读书随笔(董长永)（含5篇）

第一篇：读书随笔(董长永)

读书随笔

生物组 董长永

前不久，从图书馆借阅了一本教育探索手记——《爱心与教育》，作者李镇西老师总结了在教育工作中的心得。这本书让我有了很深的感悟：要认清自己的教育活动的目标，把学生培养成一个能在未来社会中站住脚跟，开创事业的人才，而作为一名教育工作者,必须具备的是良好的职业道德。李镇西老师对待学生平等的态度,可能是他的这本手记中最有特色的部分。从书中的一个个教育实例中,我看到了李老师对教育工作的由衷热爱,他对学生的爱,感动了学生,同时也深深的感动了我。

青少年正处在长身体、长知识的重要阶段，他们好胜心强，视野开阔，思维敏捷，同时不同的成长环境也造就了不同的思想、气质、性格，因此在学校生活中就表现出不同的行动和情绪。教师的责任就在于让学生发扬那些健康的、向上的因素，转化那些不利的、消极的因素，也就是所谓的“扬长避短”吧，教书育人，重在育人。书中的实例表明：如果没有实际行动，不管说得多么动人，也无济于事，只有教师率先垂范，才能起到事半功倍的效果，而现实生活中，有些教师除了埋怨就是指责，那些淘气的、品行不端、爱捣乱的总被教师列入名册，说什么“生成的骨头长成就的肉”、“定型的砖——变不了啦”，往往对他们失去信心，动辄就是罚站、写检查、叫家长，而在这些惩罚性的办法逼迫下，学生也许会暂时就范，但终归解决不了根本问题，或许还会促使学生逆反再生，出现更为大逆不道的做法，那样你的教育不就属于适得其反了吗？如果教师能以豁达的气度、坦荡的胸怀、热情地抓住那些淘气、捣蛋学生的些许优点给予肯定、赞扬和扶植，就会使这些学生由惊讶到满足，由刁难到惭愧，由趾高气扬到心悦诚服，这样教师帮助学生树立了信心，找回并战胜了自我，超越了自我，对他们的人生观的形成有很大的促进。素质教育，首先是充满感情的教育。一个受孩子衷心爱戴的老师，一定是一位最富有人情味的人。只有爱心能够滋润童心，离开了爱心教育无从谈起。有些班主任老师对工作非常认真投入，花了大量的时间和精力做学生思想工作，特别是对那些学习基础薄弱的学生，更是倾注了比普通学生多的多的精力，但并没有收到预期的效果。于是常常感慨道：“班主任真是难当，好学生吧，不用操心，差学生吧，操多少心都没用，整天都是白忙！”我也曾有过这种想法，但在拜读这本书后，仔细想想，才发觉这里面至少有两个问题。

一、对于后进学生的教育和转变不能操之过急。因为造成这种状况的原因是非常复杂的，而且已经积累到一定的程度，养成了一定的习惯。要想改变当然需要一个过程，指望一两次谈话、辅导几次作业就能来个大转变是不现实的，况且这些学生的转变过程中必然会有反复，不可能一帆风顺，作为班主任老师一定要切忌一个“急”字。

二、好学生就真的不用操心吗？其实未必。学习好成绩好，听老师话的学生自然热老师喜爱，但是人无完人，金无完赤，这些学生身上肯定也会存在这样或那样的缺点或问题，如果只是因为老师喜欢，就发现不了其身上的缺点或者发现了也不及时进行批评教育，不但影响这些学生的健康成长，也不利于良好班风的形成，值得我们深思。

现在有一种“第十名现象”在教育界引起了广泛关注，这中现象是指跟踪调查了上千名小学生，结果发现考试成绩前几名，老师非常喜欢的学生在高中、大学或参加工作后，并没有保持这种优势，或做出什么突出的贡献和成就。相反，班里十名左右甚至更靠后的学生却有着意想不到的巨大潜力，他们往往后来居上，在高中、大学的学习中脱颖而粗，在工作岗位上也是建树颇丰。这种现象设计到我们教育体制的根本，就是我们要培养什么样的学生，只有当我们自然而然地走进“后进学生”心灵，而他们也乐于向我们敞开心扉时，我们的教育之舟便已驶入了成功的港湾。

苏霍姆林斯基的教育感言就是：“要培养真正的人！”让每一个从他手里培养出来的人都能幸福地度过一生，是他的教育理想。而我们现在往往有时只是“对学生充满了教育热情，但基本上是把学生当做被动接受教育的客体，而未把他们看作有自己独特心灵世界、有充分主体意识的人”教学上讲究“因材施教”，对待学生也是如此，教师要善于发现学生美好道德萌芽，并且要善于引导学生发现自己的这种萌芽。我们要平等的对待每一个学生，在于充分尊重学生的个性，摒弃思想教育的“一刀切”，真正做到“一把钥匙开一把锁”，乐于研究学生的心理特点，善于解除学生的心病，创造条件让每一个学生呢感都能展示其某一方面的独特优势，使每一个学生都抬起头来走路。

第二篇：读书随笔 董兴华

读《班主任漫谈》随笔

贾庄中学 董兴华

最近读了魏书生老师的《班主任工作漫谈》，感慨良多。当我们在教育工作中遇到不能解决的问题或者某些困惑的时候，我们可以翻阅这本书，从中寻找解决问题的途径，它使我们知道作为一名教师，具有良好的教育素质是多么的重要，如何走进学生的情感世界，了解他们所需求的东西?以及如何提高自身素质,正确面对自己的人生和周围的环境?

鉴于教师工作的复杂性和持续性，在教育教学过程中有些生成性的问题时常让我措手不及，但我尽量以我的教育机智去解决。有时候，我也会与副班主任探讨班中学生的情况，请她为我出谋划策。每每说到学生的最近表现，我们总是有说不完的话。在年龄的增长和年纪的升高中，学生心态的变化是十分微妙的。我们作为生活教师不能选择学生，只有接受，但只要我们尽心尽力，积极面对学生的实际状况，总有一天，学生会理解、会接受。“能受委屈的人才是强者”；“坚持道德长跑”等等。这些都给了我很多启示。教师教育人，要先做人。魏老师的思想、魏老师的胸襟、魏老师的管理、魏老师的一切，都是真真切切地从学生怎样做人开始的。他教会了学生怎样做人，很多问题便迎刃而解。

现在的教育者都知道，没有爱就没有教育。但在爱学生时要讲究艺术、手段及方式。魏老师说“以德治教”，“身教重于言教”是我们必须时刻牢记在心，实践在身的。当学生犯了错误，魏老师不是责骂、体罚，而是让学生写说明书，写心理感想。魏老师在书中谈道“光强调教师要爱学生是不够的，还应具体研究怎样去爱，要会爱。如果不会爱，原来想爱，后来也变得不爱了”。

在工作中遇到不利环境和问题时，主观努力解决是关键。魏老师说得好：“埋怨环境不好，常常是自己不好；埋怨别人狭隘，常常是我们自己不豁达；埋怨学生难管，常常是我们自己方法太少。”确实，回想自己的工作遇到不顺时就推卸责任，埋怨周围的环境和别人的想法，却不从自己身上找原因，也不善于改变自己来适应环境。读了魏老师那一小段“多改变自己，少埋怨环境”后，我也深深反思，在遇到问题时或郁闷时，不要一味的去埋怨环境，而是应该转换角度，想一想，要以积极的心态去面对。对于学生出现大小问题，都要积极的思考，去解决，不能等学生去适应你。我想一个人或者一个教师，她的快乐与不快乐，应该都是她的心态所决定的，有了这样的认识，我们才能面对“世界也许很小很小，心得领域却很大很大。班主任是在广阔的心灵世界中播种耕耘的职业，这一职业应该是神圣的。愿我们以神圣的态度，在这神圣的岗位上，把属于我们的那片园地，管理得天清日朗，以使我们无愧于自己的学生，以使我们的学生无愧于生命长河中的这段历史。”读完自序中的这段话，突然觉得自己不能愧对这神圣而高贵的“班主任”三个字眼。书中“多改变自我，少埋怨环境”、“多抢挑重担，少推卸责任”、“发展自己的长处”、“提高笑对人生的能力”……这些内容让我读来豁然开朗：班主任首先要努力改变自我，积极乐观，笑对人生，学生易受到感染，学生性格易会开朗、乐观。

魏老师在管理班级上，“德法”相结合。不仅从学生的思想品德教育出发，更是精心地安排了班级里的大小事，做到“事事有人管，人人有事做，时时有事做”，比如一日常规、一周常规，其细心周到程度令人惊叹。魏老师作为班主任确实有着一套科学的管理方法，我从他的记录中也深刻地了解到：班主任工作一定要细一定要实。在我管理的班级里，人人都要遵守纪律，而每个学生都是监督员，实际上学生们也很乐意于这种“监督”。虽然魏老师深厚的文化底蕴让我望尘莫及，但我仍然能从中学到经验，我也愿认真地学着他去做，哪怕是向前迈进那么一点点。

如果一滴水就是一个海洋，那么一个学生就是一个世界。在这个世界里，有他丰富的内涵……作为一个班主任，要为学生搭建一个展示自己的平台，让每一位学生都能在班级里得到发展，形成自己的特色。不能因为害怕学生出问题就限制学生对活动的参与。教育是一项可以给人以双倍精神幸福的劳动。让老师享受着教育学生的幸福，而使学生快乐、健康成长就是我们班主任的首要任务。

“世界也许很小很小，心得领域却很大很大。班主任是在广阔的心灵世界中播种耕耘的职业，这一职业应该是神圣的。愿我们以神圣的态度，在这神圣的岗位上，把属于我们的那片园地，管理得天清日朗，以使我们无愧于自己的学生，以使我们的学生无愧于生命长河中的这段历史。”读完自序中的这段话，突然觉得自己不能愧对这神圣而高贵的“班主任”三个字眼。书中“多改变自我，少埋怨环境”、“多抢挑重担，少推卸责任”、“发展自己的长处”、“提高笑对人生的能力”……这些内容让我读来豁然开朗：班主任首先要努力改变自我，积极乐观，笑对人生，学生易受到感染，学生性格易会开朗。

总之，读过了《魏书生班主任工作漫谈》之后，感觉魏老师正引领我进入一个人生的奇妙世界，在这个世界里，每一次教育都是游刃有余。他深厚的文化素养和哲学气质让我望尘莫及，从中也学到不少知识。这本书给我带来的不仅是思想震撼，更是精神鼓励，行动的“鞭策”，促使我一步步的在这个领域前进着。

第三篇：董永公园导游词

董永公园导游词

董永公园是一个AA级旅游景区，位于孝感市城区，它占地约75亩，圆内的建筑风格以江南园林为主，可以说是一个展示董永和七仙女故事的主题公园。下面是，仅供参考。

董永公园导游词一：

各位游客，欢迎光临孝感董永公园，我是(自我介绍)，我代表我们旅行社欢迎大家到汉孝子董永的故里参观游览。黄梅戏“天仙配”大家应该都听过吧?天仙配里董永与七仙女的故事就发生在我们孝感地区，为了纪念这段佳话，同时继承和发扬中华民族敬老尊贤的传统美德，1984年我们孝感地区建成的第一个人民公园，就是以董永的名字来命名的,现在大家看到的董永公园在2010年进行了翻修改造，它占地约七十五亩，园内的建筑风格以江南园林为主，可以说是一个展示董永和七仙女故事的主题公园。今天小李陪同大家游览，也将以董永和七仙女的故事作为线索，让大家漫步在江南园林之中，感受这段千古流传的感人佳话。

大家进门后，迎面看到的就是这座假山了，这是摹拟孝感古八景之一的“双峰瀑布”大假山。据考证，董永其实是山东人博兴人，后来是随父亲逃荒来到孝感的。相传董永当年曾在这座山上打过猎、砍过柴。在双峰山上，还有这样的一个传说呢，相传董永随父亲逃荒来到孝感时，父亲已经病重了，病危之际想喝口鲜鱼汤，于是孝顺的董永便找来到一处水塘边捉鱼，正巧就碰到了下凡沐浴的七位仙女，神仙姐姐们觉得与此人有缘，便问他有何愿望，老实的董永便说，“我要吃鲜鱼。”此话一出，神仙姐姐们都说这个小伙子真是有眼光，想要我们七妹呢!好吧，就满足你的愿望吧!原来啊，七仙女和吃鲜鱼在我们孝感方言里，发音是一样的呢!当然，传说毕竟是传说，大家都知道，董永之所以感动七仙女下凡，是因为他卖身葬父的感人事迹，而且董永是山东人，怎么会说孝感的方言呢?传说流传千年，反映的是我们孝感地区人民对这段爱情佳话的称赞，以及对董永孝心的肯定和传颂。除了传说，我们孝感的很多的地名、街道名也都是跟董永有关的，董永公园门口的街道就叫做槐荫大道，那么槐荫大道的名字又是怎么来的呢?小李暂且在这里卖个小关子，在接下来游览中再告诉大家吧!

董永公园

现在大家来到的是槐荫岛，我们要去拜访董永和七姐的大媒人——槐荫树，小李刚刚卖的小关子现在就有答案了，原来槐荫树就董永和七仙女的大媒人呢!古话说：天上无云不下雨，地下无媒不成婚，相传董永与七仙女陌路相逢，素不相识，幸亏槐荫树开口媒，才促成这对天造地设的神仙眷属，在他们叩谢槐荫树时，槐树精一高兴，竟然将鬼谷子先生教给它的“百年好合”说成了“百日好合”，也就因为这一字之差，竟害得董永与七仙女只有百日缘分。那这对神仙眷侣的百日姻缘是怎么渡过的呢，请大家随我继续往前参观。

各位朋友，现在我们来到是孝感动天牌坊，这四个字实际上就是我们孝感市得名的由来，相传南朝刘宋时期，有位皇子刘劭残忍的杀害了自己的父亲而获得皇位，他的弟弟刘骏打着孝字的旗号替天行道，短短两个月便打败刘劭。刘骏登上皇位后将国号改为孝建，并决定选取一个地方以孝字来命名，正好我们这里孝道昌浓，孝子辈出，皇帝便就把这个地方赐名孝昌。而到了后唐时期，庄宗李存勖为避其皇祖李国昌的名讳，将孝昌改为孝感，取董永卖身葬父孝行感天之意，并沿用至今。

请大家下台阶时注意脚下带有梭形图案的路径，梭形图案象征的是七仙女向织女借的天梭。槐荫树开口为他们做了媒后，夫妻结伴来到董永卖身的傅员外家打算赎身，傅员外是个心狠手辣的人，他看七仙女年轻貌美却嫁给了董永，于是心生一条毒计，刁难他们说：“如果你们一夜之间能将这捆乱丝织成十匹锦绢，就免去你三年长工，让你们夫妻双双把家还”，一捆乱丝如何能在一夜之间成为十匹锦缎呢?聪明的七仙女借来了织女的天梭，又请自己的六位姐姐下凡，众姐妹用这桥下滚子河的清水，把丝漂净，在桥上把丝晾干，果然一夜织成了十匹锦绢，现在大家看到的“理丝桥”也由此而得名。

现在我们越过理丝桥，就来到了介绍董永生平轶事、弘扬中华民族敬老尊贤美德的“孝子祠”，大家迎面看到的就是董永和七仙女“夫妻双双把家还”的汉白玉塑像，夫妻满怀着对未来生活的美好期望，希望过上男耕女织的幸福生活，却不知他们的百日缘份已到，玉皇大帝已派人威逼七仙女返回天庭。塑像后面的大厅上高高悬持着“董永故里”四个大字，里面供奉的是七仙女的父亲，也就是董永的岳父大人——玉皇大帝，右首是玉女和托塔天王，左首则是金童、太白金星，下面展柜陈列着与董永故事相关的部分陈列品。

出了孝子祠，我们最后来到的是二十四孝长廊，这个长廊里浓缩了中国二十四孝的故事。二十四孝的版本诸多，但每一个版本都收藏了卖身葬父，扇枕温衾、苦竹生笋这三个故事，而这三个故事的主人公都是我们孝感人，剩下的就请大家在这长廊里漫步来慢慢感受吧。1个小时后我在门口等大家。

好了，各位朋友，由于时间关系我的讲解就到这里了。百善孝为先，二十四孝故事实际上是“孝”的化身和形象代表。千百年来，二十四孝故事一直被人们奉为孝亲敬老的典范，而在当今社会，我们对“孝”的理解更是从孝敬父母、敬老尊贤的小孝，上升为了为人诚信、懂得感恩、回报社会的大孝。大家今天来到这里不仅仅是一个参观者，更是我们中华美德的发扬和继承者，孝德铸千秋，爱心传万世，欢迎大家以后再来孝感做客，谢谢!

董永公园导游词二：

各位游客：

欢迎大家参加我们的旅游团游览孝感董永公园，(自我介绍)如果有什么问题可以尽管提出，我将尽力为您解决。希望今天能用我的热心，细心和耐心，换得大家的放心，舒心和开心。在这即日即时即刻很荣幸带大家到汉孝子董永故里游览。

董永与七仙女的故事大家应该都听说过吧!没错，故事就发生在我们孝感地区，为了纪念这段佳话，同时继承和发扬中华民族敬老尊贤的传统美德，1984年孝感地区建立了第一个人民公园，就是以董永的名字来命名的。

董永公园是一个AA级旅游景区，位于孝感市城区，它占地约75亩，圆内的建筑风格以江南园林为主，可以说是一个展示董永和七仙女故事的主题公园，今天小吴陪同大家游览，也将以董永和七仙女的故事作为线索，让大家漫步在江南园林之中，感受这段自古流传至今的感人佳话。

进门迎面而来的，就是这座假山了，这是摹拟孝感古八景之一的“双峰瀑布”大假山，相传当初董永跟随父亲逃荒之时，曾在这座山上打过猎、砍过柴。据考证，董永其实是山东人博兴人，后来是随父亲逃荒来到孝感的，这里还有个传说呢!相传董永随父亲逃荒来到孝感时，父亲已经病重了，病危之际想吃口鲜鱼汤，孝顺的董永来到一处水塘边打算捉鱼，正巧就碰到下凡沐浴的七位仙女，神仙姐姐们觉得与此人有缘，便问他有何愿望，老实的董永便说：“我要吃鲜鱼”此话一出，神仙姐姐们都说真是有眼光，想要我们的七妹呢?好吧，就满足你的愿望吧!原来啊，七仙女和吃鲜鱼在我们孝感方言里，发音是一样的呢!当然，传说毕竟是传说，大家都知道，董永之所以感动仙女下凡，是由于其卖身葬父的感人事迹，而且董永是山东人怎么会说孝感的方言呢?传说流传到今天，反映的是我们孝感地区人民对这段爱情佳话的称赞，以及对董永孝心的一种特殊的肯定和传颂。除了传说，我们孝感的很多的街道名也都是跟董永有关的，刚才我们过来时所走的街道叫做槐荫大道，那槐荫大道的名字又是怎么来的呢?小吴暂且在这里卖个小关子，在接下来游览中再告诉大家吧!

首先请大家到槐荫岛上去看董永和七姐的大媒人——槐荫树，小吴刚刚卖的小关子现在就有答案了，原来槐荫树就是董永和七仙女的大媒人呢!古语说：“天上无云不下雨，地下无媒不成婚，相传，董永、七仙女陌路相逢，素不相识，幸

亏槐荫树开口做媒，才促成这对天造地设的神仙眷属，在他们叩谢槐荫树时，它一高兴，就将鬼谷先生教给它的”百年好合“说成了”百日好合“，就因这一字之差，竟害得董永和七仙女只有百日缘分，请大家慢慢地下桥阶，注意脚下带有梭形图案的路径，梭形图案象征七仙女向织女借的天梭。

七仙女想织女借天梭是做什么用呢?原来槐荫数开口为他们做媒后，夫妻结伴来到董永卖身的傅员外家，傅员外是个心狠手辣、非常歹毒的人，他看七仙女年轻貌美却嫁给了董永，于是心生一条毒计，刁难他们说：”如果你们一夜之间能将这捆乱丝织成10匹锦绢，就免去你三年长工，让你们夫妻双双把家还“。于是七仙女借来天梭，又请自己的六位姐姐下凡，众姐妹用桥下滚子河的清水，把丝漂净，在桥上把丝凉干，果然一夜织成了10匹锦绢，”理丝桥“也由此而得名。

现在我们越过理丝桥，就来到了介绍董永生平敬老尊贤的”孝子祠“，大家迎面看到的就是董永和七仙女”夫妻双双把家还“的汉白玉塑像，塑像后面的大厅上高高悬挂着”董永故里“四个大字，里面供奉的是七仙女的父亲，也就是董永的岳父大人——玉皇大帝，右首是玉女和托塔天王，左首则是金童、太白金星，下面展柜陈列着与董永故事相关的部分陈列品。在大厅的四周是24孝蜡像，这24个孝子的故事都是流传至今的千古佳话，其中包括孝感三孝，以董永卖身葬父最为世人所传颂，还有孟宗苦竹，黄香温被也广为流传。

各位朋友，现在我们来到的是”瑶池仙境“，它是根据传说中七姐出嫁前夕，在瑶池沐浴梳妆的情景，池中岛上竖立着七位仙女的玉白色塑像群，在这可以看到各位神仙的千姿百态，而且隐隐约约的可以听到仙女姐姐们对七仙女的叮嘱私语。大家猜一下，哪个塑像是七仙女呢?大家都非常聪明哦，猜得很对，就是那个含情脉脉地对镜梳妆的那位仙女。

现在我给大家介绍的是”董墓春云“，也就是董永及其父亲的墓址，墓中埋藏着与董永有关的部分陶器，相传每年清明这一天，总有一朵祥云缭绕董墓上空，久久不散，人们都说：那是七仙女来看董永呢!

和”瑶池仙境“遥遥相对的就是象征董永和七仙女相爱的”鸳鸯楼“，这是一幢仿古建筑，造型别致，上层是鸳鸯阁楼，相互依偎，恰似董永和七仙女相亲相爱，这是也是孝感人民一个无声的愿望，希望董永和七仙女合家团圆，幸福美满。在这里，小吴也祝我们团里的各位游客合家美满，有情人终成眷属!

各位朋友，我们的参观到这里就接近尾声了，公园里还有一些景点，现在大家可以自由参观，半个小时后，我在公园大门口等候大家，谢谢!

董永公园导游词三：

各位游客，欢迎光临孝感董永公园，今天很高兴带大家到汉孝子董永故里游览。

现在大家看到的是董永公园的南大门，它巍峨地耸立在我们的面前，好像在向我们诉说着汉孝子董永卖身葬父，行孝感天，与七仙女婚配百日缘的传说。孝感地名也由此而来。今天，孝感人民为了继承和发扬中华民族敬老尊贤的美德，在党和人民政府的英明领导下，自筹资金，将董永传说中的许多故事和遗迹，集中在董永曾经耕耘过的土地上，于1984年建成董永公园。

这是摹拟孝感八景之一的”双峰瀑布“大假山，相传当初董永跟随父亲逃兵荒之时，曾在这座山上打过猎、砍过柴。

董永公园占地约七十五亩，全园分三个区，现在我们走的是东区儿童游区，每到节假日或休闲时，可爱的小天使们便在这里快乐地玩耍，尽情享受充满欢笑的童年。现在我越过这条走廊，就来到了介绍董永生平轶事、弘扬中华美德敬老尊贤的”孝子祠“，这门前是董永和七仙女百日满工回家的汉白玉塑像，夫妻满怀着对未来生活的美好期望，希望过上男耕女织的幸福生活，却不知他们的百日缘份已到，玉皇大帝已派人威逼七仙女返回天庭。黄梅戏”天仙配“就是从这里演变过来的。塑像后面的大厅上高高悬持着”董永故里“四个大字，里面供奉的是七仙女的父亲，也就是董永的岳父大人——玉皇大帝，右首是玉女和托塔天王，左首则是金童、太白金星，下面展柜陈列着与董永故事相关的部分陈列品，四周是二十四孝蜡像，这二十四个孝子的故事都是流传至今的千古佳话，其中包括孝感三孝，以董永卖身葬父最为世人所传颂，还有晋朝孟宗抱竹哭笋、黄香扇枕温褥也广为流传，这里也是孝感孝文化传播中心，孝感许多学校常常组织学生到这里接受传统美德教育。

再请大家到槐荫岛上去看董永和七姐的大媒人——槐荫树，请慢慢地下桥阶，注意脚下带有梭形图案的路径，梭形图案象征七仙女向织女借的天梭，还有槐荫树周围荷花形的图案，它是我们孝感市花。古话说：天上无云不下雨，地下无媒不成婚，相传，董郎、七姐陌路相逢，素不相识，幸亏槐荫树开口媒，才促成这对天造地设的神仙眷属，在他们叩谢槐荫树时，它一高兴，就将鬼谷先生教给它的”百年好合“说成了”百日好合“，就因这一字之差，竟害得董郎、七姐只有百日缘分，民间有句俗话：一夜夫妻百日恩，也就是从这里来的。

槐荫树开口为他们做了媒后，夫妻结伴来到债主傅员外家，傅员外是个心狠手辣、非常歹毒的人，他看七仙女年轻貌美却嫁给了董永，于是心生一条毒计，刁难他们说：”如果你们一夜之间能将这捆乱丝织成十匹锦绢，就免去你三年长工，让你们夫妻双双把家还“，于是七仙女借来天梭，又请自己的六位姐姐下凡，众姐妹用这桥下滚子河的清水，把丝漂净，在桥上把丝凉干，果然一夜织成了十匹锦绢，”理丝桥“也由此而得名。

和理丝桥相衔接的就是象征董永和七姐相亲相爱的”鸳鸯楼“，这是一幢仿古建筑，造型别致，上层是鸳鸯阁楼，相互依偎，恰似董永和七姐相亲相爱，这是也是孝感人民一个无声的愿望，希望董永和七姐合家团圆，幸福美满!

与鸳鸯楼相辉映的就是”瑶池仙境“，它是根据传说中七姐出嫁前夕，在瑶池沐浴梳妆的情景，设置的池中岛上竖立着七位仙女的玉白色塑像群。即将下凡的七姐含情脉脉地对镜梳妆，端庄秀丽的大姐在她身后叮嘱私语：到了人间要孝敬公婆，善待丈夫，做一个.贤妻良母;泼辣豪爽的二姐赶来同她打趣：出嫁后，可别把众姐妹忘了，去过人间的三姐漫不经心地仰卧在一旁，回忆甜蜜的往事;胆大，心细的四姐在思考着送些什么礼物给七妹;天真活泼的五姐在水边理着湿漉漉的长发;多愁善感的六姐见七妹下凡，也牵动了她的情丝，向往着美好的人间!

现在我给大家介绍的是”董墓春云“，也就是董永及其父亲的墓址，墓中埋藏着与董永有关的部分陶器，相传每年清明这一天，总有一朵祥云缭绕董墓上空，久久不散，人们都说：那是七仙女来看董水呢!

请大家往前走，就是”龟驮碑“，碑上书写的是董永的生平史迹，早些年破四旧是被砸坏了，现在经过公园领导的精心规划和大力投资下，才使它还其旧貌于世人。

与其相望的就是”饭山“了，它是一座米粒形的土丘，但是，”山不在高，有仙则铭“，饭山之所以出名，全在于下面有宝，提起此宝，来头可不小，他就是董孝子和七姐的独生子董永天宝，也就是玉皇大帝和王母娘娘的嫡亲外孙。相传七姐临别人间时，在升天台上留下一把米，给董永父子度日，有一天董天宝正在吃饭，一群号称”十三太保"的财主崽子辱骂天宝是有娘生无娘养的孩子，天宝忍无可忍，将一碗饭砸过去，顿时飞沙走右，天昏地暗，一阵狂风过后，形成一座山丘，压住了十三太保和自己，最后，天宝在鬼谷先生的帮助下，逃脱出来，流落于民向，再也无从找寻他的踪迹了。

各位游客，关于董孝子和七仙女的美丽传说，今天只向大家解说到这里。

再见!

第四篇：董长军工作总结

2012-2013上学期个人教学工作总结

董长军

这学期我担任的是高二年级七，八班的历史教学工作，一学期的时光过得很快，回顾这一学期的工作，我主要从以下几个方面对本学期教学工作情况作如下总结：

1、备课：根据课标要求，提前备好课，写好教案。备课时认真钻研教材、教参，学习好大纲，虚心向同年组老师学习、请教。复习阶段，我把每一单元的知识框架、重点内容印在试卷上，为的就是让学生有个清晰的复习印象随时能复习、浏览；

2、上课 ：上课时认真讲课，力求抓住重点，突破难点，精讲精练。运用多种教学方法，从学生的实际出发，注意调动学生学习的积极性和创造性思维，使学生有举一反三的能力。桌间巡视时，注意对学困生进行面对面的辅导，课后及时做课后记，找出不足。

３、辅导 ：尽管这一学期所教班级较多，但我依然能坚持给学生以辅导，教给他们好的记忆方法，好的学习习惯，做到对所学知识巩固复习，及时查缺补漏。

４、作业 ：我利用好订的学案，且作业总是经过精心地挑选，适当地留一些有利于学生能力发展的、发挥主动性和创造性的作业。

5、个人学习：积极学习各种教育理论，以充实自己，以便在工作中以坚实的理论作为指导，更好地进行教育教学。

6、教研活动：积极参加学校、大连市、学校的每次教研活动，参加区组织的批改试卷，并且圆满完成任务。

同时我们组坚持每周集体备课。有时探讨课堂优化教学，有时探讨专题，群策群力，并主要做法：

1、每周一套试题；

2、每周至少测试一次；

3、每月或每单元大测一次；

以上是我这学期的工作总结，希望下学期会有更好的收获。

第五篇：刊物《董永故里》读后感

读东台《董永故里》一刊后

兴化市离休干部高岩

《二十四孝》的故事，我幼年时就听长辈讲过，但对其故事的发源地，却从未研究，2008年东台市作家协会，董永故里研究会出刊《董永故里》，蒙编辑部赠阅，始知在江苏东台市西溪古镇一带，从西汉至今，流传近2000年的董永和七仙女脍炙人口的故事中的主人公是东台西溪人，且已成为全国人们熟知的宣扬孝道和助人为乐的民间传说，它其所以能扎根于群众经久不衰，这与中华民族历史悠久的传统文化是分不开的，刊物《董永故里》读后感。

孝道中华民族的珍宝，孝是儒家伦礼思想的核心，是维护家庭关系的道德准则，故说：以孝事亲是中华民族的传统美德。孝的观念早在公元前十一世纪甲骨文中就出现了“孝”字，其象形“孝”字，上面为一老人，下面似一小孩即子，用以扶持老人行走之意。在中国古典著作中对“孝道”的阐述较多，试举其例：

诗《小雅.蓼莪》中云：父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，长我育我，顾我复我，出入复我，欲报之德，昊天罔极。“此诗明白地告诉人们：辛劳的父母，生我养我，抚我育我，照顾我厚待我。这样的大德，像天一样浩瀚无际，能不孝吗?我国古代伟大的思想家教育家孔子，倡导”仁“，”教“是实行仁德的根本，”君子务本，而道生“，强调”孝“是一切人伦理道德之根本。在《论语..问政》篇中，子游问孝，孔子答：”今云孝者，是为能养至于犬马皆能养，不敬何以别乎?“孔子直接了当地指出，不孝敬父母，又怎么能犬马有所区别，人非犬马，对待父母，不论在情感上或在物质侍奉上都应做到尊敬，方称有别于犬马。孔子还进一步讲如孝，他对孟懿子樊迟说：”生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。“这清楚地告诉人们，尽孝是人的优秀品德，一个人不得违背孝道，父母在世时要尽孝道，使父母冬温夏清，昏问晨省，死时要尽安葬之礼，祭时要如思亲哀戚春秋祭礼之礼。在《孝经》记孝行章中，孔子又说：”孝之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。“这更进一步告诉人们，对待父母平时要孝敬有礼，进奉饮食要和颜悦色使其乐，亲人有病要忧谨备至，亲人去世要举哀安葬，祭礼要严肃，这五个方面的品行，做到才能称得上行孝事亲。孔子不仅对子女的孝道提出要求，他还要求子女要有远大理想之志，继承先人未竟事业，他说：”父在观其志，父死观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣，读后感《刊物《董永故里》读后感》。“

除在有关中国古典著作中载有孝道的论述外，其实对孝道的弘扬，也是历代帝王维护封建统治的为政之本，但在古代由于帝王极力推崇孝道，在民间出现了若干子女行孝的佳话，对社会也起到一定的良性作用。东台地区董永与七仙女的故事，就是一例，遥想在古代东台西溪古镇一带，确有勤劳耕稼家贫如洗，父死无法安葬，遂卖身于富豪之家贷款葬父和乐于助人，不嫌贫穷而以已之长，对董永行孝行为同情，愿为其妻的弱女子以解其困的事例，在当时的知识分子笔下，将其事神化，创作出源于生活，高于生活的”天仙配“的神化传说，这不仅迎合了当时统治者推崇孝道的意向，也符合当时历史背景和时代特征，烘托出贫富差别与善恶，歌颂了劳动人民，鞭达了封建统治者的丑恶面貌，从而使这一卖身葬父的故事传播到全国，弘扬了孝道，看来东台西溪古镇在古代可谓是孝道之乡，当之无愧。

在今天我们弘扬孝道，必须明白，在中国古代弘扬孝道的诸多论述中，有它合理正确的一面，但是也有一定的片面性，如”父母在不远游，游必有方“、”不孝有

三、无后为大“以及”父母死必服丧三年“、”男尊女卑“等等均不合当今潮流，故必须取其精华，去其糟粕，重新认识弘扬孝道的合理内核。家庭是社会的细胞，家庭成员的和睦相处，是社会文明进步的标志，墨子、孔子等曾说过”和为贵“、”兼相爱“、”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼“，均揭示了尊老爱幼的良好的道德品质和行为。中国也有一句俗语：”家有孝子，尊老爱幼其乐融融“，这告诉我们如果家庭成员之间不能和睦相处，子女不孝，长不爱幼，矛盾百出，既影响社会的安定团结，不利于社会主义建设与和谐社会建设，更易使家庭破裂甚至走上违纪犯法的道路，故说弘扬孝道是维系和促进家庭、社会进步与发展的需要，是培育年青一代的道德品质和行为的需要，是构建社会主义和谐社会的需要，东台市大力挖掘董永故里历史文化遗迹，并打算开放旅游，让世人领略古人勤劳，创业乐人助人，孝顺长辈的风范，将对人们有启迪，对贯彻全民道德建设纲要构建和谐社会将起着一定作用，同时也将使董永故里孝道之乡的传统美德，进一步发扬光大，愿东台董永故里早日对外开放，以仰先人之美德。

在黄海之滨的东台市，在历史上贤人辈出，文化底蕴深厚，从而孕育出西溪古镇一带，孝道传统之乡，而今东台市大力挖掘非物质文化遗产这颗”董永故里"文化明珠，将对扩大东台的美誉和知名度，开发旅游事业，弘扬中华民族传统文化，构建和谐社会定会作出令人瞩目的贡献，值得人们敬佩和祝贺。

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