舞蹈鉴赏

第一篇：舞蹈鉴赏

浅谈中华民族舞剧的艺术特征

——以《秦俑魂》为例

摘要

本文主要是通过分析和阐述中华民族舞剧的艺术特征和概况，来进一步清晰和明确这一发展着的艺术概念，要探索解决如何在民族文化艺术的传统基础上，吸收外来的经验，创作新型的、富有民族特色的舞剧形式。并从这一重要的使命中来欣赏和了解民族舞剧的魅力之所在。让这一中华民族文化与西方艺术形式相结合的艺术结晶，更好的在中国舞蹈史上创造出更多的经典和传奇。

关键词 中国传统舞剧 发展 概况 艺术特征

一 中华民族舞剧的含义及内容组成民族舞剧是以特定地域的民族风情为背景，结合西方舞剧的表演形式将一个人们熟知或鲜为人知的民族文化形态以无声的舞台表演展示给我们。

由前苏联芭蕾编导大师查普林与表演艺术家李少春联合指导的对于中国舞剧的发展来说，《宝莲灯》具有特殊的历史意义：它是鲜明成型的中国第一部大型的民族舞剧，标志着中华民族舞剧的初建成型，树立了我国古典民族舞剧一种比较完整的样式，为这一类型舞剧的发展奠定了基础。

《宝莲灯》又名《劈山救母》，是我国民间广为流传的古典神话故事。编导进行这部舞剧创作的目的，就是要探索解决如何在民族文化艺术的传统基础上，吸收外来的经验，创作新型的、富有民族特色的舞剧形式。编导首先考虑的是作为独立的舞剧艺术，不用语言，主要靠舞蹈动作，以及和音乐、舞美的结合，来表达人物的思想感情。这种做法，符合了建国初期发展民族文化的时代要求。

在此之前，中央实验歌剧院舞剧团创作演出了《盗仙草》《刘海戏蟾》《碧莲池畔》等由传统戏曲改编的舞剧，本剧延续了该团一直以来对创作民族舞剧的探索和风格。舞剧《宝莲灯》也是北京舞蹈学校第一期编导班学员李仲林和黄伯寿的毕业习作，导师为苏联专家查普林和京剧名家李少春，根据舞剧艺术形式的特殊要求，编导把剧情概括为六场：

本剧根据西安出土的华夏古老文明的奇迹——秦始皇陵兵马俑创编。1984年参加西安市首届戏剧节，获剧本三等奖。同年，获中国舞协陕西分会颁发的舞蹈创作优秀作品纪念奖。《宝莲灯》的舞蹈语汇基本上采用的是中国古典舞基本舞蹈语言。三圣母的长纱和长绸、沉香的剑舞、霹雳大仙的拂尘等动作与技巧的运用，在塑造人物性格、表现人物思想上起到了

良好的作用。同时，汉族民间舞的插入展现了环境、烘托了气氛、表现了乡土风情。

舞剧《宝莲灯》创作和演出的成功，标志着我国舞蹈工作者在中华民族传统舞蹈的基础

上，借鉴了芭蕾舞剧的艺术表现形式，所创造出具有浓郁的中华民族风格的大型舞剧，使得我国的舞剧创作进入了一个新的历史阶段。虽然这只是创建我国民族舞剧的一种做法，但是

它已经树立了我国古典民族舞剧一种比较完整的样式，为发展这个类型的舞剧奠定了基础。西安是一个悠久的历史文化名城，是一座古老而神奇的城市，是一座承载着华夏文明的文化古都。秦砖汉瓦、暮鼓晨钟，丝绸之路开通后，西安成为东方文明的中心。被人们称西有

罗马，东有长安，我很喜欢西安这所城市，不仅它历史悠久，更是因为它曾是一个古老帝

国的首都，秦始皇横扫六国，统一中国，最终定都咸阳，也就是今天的西安，也正是秦始皇为后人留下了令人惊叹的兵马俑，让后人了解当年秦军战场所向披靡的气势。我喜欢兵马俑

所以爱屋及屋，也喜欢关于它的作品。第一次看到这个作品就被深深的所折服，表演者黄豆豆把 “ 俑 ” 演义充满了非凡的灵气与感悟，天人合一，变幻无常，苍凉悠远，他在舞蹈节奏、造型、身体语言的表现等方面，表

现了超一流的技巧，已经达到一种挥洒自如、物我两忘的境界。据说 舞蹈创意来自编导家

参观世界十大奇迹之一的中国西安兵马俑之后的强烈冲动，在久积于心之后的勃发之中构建

出《秦王点兵》舞台阵势，在四人舞的形式中，以一当十，以小见大，以少胜多，以弱制强。集中地表现了中华男儿，驰骋疆场，不怕牺牲，勇往直前的大无畏的英勇气概。

我在一篇新闻报道中看到，有记者采访黄豆豆问他 为何会 选择这样一种题材呢？他

说，他看了一部犯罪分子偷盗古俑的记录片，那些无比珍贵的俑体被破坏，手足被锯断，俑身被空气所腐蚀，难过地哭了。他说，他是为历史而流泪，这些俑原本是一些孤独的殉葬品，它们没有发言权，如今，它们连保持孤独的权利也被剥夺了，很多人打它们的主意。黄豆豆认为，表现俑的孤独感，舞蹈是最好的一种体现形式，难道俑不是一种 “ 哑剧 ” 么？它们与舞蹈一样，没有台词，然而，事实上却处处有抹不掉的台词。《秦俑魂》很快就排好了。它作出发点显然是从 “ 俑 ” 人手，在形象创造方面始终紧扣 “ 俑 ” 之质感。采用五指并拢，肘部屈折，带着石像固有的棱角顿挫感的运动形象贯串始终，从而将中国古代武士的特有形象鲜明而准确地带人观众的视野，不仅拉开了 “ 俑 ” 的艺术造型与现实生活的距离感，同时亦营造出艺术作品的历史深厚感。但编导处处不忘的是让 “ 俑 ” 活起来。他们变得有血有肉，有魂有魄，精忠报国，甘洒热血，“ 好男儿当自强 ”。

作者精心地在中国人的人体文化的动态中寻找，将中国古典舞、中国太极拳以及中国武术中

最具特色的动态加以锤炼，熔果敢、刚毅、强悍、沉稳为一炉，刚中见柔，柔中寓刚，揭示

着中国古代武士，亦揭示着中国男儿自尊、自强、自信、自豪的精神风貌。秦王点兵的历史

意义在于为完成统一中国之千秋大业，点出精兵强将。因此，能否在舞蹈中点出 “ 精兵强将 ”，关键在于 “ 兵 ” 和 “ 将 ” 有否真 ”“ 功夫 ”。黄豆豆认为技术的高潮往往能够营造情感的高潮和舞蹈的高潮。因此，他精心地寻求和锻造人物的这种 “ 功夫 ” ： “ 横移空中转身变叉 ”、“ 空中腾跃劈腿 ”、集体 “ 旋子三百六 ”、“ 空中转体大蹦子 ”、“ 跳跃扑虎 ” 大舞姿的变体旋转以及集体 “ 朝天蹬 ” 等等。通过超绝的技术，使 “ 人 ” 的超越达到不可企及的高度和境界，于是兵之 “ 精 ”、将之 “ 强 ” 以及由个人的集合之上的民之 “ 高 ” 和族之 “ 盛 ” 便呼之欲出。但黄豆豆并没有止步，视觉的穿透点是在爆开秦俑的 “ 魂 ”。坚韧不拔，勇往直前，《 秦俑魂 》点出的是中国武士精神的昂扬和民族情感的激越，最终点出的是包裹在 “ 俑 ” 的坚硬岩石之中的几千年的历史文化铸就的民族英雄的魂魄！

有魂有魄的艺术是靠有章有法的编舞创造完成的。四人舞从体裁的选择上便自然而然地强化

“ 强将精兵 ” 的意味。从节奏方面而言，从慢到快，从张到弛；就空间感而言，从静到动，从聚到散；从幅度、力度上把握从小到大、从弱到强；并且，舞之不足便呼唤之，舞者用胸腔发出浑厚的呐喊，从无声变有声，因而舞蹈表现的 “ 俑 ”、“ 人 ”、“ 魂 ”、“ 神 ” 便得以充分地实现。又由于黄豆豆对民族历史的思考是通过对其精神的肯定和价值的颂扬达

成的，因此，这种肯定和颂扬更让《秦王点兵》点出一种生命 “ 气 ” 和英雄 “ 势 ”，从而深刻暗示了中华民族的伟大，气势磅礴，恢宏壮阔，势不可挡！第五届全国艺术院校青少年 “ 桃李杯 ” 舞蹈比赛中，改编为中国古典舞男子独舞，由黄豆豆表演，将作品的技术技

巧发挥到极致，荣获优秀创作大奖以及中国古典舞男子成年组表演一等奖。赛后受洛桑世界

芭蕾舞大赛主席之邀，赴洛桑国际舞蹈比赛进行示范演出，引起巨大的轰动。

中国古典舞作为我国舞蹈艺术中的一个类别，是在民族民间传统舞蹈的基础上，经过历代

专业工作者提炼、整理、加工、创造，并经过较长时期艺术实践的检验流传下来的具有一定

典范意义的和古典风格特色的舞蹈。中国古典舞，这一舞种的定名，是欧阳予倩先生在1950年首次提出的，后得到舞蹈界人士认同并广为流传，最后被确定下来。当代中国古典舞与中国古代舞蹈有着血缘关系，但它并完全等同于中国古代舞蹈。当代中国古典舞是在新中国成立后，由北京舞蹈学院唐满城、李正一等舞蹈工作者在中国戏曲舞蹈和中国武术的基础上并结合外国芭蕾舞逐步总结、归纳而创立的。中国古典舞的概念有其历史性，更具有风格性的意味，它同时也是一个发展着的概念。

中国古典舞有着极为悠久的历史。它的渊源可以追溯到中国古代宫廷舞蹈或更为遥远时代的民间舞蹈。至周代开始，到汉、两晋乃至唐代五代宫廷设立专门的乐舞机构，集中和培养专业乐舞人员，并对流行于民间自娱性舞蹈和宗教舞蹈乃至外邦舞蹈进行了整理、研究、加工和发展，形成了宫廷舞蹈。其中如周代的《六代舞》（包括《云门》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大菠》、《大武》六个乐舞，唐代的《九部乐》、《十部乐》、《坐部伎》、《乐部伎》、《大曲》等，异彩纷呈，各领风骚。中国宫廷舞蹈，是历代统治者愉悦享乐、歌功颂德的一种重要工具，以女乐为主。由于宫廷舞蹈以统治者的审美情趣而创作，其一部

分作品不可避免地存在着风格上的绮糜、内容上的消极；但大部分还是多由艺人们在中国民间舞蹈基础上创作出来的，所以不乏中国传统艺术的精美之处。宋元之后，由于战乱频繁，文化受到破坏，舞蹈的发展也受到影响，汉唐时代的许多著名舞蹈竞相失传了。在传统舞蹈基础上形成的宋代舞蹈，以戏曲的形成和发展逐步代替了歌舞艺术。元代，宫廷乐舞与民间歌舞，乃至“白戏”、“滑稽戏”、“角抵戏”等相结合，逐渐形成了戏曲艺术形式。戏曲艺术要求唱、念、做、打相结合，具有舞蹈、音乐、美术、杂技、文学、说白等多种因素，是一种综合性的艺术形式。戏曲中的舞蹈，含有中国传统舞蹈的精华，它根据人物情节需要，吸收了某些生活动作，并加以改造，加强和丰富了舞蹈的表现力。元、明、清三代以后，社会矛盾相对复杂，复杂的社会生活提供了许多素材，使舞蹈进一步得到发展。新中国成立以后，五十年代初期，舞蹈工作者借鉴中华武术进行了研究、整理、提炼，并

参考芭蕾训练方法等，建立起一套中国古典舞教材。同时，编排演出了《宝莲灯》、《小刀会》、《春江花月夜》等一系列具有中国古典舞风格的舞剧和舞蹈。伴随八十年代的开放政策，中国古典舞也不断地发生了变化。一方面，舞蹈家们突破了仅仅局限于研究戏曲舞蹈的范畴，进入到古代的石窟壁画以及各种出土文物中的舞蹈形象的资料之中，从而整理和创作出许多

别具一格的古典舞和古典舞剧，如《丝路花雨》、《编钟乐舞》、《仿唐乐舞》、《铜雀伎》等等，这些复古乐舞突出了雍容大度、精确严谨、清晰明丽的风格特点。

二 中国古典舞的艺术规范及审美特征

在我看来，一个优秀的中华民族舞演员除了必须具备扎实的基本功和技术技巧个，还须

同时具备在中国古典舞特定的艺术规范和审美特征要求下的重要表现手段――身韵。“身韵”从字面上来解释，可以说是“身法”与“韵律”的总称。“身法”属于外部的技法范畴，“韵律”则属于艺术的内涵神采，它们二者的有机结合和渗透，才能真正体现中国古典舞的风貌及其审美的精髓。换句话说，“身韵”即“形神兼备，内外统一，身心并用”的同义语，通过“身韵”的训练达到“以神领形，以形传神”正是它的目的。它实际上是中国古典舞的艺术灵魂所在。虽然把训练“身法”与陶治“神韵”的方法统称为“身韵”，但进一步去剖析，便可了解它包涵着“形、劲、律”这四个不同而又不可分割的方面。

形： 一切外在的、直观的体态、动作；动作与动作之间的连接；姿态与姿态之间的过渡、路线；凡是一切看得见的形态与过程都可称之为“形”。“形”是形象艺术最基本的特征。作为“身韵”教材，在“形”上所包涵内容，早已不满足于60年代初中国古典舞所规范的那“八个手位”和若干程式化的舞姿那种审美层次了。我们必须寻找形成千变万化中最核心的、本质性的形态特征，即“一生二、二生三、三生万物、万物归一”的“一”。从所周知，通过传统艺术审美特征和各种典型舞姿的剖析，得出了在“形”上必须首先解决体态上的曲线美和“刚健挺拔、含蓄柔韧”的气质美。中国舞在人体形态上强调“拧、倾、圆、曲”决不是什么人杜撰出来的审美标准，从出土的墓俑和敦煌壁画中不难看出这一点是自古至今一脉相承而不断发展演变的。“身韵”在“形”的训练中，是以“拧、倾、圆、曲”的体态美为重点、以腰部的动律元素为基础、以“平圆、立圆、８字圆”的运动路线为主体、以传统中优秀的典型的动作为依据，以由浅入深并层层发展的教材为方法来培养真正懂得并掌握中国古典舞形态美的演员。

神： 在中国文艺评论中，“神韵”是一个异常重要的概念。无论谈诗、论画、品评音乐、书法，都离不开神韵二字。我认为在古曲舞中人体的运动方面，神韵是可以认识和感觉到的。而且只有把所握住了“神”，“形”才有了生命力。著名京剧教育家钱宝琛先生有一句精辟的概括，他说：“开三，劲六，心意八，无形者十”。在他看来，舞蹈动作中，“形”只占三分，“劲”只占三分，“劲”占六分，“心意”（即“神”）却占八分。我们理解这并不是说“形”不重要，而是说“形”是可以通过模仿去做，而“劲”和“心意”是必须通过潜心揣摩才能掌握的。正因为有了动作的“劲”和“心意”，从而给予了“形”以生命力。当形、劲、心意融汇贯通于一体之后，从而进入到一个更深的艺术境界，即“无形者”，那即是真正的的“形神统一”、“无迹可寻”了。这正是舞蹈训练和艺术表现的真正目的所在。“心意”或“神”正是舞蹈者心态和内涵的表达。它的真实涵义应该是指通过自觉的意识、意念、感觉来支配舞蹈动作，而不是盲目地、纯功能地去完成动作。因此，在《身韵》的训练中，每一最细微的过程、最简单的动作都应是陶治神韵的过程。因而我们说人体动作中的神韵并不是虚玄抽象而不可知的，恰恰是起着主导支配作用的艺术灵魂。

劲： 常听到有人这样评论某一演员，说“姿态动作挺好，劲头不对”。我认为这里的“劲头”即赋于外部动作的仙在节奏和有层次、有对比的力度处理。比如运动时“线中的点”（即“动中之静”）或“点中之线”（即“静中之动”），都是靠劲头运用得当才得以表现的。中国古典舞的运行节奏往往和有规则2/

4、3/

4、4/4式的音乐节奏不大相同，它更多的情况是在舒而不缓、紧而不乱、动中有静、静中有动的自由而又有规律的“弹性”节奏中进行的。“身韵”要培养舞者在动作过程中力度的运用不是平均，而是有着轻重、强弱、缓急、长短、顿挫、附点、切分、延伸等等的对比和区别。这些节奏的符号是用人体动作表达出来的，这就是真正掌握并懂得了运用“劲”。“劲”不仅贯穿于动作的过程之中，在结束动作时的“劲”更是十分重要的。无论戏曲、芭蕾舞、武术套路都是十分重视动作结束前的瞬间节奏处理，中国古典舞更不例外。它有如下几种典型的亮相劲头：“寸劲”――体态、角度、方位均已准备好，运用一寸之间的劲头来“画龙点睛”。“反衬劲”――给予即将结束的体态造型以一个强度很大的反作用力，从而强化和烘托最后的造型。“神劲”――一切

均已完成，而用眼神及肢体作延伸之感，使之“形已止而神不止”。

律：“律”这个字包含动作中自身的律动性和它依循的规律这两层意义。一般说动作接动作必须要“顺”，这“顺”劲正是律中之“正律”；动作通顺则能一气呵成，有如行云流水。但古典舞往往又十分重视“不顺则顺”的“反律”，以产生奇峰叠起，出其不意的效果，一个动作和动势的走向分明是往左，突然急转直下地往右，或者正向前时突变向后等等均是。这种“反律”是古典舞特有的，可以产生人体动作千变万化、扑朔迷离、瞬息万变的动感。从每一具体动作来看，古典舞还有“一切从反面做起之说”，即“逢冲必靠、欲左先右、逢开必合、欲前先后”的运动规律，正是这些特殊的规律产生了古典舞的特殊审美性。无论是一气呵成、顺水推舟的顺势，还是相反相成的逆向动势，或是“从反面做起”，都是体现了中国古典舞的圆、游、变、幻之美，这正是中国“舞律”之精奥之处。从人体的运动整体分析出“形、神、劲、律”各自的特点，然后又产后并达到“形、神、劲、律”的统一，这正是中国古典舞“身韵”的出发点和归属点。

舞蹈编导陈维亚家里，到处摆着秦始皇兵马俑的塑像。1995年，男子四人舞《秦王点兵》“横空出世”——“横空出世”，评论界用了这样四个字，因为陈维亚创作这个舞蹈只用了三天时间；“但此之前，”陈维亚说：“我注视它们已经三年了。”

自从1995年在美国首演，《秦王点兵》每次演出都引得观众失声叫好。演出的时候，舞台侧边经常站着一个小伙子，细细地看，细细地揣摩，一看就是好几场。他叫黄豆豆——一个即将横空出世的青年舞蹈家。从小崇尚英雄的豆豆太喜欢这个舞蹈了，他请陈维亚为他改编成独舞。1997年，豆豆凭借独舞《秦俑魂》，摘取了全国“桃李杯”舞蹈比赛金奖。

那次大赛上，一个老外一直盯着豆豆看，他是洛桑国际芭蕾舞比赛的主席。比赛刚结束，他立刻向豆豆发出邀请——邀请豆豆带着《秦俑魂》参加洛桑大赛的表演。这是此项大赛向中国舞发出的第一次邀请。1998年春节，豆豆来到洛桑。他在台上舞动着，整个剧场鸦雀无声；表演一结束，掌声立刻排山倒海地包抄过来……豆豆多次出来谢幕，可每一次只能让掌声又掀高潮……就这样，掌声持续了7分钟——恰好跟表演时间相等。

这个舞蹈表现了千年勇士埋藏心底的不屈精神。音乐改编自山西鼓乐《秦王点兵》。编创、表演、音乐的完美结合，是这部作品成功的关键。

参考文献：

韩丽 《浅谈中国古典舞中的身韵》[J]艺术探索第五期 2009年1月

许薇 《中国古典舞写意性特征剖析》[J] 艺术百家 2007年第四期

唐满城.金浩.《中国古典舞身韵教学法》[M].上海:音乐出版社,2003.1-16

第二篇：舞蹈鉴赏（定稿）

1.客观范畴的舞蹈不包括下面哪一项：（B）

 A、生活形态的舞蹈

 B、少数民族的舞蹈

 C、规训形态的舞蹈

 D、作品形态的舞蹈

2.下面关于“果谐”描述不正确的一项是：（A）

 A、意为踏歌起舞

 B、是一种群体表演艺术

 C、主要流行于日喀则地区东西部

 D、展示藏族人民勤劳、智慧哥勇敢的民族性格

3.白海螺经过加工后穿成首饰，表示像香火绵延的意思。4.果谐表演人数不限。正确答案：√

5“果谐舞”表演的节日不包括下面哪一个：（D）

 A、藏历新年

 B、达玛节

 C、望果节

 D、泼水节

正确答案：× 1.日喀则地区的藏舞在藏舞的排列中归属于下面哪一项：（A）

 A、卫藏地区藏舞

 B、安多地区藏舞

 C、康巴地区藏舞

 D、西南地区藏舞

2.下面关于规训形态舞蹈的功能表达正确的一项是：（C）

 A、泛群体的世俗生活与信仰生活

 B、不同主体构造不同的文化

 C、内隐的主流文化意识

 D、“小传统”与“大传统”

3.原始舞蹈、次生舞蹈和再生舞蹈是有等级差别的。正确答案：

×

4.再生舞蹈属于作品形态的舞蹈。正确答案：√

1.基督教最早的舞蹈是下面哪一项：（A）

 A、震舞

 B、藏舞

 C、太阳舞

 D、孔雀舞 2.作品形态舞蹈是单种场的多种表演。正确答案：

×

3下面哪一项不是主流文化所希望的东西：（A）

 A、反叛

 B、平衡

 C、对称

 D、和谐

4.生活场中的舞蹈都是非职业的舞蹈演员。正确答案：√

1.原生态舞蹈就是作品形态舞蹈。正确答案：×

2.西方的历史生活舞蹈分为下面哪两类：（A）

 A、宫廷生活舞蹈；民间生活舞蹈

 B、宫廷生活舞蹈；世俗生活舞蹈

 C、信仰生活舞蹈；世俗生活舞蹈

 D、信仰生活舞蹈；民间生活舞蹈

3“细身”指的是下面哪一世界：（C）

 A、世俗世界

 B、有话世界

 C、有情世界  D、有器世界

4.下面哪一项不是舞蹈主观范畴关注的内容：（B）

 A、关注“粗身”

 B、关注表演者

 C、关注“细身”

 D、关注“业身”

5.杨丽萍是下面哪一个民族的人：（D）

 A、傣族

 B、彝族

 C、藏族

 D、白族

1.下面哪一项是俄国文学史上“多余人”的形象：（A）

 A、奥涅金

 B、海燕

 C、宝儿柯察金

 D、赫尔岑

2“粗身”在佛教语中叫做下面哪一项：（D） A、灵藏

 B、宝藏

 C、法身

 D、食藏

3.法身又被称为下面哪一项：（B）

 A、真身

 B、姻缘身

 C、粗身

 D、细身

4《奥涅金》是俄罗斯、西班牙最早的入场舞。5“细身”出自下面哪一宗教术语：（C）

 A、基督教

 B、伊斯兰教

 C、佛教

 D、东正教

正确答案：

× 1.下面哪一项是“业身”涉及的领域：（D）

 A、生物学

 B、人种学

 C、解剖学

 D、语言学

2《存在与时间》的作者是下面哪一位：（C）

 A、高尔基

 B、马克思

 C、海德格尔

 D、泰戈尔

3敦煌壁画中的飞天不包括下面哪一项：（A）

 A、魅力飞天

 B、闻法飞天

 C、涅槃飞天

 D、赞法飞天

4“裂面舞”是敦煌壁画中的舞蹈。正确答案：

√

1“共产主义者只跟所有制决裂，而不是跟所有制下的文化决裂”出自下面哪一项：（B）

 A、维新变法

 B、《共产党宣言》

 C、十月革命

 D、明治维新

2.舞蹈符号学是下面哪一项：（D）

 A、舞蹈理论的根本

 B、舞蹈技术

 C、外部环境

 D、内部对话

3韩国、日本都保存了唐代的宫廷舞蹈。4大传统舞蹈是下面哪一项舞蹈：（C） A、前卫舞蹈

 B、后现代舞蹈

 C、主流舞蹈

 D、非主流舞蹈

正确答案：√

1.舞剧《稻禾》的编导是左青。正确答案：×

2作品形态的舞蹈绝不属于剧场舞蹈和舞台舞蹈。正确答案：

√

3下面哪一项是“有话世界”：（A）

 A、业身

 B、粗身

 C、细身

 D、身段

4.舞蹈的表演形式不包括下面哪一项：（A）

 A、狂舞

 B、独舞

 C、群舞

 D、三人舞

1.下面哪一剧场可以看到娱乐性舞蹈：（A）

 A、红磨坊

 B、巴黎歌剧院

 C、巴士底剧场

 D、高雅舞蹈表演地 2下面哪一种芭蕾最具融合性：（D）

 A、民间

 B、古典

 C、现代

 D、当代

3.美国的踢踏舞与爱尔兰的踢踏舞是不同的。正确答案：√

4剧场是一个欣赏舞蹈的最外观的化学形态。正确答案：

×

1.椅子在剧目《天鹅之歌》中的内涵是唯一不变的。正确答案：×

2下面哪一项不是《天鹅之歌》里的服饰：（A）

 A、水晶鞋

 B、两身军装

 C、一条牛仔裤

 D、一个红T恤

3.舞蹈中的身体包括下面哪一项：（D）

 A、身体和动作

 B、动作和灵魂

 C、姿势和技术  D、身体和灵魂

4天鹅是下面哪一项的图腾：（C）

 A、蒙古人

 B、非洲人

 C、欧罗巴人

 D、尼格罗人

5舞蹈中的身体包括下面哪一项：（D）

 A、身体和动作

 B、动作和灵魂

 C、姿势和技术

 D、身体和灵魂

6天鹅是下面哪一项的图腾：（C）

 A、蒙古人

 B、非洲人

 C、欧罗巴人

 D、尼格罗人

5.舞台调度，就是人的调度。正确答案：√ 1,《天鹅湖·二幕》中密林深处的古堡是魔法师罗特巴特的王国。正确答案：√

2《天鹅湖》这个故事是柴可夫斯基一人独创的童话。正确答案：

×

3《天鹅湖》讲的是下面哪一个国家的童话：（A）

 A、俄罗斯

 B、奥地利

 C、法国

 D、日本

4下面哪一位不是《天鹅湖》中的人物：（C）

 A、齐格菲尔德

 B、奥杰塔公主

 C、妮莎王后

 D、罗特巴特

1《天鹅湖》中每一舞段都用音乐书写出一段散文，段段连缀而成一篇。2《天鹅湖·二幕》中的第三个舞段是下面哪一项：（B）

 A、群鹅华尔兹

 B、四小天鹅舞

 C、三大天鹅舞

正确答案：×  D、天鹅组舞

3.《天鹅之歌》和《天鹅湖·二幕》分别属于什么芭蕾：（C）

 A、民间芭蕾；古典芭蕾

 B、民间芭蕾；当代芭蕾

 C、当代芭蕾；古代芭蕾

 D、现代芭蕾；古典芭蕾

4古典芭蕾在演出时要求舞台台口的宽度是下面哪一项：（D）

 A、6米

 B、7米

 C、8米

 D、9米

5群鹅华尔兹是《天鹅湖·二幕》里的第几舞段：（A）

 A、1.0

 B、2.0

 C、3.0

 D、4.0

1.舞蹈的语句就是语段加语篇。正确答案：×

2舞蹈的主题往往具有N级指示。正确答案：

√

3雅乐是下面哪一个国家的：（D）

 A、泰国

 B、印尼

 C、沙特

 D、日本

4贝亚的《生命之舞》是在下面哪种场地跳的：（A） A、车间

 B、田间

 C、剧场

 D、街道

1.《睡美人·洗礼》是男人的一生与大自然轮回的结构。2紫色是俄罗斯东正教的高贵颜色。正确答案：

√

3东正教的十字架是下面哪一种颜色：（C）

 A、绿色

 B、红色

正确答案：×

 C、黑色

 D、黄色

4.《睡美人·洗礼》中第一个出场的仙女是下面哪一位：（B）

 A、活泼仙女

 B、温柔仙女

 C、无虑仙女

 D、慷慨仙女

5“勇敢的仙女”的变奏又被称为下面哪一项：（A）

 A、金手指变奏

 B、银手指变奏

 C、钻石变奏

 D、勇敢变奏

1.下面哪一项不是法国芭蕾舞剧：（B）

 A、《仙女》

 B、《碧波孔雀》

 C、《海盗》

 D、《吉赛尔》 2地位群体是一种社会共同体，是一种“类群身份”。正确答案：

√

3“历史讲人事，人事该以人为主、事为辅”是下面哪一位的观点：（A）

 A、钱穆

 B、莫言

 C、金庸

 D、冰心

4概念的第一个特征是下面哪一项：（D）

 A、历时性

 B、特殊性

 C、唯一性

 D、普遍性

1历史的语境是考察一部舞蹈作品经典与否的唯一标准。2人类的四大原生文明不包括下面哪一项：（A）

 A、密西西比河文明

 B、印度河文明

 C、黄河文明

 D、尼罗河文明

正确答案：×

3古典审美原则不百科下面哪一项：（C）

 A、时间及其延伸原则

 B、附属主流社会及动作语汇原则

 C、遵循无国界原则

 D、古典美及价值判断原则

4.马丁在《舞蹈概论》中规定的第一个原则是下面哪一项：（D）

 A、概念原则

 B、技术原则

 C、能力原则

 D、时间原则

1印度民间舞必须进入学院。正确答案：×

2印度没有芭蕾演出。正确答案：

√

3法国的主流舞蹈只有一个，即下面哪一项：（D）

 A、街舞

 B、民间舞

 C、当代芭蕾

 D、古代芭蕾

4奥迪西是印度舞的第几个流派：（B）

 A、1.0

 B、2.0

 C、3.0

 D、4.0 小说《亲切成群》的作者是下面哪一位：（D）

 A、莫言

 B、古龙

 C、冰心

 D、苏童

2下面哪一项是对世界的看法：（A）

 A、哲学

 B、宗教

 C、文化

 D、经济

3武当山是下面哪一项的道场：（C） A、汉民

 B、老百姓

 C、皇家

 D、藏民

正确答案： C 我的答案：C 4任何古典审美原则是不展示强暴和偷情的。正确答案：

√

5张艺谋编导的《大红灯笼高高挂》可以在巴黎歌剧院演出。1“空能指”是下面哪一类词汇：（A）

 A、语言学

 B、行为学

 C、物理学

 D、文学

2下面哪一项是佛教舞蹈中的两种内容：（D）

 A、驱逐；求财

 B、祈福；求财

 C、祭祀；求财

 D、驱逐；祈福

正确答案：

×

3禅宗是汉传佛教的一支。正确答案：√

4袖里藏金出自韩国舞蹈。正确答案：

×

1下面哪一项是印度的史诗：（B）

 A、《诗经》

 B、《罗摩衍那》

 C、《荷马史诗》

 D、《九歌》

2宗庙的三种形式不包括下面哪一项：（D）

 A、请神

 B、送神

 C、神灵附体

3中国先秦舞蹈有《楚腰》。正确答案：√

4《楚腰》是在宗庙里表演的宫廷舞蹈。正确答案：

×

1中国历史上思想解放的三个时期不包括下面哪一项：（C）

 A、先秦的春秋战国

 B、魏晋南北朝时期

 C、隋朝时期  D、五四时期

2下面哪一项是明舞：（A）

 A、《醉狐》

 B、《秦王点兵》

 C、《楚腰》

 D、《千手观音》

3《闻法飞天》是唐代舞蹈，跳的是儒教的内容。正确答案：×

4汉唐舞是一个粗略的说法，而非学术定义。正确答案：

√

1“秦王”指的是下面哪一位：（D）

 A、嬴政

 B、李渊

 C、李隆基

 D、李世民

2芭蕾有男子四人舞和女子四人舞。正确答案：

√

3《秦王破阵乐》的观念和信仰属于下面哪一项：（C）

 A、佛教

 B、伊斯兰教  C、儒教

 D、道教

4在中国，民间舞就是古典舞。正确答案：×

1舍身饲虎是下面哪一宗教的经典故事：（A）

 A、佛教

 B、道教

 C、基督教

 D、伊斯兰教

2佛教于下面哪一年进入河南白马寺：（A）

 A、公元57年

 B、公元58年

 C、公元前57年

 D、公元前58年

3赞法飞天是飞天的唯一形式。正确答案：×

4敦煌石窟中全是吐蕃窟。正确答案：

×

1大型舞剧《铜雀伎》的创造者是下面哪一位：（D）

 A、陈维亚  B、刘健

 C、林觉民

 D、孙颖

2儒教是主流意识形态。正确答案：

√

3孙颖老师编导的《醉狐》的整体风格属于下面哪一项：（B）

 A、异域

 B、滑稽

 C、高雅

 D、悲剧

4敦煌壁画中观音的手型有多少种：（A）

 A、45.0

 B、55.0

 C、65.0

 D、75.0

1纨扇，又被称为下面哪一项：（B）

 A、芭蕉扇

 B、团扇  C、美扇

 D、习扇

2“吉祥步”出自下面哪一项：（C）

 A、唐代宫廷舞台

 B、汉乐府

 C、满族宫廷舞蹈

 D、宋代宗庙舞蹈

3“混合语”是一个语言学词汇。正确答案：

√

4下面哪一项不是唐代宫廷舞：（A）

 A、《天鹅之歌》

 B、《拨头》

 C、《春莺啭》

 D、《苏合春》

5“假晶现象”是下面哪一类名词：（D）

 A、物理学

 B、语言学

 C、行为学  D、地理学

1“城中好广眉，四方且半额”形容的是下面哪一项：（C）

 A、南京明舞

 B、京城清舞

 C、长安汉舞

 D、洛阳唐舞

2“打城戏”是下面哪一地方的：（D）

 A、海南

 B、河南

 C、云南

 D、闽南

3戏曲舞蹈是由各个艺术学的分类合一的综合体。正确答案：√

4中国古典舞基训从芭蕾的拿借之观念是完全错误的。正确答案：

×

1“旋鼓舞”是下面哪一地区的舞蹈：（D）

 A、山东

 B、闽南

 C、台湾  D、甘肃

2下面哪一项属于传统舞蹈：（B）

 A、当代舞

 B、古典舞

 C、现代舞

 D、前卫舞

3白桦舞和配对舞中全是个人技术展示的空间。正确答案：

×

4小白桦树舞是女性舞蹈。正确答案：

√

5“蛇形舞”在小白桦树舞中代表的是下面哪一项：（C）

 A、财气

 B、宗教信仰

 C、神秘和动力

1调度是群舞研究中一个非常重要的因素。正确答案：√

2下面关于“民间舞”描述不正确的一项是：（A）

 A、没有信仰支撑点

 B、有抗国家干扰的能力

 C、它的自身即生活的性质  D、是一支具有独立品格的传统舞蹈文化力量

3“汉乐府”的第一个任务是下面哪一项：（D）

 A、教化

 B、传播

 C、创作

 D、采风

 D、命运

4下面哪一项舞被称为“活化石”：（A）

 A、民间舞

 B、当代舞

 C、芭蕾

 D、现代舞

1“莫伊塞耶夫式”民间舞蹈创作的原则不包括下面哪一项：（C）

 A、对已形成的民间舞蹈做艺术方面的解释

 B、根据民间的传统来创作新型舞蹈

 C、拿来主义

 D、把许多民间舞蹈形象概括在一个舞蹈中 2《明觉索神舞》是信仰生活舞蹈。正确答案：

√

3舞蹈的叙述向度不包括下面哪一项：（C）

 A、宏大叙事

 B、私人叙事

 C、国家叙事

 D、述说乡土

4《再见，我们走了》是下面哪一个国家的民间舞蹈：（D）

 A、印尼

 B、泰国

 C、沙特

 D、南非

5印度河文明影响的次生文明不包括下面哪一项：（B）

 A、泰国

 B、越南

 C、缅甸

 D、印尼

6“莫伊塞耶夫式”的五项舞蹈创作原则在俄罗斯是唯一正确的。正确答案：

× 1傣族舞是着筒裙跳的。正确答案：√

2东方舞蹈全是手舞。正确答案：

×

3下面哪一项是影响非洲舞蹈的第一因素：（A）

 A、地缘

 B、语言

 C、族群

 D、国家

4绝大部分祖鲁族人的皮肤是下面哪一种颜色：（D）

 A、白色

 B、黄色

 C、红色

 D、黑色

1神话《春之祭》是下面哪一国家的：（A）

 A、俄罗斯

 B、埃及

 C、南非

 D、美国 2下面哪一种方式是人类的第一表达方式：（C）

 A、技术

 B、学历

 C、语言

 D、行为

3生活形态民间舞和舞台形态民间舞是不同的。正确答案：

√

4俄罗斯的童话全部是深沉的主题。正确答案：

×

1盛装舞是下面哪一个民族的舞蹈：（A）

 A、蒙古族

 B、藏族

 C、维吾尔族

 D、傣族

2小说集《呐喊》的作者是下面哪一位：（C）

 A、胡适

 B、李大钊

 C、鲁迅

 D、张爱玲 3中国民间舞的错误称谓导致了一系列的错误。正确答案：√

4中国的传统舞蹈只有中国民间舞。正确答案：

×

1杨丽萍的《孔雀之舞》是傣族的民间舞蹈。正确答案：×

2下面哪一项不是单一民族国家：（D）

 A、朝鲜

 B、韩国

 C、日本

 D、中国

3鲁迅的《狂人日记》共多少篇：（A）

 A、13.0

 B、14.0

 C、15.0

 D、16.0

4《孔雀之舞》属于下面哪一种舞：（A）

 A、民间芭蕾

 B、现代芭蕾

 C、当代舞  D、古典舞

1《荷花舞》的编导是下面哪一位：（C）

 A、孙颖

 B、林觉民

 C、金铭

 D、王玫

2《太平王妃》是下面哪一国的舞蹈：（B）

 A、中国

 B、韩国

 C、日本

 D、朝鲜

3韩国的舞蹈荣获了第一届荷花杯舞蹈大赛一等奖。4《荷花舞》的向度是宏大叙事。正确答案：

√

1《孔雀飞来》是纯学院派作品。正确答案：√

2下面哪一项跳出了信仰生活：（D）

 A、《孔雀飞来》

 B、《碧波孔雀》

正确答案：√  C、《睡美人》

 D、《雀之灵》

3《孔雀舞者》是一个白族舞蹈。正确答案：

×

4《孔雀飞来》是下面哪一类叙事向度的：（B）

 A、述说乡土

 B、私人叙事

 C、宏大叙事

 D、戏说乡土

1汉传佛法是相似佛法。正确答案：√

2济公**在中国是藏传佛教的一尊重要**。正确答案：

× order givers指的是下面哪一项：（A）

 A、命令发出者

 B、命令接受者

 C、命令执行者

 D、命令传达者

4按照舞蹈身体语言学的语源关系，下面哪一项当为原生民间舞的创造者：（D）

 A、职业舞者

 B、二老艺人

 C、学院教授

 D、民间艺人

1单奔马、双奔马是下面哪一项的礼仪舞：（A）

 A、满清

 B、唐代

 C、宋代

 D、汉代

2印度于下面哪一年独立：（D）

 A、1944年

 B、1945年

 C、1946年

 D、1947年

3《以舞为本的绝症》的作者是下面哪一位：（B）

 A、孙颖  B、王玫

 C、鲁迅

 D、冯骥才

4玉树有赛马节。正确答案：

√

× 5人们对中国传统舞蹈认识从来都是清晰的。正确答案：1下面哪一个民族全民信仰小乘佛教中的上座部佛教：（C）

 A、维吾尔族

 B、汉族

 C、傣族

 D、白族

2中国的民间舞永远不会变成中国古典舞。正确答案：

×

3下面关于母亲鼓描述正确的一项是：（B）

 A、赞颂故乡

 B、锥形

 C、圆形

 D、藏族的图腾  1“杨丽萍国际舞蹈节”不是国家行为。正确答案：√

2下面哪一项在中国的主流舞蹈中排第一位：（D）

 A、军队舞蹈

 B、中国职业化民间舞

 C、中国古典舞

 D、芭蕾舞

3“郁金香”是贵族的一个符号。正确答案：

√

4下面哪一项不是现代舞《睡美人·洗礼舞》中所希望女人的内容：（A）

 A、豪放

 B、善良

 C、慷慨

 D、勇敢

1《海棠依旧》中女主人的女儿生产的地点是在下面哪国的一个公寓的地下室：（D）

 A、美国

 B、英国

 C、意大利

 D、法国 2现代舞和当代舞的发展是1000年的时间距离。正确答案：

×

3《海棠依旧》的构成形式中第一个洗礼的地点是下面哪一项：（C）

 A、皇宫

 B、卫生间

 C、平民产房

 D、高贵公寓

4徐志摩是一个古典人物形象。正确答案：×

5舞蹈《海棠依旧》是下面哪一项芭蕾：（A）

 A、当代芭蕾

 B、现代芭蕾

 C、古代芭蕾

 D、民间芭蕾

1《睡美人》结构了6个仙女的一生。正确答案：×

2《海棠依旧》的主题指示行为不断扩大。正确答案：

√

3下面哪一项认为空间概念有助于解释现代社会结构和空间结构之间的联系和对应：（C）

 A、后现代主义

 B、古典主义  C、结构马克思主义

 D、列宁主义

4下面关于现代舞描述正确的一项是：（B）

 A、早于古典舞出现

 B、公开反对“女乐”式的过度身体修辞的“奢侈行为”

 C、跳出了次生舞蹈的功能性

 D、支持“女乐”式的过度身体修辞的“奢侈行为” 现代舞身体语料的三个来源不包括下面哪一项：（A）

 A、娱乐

 B、历史

 C、生活

 D、异域

2异域的身体语源指地点范围的吸纳。正确答案：

× √ 3不同文化圈中的语料可以相互吸纳。正确答案：4下面哪一项是现代舞最大、最具质感的身体语源：（A）

 A、生活

 B、异域  C、历史

 D、时间

1丑学要补充美学的漏洞，要平衡美学的偏颇。正确答案：√

2下面哪一位在1844年提出了异化的问题：（D）

 A、马泽东

 B、斯大林

 C、列宁

 D、马克思

3舞蹈《怪鱼》展示了哪两个空间：（B）

 A、信仰生活；娱乐生活

 B、信仰生活；世俗生活

 C、公共生活；私人生活

 D、工作生活；娱乐生活

4世俗生活分下面哪两类：（A）

 A、公关空间；私人空间

 B、时间；空间

 C、宗教空间；非宗教空间  D、私人空间；宗教空间

1下面哪一项不是现代舞前期的状态：（B）

 A、躁动

 B、高尚

 C、焦虑

 D、变态

2身体的低空动作和贴近大地的走向是骄傲的“神选意识”和盲目的“个人崇拜”的颓倒。

正确答案：√

× 3现代舞将观众目光引向身体非中心部位。正确答案：4巴黎歌剧院表演的舞蹈是下面哪一类：（C）

 A、当代舞

 B、混合舞

 C、古典舞

 D、现代舞

1艺术不告诉你答案，只能带来思考。正确答案：√

2中国舞蹈界一致认为王玫的作品缺少技术，越来越丑。正确答案：× 3舞蹈《流行歌曲浮世绘》的作者是下面哪一位：（C）

 A、刘健

 B、王颖

 C、王玫

 D、杨丽萍

4“笑是社会对丑拙言行的警告”是下面哪一位的观点：（A）

 A、柏格森

 B、黑格尔

 C、康德

 D、柏拉图

1当代舞蹈和当代舞不是一个概念。正确答案：√

2“当代舞”是一个十分简单的概念，实践上单一。正确答案：×

3Contemporary Linguistics指的是下面哪一项：（A）

 A、当代语言学

 B、当代行为学

 C、现代语言学

 D、现代行为学 4下面哪一项不是现代舞的特征：（C）

 A、观念

 B、时代

 C、流畅

 D、个性

5下面哪一项是语言和舞蹈身体语言成型的第一要素：（A）

 A、时间

 B、技术

 C、观念

 D、条件

1凡是跳民间舞的群众舞蹈，都是职业的舞者。正确答案：×

2印度宝莱坞舞蹈属于下面哪一项：（A）

 A、商品舞蹈

 B、高雅舞蹈

 C、群众舞蹈

 D、前卫舞蹈

3红磨坊的职业舞者每天的饮食都是有限定的。正确答案：

√ 4法国乡间舞蹈属于下面哪一项：（B）

 A、前卫舞蹈

 B、群众舞蹈

 C、高雅舞蹈

 D、职业舞蹈

5下面哪一项不属于高雅舞蹈：（D）

 A、巴黎歌剧院演出的舞蹈

 B、中国职业化民间舞蹈

 C、中国军旅舞蹈

 D、法国城市街舞

1母亲鼓的形状是下面哪一项：（A）

 A、锥形

 B、圆形

 C、正方形

 D、椭圆形

2“舞蹈评价理论”是一个关于下面哪一项的“评价系统”：（ A、现代语言

B） B、人际意义

 C、学院派水平

 D、行为心理

3“舞蹈评价理论”的评价系统不包括下面哪一项：（D）

 A、语言信息

 B、讲话者地位

 C、讲话者态度

 D、观众文化水平

4国标、爵士、肚皮等舞蹈属于古典舞。正确答案：

×

√ 5“旅游舞蹈就是非遗”这个观点是错误的。正确答案：

第三篇：舞蹈鉴赏

1客观范畴的舞蹈不包括下面哪一项：（）

    A、生活形态的舞蹈 B、少数民族的舞蹈 C、规训形态的舞蹈

D、作品形态的舞蹈我的答案：B

2下面关于“果谐”描述不正确的一项是：（）

    A、意为踏歌起舞 B、是一种群体表演艺术

C、主要流行于日喀则地区东西部

D、展示藏族人民勤劳、智慧哥勇敢的民族性格我的答案：A

3白海螺经过加工后穿成首饰，表示像香火绵延的意思。我的答案：√ 4果谐表演人数不限。我的答案：√

5“果谐舞”表演的节日不包括下面哪一个：（）

    A、藏历新年 B、达玛节 C、望果节

D、泼水节我的答案：D

6“同甲”的“同”指的是下面哪一项：（）

    A、白毛巾 B、白哈达 C、白海螺

D、白兔子我的答案：B

1日喀则地区的藏舞在藏舞的排列中归属于下面哪一项：（）

    A、卫藏地区藏舞 B、安多地区藏舞 C、康巴地区藏舞

D、西南地区藏舞我的答案：A

2下面关于规训形态舞蹈的功能表达正确的一项是：（）

 A、泛群体的世俗生活与信仰生活    B、不同主体构造不同的文化 C、内隐的主流文化意识

D、“小传统”与“大传统”我的答案：B

3“规训形态”来自于下面哪一项：（）

    A、康德的《规训与惩罚》 B、福柯的《规训与惩罚》 C、高尔基的《规训与惩罚》

D、赫尔岑的《规训与惩罚》我的答案：B

4原始舞蹈、次生舞蹈和再生舞蹈是有等级差别的。我的答案：× 5再生舞蹈属于作品形态的舞蹈。我的答案：√ 1”同甲“林区的舞蹈是下面哪一种舞蹈：（）

    A、形象舞蹈 B、母亲舞蹈 C、世俗生活舞蹈

D、信仰生活舞蹈我的答案：C

2基督教最早的舞蹈是下面哪一项：（）

    A、震舞 B、藏舞 C、太阳舞

D、孔雀舞我的答案：A

3作品形态舞蹈是单种场的多种表演。我的答案：√ 4下面哪一项不是主流文化所希望的东西：（）

    A、反叛 B、平衡 C、对称

D、和谐我的答案：A

5生活场中的舞蹈都是非职业的舞蹈演员。我的答案：√ 1原生态舞蹈就是作品形态舞蹈。我的答案：× 2西方的历史生活舞蹈分为下面哪两类：（）

    A、宫廷生活舞蹈；民间生活舞蹈 B、宫廷生活舞蹈；世俗生活舞蹈 C、信仰生活舞蹈；世俗生活舞蹈

D、信仰生活舞蹈；民间生活舞蹈我的答案：A

3“细身”指的是下面哪一世界：（）

    A、世俗世界 B、有话世界 C、有情世界

D、有器世界我的答案：C

4作品形态舞蹈中的“作品”就是文本。我的答案：√ 5下面哪一项不是舞蹈主观范畴关注的内容：（）

    A、关注“粗身” B、关注表演者 C、关注“细身”

D、关注“业身”我的答案：B

6杨丽萍是下面哪一个民族的人：（）

    A、傣族 B、彝族 C、藏族

D、白族我的答案：D

1下面哪一项是俄国文学史上“多余人”的形象：（）

    A、奥涅金 B、海燕 C、宝儿柯察金

D、赫尔岑我的答案：A

2“粗身”在佛教语中叫做下面哪一项：（）

  A、灵藏 B、宝藏   C、法身

D、食藏我的答案：D

3法身又被称为下面哪一项：（）

    A、真身 B、姻缘身 C、粗身

D、细身我的答案：A

4《奥涅金》是俄罗斯、西班牙最早的入场舞。我的答案：× 5“细身”出自下面哪一宗教术语：（）

    A、基督教 B、伊斯兰教 C、佛教

D、东正教我的答案：C

6“业身”在佛教语中叫做法身。我的答案：√ 1下面哪一项是“业身”涉及的领域：（）

    A、生物学 B、人种学 C、解剖学

D、语言学我的答案：D

2《存在与时间》的作者是下面哪一位：（）

    A、高尔基 B、马克思 C、海德格尔

D、泰戈尔我的答案：C

3敦煌壁画中的飞天不包括下面哪一项：（）

    A、魅力飞天 B、闻法飞天 C、涅槃飞天

D、赞法飞天我的答案：A 4舞蹈欣赏的终极目的是商业价值。我的答案：× 5“裂面舞”是敦煌壁画中的舞蹈。我的答案：√ 1原始舞蹈都有作品形态。我的答案：×

2“共产主义者只跟所有制决裂，而不是跟所有制下的文化决裂”出自下面哪一项：（）

    A、维新变法 B、《共产党宣言》 C、十月革命

D、明治维新我的答案：A

3舞蹈符号学是下面哪一项：（）

    A、舞蹈理论的根本 B、舞蹈技术 C、外部环境

D、内部对话我的答案：D

4韩国、日本都保存了唐代的宫廷舞蹈。我的答案：√ 5大传统舞蹈是下面哪一项舞蹈：（）

    A、前卫舞蹈 B、后现代舞蹈 C、主流舞蹈

D、非主流舞蹈我的答案：C

1舞剧《稻禾》的编导是左青。我的答案：×

2作品形态的舞蹈绝不属于剧场舞蹈和舞台舞蹈。我的答案：√ 3下面哪一项是“有话世界”：（）

    A、业身 B、粗身 C、细身

D、身段我的答案：A

4舞蹈的表演形式不包括下面哪一项：（）    A、狂舞 B、独舞 C、群舞

D、三人舞我的答案：A

5下面关于《天鹅之歌》表达正确的一项是：（）

    A、最长、最环保的剧目 B、时间1小时 C、陈维亚编舞

D、最短、最环保的剧目我的答案：D

1《天鹅之歌》属于下面哪一舞种：（）

    A、当代踢踏 B、当代芭蕾 C、现代芭蕾

D、古典芭蕾我的答案：B

2下面哪一剧场可以看到娱乐性舞蹈：（）

    A、红磨坊 B、巴黎歌剧院 C、巴士底剧场

D、高雅舞蹈表演地我的答案：A

3下面哪一种芭蕾最具融合性：（）

    A、民间 B、古典 C、现代

D、当代我的答案：D

4美国的踢踏舞与爱尔兰的踢踏舞是不同的。我的答案：√ 5剧场是一个欣赏舞蹈的最外观的化学形态。我的答案：× 1椅子在剧目《天鹅之歌》中的内涵是唯一不变的。我的答案：× 2下面哪一项不是《天鹅之歌》里的服饰：（）

 A、水晶鞋    B、两身军装 C、一条牛仔裤

D、一个红T恤我的答案：A

3舞蹈中的身体包括下面哪一项：（）

    A、身体和动作 B、动作和灵魂 C、姿势和技术

D、身体和灵魂我的答案：D

4天鹅是下面哪一项的图腾：（）

    A、蒙古人 B、非洲人 C、欧罗巴人

D、尼格罗人我的答案：C

5舞台调度，就是人的调度。我的答案：√

6舞台前区在古典芭蕾舞中是下面哪一项的位置：（）

    A、小孩儿 B、小丑 C、女主角

D、男主角我的答案：B

1《天鹅湖·二幕》中密林深处的古堡是魔法师罗特巴特的王国。我的答案：√ 2《天鹅湖》这个故事是柴可夫斯基一人独创的童话。我的答案：× 3《天鹅湖·二幕》中罗特巴特囚禁了下面哪一位：（）

    A、爱莎公主 B、奥杰塔公主 C、妮莎王后

D、迪亚王子我的答案：B

4《天鹅湖》讲的是下面哪一个国家的童话：（）

  A、俄罗斯 B、奥地利   C、法国

D、日本我的答案：A

5下面哪一位不是《天鹅湖》中的人物：（）

    A、齐格菲尔德 B、奥杰塔公主 C、妮莎王后

D、罗特巴特我的答案：C

1《天鹅湖》中每一舞段都用音乐书写出一段散文，段段连缀而成一篇。我的答案：× 2《天鹅湖·二幕》跳的是白天鹅恋爱的心理历程。我的答案：√ 3《天鹅湖·二幕》中的第三个舞段是下面哪一项：（）

    A、群鹅华尔兹 B、四小天鹅舞 C、三大天鹅舞

D、天鹅组舞我的答案：C

4《天鹅之歌》和《天鹅湖·二幕》分别属于什么芭蕾：（）

    A、民间芭蕾；古典芭蕾 B、民间芭蕾；当代芭蕾 C、当代芭蕾；古代芭蕾

D、现代芭蕾；古典芭蕾我的答案：C

5古典芭蕾在演出时要求舞台台口的宽度是下面哪一项：（）

    A、6米 B、7米 C、8米

D、9米我的答案：D

6群鹅华尔兹是《天鹅湖·二幕》里的第几舞段：（）

    A、1.0 B、2.0 C、3.0

D、4.0我的答案：A 1舞蹈的语句就是语段加语篇。我的答案：× 2舞蹈的主题往往具有N级指示。我的答案：√

3剧场的改革是随着下面哪一项对语篇要求的改革而改革的：（）

    A、受众 B、舞蹈家 C、编导

D、表演者我的答案：A

4雅乐是下面哪一个国家的：（）

    A、泰国 B、印尼 C、沙特

D、日本我的答案：D

5贝亚的《生命之舞》是在下面哪种场地跳的：（）

    A、车间 B、田间 C、剧场

D、街道我的答案：A

1《睡美人·洗礼》是男人的一生与大自然轮回的结构。我的答案：× 2紫色是俄罗斯东正教的高贵颜色。我的答案：√ 3东正教的十字架是下面哪一种颜色：（）

    A、绿色 B、红色 C、黑色

D、黄色我的答案：C

4《睡美人·洗礼》属于下面哪一舞种：（）

   A、现代芭蕾 B、前卫舞蹈 C、当代芭蕾  D、古代芭蕾我的答案：D

5《睡美人·洗礼》中第一个出场的仙女是下面哪一位：（）

    A、活泼仙女 B、温柔仙女 C、无虑仙女

D、慷慨仙女我的答案：B

6“勇敢的仙女”的变奏又被称为下面哪一项：（）

    A、金手指变奏 B、银手指变奏 C、钻石变奏

D、勇敢变奏我的答案：A

1下面哪一项不是法国芭蕾舞剧：（）

    A、《仙女》 B、《碧波孔雀》 C、《海盗》

D、《吉赛尔》我的答案：B

2地位群体是一种社会共同体，是一种“类群身份”。我的答案：√ 3中国现代舞主义面临着身体母语历时性的回溯问题。我的答案：× 4“历史讲人事，人事该以人为主、事为辅”是下面哪一位的观点：（）

    A、钱穆 B、莫言 C、金庸

D、冰心我的答案：A

5概念的第一个特征是下面哪一项：（）

    A、历时性 B、特殊性 C、唯一性

D、普遍性我的答案：D

1古典意义的最高境界是在其价值观念方面追求“经典”主义。我的答案：√ 2历史的语境是考察一部舞蹈作品经典与否的唯一标准。我的答案：× 3人类的四大原生文明不包括下面哪一项：（）

 A、密西西比河文明  B、印度河文明  C、黄河文明

 D、尼罗河文明我的答案：A

4古典审美原则不百科下面哪一项：（）

 A、时间及其延伸原则

 B、附属主流社会及动作语汇原则  C、遵循无国界原则

 D、古典美及价值判断原则我的答案：C

5马丁在《舞蹈概论》中规定的第一个原则是下面哪一项：（） A、概念原则  B、技术原则  C、能力原则

 D、时间原则我的答案：D

1印度民间舞必须进入学院。我的答案：× 2《阿拉瑞普》是下面哪一舞蹈的开场式：（）

 A、曼妮普利  B、卡塔克舞  C、婆罗多舞蹈

 D、奥迪西舞蹈我的答案：C

3印度没有芭蕾演出。我的答案：√

4法国的主流舞蹈只有一个，即下面哪一项：（）

 A、街舞  B、民间舞  C、当代芭蕾

 D、古代芭蕾我的答案：D

5奥迪西是印度舞的第几个流派：（）

    A、1.0 B、2.0 C、3.0

D、4.0我的答案：B

1《大红灯笼高高挂》的女主人公是下面哪一位：（）

    A、宋莲 B、秋菊 C、菊豆

D、小二黑我的答案：A

2小说《亲切成群》的作者是下面哪一位：（）

    A、莫言 B、古龙 C、冰心

D、苏童我的答案：D

3下面哪一项是对世界的看法：（）

    A、哲学 B、宗教 C、文化

D、经济我的答案：A

4武当山是下面哪一项的道场：（）

    A、汉民 B、老百姓 C、皇家

D、藏民我的答案：C

5任何古典审美原则是不展示强暴和偷情的。我的答案：√

6张艺谋编导的《大红灯笼高高挂》可以在巴黎歌剧院演出。我的答案：× 1“空能指”是下面哪一类词汇：（）

  A、语言学 B、行为学   C、物理学

D、文学我的答案：A

2鹤舞是下面哪一国的舞蹈：（）

    A、法国 B、韩国 C、中国

D、英国我的答案：C

3下面哪一项是佛教舞蹈中的两种内容：（）

    A、驱逐；求财 B、祈福；求财 C、祭祀；求财

D、驱逐；祈福我的答案：D

4禅宗是汉传佛教的一支。我的答案：√ 5袖里藏金出自韩国舞蹈。我的答案：× 1下面哪一项是印度的史诗：（）

    A、《诗经》 B、《罗摩衍那》 C、《荷马史诗》

D、《九歌》我的答案：B

2下面哪一项是满清的舞蹈：（）

    A、《挽扇侍女》 B、《木兰归》 C、《秦王点兵》

D、《闻法飞天》我的答案：A

3宗庙的三种形式不包括下面哪一项：（）

    A、请神 B、送神 C、神灵附体

D、变法我的答案：D 4中国先秦舞蹈有《楚腰》。我的答案：√

5《楚腰》是在宗庙里表演的宫廷舞蹈。我的答案：√ 1下面关于《秦王点兵》描述正确的一项是：（）

    A、满族舞蹈动作

B、跳的是儒教的“中正方圆” C、宗庙里表演的

D、隋朝跳的舞蹈我的答案：B

2中国历史上思想解放的三个时期不包括下面哪一项：（）

    A、先秦的春秋战国 B、魏晋南北朝时期 C、隋朝时期

D、五四时期我的答案：C

3下面哪一项是明舞：（）

    A、《醉狐》 B、《秦王点兵》 C、《楚腰》

D、《千手观音》我的答案：A

4《闻法飞天》是唐代舞蹈，跳的是儒教的内容。我的答案：√ 5汉唐舞是一个粗略的说法，而非学术定义。我的答案：√ 1嵇康是下面哪一时期的人士：（）

    A、明代 B、魏晋时期 C、隋唐

D、汉代我的答案：D

2“秦王”指的是下面哪一位：（）

   A、嬴政 B、李渊 C、李隆基  D、李世民我的答案：D

3芭蕾有男子四人舞和女子四人舞。我的答案：√ 4《秦王破阵乐》的观念和信仰属于下面哪一项：（）

    A、佛教 B、伊斯兰教 C、儒教

D、道教我的答案：C

5在中国，民间舞就是古典舞。我的答案：× 1舍身饲虎是下面哪一宗教的经典故事：（）

    A、佛教 B、道教 C、基督教

D、伊斯兰教我的答案：A

2佛教于下面哪一年进入河南白马寺：（）

    A、公元57年 B、公元58年 C、公元前57年

D、公元前58年我的答案：A

3民间形成观音崇拜是在下面哪一朝代：（）

    A、明代 B、元代 C、唐代

D、宋代我的答案：D

4赞法飞天是飞天的唯一形式。我的答案：× 5敦煌石窟中全是吐蕃窟。我的答案：√

1舞蹈《唐吉可德》没有技术难度。我的答案：× 2大型舞剧《铜雀伎》的创造者是下面哪一位：（）

 A、陈维亚    B、刘健 C、林觉民

D、孙颖我的答案：D

3儒教是主流意识形态。我的答案：√

4孙颖老师编导的《醉狐》的整体风格属于下面哪一项：（）

    A、异域 B、滑稽 C、高雅

D、悲剧我的答案：B

5敦煌壁画中观音的手型有多少种：（）

    A、45.0 B、55.0 C、65.0

D、75.0我的答案：A

1纨扇，又被称为下面哪一项：（）

    A、芭蕉扇 B、团扇 C、美扇

D、习扇我的答案：B

2“吉祥步”出自下面哪一项：（）

    A、唐代宫廷舞台 B、汉乐府 C、满族宫廷舞蹈

D、宋代宗庙舞蹈我的答案：C

3“混合语”是一个语言学词汇。我的答案：√ 4下面哪一项不是唐代宫廷舞：（）

   A、《天鹅之歌》 B、《拨头》 C、《春莺啭》  D、《苏合春》我的答案：A

5“假晶现象”是下面哪一类名词：（）

    A、物理学 B、语言学 C、行为学

D、地理学我的答案：B

6《拨头》的主题是对自然生机静谧的攫取。我的答案：× 1飞天代表的是下面哪一种风格：（）

    A、中原风格 B、犍陀螺风格 C、闽南风格

D、藏区风格我的答案：A

2“城中好广眉，四方且半额”形容的是下面哪一项：（）

    A、南京明舞 B、京城清舞 C、长安汉舞

D、洛阳唐舞我的答案：C

3“打城戏”是下面哪一地方的：（）

    A、海南 B、河南 C、云南

D、闽南我的答案：D

4戏曲舞蹈是由各个艺术学的分类合一的综合体。我的答案：√ 5中国古典舞基训从芭蕾的拿借之观念是完全错误的。我的答案：× 1“旋鼓舞”是下面哪一地区的舞蹈：（）

    A、山东 B、闽南 C、台湾

D、甘肃我的答案：D 2下面哪一项属于传统舞蹈：（）

    A、当代舞 B、古典舞 C、现代舞

D、前卫舞我的答案：B

3白桦舞和配对舞中全是个人技术展示的空间。我的答案：× 4小白桦树舞是女性舞蹈。我的答案：√

5小白桦树舞是下面哪一国家的信仰生活的舞蹈：（）

    A、俄罗斯 B、保加利亚 C、乌克兰

D、拉脱维亚我的答案：A

6“蛇形舞”在小白桦树舞中代表的是下面哪一项：（）

    A、财气 B、宗教信仰 C、神秘和动力 D、命运我的答案：C

1调度是群舞研究中一个非常重要的因素。我的答案：√ 2下面关于“民间舞”描述不正确的一项是：（）

    A、没有信仰支撑点 B、有抗国家干扰的能力 C、它的自身即生活的性质

D、是一支具有独立品格的传统舞蹈文化力量我的答案：A

3“汉乐府”的第一个任务是下面哪一项：（）

    A、教化 B、传播 C、创作

D、采风我的答案：D

4下面哪一项舞被称为“活化石”：（）    A、民间舞 B、当代舞 C、芭蕾

D、现代舞我的答案：A

5舞台民间舞蹈是向度是唯一的。我的答案：× 1印度教中的黑天神负责下面哪一项工作：（）

    A、谈恋爱 B、司法律 C、做法事

D、官教化我的答案：A

2“莫伊塞耶夫式”民间舞蹈创作的原则不包括下面哪一项：（）

    A、对已形成的民间舞蹈做艺术方面的解释 B、根据民间的传统来创作新型舞蹈 C、拿来主义

D、把许多民间舞蹈形象概括在一个舞蹈中我的答案：C

3《明觉索神舞》是信仰生活舞蹈。我的答案：√ 4舞蹈的叙述向度不包括下面哪一项：（）

    A、宏大叙事 B、私人叙事 C、国家叙事

D、述说乡土我的答案：C

5《再见，我们走了》是下面哪一个国家的民间舞蹈：（）

    A、印尼 B、泰国 C、沙特

D、南非我的答案：D

6印度河文明影响的次生文明不包括下面哪一项：（）

  A、泰国 B、越南   C、缅甸

D、印尼我的答案：B

7“莫伊塞耶夫式”的五项舞蹈创作原则在俄罗斯是唯一正确的。我的答案：× 1傣族舞是着筒裙跳的。我的答案：√ 2东方舞蹈全是手舞。我的答案：× 3祖鲁舞是下面哪一地方的：（）

 A、越南  B、南方  C、印尼

 D、菲律宾我的答案：B

4下面哪一项是影响非洲舞蹈的第一因素：（）

 A、地缘  B、语言  C、族群

 D、国家我的答案：A

5绝大部分祖鲁族人的皮肤是下面哪一种颜色：（） A、白色  B、黄色  C、红色

 D、黑色我的答案：D

1民间舞在审美状态中的倾向不可以是下面哪一项：（） A、典雅  B、媚俗  C、诙谐

 D、滑稽我的答案：B

 2神话《春之祭》是下面哪一国家的：（）

 A、俄罗斯  B、埃及  C、南非

 D、美国我的答案：A

3下面哪一种方式是人类的第一表达方式：（）

    A、技术 B、学历 C、语言

D、行为我的答案：C

4生活形态民间舞和舞台形态民间舞是不同的。我的答案：√ 5俄罗斯的童话全部是深沉的主题。我的答案：× 1盛装舞是下面哪一个民族的舞蹈：（）

    A、蒙古族 B、藏族 C、维吾尔族

D、傣族我的答案：A

2小说集《呐喊》的作者是下面哪一位：（）

    A、胡适 B、李大钊 C、鲁迅

D、张爱玲我的答案：C

3中国民间舞的错误称谓导致了一系列的错误。我的答案：√ 4中国的传统舞蹈只有中国民间舞。我的答案：×

5张艺谋的《红高粱》荣获下面哪一个电影节的金熊奖：（）

    A、嘎纳国际电影节 B、北京国际电影节 C、东京国际电影节

D、柏林国际电影节我的答案：D

1杨丽萍的《孔雀之舞》是傣族的民间舞蹈。我的答案：× 2下面哪一项不是单一民族国家：（）

 A、朝鲜    B、韩国 C、日本

D、中国我的答案：

3鲁迅的《狂人日记》共多少篇：（）

    A、13.0 B、14.0 C、15.0

D、16.0我的答案：A

4白族信仰巫术。我的答案：√

5《孔雀之舞》属于下面哪一种舞：（）

    A、民间芭蕾 B、现代芭蕾 C、当代舞

D、古典舞我的答案：C

1“荷花杯舞蹈大赛”每几年一届：（）

    A、2.0 B、4.0 C、6.0

D、8.0我的答案：A

2《荷花舞》的编导是下面哪一位：（）

    A、孙颖 B、林觉民 C、金铭

D、王玫我的答案：C

3《太平王妃》是下面哪一国的舞蹈：（）

    A、中国 B、韩国 C、日本

D、朝鲜我的答案：B

4韩国的舞蹈荣获了第一届荷花杯舞蹈大赛一等奖。我的答案：× 5《荷花舞》的向度是宏大叙事。我的答案：√ 1《孔雀飞来》是纯学院派作品。我的答案：√ 2下面哪一项跳出了信仰生活：（）

 A、《孔雀飞来》  B、《碧波孔雀》  C、《睡美人》

 D、《雀之灵》我的答案：D

3《孔雀舞者》是一个白族舞蹈。我的答案：× 4孔雀舞的形式不包括下面哪一项：（）

 A、公共生活  B、世俗生活  C、信仰生活

 D、群舞我的答案：A

5《孔雀飞来》是下面哪一类叙事向度的：（）

 A、述说乡土  B、私人叙事  C、宏大叙事

 D、戏说乡土我的答案：B

1舞蹈学院的“黑匣子”指的是下面哪一项：（）

 A、图书馆  B、练舞房  C、实验剧场

 D、电影院我的答案：B

2按照舞蹈身体语言学的语源关系，下面哪一项当为原生民间舞的创造者：（） A、职业舞者  B、二老艺人  C、学院教授

 D、民间艺人我的答案：D

3order givers指的是下面哪一项：（）

    A、命令发出者 B、命令接受者 C、命令执行者

D、命令传达者我的答案：A

4汉传佛法是相似佛法。我的答案：√

5济公**在中国是藏传佛教的一尊重要**。我的答案：×

    1中国民间艺术家协会的主席是下面哪一位：（）

A、余秋雨 B、冯巩 C、冯骥才

D、王朔我的答案：C

2单奔马、双奔马是下面哪一项的礼仪舞：（）

    A、满清 B、唐代 C、宋代

D、汉代我的答案：A

3印度于下面哪一年独立：（）

    A、1944年 B、1945年 C、1946年

D、1947年我的答案：D

4《以舞为本的绝症》的作者是下面哪一位：（）

    A、孙颖 B、王玫 C、鲁迅

D、冯骥才我的答案：B

5玉树有赛马节。我的答案：√

6人们对中国传统舞蹈认识从来都是清晰的。我的答案：× 1下面哪一个民族全民信仰小乘佛教中的上座部佛教：（）    A、维吾尔族 B、汉族 C、傣族

D、白族我的答案：C

2中国的民间舞永远不会变成中国古典舞。

我的答案：×

3下面关于母亲鼓描述正确的一项是：（）

    A、赞颂故乡 B、锥形 C、圆形

D、藏族的图腾我的答案：B

4书籍《爸爸，我们去哪儿》的作者是下面哪一个国家的：（）法国

    A、法国 B、美国 C、英国

D、德国我的答案：A

1“杨丽萍国际舞蹈节”不是国家行为。我的答案：√ 2下面哪一项在中国的主流舞蹈中排第一位：（）

    A、军队舞蹈

B、中国职业化民间舞 C、中国古典舞

D、芭蕾舞我的答案：D

3“郁金香”是贵族的一个符号。我的答案：√

4下面哪一项不是现代舞《睡美人·洗礼舞》中所希望女人的内容：（）

    A、豪放 B、善良 C、慷慨

D、勇敢我的答案：A

5下面哪一项不是“现代性”的核心：（）    A、独立 B、自主 C、时髦

D、尊严我的答案：C

1《海棠依旧》中女主人的女儿生产的地点是在下面哪国的一个公寓的地下室：（）

 A、美国  B、英国  C、意大利

 D、法国我的答案：D

2《海棠依旧》的构成形式中第一个洗礼的地点是下面哪一项：（）

 A、皇宫  B、卫生间  C、平民产房

 D、高贵公寓我的答案：C

3舞蹈《海棠依旧》是下面哪一项芭蕾：（）

 A、当代芭蕾  B、现代芭蕾  C、古代芭蕾

 D、民间芭蕾我的答案：A

4徐志摩是一个古典人物形象。我的答案：×

5现代舞和当代舞的发展是1000年的时间距离。我的答案：× 6《海棠依旧》是讲述两个女人的一生。我的答案：√ 1《睡美人》结构了6个仙女的一生。我的答案：× 2《海棠依旧》的主题指示行为不断扩大。我的答案：√

3下面哪一项认为空间概念有助于解释现代社会结构和空间结构之间的联系和对应：（） A、后现代主义  B、古典主义  C、结构马克思主义

 D、列宁主义我的答案：C

4下面关于现代舞描述正确的一项是：（）

    A、早于古典舞出现

B、公开反对“女乐”式的过度身体修辞的“奢侈行为” C、跳出了次生舞蹈的功能性

D、支持“女乐”式的过度身体修辞的“奢侈行为”我的答案：B

5“上帝死了”是下面哪一位提出的：（）

    A、马克思 B、恩格斯 C、黑格尔

D、尼采我的答案：D

1现代舞身体语料的三个来源不包括下面哪一项：（）

    A、娱乐 B、历史 C、生活

D、异域我的答案：A

2异域的身体语源指地点范围的吸纳。我的答案：× 3不同文化圈中的语料可以相互吸纳。我的答案：√ 4下面哪一项是现代舞最大、最具质感的身体语源：（）

    A、生活 B、异域 C、历史

D、时间我的答案：A

5历史的身体语源包括下面哪一项：（）

    A、现代文明时期的非传统舞蹈 B、后现代非传统舞蹈 C、当代非传统舞蹈

D、古代文明阶段的传统舞蹈我的答案：D

1丑学包括滑稽、诙谐、崇高和独立自由。我的答案：× 2丑学要补充美学的漏洞，要平衡美学的偏颇。我的答案：√ 3下面哪一位在1844年提出了异化的问题：（）

    A、马泽东 B、斯大林 C、列宁

D、马克思我的答案：D

4舞蹈《怪鱼》展示了哪两个空间：（）

    A、信仰生活；娱乐生活 B、信仰生活；世俗生活 C、公共生活；私人生活

D、工作生活；娱乐生活我的答案：B

5世俗生活分下面哪两类：（）

    A、公关空间；私人空间 B、时间；空间

C、宗教空间；非宗教空间

D、私人空间；宗教空间我的答案：A

1现代舞《我们看见了河岸》的编导是下面哪一位：（）

    A、王玫 B、刘健 C、王颖

D、柏格森我的答案：A

2下面哪一项不是现代舞前期的状态：（）

    A、躁动 B、高尚 C、焦虑

D、变态我的答案：B

3身体的低空动作和贴近大地的走向是骄傲的“神选意识”和盲目的“个人崇拜”的颓倒。我的答案：√

4现代舞将观众目光引向身体非中心部位。我的答案：× 5巴黎歌剧院表演的舞蹈是下面哪一类：（）

    A、当代舞 B、混合舞 C、古典舞

D、现代舞我的答案：C

1艺术不告诉你答案，只能带来思考。

我的答案：√

中国舞蹈界一致认为王玫的作品缺少技术，越来越丑。我的答案：×

3舞蹈《流行歌曲浮世绘》的作者是下面哪一位：（）

    A、刘健 B、王颖 C、王玫

D、杨丽萍我的答案：C

4“笑是社会对丑拙言行的警告”是下面哪一位的观点：（）

    A、柏格森 B、黑格尔 C、康德

D、柏拉图我的答案：A

5下面关于王玫表达正确的一项是：（）

    A、强调技术

B、凭借一己之力狙击着华丽的舞蹈彩车队 C、符合大众审美观

D、迎合萨义德的“专业化”我的答案：B

1当代舞蹈和当代舞不是一个概念。我的答案：√

2“当代舞”是一个十分简单的概念，实践上单一。我的答案：× 3Contemporary Linguistics指的是下面哪一项：（）

    A、当代语言学 B、当代行为学 C、现代语言学

D、现代行为学我的答案：A

4下面哪一项不是现代舞的特征：（）

    A、观念 B、时代 C、流畅

D、个性我的答案：C

5下面哪一项是语言和舞蹈身体语言成型的第一要素：（）

    A、时间 B、技术 C、观念

D、条件我的答案：A

6古典芭蕾的四大特征不包括下面哪一项：（）

    A、条件 B、能力 C、技术 D、原则

我的答案：D 1凡是跳民间舞的群众舞蹈，都是职业的舞者。我的答案：× 2印度宝莱坞舞蹈属于下面哪一项：（）

    A、商品舞蹈 B、高雅舞蹈 C、群众舞蹈

D、前卫舞蹈我的答案：A

3下面哪一项与印度现代舞同属一类舞蹈：（）

  A、法国乡间舞蹈 B、巴黎歌剧院的舞蹈   C、巴士底剧场的舞蹈

D、印度各邦民间舞我的答案：C

4红磨坊的职业舞者每天的饮食都是有限定的。我的答案：√ 5法国乡间舞蹈属于下面哪一项：（）

 A、前卫舞蹈  B、群众舞蹈  C、高雅舞蹈

 D、职业舞蹈我的答案：B

6下面哪一项不属于高雅舞蹈：（）

 A、巴黎歌剧院演出的舞蹈  B、中国职业化民间舞蹈  C、中国军旅舞蹈

 D、法国城市街舞我的答案：D

1母亲鼓的形状是下面哪一项：（）

 A、锥形  B、圆形  C、正方形

 D、椭圆形我的答案：A

2“舞蹈评价理论”是一个关于下面哪一项的“评价系统”：（） A、现代语言  B、人际意义  C、学院派水平 D、行为心理 我的答案：B 3下面关于太阳鼓表达不正确的一项是：（）

 A、扁平的大鼓  B、打鼓人是男子  C、表示母亲在召唤

 D、重鼓乱锤的击打方式我的答案：C

4“舞蹈评价理论”的评价系统不包括下面哪一项：（）

    A、语言信息 B、讲话者地位 C、讲话者态度

D、观众文化水平我的答案：D

5国标、爵士、肚皮等舞蹈属于古典舞。我的答案：× 6“旅游舞蹈就是非遗”这个观点是错误的。我的答案：√

第四篇：舞蹈鉴赏

《中国舞蹈艺术赏析》教案

教学内容：中国舞蹈的种类，民族民间舞蹈、古典舞蹈定义历史文化内涵及其特点。

三维目标：通过对中国舞蹈的学习，让学生们熟悉中国舞蹈的分类、特点等基础知识点，激发起学生对舞蹈的热爱，学会欣赏各类风格的舞蹈艺术，提高鉴赏能力，并积极的学好舞蹈。教学重点难点：民族民间舞蹈、古典舞蹈定义历史文化内涵及其特点。教学方法：教师讲述、小组探究讨论、师生互动 教学方式：多媒体教学 教学过程：

导入：播放09年春晚《中华大团圆》视频，引导学生们回顾我国千年的历史，自古以来多民族团结一致，以自己民族独特的舞蹈文化，推动华夏民族深厚而灿烂的文明不断向前发展。通过视频让学生们找出其中蕴涵着哪些民族的舞蹈。前言：中国舞蹈的种类

1、古典舞蹈

2、民间舞蹈

3、现代舞蹈

4、当代舞蹈

5、芭蕾舞

我们重点认识一下民族民间舞蹈、古典舞蹈。第一部分 民族民间舞

1、定义：

可以被理解为“民族舞蹈和民间舞蹈”。民族民间舞的实际含义其实应该是指“中国各民族的民间舞”。全国五十六个兄弟民族的民间舞都可以称为民间舞。

2、民族舞特点

泛指产生并流传于民间、受民俗文化制约、即兴表演但风格相对稳定、以自娱为主要功能的舞蹈形式。我国舞蹈系列中数量最多。介入生活领域最广泛、最深入。和我们每个人的生活道路联系最紧密的，当数民族舞蹈这一支。

3、民族舞蹈的分类

我们从舞蹈功能的角度，将各民族的民间舞蹈分属四大类。

（1）节令习俗舞蹈 大致上可分为农事节日、祝祭节日、纪念节日和文娱节日等，以舞蹈来丰富节日的文化生活。

举例：朝鲜族“农乐舞”：舞蹈以“舞手鼓”和“甩象帽”为其主要特色舞手鼓者动作丰富，舞姿似骑马射箭，生气勃勃。

（2）生活习俗舞蹈如自娱自乐、社交择偶、健身竞技、表演卖艺等

举例：傣族“孔雀舞” ：傣族把孔雀视为吉祥的象征，跳孔雀舞正是为了表达人们对美好生活的歌颂与追求。

（3）礼仪习俗舞蹈如在生育礼、成人礼、婚礼、寿礼、丧礼、祭礼、兵礼等礼仪活动中进行的舞蹈。

举例：独龙族“剽牛舞”：“剽牛舞”是雪南独龙族的礼仪习俗舞蹈，在其传统的“剽牛祭天”活动中承袭至今。

（4）信仰习俗舞蹈如在道教、佛教、伊斯兰教、原始宗教、民间俗信活动中跳的舞蹈。举例：藏族“羌姆”：“羌姆”是藏传佛教独有的信仰习俗类的宗教专用舞蹈，是藏传佛教各教派僧众在自己寺院范围内表演的一种仪式隆重、场面壮观、气势宏大的集诵经、音乐、舞蹈于一体的表演艺术。

（每讲解完一种舞蹈后，进行图片展示,让学生根据定义分析、讨论、探究，得出判断，提高学

生鉴赏能力，加深学生们对民族舞蹈分类的认识）第二部分——古典舞简介

1、定义：古典舞是建立在民族民间传统舞蹈的基础上，并且具有一定典范意义的和古典风格特色的舞蹈。它的舞蹈动作优美，不仅可以展现女性柔美的身段，还可以增强肢体协调性

世界许多民族都有各具特色的古典舞蹈。中国是世界文明古国之一，灿烂的古代文明中，当然包含了丰富多彩的古典舞蹈。

2、中国古典时期的舞蹈风格：

春秋战国时期貌美舞艳的西施，汉代善做翘袖折腰之舞的戚夫人，身轻如燕能做掌上舞的赵飞燕。这些古代的著名舞蹈家和数以百计未留下姓名的舞者，为中国古典舞技艺的提高和风格的形成奠定了基础。

举例：敦煌壁画——反弹琵琶、飞天等

反弹琵琶是敦煌艺术中最优美的舞姿。它劲健而舒展，迅疾而和谐，反弹琵琶实际上是又奏乐又跳舞。

敦煌壁画中描绘了唐代舞蹈的各种优美造型，如“飞天”“反弹琵琶”等 唐诗中还有大量关于舞蹈的描写。如杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》，白居易的《霓裳羽衣舞歌和微之》，分别介绍了最著名的舞蹈家公孙大娘和最著名的古典舞《霓裳羽衣舞》。（其中讲授古典舞蹈时传授给学生们：“云手”的动作，进行师生互动，通过前面文字、图片的赏析提高思想认识后，再通过肢体语言让学生们有更深刻的体会，舞蹈是一门融思想和肢体为一体的高雅艺术，以此来进一步激发学生们对舞蹈的热爱。）

3、建国以后的舞蹈成就：

经过舞蹈、音乐、文物工作者的共同努力，从大量文献、文物、美术作品和老艺人世代相传的技艺中，考证、挖掘、整理、创作了一批优秀的古典舞。如《编钟乐舞》、《祭孔乐舞》、《九歌儿也铜雀伎》、《仿唐乐舞》、《长安乐舞》、《敦煌乐舞》、《大梦敦煌》、《清宫乐舞——盛世行》等。表现敦煌文化的民族舞剧《丝路花雨》更成为集中展示中国古典舞魅力的经典之作。

小结：通过对本课的学习，我们熟悉了中国舞蹈的分类，了解了民族舞蹈和古典舞蹈的特点，提高了我们对于舞蹈的欣赏能力，激发我们对舞蹈的热爱之情。

板书：

一、中国舞蹈的种类

节令习俗舞蹈朝鲜族“农乐舞”

生活习俗舞蹈傣族“孔雀舞”

二、民族民间舞礼仪习俗舞蹈独龙族“剽牛舞”信仰习俗舞蹈藏族“羌姆”

古典时期的舞蹈风格

三、中国古典舞

建国以后的舞蹈成就

第五篇：舞蹈鉴赏

河 南 理 工 大 学 舞 蹈 鉴 赏 论 文

学院:

机械学院

专业: 机制10-1班

姓名: 戚大春

学号:311004000217

由于自己所学的专业是学前教育，平时有上专门的舞蹈课，所以选择舞蹈鉴赏课，希望能够对舞蹈有一些更为理性的认识。可能是年龄使然，虽然进行了一些民族舞蹈的训练，但是还是仅仅把它当作一门选修课程来对待，对它的兴趣还远如一些更具活力和爆发力的街舞拉丁舞，年轻的躁动必然使我们必然难以静下心来细细品味民族舞的魅力。但是上了这门课后，静下心来，跟随老师慢慢理解舞者的肢体语言舞蹈动作，竟然也有了与舞蹈一些共鸣。自己似乎真的是懂了一些东西，并且也越来越愿意看一些民族舞蹈了。之后老师有给我们欣赏了许多著名舞蹈家的作品,比如黄豆豆和杨丽萍，其实之前知道他们和看他们跳舞都是在春节联欢晚会上，只知道他们很有名，舞跳得很好，更多的却也是一无所知了。直到老师给我们看了录像，我才知道原来他们跳过一些什么舞蹈，黄豆豆的醉鼓，就像真的醉酒了一般，给人的感觉很有意思，即使你对舞蹈一窍不通，却与能感受得到他肢体所要传达的意思。或许这就是好的舞者所能带给观众的一种震慑力吧，他总能吸引着你、打动着你。说起杨丽萍，我想她打动人们的恐怕不单单是优美的舞姿，还有她对舞蹈对理想一股孜孜不倦的追求，我们看了她的孔雀东南飞，月光，雨丝，女儿国，雀之灵等等，她时而灵动纯真、时而柔媚、时而皎洁如月、时而多情如涓涓细雨，丰富的肢体语言给我们一种身临其境的感觉。其实我最钦佩她的不是她多情的舞蹈，而是她的坚韧，对自己所爱的事业不断的追求与自我突破、完善。她的勇气和胆识令人难以相信如此瘦弱的她竟会执着到如此地步，她让我们相信只要有梦想，坚持就是胜利。在大河之舞变幻莫测的节奏和贯穿始终的旋律里，舞者用踢踏这种形式讲述家族的磨难历程。他展现出的是真爱，丑陋人性理想现实矛盾冲突的融合体。我折服于舞者激情而不失细腻的表演，惊叹那复杂多变的节奏和明朗的舞步，舞蹈聚合了一个国度深重的苦难和爱尔兰人民执着的期盼。正因为如此原本单薄的舞蹈才会变得有些厚重，原本轻盈的舞步才会带上些历史的沧桑。大河之舞让我欣赏到全新的感官体验，也将我的思想带到了比舞蹈更为本质的思想层面。最后一节课我们欣赏了体育舞蹈有拉丁、恰恰、牛仔等等，夸张的肢体动作，奔放的舞姿,令身为观众的我，也莫名的兴奋起来。这次上课最大收获是加深了我对民族舞的认识和了解，与其说是对其有了重新的认识，还不如说喜爱民族舞其实是一种本能，五千多年的中国传统文化的继承与发展，使得我们骨血中蕴藏着对于民族文化的认同，这是不需任何语言的，是与生俱来的民族特性。中国文化的含蓄、谦和，包容性都在民族舞蹈中有所体现。它给我们感觉更多的是意境，像中国的古诗词，舞蹈演员常常用他们曼妙的身姿，向我们娓娓道来那一个又一个美丽的传说，带给我们观众如痴如醉的感受。真的很高兴能够选修这门课，他不仅提升我的文化素养，同时对我日后的专业学习更是一种极为有益的帮助，我对舞蹈也不再是不知所云的喜爱，而拥有了自己的想法和观点。

我眼中的芭蕾

“芭蕾”起源于意大利，兴盛于法国。芭蕾舞所要求的外开性、稳定性、柔韧性、轻盈而具有 高跨度的跳跃、洒脱而有力度的旋转，动作清晰干净及协调性、舞蹈感，与契合音乐、理解音乐、表现音乐——还有做到这一切的体力，都是芭蕾舞演员需要掌握的。每位芭蕾演员都是按芭蕾舞规范要求早就的。所以想当一名优秀的芭蕾舞演员是个很痛苦艰难的过程。从没有梦想过去当什么舞者，只是怀着肤浅幼稚的眼光去欣赏。都认为芭蕾是很高雅的艺术，我也不例外。崇敬芭蕾不但但因为它的高雅还因为它的源远流长。芭蕾是用脚尖跳舞的所以又被称为“脚尖上的舞蹈”。不仅芭蕾的艺术高雅就连芭蕾的辅助物品都含有一定的智慧结晶。芭蕾舞者一旦开始勒她的芭蕾生涯就注定一声的劳累，他们每天都要机械的训练自己的肌肉素质，而且还要陶冶自己的芭蕾舞的特殊韵味以及乐感。由此可见成为一个合格的芭蕾舞演员是需要经历多么坚信的跋涉，多么真诚的追求和倾心的投入。前些的日子无意看了芭蕾舞《天鹅湖》、《天鹅湖》是属于经典俄罗斯芭蕾。芭蕾是通过舞者丰富的肢体语言来向观众传达所想表达的思想。《天鹅湖》全剧分四幕，包含二十九个分曲，主要讲勒这样一个故事：王子齐格弗里德成年之日，宫中为他举行选妃舞会。王子为这没有爱情的选妃仪式而闷闷不乐，好友贝诺劝慰王子，时近黄昏，一群天鹅掠过上空，王子持弓尾随而去。群鹅游过湖面，其中戴皇冠的就是奥杰塔公主。王子举弓欲射，奥杰塔哀诉委屈，王子决心要以纯真的爱情战胜魔王，让她重返原形，又约请她明日来参加选妃舞会。黑夜将近，群鹅受魔王之招离去，王子把奥杰塔留下的一根羽毛紧帖在胸，发誓要拯救公主摆脱苦难。宫内，心系奥杰塔的王子对那些目送秋波的妖艳公主毫不动心，魔王为破坏王子与奥杰塔的誓约，带着变成奥杰塔模样的女儿-----奥杰丽雅闯进了宫廷。前来参加舞会的各国客人在奥杰丽雅的挑逗下，王子误以为她就是奥杰塔，跳起了著名的黑天鹅双人舞。坠入陷阱的王子对天起誓，魔王一阵狞笑，刹时天昏地暗，王子忽然看到窗外绝望的白天鹅，方知受骗，不顾一切的冲出宫廷。奥杰塔痛苦的向同伴诉说“王子负心的不幸”，决意一死了之，王子赶来表白请求宽恕。魔王露现猫头鹰的原形，与王子展开殊死搏斗。最后的结局当然是纯真的爱情终于战胜了邪恶。乌云消散，大地生辉，奥杰塔和天鹅们恢复了人形，奥杰塔公主和王子齐格弗里德从此幸福地生活在一起。在《天鹅湖》第二幕中所展示出的、中了魔法的白天鹅的少女形象魅力四射，生动感人，使人们难以忘怀;高傲的伴随着向上飞跃、双臂如翅挥动着旋转、足尖碎步，当偶遇王子时翻动手掌挡住脸部，回避陌生人的目光显出羞怯腼腆的姿态，塑造 出天鹅奥杰塔的生动形象。芭蕾都说是很有内涵的，一个人观赏不能有其他杂念，一般都需要静心后再去欣赏，虽然我就随便观赏但还是蛮统一这种说法的。当芭蕾舞的高潮过后往往都被报以掌声。那会给舞者很多的自信来使得表现的很出色完美。芭蕾除了被我们欣赏外还可以塑形。现在都市里的健身芭蕾因其古典美与较好的健身效果正吸引着许多人。不仅培养内在气质，使身心舒展缓减疲 劳，给人更多的自信。舞蹈作为一种融合了视觉和听觉的形体艺术，它综合包含了音乐、美术等艺术形式于 一体，对促进学生的综合素质有重要作用，培养了学生的审美理趣。舞蹈鉴赏作为一门鉴赏课，可以提高我们的艺术鉴赏能力，培养审美意识。要学会鉴赏，就应该积极参加欣赏活动，舞蹈鉴赏课就是一条好的途径。平时接触的舞蹈就是最普通的学校里举办的舞会中的舞蹈，纯粹只是一种娱乐。舞蹈鉴赏课虽然不能让我对舞蹈有全面的认识，但至少欣赏到许多不同的舞种，如：古典舞、民间舞、体育舞、现代舞 等。其中《大河之舞》，杨丽萍表演的《孔雀舞》，黄豆豆表演的《醉鼓》以及田青和刘震表演的《大梦敦煌》让我印象深刻，他们对舞蹈的诠释让我深深震撼，那是对艺术的执着和对生命的赞美。《大梦敦煌》中莫高和月牙凄美的爱情故事，是爱情与艺术的相守，是对凄美人生的 无声咏叹，是对光辉人性的顶礼膜拜，留给人无限的思考和感慨；《大河之舞》中的踢踏舞利落流畅，热情奔放，团体与个人的舞蹈，形成一场力感、动感、质感与美感兼具的音乐歌舞盛宴;黄豆豆出彩的舞技;杨丽萍妖娆的身姿„„每一幕都让人深深折服。舞蹈作为一种融合了视觉和听觉的形体艺术，它综合包含了音乐、美术等艺术形式于 一体，对促进学生的综合素质有重要作用，培养了学生的审美理趣。但其实如果真的用心感受的话，鉴赏课确实是一件不错的事情。舞蹈鉴赏，虽然所欣赏的舞蹈并不多，但却都是经典之作，很值得欣赏。古人有言“凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”马克思也说：“艺术形象创造出懂得艺术和能够欣赏美的大众。”但是欣赏舞蹈作品并不是指欣赏那些通俗舞，而是那些经典作品。所以，我只让你看最好的作品，等你在最好的作品中打下了牢固的基础，你就有了用来衡量其他作品 的标准，估价不至于过高，而是恰如其分。由此，美的眼睛需要从好的作品中历练出来。而对经典的视而不见则是最大的损失。近年来我国的舞蹈也在不断的发展，不论民间舞，古典舞，还是民族舞，尤其民族舞最为广泛。我国是一个多民族的国家，使民族舞在具有共同特点的基础上，又有着鲜明的地方特色。如蒙古族舞气势磅礴，雄健有力，朴实奔放；傣族舞快速轻巧，动作细腻；藏族舞清影洒脱„„我国少数民族向来是以能歌善舞著称，它们的舞蹈艺术，在我国的舞蹈史上占有很重要的地位。同时民族舞不仅是一种形体艺术的欣赏，也是对我国多元文化的一种理解和体现，充分反映了我国深厚的文化底蕴。但是相比民族舞，我比较喜欢现代舞。不似民族舞的婉约和一定的文化背景，现代舞更需要创新和发现。曾经有看过一些现代舞的赛事，虽然对舞者没有什么了解，但还是被他们的舞姿所吸引，不论是伦巴、恰恰，还是牛仔、桑巴、斗牛。它不似古典舞的唯美与深沉内敛，它充满着热情与奔放，激情洋溢，夸张个性，是柔与钢的融合，让观众也随之热情。在比赛中，舞者的每一场表现都牵动着观众的心。中国的现代舞近年来取得了很快的发展，大赛无组别的竞赛方式为选手提供了一个更为公平、公开的竞争平台。而优秀选手也必须不断地在这种竞争中了解自己目前的竞技状态，激发前进的动力。当今社会充分展示现代舞的 舞蹈观念和技术风格，在我国也获得了来越多的发展空间。个人觉得舞蹈鉴赏课可以多安排一些现代舞的欣赏，现在的大学生性格较开放叛逆，比较喜欢动感的舞蹈，如街舞等，这可能更适合大学生的口味，上课效果可能也会更好，也能带动上课氛围。舞蹈鉴赏使我对舞蹈有了些初步的简单了解，不仅丰富了知识面，同时也培养了兴趣，得到一种美的享受。“世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”舞蹈鉴赏让我学会发现美、欣赏美、了解美。舞蹈可以提高人的自身修养，让人散发内在的美，培养气质。我开始对舞 蹈有了一点兴趣希望以后可以更多的接触舞蹈