刊物《董永故里》读后感

第一篇：刊物《董永故里》读后感

读东台《董永故里》一刊后

兴化市离休干部高岩

《二十四孝》的故事，我幼年时就听长辈讲过，但对其故事的发源地，却从未研究，2008年东台市作家协会，董永故里研究会出刊《董永故里》，蒙编辑部赠阅，始知在江苏东台市西溪古镇一带，从西汉至今，流传近2000年的董永和七仙女脍炙人口的故事中的主人公是东台西溪人，且已成为全国人们熟知的宣扬孝道和助人为乐的民间传说，它其所以能扎根于群众经久不衰，这与中华民族历史悠久的传统文化是分不开的，刊物《董永故里》读后感。

孝道中华民族的珍宝，孝是儒家伦礼思想的核心，是维护家庭关系的道德准则，故说：以孝事亲是中华民族的传统美德。孝的观念早在公元前十一世纪甲骨文中就出现了“孝”字，其象形“孝”字，上面为一老人，下面似一小孩即子，用以扶持老人行走之意。在中国古典著作中对“孝道”的阐述较多，试举其例：

诗《小雅.蓼莪》中云：父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，长我育我，顾我复我，出入复我，欲报之德，昊天罔极。“此诗明白地告诉人们：辛劳的父母，生我养我，抚我育我，照顾我厚待我。这样的大德，像天一样浩瀚无际，能不孝吗?我国古代伟大的思想家教育家孔子，倡导”仁“，”教“是实行仁德的根本，”君子务本，而道生“，强调”孝“是一切人伦理道德之根本。在《论语..问政》篇中，子游问孝，孔子答：”今云孝者，是为能养至于犬马皆能养，不敬何以别乎?“孔子直接了当地指出，不孝敬父母，又怎么能犬马有所区别，人非犬马，对待父母，不论在情感上或在物质侍奉上都应做到尊敬，方称有别于犬马。孔子还进一步讲如孝，他对孟懿子樊迟说：”生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。“这清楚地告诉人们，尽孝是人的优秀品德，一个人不得违背孝道，父母在世时要尽孝道，使父母冬温夏清，昏问晨省，死时要尽安葬之礼，祭时要如思亲哀戚春秋祭礼之礼。在《孝经》记孝行章中，孔子又说：”孝之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。“这更进一步告诉人们，对待父母平时要孝敬有礼，进奉饮食要和颜悦色使其乐，亲人有病要忧谨备至，亲人去世要举哀安葬，祭礼要严肃，这五个方面的品行，做到才能称得上行孝事亲。孔子不仅对子女的孝道提出要求，他还要求子女要有远大理想之志，继承先人未竟事业，他说：”父在观其志，父死观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣，读后感《刊物《董永故里》读后感》。“

除在有关中国古典著作中载有孝道的论述外，其实对孝道的弘扬，也是历代帝王维护封建统治的为政之本，但在古代由于帝王极力推崇孝道，在民间出现了若干子女行孝的佳话，对社会也起到一定的良性作用。东台地区董永与七仙女的故事，就是一例，遥想在古代东台西溪古镇一带，确有勤劳耕稼家贫如洗，父死无法安葬，遂卖身于富豪之家贷款葬父和乐于助人，不嫌贫穷而以已之长，对董永行孝行为同情，愿为其妻的弱女子以解其困的事例，在当时的知识分子笔下，将其事神化，创作出源于生活，高于生活的”天仙配“的神化传说，这不仅迎合了当时统治者推崇孝道的意向，也符合当时历史背景和时代特征，烘托出贫富差别与善恶，歌颂了劳动人民，鞭达了封建统治者的丑恶面貌，从而使这一卖身葬父的故事传播到全国，弘扬了孝道，看来东台西溪古镇在古代可谓是孝道之乡，当之无愧。

在今天我们弘扬孝道，必须明白，在中国古代弘扬孝道的诸多论述中，有它合理正确的一面，但是也有一定的片面性，如”父母在不远游，游必有方“、”不孝有

三、无后为大“以及”父母死必服丧三年“、”男尊女卑“等等均不合当今潮流，故必须取其精华，去其糟粕，重新认识弘扬孝道的合理内核。家庭是社会的细胞，家庭成员的和睦相处，是社会文明进步的标志，墨子、孔子等曾说过”和为贵“、”兼相爱“、”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼“，均揭示了尊老爱幼的良好的道德品质和行为。中国也有一句俗语：”家有孝子，尊老爱幼其乐融融“，这告诉我们如果家庭成员之间不能和睦相处，子女不孝，长不爱幼，矛盾百出，既影响社会的安定团结，不利于社会主义建设与和谐社会建设，更易使家庭破裂甚至走上违纪犯法的道路，故说弘扬孝道是维系和促进家庭、社会进步与发展的需要，是培育年青一代的道德品质和行为的需要，是构建社会主义和谐社会的需要，东台市大力挖掘董永故里历史文化遗迹，并打算开放旅游，让世人领略古人勤劳，创业乐人助人，孝顺长辈的风范，将对人们有启迪，对贯彻全民道德建设纲要构建和谐社会将起着一定作用，同时也将使董永故里孝道之乡的传统美德，进一步发扬光大，愿东台董永故里早日对外开放，以仰先人之美德。

在黄海之滨的东台市，在历史上贤人辈出，文化底蕴深厚，从而孕育出西溪古镇一带，孝道传统之乡，而今东台市大力挖掘非物质文化遗产这颗”董永故里"文化明珠，将对扩大东台的美誉和知名度，开发旅游事业，弘扬中华民族传统文化，构建和谐社会定会作出令人瞩目的贡献，值得人们敬佩和祝贺。

坐下来学习一下.历史文化热版

第二篇：报纸刊物读后感

读后感

《读者》是伴随我整个假期的一本杂志。内容包括了文苑、人物、社会、人生、生活、文明、悦读、点滴、互动和艺术等等。

“文苑”分为卷首语、文苑、书林一叶和原创精品。它告诉我许多做人的道理。“人物”分为人物和名人轶事。它告诉我许多伟人的往事。“社会”分为杂谈随感、话题和社会之窗。它告诉我许多社会上的变化。“人生”分为人世间、人生之旅、婚姻家庭、两代之间、青年一代和校园内外。它告诉我许多人的一生。“生活”分为心理人生、经营之道、品位、生活之友和乐活。它告诉我许多生活的乐趣。“文明”分为在海外、他山石、风情录、军事天地、历史一叶、文化茶座、人与自然、史海拾贝和生物世界。它告诉我许多文明的重要性。“悦读”分为幽默小品、言论、漫画与幽默和影像。它告诉我生活中的许多小事都能成为笑料。“点滴”分为意林、资料卡和点滴。它告诉我许多一点一滴都有含义。“互动”为互动。它告诉我许多人的困惑并解答。“艺术”为封面。它告诉我许多艺术的精华。

近来，在读者杂志上看到一篇描写著名导演张艺谋的文章，颇为感动，接下来，和大家一起分享。

一次，一位美国记者采访张艺谋，问：您现在到底有多少财富呢？ 张艺谋仔细思考了一下，然后认真地对记者说：“说来你也许不信，我的财富，只是一架旧式照相机。” 记者睁大了眼睛说：这怎么可能呢？您不会是在蒙我吧？ 张艺谋笑着说，我说的是真心话，由于家庭出身原因，从小到大，我们家一直生活在一个受人歧视的环境里。18 岁那年，我迷上了摄影，可在当时，家里连吃饭都困难，哪里还拿得出钱给我买照相机，供我学摄影呢？有一天，我听人说，卖血可以赚钱，于是我瞒着家人，偷偷地到城市里去卖血。一连卖了 5 个月，终于攒够了买一架照相机的钱。凭着这架照相机给我的艺术积累，1987 年我考入了北京电影学院摄影系 „„ 可以说，是这架照相机，或者说是那段卖血的经历，给了我特殊的人生体验，鼓励我不段挑战逆境，打破宿命，去实现人生的最大价值。所以，不管到哪里，我一直保留着它，那才是我真正意义上的财富！

是的，当人们把羡慕的目光投向成功人士名利光环的时候，却往往忽略了他们身上隐藏的精神财富，那才是他们动力的源泉、制胜的要素、成功的秘诀。

第三篇：科普刊物读后感

实，科学的普及，不是坐等能等来的，必需要付出汗水与努力，而对于我们这样一群学生，显然没有那么多的时间去研究科学，去了解科学，那么我们怎样才能接近科学了解科学呢？我把汗水撒给了《学生探索百科全书》。

“思维是地球上最美丽的花朵”，而探索精神是其中最灿烂的一枝。千百年来，人类用孜孜不倦的求索精神，不断扩展着对神气大自然，对奇妙的科学以及对人类自身的认识。在永不停顿的对未知领域的探究中，人类建构起了多姿多彩的迷人世界。

地外文明真的存在吗?动物为什么要冬眠?哥德巴赫猜想是什么回事?我们能不能跨越时空?这些问题一直伴随着我，为了解开这些我不懂的“迷”我选择了《学生探索百科全书》，我希望它可以给我带来这些我不懂得的问题的答案。

科普读物读后感这本《学生探索百科全书》共分为三章——自然探索、科学探索和历史探索。三章的排版都做的很好，让读者很容易便可以找到自己感兴趣的知识，三章都按照各自的特点分为若干节，各节在结构设计上均采用场面宏大的主图以及精彩纷呈的配图以增强视觉冲击力，让读者在准确的文字描述、严谨的原理揭示中愉快地踏上新奇的探索之旅，轻松地掌握的百科知识。

读过这本书之后我深深感受到了它对我带来的好处。

首先我在第一章的自然探索中，我了解了来自宇宙深处的信息、漫长的生命之旅在第二章的科学探索中，我了解了无处不在的黄金分割、四色之迷、寻找“幽灵粒子”、我们能不能穿越时空……等等等等，这些知识又是我了解到了科学，学会了科学的方法，科学的理论，科学的发展，科学的分析这些重要的东西，并且在日常生活中遇到的一些奇闻异事我也可以通过科学说法来解答他，这些知识都丰富了我的生活经验，让我不断的健康成长。

在第三章的历史探索中，我了解到了丝绸之路、奥林匹克运动会的起源、埃及艳后、金字塔工程……等等等等。历史使人明智，因为了解历史，可以学习前人的正确做法，并且改到自己的错误作风，这样可以使人们在成功的路上少一些坎坷，为自己铸造一条平平的道路

看吧！一本知识读物给我们带来了多么大的益处,在这个讲究科学的时代,如果我们不多学习一些有关科学的知识的话，我们肯定会被这个时代所渐渐的遗忘，我们只会一点一点的落后，选择一本好的科普类读物吧，相信它会给你带来意外的收获！

②儿童读物读后感《格列佛游记》的作者斯威夫特出生于爱尔兰的首都都柏林，父亲是一位定居在爱尔兰的英国人。他是一个遗腹子，由叔父扶养成人。他的代表作《格列佛游记》发表于1726年，被当作是儿童文学作品，实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说。

在这本书中，写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家...读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧骃和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。

我觉得最特别的要数飞岛国的居民。他们的眼睛都长在一侧，而且是一个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开。……读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。

读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，而且不会看不进去，反而读过几遍之后，越发爱上了这些书。书是人们进步的阶梯，在书的世界遨游是每个人的梦想。打开手中的书，一头扎进去吧，总有一天会发现其中的乐趣。

③《养花》这篇课文,详细记叙了老舍爷爷在养花劳动中的苦与乐,充分表达了老舍爷爷对劳动的热爱.读了这篇文章,我对劳动中的酸甜苦辣有了深刻的体会.“要是天气突变,就得全动员,抢救花草,腰酸腿疼,热汗直流也不在乎.”劳动中要是没有苦,又怎么会有甜呢 世间没有不劳动就获得的快乐,也没有可以不吃苦的劳动.老舍爷爷的经历不正是一个有力的证明吗 劳动先苦后甜,我写作文不也要

尽脑汁,冥思苦想吗 吃完了苦,看到自己满意的作文,心里是多么甜呀!

“多得些知识并不是坏事.”说得多好啊!不过,要获取知识,如果不付出劳动,不尝尽酸苦,怎么能行 又怎会取得快乐和甘甜 吃不得苦的人,永远无法邀游知识的海洋.我以往学习,吃不得苦,想学好功课,却又改不掉贪玩贪睡的毛病.经过老师和父母的教育,我终于明白了“学习应当吃苦耐劳”的道理.现在,我放弃了过多的玩耍,抓紧时间努力学习,掌握了更多,更扎实的知识,终于尝到了学习的甜头.“不劳动,连棵花也养不活,这难道不是真理吗 ”多么富有哲理的话呀!老舍爷爷不但说明了劳动的重要性,还揭示了为人做事的真理.这句话将永远是我的座右铭:只有劳动,才能创造出美好的生活.试问,不劳动又哪来什么作为呢,我不禁想起了自己制作飞机模型的情景:酷暑,太阳火辣辣的,热气的人,蚊子“大军”更是令人烦恼不堪,但我还是专心致志地拼装,拼装相当困难,劲儿使大了,零件往两边滑;劲儿用小了,又粘不牢.涂胶均匀也很难做到.第一次失败了,我毫不泄气,再来第二次.我把胶水均匀地抹上去,使劲地握在手心里,毫不放松.一秒钟,两秒钟……一分钟,两分钟……我的手心里积满了汗水.手又酸又痛,我坚持不懈地挤压着,连零件的锐角划破了手也不在乎.终于,一架精致的小飞机模型在我的手中诞生了.我愉快地想:虽吃了些苦,值得!

读了《养花》这篇课文,我深深认识到了劳动的真正含义:在尝尽了苦,辣,酸,咸之后,才会有不尽的甘甜.我一定永远热爱劳动!

④我拿一本散发着墨香的《少年科普世界》翻阅着，呵，一篇篇文章多么富有知识呀！高尔基说过：“书是人类进步的阶梯”。是啊！一本好书会使我们受益匪浅。

《少年科普世界》内容非常丰富，包括天文、地理、生物、人体、健康、医药、动物等方面的内容，是一本增长知识的科普读物。书中平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……多么奇异、有趣的故事啊！《少年科普世界》让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到科学奥妙的存在。自从我读了这本书后，开阔了我的视野，使我知道日常生活要注意些什么，还增长了许多科学道理和文化艺术类的知识。书中一个个新奇的知识，让我感到大千世界的五彩缤纷和自然界中的千变万化，真让我爱不释手。其中有“我呼吸的是什么”，“太阳帆远征宇宙”，“为什么跑步的时候气喘吁吁”和“空气到处是一样的吗”等。这些内容我都很喜欢，但是，最让我感兴趣的就是《家里的遥控器越来越多》这篇文章。“遥控器各种各样，奇形怪状，近几年，家里遥控器增加的速度也比较快，遥控器太多了，使用起来很不方便，人们又发明了多功能遥控器。”这段话让我想到了，我家近几年随着生活水平慢慢地提高，家里的电器也越来越多。

书是知识的源泉，能教给我们许多知识。一本好书，不但可以激发学习的欲望，而且还可以开拓眼界，它就像一位无形的老师，帮助我们笔直地走在人生道路上。我们应该懂得知识的可贵，少玩一次游戏，少看一次电视，经常读有关这方面的书，头脑中产生的疑问才会越来越少，兴趣也就越来越高。同时还可以获得更多的知识，更多的学问，更多的人生道理！

《少年科普世界》永远伴随我成长，我喜欢富有知识性的《少年科普世界》！

⑤英国著名诗人济慈认为，当牛顿用三棱镜把白色光分解成七色光谱时，彩虹那诗歌般的美也就永远一去不复返了。科学居然是如此地冷酷吗？ 千百年来，人类超然于自然而存在，我们拥有那么多美丽的传说，拥有那么深刻的对生命的敬畏与安全感。然而似乎仅仅在一夜之间，我们的遗传秘密大白于天下，你我都成了生物学家眼里“透明的人”。千百年来人类超越于自然高高在上的“做人”感觉，被与猩猩、老鼠、蝴蝶、果蝇等具有类似的基因组这一事实，撕扯得支离破碎。原来，我们大可不必为自然奥秘的暂时丧失而忧心忡忡。相反的是，当你看清了挡在眼前的一片叶子，一棵未知的大树将会占据你的视野，而当你了解了这棵大树，眼前出现的又将是一片未知的莽莽丛林———人类对世界的认识就像一个半径不断延伸的圆，随着我们科学知识之圆的拓疆辟壤，我们所接触的未知世界也在不断拓展，它们无疑会激发我们更加丰富的诗意体验和神秘想象！当阿姆斯特朗走出登月舱，迈出他那“个人一小步，人类一大步”的时候，虽然没有玉兔、吴刚和嫦娥的热情迎接，没有广寒宫里洗尘的桂花酒宴，但当他怀着满腔喜悦极目远眺，或者以一个全新的视角回望我们的蓝色家园时，那种视觉和心灵的冲击该是何等强烈！人类应该坚信，当科学家测定了人类基因组的所有序列后，我们对生命的敬畏和神秘感丝毫不会减退。捧读这本书，就像置身于头脑的体操馆中，感受着智慧的激荡。它让我们体会到，科学之于人类并非冷酷的冰凉———它是我们冬日闲暇里的炭火，为我们带来温暖和美好的遐想，激发我们的想象力和对自然的热爱。它不会损毁我们对美好生活和多彩世界的诗意感悟———恰恰相反，科学应该是我们诗歌创作灵感的源泉。

⑥ 我国人民对自然知识的掌握曾走在世界前列.<<诗经>>中记载的动植物已有三百来种,对它们的形态生态都已有一定的认识.春秋战国百家争鸣,诸子百家都很懂得运用自然现象来阐述论证自己的学说,因为这是最有说服力的.其中许多用来喻事说理的小段,都编制得十分精巧,这或可视为科学小品的端倪.“五四”以来,有些脍炙人口的散文名著篇,就是艺术性和知识性结合的科学小品.当代如秦牧的散文集子中夺许多完全可称得上典型的科学小品.邓拓的<<燕山夜话>>中科学小品有三十来篇,证古论今、振聋发馈,曾引起读者强烈的反响.至于象周建人、高士其、贾祖璋等更是意于科普的高手.他们的科学小品非但为一般读者所欢迎,连专家们读来也盎然.因为它不是 “知识的标本”,而在给人以具体知识的同时,还表达了科学情趣,大自然的哲理和深情,是认识价值和欣赏价值的完美统一.在进入知识经济时代的今天,我们希望科普报刊除了应用技术和生活知识这类实用性的内容之外,不要忘了能给人以科学情趣的科学小品.这对于培养人们热爱科学、促进两个文明的建设,都是大有好处的.自然、社会和人的和谐是人类的理想之巅.使科学知识亲切可触,并从中体味到智慧的启迪和求知的愉悦,这就是意蕴.意蕴深厚了作品总能激发起人们丰富的想象和联想,读者会在字里行间或掩卷之后发出会心的微笑: “我读到了许多还没有写出来的东西.”这往往会成为促使进一步探索的基础.科学需要 “理解”,也需 “感受”,有的可以言传,有的需要意会.科学文献上记载的大多是发明家的实验经过和结果,而缺乏取得这种结果的思考方式.科学史上同一项研究课题,常有许多人同时进行,为什么有的成功了?有些失败了?这里有令人深思的学问,是开扩思路的关键.现代那么多的复杂困难的问题摆在人类面前,各学科日益融合,新学科不断出现,特别需要我们开阔思路,这是迈向美好未来的起点.⑦说起科普，很多人认为这是一项普及自然科学知识的工作。其实，科普不仅是自然科学的普及，也是社会科学的普及。

新一期《求是》发表宁波大学法学院教授肖东波的文章：科普，切不可忽视社会科学。文章认为，在人类社会中，自然科学和社会科学是同样重要的两大知识体系，自然科学是人类认识和改造自然的科学，社会科学是人类认识和改造社会、促进社会进步的科学。它们相辅相成，共同推动着人类社会文明的发展进程。自然科学需要普及，社会科学同样需要普及。

文章指出，总之，科普切不可忽视社会科学。有关部门一定要把社会科学当作科学普及的重要内容来对待，要“重理不轻文”。各级科普机构应该把社会科学的普及作为自己义不容辞的职责，纳入工作日程，积极开展多种形式的社会科学普及工作。新闻媒体和出版部门也应该将社会科学的普及归入自己的工作范围。广大社会科学工作者应该积极投身到社会科学普及工作中去，向人民群众传播社会科学知识，弘扬科学精神。

⑧25年前的春天，中国科学技术协会主持召开了“全国科普创作座谈会”。1978年5月23日在上海浦江之滨，聚集着来自全国的285名科普作者。他们满怀着从“十年浩劫”桎梏下解脱出来的喜悦，畅谈着党的期望，人民的需要。他们喜泪盈眶，重新拿起笔来，誓为祖国的繁荣昌盛而奋斗。“科普创作的春天”来临了！像一把金色的种子撒向十亿神州。在短短四年里，四千余种科普图书出版了；一百二十种科普期刊应运而生；六十余种科技小报和报纸科技副刊在人民中争相传阅；二十二家广播电台的科普广播节目在祖国大地上回响。我国进入了第二次科普大高潮。忆及当年的盛况，迄今难以忘怀。

在1894年的中日甲午战争后，当时许多仁人志士都认为，要挽救中华民族，必须学习西方的现代科学知识，用以扫荡肃清那些旧的恶的思想。因为一个人对于宇宙的进化、生物的进化没有相当的了解，决不能有正当的宇宙观、人生观。而我国提倡1922年，梁启超在中国科学社年会上作了题为《科学精神与东西文化》的讲演。他说：“科学精神是什么？我姑从最广义解释，有系统之真知识，叫做科学，可以教人求得有系统之真知识的方法，叫做科学精神。”他认为，科学精神可以分三层意思来说明：第一层是“求真知识”；第二层是“求有系统的真知识”；第三层是“可以教人的真知识”。他认为：“凡学问有一个要件，要能传与其人。人类文化所以能成立，全由于一人的知识能传给多数人，一代的知识能传给次代。” 看来，梁启超观点的第一、二层意思是和任鸿隽类似的，都认为科学精神是使科学发生和发展的一种思想基础。第三层意思就有点近似于今天我们所提倡的普及科学知识了

至此，可以认为，我国的学者通过近一百年的奔走呼号，宣扬科学精神、阐说科学精神的内涵及其重要性，恰恰是在20世纪80年代基本上打下了理论的基础，并受到社会的重视。责备科普创作界在80年代忽视弘扬“科学精神”，甚至犯了错误的看法，显然是不符合“实事求是” 的科学精神的。

在90年代“弘扬科学精神” 更受到了党和政府的重视。

科学精神的内涵

科学精神是人类一切创造发明的源泉，是做人做事、处人处事的根本。有了科学精神，遇事都要问个为什么，决不轻信盲从；有了科学精神，凡事都会讲究真确，决不随波逐流。

为了便于记亿，我们可以把科学精神归纳为八个字：“求真、务实、无畏、创新”。求真就是勇于探索、追求真理；务实就是崇尚事实、实事求是；无畏就是不畏权威、不避艰险；创新就是继往开来、推陈出新。这四个词组是互为因果的：求真——科学精神的核心，务实——科学精神的基础，无畏——科学精神的前提，创新——科学精神的目的。

科学精神是人类赖以生存和发展的一种精神。

科学精神是科学的本性。周光召于2000年5月在《青年科学向导》上发表的文章《科学技术发展对社会精神文明的影响》中提到：“科学认为世界是不依人们的主观意志决定的客观存在，要求（人们追求真理）正确认识客观世界的运动规律”；“科学认为世界的发展、变化是无穷无尽的，因此认识的任务也是无穷尽的”，要求人们不断求知；科学要求人们“不盲从潮流，不迷信权威，不把偶然性当作必然性，不把局部看作全体，不轻易相信未在严密的科学方法下经过反复实验证明和严格科学推理的所谓的新发现”；“科学认为具体的真理都是相对真理，都有适用的条件和范围，因而是可以突破的”要求人们不断创新；“科学又认为，相对真理是不断逼近绝对真理的，绝对真理是由相对真理构成的。新发现的真理必须包含原有真理的内容”要求人们在继承的基础上进行创新；“科学已成为社会主要实践活动之一，是社会有组织的群体活动”要求人们具有团队精神和民主作风。

总之，科学是艰巨的、诚实的劳动，它启迪人们的智慧，培养人们的艰苦奋斗精神和求实精神；科学是探索未来、创造未来的，它培养人们宏伟的胸襟，宽阔的眼界，探索的勇气和创新的胆识；科学是同谬误做斗争中发展起来的，它培养人们不畏艰险、不怕挫折、锲而不舍，一往直前地追求真理和捍卫真理的大无畏勇气；科学是人类共同的财富，它同一切投把取巧、唯利是图、自私自利的行径格格不入，它陶冶人们高尚的情操，培养人们的献身精神。希望对你能有所帮助。

第四篇：教育刊物读后感

阅读《教师博览》的感想

《教师博览》一直是我最喜爱的一本杂志，不仅仅是因为它是一本专为我们教师编写的杂志，更因为后面的“博览”二字。是的，身为教师，必须博览群书，古今中外、名家同行，开卷有益。书中的内容十分丰富。有关于教育前沿咨询的栏目“视野”，有关于各个领域的名家名人介绍栏目“人物”，有关于一线教师的教育教学手记栏目“耕耘”，还有关于人生、人文、科技、健康等方面的知识。《教师博览》，很全面的为我们提供了各种品味、不同风格的营养大餐，让我们在闲暇之余，信手读来，滋养我们的生命与灵魂。

从这本书中，我认识到普通教师可以读出人生道理，教育智慧。每读完一篇文章，我都会掩卷深思，佩服作者独到见解，新颖的思路。有的文章使我茅塞顿开，有的文章让我忍俊不禁，有的文章使我热泪盈眶，有的文章使我荡气回肠„„自我感觉读了这些书后，心里很敞荡，思路也开阔，精神也更充实了。

我在读书中，与大师们进行心灵与心灵的交流，心灵与心灵的交融，心灵与心灵的碰撞，发现教育生活是一个个细小的片段、细节组成的，每一个教育细节和片段都意味着一个教育时机。如果我们教师敏锐地抓住这样的教育时机，就可以充分体现自己对学生行为的关注，体现教师的教育智慧和机智。在对学生这种细小行为的关注中，教师感觉到自己很重要。教师的职业魅力就会从这里体现出来，会从对教育细枝末节的关注中体现出来，会从对师生间发生的细微生活片段的反思中体现出来。这时，在你的心中定会升腾起立志做一名研究型教师的渴望，感到教育的财富就蕴藏在自己的教育生活里，体验到从未有过的成就感、幸福感，实现自己教育生活的增值，这就是教师的美丽，教育的真谛。

江西著名作家陈世旭写在2010年第9期《教师博览》扉页上的一篇文章《用灵魂唤醒灵魂》。到结尾，作者引用了雅斯贝尔斯的一句话：“教育本身就是意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”是的，我们的国家我们的民族，需要的正是这样的教育，如果我们的教育我们的体制我们教师的目光能投得更远一些，为着孩子的一生为着民族的将来去考虑，我们就不会整天只盯着手中一张试卷上的分数，不惜打击儿童的自尊抹杀孩子的天性去进行我们的教育了。我想，不久的将来，中国何愁没有诺贝尔奖得主呢？教育是神圣的，但更是平凡的。把教育看的过分神圣，会忽视它的平凡，远离它的真实。把教育看的过分平凡，又会忘记它的神圣，丢弃它的使命。作为教师，我们每一天都在神圣与平凡中行走，应该认识教育的这种特性。我们在感受教育的普通和平凡的同时，也领略了教育的伟大与神圣。

《教师博览》让我能够深入教师的情感世界与智慧世界，看到了教育的一种境界、一种风景，也激励更多的教师能够象这些普通的老师作者一样，真实地记录自己的教育生活。读书是幸福的事，读书人是幸福的人！

看【教师博览】心得

我非常喜欢《教师博览》这本杂志，每次拿到《教师博览》，就让我感到一种亲切，“立足教育，面向社会，博采中外，荟萃精华”是《教师博览》的宗旨。我迫不及待地翻开目录，如饥似渴地阅读各栏目内容：里面的文章大都非常感人，充满了实实在在的感悟和经验，常给我以许多的启迪。并使我更深地认识到教师的言行举止对学生的影响力。

感想之一：教师要与学生交友、要善待每一位学生。

朋友之间无话不说，教师对学生像朋友对朋友。首先，要创造一种宽松、和谐的学习环境。课堂教学不仅有知识的交流，而且也有情感的交融。积极的情感因素能激发学生学习的动机，促进学生主动求知。教师要通过自己富有童趣的幽默语言、动作和表情传递给学生尊重与信任、宽松与鼓励的情感信息。【教师博览读后感5篇】教师博览读后感5篇。

其次，要创设一种民主、和谐的心理环境。教师要将学生看作是平等的有思想的教学参与者和朋友，感想之二：教师要永远要做一朵鲜花、笑脸常开让每一位学生喜爱。笑脸是一种责任心，爱学生如同自己的孩子，理解他们却不纵容；笑脸是一种期望，对学生永远有期许，永远给他们机会；笑脸是一种境界，平和地看待和解决问题，不会庸人自扰；笑脸是一种氛围，感染了教师，也感染了学生，于无声处滋润心田。《教师博览》每期都有很多这样的文章在感动着我。笑脸是种魅力，教师一定要微笑着看学生！教师的笑是学生心中最灿烂的花！曾经不止一次有学生跟我说：“曾老师，我们喜欢看你笑的模样。”所以我现在非常在意自己有没有经常把微笑留给学生，有没有给他们一种鲜花般的感觉。

感想三：教师给学生一小杯水，自己要有一大桶水教师给学生一小杯水，自己要有一大桶水。而今天的教师有一大桶水是远远不够的，如果是一大桶死水呢？那么对今天的老师来讲，教师在教给学生一小杯水的同时你必须要有一眼泉，而且是一眼活的泉水。要用你的知识，源源不断的流淌出来，浇灌学生的心田。为了具备“一眼活的泉水”，作为一名教师，就必须勤奋学习，不断钻研业务。不光需要对教材内容深刻和透彻理解，而且还需系统地阅读与本学科相关的专业知识和科普著作，以及教学法参考资料，捕捉新的科学教育信息。

我门心自问自己有多少水？这桶水怎么样？满不满？活不活？甚至很多领域还只有一小杯水、或一滴水、甚至没有水。

所以在这里我很自责，很惭愧，惭愧离着当好一名老师的要求还很远。但既然选择了老师，就有责任去当好，就有责任不断地反省自己。作为一名普通的教师，我发自内心的有一个一生的追求和目标：当好一名老师，当一名好老师！

第五篇：董永公园导游词

董永公园导游词

董永公园是一个AA级旅游景区，位于孝感市城区，它占地约75亩，圆内的建筑风格以江南园林为主，可以说是一个展示董永和七仙女故事的主题公园。下面是，仅供参考。

董永公园导游词一：

各位游客，欢迎光临孝感董永公园，我是(自我介绍)，我代表我们旅行社欢迎大家到汉孝子董永的故里参观游览。黄梅戏“天仙配”大家应该都听过吧?天仙配里董永与七仙女的故事就发生在我们孝感地区，为了纪念这段佳话，同时继承和发扬中华民族敬老尊贤的传统美德，1984年我们孝感地区建成的第一个人民公园，就是以董永的名字来命名的,现在大家看到的董永公园在2010年进行了翻修改造，它占地约七十五亩，园内的建筑风格以江南园林为主，可以说是一个展示董永和七仙女故事的主题公园。今天小李陪同大家游览，也将以董永和七仙女的故事作为线索，让大家漫步在江南园林之中，感受这段千古流传的感人佳话。

大家进门后，迎面看到的就是这座假山了，这是摹拟孝感古八景之一的“双峰瀑布”大假山。据考证，董永其实是山东人博兴人，后来是随父亲逃荒来到孝感的。相传董永当年曾在这座山上打过猎、砍过柴。在双峰山上，还有这样的一个传说呢，相传董永随父亲逃荒来到孝感时，父亲已经病重了，病危之际想喝口鲜鱼汤，于是孝顺的董永便找来到一处水塘边捉鱼，正巧就碰到了下凡沐浴的七位仙女，神仙姐姐们觉得与此人有缘，便问他有何愿望，老实的董永便说，“我要吃鲜鱼。”此话一出，神仙姐姐们都说这个小伙子真是有眼光，想要我们七妹呢!好吧，就满足你的愿望吧!原来啊，七仙女和吃鲜鱼在我们孝感方言里，发音是一样的呢!当然，传说毕竟是传说，大家都知道，董永之所以感动七仙女下凡，是因为他卖身葬父的感人事迹，而且董永是山东人，怎么会说孝感的方言呢?传说流传千年，反映的是我们孝感地区人民对这段爱情佳话的称赞，以及对董永孝心的肯定和传颂。除了传说，我们孝感的很多的地名、街道名也都是跟董永有关的，董永公园门口的街道就叫做槐荫大道，那么槐荫大道的名字又是怎么来的呢?小李暂且在这里卖个小关子，在接下来游览中再告诉大家吧!

董永公园

现在大家来到的是槐荫岛，我们要去拜访董永和七姐的大媒人——槐荫树，小李刚刚卖的小关子现在就有答案了，原来槐荫树就董永和七仙女的大媒人呢!古话说：天上无云不下雨，地下无媒不成婚，相传董永与七仙女陌路相逢，素不相识，幸亏槐荫树开口媒，才促成这对天造地设的神仙眷属，在他们叩谢槐荫树时，槐树精一高兴，竟然将鬼谷子先生教给它的“百年好合”说成了“百日好合”，也就因为这一字之差，竟害得董永与七仙女只有百日缘分。那这对神仙眷侣的百日姻缘是怎么渡过的呢，请大家随我继续往前参观。

各位朋友，现在我们来到是孝感动天牌坊，这四个字实际上就是我们孝感市得名的由来，相传南朝刘宋时期，有位皇子刘劭残忍的杀害了自己的父亲而获得皇位，他的弟弟刘骏打着孝字的旗号替天行道，短短两个月便打败刘劭。刘骏登上皇位后将国号改为孝建，并决定选取一个地方以孝字来命名，正好我们这里孝道昌浓，孝子辈出，皇帝便就把这个地方赐名孝昌。而到了后唐时期，庄宗李存勖为避其皇祖李国昌的名讳，将孝昌改为孝感，取董永卖身葬父孝行感天之意，并沿用至今。

请大家下台阶时注意脚下带有梭形图案的路径，梭形图案象征的是七仙女向织女借的天梭。槐荫树开口为他们做了媒后，夫妻结伴来到董永卖身的傅员外家打算赎身，傅员外是个心狠手辣的人，他看七仙女年轻貌美却嫁给了董永，于是心生一条毒计，刁难他们说：“如果你们一夜之间能将这捆乱丝织成十匹锦绢，就免去你三年长工，让你们夫妻双双把家还”，一捆乱丝如何能在一夜之间成为十匹锦缎呢?聪明的七仙女借来了织女的天梭，又请自己的六位姐姐下凡，众姐妹用这桥下滚子河的清水，把丝漂净，在桥上把丝晾干，果然一夜织成了十匹锦绢，现在大家看到的“理丝桥”也由此而得名。

现在我们越过理丝桥，就来到了介绍董永生平轶事、弘扬中华民族敬老尊贤美德的“孝子祠”，大家迎面看到的就是董永和七仙女“夫妻双双把家还”的汉白玉塑像，夫妻满怀着对未来生活的美好期望，希望过上男耕女织的幸福生活，却不知他们的百日缘份已到，玉皇大帝已派人威逼七仙女返回天庭。塑像后面的大厅上高高悬持着“董永故里”四个大字，里面供奉的是七仙女的父亲，也就是董永的岳父大人——玉皇大帝，右首是玉女和托塔天王，左首则是金童、太白金星，下面展柜陈列着与董永故事相关的部分陈列品。

出了孝子祠，我们最后来到的是二十四孝长廊，这个长廊里浓缩了中国二十四孝的故事。二十四孝的版本诸多，但每一个版本都收藏了卖身葬父，扇枕温衾、苦竹生笋这三个故事，而这三个故事的主人公都是我们孝感人，剩下的就请大家在这长廊里漫步来慢慢感受吧。1个小时后我在门口等大家。

好了，各位朋友，由于时间关系我的讲解就到这里了。百善孝为先，二十四孝故事实际上是“孝”的化身和形象代表。千百年来，二十四孝故事一直被人们奉为孝亲敬老的典范，而在当今社会，我们对“孝”的理解更是从孝敬父母、敬老尊贤的小孝，上升为了为人诚信、懂得感恩、回报社会的大孝。大家今天来到这里不仅仅是一个参观者，更是我们中华美德的发扬和继承者，孝德铸千秋，爱心传万世，欢迎大家以后再来孝感做客，谢谢!

董永公园导游词二：

各位游客：

欢迎大家参加我们的旅游团游览孝感董永公园，(自我介绍)如果有什么问题可以尽管提出，我将尽力为您解决。希望今天能用我的热心，细心和耐心，换得大家的放心，舒心和开心。在这即日即时即刻很荣幸带大家到汉孝子董永故里游览。

董永与七仙女的故事大家应该都听说过吧!没错，故事就发生在我们孝感地区，为了纪念这段佳话，同时继承和发扬中华民族敬老尊贤的传统美德，1984年孝感地区建立了第一个人民公园，就是以董永的名字来命名的。

董永公园是一个AA级旅游景区，位于孝感市城区，它占地约75亩，圆内的建筑风格以江南园林为主，可以说是一个展示董永和七仙女故事的主题公园，今天小吴陪同大家游览，也将以董永和七仙女的故事作为线索，让大家漫步在江南园林之中，感受这段自古流传至今的感人佳话。

进门迎面而来的，就是这座假山了，这是摹拟孝感古八景之一的“双峰瀑布”大假山，相传当初董永跟随父亲逃荒之时，曾在这座山上打过猎、砍过柴。据考证，董永其实是山东人博兴人，后来是随父亲逃荒来到孝感的，这里还有个传说呢!相传董永随父亲逃荒来到孝感时，父亲已经病重了，病危之际想吃口鲜鱼汤，孝顺的董永来到一处水塘边打算捉鱼，正巧就碰到下凡沐浴的七位仙女，神仙姐姐们觉得与此人有缘，便问他有何愿望，老实的董永便说：“我要吃鲜鱼”此话一出，神仙姐姐们都说真是有眼光，想要我们的七妹呢?好吧，就满足你的愿望吧!原来啊，七仙女和吃鲜鱼在我们孝感方言里，发音是一样的呢!当然，传说毕竟是传说，大家都知道，董永之所以感动仙女下凡，是由于其卖身葬父的感人事迹，而且董永是山东人怎么会说孝感的方言呢?传说流传到今天，反映的是我们孝感地区人民对这段爱情佳话的称赞，以及对董永孝心的一种特殊的肯定和传颂。除了传说，我们孝感的很多的街道名也都是跟董永有关的，刚才我们过来时所走的街道叫做槐荫大道，那槐荫大道的名字又是怎么来的呢?小吴暂且在这里卖个小关子，在接下来游览中再告诉大家吧!

首先请大家到槐荫岛上去看董永和七姐的大媒人——槐荫树，小吴刚刚卖的小关子现在就有答案了，原来槐荫树就是董永和七仙女的大媒人呢!古语说：“天上无云不下雨，地下无媒不成婚，相传，董永、七仙女陌路相逢，素不相识，幸

亏槐荫树开口做媒，才促成这对天造地设的神仙眷属，在他们叩谢槐荫树时，它一高兴，就将鬼谷先生教给它的”百年好合“说成了”百日好合“，就因这一字之差，竟害得董永和七仙女只有百日缘分，请大家慢慢地下桥阶，注意脚下带有梭形图案的路径，梭形图案象征七仙女向织女借的天梭。

七仙女想织女借天梭是做什么用呢?原来槐荫数开口为他们做媒后，夫妻结伴来到董永卖身的傅员外家，傅员外是个心狠手辣、非常歹毒的人，他看七仙女年轻貌美却嫁给了董永，于是心生一条毒计，刁难他们说：”如果你们一夜之间能将这捆乱丝织成10匹锦绢，就免去你三年长工，让你们夫妻双双把家还“。于是七仙女借来天梭，又请自己的六位姐姐下凡，众姐妹用桥下滚子河的清水，把丝漂净，在桥上把丝凉干，果然一夜织成了10匹锦绢，”理丝桥“也由此而得名。

现在我们越过理丝桥，就来到了介绍董永生平敬老尊贤的”孝子祠“，大家迎面看到的就是董永和七仙女”夫妻双双把家还“的汉白玉塑像，塑像后面的大厅上高高悬挂着”董永故里“四个大字，里面供奉的是七仙女的父亲，也就是董永的岳父大人——玉皇大帝，右首是玉女和托塔天王，左首则是金童、太白金星，下面展柜陈列着与董永故事相关的部分陈列品。在大厅的四周是24孝蜡像，这24个孝子的故事都是流传至今的千古佳话，其中包括孝感三孝，以董永卖身葬父最为世人所传颂，还有孟宗苦竹，黄香温被也广为流传。

各位朋友，现在我们来到的是”瑶池仙境“，它是根据传说中七姐出嫁前夕，在瑶池沐浴梳妆的情景，池中岛上竖立着七位仙女的玉白色塑像群，在这可以看到各位神仙的千姿百态，而且隐隐约约的可以听到仙女姐姐们对七仙女的叮嘱私语。大家猜一下，哪个塑像是七仙女呢?大家都非常聪明哦，猜得很对，就是那个含情脉脉地对镜梳妆的那位仙女。

现在我给大家介绍的是”董墓春云“，也就是董永及其父亲的墓址，墓中埋藏着与董永有关的部分陶器，相传每年清明这一天，总有一朵祥云缭绕董墓上空，久久不散，人们都说：那是七仙女来看董永呢!

和”瑶池仙境“遥遥相对的就是象征董永和七仙女相爱的”鸳鸯楼“，这是一幢仿古建筑，造型别致，上层是鸳鸯阁楼，相互依偎，恰似董永和七仙女相亲相爱，这是也是孝感人民一个无声的愿望，希望董永和七仙女合家团圆，幸福美满。在这里，小吴也祝我们团里的各位游客合家美满，有情人终成眷属!

各位朋友，我们的参观到这里就接近尾声了，公园里还有一些景点，现在大家可以自由参观，半个小时后，我在公园大门口等候大家，谢谢!

董永公园导游词三：

各位游客，欢迎光临孝感董永公园，今天很高兴带大家到汉孝子董永故里游览。

现在大家看到的是董永公园的南大门，它巍峨地耸立在我们的面前，好像在向我们诉说着汉孝子董永卖身葬父，行孝感天，与七仙女婚配百日缘的传说。孝感地名也由此而来。今天，孝感人民为了继承和发扬中华民族敬老尊贤的美德，在党和人民政府的英明领导下，自筹资金，将董永传说中的许多故事和遗迹，集中在董永曾经耕耘过的土地上，于1984年建成董永公园。

这是摹拟孝感八景之一的”双峰瀑布“大假山，相传当初董永跟随父亲逃兵荒之时，曾在这座山上打过猎、砍过柴。

董永公园占地约七十五亩，全园分三个区，现在我们走的是东区儿童游区，每到节假日或休闲时，可爱的小天使们便在这里快乐地玩耍，尽情享受充满欢笑的童年。现在我越过这条走廊，就来到了介绍董永生平轶事、弘扬中华美德敬老尊贤的”孝子祠“，这门前是董永和七仙女百日满工回家的汉白玉塑像，夫妻满怀着对未来生活的美好期望，希望过上男耕女织的幸福生活，却不知他们的百日缘份已到，玉皇大帝已派人威逼七仙女返回天庭。黄梅戏”天仙配“就是从这里演变过来的。塑像后面的大厅上高高悬持着”董永故里“四个大字，里面供奉的是七仙女的父亲，也就是董永的岳父大人——玉皇大帝，右首是玉女和托塔天王，左首则是金童、太白金星，下面展柜陈列着与董永故事相关的部分陈列品，四周是二十四孝蜡像，这二十四个孝子的故事都是流传至今的千古佳话，其中包括孝感三孝，以董永卖身葬父最为世人所传颂，还有晋朝孟宗抱竹哭笋、黄香扇枕温褥也广为流传，这里也是孝感孝文化传播中心，孝感许多学校常常组织学生到这里接受传统美德教育。

再请大家到槐荫岛上去看董永和七姐的大媒人——槐荫树，请慢慢地下桥阶，注意脚下带有梭形图案的路径，梭形图案象征七仙女向织女借的天梭，还有槐荫树周围荷花形的图案，它是我们孝感市花。古话说：天上无云不下雨，地下无媒不成婚，相传，董郎、七姐陌路相逢，素不相识，幸亏槐荫树开口媒，才促成这对天造地设的神仙眷属，在他们叩谢槐荫树时，它一高兴，就将鬼谷先生教给它的”百年好合“说成了”百日好合“，就因这一字之差，竟害得董郎、七姐只有百日缘分，民间有句俗话：一夜夫妻百日恩，也就是从这里来的。

槐荫树开口为他们做了媒后，夫妻结伴来到债主傅员外家，傅员外是个心狠手辣、非常歹毒的人，他看七仙女年轻貌美却嫁给了董永，于是心生一条毒计，刁难他们说：”如果你们一夜之间能将这捆乱丝织成十匹锦绢，就免去你三年长工，让你们夫妻双双把家还“，于是七仙女借来天梭，又请自己的六位姐姐下凡，众姐妹用这桥下滚子河的清水，把丝漂净，在桥上把丝凉干，果然一夜织成了十匹锦绢，”理丝桥“也由此而得名。

和理丝桥相衔接的就是象征董永和七姐相亲相爱的”鸳鸯楼“，这是一幢仿古建筑，造型别致，上层是鸳鸯阁楼，相互依偎，恰似董永和七姐相亲相爱，这是也是孝感人民一个无声的愿望，希望董永和七姐合家团圆，幸福美满!

与鸳鸯楼相辉映的就是”瑶池仙境“，它是根据传说中七姐出嫁前夕，在瑶池沐浴梳妆的情景，设置的池中岛上竖立着七位仙女的玉白色塑像群。即将下凡的七姐含情脉脉地对镜梳妆，端庄秀丽的大姐在她身后叮嘱私语：到了人间要孝敬公婆，善待丈夫，做一个.贤妻良母;泼辣豪爽的二姐赶来同她打趣：出嫁后，可别把众姐妹忘了，去过人间的三姐漫不经心地仰卧在一旁，回忆甜蜜的往事;胆大，心细的四姐在思考着送些什么礼物给七妹;天真活泼的五姐在水边理着湿漉漉的长发;多愁善感的六姐见七妹下凡，也牵动了她的情丝，向往着美好的人间!

现在我给大家介绍的是”董墓春云“，也就是董永及其父亲的墓址，墓中埋藏着与董永有关的部分陶器，相传每年清明这一天，总有一朵祥云缭绕董墓上空，久久不散，人们都说：那是七仙女来看董水呢!

请大家往前走，就是”龟驮碑“，碑上书写的是董永的生平史迹，早些年破四旧是被砸坏了，现在经过公园领导的精心规划和大力投资下，才使它还其旧貌于世人。

与其相望的就是”饭山“了，它是一座米粒形的土丘，但是，”山不在高，有仙则铭“，饭山之所以出名，全在于下面有宝，提起此宝，来头可不小，他就是董孝子和七姐的独生子董永天宝，也就是玉皇大帝和王母娘娘的嫡亲外孙。相传七姐临别人间时，在升天台上留下一把米，给董永父子度日，有一天董天宝正在吃饭，一群号称”十三太保"的财主崽子辱骂天宝是有娘生无娘养的孩子，天宝忍无可忍，将一碗饭砸过去，顿时飞沙走右，天昏地暗，一阵狂风过后，形成一座山丘，压住了十三太保和自己，最后，天宝在鬼谷先生的帮助下，逃脱出来，流落于民向，再也无从找寻他的踪迹了。

各位游客，关于董孝子和七仙女的美丽传说，今天只向大家解说到这里。

再见!