《美在无语的空间》读后感范文

第一篇：《美在无语的空间》读后感范文

我看《美在无语的空间》

我与卞茵相识，至今已有四十余年。我曾多年在一所大学教书。那时，我在讲台上神采飞扬地讲课，学生们则在讲台下座位上凝神谛听，卞茵就是其中的一位，她在学校里还是个年轻、活跃、聪慧的大学生，这期间我和卞茵是一种师生关系，常有见面。

卞茵大学毕业，走向社会，她教过书，当过记者，做过《上海服饰》的编辑。她最后的这份工作，按照她自己的话说，她是“在适合我的岗位上走过了自我感觉精神状态最好的一段日子”。

而我呢，从大学退休，返回家乡，与另一些老友相互往来。这个时期是一段很长的时间，我与卞茵没有联系，彼此不知情况，各自在广阔的蓝天底下生活。长长的这些日子，我们天各一方，彼此相忘。

后来，因为偶然的机会，卞茵知道了我的通讯地址，她突然给我寄来她的著作，一本十几万字的自传体小说《生命的四个季节》。这书名取得多好，多吸引人！这多令人高兴啊！我立即打开书读了。书写得好，我喜欢！这个时期，我与卞茵的关系，可以说是一个读者与一个作者的关系——一种美好的关系。

不久，她特地远道迢遥地来到我的家乡看望我，使四十多年未曾见面的我们因而见面了，真叫人难以言说的高兴！

与卞茵会面之后，我与她的关系，该是一种什么关系呢？我想了很久，最后我想到，我们现在的关系，可以说上升到友谊关系。友谊，深深的友谊。一切的思想、情感、希望、亲爱、追求、欢乐和悲伤等等，统统加在一起，这就是友谊。

我想，也许是由于友谊的缘故，我们之间竟有了共同的爱好，爱写些那种被称为“散文”的小文章。

卞茵买了个数码相机，时常带着它外出。当她发现哪人或哪事触动了她的思想感情的，她立即将其拍摄下来，并输进电脑，然后对着这些照片回想，凝思，再加上想象和联想，于是她埋头写成一篇篇散文了。这真是一种使人产生惊异的写作情景，一种想象不到的写作方法。现在卞茵的这本《美在无语的空间》，就是这样写出来的，而且每篇文章都配上照片，好让读者共同欣赏和思考。我的印象很是不错，文笔优美，描写生动，形象鲜明，思想深刻，而且想象力和联想力很是丰富。

此刻，为卞茵的散文集出版，我满怀真挚的友谊，谨向她遥致祝福！(本文作者系著名作家)

第二篇：《美在无语的空间》的读后感

我与卞茵相识，至今已有四十余年。我曾多年在一所大学教书。那时，我在讲台上神采飞扬地讲课，学生们则在讲台下座位上凝神谛听，卞茵就是其中的一位，她在学校里还是个年轻、活跃、聪慧的大学生，这期间我和卞茵是一种师生关系，常有见面。

卞茵大学毕业，走向社会，她教过书，当过记者，做过《上海服饰》的编辑。她最后的这份工作，按照她自己的话说，她是“在适合我的岗位上走过了自我感觉精神状态最好的一段日子”。

而我呢，从大学退休，返回家乡，与另一些老友相互往来。这个时期是一段很长的时间，我与卞茵没有联系，彼此不知情况，各自在广阔的蓝天底下生活。长长的这些日子，我们天各一方，彼此相忘。

后来，因为偶然的机会，卞茵知道了我的通讯地址，她突然给我寄来她的著作，一本十几万字的自传体小说《生命的四个季节》。这书名取得多好，多吸引人！这多令人高兴啊！我立即打开书读了。书写得好，我喜欢！这个时期，我与卞茵的关系，可以说是一个读者与一个作者的关系——一种美好的关系。

不久，她特地远道迢遥地来到我的家乡看望我，使四十多年未曾见面的我们因而见面了，真叫人难以言说的高兴！

与卞茵会面之后，我与她的关系，该是一种什么关系呢？我想了很久，最后我想到，我们现在的关系，可以说上升到友谊关系。友谊，深深的友谊。一切的思想、情感、希望、亲爱、追求、欢乐和悲伤等等，统统加在一起，这就是友谊。

我想，也许是由于友谊的缘故，我们之间竟有了共同的爱好，爱写些那种被称为“散文”的小文章。

卞茵买了个数码相机，时常带着它外出。当她发现哪人或哪事触动了她的思想感情的，她立即将其拍摄下来，并输进电脑，然后对着这些照片回想，凝思，再加上想象和联想，于是她埋头写成一篇篇散文了。这真是一种使人产生惊异的写作情景，一种想象不到的写作方法。现在卞茵的这本《美在无语的空间》，就是这样写出来的，而且每篇文章都配上照片，好让读者共同欣赏和思考。我的印象很是不错，文笔优美，描写生动，形象鲜明，思想深刻，而且想象力和联想力很是丰富。

此刻，为卞茵的散文集出版，我满怀真挚的友谊，谨向她遥致祝福！

第三篇：沧桑无语读后感(3篇)

沧桑无语读后感

【篇一：不朽诗音】

中华民族历经五千年灿烂的文化传承，诗词更是贯穿古今浩浩荡荡长河中两颗最闪耀的明星。《沧桑无语》带着我们走进这些诗词佳作，欣赏这些大家们名言警句，品味她的丰富内涵，汲取其中人生哲理。亦通过这些诗词背后的故事和时代背景更加深刻地剖析和解读他们，解读诗人们的内心世界。

全书中作者共为我们详细解读了十位才子伟人，其中有五位是诗人、词人，在这五人中，我对一代婉约词宗——李清照和诗仙——李白更为景仰和推崇备至。

李清照，作为古代文学银河中寥若晨星的女词人中最杰出的代表，她无疑是精彩的意外。李清照的一生极具传奇色彩，而她的个性也有异于一般闺阁女子，她爱憎分明，虽为女子，却有着不让须眉的豪情与远见卓识。她的人生跌宕起伏，人至中年遭遇过巨大的人生变故，这也导致她早期与晚年的作品风格迥异。有少女时争渡争渡，惊起一滩鸥鹭的天真烂漫活泼俏皮;有婚后云鬓斜簪，徒要即比并看的幸福娇酣;也有中晚年只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁的凄凉悲苦、愁绪萦怀。作为一位有林下之风的奇女子，她的世界里并不只有一个庭院，也绝非一个庭院所能限制，她卓绝才识，不逊须眉的万丈豪情从《人咏楼》中就能窥见一斑：千古风流八咏楼，江山留与后人愁，水通南国三千里，气压江城十四州。连朱熹亦叹：如此等语，岂女子所能?

李易安的词独树一帜，自成一家，被称为易安体，她也被誉为一代婉约词宗，在灿若繁星的词坛大家中，依然享有如此尊崇，可以想见其崇高词作成就。

诗仙李白，是中华文学史上的一座丰碑，用前无古人，后无来者亦不知是否能贴切地形容他在诗坛的高度，他的才情毋庸置疑，无论是壮志凌云时的仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，还是颓废丧志时的抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁，又或豪放时的天子呼来不上船，自称臣是酒中仙都令人读之不禁叹为观止，赞不绝口。他超凡若圣，许多佳作又像是一副副美妙极致的画卷，让你不禁置身其中而不知身外。朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山，描写蜀道之险峻陡峭的蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜!连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

李白一生心系朝政，但他天生的潇洒和豪放飘逸却让他止步官场，只能借酒消愁，在大好河山之间流连往返，恣意纵情吟诗，过着远离政治的自由自在的生活。中华诗词何其博大精深，又何其韵味渊远，寥寥几句诗句，其中蕴含的情理、意境足以让我们品味弥久。五千年璀璨的文化沉淀下了不朽的诗音。

【篇二：守护着灵魂上路】

品读了无语的沧桑总在诉说的东西，我深刻地体会到了作者对于历史和文化的迷恋与虔诚。这本书作者实实在在地把眼光转向了过去的岁月，倾注于历史的风云和生命的来路。作者以雄浑沉着的绘景笔致，开掘山水之间的历史意蕴，将零编片简、断瓦残碑装订成新的史册;在敏锐的思辨之中，以冷隽深邃的史家目光审视存在的价值，诠释人生哲理意趣，体验审美情境。这些使得他的散文充满梦话与诗语的意境，形成了他独特的时请审美与智性理趣。

整本书中，最值得让我铭记的当然是这位在历史的长河中永不会逝去的名人，当然也可以说是英雄——他是江苏常州人，是散文作家，文学评论家和政治家。他曾两度担任中共最高领导人，他于36岁牺牲在国民党军的枪口下。是的没错，他就是瞿秋白烈士。

值得一提的是，我的小学是秋白的母校，我们从小就弘扬秋白的爱国主义精神个勇敢坚毅的斗志，这些，在作者的笔下，也充分得到了证实。

曾在小学时多次参观过瞿秋白纪念馆，他壮烈牺牲时的那段短篇不停的循环播放着，不知触动了多少人的心灵。秋白沉重的忧心与大割大舍大离大弃的超然，执着而坚定的信念与苦闷、困惑、无奈的情怀，高尚的品格与人性的弱点，夺目的光辉与潜伏的暗影，都依稀在人们脑海闪现。

瞿秋白的一生凄苦而短暂，他留给这个世界的东西并不多，唯一重要的就是他在生命的最后时刻留给我们的灵魂自白——《多余的话》，这本书毫不疑问诞生于他的精神深处，是他那段灵海煎熬的心路历程。他用深意的曲笔，将自己曾有过的追求与失落，扭曲的抗议可思索留给了后人。

文人从政，在中国有着悠久传统。作者围绕着这个主题，谈论了许多有关秋白的故事。秋白在如此险恶的环境下，创作出了不少优秀作品，留给了后人欣赏。更为重要的是，他在政治方面的思想令人望而生畏。

他的一生在经历了短暂的辉煌后，终于该解脱了，作者说一种从未有过的超然涌上了秋白的心头。

一切新的、斗争的、勇敢的都在前进。为了国家和人民的安康，秋白最终守护着灵魂上路了。

特别的是路上的一个画面：瞿秋白以低沉、凝重的声音，用俄语唱着《国际歌》，呼唤着口号，从容地面对死亡。

在秋白短暂的人生中，他同样经受着最严酷的生命与人格的考核。然而，他留给我们后人的，却是一种宁死不屈、慷慨就义、勇敢坚毅的精神，这些是在历史的长河中永远不会衰灭的星。

烈士的碧血精魂，连同那凄婉的独白，激励鼓舞人心的歌声，从容不迫的身姿，临危不惧的眼神，都在他短暂而壮丽的一生中闪现出熠熠光华。

也许就像作者说的那样，死亡对于瞿秋白烈士来说，死亡不是终结，而是完成。我的心头涌现出了对这位伟人满满的崇敬。

第四篇：《无语问上帝》读后感

读完《无语问上帝》这本书后，心中充满的是感恩，感谢主在我需要信心的时候使我能够阅读这本书。在本书中作者以三个问题“上帝公平吗？”、“上帝沉默吗”、“上帝隐藏了吗？”这三个问题展开讨论，帮助读者面对信仰的困境，重建对上帝的信心。

每一个诚实面对信仰的基督徒都承认，在我们向上帝祷告的事情中，很多事情神没有给我们成就，包括我们向神祈求病得医治、求神给我们成就美满婚姻、求神给我们一个好工作等。我们想以祷告阻碍事情向坏的方面发展，但是事情还是向坏的方面发展。我们想以祷告促进一件事情的成功，但是祷告后事情还是没有成功。我们认为神成就某一件事情对各方面都有好处：荣耀神的名，使我们能够对神建立信心、给我们的生活带来益处，成为未信主人的见证。但是使我们困惑的是，向神祷告后，甚至禁食祷告后神还是没有医治我们的疾病或者神还是没有成就我们的事情。怎么回事？难道我们的祷告不符合神的旨意吗？我们的祈求是妄求吗？我们向上帝祷告的确实是实实在在的难处啊!

就如作者在书中所举的一个例子：在一个冬天天寒地冻的晚上，刮着大风并且路面上因下雪结满了冰，作者的汽车突然抛锚了，他修理了半天，车子还是修理不开。他祷告希望上帝能够帮助他，但是当他祷告了又祷告，车子还是发动不起来，上帝也没有派别的人来帮助他，最后他不得不在一件破旧的餐车里面等拖车把他的车子拖走，然后在汽车修理厂修理了几天才修好，此次车的抛锚不仅花费了他的金钱，时间，还耽搁了他参加聚会。作者问：“上帝到底在不在乎我的挫折？或者上帝在不在乎我浪费这么多的精力和金钱？”

作者在日常生活中所遇到的事情，我想在我们基督徒的生活中也许遇到过类似的情况:面对亲人的病危，我们祈求上帝医治；面对就业，我们祈求上帝给我们一个好的工作，祈求上帝能够给我们一份稳定的工作等，但是当我们苦苦向上帝祷告后，上帝却没有垂听我们的祷告，我们信仰的上帝在我们需要他的时候，他好像隐藏了，不帮助我们了，这个时候就会对信仰失望，就像本书中所提到的查理德在对信仰失望的时候所说的：“每当我面对重要决择时我都会读经、祷告求上帝带领，我想你也是。

《无语问上帝》这本书就是站在上帝的角度和站在人的角度两个方面探讨上帝的“不公平”、“隐身”和“沉默”问题，从而使我们有新的发现。当作者站在上帝的角度来探讨这些问题的时候，我们看到上帝对待我们称为信心伟人的亚伯拉罕、约瑟、保罗等信仰伟人的时，上帝对他们的人生是更多的“不公平”、“隐身”、“沉默”。正是在这样的情况下，他们学会了对上帝的顺服和信靠；在以色列民族历史上，上帝也曾“不公平”、“隐身”、“沉默”：上帝“不公平”是因为怜悯，神不愿意立刻惩罚犯罪的以色列民，忍耐等待她悔改；上帝“隐身”的原因是以色列民族不再遵守上帝的教导；在以色列民被虏异邦，受苦的时候上帝“沉默”，其实上帝和他的子民一同受苦。后来上帝以人的样式来到人间，上帝不再隐身和沉默。按理说，这个时候的人类应该全部都相信和顺服上帝吧！但是上帝的现身和说话并没有使人人都相信他，他在世的时候反而遭到很多人的抵挡，和他在“隐身”和“沉默”的时候一样！所以人对上帝的信靠不是上帝是否隐身和沉默，乃在于人是否有一颗愿意信靠他的心。

总之，《无语问上帝》是一本很好的属灵方面的书籍，使我们在上帝隐藏、沉默的时候，我们同样能够对神信靠和仰望，与神建立良好的关系。

注：作者简介:杨腓力（PhilipYancey），当代美国最重要的基督教思想家和作家之一，他也是著名福音派杂志《今日基督教》（ChristianityToday）的主编。杨腓力曾12次获得美国ECPA(福音派基督徒出版联盟)图书金奖，代表作有《无语问上帝》、《有话问苍天》、《恩典多奇异》、《耶稣真貌》等。著名的布道家葛培理曾评价说杨腓力是他在福音派中最欣赏的作家。读后感》

第五篇：无语 文档

相识也许是偶然，相知一定是缘分。

缘分是个抽象的东西，它看不见，摸不着，猜不透。人与人之间的相识相知，无不是因为他们之间的那一份缘。更或许，同舟共渡的船客能共舟也是一份缘。

首先，很多同学反映，对有些任课教师的教学方法不适应，上课效率太低了，甚至有的同学完全听不懂。这可是一个非常严重的问题，我只有为此奔走呼告。先从学生入手，做好学生的思想工作。重点从我们班的一些成绩稍微好点的同学打开突破口。鼓励他们多与老师交流，沟通。在交流与沟通中充分表达自己的观点，说出自己的想法，拉近师生之间的距离。另外，从任课教师下手，开学初期，我组织开了一个任课教师协调会。在会中把我班的情况和各任课教师讲清楚。让教师掌握学生的资料，以便在教学中有的放矢，因材施教。同时也让任课教师说说在上课时所遇到的问题，我从中协调解决。经过这些努力，我班很快地度过了师生之间的磨合期。我由衷地感叹：班主任是学生与老师之间沟通的桥梁。

初三是整个初中重要的时期，作为班主任我深知自己肩负的责任重大，不敢有丝毫的怠慢。又恰逢素质教育新政的实施，对于毕业升学，开学初学生在精神上不如以往，大多数的学生在这个时期显得有些懈怠，松散。怎样让学生尽快适应新政策的变化，顺利度过这一时期，这是摆在我眼前的首要任务。