初三议论文阅读练习

第一篇：初三议论文阅读练习

拒绝句号

冯骥才

一定会有一些朋友反对我这个标题。他们会说多好的句号啊！句号表示一种完成，一种圆满，一种有志者事竟成，一种成果与收获，或者干脆把这溜圆的句号看成一个个饱满的果实。它们还会问我，当你完成一部几十万字的长篇小说，在那最末一行画上一个句号时，难道你没有如释重负、飘飘欲仙般的感受？没有那种大功告成后该痛快干杯的喜悦吗？

当然，这样的句号我也喜欢。但人生还有另一种句号。

打个比方，你在一条路上走，走着走着，忽然有一种“尽头感”时，这句号就隐隐出现，如果你停下来，你足下就清晰地现出一个句号。这条路可不是做一件事时那短短的距离，它是人生追求的路、艺术探索的路和事业奋斗的路。这路原本无止无休，你在任何一处都可以起步，踏上征程；你也可以在任何一处画个句号，退了出来。无论什么都可以成为句号的缘故：那精疲力竭的放弃、自寻清闲的逃逸、江郎才尽的低头认输，乃至收获后的自满自足，甚至在目标达到之后，辉煌的目标也会划为一个句号，尽管这句号闪闪发光。句号，就是停止，就是终结，就是事物最终变为有限的、死去的符号。

我说的是这种句号。可怕的是，这些句号总是不知不觉地出来。你呢，不知不觉地完结。想想看，你曾经做过了哪些有益的事？究竟是什么时候并怎样弃你而去的？句号往往又是和人的自足、人的彻悟、人的惰性连在一起的。所以句号大多是人心甘情愿给自己画上的。人随时可能舒舒服服给自己画个句号，休止了自己。

因而，我害怕句号。我对句号保持着近乎神经质的警惕。在与句号的斗争中，我一边感到生命的活力，常常闻到自身肌肉搏斗后散发出热烘烘的清香；一边认识到这原是生命存在所必须进行的奋争，也是与自身惰性与保守的对抗。当然，它何其艰难！跨过每一个句号，都需要付出双倍的力量，其中一半是创造力。然而，只要在人生或艺术的道路上，消灭一个句号，便开始一段崭新的充满诱惑的路。我们还会发现，被我们拒绝和消灭的句号，最终竟然会变成逗号。你是不是也会从中得到启示：

最积极和充实的人生，是不断努力地把句号变为逗号。（《扬子晚报》）

1、“拒绝句号”是作者运用比喻手法表达的观点。请根据文章，概括其内容。

答：

2、用简略的词语，解释文中画线句子中两个“句号”的不同含义。当然，这样的句号①我也喜欢。但人生还有另一种句号②。

答：

3、文章在阐述观点时，十分强调“自我”这一内因的关键作用。请你认真阅读三到五段，分条加以整理。

答：

4、结合自身实际，谈谈对“最积极和充实的人生，是不断努力把句号变为逗号”这句话的理解。

答：

5、本文作者从一个枯燥的标点符号，引发议论话题，阐述人生哲理，给人以启迪。请按

照这一思路，自选一种除句号外的标点符号，展开联想，写一段文字。（不超过50字）

答：

记住回家的路

周国平

① 生活在今日的世界上，心灵的宁静不易得。这个世界既充满着机会，也充满着

压力。机会诱惑人去尝试，压力逼迫人去奋斗，都使人静不下心来。我不主张年轻人拒

绝任何机会，逃避一切压力，以闭关自守的姿态面对世界。年轻的心灵本不该静如止水，波阑不起。世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番，原是人生必要的经历。所须防止的，只是把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上风风火火或

浑浑噩噩，迷失了回家的路途。

② 每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我去探寻这里热闹的街巷和冷僻的角落。在这途中，难免暂时地迷路，但心中一定要有把握，自信能记起回

住处的路线。否则便会感觉不踏实。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闯荡，去建

功创业，去探险猎奇，可是，你一定不要忘记了回家的路。这个家，就是你的自我，你

自己的心灵世界。

③ 寻求心灵的宁静，前提是首先要有一个心灵。在理论上人人都有一个心灵，但

事实上却不尽然。有一些人，他们永远被外界的力量左右着，永远生活在喧闹的外部世

界里，未尝有真正的内心生活。对于这样的人，心灵的宁静就无从谈起。一个人惟有关

注心灵，才会因为心灵被扰乱而不安，才会有寻求心灵的宁静之需要。所以，具有过内

心生活的禀赋，或者养成这样的习惯，这是最重要的。有此禀赋或习惯的人都知道：其实内心生活与外部生活并非互相排斥的，同一个人完全可能在两方面都十分丰富。区别

在于，注重内心生活的人善于把外部生活的收获变成心灵的财富，缺乏此种禀赋或习惯的人则往往会迷失在外部生活中。人整个儿是散的：自我是一个中心点，一个人有了坚

实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能够找到回家的路。换一

个比方，我们不妨说，一个有着坚实的自我的人便仿佛有了一个精神的密友，他无论走

到哪里都带着这个密友，这个密友将忠实地分享他的一切遭遇，倾听他的一切心语。

④ 如果一个人有自己的心灵追求，又在世界上闯荡了一番，有了相当的人生阅历，那么，他就会逐渐认识到自己在这个世界上的位置。世界无限广阔，诱惑永无止境，然而，属于每一个人的现实可能性终究是有限的；你不妨时一切可能性保持着开放的心态，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的描，找到录适合自己的领域，并把事情做得尽善尽关。于是你不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会有足够的清醒来面

对形形色色的机会的诱惑。我们当然没有理由怀疑这样的一个人必能获得生活的充实和

心灵的宁静。（选自《 记住回家的路》 百花文艺出版社周国平／文 有删改）

20．读完全文，你认为题目中“家”的含义是什么？(2 分）

答：

21．研读① ② 两节，归纳作者所持的观点。（2 分）

答：

22．第⑧ 节画线句中的“禀斌”和”习惯”分别指什么？(3 分）

答：

23．周国平的文章淡泊中蕴含着积极，平实中闪烁智慧，给人启迪。请结合上下文理解

第④ 节中画线句子的含义，并举出一例作为事实论据。（3 分）

答：

24．请你阅读下面两段材料并联系本文，写出你的探究结论。（3 分）

（1）春节联欢晚会上，陈红演唱的《 常回家看看》，一夜之间就传播了大江南北；听

肴优美的萨克斯乐曲《 回家》，总会让天涯游子油然而生思乡之情。

（2）在他心里，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。五年归国路，十年两弹成。开

创祖国航天，他是先行人．披荆斩棘，把智慧锻造成阶梯，留给后来的攀登者。

（摘自“2007 感动中国年度人物”钱学森的颁奖词）

答：

《》

“识时务者为俊杰”这为至理名言，历来被视为有逃避变节的嫌疑，其实不然。小

到个人的自我设计，大到国家的大政方针，随着内部条件和外部环境的变化，难免要作

出调整，改变，甚至于不得不放弃。知难而进者固然可喜；审时度势，善于放弃更难能

可贵！

鲁迅是万人敬仰的大文豪。当初他曾经选择了学医救国的道路。但当他认识到要拯

救中华，只有先拯救国人那麻木的灵魂时，便毅然放弃了他的最初选择，弃医从文，拿

起笔杆子同敌人作殊死斗争。试想，如果没有他的放弃，无数的国民能战胜愚昧，争来

今天的幸福生活吗？可见，放弃可以使生命得到升华，甚至可以造福万民。放弃也是一

种大智。

今天的放弃是为了明天的得到。干事业的人不会计较一时的得失。苦苦的挽留夕阳，是傻人；久久的感伤春光，是蠢人。什么也不放弃的人，往往会失去更珍贵的东西。舍

不得家庭的温馨，就会羁绊起程的脚步；迷恋手中的鲜花，很可能就耽误了你美好的青

春。

人生旅途上要学会珍惜，珍惜自己在事业上取得的哪怕是极其微小的成绩和荣誉，因为任何微小的成绩和荣誉都来之不易，都曾经为之付出过艰辛。俗话说“聚沙成塔”, “滴水成冰”，都含有“积少成多”这样一个简单朴素的辩证法。我们在前进过程中的每一个进步，都是可贵的。

然而，人生路途上只学会珍惜是不够的，还要学会放弃。这个放弃不是通常说的去掉，他的特定含义是，提醒自己不要过于迷恋已经取得的哪怕是相当显著的成绩和荣誉，不要因为对已经取得的成绩和荣誉沾沾自喜而耽误了向前赶路，去摘取更为辉煌的人生成果。俗语“山外有山，楼外有楼”就是告诫人们不要自满，不要停止继续进取的步伐。

泰戈尔在《飞鸟集》中写道：“只管走过去，不要逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵会继续开放的。”为了采集眼前的花朵而花费太多的时间和精力是不值得的，道路正长，前面尚有更多的花朵，让我们一路走下去。

曾经有这样一个故事：古时候，一个少年背负着一个沙锅前行，不小心绳子断了，沙锅也掉到地上碎了，可是少年去头也不回的继续前行。路人喊住少年问：“你不知道你的沙锅碎了吗？”少年回答：“知道”。路人又问：“那为什么不回头看看？”少年说：“已经碎了，回头何益？”说罢继续赶路。听完这个故事，不知道你有没有一点感悟。这个少年是对的，既然沙锅已经碎了，回头看了又看有什么用呢？

这正如人生中的许多失败一样，已经无法挽回，再去惋惜悔恨也于事无补。与其在病苦中挣扎浪费时间，还不如重新找到一个目标，再一次奋发努力。还是让我们学会放弃吧！像那个少年一样。不要因为失败而做无谓的自责和叹息。当我们真正学会放弃时，才会发现那才是一种真正的超越，一种真正的战胜自我的强者姿态。

也许有时我们只看到了放弃时的痛苦，而忘记了那些如果我们不放弃就会得到的更大的痛苦。所以我们要学会放弃。（选自《 杂文月刊》）

1、阅读全文，请你为文章拟个恰当的题目。（2分）

答：

2、文中运用了多种论证方法，请指出其中一种论证方法并举例分析其作用。（4分）答：

3、根据文中表达的基本观点，判断下面两句名言能否作为本文的道理论据，并说明理由。名言一：人不可有傲气，但不可无傲骨。——徐悲鸿

名言二：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。——《孟子》

答：

4、生活中你肯定有过“放弃”之举，请结合实例谈谈自己的体会。（4分）答：

第二篇：初三议论文阅读题练习

3、本文的中心论点是：

4、第②段在文中起什么作用？班级：________姓名：________

5、本文采用了哪些论证方法？

（一）勤能补拙①在日常生活中，我们常常听到有人叹息自己天生笨拙，成不了大器。

6、梅兰芳、爱迪生和方仲永的故事在论证中所起的作用有何不同？ 其实，这种叹息是没有必要的。常言道，勤能补拙，就是说，天资差，是可 以用努力来补偿的。②事实不正是如此吗？

7、下列层次划分正确的是（）③梅兰芳年轻的时候去拜师学艺，师傅说他生着一双死鱼眼睛，灰暗、呆滞，根本不是学戏的材料，拒不收留。天资的欠缺没有使梅兰芳灰心，反A、①/②③④⑤⑥⑦/⑧B、①/②③④⑤⑥/⑦⑧ 而促使他更加勤奋。他喂鸽子，每天仰望长空，双眼紧跟着飞翔的鸽子，穷C、①②/③④⑤⑥⑦/⑧D、①/②③④⑤⑥/⑦/⑧ 追不舍；他养金鱼，每天俯视水底，双眼紧随着遨游的金鱼，寻踪觅影。后

8、华罗庚教授的名言“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”属于道理来，梅兰芳那双眼睛变得如一汪清澈的秋水，闪闪生辉，脉脉含情，终于成论证还是事实论证？ 了著名的京剧大师。④闻名世界的大发明家爱迪生，上小学的时候被老师称为“智能低下的（二）“学”与“问” 人”，只上了三个月的学就被迫离开了学校。但他并不因此而丧失信心，反有这样一个故事：山里的先生来到水乡，朋友请他吃菱。他连壳嚼。朋而以顽强的意志勤奋学习，最后终于成了举世闻名的大发明家。“不行，得去壳。”先生充内行，说：“知道，我喜欢连壳吃，清火解⑤类似由于勤奋而弥补了笨拙，甚至取得巨大成就的人，古往今来是举友说：

毒。”大家问：“你那里也有？”他回答说：“山前山后都有，多的是。”大家不胜举的。

⑥由此可见，一个开资笨拙的人，只要勤勤恳恳，做到“人一能之已百捧腹。

学习，可不能像这位山里先生吃菱，既不虚心，又自以为是。要获得知之，人十能之已千之”，就能变得聪明起来，成为对社会有用的人才。，这不⑦反过来说，一个人若不勤奋求学，天资再好也是不能成才的。宋代有识，必须谦虚好学，勤学好问。我们把“有知识”说成是“有学问”

个名叫方仲永的“神童”，五岁便会做诗，被乡里称为奇才，可谓聪明过人；是没有道理的。学问学问，学了要问，学与问相辅而行。不学以质疑，不问

无以解疑。释其一疑，便长一智。口学常问，心便常闷。学既不可缺，问就但他出名后，不再勤奋上进，而整天由他父亲带着到处吃喝受礼，结果诗才

枯竭，终于“泯然众人矣”。类似的例子，在现实生活中也是屡见不鲜的。不可少。不因细小疑难而忽视问，不因问题浅易而懒于问，更不因怕失身份

而耻于问。多问不怕烦，肯问不怕羞。存疑要问，一知半解更须问。在学中我的一个小学同学，由于勤奋好学，升中学的成绩名列全班之首，亲戚朋友。要得夸赞他是个“聪明的孩子”。可是一年之后，他的成绩排在全班倒数第六，发问，在问中求学。肯学者必肯问，所以，边学边问，才有“学问”，不仅要“肯问”，“不耻下问”，而且还要“善问”。遇事犯难不要他的母亲生气地说：“真是笨蛋！”其实，他哪是什么笨蛋，不过是在一片夸“学问”

急于发问。要先问已，后问人。问已，则反复思考，开动机器；问人，则受赞声中变得骄傲了，不像过去那样勤奋了。“多问”不是“乱问”。⑧华罗庚教授有句名言：“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”希望那人启示，沿路攀登。自己不动脑就乱问，收效甚微。，则懂全局。故学有目的，些自认为没有开赋的朋友们不要悲观，要相信天才在于勤奋，只要自己肯在若是问之皮毛，则仅懂其肤；若能问之“着穴”

“勤”字上下工夫，朝着美好的目标坚持不懈地走下去，是必可以成大器的。问有中心。既要问得准，又要问得深。要多问几个为什么，要有打破沙锅问

到底的精神，不要满足于“知其然”，还要弄懂“所以然”。

1、给下面加点的词语注音。俗话说：“不问路，会迷路。”行路如此，治学也是如此。补拙（）觅影（）泯然（）屡见不鲜（）（）．．．．．

1、根据语境解释下列词语。

2、解释“人一能之已百之，人十能之已千之”在文中的含义。（1）捧腹：________________（2）不耻下问：__________________

第1页 初三议论文阅读题练习

（3）打破沙锅：_______________

（4）知其然，不知其所以然：____________________

2、本文论述了什么问题？作者的观点是什么？

3、文章开头的故事在文中起何作用？

4、指出文中论述“不肯问”的三个原因。

5、什么叫“善问”？文中是如何论述的？

（三）①一位大学毕业生，到外企应聘，写了一封十分谦虚的自荐书，自云种种不足，以求获得好感。不料，洋老板并不欣赏，评语是“缺乏自信。”这位求职者没有将自己“推销”出去，被所谓的谦虚所“封杀”。

②谦虚诚然是一种美德。虚怀若谷，有容乃大。然而，有一种国粹式的谦虚，实在令人受不了。与其说是谦虚，不如说是否定自我，作践自己。自己本来挺聪明，但最好称“愚”；本来知识渊博，但最好称“鄙人”——浅陋之人，甚至称“敝人”——破烂货。若不如此，就会招来指责，曰：“骄傲！”

③自己的见解挺正确，挺深刻，挺新颖，但最好称“愚见”。有了正确、深刻、新颖的见解，也不能理直气壮、毫无顾忌地发表出来，最好说“窃以为”，带上一点偷偷摸摸、吞吞吐吐的味道。若不如此，张嘴就说“我认为”，就会受到非议，曰：“狂妄！”

④凡此种种，统称自谦。若不自谦，也即_____自大，_____自大，_____自大，自大，谁若背上“自大”的恶名，难有出头之日。

⑤《愚公移山》里，正面人物叫愚公，反面人物叫智叟。“智”受到嘲笑。如果有人确实“大智”，也必须不露声色，不显锋芒，装成“若愚”的样子。这如同武侠小说中的异人，大抵蓬头垢面，如痴如癫。倘若你带着灵气，冒着精气，透着才气，便有一盆盆污水兜头泼来：“不谦虚！”“没涵养！”“臭能耐！”非把你弄愚、整傻、逼呆不可。为了自保，你不得不缩进蜗牛壳里，做一个符合传统精神的“谦谦君子”。

⑥这时候的“谦虚”，已经形成了捆绑智者的绳索，使他们不敢说，不能说；不敢做，不能做。这时候的“不谦虚”，已经成了打人的棍子，杀人的刀子。《三国演义》中的杨修之死，归咎于他的“恃才傲物”。时至今日，仍有许多青年被领导或导师视为“不谦虚”而被打入冷宫，“你不是认为自己行吗？我偏不用你！”政治生命或学术生命，就这样被扼杀了。

⑦由此可见，国粹式的谦虚并非真谦虚，其实质是提倡自贱、自虐、甚

至自残。

⑧要让个体充分表现自我、展露才智，而不是“夹着尾巴做人”。这才是有生机有活力的民族。

1、给加点的词注音。作践（）垢面（）如痴如癫（）归咎（）扼杀（）．．．．．．

2、本文的中心论点是什么？

3、在第⑤段的空格中填入三个关于“自大”的成语。__________自大__________自大__________自大

4、看问题切忌片面走极端。这篇短文就注意到了这点。你认为文章中哪句话在这方面有所体现？

5、请仿照例句另写出两个比喻句。例句：“谦虚，已经成了捆绑智者的绳索。”

骄傲，_________________________ ___________________________ 骄傲，____________________________________________________

6、解释“虚怀若谷”和“恃才傲物”的意思。

7、本文主要采用了怎样的论证方法？举例说明。

（四）不为最先，不耻最后

①《韩非子》说赛马的妙法，在于“不为最先，不耻最后”。这虽是从我们这样外行的人看起来，也觉得很有道理。因为假若一开首便拼命奔驰，则马力易竭。但那第一句话只适用于赛马的，不幸中国人却奉为做人的处世金箴了。

②中国人不但“不为戎首”，“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。如果偶有几个不肯退转，因而受害的，公论家便异口同声，称之曰“傻子”。对于“锲而不舍”的人们也一样。

③我有时也偶尔去看看学校的运动会。这种竞争，本来不像两敌国的开战，挟有仇隙的，然而也会因了竞争而骂，或者竟打起来。但这些事又伯别

论。竞走的时候，大抵是最快的三四个人一到决胜点，其余的便松懈了，有几个还至于跑完预定圈数的勇气，中途挤入看客的群集中；或者佯为跌倒，使红十字用担架将他抬走。假若偶有虽然落后，却尽路的人，大家嗤笑他。大概是因为他太不聪明，“不耻最后”的缘故罢。

④所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武士，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷逃亡。战具比我们精利欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。

⑤多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样的竞技者而潇然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

1、作者对“不为最先”与“不耻最后”的处世态度看法如何？

2、“不为最先”的处世哲学给中国人带来了什么危害？请用简洁的语言概括出来。

3、“不敢‘不耻最后’体现了中国人的什么民族弱点？

4、本文的论点是什么？

5、结合历史上的实例，谈谈你对“失败的英雄”的理解。

6、本文的语言具有嘲讽意味，试找出一例加以分析。

（五）成功

①什么叫成功？顺手拿来一本《现代汉语词典》，上面写道：“成功：获得预期的结果。”言简意赅，明白之至。

②但是，谈到“预期”，则错综复杂，纷纭混乱。人人每时每刻每日每月都有大小不同的预期，有的成功，有的失败，总之是无法界定，也无法分类，我们不去谈它。

③我在这里只谈成功，特别是成功之道。这又是一个极大的题目，我却只是大题小做。积七八十年之经验，我得到了下面这个公式：天资+勤奋+机遇=成功

④“天资”，我本来想用“天才”，但天才是个稀见现象，其中不少是“偏才”，所以我弃而不用，改用“天资”，大家一看就明白。这个公式实在是过于简单化了，但其中的含义是清楚的，搞得太烦琐，反而不容易说清楚。

⑤谈到天资，首先必须承认，人与人之间天资是不相同的，这是一个事实，谁也否定不了。十年浩劫中，自命天才的人居然号召大加批判天才。葫芦里卖的是什么药，至今不解。到了今天，学术界和文艺界自命天才的人颇不稀见，我除了羡慕这些人“自我感受过分良好”外，不敢赞一词。对于自己的天资，我看，还是客观一点，实事求是一点好。

⑥至于勤奋，一向为古人所赞扬，囊萤、映雪、悬梁、刺股等故事流传了千百年，家喻户晓。韩文公的“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，更为读书人所向往。如果不勤奋，则天资再高也毫无用处。事理至明，无需饶舌。

⑦谈到机遇，往往为人所忽视。它其实是存在的，而且有时候影响极大。就以我自己为例，如果清华不派我到德国去留学，则我的一生完全不会像现在这个样子。

⑧把成功的三个条件拿来分析一下，天资是由“天”来决定的，我们无能为力。机遇是不期而来的，我们也无能为力。只有勤奋一项完全是我们自己决定的，我们必须在这一项上狠下功夫。在这里，古人的教导也多得很。还是先举韩文公。他说：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”这两句话是大家都熟悉的。

⑨王静安在《人间词话》中说：“古今之成大事业大学问者必经过三种境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’，此第三境也。”静安先生第一境写的是预期，第二境写的是勤奋，第三境写的是成功，其中没有写天资和机遇。我不敢说这是他的疏漏，因为写的角度不同。但是，我认为，补上天资和机遇，似更为全面。我希望，大家都能拿出“衣带渐宽终不悔”的精神来从事做学问或干事业，这是成功的必由之路。

1、什么是成功？

2、作者认为成功由哪些因素构成的？其中最关键的因素是什么？

3、试分析第⑤段中“自我感觉过分良好”这句话的表达效果？

4、本文的论点是什么？

5、第⑧⑨段主要运用了哪一种论证方法？在论证上有什么作用？

（六）老家

莫小米

①把过年很当回事的人，多半是有老家的。

②有老家的人过年可以有一个大动作——预订车票机票，购买各式礼品，将手头的一切事情暂告一段落——回老家。

③回老家的意义要等踏上了老家的土地才能真切体味，它是一次检阅与被检阅。首先你要接受老家所有的亲人及乡亲们的检阅，你学习成绩的优异，你赚回了很多钱，你带回去俊俏媳妇，你升了一官半职„„你是乡亲们的荣耀，你不能有负他们的期望。同时你也要看看老家的变化，村里新修了水泥路，村办企业产品出了口，三代文盲的哪一家出了个中专生„„你也检阅老家。

④无论你在外面混得多么憋气多么窝囊，回老家总有一点“荣归故里”的感觉。稍稍混得像个人样，老家的地方志肯定就把你收编了进去。即使真到了头破血流走投无路，自觉无颜见江东父老时，老家还是惟一能接纳你的地方。

⑤这两天给朋友打电话，发现很多人都回老家过年或准备回老家过年去了。我没老家，生于这个城市，长于这个城市，而且，我童年住过的那个街角，也恰恰就在上一年被拆除，变为文体交叉的一个犄角了。心里不由得羡慕人家有老家。

⑥正在此时，一位昔日好友的母亲来电，说好友昨晚刚从南方飞回。我立即给她去电话。她的令人羡慕的职业早已使她练就一口极标准流畅的国语，而当我在电话里很自然地用国语与她交谈时（我们在两地挂长途向来如此），她却毫不犹豫地对我说起方言来。我立即改口，我明白我犯了个错误，此刻她最渴望听到的是乡音。我又明白，__________________

⑦我和她曾共同居住过的城市，如今是她的老家而不是我的老家。⑧她离开了老家，这才有了老家；我没有老家，是因为我没有离开老家。⑨我们需要老家，是因为老家是一个离开之后才拥有的地方。老家让我们感觉自己虽远走高飞，却不必害怕风筝断了线。老家让我们感觉树高千丈，又随时可以叶落归根。老家是最初的摇篮，又是最终的归宿。是一种挣脱又是一种牵扯，是被祝福又是被等待，是最能唤起愁绪，又最能平顺心情的地方。

⑩对于老家，我们总是既爱它又嫌它，既依恋它又不满意它。没回时远远地牵挂它，回了没几天便忍无可忍急急地离开它——急急地去续那暂时中断的一切。

⑾借用普鲁斯特伤感的说法：我们徒然回到我们曾经喜爱的地方，我们决不可能重睹它们，因为它们不是位于空间中，而是处于时间里，因为重游

旧地的人不再是那个曾以自己的热情装点那个地方的儿童或少年。

⑿我们无法真正回到老家。每一次渴望回老家的念头的实现，只不过是匆匆地一回首罢了。我们可以勇往直前，那样，便无暇回首，也无需回首。

1、给下面加点的字注音，或根据注音写出汉字。憋（）气俊俏（）jī（）角无xiá（）．．

2、结合语境，将第⑥段中划线处空缺的话写在下面。

3、每逢过年，人们都要购买礼品回老家的原因是什么？请简要概括。

4、人们对老家为什么那么依恋？为什么要回老家？

5、第⑨段加点的“树高千丈”“叶落归根”比喻什么？

6、第⑿段中划线的句子在文中起什么作用？

（七）爹娘

我家里祖祖辈辈都没有人读过书，父母巴望我这一辈出个读书人，让我六岁就上小学。那时，书费很便宜，连学费才四元；但是要凑够这四元钱也是十分困难的。正如一首诗所描述的那样，我的学费是从奶奶蓬乱的头发里梳出来的，是从爷爷额上的皱纹里犁出来的，是从妈妈去鸡窝里捡鸡蛋的笑容里溢出来的，是从父亲满是老茧的大手与锄头把之间发出的吱吱声里溅出来的。我的学费就这么昂贵，昂贵到需要全家几代人付出。

领回新书的时候，全家都围着那新书啧啧感叹，也许这是几代人见到的真正的书。我的爷爷乐得簌簌掉下的眼泪，落在那书上，溅起一片墨香；娘找了块家里新织的粗布给我包书；书包呢，是奶奶一针一线缝的。书成了我们家的上帝，再没有什么其他东西能得到这样的礼遇。

我在这样的条件下读完小学，考到了离家15里的乡中。我永远难忘，有一个雨天，很冷。上语文课时，我才发现忘带书了，第二节下课后，我见爹在教室门外。他脸色白中发青，身子微微发着抖，一身淋湿的衣裳已冻得干硬。爹见到我，笑着说：“你忘带书了，我给你送来了。”说完，他解开外衣，从怀里掏出语文书，摸了摸高兴地说：“还好，没有湿。”我说：“你咋不叫我？”爹说：“我怕影响你读书。”捧着那带着父亲体温的书，我心一热，眼眶顿时湿润了。

上初三的时候，爷爷得了大病，就在奄奄一息的时刻，他让我拿给他一本书，他捧着，我看见他干涸的眼睛里，涌出晶莹的泪珠，打在书上。他又闻了闻，笑着对我说：“这是香味啊！咱家总算出了个读书人。我们都没本

事，也不能给你什么。要记住，书就是你爹娘，它什么都会给你的。要下劲读书啊！”他顿了顿又接着对爹说：“我死了以后，不要给我操办什么，简单地埋了就行，省点东西和钱给老大买书吧。书是他爹娘，不能让他没爹娘。”我哭了，爹哭了，全家人都哭，哭得那书馨香愈发浓烈。

我上高中了，花钱多了，家里的光景就更惨淡了。有一次我对爹说：“爹，我不想读了。”爹说：“咋？你是不是觉得家里穷？没事儿。要记住爷爷临死前说的话，书就是你爹娘。”我听着，又是泪流满面了。

十几年后的今天，我早已成人了，但我想说的还是一句话：“我要永远爱我的爹娘。

1、给加点的字注音。咋（）簌簌（）干涸（）．．．

2、结合上下文解释加点的词语。（1）昂贵：_________________________________ ．．（2）真正的书：_____________________________ ．．

3、文章运用细节描写刻画人物，其中反复渲染了__________的情景。

4、爷爷、父亲、作者是怎样爱书的？请简要概括。

（1）爷爷：___________________________________________（2）父亲：___________________________________________（3）作者：___________________________________________

5、本文题目“爹娘”是双关语，一是指________；二是指________。

6、你怎样理解“哭得那书馨香愈发浓烈”这句话的？

（八）①雅安公司的人事部经理戴维先生告诉我，面试将要由贝克先生主持，在10个人中选一名。

②贝克先生是全球闻名的大企业家，从一个报童到美国最大的广告代理公司——雅安公司的董事长、总经理，他的经历充满了传奇色彩。并且，他年龄也不大，只有40岁上下。

③我听到这个消息，非常紧张，一连几天，从英语口语、广告业务及穿戴方面都做了精心准备，以便顺利“推销自己”。．．

④考试是单独面试。我一走进小会客厅，坐在正中沙发的一位老外便站了起来，我认出他正是贝克先生。

⑤“是你！你是„„”贝克先生用流利的中文说出了我的名字，并且快步走到我面前，紧紧地握住了我的双手。

⑥“原来是你！我找你找了很长时间了。”贝克一脸的惊喜，激动地转

过身对在座的另几位老外嚷道：“先生们，向你们介绍一下，这位就是救我女儿的那位年轻人。”

⑦我的心狂跳起来，还没容我说话，贝克先生把我拉到他旁边的沙发上坐下来，说道：“我划船技术太差了，把女儿掉进了昆明湖中，要不是这位年轻人就麻烦了。真抱歉，当时我只顾看女儿了，也没来得及向你道谢。”

⑧我竭力抑制住心跳，抿抿发干的双唇，说道：“很抱歉，贝克先生。我以前从未见过你，更没救过你女儿。”

⑨贝克先生又一把拉住我：“你忘啦？4月2日，昆明湖公园„„肯定是你！我记得你脸上有块痣。年轻人，你骗不了我的。”贝克先生一脸的得意。．．

⑩“贝克先生，你确实搞错了，那真的不是我。”我说得很坚决，贝克先生一时愣住了。忽然，他又笑了：“年轻人，我很欣赏你的诚实。我决定，．免试了。”

⑾几天后，我幸运地成了雅安公司的职员。有一次，同戴维先生闲聊，我问戴维：“救贝克先生女儿的年轻人找到了吗？”

⑿“贝克先生的女儿？”戴维先生一时没有反应过来，接着他大笑起来：“他女儿？有七个人因为他女儿被淘汰了。其实，贝克先生根本没有女儿。” ．．

1、给下列字注音。

抿（）痣（）

2、解释下列词语在文中的具体含义。（1）推销：___________________________ ．．（2）淘汰：___________________________ ．．

3、从记叙的顺序看，第②段的内容属于___叙，介绍这些的目的是什么？

4、第③段详细写了“我”在面试前的种种准备，结果都没有派上用场。这样写的目的是什么？

5、第⑨⑩两段中加点的词描写了贝克先生的神态，其作用分别是什么？

6、第⑩段中贝克先生说：“我决定，免试了。”贝克先生真的没有对“我”进行考试吗？

7、从上下文看，你认为拥有什么就可以通过贝克先生的考试？

8、文章最后为什么要点明“有七个人被淘汰”？

第三篇：初三议论文

初三议论文1

世人总是说寂寞难耐是可悲，但在我看来，寂寞又何尝不为一种享受。不可否认，寂寞带来孤单、悲伤与落寞，但又不乏一丝宁静与祥和。漫步雨中，抬头仰望，只看到星空在闪烁，如同孩子清澈的双眸，散发着灵气与纯真；又似织女的眼泪悄然滑过，一抹忧伤添寂寥。或许身边不乏一些朋友，但心中依旧是无边寂寞。曾经，面对它是那么地无助与失措。但渐渐地，我习惯了这寂寞，习惯一个人静静地享受。享受寂寞，才不会害怕寂寞。

之所以享受寂寞，因为喜欢它的安宁，喜欢它的自由。无需在别人面前掩饰自己的不安，一切情绪可以尽情发泄，可以做我自己。

春暖花开的季节，最适合在那娇嫩的草地上放松疲惫的身躯。侧卧在绿油油的草地上，仰望着蓝天。那似有似无的几缕白云在天空肆意游荡，思绪随着风飘回了儿时。童年是快乐的，无束的，勿需担心生活的烦恼，亦没有繁重的学业压迫。每天只需开开心心地玩乐，小小的脑袋里只装满幻想与遥远的梦……可是这一切随着岁月的流逝，已然随风而去，伸手只抓到一片虚无与梦幻。上课铃声打破了我的梦，疾步走向教室，如此的时光还有多少……

一个人的寂寞，一个人享受。

享受在寂寞中感悟人生；享受在寂寞中思索未来；享受在寂寞中审视自我。

晚自修的喧闹与我此刻的心境似乎格格不入。没有人发现我的寂寞，故可以一个人静静地冥思。手中的笔不断地流动，纸上流淌着我一天来的感悟与心情。人固然经常需要用清醒敏锐的眼光去认识世界，了解人情。毕竟这样能使人们的心境更超然一些，对一些不乐观的喜怒哀乐也都可以看的更淡些。一个人心情不好的时候，不要总是说人生没有乐趣！可以找一种寄托的方式，如：听听音乐，想想那清澈的流水，悠闲的云朵，宁静的月夜……人生可以留恋的东西不是很多吗？

柳是春的寂寞，因为虽百花盛开，但仍缺一枝独秀；蝉是夏的寂寞，因为骄阳似火，万千苦闷无处诉；枫是秋的寂寞，一阵秋风染红了一树枫叶；雪是冬的寂寞，银装素裹的世界只欠一丝暖阳。

如果说人生是首优美的乐曲，那么寂寞则是其中一个不可或缺的音符。

天涯何处觅知音，寂寞的可贵又有多少人领悟亦或是追寻过？或许，徒留我一人独自享受——无边的寂寞。

世人总是说寂寞难耐是可悲，但在我看来，寂寞又何尝不为一种享受。不可否认，寂寞带来孤单、悲伤与落寞，但又不乏一丝宁静与祥和。漫步雨中，抬头仰望，只看到星空在闪烁，如同孩子清澈的双眸，散发着灵气与纯真；又似织女的眼泪悄然滑过，一抹忧伤添寂寥。或许身边不乏一些朋友，但心中依旧是无边寂寞。曾经，面对它是那么地无助与失措。但渐渐地，我习惯了这寂寞，习惯一个人静静地享受。享受寂寞，才会不害怕寂寞。

之所以享受寂寞，因为喜欢它的安宁，喜欢它的自由。无需在别人面前掩饰自己的不安，一切情绪可以尽情发泄，可以做我自己。

春暖花开的季节，最适合在那娇嫩的草地上放松疲惫的身躯。侧卧在绿油油的草地上，仰望着蓝天。那似有似无的几缕白云在天空肆意游荡，思绪随着风飘回了儿时。童年是快乐的，无束的，勿需担心生活的烦恼，亦没有繁重的学业压迫。每天只需开开心心地玩乐，小小的脑袋里只装满幻想与遥远的梦……可是这一切随着岁月的流逝，已然随风而去，伸手只抓到一片虚无与梦幻。上课铃声打破了我的梦，疾步走向教室，如此的时光还有多少……

一个人的寂寞，一个人享受。

享受在寂寞中感悟人生；享受在寂寞中思索未来；享受在寂寞中审视自我。

晚自修的喧闹与我此刻的心境似乎格格不入。没有人发现我的寂寞，故可以一个人静静地冥思。手中的笔不断地流动，纸上流淌着我一天来的感悟与心情。人固然经常需要用清醒敏锐的眼光去认识世界，了解人情。毕竟这样能使人们的心境更超然一些，对一些不乐观的喜怒哀乐也都可以看的更淡些。一个人心情不好的时候，不要总是说人生没有乐趣！可以找一种寄托的方式，如：听听音乐，想想那清澈的流水，悠闲的云朵，宁静的月夜……人生可以留恋的东西不是很多吗？

柳是春的寂寞，因为虽百花盛开，但仍缺一枝独秀；蝉是夏的寂寞，因为骄阳似火，万千苦闷无处诉；枫是秋的寂寞，一阵秋风染红了一树枫叶；雪是冬的寂寞，银装素裹的世界只欠一丝暖阳。

如果说人生是首优美的乐曲，那么寂寞则是其中一个不可或缺的音符。

天涯何处觅知音，寂寞的可贵又有多少人领悟亦或是追寻过？或许，徒留我一人独自享受——无边的寂寞。

初三议论文2

千古英雄，流芳百世。才子佳人，羡煞旁人。绝世美艳，倾国倾城。悠悠历史长河，多少英雄佳人，世代流传他们的佳绩。他们的成功，他们的辉煌，只是因为一时的兴起，不付出努力就可以得到的么？绝对不是，但是，很多人去因为一时的兴起，一时邪念侵入心头，一时的忧伤悲观，而断送了他们的前程。

无意，不知心何为，又不知因何而痛。两双泪痕划过脸颊，匆匆离去，只微微湿润红红的脸蛋。

无心，不知意何思，有不明为何而伤。幽静四周只听心中悲鸣，无语可言，只是一人静静发呆。

若问何因何事，令此悲伤。只因脑残人士稀缺，可是你们的存在弥补了这个空缺。我有时不能理解你们为什么要因为一点小事，而坏了好心情。

痛苦，恐惧，悲伤，难过，彷徨，犹豫，焦虑所谓的一切一切的消极情绪，只是一层梦在我们心头的薄薄的面纱。说他们不可战胜，说他们并不存在，只是取决于你。你的世界不需要任何外在的不利因素的干扰。你就是你，为何要因你生命中的小小插曲而闷闷不乐，而自暴自弃，而堕落不振，而郁郁寡欢，而陷入所谓的心理漩涡不可自拔，而从此走上了改变命运的难回头的路。若只是因为一时的心情不佳，只是因为小小挫折，只是因为自己瞎想的一个歪理，只是因为一件芝麻粒大小的事情，那我只能说你的买卖干的太值了。

欢快，快乐。喜悦，友情，幸福，充实，温暖，这些积极地情绪，与其说是一种看不见，摸不着的却能是自己愉悦的东西，还不如说他们是你的灵魂的体现，是无其形，却挥其能，是人生命中不可或缺的东西。他们的拥有并不困难，更何况对于我们这些青少年来说。若能天天与他们相见，你的人生必定丰富多彩。

我想在此一提的是，朋友是我们现在最宝贵的财富，拥有好的心情的同时，也要拥有好的朋友。他们可以说是我们愉快心情的催化剂，充实生活的必备之物。一个知心知意的朋友胜过一群虚情假意的败类。

在风中翱翔，在云里畅游，在黑夜中不再孤独，在群星中发出最耀眼的光芒，在大海中开阔胸怀，在田野中陶冶情操，在森林中感受自然，在雪山上仰望一切。学会感受大自然，陶冶我们的情操，提升我们的意境。当你品味到前所未有的甜美时，你才会意识到你很幸福。

撕去沉重的.阴影面纱，抛开所谓的烦恼。迎着风，挥着手，向朝阳奔去。

初三议论文3

曾听别人问道，“为什么我竟会被同一块石头绊倒两次？”

答案很简单——不会反省。

瓦茨曾说过“反躬自省是通向美德和上帝的途径。”曾子也说过“吾日三省吾身。”的确，要想成功，我们必须学会反省。

凡是有所成就的人，大抵都成功于善于反省。试想，如果勾践不自省，何以有“三千越甲可吞吴”的壮举？如果廉颇不自省，何以有“负荆请罪”的佳话？如果吕蒙不自省，何以有“士别三日，当刮目相看”的美谈？如果陶潜不自省，何以有“实迷路其未远，觉今是而昨非”的感悟？如果卢梭不自省，何以有《忏悔录》的问世

凡是一败涂地的人，大抵都失败于不知道自省。纣王无道，亲小人远贤臣，不自省，使几百年的大商基业毁于一旦；太平天国定都后，将领贪图享乐，争权夺利，不自省，断送了大好前程；慈禧太后顽固专横，不自省，使百姓流离失所，国家动荡不安；仲永天资聪明，却恃才傲物，不自省，最终“溟然于众人矣”。

有人认为自省浪费时间。其实不然，俗话说“磨刀不误砍柴工”。自省是对以为经验的总结，是对过去的反思。在总结和反思中，我们去伪存真，明辨是非，变得清醒明智。学会自省，犹如在大漠中听到驼铃，在海上看见灯塔，使我们看清方向，不再迷茫，又怎么能说是浪费时间呢？自省更不是“长他人志气，灭自己威风”。一个人假如对自己的过失视而不见，讳莫如深，最终只会变得独断专行，举步维艰。

在这个竞争日益激烈的社会里，我们要想立于不败之地，就要时时刻刻进行反省，在自省中超越自我，完善自我。

初三议论文4

因为有太多的回忆来不及被记起，所以有了遗忘。

因为有太长的相聚来不及被细细享受，所以有了别离。

因为有太沉重的负担来不及背起，所以有了逃避。

我们不过是一群天真无知的小孩，在最懵懂的时候相遇，又在最迷茫的时候分离，想把生命当作画笔，画出最绚烂的图画。

踏上一个狂想的旅程，想想天空、太阳、月亮，当他们重新用不同的方式组成，便有了我们最美的梦幻。

我们似乎仍在前行，肩并着肩，手拉着手，在时间的钟上寻求一个解脱，只是不知道自己不过仍是在圈圈。

或许我们不应该遇见。

或许时间不对。

或许我们不过是过客。

我们总是需要一些时间来抚平青春中最疼痛的伤，比如离别。

再见了，我的朋友。再见了，我的亲爱。再见了，我的兄弟。

还有，再见，我的青春。

我曾用最桀骜的语气说要征服，可是我失败了。

我们都曾认为青春是我们的坐标，可惜，他只是我们的过客。

初三议论文5

是夜尘烟闭月，总有人期待阴云流转，雾散月明;旧梦泉竭水涸，总有人期待一泓清泉，澄澈透灵。迷茫时，我期待醍醐灌顶，恍然大悟;悲戚时，我期待欢声喜语，会心一笑。期待是星灯，引领我拨开雾霭，仰望星空;期待是路标，教导我兢兢而行，脚踏实地。

总有一种期待，一如荒原上破芽而出的浅草，扎根于一望无际的荒芜，悄然绽放自己的生命之光。纵然历经千沟万壑而支离破碎，也总能感觉到那一份小小而晶亮的期待明艳了整片天地。那被种下的是生命的期待、希望的期待。即便是每岁枯荣的草，也在期待中蔓延出整片黄土上的青翠。这份小小的期待，打破了生命伟大与渺小间的界限，破除了过去与未来之间的屏障。

总有一种期待，一如山林间巍然矗立的秀木，挺立于郁郁葱葱的碧席上平稳地展示自己的壮美。它期待着日出时的光华满照，日落时的周身霞彩;期待着晴好时的春风和煦，期待着清寒时的霏霏之雨。即使自己不过是万千翠波中一朵浅浅的浪花，却也希望为涌起的波涛惹起汹涌;虽然自己仅仅是蔚蓝广袤碧穹中一抹轻轻的微云，却也愿意为柔和的晴空添上神采。这份平淡的期待，泛起了时光青春与老去之间的涟漪，模糊了生活平凡与壮阔之间的阴影。

总有一种期待，一如城市中形单影只的树桩，休憩于车水马龙的街道旁安静依偎自己的老树盘根。它们不会对自己的身躯唉声叹气，只是期待着在原地有新的生命抬头时能露出春暖花开的微笑。因为期待不是对自身未来的渴望，而是对周边生活更加灿烂的希冀期待不是对现有生命的追求，而是对将有希望的祝福。这份沧桑的期待，升华了死亡与新生之间的未知，架起了自身与他人之间的桥梁。

总有一种期待，让人从出生追逐到死亡。总有一种期待，让人从无知成长为大悟_我们的期待，可以是草芽般用小小身躯点亮整片天空的天真企盼，可以是大树般与他人一起坐看日出日落、云卷云舒的朴实心愿，也可以是树根般让更加年轻的生命取代自身灯火寥落的伟大心境。那些都是我心中真正的期待。

简单，平淡，博大。

少年，青年，老年。

生命不息，期待不止。总有一种期待，让你在生命的循环之间找到追求的理想;总有一种期待，让你在未来的追求之中找到奋斗的力量。

初三议论文6

我想做一把利刃，锋利无双的刀刃！

——题记

小的时候，我以为这世界单纯的透明。没有硝烟和战火的声音在我耳边轰响，便代表了世界和平，便代表了不再会有杀戮和战争。再大，大到世界圆滑了，明白世事远不及我想的那般简单与轻松。之所以看不到流血和死亡，是因为我的眼睛无法触及到所有地方，在我视线的死角里，充满了残忍、凶暴。在周围的人的保护下，我的瞳孔开始变得浑浊，连心脏都已被铁锈腐蚀，只会机械的一下、一下地跳动。

时间和洪流让我褪去了年少时的天真，我开始明白，弱肉强食、适者生存，这就是社会的法则和规定。心渐渐苏醒，隐藏在血液深处的好强因子开始躁动。我想成为一把利刃，就算是刀身也一样可以折射出夺目的光彩！

尽管前方一片漆黑，但我依然选择了坚持。哭泣过、跌倒过，却从未想过放弃。我知道，我的身边有着太多的雷区和诱惑，我只能小心翼翼的前行，艰难的在那狭窄的道路上穿行。我坚信我会成功，我坚信着我能成为一把利刃，就算烈火也无法焚毁的利刃。或许还有些稚嫩，或许在别人开来我的思想就像天方夜谭般可笑，可那又怎样？想要成为一把利刃，就必须要经得起风雨的洗礼，和一切阻碍的磨砺。“自己选择的路，跪着也要走完”，这句刻在我心上的话，这些烙在我心上的字，铸就了我不竭的动力。

我们所有人都知道，无用的东西在世上存在再久也即是零。只是有的人无法承受烈火锻造时的高温和磨损时的痛意，便甘愿成为无用的铁块。那太傻，不是我。

我想的，我要的，便是成为一把利刃，锋利无双的刀刃！

初三议论文7

一个国家可以崛起，一个部落可以崛起，一个民族可以崛起。同样生命可以崛起，生命的崛起，体现在不同的领域。

生命的崛起，要有激流般的生命力。奥斯特洛夫斯基的几度痛苦挣扎，让他从命运中逆流而上，死神的手也向他放宽了脚步，虽然他的命运不尽人意，但他颠覆了自己时代的歌喉，赢得这场的光辉。正因如此，铸造了永不腐朽的创作——〈钢铁是怎样连成的〉。他用时间心血凝结的“崛起”，让人们感佩不以，要记得：人的一生应当这样度过，当回忆往事的时候，他不会应虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧，在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最伟大的事业——为人类的解放而斗争。”生命在血与火的洗礼中体现了它的价值，这种生命如大河流淌般激昂雄壮。

生命的崛起，要有顽强的意志力。乐圣贝多芬这个名字家喻户晓。外貌的丑陋，婚姻的不幸，耳朵的失聪，生活的困窘。把他一步步逼上悬崖。但他并没有绝望，而是积极向上，不怕困难，不怕挫折，克服了阻碍他人生的绊脚石。把希望之火点燃，正如他所言：我要扼住命运的咽喉，用痛苦换来欢乐。他对音乐的痴迷，使他有了最基本的动力。在他的人生里最渴望欢乐，哪怕一次也好。他的一生虽不完美，但这些已经足够了。他对音乐界的影响是不可代替的，生命理当这样度过，也应当这样崛起。

生命的崛起，就应当像他们一样，有许多的他们向世人展示他们的一生。告诉我们应当懂得主宰，不要去当生命的“捧场者”；不要斥笑别人的一生；也不要歆羡别人的一生。难道生命不是这样吗？没有巧夺天工的空中花园，没有栉比琳目的建筑，只有简陋的茅屋和一张白纸。精神的崛起，会让我们懂得生命的真理。

初三议论文8

第一步，找准论点。

有些文章，标题就是中心论点；有的文章开头就提出论点；有些文章的中心论点出现在篇末；有些文章则是在论述过程中提出中心论点；也有些文章对论点的表述不很集中，这就要用明确的语句把它概括出来。

第二步，分析论据。

论据只有事实和理论两种，事实论据又包括事例和数据；理论论据又包括名言警句、谚语格言以及作者的说理分析。

第三步，明确论证方法。

论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。常见的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证和比喻论证。

第四步，分析文章的结构。

议论文的一般结构是提出问题——分析问题——解决问题(即引论——本论——结论)。

第五步，明确论证的方式。立论和驳论。

第六步，分析议论文的语言特点。

要注意从三个方面去把握。首先，要从逻辑的角度分析其用词的准确、严密；其次，要从说理的角度分析其叙述的概括性和简洁性；再次，要从修辞的角度分析其用词的鲜明、生动和感情的色彩。

第七步，辨识文或段的中心句、关键句及理解其含义。

阅读议论文也会涉及语音、词语、句意的理解等基础知识，这就要在平时注重积累词语，遇到有意思的句子要揣摩、领悟。

初三议论文9

在生活中，无论是大事小事，不同的人有着不同的看法，原因何在？只是每一个人的心态不同罢了。我想说的是一个好心态可以让人过得幸福快乐，一个糟糕的心态即使你家财万贯，你也不能拥有幸福快乐。那么什么样的心态才能算是好心态呢？其实好心态也是多种多样的，比如：生活乐观向上，遇到开心的事不张扬，遇到麻烦时，不抱怨，一笑置之。这就是一个好的心态。当然好的心态有很多，只要拥有一种，你的生活就会幸福快乐，不至于有烦恼。

寓言故事中的塞翁就是我们学习的榜样，他拥有好的心态，就让我们一起去学习学习。当塞翁的马跑到胡人的地盘时，他的邻居都来安慰他，而他却一笑置之，还说未必是坏事。过了不久，他的马不但回来了，而且带回来了一匹母马，原来他的马是去找配偶了，他的邻居也为他感到高兴，来向他道贺，他仍然是一笑置之，好说了句扫兴的话“未必是好事”。果然，不久后他的儿子因骑马摔断了腿，别人来安慰他时，他却反过来安慰别人，并说：“未必是坏事。”又过了不久，朝廷来招兵买马对抗胡人，他的儿子由于断了腿幸免其难。至此，人们才知道塞翁是有何等的胸襟。就想语言的题目“塞翁失马，焉知非福”。塞翁真的有预知未来的本领吗？依照现在的技术都不能预知未来，更何况是古代呢？其实塞翁只是拥有一个好的心态，这样使得他自己也幸福快乐，没有烦恼，想想，如果塞翁没有一个好的心态，他和邻居们一样好事相庆，遇到坏事就自寻麻烦，那他也不能幸福快乐，然而日子却是照样过，该来的还是会来的，这有何必呢？

而西楚霸王项羽却没有一个好的心态，在面对四面楚歌时，却乱了阵脚，想到的却是虞姬，自己没了主意，好不容易逃到了乌江，他却以无颜再见江东父老为由，在乌江自杀了，让后人耻笑啊！假如项羽有一个好的心态，听部下的劝说回江东，卷土重来，那么谁主天下还不一定，就算结果还是输，刘邦也不可能这么快能做皇帝，唉，可惜啊！

由以上例子可以看出，一个好的心态可以让人幸福快乐，而一个糟糕的心态甚至可以使之灭国，暂不说这么远，如果我们拥有一个好的心态，遇事就不会烦心，也会处理的更好，这样你好我好大家好，但愿每一个人都能拥有一个好心态，在生活中幸福快乐。

初三议论文10

虽然大家一直在歌颂愚公，赞扬愚公的精神。但在我眼中，愚公的精神虽然值得钦佩，但愚公的做法我个人觉得不应该鼓励他人效仿。

首先，他移山的时候，肯定要破坏植被。下雨时，由于水土流失，弄不好便会造成泥石流，一不小心，性命难保，不值。

其次，祸殃子孙。他曾说：“我移不完，还有儿子，我儿子移不完，还有孙子……子子孙孙无穷尽，总有一天能移完。”假如他没有天神的帮忙，那真要一代一代地移下去啦，那么那些子孙的才华也会在挖山中被埋没了。

现在，我就举两个例子。数学王子高斯在上小学时，老师出了一道这样的题：从一加到一百，这些数的和是多少?假如我们碰到这个问题，不假思索就蛮干，那不就要花很长时间才能算出结果，而且容易出错吗?而小高斯则略一思考，利用等差数列求和公式，仅几分钟就得出了正确答案。

再一个，就是获得过诺贝尔奖的丁肇中。当时，人们认为世界上只有三种微粒子夸克，虽然许多科学家都想寻找到第四种，但都无功而返。而他却没有蛮干，把敏锐的目光投到了加速器的研制上。原来，当时大家都认为老的加速器足以应付，可他在研制出新的加速器后，终于发现了第四种夸克———J粒子。假如他不假思索，不充分发挥自己的聪明才智，那第四种夸克———J粒子的发现不知要推迟多少年。

著名的军事家拿破仑曾说过这样一句话：“世界上有四种人：聪明人、懒惰人、愚蠢人、勤快人。聪明而勤快的人、聪明而懒惰的人、愚蠢而懒惰的人都可用，惟有愚蠢而勤快的人不可用。”因为他们常做一些背道而驰的事，会把事情弄得更糟。愚公———难道不正是这样的人吗?

这就是我眼中的愚公，希望大家对我的观点给予建议与指正，在此谢谢大家!

初三议论文11

世界也许正在变得越来越没意思。

1935年出版的不列颠百科全书中，“原子”一条只占3页，而“爱情”一条却占了11页。这真可以称之为浪漫主义的时代！但是1966年版的同一部百科全书显然破坏了这个平衡：它慷慨地给了“原子”整整13页，而“爱情”只占一页。

不过似乎技术能解决一切问题。如果你觉得活着没意思，很抑郁，医生可以给你开一种名叫“百忧解”的药片，你吃了就会快乐起来。只是，开“百忧解”是精神科医生的权力，不到万不得已你千万别轻易吃。

文怀沙老先生青壮年时生了一场重病。躺在病床上，他回想起以前读过的所有的书，一遍一遍地在脑海里“放电影”，病竟然就好了。书的疗效竟有如此神奇！并且，它毫无副作用。

一天，我正在抑郁，就看起了清少纳言的《四时的情趣》——

春天是破晓的时候。渐渐发白的山顶，有点儿亮了起来，紫色的云彩微细地飘横在那里，这是很有意思的。

夏天是夜里。有月亮的时候，不必说了，就是暗夜里，许多萤火虫到处飞着，或只有一两个发出微光点点，也是很有趣味的。飞着流萤的夜晚连下雨也有意思。

初三议论文12

人生在勤，不索何获。人如果不学习，那生命就会像荒凉的戈壁，没有希望。我想，在这个飞速发展的二十一世纪里，中小学生的主线任务便是学习。那么，在学习中，我们又应当做些什么呢?

我觉得，制订学习计划是至关重要的。在任务繁重的初中三年，我们不能无规划的学习，要制定合理的学习计划，这样才能达到高效的学习成果。比如，有些同学在临近考试的前几天才开始复习。这样对于他们来说就像是增添了压力，有时会适得其反。而对于有明确规划的同学来讲，在老师讲课之后便会复习。这样，既轻松又高效。这难道不是我们所需要的吗?

当然，并不是制订了计划就能取得好成绩的。如果你不勤奋，那么，再好的计划也只是海市蜃楼的幻影，可望不可及。到头来也只是竹篮打水一场空。制订了学习计划就要认真执行，执行计划的必备条件便是勤奋。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。勤奋的人总会比懒惰的人先尝到胜利的甘甜。对于一些惰性高的同学们来说，勤奋只是一个普通的名词。而对于那些热爱学习的同学来说，勤奋便是他们成功的法宝。

但是，勤奋一定会有所回报吗?有一些同学，起早贪黑，每天只有不到十小时的睡眠。他们可谓是为了学习而“奋不顾身”，但是，所得的回报却不明显。这又是为什么呢?当他们在苦学时，忘记了劳逸结合，到课堂上，便困的很，自然也听不进老师讲的话。这就是有些同学勤奋却没有明显回报的原因。

紧张也许是同学们普遍存在的一个问题。在考场上，有的同学为了一道题而抓耳挠腮，这是很浪费时间的。我们知道，浪费时间就等于浪费生命。所以，我们不要为难题而纠结，先把会做的题目做了，在回过头来看难题。这样，考试的正确率也会有所提高。

拼搏的汗水放射着事业的光芒，奋斗的年华里洋溢着人生的欢乐。我们应该为学习感到快乐，这样我们就会尝到成功的滋味，得到丰满的收获。

初三议论文13

人生如风，待清风拂过面颊，你再回忆风的清凉，只有迫后悔莫及。人生需要及时反省或扪心，或忧虑，或警醒，或鼓励。

古人一日需三次反省，每个人都有犯错的时候，但犯错后要好好反省自己，让自己向成功道路迈进一步。

每个家长都有自己对孩子的教育方法，但我对自己爸妈的教育方法感到不满。一次，我的数学成绩落了下来，不敢拿给爸爸，妈妈看，偷偷地藏在抽屉里，过几天，妈妈在收拾房间时找到了我的数学考卷，看了我的数学成绩惊呆了，84分，于是妈妈便从柜子顶上抽出木鞭子，从空中一划“刷”地，我挨打了。我已知道考试成绩不理想就得挨打，这是家里的惯例，我觉得爸爸，妈妈的教育方法确实不对，学习成绩肯定会跌荡起伏的，不可能永远都很好。可他们理解我。在回忆现在热播的<家有儿女>电视剧，他们一家子多么幸福，孩子犯错误得到的不是挨打而是家长细心的教育，让孩子从错误中明白道理。

爸爸，妈妈你们你们应该换位思考，多花点心思在我身上，多想想我的心在想什么，我也会替你们想想。我知道每个家长都有：望子成龙，望女成凤的急迫心理。你们用心良苦我明白，我也尽量考好成绩，好好学习。但你们都明白我已经在进步，在努力。可是你们只懂得让我挨骂，此时我感到非常失望。

亲爱的爸爸，妈妈，我希望你们能改改教育方法，多向《家有儿女》中的夏东海学习，哪怕是二分之一也行啊！

初三议论文14

世界充满着爱，爱在每一个角落，无声无息的降落在每一个人的身上，父母的爱，同学朋友的爱，故乡的爱，一切的爱……

父母的爱是伟大的，无私的，古代故事中孟母三迁孟子的母亲，为了让孟子有一个好的学习环境，三次搬家，住在墓地旁时，孟子与小孩也玩起办理丧事的游戏，住在市级旁时，孟子又和小孩学着做生意讨价还价，而到住在学校旁时，孟子开始懂秩序，喜欢读书，父母为了孩子还可以做更多，这是一场命运的马拉松，他忍住饥饿和疲倦，不敢停住脚步，上苍用疾病考验人类的亲情，他就舍出血肉……这是感动中国为陈玉荣颁的颁奖词，13岁的儿子被查出干豆状核病变，为了挽救儿子的生命，陈玉荣将自己的肝捐献给儿子，可那又谈何容易，他本身有脂肪肝，不得不开始减肥，在短短7个月之内消除了重度脂肪肝，我想这就是爱的力量。

同学朋友之间的关爱让人温暖，备受鼓舞，哪怕是一个陌生人也让人温馨，苏格特一生创作了小说47册，历史传记31册，可是这位举世闻名的成功者成绩平平，身体缠弱，所有人都不看好他，他成了学校的怪胎，只有一位老师知道苏格特虽然厌恶功课，但却对读书充满兴趣，而这也成为了苏格特的人生转折点，老师的一句话改变了一个人的一生，他从爱丁堡大学毕业，道上的职业律师……

故乡的爱源于故乡的山山水水，一代鬼才黄永玉就经常回归故土，去体验故乡给人的力量，多少回忆都源于故乡，当吃到家乡的特产时的幸福，故乡的爱，宽阔广播，每一次踏上故土都会有一种心神愉悦的感觉，故乡似乎总有着一种魔力，吸引着我们过去吸引着我们的心灵，仿佛那里就是我们旅途劳累，奔波后歇息的地方，是心灵的归宿。

爱的力量很多，父母亲人师生同学，甚至是别人无形的关怀，都是爱的力量，爱的力量很伟大，甚至可以成就，改变一个人的一生。

让生活中多一点爱，多一点爱去温暖他人，温暖自己。

初三议论文15

宋朝的大人物苏东坡的长寿良方之一是“安步以当车”。这话出自《战国策》的《齐策》，一个叫颜黜的齐国高士为维护自己做人的尊严，凛然辞别自以为是的齐宣王时说的一段话，其中就有这一句：

“安步以当车”，这话于我不仅有修身养性、正气浩然的哲思，还给我以诚信的启迪。

这得先从“安步”谈起。安守本分，稳稳当当地走着每一步路，但求无愧于天地，这的确令人敬佩，但你不得不承认乘车比走路的速度快。于是，许多人都会贪这个便宜，，把良心搁在一旁，钻上车，以为这样便可以轻松赶超别人，从此飞黄腾达、高枕无忧了。

仔细想想，这牵涉到一个道德品质问题。第一个喊“狼来了”的孩子从古到今都在遭批判，但人们的心理却在发生微妙的变化。他们只会笑那个孩子太傻，把欺骗行为摆明了，非但于自己不利，还落了个千古骂名。这畸形发展的道德观让我不禁打了个寒颤，不由得问社会，问自己：诚信在哪里?

诚信不仅仅局限于诚实，它上升到一定高度便是正义、忠直的化身了。

姜焕文只是一个每月仅领700元的企业退休金的普通人，但他以举报为业，从1996年至今的20__年间，他一共举报了3000多起案件，得罪了不少人。为逃避报复追杀，他长年累月四处漂泊。但由于他对正义的坚持，为国家挽回经济损失数千万元，被称为“中国第一职业举报人”!

黄克诚说自己是敢说真话的人。此话真不假，解放和革命时期，他对上级下达的错误命令极力抗争，坚持己见，十几次被扣上“右倾”主义的帽子，多次被降职，有一次与上级“唱反调”还差点送了自己的性命。但他给世人留下敢说真话的清白的口碑。因此，他的妻子在他的挽联中写道：“即死无憾矣，仰无愧天，俯无怍地。”

诚信是现代经济的基石，是文明发展的标志。这使我又想起了“安步以当车”这句话。有车，速度的确可观，但由此引发的最大的问题便是交通堵塞，开始只是个别现象，后来就慢慢演变为一个社会问题，我们每个人的心中都会因此打上一个死结。

由此看来，家庭走不出“富不过三代”的怪圈与国家走不出由盛而衰的周期律都与诚信扯不开关系。请牢记“安步以当车”，所谓诚信，岂是小事?

第四篇：初三议论文

初三议论文

初三议论文1

生活像是一杯茶，带着一点苦涩;生活像是一本书，记忆深刻;生活像是一杯水，平淡却不可缺少。

生活当中，总是酸甜苦辣的。每一天，每个人，都有着他的苦与趣。

多彩的季节，苦趣的年华。每一次苦与趣的经历，都是我们成长的标志;每一次苦与趣的经历都激励着我们不断前进;每一次苦与趣的经历，都让我们明白很多道理。

生活中，难免遇到坎坷，而在踏过坎坷之后，自己增长了很多知识，在学习知识中取得了快乐。我觉得，生活如同一杯茶，虽然苦涩，但不会一直苦，你总会尝到其中回味的香甜。生活也像一杯咖啡，苦中带着甜。其实在生活里，苦是趣的基本，没有苦，怎么会有趣呢？

像《绿野仙踪》一般。小女孩，铁人，小狗，稻草人，他们一起去寻找自己所求之物，在路途中，他们经历了多少苦难，遇到了多少坎坷。可是，他们在苦中学习了很多很多的知识，甚至在遇到这些苦难之后，找到了自己所想要的。这就是所谓的苦中之趣。

在生活中也一样，表面看着自己很苦，但其实你已经得到了很多经验，得到许多知识，学会了很多。这样的话，苦中收获了很多自己所缺的，得到了这些，你还不快乐吗？

没有哪一个人没有烦恼的，没有哪一个人没受过苦的，也没有哪一个人永远不快乐的。所以，只要当你觉得自己苦时，想想自己从苦中得到的经验教训，就会豁然开朗。

苦与趣中我们在成长，成长的过程中也少不了苦与趣。因为有了苦于趣，生活才变得多彩，我们才会学习更多知识。

苦是为了让我们懂的更多，趣是为了让我们生活美味;苦是为了锻炼自己，趣是为了让自己放松;苦是为了磨练意志，趣是为了点缀生活。

初三议论文2

世界也许正在变得越来越没意思。

1935年出版的不列颠百科全书中，“原子”一条只占3页，而“爱情”一条却占了11页。这真可以称之为浪漫主义的时代！但是1966年版的同一部百科全书显然破坏了这个平衡：它慷慨地给了“原子”整整13页，而“爱情”只占一页。

不过似乎技术能解决一切问题。如果你觉得活着没意思，很抑郁，医生可以给你开一种名叫“百忧解”的药片，你吃了就会快乐起来。只是，开“百忧解”是精神科医生的权力，不到万不得已你千万别轻易吃。

文怀沙老先生青壮年时生了一场重病。躺在病床上，他回想起以前读过的所有的书，一遍一遍地在脑海里“放电影”，病竟然就好了。书的疗效竟有如此神奇！并且，它毫无副作用。

一天，我正在抑郁，就看起了清少纳言的《四时的情趣》——

春天是破晓的时候。渐渐发白的山顶，有点儿亮了起来，紫色的云彩微细地飘横在那里，这是很有意思的。

夏天是夜里。有月亮的时候，不必说了，就是暗夜里，许多萤火虫到处飞着，或只有一两个发出微光点点，也是很有趣味的。飞着流萤的夜晚连下雨也有意思。

初三议论文3

有没有看到过这样一张图片：一群人挤着乘一辆扶梯，人山人海，排着很长很长的队伍，在图片中根本看不到队伍的尾巴。而在这个狭窄的扶梯旁边，是宽敞的楼梯，它也许有很多层阶梯，也许走上去会很累，但是在这个阶梯上只有一个人的脚印，他已经通过爬楼梯达到了目的地，在楼上自豪地俯视着那些眼看着空荡荡的楼梯，却还傻傻地排长队等乘电梯，只是为了不爬楼梯的人，似乎这样就不会感觉累。

多么可笑啊，排队，排了很久的队伍以后坐电梯就不累了吗?

看到这张图片，有些人把视线落在那个孤独的、可怜的爬楼梯的人身上，也许是嘲笑，也许是敬佩。有些人会观察那个拥挤的队伍，可以很清楚地看到，队伍中的很多人表情都是烦躁、不耐烦的，也有很多人在看旁边宽敞的楼梯，但是他们看得再专注，也没有一个人甘愿走出这好不容易排到的队伍，去走楼梯这条捷径!

你愿意当那个孤独、受人嘲笑、很累的爬楼梯的人，还是拥在人群中，随着人海，似乎轻松，却要浪费很长时间的挤电梯的人?

不要轻易地回答，请好好回忆，当你遇到困难的时候，你真的有坚定自己的立场，而不是人云亦云，随波逐流吗?当你面临选择的时候，你真的有聆听自己心底最真实的声音，而不是挑轻松的道路走吗?

我的答案也不肯定。

生活中我们会遇到很多困难，但是我们要学会舍弃一些东西，选择更困难的路，也许那里才有光明。困难是一条条迷宫，不会条条大路通罗马，一味地追求轻松、方便、快捷，也许这条路的终点是一条永远也无法越过的鸿沟，最后还是得走回头路。

初三议论文4

人生如风，待清风拂过面颊，你再回忆风的清凉，只有迫后悔莫及。人生需要及时反省或扪心，或忧虑，或警醒，或鼓励。

古人一日需三次反省，每个人都有犯错的时候，但犯错后要好好反省自己，让自己向成功道路迈进一步。

每个家长都有自己对孩子的教育方法，但我对自己爸妈的教育方法感到不满。一次，我的数学成绩落了下来，不敢拿给爸爸，妈妈看，偷偷地藏在抽屉里，过几天，妈妈在收拾房间时找到了我的数学考卷，看了我的数学成绩惊呆了，84分，于是妈妈便从柜子顶上抽出木鞭子，从空中一划“刷”地，我挨打了。我已知道考试成绩不理想就得挨打，这是家里的惯例，我觉得爸爸，妈妈的教育方法确实不对，学习成绩肯定会跌荡起伏的，不可能永远都很好。可他们理解我。在回忆现在热播的<家有儿女>电视剧，他们一家子多么幸福，孩子犯错误得到的不是挨打而是家长细心的教育，让孩子从错误中明白道理。

爸爸，妈妈你们你们应该换位思考，多花点心思在我身上，多想想我的心在想什么，我也会替你们想想。我知道每个家长都有：望子成龙，望女成凤的急迫心理。你们用心良苦我明白，我也尽量考好成绩，好好学习。但你们都明白我已经在进步，在努力。可是你们只懂得让我挨骂，此时我感到非常失望。

亲爱的爸爸，妈妈，我希望你们能改改教育方法，多向《家有儿女》中的夏东海学习，哪怕是二分之一也行啊！

初三议论文5

“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己。感恩的心……”每每听到这首歌，我总是不禁想摘取一朵成长中的“感恩之花”与人分享。

春日里的一天，阳光明媚，百花盛开，我迎着鸟语花香走在上学的路上。渐渐地，天暗了下来，风刮了起来。突然，一声雷鸣拉开了雨的幕帐。我三步并作两步，快马加鞭地赶到了屋檐下躲雨。我一边拭擦身上的水珠，一边嘟嘟喃喃地说：“这鬼天气，刚才还是晴空万里，现在就下起了倾盆大雨。唉，真倒霉！”时间匆匆流逝，手表上的分针早已转了90度。可是，天公不作美，瓢泼大雨依然下着，眼看就要迟到了，我急得像热锅上的蚂蚁——团团转。

忽然，有人拍了我一下，我扭过头去，原来是一位阿姨——极瘦。她关切地问道：“小朋友，你是我女儿小颖的同学吧？怎么了？”“是的，”我支支吾吾地说道，“我，我……”阿姨好像看穿了我的心思，立刻打断了我的话，她轻声说道：“没带伞吧！”我的脸这时涨得像个红气球，微微地点了点头。那位阿姨笑了笑，从身后拿出一把湿淋淋的雨伞递给我，说道：“给你，小朋友，快去读书吧！下次把伞给小颖带回来就可以了。”阿姨的一句话让我的窘况迎刃而解，我接过伞，谢完阿姨后扭头就走。当我转过头想和阿姨道别时，猛然发现，阿姨已赤着头，冒着雨跑远了。顿时，我热泪盈眶，站在那里望着阿姨的背影，感动不已。

真情是一颗奶糖，让人们尝过生活的甜蜜；真情是一缕阳光，温暖人们真挚的心灵；真情更是一抹彩虹，使人们拥有快乐的心情。

感恩能荡涤灵魂，感恩能充实生活，感恩能净悟心灵。我感恩那把雨伞，感恩那位阿姨，但更感恩人间真情。

初三议论文6

一个国家可以崛起，一个部落可以崛起，一个民族可以崛起。同样生命可以崛起，生命的崛起，体现在不同的领域。

生命的崛起，要有激流般的生命力。奥斯特洛夫斯基的几度痛苦挣扎，让他从命运中逆流而上，死神的手也向他放宽了脚步，虽然他的命运不尽人意，但他颠覆了自己时代的歌喉，赢得这场的光辉。正因如此，铸造了永不腐朽的创作——〈钢铁是怎样连成的`〉。他用时间心血凝结的“崛起”，让人们感佩不以，要记得：人的一生应当这样度过，当回忆往事的时候，他不会应虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧，在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最伟大的事业——为人类的解放而斗争。”生命在血与火的洗礼中体现了它的价值，这种生命如大河流淌般激昂雄壮。

生命的崛起，要有顽强的意志力。乐圣贝多芬这个名字家喻户晓。外貌的丑陋，婚姻的不幸，耳朵的失聪，生活的困窘。把他一步步逼上悬崖。但他并没有绝望，而是积极向上，不怕困难，不怕挫折，克服了阻碍他人生的绊脚石。把希望之火点燃，正如他所言：我要扼住命运的咽喉，用痛苦换来欢乐。他对音乐的痴迷，使他有了最基本的动力。在他的人生里最渴望欢乐，哪怕一次也好。他的一生虽不完美，但这些已经足够了。他对音乐界的影响是不可代替的，生命理当这样度过，也应当这样崛起。

生命的崛起，就应当像他们一样，有许多的他们向世人展示他们的一生。告诉我们应当懂得主宰，不要去当生命的“捧场者”；不要斥笑别人的一生；也不要歆羡别人的一生。难道生命不是这样吗？没有巧夺天工的空中花园，没有栉比琳目的建筑，只有简陋的茅屋和一张白纸。精神的崛起，会让我们懂得生命的真理。

初三议论文7

回忆起以往，才发现自己做了一件错事。在以前，我是一个任性的女孩；无论自己错没错，始终不低头；这为爸妈带来了很多困老。可是，爸妈全从来都不会怪我；所以，我越来越加放肆。终于；有天，爸气了…一开始，我搞不懂为什么，为什么以前从不会骂我的爸爸，这次居然骂我了…；我哭了，他也没理我。从这一秒开始，我就在想：他肯定不爱我了，要是他爱我，为什么会不理我；我与爸爸之间就因为这样有了隔阂，怎样都越不过……；

一次偶然的机会，听到爸妈的对话；妈问爸：“你怎么都不和女儿说清楚来，你们现在这样…”；不是我不想和她说清楚来，你也知道她的脾气，在不改改以后出去了可怎么办？就是太溺爱她了，所以她现在才会这样；这次做错事也不肯认，你知道这样下去会害了她吗？当爸的话说出来我又一次哭了…；原来真的是我错了；是我的倔强，我的任性…；我蹑手蹑脚的回到房间，当做什么都没听到；就这样，我不再像以前那么任性，做错事会主动承认错误；与爸爸的隔阂也没了…；

有天，爸爸问我，为什么那么听话。我故意耍脾气“哼！我乖又不好，不乖又不好；做你女儿怎么就那么难啊；我不当了…；爸爸听到这话，笑了笑说：“好啊！看看谁要你，我把你送他了。我听到这话吓了一跳，啊；不是吧！爸，你不要我啦？我扑到爸爸的怀抱中，笑了…到后面我才知道爸爸一直都爱我，只是爱的方式不同。

初三议论文8

有的东西，有生命，却无灵魂；而有的东西，不但有灵魂，还有特有的品格。——题记。

大树

曾经有这样一首歌：“头顶一个天，脚踏一方土。风雨中你昂起头，冰雪压不服……”风雨中的大树，顽强不屈，将浓阴奉献给大地，不求回报。正如“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。”的竹石一般。

蜂

“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。”不论晴空万里，还是骤雨狂风，蜂，一直奔波在花丛中，采蜜，酿蜜，将采得的蜜无私地奉献，却不记名利，默默奉献。这平凡而伟大的生命，书写出不辞辛劳而坚强的性格。也不能不说，所以罗隐会赞美它。

花

“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”梅、兰、菊、竹、花中四君子，虽说看似并不美丽，却都不畏艰难，在恶劣的环境中，抗击风雨，以生命装点银色的初冬。花，草都这么无私坚强，何况人呢？

人

人，左边一撇，是坚强；右边一捺，是乐观，豪放。在中国上下五千年之中，唯有诗人李白与杜甫，做到了“人”。

李白岁被贬官，可却在被贬后依旧乐观、豪放，依旧写出了“天生我材必有用，千金散尽还复来。”的对生活的期待；依旧发出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”的感叹。他的一生，也被收入了历史，成为里历史中的一位伟人。

不同的生命，有着不同的价值。从虫鸟、兽到人，都有着自己生存的意义，我欣赏生命，生命拥有活力，拥有意义，拥有人世间的众多品格。为何有许多学者赞美自然中的生命？那是因为，在它们身上，闪耀着生命的光芒！

初三议论文9

虽然大家一直在歌颂愚公，赞扬愚公的精神。但在我眼中，愚公的精神虽然值得钦佩，但愚公的做法我个人觉得不应该鼓励他人效仿。

首先，他移山的时候，肯定要破坏植被。下雨时，由于水土流失，弄不好便会造成泥石流，一不小心，性命难保，不值。

其次，祸殃子孙。他曾说：“我移不完，还有儿子，我儿子移不完，还有孙子……子子孙孙无穷尽，总有一天能移完。”假如他没有天神的帮忙，那真要一代一代地移下去啦，那么那些子孙的才华也会在挖山中被埋没了。

现在，我就举两个例子。数学王子高斯在上小学时，老师出了一道这样的题：从一加到一百，这些数的和是多少?假如我们碰到这个问题，不假思索就蛮干，那不就要花很长时间才能算出结果，而且容易出错吗?而小高斯则略一思考，利用等差数列求和公式，仅几分钟就得出了正确答案。

再一个，就是获得过诺贝尔奖的丁肇中。当时，人们认为世界上只有三种微粒子夸克，虽然许多科学家都想寻找到第四种，但都无功而返。而他却没有蛮干，把敏锐的目光投到了加速器的研制上。原来，当时大家都认为老的加速器足以应付，可他在研制出新的加速器后，终于发现了第四种夸克———J粒子。假如他不假思索，不充分发挥自己的聪明才智，那第四种夸克———J粒子的发现不知要推迟多少年。

著名的军事家拿破仑曾说过这样一句话：“世界上有四种人：聪明人、懒惰人、愚蠢人、勤快人。聪明而勤快的人、聪明而懒惰的人、愚蠢而懒惰的人都可用，惟有愚蠢而勤快的人不可用。”因为他们常做一些背道而驰的事，会把事情弄得更糟。愚公———难道不正是这样的人吗?

这就是我眼中的愚公，希望大家对我的观点给予建议与指正，在此谢谢大家!

初三议论文10

世人总是说寂寞难耐是可悲，但在我看来，寂寞又何尝不为一种享受。不可否认，寂寞带来孤单、悲伤与落寞，但又不乏一丝宁静与祥和。漫步雨中，抬头仰望，只看到星空在闪烁，如同孩子清澈的双眸，散发着灵气与纯真；又似织女的眼泪悄然滑过，一抹忧伤添寂寥。或许身边不乏一些朋友，但心中依旧是无边寂寞。曾经，面对它是那么地无助与失措。但渐渐地，我习惯了这寂寞，习惯一个人静静地享受。享受寂寞，才不会害怕寂寞。

之所以享受寂寞，因为喜欢它的安宁，喜欢它的自由。无需在别人面前掩饰自己的不安，一切情绪可以尽情发泄，可以做我自己。

春暖花开的季节，最适合在那娇嫩的草地上放松疲惫的身躯。侧卧在绿油油的草地上，仰望着蓝天。那似有似无的几缕白云在天空肆意游荡，思绪随着风飘回了儿时。童年是快乐的，无束的，勿需担心生活的烦恼，亦没有繁重的学业压迫。每天只需开开心心地玩乐，小小的脑袋里只装满幻想与遥远的梦……可是这一切随着岁月的流逝，已然随风而去，伸手只抓到一片虚无与梦幻。上课铃声打破了我的梦，疾步走向教室，如此的时光还有多少……

一个人的寂寞，一个人享受。

享受在寂寞中感悟人生；享受在寂寞中思索未来；享受在寂寞中审视自我。

晚自修的喧闹与我此刻的心境似乎格格不入。没有人发现我的寂寞，故可以一个人静静地冥思。手中的笔不断地流动，纸上流淌着我一天来的感悟与心情。人固然经常需要用清醒敏锐的眼光去认识世界，了解人情。毕竟这样能使人们的心境更超然一些，对一些不乐观的喜怒哀乐也都可以看的更淡些。一个人心情不好的时候，不要总是说人生没有乐趣！可以找一种寄托的方式，如：听听音乐，想想那清澈的流水，悠闲的云朵，宁静的月夜……人生可以留恋的东西不是很多吗？

柳是春的寂寞，因为虽百花盛开，但仍缺一枝独秀；蝉是夏的寂寞，因为骄阳似火，万千苦闷无处诉；枫是秋的寂寞，一阵秋风染红了一树枫叶；雪是冬的寂寞，银装素裹的世界只欠一丝暖阳。

如果说人生是首优美的乐曲，那么寂寞则是其中一个不可或缺的音符。

天涯何处觅知音，寂寞的可贵又有多少人领悟亦或是追寻过？或许，徒留我一人独自享受——无边的寂寞。

世人总是说寂寞难耐是可悲，但在我看来，寂寞又何尝不为一种享受。不可否认，寂寞带来孤单、悲伤与落寞，但又不乏一丝宁静与祥和。漫步雨中，抬头仰望，只看到星空在闪烁，如同孩子清澈的双眸，散发着灵气与纯真；又似织女的眼泪悄然滑过，一抹忧伤添寂寥。或许身边不乏一些朋友，但心中依旧是无边寂寞。曾经，面对它是那么地无助与失措。但渐渐地，我习惯了这寂寞，习惯一个人静静地享受。享受寂寞，才会不害怕寂寞。

之所以享受寂寞，因为喜欢它的安宁，喜欢它的自由。无需在别人面前掩饰自己的不安，一切情绪可以尽情发泄，可以做我自己。

春暖花开的季节，最适合在那娇嫩的草地上放松疲惫的身躯。侧卧在绿油油的草地上，仰望着蓝天。那似有似无的几缕白云在天空肆意游荡，思绪随着风飘回了儿时。童年是快乐的，无束的，勿需担心生活的烦恼，亦没有繁重的学业压迫。每天只需开开心心地玩乐，小小的脑袋里只装满幻想与遥远的梦……可是这一切随着岁月的流逝，已然随风而去，伸手只抓到一片虚无与梦幻。上课铃声打破了我的梦，疾步走向教室，如此的时光还有多少……

一个人的寂寞，一个人享受。

享受在寂寞中感悟人生；享受在寂寞中思索未来；享受在寂寞中审视自我。

晚自修的喧闹与我此刻的心境似乎格格不入。没有人发现我的寂寞，故可以一个人静静地冥思。手中的笔不断地流动，纸上流淌着我一天来的感悟与心情。人固然经常需要用清醒敏锐的眼光去认识世界，了解人情。毕竟这样能使人们的心境更超然一些，对一些不乐观的喜怒哀乐也都可以看的更淡些。一个人心情不好的时候，不要总是说人生没有乐趣！可以找一种寄托的方式，如：听听音乐，想想那清澈的流水，悠闲的云朵，宁静的月夜……人生可以留恋的东西不是很多吗？

柳是春的寂寞，因为虽百花盛开，但仍缺一枝独秀；蝉是夏的寂寞，因为骄阳似火，万千苦闷无处诉；枫是秋的寂寞，一阵秋风染红了一树枫叶；雪是冬的寂寞，银装素裹的世界只欠一丝暖阳。

如果说人生是首优美的乐曲，那么寂寞则是其中一个不可或缺的音符。

天涯何处觅知音，寂寞的可贵又有多少人领悟亦或是追寻过？或许，徒留我一人独自享受——无边的寂寞。

初三议论文11

在我们班上，有一个坐在第一排，戴着一副蓝色眼镜，个子不高的男同学，他是谁呢？他就是梁嘉浩同学。

梁嘉浩是我们班的班长，他虽然严格要求同学，但从不板起脸训人；他喜欢打抱不平，但从不称王称霸；他处处遵守纪律，但依旧天真活泼。他在业余时间，他总保持着“疯疯癫癫”的样子，说话很幽默。

有一次，梁嘉浩同学发现蔡倩莹同学在抄陈伟坤的数学作业，他便不慌不忙的走过蔡倩莹座位，故意用手敲了几下桌子，然后挤眉弄眼地走出教室，向老师办公室走去。梁嘉浩这一举动，弄得蔡倩莹一下子慌了手脚，赶忙停止了抄作业地“小动作”。事后才知道，梁嘉浩同学刚才并没有到老师那“检举揭发”。只不过去了洗手间而已。

有一次，梁嘉浩拿了电影票从办公室出来。来到门口，先挑了一张塞进衣袋里。梁嘉浩开始发票了，我的到一张靠边的票，就要求换票。梁嘉浩摇摇头，说：“不行，要是都换票，那不乱票了吗？”我说：“说的好听，就是……反正我是不会藏好票的。”“你……你说谁换票了？”梁嘉浩满脸委屈地说。“你，就是你。”我说。“拿出来让我看看！”“拿就拿出来！”梁嘉浩坦然地从口袋中把票掏出来，我一看，竟是班上最差的。我更是愧悔交加，无地自容。

这就是我们班的梁嘉浩同学。

初三议论文12

日分，这一刻，死神出现在我的面前，张开他那双漆黑且残破的翅膀，惋惜的将一个花季少女，带向那遥远的世界。那天，我走出考场，骑车回家，但，就在我途径一个在装修的工地时，悲剧发生了。砰，啪，咚，三个简单的音符，却夺走了一条花季的生命，那条钢筋，在一个错误的时间，错误的地点，砸向了那条无辜的生命，那玫瑰般的鲜血毫不留情的喷涌出来，人——应声而倒，血——弥漫四周，聚集的人群越来越多，报警的人也越来越多，但，少女的头，却在以一种怪异的弯度弯曲着，最后，她就这样死了，她的生命就永远定格在十六岁。

当医生赶来：“瞳孔扩散，呼吸停止”，病人已死亡，死亡时间日分。当医生将白布盖在少女脸上时，现场弥漫着各种奇怪的气息，有遗憾，有悲伤，有难过，更多的，是一种愤怒，对一个花季少女的逝去而悲伤，对在建楼层钢筋无故掉下而感到愤怒，但，一条生命，已然终结。这件事，让我思考了很久，为何钢筋会突然坠落？为何知道在建楼层随时会有东西掉下，地产商却不做好防护措施？这究竟是意外，还是责任感缺失？像这样的教训还少吗年4月28日的列车事故，再到豆腐渣大桥突然倒塌导致三人死亡多人受伤的事故，为何，这些教训却还是起不到警示的作用？为何这些悲剧还在不断重演？校车——食品——交通，这些都是出过重大事故的东西，从面包车载六十四人，出现意外，数十个小孩子就这样消失，瘦肉精，地沟油层出不穷，中国式过马路，撞死，撞伤屡见不鲜，这难道不是责任感缺失的表现吗？

究竟还需要多少生命作为代价，才能让我们醒悟？再来看看我们的万年对比——美国，美国，堪称新生儿的一个国家，既是世界强国，也是及其安全的国家，美国校车被誉为世界最安全的校车之一，拥有的客车的设施，卡车的骨架，美国还专门为校车制定一系列严密的法律法规，而美国的食品安全问题也是极少的，可以这么说，你在美国吃东西，吃到假货的几率极少，在中国吃东西，吃到真货的几率极小，在中国，虽然制定出了比美国更加严格的法律，但，说起来容易，做起来难，所以才会导致出现那么多食品安全问题，试问连一个吃饭都不知道什么时候会出事的国家，谈什么宏伟理想？在高速发展的现代，不可否认，我国的经济增长的速度出乎意料的快，但，责任感意思却在日渐薄弱，是否可以这样说，现在的中国经济在不断进化，但，责任感却在不断退化？

初三议论文13

月是夜的代名词，每个夜晚也许最不缺少的就是黑暗与月亮。

月所发散出来的光芒是皎洁无瑕的，那是因为月背后有个强的发光体——太阳

若是说太阳是白天的象征，那么月亮就是夜晚的先行军。月亮出现代表着夜的降临？我认为不然。月与日都是光明，则他们的对手就是那神秘的黑暗。

月是光明的另一代身，虽然带来的只是一丝淡淡的影光。

没有月的夜晚，显现得出了死寂还有什么呢？西日的出现，使夜晚换上了深幽的面纱。这样看来，月与夜骤然成为一个相对面。

月——“曙光”

夜——无尽的黑暗。

依我看，他们有着共同的梦想，只为占据那片刻的世界。他们都在为自己的目标所奋斗。但这虚无飘渺的梦想，这世间又有何物能够做到呢？

但他们依然为这个梦想努力几亿个日夜的轮回。

我们看来这不可能的目标，对于他们努力的成果，就是这一丝的进步。这世间除夜之外并不是一片虚无，还存在着人类——具有很高灵智的生物。因为我们具有灵智，所以不可能为那不存在的梦想而奋斗。但这并不代表，我们就不需要奋斗，不需要拥有梦想。

月夜尚有梦想，我们为何不能拥有！

初三议论文14

不知为何，我们这里的人特别信仰神。他们经常拜佛求神，他们认为只要把神讨好了，他们就会有好运。神，是一个不好的象征。这是我个人的观点，为什么这么说呢，因为我认为神在人们心中的形象是无敌的，他们认为神能够帮助他们一切。然而真的是这样吗？并不是的，神只是古代一些信仰教的教徒虚构出来的，是统治者用来控制人们的思想制定的一种方法。所以说，神是不可能存在的，即便真的存在，我们也只能高科技来证明，但是目前的科技水平充分的证明了世界上是不可能存在神的。

那么，中国为什么要保留尊神的思想。主要原因之一是为了充分的尊重民意，尊重我们中华传统文化，从而达到巩固民生政权和继承弘扬中华传统文化。信仰神有什么危害吗？一般来说没有太大危害，如果说你过度的信仰神灵，那么你就真的有问题了。如果过度信仰神，你不难发现自己是孤独的、不安全的，你总是想依靠神灵来保佑你的人身安全，结果你在现实生活中碌碌无为，只是求神拜佛，想祈求平安，它会危害我们的思想，侵袭我们的心灵，以至于我们逐渐脱离广大群众的思想，会让我们看起来很奇怪。如何预防身边一些人对神的迷信？很简单，我们可以从三个方面做：一、当别人提及神灵的作用时，我们必须要对神灵的存在表示否认，态度要坚决，语言要强硬，要使别人充分信服！二、我们必须学会用知识来说服身边的信徒。我们可以通过讲一些科学知识或是举一些例子来充分论证我们观点的准确性。例如，我们生活在同一个家园――地球，任何事物都是在地球上生存，所以不要觉得天上或是太空中存在所谓的“神”。三、用实际行动证明，这需要我们“暴力”一点，我们要将自己家信仰神的种种器物全部撤走，当别人来你家参观时，却发现你家连香炉啥的都没有，都会感到震撼，他们会想，这样做他们家都没事，那么干脆我也这么做。以上三个方法比较容易做，适合人群广泛。

说了这么多，值得我们思考的是，与其信仰神，不如踏踏实实过日子，踏踏实实做事。这样，总比坐吃等好运来要好！生活就是这副模样，如果你不好好干，便会被成功的人无情的甩在身后，如果你努力奋斗，那么结果是大不同的！

初三议论文15

有人说过：“如果人生能重来，人人都将是成功者。”但是，人生只有一次，机会不能重来，再多的假设也是无意义的。

也许，你会说，这个世界不公平。没错，在这个世界，真正意义上的平等是不会存在的。有的人天生就高人一等，享受着其他人一生都不敢想象的生活条件，但是，自从我们出生起，就拥有了世界上最宝贵的财富——生命。是的，生命。没有了生命，一切都没有了意义。拥有生命，就拥有了世界上最宝贵的财富，就拥有了活着的权利。在这个世界上，没有任何一个理由可以让你放弃生命，更没有任何一个的理由可以让你剥夺他人活着的权利。

也许你又会问，活着的意义是什么？这个问题，我无法给予确切的答案，但我知道，既然我们活着，就应为了活着而活着。你是否想过，在这个世界上，有多少人失去了生命，在他们的眼里，又可曾被无助、恐惧和绝望所占据？我们没有经历过死亡，但出于对生命本身的热爱，都不希望自己失去生命，尤其是在生命的最后一刻。我们无法揣测死后的世界是怎样的，也不可能知道。但我们知道，生命是宝贵的，生命是有限的，生命亦是无价的，我们应该珍惜生命，珍惜它的每一分每一秒。活着，就是对父母最好的回报，就是对他人，对社会担起的责任。

也许，你会叹息人生苦短。不过，既然生命有限，为什么不用有限的生命创造精彩的人生呢？很多人不知道珍惜时间、珍惜生命，只知道奢华享乐，却忘了生命本身的意义。说到珍惜时间、珍惜生命，霍金，应该是其中的代表。他曾在死亡的边界徘徊过，医生诊断身患绝症的他只能活两年，可他一直坚强地活了下来，即使他后来的病情不断恶化，他仍坚持工作，为人类的物理学研究做出了巨大的贡献。人生，是人的一生，而人则是一个总体，是一个大家庭，是一个不可分割的组成。从小到大，帮助过我们的人不计其数，而我们能为社会做贡献的时间也只是短短的几十年而已。人生既然短暂，就要不遗余力，不管做什么，只要我们尽了责任，生命就有了价值、有了意义。

我们不能决定自己的出生，也不能决定自己的命运，但是，我们能决定自己的未来。生命也许苦短，人生也许不甘，但只要我们永不放弃，勇于奋斗，成功的人生终将到来。

第五篇：议论文练习

精神栖身于茅屋

周国平

①如果你爱读人物传记，你就会发现，许多优秀人物生前都非常贫困。最著名的印象派画家凡·高，现在他的一幅画已经卖到了几千万美元，可是，他活着时，他的一张画连一餐饭钱也换不到，经常挨饿，一生穷困潦倒。要论家境，他的家族几乎控制着全欧洲的美术市场。作为一名画家，他有得天独厚的便利条件，可以像那些平庸画家那样迎合时尚以谋利，成为一个富翁，但他不屑于这么做。他说，他可不能把他惟一的生命耗费在给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画上面，做艺术家并不意味着靠卖画挣钱，而是要去发现一个未被发现的新世界。

②另一个荷兰人斯宾诺莎是名垂史册的大哲学家，他为了保持思想的自由，宁可靠磨镜片的收入维持最简单的生活，谢绝了海德堡大学以不触犯宗教为前提要他去当教授的聘请。

③我并不提倡苦行僧哲学。事实上，人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。你本来习惯于骑自行车，不觉得有什么欠缺，可是，当你看到周围不少人开上了汽车，你就会觉得你缺汽车，有必要也买一辆。富了还想更富，事实上也必定有人比你富，于是你永远不会满足，不得不去挣越来越多的钱。这样，赚钱便成了你人生的惟一目的。即使你是画家，你哪里还顾得上真正的艺术追求？即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心？

④所以，自古以来，一切贤哲都主张简朴的生活方式，目的就是不当物质欲望的奴隶，追求精神的富有。古罗马哲学家塞涅卡说得好，“自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身”；柏拉图也说：“胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西呵！”的确，一个追求精神财富的人必定淡然于物质的奢华，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也离哲学家不远了。

（选自《周国平文集》，有删改）

9．根据全文内容，标题中“茅屋”一词的含义是。（4分）

10．文章①②两段列举凡·高和斯宾诺莎的例子有什么作用？（4分）

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11．阅读课文《人的高贵在于灵魂》选段，结合上文内容答题。（6分）

珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们：“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。”

请结合以上材料和对《精神栖身于茅屋》一文的阅读感悟，联系自己的生活体验，谈谈一个人应该如何保持灵魂．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．的高贵和精神的富有。（50字左右）

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警惕小丑文化的泛滥

①这个春天，小沈阳太火了。

②有人说小沈阳今天的火，是因为他的师傅赵本山，而我认为，小沈阳今天的火，源于我们娱乐视线中已经存在了若干年的“小丑文化”的泛滥。

③在许多反映欧洲宫廷生活的影视剧里，我们时常可以看到“ 小丑”。他们打扮成扑克牌里“ 小鬼”的样子，跟随在皇帝的身边，不仅仅是插科打诨，而且他们蹦跳，他们献媚，他们发出奇怪的声音„„但是这样的小丑存在的时代很早就过去了，因为随着欧洲人的审美情趣的变化，这样低俗的表演实在不能让人提起精神来。还有人说小丑是中国戏曲的发源之一，并且一直保存在中国戏曲的行当之中。被艺术化之后的小丑，特别是戏曲中的丑角，因为有了意象化的加工创造，已经摆脱了“丑”，而成为一种艺术的“美”。

④可是，在我们今天的娱乐形式中，一种“小丑文化”正悄然泛滥起来，正扭曲着人们的审美情趣。让我们来看一下它的几种表现形式吧。

⑤二人转正在悄然发生重大变化。传统二人转具备“以歌舞演故事”这一戏曲特有的艺术特征，但它的具体表现方法，却更像是曲艺。也就是说，传统的二人转形式，以讲故事为主，节目多数是与戏曲剧目几乎无异的《劈关西》《三盗芭蕉扇》之类，主要靠唱功取胜。到了今天，以赵本山为“代表传承人”的“现代二人转”，故事趋向荒诞，我们看到的多是男女演员相互调侃或在服装上搞怪之类的形式，演唱传统曲调退居次席，唱流行歌曲或是一捧一逗的相声形式成了主流。

⑥部分小品也在发生类似的变化。例如，在春晚小品《不差钱》中，无论是小沈阳的“七分裤”，还是“丫蛋”与小沈阳的模仿演唱，都是典型的“现代二人转”。这与赵本山原来的小品差别明显。赵本山曾经的小品多数是经过剧本创作和导演过程中的精细加工，以故事机巧、幽默表演和语言取胜的；而这个《不差钱》，据说是师徒几人后台“攒”成的节目，表现在舞台上，卖弄技巧的比重非常大，已经纯粹是二人转的一个变种。

⑦这并不是要批评小沈阳，更不是要批评赵本山，本文要提醒大家的是，其实这种已经成为“小丑文化”的娱乐节目，在我们的现实生活中比比皆是。许多在现场插科打诨的节目成了一些晚会的主流，比如某卫视的“名牌栏目”，总是好几个主持人一起，你一言我一语，或调侃嘉宾，或相互讽刺取笑，穿着打扮也十分另类，绝对接近“小丑”的水平；还有诸个电视台经常推出的选秀节目，也都是以出洋相取胜，同样是一种“丑”的展示。⑧小丑，与中国戏曲里的丑角不同。它是低俗的代名词。低俗也好，通俗也罢，如果俗得过了头，就有可能与“美”的审美取向发生偏离。在快餐文化流行的今天，对美的判断与倡导，仍然存在着审美底线，我们是不是要容许这样的以“丑”为美的“小丑文化”泛滥值得思考，毕竟它与我们提高大众文化修养的愿望相悖。

(选自(2009中国杂文》，有改动)

11．通读全文，用一句话概括本文的中心论点。(1分)

答：

12．文中“小丑文化”泛滥的表现形式有哪几种?(4分)

答：

13．为什么要警惕“小丑文化”的泛滥?请根据全文内容概括。(3分)

答：

14．文中多处使用对比论证的方法，试举一例，并结合全文内容分析其作用。(3分)

答：

11．我们要警惕小丑文化的泛滥。解析：本文是议论文，作者所要阐述的道理、主张就是文章的论点。纵观全文，题目是一个完整的句子，体现了作者的主张，即是文章的论点。l2．①二人转正在悄然发生重大变化；②部分小品也在发生类似的变化；③许多在现场插科打诨的节目成了一些晚会的主流；④诸个电视台经常推出的选秀节目，也都是以出洋相取胜。解析：此题考查对文章内容的理解和信息筛选的能力。先找出“让我们来看一下它的几种表现形式吧”这一过渡句，下文是围绕这一句的展开分析。一般情况下，有的语段的开头往往是中心句。“二人转正在悄然发生重大变化”和“部分小品也在发生类似的变化”即是第⑤⑥节的中心句；第⑦节中主要补充说明现实生活中的娱乐节目：一为插科打诨的节目，二是以出洋相取胜的选秀节目。l3．①小丑文化是低俗的；②小丑文化有可能与“美”的审美取向发生偏离(答“小丑文化有可能突破审美底线”或“小丑文化会扭曲人们的审美情趣”也可)；③小丑文化的泛滥，有悖于我们提高大众文化修养的愿望。解析：本题考查对文本信息的筛选和提取的能力。主要内容可以根据结尾一段来概括。l4．本文共有三组对比论证：①用小丑和戏曲中的丑角对比，突出小丑没有摆脱“丑”，是低俗的，如俗得过了头，就有可能与“美”的审美取向发生偏

离；②用“传统二人转”和“现代二人转”对比，表明“现代二人转”的低俗倾向，强调了今天娱乐形式中“小丑文化”的泛滥正扭曲着人们的审美情趣；③用春晚小品《不差钱》和赵本山原来的小品对比，表明《不差钱》已经纯粹是二人转的一个变种，强调了今天娱乐形式中“小丑文化”的泛滥正扭曲着人们的审美情趣。解析：本题考查对比论证的方法及其作用，同时考查信息提取与概括的能力。根据第③节“不仅仅是插科打诨„„这样低俗的表演实在不能让人提起精神来”一句和“被艺术化之后的小丑„„已经摆脱了‘丑’，而成为一种艺术的‘美”’一句可以提炼出第一点。抓住第⑤节中关键词句“传统二人转”主要“靠唱功取胜”，“现代二人转”是“男女演员相互调侃或在服装上搞怪”来概括出第二点。用同样的方法可以从第⑥节中概括出第三点。

9．简朴的生活方式。（意思对即可，4分）

10．作为事实论据，具体有力地论证了“一切贤哲都主张一种简朴的生活方式，目的就是为了不当物

质欲望的奴隶，保持精神的富有”这一观点。（意思对即可，4分）

11．不设统一答案，写出自己的感悟和体验，适当阐述即可。（6分）