第一篇：读《陈情表》谈感恩尽孝
读《陈情表》谈感恩敬孝
尊敬的各位领导、评委、同志们大家好！我是来自乐亭县商务局的白雪，今天我演讲的题目是“读《陈情表》谈感恩敬孝”。
千百年来，中国流传着一句古话：不读《出师表》，不知何为忠；不读《陈情表》，不知何为孝。当我再读西晋李密的《陈情表》时，李密为祖母毅然弃官尽孝之心依然让我感怀不已。整篇表文围绕一个“孝”字，以“愿乞终养，辞不赴命”为主旨，哀婉动人，道出了悠悠中华千百年不变的人情至理：百善孝为先。
孝，乃中华民族之传统美德，在《陈情表》中，李密说过“乌鸟私情，愿乞终养”、“臣侍汤药，未曾废离”，拳拳之心，溢于言表。乌鸦有反哺之劳，羔羊有跪乳之恩。物尤如此，更何况我们人呢？在古代，东汉董永“卖身葬父”、晋朝王祥 “卧冰求鲤”等故事被广为传颂。在当代，田世国捐肾救母的孝心壮举、李传梅身背聋哑瘫痪婆婆打工16年的不离不弃，无不都展现了中华民族新时代的孝老美德！
其实，“孝”并非只对父母孝敬而言，当“孝”以尽忠职守、为国家、社会尽责为至极的时候，“孝”则是一种无声的大爱。我省衡水农民林秀贞30年不间断，义务赡养6位散居孤寡老人的孝敬之心，唐山“全国孝老敬亲楷模”常玉珍倾尽家财，赡养革命老功臣的大孝无言，不仅传承了中华民族“百善孝为先”的精神，更传递了一种“感恩敬孝”的孝心、孝义、孝德。
孝是稍纵即逝的眷恋,是无法重现的幸福。但丁曾经说过：“世界上有一种最美的声音，那就是母亲的呼唤”，同时，世界上还有一种最难以弥补的遗憾，那就是未能从容尽孝。我们不像李密那般“夙遭闵凶”，我们有康健的体魄，那么我们也应该有李密那般绵绵的孝心。
“伏惟圣朝，以孝治天下”。让我们把“孝”种在心中，点燃一盏心灯，感恩敬孝，让孝心永存、让孝心常在！
第二篇：尽孝,感恩信
尽孝，感恩
尊敬的各位领导，亲爱的各位同事好：
首先我很感谢这次年终公司给予的慰问金，这个慰问金并不是普通的年终奖而已，它是富有很深的感情的，领导特别强调是给家里老人的慰问金，是让父母过年自己买一些自己真正想要的东西的。顾名思义平常父母舍不得吃舍不得花，过年了还给自己孩子及亲戚们的孩子压岁钱，其实从来都没有为自己考虑过过节过年的为自己买点什么，正是主席您领悟到这一点，才着重强调这次过年的奖金是给家里父母及老人的，当听到这个信息的时候我非常震惊，主席您这个想法是多么的令人敬佩！
当我手拿红色信纸包好的慰问金心情特别激动，上面还有主席您的亲笔签字，从这点看出您是多么的用心良苦，回到家我首先交给了父母，特别自豪的说：“这是全都给你们的，你们想买什么就买什么，这是我们集团主席特意给员工家里父母的慰问金，就是让你们全部花掉的，过年自己买一些自己想要的东西。”父母听后当时就说：“你看看领导就是领导，和普通人的感悟就不一样，能想到通过这种方式督促员工及所有人以孝为先的高尚情操！”让我学习到很多无法表达的这种孝德情操的大爱精神及感恩家人、感恩公司、感恩社会的感恩之心！
是啊，二十多年前的某一天，我们的父母用泪水和幸福的笑容迎接了我们的到来。但当我们来到世上的那一刻起，父母却多了一项繁
重的工作——照顾我们。尽管这是一种沉重的负担，但父母却毫无怨言地抚养我们长大。为了给我们一个舒适的生活环境，他们总是那么辛苦，那么努力。可我们总把这当作天经地义，因为我们不了解，也不知道父母的辛苦。现在，我们长大了，知道该怀着一颗感恩之心去体谅父母，应该担当起照顾、孝敬父母的责任。
当我们第一次喊爸爸妈妈的时候，第一次独立迈开一步的时候，第一次歪歪扭扭地写出一个字的时候，是父母在身边耐心地教导我们。父母，是上苍赐予我们不需要任何修饰的心灵的寄托。
所以要懂得感恩父母、感恩公司、感恩社会，才能做到回报父母、回报公司、回报社会。不管今后我走到哪里，我都会永远记住公司主席您这份浓浓的情、深深的爱。我会怀揣一颗感恩之心好好学习，好好工作，好好做人，好好感恩！
此致
敬礼！
2014年02月11日
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2014年02月11日
第三篇：读《陈情表》有感
忆古思今论孝道——读《陈情表》有感
226400江苏如东高中绿岸文学社 桑嘉炜
《陈情表》对我来说既陌生又熟悉。
说陌生，是因为此前从未阅读过；说熟悉，是因为一读它，便有某些记忆和联想，与之产生了共鸣。
表，是中国古代臣子向皇帝奏事陈情的一种文体，历来为文人墨客称颂的有两篇：诸葛亮的《出师表》，李密的《陈情表》。古时才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理应不少，为何只这两篇为众人推崇呢？究其原因，我以为是二者紧扣了中华民族五千年恒久不变地推崇的两种品格：《出师表》之忠，《陈情表》之孝。
忠之古义与今义已发生了翻天覆地的变化，可人们对孝的定义与理解却大致未改。因而，以现代人的眼光来看，《陈情表》无疑是当得起“万表之首”的称号的。
古时许多朝代规定官员要守孝，即双亲逝世，官员必须辞官归家，着素服守孝三年。明朝时对内阁学士给予“夺情”之权，即在皇帝允许的情况下，因公事繁忙可不辞官守孝。可是整个明朝，将其付诸行动者不足十人，士大夫们对孝道之重视可见一斑。
.李密所处的时代，孝道作为一种文化传统已经被高度弘扬，可在三国那样一个兵荒马乱、人命如草菅的乱世，李密这种安于贫穷、辞官不仕、躬亲侍祖的行为就显得独特而令人称道了。
古代臣僚最看重忠义二字，李密少时仕于蜀汉，再效力于晋，弃暗投明也好，随波逐流也罢，对饱读经书、熟习古贤之语的李密来说？忠义不能两全，内心的抑郁和痛苦定是不少的，可他为照顾祖母，不惜放弃名节，忍辱负重，即便可能前途尽失也要向皇帝“陈情”。乌鸦反哺，羊羔跪乳，他将血浓于水的亲情始终摆在最重要的地位上；也因此，他与他的《陈情表》，在历代文人的赞叹品读下得以升华，成为中国至孝的化身。
反观现在，物质条件优越，可当人们在重视享受时，孝道与亲情被丢到了何处？暂不提大批蛀虫般的“啃老族”，只看敬老院里孤苦无依的老人，低保房里独居的白发，当年他们将子女抚养成人、教导成才，可时至今日却只能在寂寞和孤独中走完生命的最后阶段。
物欲横流的社会，还有多少人记得两千年前李密在《陈情表》中“乌鸟私情，愿乞终养”的希冀？
当往昔游子们守孝返乡的官道被钢筋水泥覆盖，人心不应失去它濡养千年的光泽。那些碌碌于红尘的人们，请别丢失了孝亲的传统美德，让“子欲养而亲不待”成为这个时代普遍的悲哀。
简评
本文眼界开阔，将李密尊崇的孝遴放在古今不同的背景之下对比，更彰其不易，显箕至诚。文朱的呼吁，更是水到渠成，自然收束。
第四篇：人贵尽孝——读《论语》后感
人贵尽孝——读《论语》后感
《论语》内容广泛，记载了很多方面的言论，是了解中国文化绝对不可不读的作品。一直以来，我都没有细心地品读过这本书，俗话说得好“半部《论语》治天下”，所以我也想进一步了解一下孔夫子的思想。
孔子重孝，“孝”是中华民族的传统美德，是为人之本。在中国的文化传统里，孝道也是非常重要的。《论语》里多处讲孝道，“父母在，不远游”，“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣”，“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧”，“今之孝者都是谓能养。至于犬马，皆能有养；不做，何以别乎”„„
中国古语说“父慈子孝”，可论语中只看到“子孝”的讨论，并没有写父母的爱。其实，根本不需要提，因为那一个父母不爱自己的儿女呢。
父母是那么的爱我们，关心我们，而我们又对父母有多少关心。就拿自己来说，小时候，不懂事的时候，父母为我处处操心，对我的关心真是无处不在，而我却觉得自己受到了干涉，父母的唠叨声让我很厌烦，甚至对父母的爱有一种反感，现在想起来，自己真是“该当何罪”啊！
论语里说，孝是仁之本，而孝首先是要了解，关心自己的父母。我想我做到了，我懂事了，我知道父母的爱了，我会真心去对待这些爱。
其实我真的觉得自己挺不应该的，会跟父母顶嘴，吵架，可我却不知道父母骂我是另一种表达爱的方式。也许在生活中的一件很小事就能让父母感觉到自己对他们的爱，比如：做一件家务事，替妈妈分担；过新年说上几句祝福语；吃饭的时候像父母照顾我们一样为他们加一点菜„„
《论语》是一部先圣的经典，带给后人的启迪和价值说不尽，而且越是随着社会的发展出来。对于《论语》，正如编着所说的：它是一切炎黄子孙不可少的人生教科书。
浙江金华乾西乡中心小学六年级:李昕怡
第五篇：《九色鹿》拓展阅读《感恩尽孝的故事》
感恩尽孝的故事
羔羊跪乳
相传，小羊对它妈妈说：“妈妈，您对我这样疼爱，我怎样才能报答您的养育之恩呢？”羊妈妈说：“我什么也不要你报答，只要你有这片孝心，妈妈就心满意足了。”小羊听后，情不自禁地流下眼泪„„小羊为了报达母羊的养育之恩，每次吃奶都是跪着的。它知道，是妈妈用奶水喂大它的，跪着吃奶是感激妈妈的哺乳之恩，这便是“羔羊跪乳”。
乌鸦反哺
据说，乌鸦小时侯，都是由它妈妈辛辛苦苦地飞出去找食物，然后回来一口一口地喂给它吃。渐渐地，小乌鸦长大了，乌鸦妈妈也老了，飞不动了，不能再飞出去找食物了。这时，长大的乌鸦没有忘记妈妈的哺育之恩，也学着妈妈的样儿，每天飞出去找食物，再回来喂妈妈，照顾老乌鸦，并且从不感到厌烦，直至老乌鸦自然死亡，这就是“乌鸦反哺”。
据记载，“反哺”是乌鸦的习性。乌鸦的雏鸟长大，必衔食饲其母。《本草纲目》中称乌鸦为慈鸟：“此鸟出生，母哺60日，长者反哺60日，可谓慈孝矣。”后来人们便将反哺比做子女孝敬父母。
束皙在《补亡诗》中说：“嗷嗷林鸟，受哺于子”。苏辙的诗中也提到：“马驰未觉西南远，鸟哺何辞日夜飞”。都说的是乌鸦由母鸟养大，在母鸟衰老不能觅食时，小乌鸦便衔食喂母鸟，以为回报。由此“乌鸦反哺”与“羊羔跪乳”便成了比喻子女对父母感恩尽孝的成语。
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