2014年北语现当代文学史822文学评论719 真题

第一篇：2014年北语现当代文学史822文学评论719 真题

2014年北语现当代文学史822

一名词解释4*10丁西林金锁记三崛起先锋小说

二简答4*15闻一多、徐志摩前期新月派的艺术成就如何看待郁达夫小说中的“零余者”形象简述“17年”的文艺批判简述八九十年代的学者散文

三论述任选一题 50以冰心、王统照、许地山的具体作品，阐述爱与宗教对中国现代文学的意义结合具体作品，说明“新历史小说”的历史叙事与“革命历史小说”的历史叙事的不同

719 文学评论

鲁迅《弟兄》

自拟题目自定角度阐述观点加以论证字数不限

第二篇：2015浙江大学古代文学史与文学评论与写作真题

2015浙江大学古代文学史与文学评论与写作真题回忆版

一、填空题（35分）

1、晋楚城濮之战，谁败了，奠定了谁的霸主地位？

2、屈原的离骚最著名的那一段默写，一共五个空，都是给了下句，填上句。

3、鸟倦飞而知还 的上句，谁写的，出自哪部作品？

4、韩愈的文学理论观点主张？

5、大历诗人的意象可分为象征性意象和什么意象？

6、苏轼对柳宗元的评价“外枯而中膏，似淡而实美”；辛弃疾的以文为词。

7、《永乐大典戏文三种》中保存的宋元南戏是哪三大南戏作品？

8、虞山诗派的代表，云间派的代表，娄东派的代表？

9、真德秀提出的古文观点的那本书叫什么。。剩下的实在想不起来了，反正考的确实是对文学史基本知识的识记与理解，基本功要扎实，欢迎大家补充。。

二、简答题（45分）

1、李贽的“童心说”，给了李贽的一段材料。主要是反对以经、论语、孟子等装潢门面的伪道学，谈谈你的理解并阐释。

2、什么是时事小说，简要说明时事小说在中国小说史中的地位与作用？

3、给了一段材料，大致是明末清初的诗派与词派。大致含义是讲陈子龙对晚唐温、李的推崇，到吴伟业手里，形成了宗尚晚唐的风气；以朱彝尊为首的浙西词派对南宋姜夔、史达祖等人的学习，形成了推崇南宋的风气。要求大家对这段材料的文学史线索加以梳理。

三、论述（70分）

1、黄庭坚的试论观点，给了一段材料，大致是他的点铁成金，无一字无来处，对杜甫的宗尚。谈谈你对此段论述的内涵加以阐述；并且谈谈黄庭坚及江西诗派的影响？

2、还是给了一段材料谈观点，考的是明清的一个文学流派。但具体考什么完全记不得了（考试重症感冒，完全记不得答得是什么）

（今年的题，很明显偏向宋元明清史部分，但是去年考的唐宋的部分多一些，而大家如游仙诗 陶渊明 杜甫 韩愈的古文运动 李杜之比较 欧阳修 苏轼 黄庭坚及江西诗派 唐宋古文运动之比较 李贽童心说 明末清初的钱谦益，吴伟业，陈子龙等诗派 小说的发展与演变如去年考的书会才人及其对小说发展的影响 一般不考具体的作品，重在对文学史总体的把握与思考。还有汤显祖的戏曲 徐渭等，浙大的曲学研究似乎好像比较有名）

文学评论与写作

1、给了一段秦观对杜甫的评价，大致内容是谈杜甫诗歌的集大成，融汇了多种风格，积极借鉴前代诗人的优长而兼备众体。要求大家对这段材料加以解释，并尝试从评述者或者评述对象的角度出发，谈谈你的理解。（90）

2、“发愤抒情说”在中国古代文学史的发展中有着源远流长的传统；“以文为戏说”亦是影响深远。试从这两个方面谈谈你的理解；又，除了这两种理论的差异外，你能看出此二者理论的共通之处吗?试加以阐发。（60）

（文学评论的内容与去年的活泛相比中规中矩，但也是对文学大家或流派或文学现象的深刻理解，不能仅仅停留在课本，多看看不同人的学术观点，在知网上找一些大家的评论来看看，自己尝试总结一些文学史中流行而又深远的主题，否则根本无从答起。）

第三篇：现当代真题

现当代文学史真题

01年

一、名解

1国粹派、2唯物论者启示录、3旧剧改革、4朦胧诗、5《咀华集》

二、简答

1概述“两个口号”的论争过程 2.马峰小说的创作个性

3.简述老舍在现代文学史上的贡献

4.新时期纪实文学的多元格局 5.谈梁实秋的文学思想

三、论述

1从鲁迅与赵树理的比校出发，谈谈新文学农村题材的小说创作 2.“干预生活”的文学主张在创作中的两种表现 3．谈谈艾青诗歌的形象和主题

4.试论“寻根文学”多种审美价值取向。02年

一、名解

1自叙体抒情小说、2语丝散文、3《九叶集》、4王蒙、5改革文学、6《茶馆》

二、简答

1.概述“革命文学”的论争

2.以《家》为例，谈谈巴金小说的艺术 3.谈谈胡风的文学思想 4简述郭小川诗歌创作道路 5谌容笔下多样化的女性形象

三、论述

1试从小说的题材选择，形象塑造，情节结构，语言风格等方面比较鲁迅与茅盾的艺术个性。2谈谈曹禺戏剧的艺术成就

3总论“十七年”革命历史题材的小说创作。03年

一、名解

1问题小说、2《再别康桥》、3无名氏、4反思文学、5郭小川、6《青春之歌》

二、简答

1简述“革命文学”的论争 2艾青诗歌独特的意向和主题

3以路翎为代表的七月派小说的美学追求 4简述汪曾祺乡土小说创作特色 5李瑛诗歌风格发展简述

6徐迟报告文学人物刻画的特点

三、论述

1为什么说郭沫若的《屈原》创造了具有民族特色的现代戏剧诗 2.以“国民性改造”为题，谈谈鲁迅与萧红小说创作倾向的异同 3 80年代“寻根文学”的多元形态。04年

一、名词解释

1性灵小说、2卞之琳、3新歌剧、4非主流文学、5红高粱家族、6闻捷

二、简答

1五四文学革命实绩

2茅盾《子夜》的艺术成就 3胡风的“主观战斗精神”说 4艾青《归来的歌》的主题意向 5新时期纪实文学兴盛的原因 6韩少功原始寻根小说的文化特征

三、论述

1.谈谈鲁迅杂文的艺术成就

2.比较《太阳照在桑干河上》与《暴风骤雨》的成功与不足 3.论新时期女作家在艺术表现上的开拓与创新 2005年

一、概念题（每题5分，共30分）

1.《新青年》 2.京派小说 3.施蛰存 4.市井文学 5.新诗潮 6.汪曾祺

二、简答题（每题15分，共60分）1.夏衍戏剧《上海屋檐下》的艺术成就。

2.抗战初期国统区文学发展的主题和文体风貌。3.“干预生活”文学思潮在创作中的表现。4.张承志小说创作的民族特色。

三、论述题（每题20分，共60分）

1.艾青诗歌艺术在中国新诗发展史上的文学价值和历史意义。

2.从文学主题、人物形象、艺术表现等方面比较鲁迅与钱钟书的小说创作。3.新时期“反思”主题小说在艺术表现上的探索

2006

一、概念题（每题5分，共30分）

1.“广场戏剧” 2.新感觉派 3.《弃妇》 4.新写实主义 5.贺敬之 6.《关汉卿》

二、简答题（每题15分，共60分）1.五四时期文学创作的潮流与趋向。2.骆驼祥子的悲剧形成的主要因素。3.张洁小说艺术风格的变化。4.“文革”文学的创作形态。

三、论述题（每题20分，共60分）1.鲁迅后期杂文的艺术特质。

2.巴金小说前后期创作风格的异同。3.80年代文化寻根小说创作的主题指向。

2007年

一、概念题（每题5分，共30分）1.五四乡土小说 2.《现代》杂志

3.周作人与“言志派”散文 4.“朦胧诗” 5.《红旗谱》 6.“干预生活”文学

二、简答题（每题15分，共60分）1.“左联”的历史贡献。2.戴望舒诗歌的艺术成就。3.历史剧《关汉卿》的主题指向。4.汪曾祺小说的结构艺术。

三、论述题（每题20分，共60分）

1.以《狂人日记》或《祝福》为例，谈谈鲁迅小说的艺术成就和创作思想 2.郭沫若历史剧的浪漫主义成就。3.90年代女性小说创作的两种倾向。

2008 概念题（每题5分，共30分）

1.“整理国故” 2.《汉园集》 3.南玲北梅 4.“改革文学” 5.《关汉卿》 6.“文化散文”

二、简答题（每题15分，共60分）1.新文化思想启蒙运动的贡献。2.沈从文小说的文学成就。

3.为什么说《随想录》是巴金创作道路上的又一座丰碑。4.90年代女性小说创作的两种倾向。

三、论述题（每题20分，共60分）1.比较萧红小说与鲁迅小说在主题题材、人物形象塑造、艺术形式表现等方面的异同与承继关系。

2.以《雷雨》为例，说明曹禺戏剧的艺术成就。

3.论王蒙小说的主题精神以及与之相适应的文本结构 2009

一、概念题（每题5分，共30分）

1.自叙传抒情小说 2.新歌剧 3.《咀华集》 4.“伤痕文学” 5.《茶馆》 6.“开拓者家族”

二、简答题（每题15分，共60分）1.五四时期创作的潮流和倾向。2.戴望舒诗歌的艺术追求。3.简述杨朔散文的诗化追求。

4.分析阿城《棋王》中的王一生形象。

三、论述题（每题20分，共60分）

1.简述鲁迅小说艺术是现代小说的开端和成熟的标志。2.就“幽默”而言，谈谈老舍与钱钟书小说的异同。3.以《青春之歌》为例，论“十七年文学”的成长主题。

2010

一、概念题（每题5分，共30分）

1.语丝派散文 2.左联 3.卞之琳 4.《创业史》 5.杨朔 6.“先锋小说”

二、简答题（每题15分，共60分）1.新文学思想启蒙运动的贡献。2.沈从文及其湘西叙事小说。3.90年代散文创作的主要类型。4.简述邓友梅小说创作的三个阶段。

三、论述题（每题20分，共60分）1.试从小说的题材选取、形象塑造、情节结构、语言风格等方面比较鲁迅与茅盾的艺术个性。2.论曹禺戏剧的艺术成就，以《雷雨》或《日出》或《原野》等作品为例进行论述。3.论莫言“红高粱家族”系列小说的创意及文本体现 2011

一、名词解释

1.文协 2.九叶派 3朝花夕拾 4.关汉卿 5.郭小川 6.新写实小说

二、简答

1.30年代文学创作潮流。2.路翎小说艺术特点

3.简述余秋雨小说文化苦旅审美文化内涵 4.张洁小说创作的三个阶段

三、论述

1.从幽默，主题题材，形象塑造，形式风格等比较老舍和鲁迅小说的艺术风格。2.以上海屋檐下为例，谈谈夏衍戏剧的艺术风格。

3.汪曾祺小说对于创痛小说审美模式的冲击及表现。2010年辽宁大学820中国现当代文学2012

一、概念题（每题5分，共30分）；

1、五四早期白话诗

2、新月社

3、沦陷区文学

4、“第一次全国文代会”

5、“新生代小说”

6、沙叶新

二、简答题（每题15分，共60分）

1、胡适新文学初期的理论建设。2、30年代初期的左翼小说。

3、分析长篇小说《青春之歌》的艺术成就及其表现。

4、艾青“归来的歌”对早期诗歌创作的延续和发展。

三、论述题（每题20分，共60分）

1、结合鲁迅小说“格式的特别”，谈谈《狂人日记》如何成为创作“新形式”的先锋。

2、以赵树理小说为例，论“赵树理方向”的文学史意义。

3、试比较《九月寓言》与《白鹿原》所构筑的不同的“史诗”形态。

第四篇：现当代文学史

现当代文学史

第一章 1949—1976年文学思潮

1949------（十七年文学）1976----（新时期文学）2000------------（新世纪文学）至今

第一节50年代、60年代文学运动思潮

一、第一次文代会：当代文学起点

1949年7月2日至19日，中华全国文学艺术工作者代表大会（即第一次文代会）在北京召开。

解放区文学则以《在延安文艺工座谈会上的讲话》（一下简称《谈话》）为指导纲领。

二、持续不断的文学运动

1.1953年9月28日第二次文代会（左倾）

2.文艺界的论证：①创作上的论争；②学术界的论争；③理论界 3.创作：

关于《武训传》的“讨论” 1950年底上映的历史题材传记电影《武训传》，通过武训行乞求学、进而兴办“义学”的事迹，歌颂了反映“旧社会贫苦农民文化翻身的要求”的“武训精神”。

之后开展了批判的运动。实质是资产阶级的改良主义，投降主义与无产阶级的革命的斗争。4.学术界：

对余平伯《红楼梦研究》的批判。这是一场实质上唯心主义与唯物主义的大斗争。

5创作理论：

胡风反革命集团“案”。针对胡风以“主观战斗精神”为核心的文学主张，左翼文学界曾展开过一系列的批评。

三、文艺政策调整

1.“双百方针”

2.三次会议：新侨会议、广州会议、大连会议。

第二章 50年、60年代小说

红色小说经典：1.三红一创：梁斌 《红旗谱》、吴强 《红日》、罗广斌 《红岩》、柳青 《创业史》

2.青山保林：杨沫 《青春之歌》、周立波《山乡巨变》、杜鹏程 《保卫延安》、曲波《林海雪原》 第一节 50年代、60年代小说的概况

十七年小说在题材上一革命历史斗争和农村变革为题材。

1.革命历史战争题材：再现了中国共产党领导下的革命政治斗争史，革命战争，充满激情的歌颂革命，缅怀战友。2.农村题材：①写土地革命后农民观念的变化。

如;马峰《一架弹花机》、赵树理 《登记》

②写农业合作化运动。

柳青《创业史》、周立波《山乡巨变》

③描写大跃进时期农村现状。

3.突破“禁区”的作品：①干预现实的作品。王蒙 《组织部新来的年青人》。

②表现人情人性的作品。

4.成长小说：18世纪末《威廉.麦斯特的学习时代》以主人公思想和

性格的发展为主题，描述主人公的内在成长。①梁斌（1914-1996）河北人，原名梁维周。梁斌的《红旗谱》无论在当时还是后来。都被视为一部具有标志性意义的小说，成为“社会主义现实”经典之作。

②茹志鹃（1925-1998）原籍杭州，生于上海。《百合花》是最著名的，以清新俊逸、细腻委婉的笔调、精巧缜密的构思，通过小战士衣服的肩头的“破洞”、给“我”开饭的“馒头”、枪口上插着的“野菊花”、印着百合花的“新被子”等隽永的细节刻画，阐述了军民鱼水情的庄严革命主题。

第二节 《创业史》《青春之歌》

一、《创业史》：想象新时代的农村

1.柳青（1916--1978），陕西吴堡县人，原名刘蕴华。

2.《创业史》：实质回答了中国农村为什么发生社会主义革命和这次

革命是怎样进行的。

小说主题：通过梁家两代人不同创业道路及结局，概况了中国农民的生活历程，反映了他们要求改变苦难命运的强烈愿望，指出只有在共产党的领导下，坚持社会主义方向，走向共同富裕的集体化道路，农民才能够彻底翻身实现自己的创业理想。

艺术特点：①结构复杂气势恢宏；②善于将细节描写，心里描写与哲理性结合起来塑造人物形象；③善于使用对比手法，在矛盾冲突中展示人物性格。

局限：政治理念过重，有图解政治之嫌；对人物主要采取阶级分析法，人物丰富性和矛盾性展现不够。二，《青春之歌》：革命青春的成长史

1.杨沫（1914--1995）生于北京，祖籍湖南湘阴，原名杨成业。2.这是第一步反映知识分子的长篇小说。形象展示了中国现代知识分子应走的正确人生道路。

第三节 《组织部来了个年轻人》等

一、直面生活的矛盾

在“双百方针”和苏联“解冻”的思潮的影响。文坛出现了一批“以干预生活”为标榜，直面矛盾、揭露“阴暗面”的作品，包括小说、特写、杂文、戏剧等。其中所触及的主要以官僚主义、形式主义为中心，也涉及新的时代背景下人与人之间的矛盾关系。

二、人情与人性的书写

在1956--1957年，直面生活中的矛盾与书写人情、人性是一体两面的。现实存在的种种问题乃至阴暗面。所伤害的不只是具体的工作，在更深的层面上，往往造成人性的压抑。

第三章50、60年代诗歌

戏剧

散文

外形式：句式、音韵

内形式：诗情、诗意、诗味 表现形式：隐晦、直白；抒一己之情，宣传工具 新诗：五四以来产生的白话诗

第一节 50年代、60年代诗歌概述

郭小川

一、诗人处境与诗坛重组 1.诗歌的“窄化”

①内容：主题与现实政治的紧密联系。②提倡诗歌的民族规划、大众化。

③以诗人的阶级立场和现实政治态度作为评价诗歌标准，现实主义和抒发个人情感被否定。

④1958年后，诗歌进一步“窄化”新民诗歌。2.诗人命运

消失：受到批判或被排挤，创作陷入到了困境。如：“九叶诗人” 转变：否定旧我，改变风格，以适应新的时代要求。如:“郭沫若” 3.两种重要的诗歌样式

①叙事诗的发达，对民歌传统学习

二、政治抒情诗

政治抒情诗与中国当代历史的发生几乎是同步的。“热情的滂湃的政治抒情诗是时代的先进声音，时代先进的感情和思想。

政治抒情浪潮中最具代表性的诗人是郭小川和贺敬之。1.①抒情短诗：《回延安》

《桂林山水》

②长篇政治抒情诗： 《放声歌唱》 《雷锋之歌》

贺敬之的短篇诗歌常常以缅怀先烈为抒情向度，他的缅怀不带来感伤，因为过去所发现的恰恰是奔向未来的依据和动力。2.艺术特点 ①时代的颂歌

②运用想象、夸张、幻想等手法。革命的浪漫主义风格突出。③主意吸收民歌和古诗的营养，对不排斥外围诗歌影响。如：“《信天游》”

三、新生活叙事诗

闻捷吟唱的爱情常常与劳动、新时代、新社会紧密联系的。“她歌唱的是解放了的劳动人民的爱情；是和劳动紧密地结合着的爱情；是服从于劳动的爱情；是以劳动为最高选择的爱情；是有着崇高道德原则的爱情”。闻捷代表作：抒情诗集 《天山牧歌》

长篇叙事诗 《复仇的火焰》

四、诗歌创作的探索

1.题材的探索：叙事诗“爱情三部曲”《一个和八个》等直面矛盾生活。2.艺术的探索：诗歌形式的探索，新辞赋体。

3郭小川（1919--1976）原名郭恩大，抗日战争全面爆发后奔赴延安，1955年后 相继担任中国作协书籍处书记。秘书长，既是政治抒情潮流中一位代表性诗人。1955年创作《职青年公民》组诗，确定了自己诗坛地位。其代表作 《白雪赞歌》

《深深山谷》、《严厉的爱》、《一个和八个》、《将军三部曲》。以及抒情诗《山中》、《致大海》、《望星空》。五、十七年诗歌总体特色——“战歌”、“颂歌”

1.流派的贫乏和形式的单一，缺乏丰富多彩的诗歌流派，个性严重衰退。2.诗歌体式的畸形化，极端推崇民歌，把民歌体作为新诗的发展方向。3.诗美内涵的贫乏单一，竭力推崇所谓的高美和社会功能。

第二节 50年代、60年代戏剧概述《茶馆》

一、引言

1.话剧、戏曲、歌剧等。

2.我国一般把1907年春柳社在日本在东京上演《黑奴吁天录》作为现代话剧的开端。

二、《茶馆》：当代话剧经典 背景：（1）清末1898年初。

（2）袁世凯死后军阀混战的民国初年。

（3）40年代抗战结束，内战爆发前夕。

独特艺术构思：侧面透露法；小人物的塑造；话剧民族的典范 独特的悲剧美学

人物象征：王利发——改良主义

常四年——个人奋斗

秦仲义-——实业救国 评价：《茶馆》是具有喜剧性的悲剧，悲是主调，笑是穿插其间的音符。悲喜交融、“含泪的笑”本质上都是悲剧性的。

第三节 50年代、60年代散文概述

一、当代散文概述

狭义的散文：指所谓“抒情性散文”，近似于五四文学革命初期所提出来的“美

文”，或称为“艺术散文”。

广义的散文：包括具有“叙事”性通讯，报告文学（特写）和以议论为主的文学

性短论，即杂文、杂感、回忆录、人物传记也包括在内。

二、散文的两度活跃

1.批评时弊的杂文一度活跃起来。2.“干预生活”、揭露社会问题的特写、报告文学创作引人注目。3.抒情性散文的兴起。三、十七年散文发展状况 1.报告文学

（1）两大题材：①朝鲜战争；②对社会主义建设的描绘。如：魏巍为《谁是

最可爱的人》。

（2）杂文：1963年5月《人民日报正在副刊开辟“长短录“栏目，期间，邓拓 《燕山夜话》刊出。（3）抒情散文大量涌现 ①秦牧；原名林觉夫；“知识性散文代表”。散文特点：“用一根思想红线串起生活的珍珠，思想性与知识性的交融，思想统领知识，知识经验验证思想。”

②杨朔，原名杨毓瑨。是“诗化抒情散文”最具代表性的作家。方法：“以诗为文”的艺术主张，创造了一种杨朔式的试体散文。模式：见景——入境——抒情——升华——点题 ③当代三大散文家：“杨朔，秦牧，刘白羽。”

四、50、60年代散文的特点 1.散文作家成为实体性的概念。

2.发表一批体现当时创作水准的作品。3.散文作家努力建立自己艺术个性。4.从叙事状开始向精神咏赞转变。

五、散文的局限

1.题材和体裁：极左的文艺理论和文学观念，限制了散文的创作的题材和体裁的多样化。

2.内容方面：只能歌颂真善美，不能暴露假恶丑，更不能触及时弊与揭露矛盾问

题。

3.作家方面：很难形成精神个体和个人艺术风格，遵循大一统散文思想表现模式

个人空间狭小。

4.美学特征：背离抒情写真情感的美学原则，说空话、假话、充满政治的说教。六、十七年散文不足之处 1.散文思想内容过去时代化。

2.刻意追求诗意，惯用象征，比、兴等。3.模式化，让人产生审美疲劳。4.缺少对生活的真情实感。

第四章 50——70年代台港文学

第一节 台湾文学概述

一、20-40年代台湾新文学

（一）20年代：发生期

1.1920年1月“台湾新民会”成立，这标志着台湾新文化运动的开始。创办 《台湾新青年》（1920年7月）2.1921年“台湾文化协会”成立。3.1920年7月，《文学与职务》改革旧文学提倡白话文。4.白话文的提倡和实践，拉开新文学运动的序幕。①追风（谢拾月）1922年发表了台湾新文学史上的第一篇小说《她要往何处走》 ②1925年，张我军出版了《乱都之恋》，这是台湾现代文学史上第一新诗集。③赖和（1894-1943）被誉为“台湾新文学之父”，“台湾的鲁迅”。④开创并确立了台湾现实主义与乡土文学的传统。

（二）、30年代，初步繁荣期 1.1934年：“台湾文艺联盟”，《台湾文艺》 2.1935年：杨逵创办《台湾新文学。

二、50——70年代台湾文学

（一）、反共文学（主流）；怀乡文学，乡土文学，纯情文学；现代主义文学（三大诗社：“蓝星诗社”，“创世纪诗社”，“现代诗社”。

（二）、60年代的现代主义文学

1.1960年《现代文学》杂志诞生，标志着台湾现代主义文学的崛起。2.主张“抛弃传统”，“横的移横”。3.留学生文学兴盛。（白先勇）4.通俗文学获得很大发展。

第二节 白先勇、琼瑶

一、白先勇（1937——）现代乡土作家

1.1957年考入台湾大学外文系，次年发表在《文学杂志》第一篇短篇小说《金奶

奶》。

2.作品《谪仙记》被改编成电视剧《最后的贵族》。

3.《芝加哥之死》属于《纽约客》集子，是赴美后创作的第一篇小说。4.《台北人》包括：“《永远的尹雪燕》，《游园惊梦》，《花桥荣记》”——台湾社

会众生图

今昔对比：①完全几乎完美生活在过去的人；

②保持“过去”的记忆可以接受“现在”的人；

③没有过去或完全斩断过去的人； 5.白先勇小说创作

前期：描写作者少年时代所接触的生活；《寂寞的十七岁》尝试阶段。后期：①知识分子的异乡生活。《纽约客》

②反映台湾社会生活。《台北人》

《孽子》是白先勇唯一的场片小说，也是一部独特之作，一“同性恋”为题。6.《纽约客》——现代主义与传统乡土繁荣融合 《芝加哥之死》——吴汉魏的文化挣扎。

二、琼瑶（1938——）1.主要作品：《在水一方》、《庭院深深》等。

2.理想主义的格调：描写神化的理想化的爱情，宣扬男女主人公对爱情的忠贞不

渝，宣扬人性美好和谐式的团圆结局。3.曲折跌宕的故事情节

4.艺术上清新高雅的美：①追求中国古典诗词，②语言委婉转细腻抒情性强，富

有浪漫主义的情愫。

5.不足之处：①情景模式：爱情模式、人物模式单一；②对爱情的理解简单。

第二节 香港文学的叙事

一、殖民叙事（西方中心主义）

二、大陆叙事

1.作家南下给香港文学带来的繁荣，其实是大陆文学。2.闻一多《七子之歌》，香港想象，被蹂躏的渴望回归的子女“中原心态”。

三、香港叙事

50——60年代后想香港文学脱离大陆的影响，发展出自己的主体性，如：西西、李碧华、黄碧云等人的香港本土作家的写作，刘一迟等严肃作家对香港文化书写。

四、金庸（1924——）浙江海宁人，原名查良镛。

（一）侠义——金庸小说的儒学灵魂

1.“义”是侠士之灵魂，也就是金庸小说之魂，是金庸小说最富有的人文精神的一个方面。

2.“义”的表现形式：①一种肝胆相照；②扶危济困，舍身相助。

（二）武——金庸小说的神

1.金庸描写“武”有两点雨中不同，以读者为本，以艺术为本；（1）读者为本：梁羽生，“宁可无武，不可无侠；”古龙，“武打是用来杀，不

可用来看”。（2）以艺术为本

①寓文化与武功打斗，使武功打斗学养化、艺术化。②《神雕侠侣》朱子柳，“一阳指书”。③武功与音;美酒美食。（3）武功哲学 《射雕英雄传》“左右互搏”；《倚天屠龙记》“太极初传柔克刚”；《神雕侠侣》“独孤九剑”。

①“剑术”与人生的五种境界理论。②习武打斗性格化，情景化。③反“武侠”创作策略“。

（三）佛学——金庸对人生的小说理解 1.苦：对人生感悟。《天龙八部》（天、龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼兰、紧那罗、摩呼罗伽)2..救苦救难。

3.悟：特殊思维方式。

（四）、在小说中表现传统文化的优缺点 1.师傅崇拜

2.生命价值不对称《鹿鼎记》：①侠气渐谪，邪气见长；②对中国国民性的批判。

第五篇：06年川大文学评论真题

四川大学

2006年攻读硕士学位研究生入学考试试题

考试科目：文学评论写作 科目代码：335 适用专业：文艺学

研究方向：文艺学、语言学及应用语言学、汉语言文字学、中国古典文献学、中国古代文学、中国现当代文学、中国少数民族语言文学、比较文学与世界文学、文艺与传媒、文化批评、文学人类学、佛教语言文学、广播影视文艺学

第一部分 文学评论基础知识（共50分）

一、词语解释（每小题5分，共20分）1.“诗言志”说 2.文学意象 3.共鸣与间离 4.文本批评

二、简要论述（每小题15分，共30分）1.文学创作过程中的思维活动有何特征？ 2.消费文化与文学接受的关系。

第二部分

文学评论写作（共100分）

仔细阅读小说《白马》，根据小说内容撰写一篇文学评论文章，要求字数不少于1500字。

白马

日子对于我来说，就是绕着这里固定的跑道没完没了地走来走去或跑来跑去，因为我是一匹跑马场的马。如果你硬要把我和其它同行区别开来，那么就请记住，我是那匹高大、沉默、有着灰色眼神的白马。在古代，人类中一 位名叫公孙龙的智者早就断言，白马非马。他的高论自然引起了无数浅薄的嘲笑和讥讽，但真理并不因此而变质，反而会因众多嘲笑讥讽的擦拭闪烁异彩。时至今日，你完全可以不把我当马看待，因为就连我本马都觉得，自 己正日益向着非马的道路越走越远了。

这是一个公园，一个所谓的乐园，是数不清的人暂时抛开手头永远做不完的事务闲逛的地方。住在城里的人—— 我猜想，他们的数量肯定要比公园里的草多。因为草生得再拥挤，也是纷纷把脚踩在地上的——你见过一丛草长 在另一丛草的头顶上吗？而人类的建筑则要一层一层叠起来，向着天空的方向肆无忌惮地发展。也许是感到空间的压抑、逼仄了，他们常常要从钢筋水泥围成的屋子里走出来，然后骑上两个轮子冒烟的机器，或是乘上四个轮 子冒烟的机器，再不就是坐上拥有更多的铁轮子、蛇一样在大地上飞驰的机器，满世界跑动，也不知道都忙着寻 找什么。他们是否找到了他们所要的东西？

像一尊石像一样，我常常一动不动地立在跑马场的边上，用我灰色的眼神打量着走马灯般来来往往的人们。以我平庸的马的智力，实在分辨不出他们的身份和作为人的严格区别。在我的感觉中，人的分别只是体重的不同，只是他们跨上我的脊背时给我的压力不同而已。他们中有不服老的老人，沉稳的中年人，血气方刚的青年，更多的是跃跃欲试的孩子。当他们走过我身旁的时候，总会忍不住看我几眼，他们看我的目光和看被关在围墙里的猴子斑马的目光极为相似，不过多了一种欲望罢了。我能读懂他们的欲望，那就是要借助我的身躯增加一点儿高度，驱动我强健的四肢在跑马场踅上几圈，体验一番居高临下的滋味。在人群中，除了马戏团几个胆大妄为的家伙，恐怕很少有人会涌起要骑骑老虎狮子的想法。老虎狮子是动物中一些不肯通融的顽固派，他们拒绝和人和平相处，所以至今落得个被关在铁笼里的命运，进一步甚至有绝迹灭种的危险。我们马类呢？也许生活得还不错，有人足迹的地方大概都有马蹄窝吧。

然而，我很清楚我们的命运，那就是无条件地被人所利用，成为人的座骑，成为拉车托运的工具。一旦有一天，所有人间的路上都奔跑着钢铁机器，马类再也引不起人丝毫兴趣的时候，我们恐怕离末日就屈指可数了。我的祖先早就知道人类的厉害。野马拥有四条腿，但拥有四条腿的野马跑不过只有两条腿的人类，祖先的傲气十足和镖悍遭遇了强有力的对手。最后他们不得不选择了屈服，似乎被高贵的人类征服，被征服者也显得高贵一样。这，你轻易可以从一些自我感觉良好，有时把头昂到天上去的马身上看出来。

我们马类接受了人的严格训教，似乎成了人类的知心朋友，与他们一起分担战争和辛苦劳

作的苦难，也分享他们成功与胜利的荣耀。但我明白，平等从来就没有在马和人中间实现过。即使荣誉荣耀，也是以丧失作为马的自由 为代价，以我们一天天变得非马为代价的。我不知道，也无法衡量，我们马类获得的和失去的，到底哪一个更有价值，更能昭示作为一匹马的生命尊严？我沮丧，因为我是一匹智力和体能都太平庸的马，我无时不在的灰色眼神就是我沮丧的真实写照。可这些又有什么用呢？世界并不因为一匹马目光的颜色有丝毫改观。能够改变的也许只有我的心境和态度而已。

在尘土飞扬的跑马场，在这样狭小的天地里，日日重复着周而复始的动作，还能有什么好心绪？一切都是设定好了的：沿着固定的路线，迈着固定的步态，做出固定的表情。我觉得自己逐渐向人类制造的机器靠拢，逐渐变成一台合乎骑者（不是骑手）需要的机器马。在一个难熬的漫长时期，一个人满为患的旅游旺季，我除了应接不暇做一台高速运转的机器，还能有什么选择？当你看到一台驮载着兴高采烈的人们跑来跑去，而自己却垂头丧气的机器马，那就是我。

我做的一切，和我野性十足的祖先比起来简直是天壤之别啊。我为这种天壤之别寝食难安羞愧难当。时下，在机器盛行的时代，再也不需要马类那种引以自豪的速度了，那种冲锋陷阵风驰电掣的速度，那种面对凶兽的致命追捕，从而跑出闪电和雷雨的速度，那种在春天的草原仰天长嘶，飓风中的云朵一样掠过无边旷野的速度了。在那种速度中，一匹马才真正成为一匹马，一匹马才

重新获得作为马的尊严，它才无愧于造物主对于马的良苦用心。我无时不在憧憬那种速度，这种憧憬已经深入到我的血肉、骨髓，穿透我的灵魂，成为我痛苦的不绝的源泉。既然说人是上帝的杰作，那么马呢？马完全可称得上是上帝的得意之作。而我，在日复一日单调的动作中，我知道自己正一天天远离上帝神圣的旨意。我的沦落不可挽回，我的悲哀不可救药。因为我是一匹跑马场的马，一匹永远跑不出跑马场的马。

又有一对青年恋人看上我了，也许是在我凝视跑马场边上的青草时，他看上我的温顺和蔼了。我常常凝视着跑马场被践踏得奄奄一息的青草。它们如果有幸生在无边无际的大草原，一定不是这个样子。它们组成的绿色方阵，几乎能把整个天空映绿，匆匆掠过的马蹄顶多也只是一阵似有若无的风„„我的思绪被女主人严厉的呵斥声打断。男青年已经把一张人们用于交换的纸片交给她——这位留着乱蓬蓬的鸡窝头，坐在木条凳上的中年妇女，解开了缰绳。两个恋人终于趁着水泥台子骑了上来，坐在前面的女子嘻嘻哈哈的，身后的男青年似乎胸有成竹，也许他不是第一次跨上马背了。

缰绳握在了男青年的手里，他们并没有要我迈步的意思。眼前一道闪光，又一道闪光。我知道，自己的影子和这一对青年恋人的影子已经被摄入一个黑匣子了。对此我已习以为常。人类总是喜欢故弄玄虚，总是喜欢把一件简单的事情搞得复杂无比。我开始绕着场子兜圈子，我慢走，快走，碎步跑，我想加快步子，这也是背上那个男青年的意思，可是我觉得我的体力渐渐不支。汗水从毛孔里渗出来，步子明显放慢了。那位姑娘一开始就嚷着“慢点儿”，现在她的愿望实现了。

事实上，我不会跑快的，我的任务不是比赛，而是提供娱乐，跑马场也不是赛马场。在我刚刚被男主人领到这里的时候，我是喜欢撒开四蹄纵情奔跑的，直到有一天，我忘乎所以的狂奔为我带来了满身的鞭痕。一个自恃骑手的男人从我的背上摔下来，一个勇敢的男孩儿差点儿被我飞奔的速度带出跑马场。在那种愉快的奔跑中，我产生了一种幻觉。我的脚下已经不是转来转去狭小的跑马场，而是供我任意驰骋的大草原。蓝天，白云，清澈的溪流，蓝色的午车菊，绵延到地平线的山影„„一匹马，只有在纵情的奔跑中才能找回昔日雄风猎猎的记忆。所有的幻觉只是幻觉而已。当男主人高举的鞭梢蛇影一样闪过，我的全身都在颤栗。在极度的疼痛里，我却体验到了一种从未有过的幸福，一匹渴望狂奔的马的幸福。

现在，我不会跑快了，即使放开缰绳，我也跑不快了。我老了吗？我变得圆滑了吗？为了每天定时的草料，为了眼中的鞭影不再蛇一样闪现，为了延续这苟且的日子，我放弃了现实中一切过激的行动，只留下眼中灰色的影子。你瞧，我的眼神是灰色的，是白马非马的灰色。多年来，我用这灰色的眼神打量着来来往往的游人，打量着眼前的草荣草枯秋去冬来，耐心等待着那么一天——命运把我从这消磨一生的跑马场悄悄牵走。