《马克思原理》复习提纲

第一篇：《马克思原理》复习提纲

《马克思主义基本原理概论》复习提纲

1.马克思主义对人类文明成果的继承与创新

2.世界的物质统一性、物质的存在方式及其关系

3.事物的普遍联系

4.实践的特点及从实践出发理解社会生活的本质

5.客观规律性和主观能动性

6.哲学的基本问题

7.新生事物是不可战胜的原因

8.矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其关系

9.矛盾的普遍性和矛盾的特殊性及其关系

10.对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律

11.实践在认识中的作用

12.社会历史发展的动力

13.真理的绝对性与相对性

14.真理与谬误

15.实践是检验真理的唯一标准

16.价值及其特性

17.社会存在与社会意识

18.生产力与生产关系矛盾运动的规律

19.上层建筑的核心

20.认识运动的基本规律

21.人民群众是历史的创造者

22.无产阶级的政党的群众路线

23商品的二因素和生产商品的劳动的二重性

24.商品的价值量

25.价值规律及其作用

26.劳动力成为商品与货币转化为资本

27.生产剩余价值是资本主义生产方式的绝对规律

28.社会再生产

29.资本主义工资与剩余价值的分配

30.资本主义经济危机

31.资本主义国家的职能

32.资本主义宪法的基本原则

33.国家垄断资本主义的宏观经济调控

34社会主义从空想到科学

36.社会主义的本质

36.社会主义发展道路的多样性

37.垄断资本在世界范围的扩展的基本形式

38.社会主义改革

39.共产主义社会的基本特征

单选题20个、多选题10个、判断题10个、简答题3个、论述题1个、材料分析题1个 分数比例是20:20:10:21:14:15

第二篇：马克思原理总结

一、请简述哲学及其基本问题？

（考点：哲学定义，哲学基本问题及内容，意义）

1、世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点，方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系，方法论和世界观是统一的。哲学是系统化、理论化的世界观，又是方法论；

2、哲学的基本问题即思维和存在、精神和物质的关系问题，它包括两个方面的内容：其一，意识和和物质，思维和存在，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性的问题；其二，思维能否认识或正确认识存在的问题；

3、对基本问题第一方面的不同回答，哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别；对基本问题第二方面的不同回答，哲学可划分为可知论和不可知论；

4、对哲学基本问题的回答，是解决其他一切哲学问题的前提和基础。只有科学解决思维和存在或意识和物质的关系问题，才能为在实践中理解世界的本质，把握世界的联系和发展，认识人类社会发展基本规律奠定基础。

二、试述辩证唯物主义关于世界物质统一性的原理及其意义？（考点：物质定义及特点，世界物质统一性原理，意义）

1、物质是标志客观实在的哲学范畴，是对物质世界统一性的最高的哲学概括，物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映；

2、世界物质统一性原理，是马克思主义哲学关于世界本质的一个基本原理。它包括三个方面的内容：其一，世界是统一的世界，即世界的本原只有一个；其二，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也是物质的，世界的真正统一性在于它的物质性；其三，物质世界的统一性是多样性的统一；

3、具有重大的理论和实践指导意义。其一，与唯心主义、二元论、不可知论划清了界限，克服了旧唯物主义的局限；其二，既然世界是不依赖我们的意识而独立存在的物质世界，这就要求我们在认识和改造世界的过程中，必须从客观实际出发，而不能从主观想象出发；其三，既然客观世界是在时空中运动、变化、发展的，这就要求我们从变化着的实际情况出发，一切以时间、地点、条件为转移，实事求是制定方针和政策；其四，既然客观世界有自己固有的规律，这就要求我们在实际工作中，按客观规律办事，正确发挥意识的能动性。

三、如何实现主观能动性与客观规律性的辩证统一？

（考点：两者关系，如何更好发挥主观能动，认识社会发展趋势和主体选择关系）

1、尊重客观规律是发挥主观能动性的前提；在尊重客观规律的基础上充分发挥主观能动性；

2、正确发挥主观能动作用需注意：从实际出发，努力认识和把握事物发展规律；实践是发挥人的主观能动作用的基本途径；主观能动作用的发挥，依赖一定的物质条件和物质手段，3、需要正确认识社会历史趋向与主体选择的关系：历史发展的必然性，规定了人们的活动要受规律性的制约，但不能否定人在可能性空间内的选择；社会生活未来发展的多种可能性是主体选择的客观前提，主体的利益和需要是选择的内在根据。所以，主体选择在社会发展中的作用不容忽视，关键在于主体选择必须符合历史发展的趋势和人民的愿望；

四、普遍联系与发展的基本概念及其特点？ 考点（联系与发展的定义，特点）

1、联系：指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系； 联系的特点是：

1、客观性。事物的联系是事物本身固有的，不是主观臆想的；

2、普遍性。任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的；任何事物都不能孤立存在，都同其他事

物处以一定联系中；整个世界是相互联系的统一整体；

3、多样性。世界上的事物是多样的，因而事物的联系也是多样的。

2、发展：事物相互作用，导致事物的运动、变化和发展，一定形式的运动意味着一定的变化，变化的基本趋势是发展；

发展的特点是：

1、前进的、上升的运动，实质是新事物的产生与旧事物的灭亡。新生事物不可战胜的原因：其有

新的结构和功能，适应了变化了的环境和条件；否定了旧事物中消极腐败的东西，保留了旧事物中合理、适合新环境的因素，并添加了旧事物不能容纳的新内容；根本上符合人民群众的利益和要求，得到了人民群众的拥护；

2、事物的发展是一个过程，一切事物只有经过一定过程才能实现自身发展；

3、人类社会的发展也是一个过程，表现出人类社会发展的总趋势。

五、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系及其指导意义？（考点：矛盾普遍性和特殊性的定义，辩证关系，意义）

1、矛盾普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，旧的矛盾解决 了新的矛盾又产生，事物总在矛盾中运动；

矛盾特殊性：不同事物的矛盾各有其特点；同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点；构成事物的诸多矛盾以及每个矛盾的不同方面各有不同性质、地位和作用；

2、矛盾普遍性和矛盾特殊性是辩证统一的关系。

1、矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性，矛盾的共性是无条件、绝对的，矛盾的个性是有条件、相对的，任何现实存在的事物的矛盾都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性；

2、矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可相互转化。

3、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系的原理具有重大的理论和实践意义。其一，它是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键。既是客观事物固有的辩证法，也是科学的认识方法；其二，在矛盾普遍性原理下着重分析矛盾的特殊性，即具体问题具体分析，是马克思主义的活的灵魂；其三，它是马克思主义的普遍原理和各国的具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学依据。

六、请谈谈适度原则在实践生活中运用的重要性？（考点：量、质、度、质变、量变定义、量变质变关系）

1、质：一事物区别于其他事物的内在规定性；

量：事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性；

2、量变是事物数量的增减和组成要素排列次序的变动，是保持事物质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物渐进过程的连续性；

质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的中断；

3、量变是质变的必要准备；质变是量变的必然结果；量变和质变是相互渗透的

4、度：保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，超过度的范围，事物就会转化为他物，这就要求我们在实践中要坚持适度原则，既防止“过”，又要防止“不及”，采取正确的方法，促使在实践运用中取得成功。

七、真理的绝对性和相对性之间的辩证关系？（考点：真理绝对性和相对性的定义、关系）

1、真理的绝对性。即绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。任何真理都包含着同客观对象相符合的客观内容，都不能推翻；人类能够认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近；

真理的相对性。即相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。真理反映的对象是有条件的、有限的；真理反映的客观对象的正确程度是有条件的、有限的；

2、真理的绝对性和相对性是辩证统一的关系。

1、具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中；另一方面，真理的绝对性通过相对性表现出来，无数相对性的真理总和构成具有绝对性的真理；

2、具有相对性的真理向具有绝对性的真理转化。真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。

3、绝对性真理和相对性真理的辩证统一，是同人的认识能力、思维能力的至上性和非至上性辩证统一的。

八、简述社会历史观的基本问题？

（考点：基本问题的概念、意义，社会存在和社会意识的定义、关系）

1、社会历史观的基本问题即社会存在和社会意识的关系问题；

2、对该基本问题的不同回答，形成两种根本对立的历史观，即唯物史观和唯心史观；

3、社会存在：是社会生活的物质方面，主要指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素；

社会意识：是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。

4、社会存在和社会意识是辩证统一的关系。

1、社会存在决定社会意识；

2、社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在；

5、社会存在和社会意识的辩证关系的原理在人类思想史上第一次正确解决了社会历史观的基本问题，是社会历史观革命性变革的基础。

九、为什么说人民群众是历史的创造者？（考点：人民群众的定义，是历史创造者的理由，意义）

1、人民群众从质上说是一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是社会人口中的绝大多数；

2、人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者，这是马克思主义的最基本的观点之一，人民群众推动历史发展的决定作用表现在：

1、人民群众是社会物质财富的创造者，是物质财富的承担者和社会生产力的体现者；

2、人民群众是社会精神财富的创造者，为精神财富的创造提供物质条件、经验材料或直接参与精神财富的创造；

3、人民群众是社会变革的决定力量，创造社会财富的同时，也创造并改造着社会关系。

3、人民群众创造历史的活动受到一定社会历史条件的制约，经济条件对于人民群众的创造活动有着首要的、决定性的影响。

4、唯物史观关于人民群众是历史创造者的原理，是我们党的群众观点和群众路线的理论基础。

第三篇：马克思原理学习心得

《马原》学习心得

通过一阶段马克思主义基本原理概论的学习，在老师深入浅出、绘声绘色的讲解下，马克思主义这个神圣又有些抽象的名词渐渐在我的脑海里清晰起来，对马克思主义也有了更深一层的体会。

马克思主义是一个博大精深的理论体系，马克思主义是工人阶级的世界观，是工人阶级认识世界和改造世界的思想利器，是工人阶级争取阶级解放和人类解放的科学理论。简单来说，马克思主义是关于无产阶级和人类解放的学说，即人的解放学。是无产阶级及其政党得十分严整而彻底的世界观，是无产阶级解放运动的理论，是无产阶级根本利益的科学表现。马克思主义哲学是恩格斯、马克思适应时代发展和实践的要求，在批判地继承和改造以往哲学优秀成果的基础上创立的，其唯物辩证法和历史唯物主义奠定了整个马克思主义的大厦，为我们提供了科学的世界观和方法论，马克思主义是时代精神的升华。

通过学习《马克思主义基本原理概论》，我不仅掌握了基本的哲学知识，同时，也为构造自己的正确的世界观、人生观、价值观找到了正确的方向。让我开始运用哲学的两面性的观点去分析生活中的问题和解决问题，找出共性和个性，处理好共性和个性，从而让自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成长起来，并迅速成熟。马克思主义是无产阶级思想的科学体系，它的内容涵盖了社会性的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会性发展中国家与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极深刻和丰富的。马克思主义留给我们的大量文献典籍，它涉及的众多学科门类所形成的知识海洋，不公在马克思所处的时代，即使在今天也无愧地称得上是博大精深。下面就让我来谈谈我对《马克思主义基本原理概论》内容的认识。

一切要从实际出发。要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识而不附加任何外部的主观成分。从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在时间中按照客观规律办事。说到底，就是要做到实事求是。重视事实，抓住“坚定不移”和“始终一贯”。实事求是是辨证唯物主义和历史唯物主义的基本原理的集中体现和高度概括，是马克思主义的精髓。事物的对立统一规律。对立统一规律是事物发展的根本规律，因为对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力。事物之间的联系具有其客观性和普遍性。任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，也就是说，任何事物都具有内在的结构性,整个世界是相互联系的统一整体。有事物存在的地方就有矛盾，有矛盾也就有解决矛盾的方法。在我们学生的大学生活中，最为突出的矛盾应该当属人际关系和就业问题了。同宿舍的同学可能来自五湖四海，大家有着不同的文化和习惯，因此这就给营造良好的人际关系带来了一定的阻碍。但是，当我们认识到人际关系的重要性和产生这种阻碍的原因，我们就应当很好的解决这个问题.真理与价值的辨证统一。真理的本性在于，它是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。要做这种检验，就要把主观认识同客观实际联系起来加以比较，对照，才能判定它是不是真理。实践是检验真理的唯一标准，然而，而人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。实践的真理尺度是人们在实践中所必须遵循的，反映了实践对象的客观规律和本质的真理。实践的价值尺度是人们在实践中所必须遵循的，以满足人们的需要为内容，特定的实践目标。任何活动都是在上述真理尺度和价值尺度的共同制约下进行的，因此，任何成功的实践都必然是真理尺度和价值尺度的统一。

大学生不仅是处在一个思想比较成熟的阶段，而且也是处在一个思想可塑的阶段，学习马克思主义无疑是一次意义非凡的教导。大学生辛勤劳动的学生涯，为的很可能就是日后的事业成功，实现自己的人生价值。涉世未深的学生大学期间信誓旦旦，到了社会里面，却做了许多自己想都没有想到过的事情，而且许多都违反了自己做人的原则，不是作为一公民所应当做的。只有发挥马克思主义的导向作用，才能使我们在大学中努力的学习生活而不庸庸碌碌。大学生的我们一定要树立社会主义荣辱观，追求真善美，加强我们自身的思想教育和品德教育，在马克思主义的熏陶和指引下，使我们大学生的目标必将更明确，信心更坚定。

第四篇：马克思原理心得体会

关于《马克思主义基本原理概论》的学习体会和心得

陈文娟 2014190432029 关键字：马克思主义基本原理、马克思主义基本哲学、实践性、感想、体会

马克思主义基本原理概论——这门课是当代大学生的必修课。也许马克思主义哲学对于我们这些学理的学生来说很多概念都很难理解，造成了在学习的过程中多了不少枯燥与乏味，甚至有时候会让人昏昏欲睡，但是当整本书学完了以后，再回过头来看我们这一学期所学的东西，却发现我们的确学了不少东西，甚至有很多东西对我们都有启发性的作用。

下面我就将自己学习马克思主义哲学的体会进行简单的论述：

纵观历史，横看世界，不论有多少纷纭繁杂的学说理论，马克思主义无疑是迄今为止最科学、最严整、最有生命力的理论体系。马克思主义使人类真正从蒙昧中睁开眼睛，推动人类意识实现了大觉醒，引导人类社会发生了大变革。马克思的名字始终和工人阶级的事业紧紧相连，马克思主义始终是共产党人的伟大旗帜。

马克思主义基本原理分为马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。虽然听起来离我们的生活都很远，但仔细想想其实它们都隐藏在我们的身边。

马克思主义哲学是马克思基本理论的核心部分。在生活中运用马克思主义的哲学观分析和处理问题，是我学习马克思主义最大的收获。下面我将从个人的角度谈谈马克思主义哲学对我的影响：大学校园是我们中学的理想，高中的努力让我们拥有了在这美好的学校学习的机会。在这个时期我们会有目标和理想。我们有挫败感、孤独、崇拜、和缺少激情。人无志不可以立，大学生的美好年华理应在激情中实现自己的志。价值观作为一种社会意识，是社会存在的反映，对我们的行为具有导向作用。我们提倡先进文化和道德，只有发挥马克思主义的导向作用，才能使我们知荣辱，才能使我们在大学中努力的学习生活而不庸庸碌碌。胡锦涛主席指出，在我们社会主义社会里，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。社会主义荣辱观是马克思主义旗帜鲜明的立场观点和方法的体现，也是优秀民族文化的凝练。我们大学生一定要树立社会主义荣辱观，追求真善美，作为我们明辨是非，为人形事的座右铭。社会主义荣辱观作为时代的马克思主义，对我们的指引作用是巨大的。我们以社会主义荣辱贡作为行动指南也是将马克思主义作为行动指南。

马克思主义具有较强的实践性。马克思主义产生的源泉是实践，发展的根据是实践，检验的标准也是实践。正因为深深植根于人民群众创造历史的实践，马克思主义才枝繁叶茂、大树参天。而实践在我们的生活学习中也不可或缺，无论是理化这些理论课的还是专业课的，我们都需要亲自动手，来求证，来研究，离开了实践，那学习的意义就没有了。

学习的最终目的无非就是应用在我们的生活之中，在理论联系实际的过程中，逐步学会马克思主义的立场、观点和方法去分析，解决问题的本质。我想这不仅仅是只是一门课，更是一种生活的方式。

第五篇：马克思原理作业

四观漫谈

--马克思主义视野中当代大学生四观研究

林嘉颖

工科试验0948班

390100768

作为一个人,我思考自己存在的价值与意义;作为一个中国人,我思考自己对祖国的贡献与责任;作为一名中国大学生,我思考学习与生存发展能力管理之关系;作为一个工科生,我思考当今科学领域对人类的意义;作为一名机械电子工程专业的学生,我思考中国科技领域之现状与发展方向… …以上便是我对四观的一个总体看法,由于知识,经验缺失,观点显得稚拙,还请包涵.马克思立志为全人类的幸福而奋斗,这也应成为我们当代大学生一个奋斗目标.这个目标可以很大,像马克思一样写出一本超越时间空间维度,影响了全世界并具有遇见作用的巨著;这个目标也可以更小,想白求恩一样全心全意救助中国病人.无论是大是小,他们都怀有兼济苍生的心胸,都志存高远.国际主义观在我看来是一种人人生而平等,人们抛开国籍与肤色的差别,相互尊重敬爱,的观念.而这种理念便接近于孔子提倡的仁.由此看来中国传统儒家文化有其普世价值理念是有理可循的。

作为一名工科学生，我认为发明出更优质的产品，提高人们的生活质量与效率，使人们的生活更便捷更高效，让更多人生活得更好，便是个人对国际主义观的一个具体看法。但是当遇到民族矛盾问题与意识形态问题时，我们又该如何选择？这是让我百思不得其解的问题。如国家间的科技资源共享问题，与战争遗留问题等，在我们选择铭记历史的同时，又该怎样兼顾国家安全与各国友好往来之间的平衡？也许我们应该一分为二看问题，既需要以直报怨，在自己国家利益受到侵害时要坚持自己的立场，也应该有宽阔的胸襟，跨越国家的鸿沟，增强国际间合作。

曾参加赢在中国节目并被认为是最牛选手的黄艳泽在我们学校演讲时，他的开阔的胸襟给我留下深刻的印象。当被问及如今很多真人CS俱乐部都是模仿他的俱乐部建成，关于模仿与抄袭他怎么看待时，他淡然一笑：我成立这些俱乐部的原因，就是希望能让更多复员军人再就业，同时希望这个项目能得到很好的发展，也许百年以后，它能替代常规射击项目成为奥运项目中极具观赏性的比赛。如今全国各地都纷纷建立了真人cs俱乐部，其中数百家与我没有任何关系，但是，他们也招聘了许多复员军人，也让这项运动有了很好的发展，这样就足够了。当我们有很好的点子但我们却一时无法实现时，我们应该贡献出来，让这个点子能造福更多人，这才是我们的终极目标。”也许他对创造与分享的理念也无形中代表了我们应该拥有的国际主义观念：全人类有福同享，当然这是在保证自己国家的福利的基础上的。也就是首先我自己的真人CS俱乐部能维持我的生活。

如今的时代似乎并不单纯，我们马原班上的同学也做过两个有关爱国主义的讲座：在经济全球化背景下的爱国主义，和在网络时代的爱国主义，他们都深入浅出地剖析了在这两个大背景下我们当今大学生对爱国主义的态度。在我看来，我们每个人心中都有国，只不过太长的和平年代使我们淡化了作为一个整体的意识。这个世界有太多的风向标，每个人都有不同的需求，于是爱国主义就表现出空前多元化的趋势。就像一块去了磁的磁铁，但是一旦有一块吸铁石放在旁边，让磁铁重新磁化，那么他又会恢复很大的磁性了。汶川地震时全国人民团结一心就是个很好的证明。

在集体主义观上似乎也有这样的磁针规律：前不久我们系组织参加学校的拔河比赛，赛前许多队员都有点不愿意，有的表示只是为纪实考评加分而来的，但是当我们拿起那根绳子的一刻，所有人都只想着胜利，每个同学都是尽全身的力气，忘记了周围的一切，只有共同的目标——胜利。落后一场，我们赶紧讨论新战术，领先一场，我们相互鼓劲再接再厉，最终我们力压群雄夺得了冠军。那一刻，大家都疯狂的叫喊，像一群孩子一般，欢呼着来之不易的胜利。这一切都能体限我们新一代年轻人特有的集体主义观：也许我们不会将以集体利益为重挂在嘴边，但是我们“该出手时就出手”也许我们会对集体表现的不屑一顾，但是我们有强烈的责任感，将每一件事做到最好。这也许就是年少轻狂的我们吧。

泛泛而谈，胡言乱语，但这些也算是自己的一些想法吧，希望老师指教！