第一篇：《赵氏孤儿案》：一次不雷人的名著改编
前有四大名著的改编，后有历史故事的解构，为了制造话题与收视率，近两年名著改编的古装历史剧越发向野史与传说靠拢，说好听点是“重新解读”，其实就是胡编瞎改，夸张到不着边际，分外“雷人”，置文化价值取向与历史还原度不顾，引来吐槽无数也是意料之中。奈何这类戏说剧集却往往收视高昂，也直接导致正儿八经按照原著走的古装剧不再吃香。过于雷人难免遭人诟病，过于“端着”又不符合时代、不符合观众的口味，进退维谷。显然《赵氏孤儿案》就深谙其中道理，拍出了历史正剧的大气范儿之余，抓住“赵氏孤儿”核心的忠义精神狠狠渲染，又能在细枝末节上自由发挥，加入错综复杂的人物关系与故事。如此，既保留有原著的精髓，又能符合现代人的口味，加上演员的用心表演与服化道的考究，《赵氏孤儿》将名著改编得不雷人。
“赵氏孤儿”的故事最早见于《左传》，但只有寥寥几笔，直到司马迁的《史记》与刘向《新序》等书中才相对丰富了这个故事。但真正使得这个故事家喻户晓的，是元人纪君祥的杂剧《赵氏孤儿》。戏曲舞台的演绎使得这个故事有了流行度、观众缘。电视剧《赵氏孤儿案》的改编以元杂剧为蓝本，故事主线依旧是人们耳熟能详的：赵氏孤儿赵武被奸臣屠岸贾陷害而惨遭灭门，程婴以牺牲自己孩子为代价，英勇救下幸存下来的赵氏孤儿赵武并培养他长大复仇„„《赵氏孤儿案》紧紧围绕这条主线绝不跑偏，只是在细节上进行了极大的丰富，将一台的折子戏扩充到四十集的电视剧。
虽然扩充到四十集的内容，却绝无狗血戏来滥竽充数，而是设计大量的情节来充实这个故事，前缘后戏，让它丰满：本是乡村大夫一名的程婴因为救了将军赵克，无意中卷入晋国的权力斗争，这才有了后来发生的一切；而程婴与赵克、赵朔的惺惺相惜在剧不败神话 www.xiexiebang.com dongding中有浓墨重彩的体现，他们更像是为了共同的政治理想在努力，这也就解释了程婴为何愿意接受“托孤”，使得这一过于“圣母”的行为有了合理化的解释；原著中政治权谋部分在电视剧中被放大，屠岸贾为实现夺权，不断使计加害赵朔，赵朔屡次正中圈套，程婴却能见招拆招，屠岸贾与程婴的斗争戏份大大增强；程婴亲手摔死“假赵武”之后，被天下人冤枉，各种刺杀命悬一线，不得不住进屠岸贾府中与虎谋皮，这亦是对原著中“二十年后”这二十年里究竟发生了什么的补充„„朝廷之上阴谋一环接一环，朝廷之下较量心智张力十足。这些细节的丰满，不但使得故事更加好看，也填补了原著中那些未解的空白，使得整部剧集、整个故事更加合情合理，而不是粗暴简单的毫无逻辑。难得的是，剧集在大量的情节叙述之下，节奏却毫不拖沓，本来错综复杂的人物关系和背景在开篇的三十分钟里就已讲清楚，程婴、屠岸贾、庄姬公主等重要角色悉数登场，且已经点明程婴、赵朔、屠岸贾三个人的妻子都怀上儿子的背景，做足铺垫。
《赵氏孤儿案》对台词改编相对通俗易懂，但也并不穿越、现代，而是符合当下情境与人物性格，又有古典韵味。程婴在婉拒赵朔做门客的要求时说：“程婴已经尽了子民之忠，要回去尽丈夫之责。”短短几句话，程婴俯仰无愧的形象却跃然纸上。再如韩厥与赵朔讨论是否牺牲程婴：“人永远不能忘记义字。”“在社稷面前，讲义为私，讲忠为公。”无论是大白话还是相对文言的台词，都在为人物形象与剧情走向服务。
说到人物，众人皆知，《赵氏孤儿》的原著中人物形象相当泾渭分明。屠岸贾代表了恶，而程婴、公孙杵臼、赵朔等人则代表了善，善恶之间有着清晰的界限，却也难免脸谱化了一些。
《赵氏孤儿案》在维持总体不变的人物基调上，还赋予了这些人物更加人性化的一面。屠岸贾固然是个阴谋家、野心家，但本剧让他同时成为一个好爸爸、好丈夫。他对妻子呵护有加，对儿子屠岸无姜更是关怀备至。他能手起刀落地杀敌，对自己的家人却温情脉脉，人物性格显然更加饱满、符合人性。而同样是“善良”阵容的程婴等人，剧集也将其细细描绘，每个人都呈现出立体的性格姿态：程婴被套上医生的职业，仁爱待人，但绝非“烂好人”，而是也会审时度势、不失聪慧；公孙杵臼满腔忠义热情，永远冲在战斗前线，但头脑相对简单；赵朔为人侠义有大将之风，但他只为名誉而活，为人过于单纯„„每个人都有自己独立的多面的性格，不再是单一的好人与坏人了。
人物性格的立体与鲜明，得益于剧本的描绘，也得益于演员的表演。孙淳与吴秀波（微博）两位大叔把自己的魅力、角色的魅力发挥到了极致。每每二人针锋相对的场景都极具张力，一个老谋深算、咄咄逼人，一个步步为营、谨慎应答。孙淳把屠岸贾的枭雄气质诠释到位，但又不同于电影版《赵氏孤儿》中屠岸贾的敏感多疑神经质，而是刻画出一个野心家的谋略与气度；而吴秀波的内敛深沉在摔孤这场戏中有大爆发。前一天还是迎来儿子出生的喜悦，后一天却要亲手摔死自己的孩子，那份悲怆在嘴角眉梢流露。其他演员也恰如其分地完成了自己的戏份——保持有原著中的舞台剧范儿，又不会过分夸张，让观众觉得浮夸违和。
《赵氏孤儿案》所秉承的改编原则最重要的一点，便是始终保留《赵氏孤儿》作为中国古典四大悲剧之一所固有的浓浓的悲剧色彩。程婴亲手将自己的孩子摔死，而不是屠岸贾，这是整部剧最大的改编，却更是将整个悲剧推向了极致。即便是最后，赵武得以复仇，但程婴与妻子共同赴死，把原著中浓烈的情绪从始至终地延续。为了烘托这样的氛围，剧集画面的色彩与质感既有春秋时期的质朴，又不过分灰暗；配乐上也采用古朴清扬的古琴曲子，为剧情添一笔助力。
在当下的电视环境中，“不雷人”已然是一个很高的赞誉了。认真拍剧，这原本该是一部电视剧所应尽的本分，奈何雷剧当道，这份认真就成为难得的品质保证。《赵氏孤儿案》也许离真正的经典还有一些距离，毕竟它也有许多细节上的纰漏瑕疵，可是它能汲取原著精髓，又能发散思维，把名著改编拍出了历史正剧范儿，让人看到了它的处处用心与诚意。
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第二篇：赵氏孤儿案
《赵氏孤儿案》将播 吴秀波应采儿混搭一新
2013年03月08日 20:51 来源：北青网
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导演@阎建钢执导，台湾金牌编剧@陈文贵执笔，@吴秀波、@应采儿、@孙淳、@王雨等主演的45集大型历史传奇剧《赵氏孤儿案》将于3月17日起在CCTV-1黄金档首播。该剧独家新媒体版权方盛世骄阳公司授权播出的“爱奇艺网、搜狐视频、优酷网、土豆网等新媒体平台也将与央视同步播出。名导阎建钢圆多年“赵孤情节”
《赵氏孤儿案》之所以能够汇聚众多明星大腕，阎建钢导演在业界的知名度和号召力可谓功不可没。除了作品本身的魅力之外，阎导在业界认真扎实的工作作风，和他以往作品的高规格品质更是吸引了众多明星倾情加盟。
据了解，作为中戏毕业，学戏剧出身的学生，导演阎建钢早在学生时期就对《赵氏孤儿案》怀有一种特殊的情结，但却迟迟未将这部作品搬上银幕。而在经历了《秦始皇》、《尘埃落定》、《中国地》等一系列优秀的电视剧作品之后，阎导终于决定开启《赵氏孤儿案》，这将是他艺术生涯中最为重要的一部作品，阎建钢导演多年“赵孤情结”将圆。
金牌编剧执笔 奥运造型师加盟
除导演阎建钢外，《赵氏孤儿案》主创阵容也非常强大。台湾金牌编剧陈文贵编写的《赵氏孤儿案》剧本，是全剧最坚实的根基。
该剧早在宣传前期就对外曝光了程婴、屠岸贾、庄姬等一批主要角色的手绘人物造型图。据悉，这些华美大气的人物造型图出自08年奥运会开幕式总造型师陈敏正笔下，主打古代神秘、传奇元素。为更好地诠释出“赵氏孤儿”的核心精神，剧组主创在细节方面也下足了功夫。据了解，该剧人物造型设计以大气、庄重为整体基调，主要角色程婴、屠岸贾的服装均多大数十套。从造型图中可看出，程婴的服装凸显平实、稳重的风格，而屠岸贾的服装则色彩对比强烈，且多用黑白二色，显出其叵测难辨的性格。而柔美的女性角色如庄姬等，则以飘逸、华美的裙装为主。
吴秀波、孙淳、应采儿全情投入 网友潸然泪下
电视剧版的《赵氏孤儿案》由吴秀波出演程婴。剧中程婴亲手摔孤时的悲痛欲绝、与屠岸贾之间的恩义情仇、与妻子宋香的深刻爱恋，以及对赵孤的复杂情感无疑是剧中的最大看点。一向对角色把握通透的吴秀波在戏中可谓全情投入，其中“亲手摔孤”、“怒问苍天”等经典戏码被指频频戳中泪点。有网友称，“看了片花后，为程婴潸然泪下。”
孙淳在剧中饰演屠岸贾，阎建钢三顾茅庐邀请到他出演，这也是孙淳第一次没有看完剧本就接拍的作品。谈及为何对此角色如此青睐，孙淳认为该剧虽然被定义为商业戏，但对人文精神的解读有独到的地方，在价值观上也有传承，而他这次的角色要往“黑色”上靠靠。电影版中，王学圻饰演的屠岸贾让人印象深刻，孙淳看完电影版也觉得十分精彩两者没有可比性“电影和电视剧真的没有什么可以对比的，电视剧有他的优势，因为有更长的篇幅用来讲故事，只是电影中王学圻一直穿着铠甲，后来我跟编剧咨询过，这人应该是一个文官，相当于现在的司法部长，所以我们造型上会和电影很不一样。”
应采儿在剧中饰演庄姬，一直天性乐天的她表示压力很大，已经紧张到胃疼。在曝光的剧照中，应采儿的造型充满华丽的特色。
古往今来，根据《赵氏孤儿》创作的各种形式的作品不在少数，而此次阎建钢将选用以电视剧的形式，重新梳理和挖掘这个故事的内涵。相信《赵氏孤儿案》——这部汇集了强大主创主演阵容，且对阎建钢导演本人也具有特殊意义的作品，也将拥有超乎寻常的好品质。
第三篇：看《赵氏孤儿案》有感
上周看完了电视剧《赵氏孤儿案》，颇有一些想法，本拟写下来，刚简单地列了个提纲，便因各种他事耽搁了，直到今天方有心思闲坐下来。世人常说：“吃一堑，长一智。”而我以为，我们不妨从书本和电视里看别人吃一堑，让自己长一智，甚至可以举一反三，多长几智。
君子与小人
在这部电视剧的前半部分主要讲诉了赵朔与屠岸贾之间的政治斗争，其中赵朔似乎成为了君子的代表，做人行事处处为他人着想，而我看来，却是不然，赵朔所为，实为自己，剧中屠岸贾说赵朔死于君子之名，十分精准，可以说最了解一个人的人便是他的敌人这句话一点也不错，而如果你丝毫不了解你的敌人的话，那就只有被他打败了。
赵朔成功地为自己在众人心中塑造了光明磊落的君子形象，大获民心，但是就在被所有人敬为君子的同时，他已成骑虎之势，便只能一直做君子了，即使心中不情愿。这大概也算是一种作茧自缚吧。所以我认为赵朔并不能算是真正的君子，真正的君子应该为人刚正，有担当，知大义，懂取舍，赵朔只做到了第一点的一部分。而屠岸贾是真小人，他的阴谋一直在光明正大地进行，甚至他的敌人都可以很轻易地看穿他的手段和目的，却依然要随着他的意愿行事，没有别的原因，只是因为他善读人心，看透了所有人的性格，除了程婴，程婴则是个真正的君子。此外，剧中还有一个思想，就是你只要知道了一个人读过哪些书，他便不是你的对手了。
忠贤奸佞
平日里，在个人，人们喜欢论君子小人，在朝堂，人们喜欢辨忠贤奸佞，因此在这部电视剧中也少不了所谓忠臣与奸臣的斗争。对此我却在暗暗思考，一个“忠”字，到底该如何判别呢？是一个唯君命是从的人是忠臣，还是一个能将生死置之度外而为民请命的人是忠臣呢？一个人是应该忠于君还是应该忠于民呢？在今天，大家当然都会毫不犹豫说是后者，那么请你再细细回味一番，历史中我们所称赞的忠义之辈中，有谁做是这样的？恐怕一个都没有。这就出现了一个矛盾，人们所宣扬的并不一定是符合情理的，所以任何事都不能想当然。既是如此，忠贤奸佞自然也不能简单地根据上面的条件来判别了。赵朔忠吗，那他为何会因存己名而罔顾天下苍生？屠岸贾奸吗，那谁又能确定其为国君会比那个昏庸的晋王要差？你要能够沉下心来，重新思索这些剧情，掠过君子小人，跨过忠贤奸佞，深些，再深些，你会猛然发现，这竟然只是一场政治游戏，参与者仅仅是方式不同而目的一样，成王败寇罢了。
信任问题
回想剧情，赵朔之输是因为国君的不信任，赵朔之死是因为庄姬公主对程婴的不信任和对国君的太过信任，韩厥之惨败于秦军也是因为其对程婴和石言的不信任，所以对他人的态度很重要，是完全信任，是持怀疑态度，还是丝毫不信？这都需要仔细斟酌。这个问题我想了很久也没有得到自己的答案，觉得凡是我的朋友必然不需怀疑，至于家人那是更加不用多想了，如果一个人连这些人都不相信，那他注定是要孤独一辈子的。如果非要分辨出身边的人，也不需要超常的智商，不需要过人的智慧，不需要敏锐的眼光，你只要用真心去对待每个人，就会将那些不能信任的人尽可能地减少，这是我所想到的最简单的解决办法。
至于别人对自己的信任问题，同样需要慎重。神不救不信之人，这个理论不分中外东西和宗教派别，人也应该学会这样对待，不相信自己的人，就不要去帮他了，免得你帮了他最后还落了埋怨，导致两人都不痛快，甚至不欢而散。
舍熊掌而取鱼
“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦
我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”电视剧里记录了好几个舍生取义的事例，双槐达成赵朔之命，救出程婴之妻，选择了死亡；轩奇不忍杀赵朔，又不愿违抗君命，选择了死亡；且锥为报赵朔放粮之恩，又为尽对屠岸贾之忠，选择了死亡；公孙杵臼为救赵氏孤儿，以全大义，同样选择了死亡，这些人确实令人佩服。在苟活与取义之间，对于无义之人，生易死难；对于有义之人，则是生难死易，然而程婴一个素讲仁义之人，却选择了苟活于世，这便是他的伟大之处。
仁义之人往往并不看重个人的生死，最怕别人质疑他的品格。程婴没有选择死去，必然夙夜都在煎熬之中，这种痛苦是没有极限的，你的仁义之心越强，它便痛得越深，而且不能喊出声来，只有就着泪水咽于腹中，就算硌破了心，梗坏了肝，也不能让血沫从口中流出。在剧中我最敬佩的就是程婴了。
关于爱情
谈过了生死，自然也就少不了爱情。生死与爱情，自古以来便是人类文艺作品中两大永恒的主题，在这部电视剧之中主要讲述了三对夫妻之间的爱情，程婴与宋香，屠岸贾与孟姜，赵朔与庄姬，其一死了孩子，又一妻子早逝，剩下一个则失去了丈夫，三个悲惨的家庭，三段令人叹惋的爱情。不论其他，但讲爱情方面，那是三个至情至性的男人，和三个忠贞不二的女人，他们的爱情虽不是鲁迅诗中所写：“要么没命的去爱，要么没命的死去。”也不如徐志摩诗里的风那样让人温存与迷醉，只是平淡于生活之中，却也是爱到骨子里去了，正是任他生死轮回，依然化不开我欲陪你万世的那颗心。在宋香死去的那一刻，雪花飘然而落，程婴将其拥入怀中，轻轻地喝下了那壶要了他命却给了他永久爱情的毒药，或者说是解药，这药唤作雪片。
其它还有公孙杵臼与双槐，无姜与草儿，大业与湘灵的爱情，虽无特色，却也是真心实意的真正爱情。公孙杵臼选择毅然赴死，我想其中一定有双槐已死的原因在里面吧，爱情便是愿得一人心，白首不相离。
可爱的年青人
在任何年代，年青人的状态都会是社会关注的焦点，现在也不例外。年青人永远都是那么的可爱，他们充满了活力，热爱生活，有理想，喜欢为他人着想，他们胆大随意，不拘于陈旧，敢于创新，世界正是因为有了他们才是这么的丰富多彩。年青人最让人羡慕的一点便是他们觉得他们可以改变世界，屠岸无姜和程大业（或赵武）就都是这样的年青人，而事实是他们真的做到了。三个同日而生的婴儿，命运各不相同，一个为另一个死去，剩下的两个肩负起了不同的家族使命，相同的是在最后他们都拒绝了上辈人对他们的安排，因为他们有自己的原则和人生信念，哪怕失去所有，也要尊重自己的本心。我喜欢这样的年轻人，别人可以不理解自己，但是自己一定要支持自己。
剧中还有一些鲜活的令人难忘的配角，先轼、石言、到满、国君、冉白等，甚至那些没有姓名的甲乙丙丁，同样有着独特的性格，而那些更多的话题，不再多言了，想要表达的只是每个人都应该学会独立的思考，有自己的观点，就算自己的观点并不全面，也不要随波逐流，人云亦云，连我也时常会生出自己的想法有强词夺理之嫌的感觉，但我还是会写下来，读书养性，写作练脑，做任何事都一样，看电视也应该必有其益。
农历五月初二
癸巳水年戊午月丙午日
第四篇：赵氏孤儿案观后感
赵氏孤儿案有感一
一、对组织要有忠 对人要有义
二、书中有智慧 莽夫之勇易被利用
三、绝对耿直不如内方外圆
四、对付小人只有比小人还小人
五、沾沾自喜的时候就是失败来临的时候
六、人最怕的弱点就是目中无人，常思己过才能成长
第五篇：电影赵氏孤儿案观后感
电影赵氏孤儿案观后感
《赵氏孤儿》源自元代纪君祥创作的元曲《赵氏孤儿大报仇》。是欧洲人最早看到的中国剧。18世纪，曾被法国的伏尔泰和德国的歌德等人改编过。2010年，人艺编出新编同名话剧，2013，看到吴秀波主演的41集电视剧《赵氏孤儿案》。新编剧以独辟蹊径的视角品读历史人物，留给观众更深的思索空间。呼唤诚信忠义？人一辈子个图啥？家天下的统一给百姓带来什么？
电视剧《赵氏孤儿案》故事叙述晋灵公武将屠岸贾仅因其与忠臣赵盾不和与嫉妒赵盾之子赵朔身为驸马，竟杀灭赵盾家300人，仅剩遗孤被程婴所救出。屠岸贾下令将全国一月至半岁的婴儿全部杀尽，以绝后患。程婴以假告密的方式出卖牺牲公孙杵臼连同自己儿子的生命，从而赢得屠岸贾的信任，赵氏孤儿也因此成为屠岸贾的义子屠勃。20年后，孤儿赵武长成，程婴绘图告之国仇家恨，武终报前仇。
剧的每一集，编剧设置了“事与愿违”和“形势比人强”的情境：晋灵公在屠岸贾的辅佐下实现了富国强兵的愿望，屠岸贾得到的并不是丞相的实权而是没有实权的国公头衔。举行加封仪式的这一天同时也是屠勃16岁的生日，忍辱负重的程婴终于说出屠勃的身世，以所有为救护屠勃而牺牲生命的死人的名义要求复仇，屠勃在震惊之中表现出的却是“这些人的死与我没有关系”的拒绝和软弱。当晋灵公以微服私访的方式突然出现在屠岸贾家中的时候，彻底失望的程婴冒死来到晋灵公面前，公开宣布屠勃就是赵氏孤儿的秘密。对于跪倒在地请求公断的程婴和屠岸贾，晋灵公并没出给出公断，而是像16年前利用屠岸贾借刀杀人时一样，以国家需要人才为借口带走赵氏孤儿。面对屠岸贾家将的屠刀，程婴大义凛然地喝下自己事先预备的药酒。从天而降的倾盆大雨，尽情抒发和宣泄着压抑在程婴连同屠岸贾内心深处的喜怒哀乐，同时也预示着屠岸贾一心要斩草除根反而弄巧成拙养虎遗患的失败命运，以及晋灵公利用赵氏孤儿充当新一轮杀人工具的政治清洗的即将到来。
赵氏孤儿所必须面对的人生困境，即屠岸贾一方面为养育栽培他成人的大恩人，另一方面又是赵氏家族全灭的罪魁祸首，赵氏孤儿生而为人，就不得不背负起其人生命运所难以承载的两难抉择。
利用臣子们之间的公仇私愤进行政治清洗的晋灵公，才是真正的罪魁祸首和杀人魔王。屠岸贾不择手段的杀人复仇固然可耻，被当作忠臣义士歌颂礼赞的程婴、公孙杵臼之流，所充当的同样是专制强权的杀人工具；他们以牺牲自己连同别人的宝贵生命为代价，把几乎一代人的全部希望极端盲目也极其可怜地寄托在一个刚刚出生的孩子身上，丝毫谈不上“其内在的合理性及英雄主义色彩”。
歌颂的不过是草菅人命的忠臣对于同样草菅人命的奸臣的复仇胜利，真正的罪魁祸首专制国王，反而成了他绝对效忠的神圣主宰。在新编话剧《赵氏孤儿》中，赵氏孤儿以一句“这些人的死与我没有关系”，彻底颠覆了程婴、公孙杵臼之流以牺牲自己与别人的生命来表现和证明自己是忠义之士的合理性。
不妨对比张艺谋的电影《英雄》，中，“为天下而征服天下”成了杀人魔王成了绝对天理。在《赵氏孤儿》中，同样在“为天下而征服天下”的杀人魔王晋灵公，却受到谴责和批判。
老舍《茶馆》用所谓的“新社会”葬送三个旧时代，他自己几年之后却在文化大革命中被“新社会”葬送了生命，这一事实本身恰好说明他所歌颂的“新社会”，并不是马克思所说的“从宣布人本身是人的最高本质这个理论出发”的人道社会。《茶馆》中的常五爷在旧社会里发出的“我爱这个国啊，可是有谁爱我呢？！”同样是老舍本人在“新社会”里所遭遇的必然命运。文化大革命中既登峰造极又空前绝后的以一个的思想为思想、一个人的意志为意志而横扫一切的人道灾难，就是对于新编话剧《赵氏孤儿》所揭示出的历史真相的最好印证。这种“为天下而征服天下”的野蛮专制，古今皆作为中国正统的史学观，秦皇汉武、唐宗宋祖、一代天骄成吉思汗的统一大业不断被歌颂，国人痴迷的每一次统一其实都伴着血腥、屠杀，伴着文化、文明的倒退。
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