核心——以人为本 以人为本是党的根本宗旨和执政理念的集中体现，是中国特色社会主义理论体系的核心。把“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”，作为各项方针政策的出发点和归宿。党的一切奋斗和工作都是为了造福人民。发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享；要把解决人民群众切身利益问题放在首位，使全体人民朝着共同富裕的方向稳步前进。这一理论丰富和发展了马克思主义关于社会主义根本目的的思想。中国特色社会主义理论体系的立论基础是社会主义初级阶段，社会主义初级阶段是中国特色社会主义理论体系的立论基础。我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段。一切从社会主义初级阶段的实际出发，正确认识和把握新世纪新阶段我国发展的阶段性特征。始终不渝地坚持社会主义初级阶段“一个中心、两个基本点”的基本路线，丰富和发展了马克思主义关于社会主义发展阶段的思想。

从理论与实践相结合出发，我从这次实践参观中认识到：（1）从辽宁省博物馆展出的丰富展品，物种丰富，各有色彩，我看到了中国特色社会主义的优势与巨大的潜力，还有中国这块土地地大物博，参观完之后我感到了强大的名族自豪感。（2）在这次参观中也感受到了博物馆解说人员的热情和友好专业的服务态度，我对我们国家的弘扬文化精神和名族精神得到了从新的认识。（3）社会主义文化建设是中国特色社会主义事业总体布局的重要组成部分。社会主义不仅要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明。要培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。坚持社会主义先进文化前进方向，推动社会主义文化大发展大繁荣，提高国家文化软实力。建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。建设和谐文化，培育文明风尚，弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。这一理论丰富和发展了马克思主义关于社会主义意识形态建设的思想。