音乐小品论文论文

第一篇：音乐小品论文论文

课 程 论 文

课程名称音乐小品

题目名称 《同一首歌》里的大世界学生学院

专业班级

学号

学生姓名

指导教师蒋臻

2011年 10 月30 日

《同一首歌里的大世界

高中三年来，我看着央视的《同一首歌》的节目轻松的走过来了，从小学到现在，我听过过了无数次《同一首歌》，也曾专门用笛子、口琴、我练过的中音号吹过这首曲，我对这首歌的了解和热爱又何曾能用那区区一千多字去说清楚呢！51 2 343 1 21 6 1….让我们伴随《同一首歌》轻快阳光的旋律走进她的大世界里吧。

《同一首歌》是写给阳光的歌。

《同一首歌》如同奥运火炬，有着和平、光明、团结与友谊等象征意义；《同一首歌》有着“更快、更高、更强”的奥林匹克格言，是一种永不枯竭的生命力；《同一首歌》同样蕴蓄着奥林匹克“重在参与”意义，书写着人生的真谛：不是在于征服，而在于自我的努力和奋斗。

词作者说，体育里边很人性，从中要找到可以共同分享的人类情愫，要找到人民性和国家主题性，要找到和现实血脉一起流通的东西。我们说，人类共同的语言莫过于体育竞技语言和音乐语言了，由此，我们也可以把音乐看成人类的另一种“奥林匹克”。人类是在咏叹共同的人性和共同的情感中，感受阳光的明媚。

歌词给人们的第一缕阳光是和平，“鲜花曾告诉我你怎样走过，大地知道你心中的每一个角落”，怎样走过的？蛮荒的地平线上，人类身上的树叶就告诉你，人和自然的和谐；原始的山洞里，人们围坐的火光昭示着，人类需要光明；深淼的大海边，人类手中石器辉映着，人类创造的是文明。这也是人类心中的“每一个角落”里“甜蜜的梦”。

歌词的第二缕阳光是友谊。历史的昨天告诉你，在最原始的社会，人类的生活状态和理想情操是十分相近的，就如中国的文字，凡参观过6千年前的半坡村的人们，在那里看到的文字符号，37个中，至少有13个相同或相似于英文字母，可见人类自诞生以来，他们有着共同的理想，他们渴望着沟通，他们珍惜着友谊。在今天多样化的时代，人类同处在地球村，人们更应珍视更应珍惜着友谊。因此，“水千条山万座我们曾走过，每一次相逢和笑脸都彼此铭刻。在阳光灿烂欢乐的日子里，我们手拉手啊想说的太多”正诉说着自己的崇高智慧和真诚的情感。

歌词的第三缕阳光，是历史和未来都需要人类自己的“同一首歌”——纯真的情感和幸福。人类从童年走来，还带着童年的梦幻，童年的纯真，在风雨中，人们依偎着，讲述着自己的童话，迎接明天的阳光。当大地的第一缕阳光普照时，天地是新的，人间是温暖的，在共同的蓝天下，人类如同新生婴儿般的赤诚，在共同情感语言的交流中，人们解读着大海，解读着大地，解读着风花雪月，解读着白昼黑夜。人们在风中看到，亚若方舟中放出的和平鸽带回了橄榄枝，人们在风中听到，敦煌石窟上的飞天描绘的宇宙神奇。

不同的民族，不同的国家，他们从人类共同的音乐语汇中，听到的是自然，听到的是来自天堂的声音，那就是和平与友谊，那就是人性与情愫。

“阳光想渗透所有的语言，风儿把天下的故事传说”，而这所有语言中的天下故事及传说，就是“同一首歌”，就天籁演绎的旋律，就是共同家园中温情和静谧。《同一首歌》的乐曲就是这样的神奇。

“同样的感受给了我们同样的渴望，同样的欢乐给了我们同一首歌”，我们仅以此歌作为我们通俗歌曲鉴赏的开篇，让大家在甜蜜的梦里，手拉手欢聚在一起，让心灵飞进歌词鉴赏的艺术殿堂。

在此我只能简简单单地介绍我对《同一首歌》所了解和我所感悟到的到这里了，烦恼时开心时都可多听听《同一首歌》。

第二篇：小品论文

小品论文

2012年的春节联欢晚会，那个万众期待的小品艺术家、演员，缺席了这场“盛宴”，其缺席的原因是因为生病了。他的缺席不禁让我们联想到岁月的流逝和病魔的无情在摧垮着这位小品界的巨人，但我们更多的是对他身体的担心和对他作品的期待，我们希望他能给我们带来更多更好的小品作品。他就是家喻户晓——赵本山

1957年出生的赵本山是著名笑星、喜剧表演艺术家、国家一级演员、东北二人转国家级非物质文化遗传项目代表性继承人。他的喜剧小品妇孺皆知、蜚声海外。赵本山无疑是中国喜剧表演艺术的泰斗，他和黄晓娟的《相亲》无疑是他的成名作，自成名以后，他的每一部作品都给我们带来了无数的欢声笑语。幽默是交际行为中一种极其普遍的语言现象，是小品必不可少的。它以令人发笑的语言为载体,通过语境的相互作用而形成了幽默效果。小品作为我国一种传统的艺术形式,它以其幽默的话语和演员的舞台艺术表现逗笑观众。作为中国喜剧小品的代表，赵本山的小品以其独特的幽默语言连续十二年获中央电视台春节晚会的一等奖。

小品《不差钱》中，一个姥爷竟然会有这么多人认，就连为人爷爷的赵老甚至也对老毕说，其实我姥爷也姓毕的话。还有他在小品中与小沈阳围绕吃饭所展开的对话，为了面子问题，他总是点贵的菜，而与他串通好的小沈阳就一直说没有，最后笑话出来了，可以有的也没有！这段对话给我留下了深刻的印象，其可见赵老的幽默功底的深厚。

在我们笑的同时，小品中故事也给了我许多启示。

赵老的小品中蕴含心里暗示作用。他的小品中蕴含着丰富的心理学知识，兵法知识以及“激励与赏识”等现代教育理念，如心理暗示，随机应变，欲擒故纵，激将法等等。在心理暗示下，一个正常的人，一步一步变成了瘸子（《卖拐》）又变成了弱智进而又成了一个只能躺在担架上生活的人（《卖轮椅》）。由此可见心理的暗示魔法般的力量，可见赵老小品中蕴含的丰富内涵。

赵老的小品还有警示性。赵本山在小品中对现实生活中某些事情的或点或面的讽刺作用可谓是入木三分，警示有余。如《策划》中，假如下蛋公鸡的宣传策划做成的话，那该是何种局面、、、、赵本山的小品对于有不实广告宣传的商家来说是一副醒脑剂；对于赶时髦“追广告族”的消费者来说是一剂清凉药，如《钟点工》;对于社会中一些腐败现象来说，是一种讽刺，如《牛大叔提干》，等等的等等都在告诫我们要时刻保持清醒的头脑，用理智的思维来对待现实生活中的炒作及行骗等现象。

这就是我眼中赵本山的艺术人生。也许我的讲述并不完整，但我相信大家对他了解并不需要我过多的赘述，让我们继续喜欢他，继续喜欢他的作品！

第三篇：音乐论文

浅谈声乐演唱的舞台表现

摘要: 声乐演唱是一门艺术，其中自然包含了技术的成分，但是一切的技术最终都要为音乐服务，且技术仅仅是音乐的一个支点。关于技术，本文不将其作为重点。艺术的最终目的是通过其表现来传达美，通过美的传达来推动人类文明的进程！此为一个很大的专题。不做过多赘述。本文试从声乐学唱的必备条件、良好的歌唱心理、艺术修养和大量的艺术实践等几个角度出发,来探析声乐歌唱中最重要的一个方面——怎样舞台表现。关键词：声乐演唱 功底 艺术修养 实践

舞台表现对于声乐演唱者来说是一个永恒的主题，众所周知，声乐演唱的最高境界就是歌者能轻松自如地站在舞台上，准确地抒发作品所限定的思想感情，从而感染观众，引起共鸣，达到寓教于乐的目的，完成它的演唱使命。在教学实践与演出过程当中，总会碰到类似情况——很多的演唱者，嗓音技术都不错，但其演绎的作品并不感人，究其原因，两点很重要：对作品理解的肤浅，欠缺舞台表现力。这一内在和外在两方面的因素导致了失败！演唱者不仅要有扎实的演唱功底和良好的心理素质，还要有一定的文学、美术和表演等姊妹学科的理论知识。如此，才能成为舞台上的赢家！现试从以下几个方面来进行分析。

一、声乐演唱的必备条件

要想在舞台上很好的展现自己首先要有学习声乐的条件。在我国，声乐爱好者有很多，从普及的角度来说，只要嗓音和听觉健全，人人都可以学唱，但是，从提高的角度来看，为了使声乐学习达到一定的艺术水准，就需要具备学唱的基本条件。我国的音乐教育家们也总结出学唱的必备条件，比如：健康的体魄、健康的声带、敏锐的听觉、良好的节奏感、善于思考等，当然这些条件也只是最基本的要求。只有使用正确的科学的发声方法和娴熟的舞台经验，才能将一首优秀的声乐作品发挥的淋漓尽致深入人心，从而吸引更多的观众，那么我们怎样才能把一首作品唱的富有色彩表演出至深的感染力呢？首先，我们需要就演唱中所需要的技巧问题加以分析，优美的歌唱再配上适当的舞台表现，这样才会让演唱锦上添花以至达到震撼人心的艺术效果。

.扎实的演唱功底是声乐演唱者舞台表现的先决条件，没有它作为基础，其他方面只能是纸上谈兵，可见扎实的演唱功底在这一过程中起着至关重要的作用。这里所说的演唱功底主要是指歌唱的呼吸，歌唱的咬字、吐字、归韵，歌唱的发声，歌唱的共鸣等。而具有扎实的演唱功底并非一日之功，它需要一个漫长的、科学的、系统的训练过程来获得。在这个过程中，主要体现教与学的关系。

首先,作为主体的歌者来说，专心致志地刻苦钻研歌唱的技能、技巧，使演唱水平在专业老师的精心指导和自己的不懈努力下，不断得到提高，达到阶段的训练要求，并为下阶段学习奠定基础。而作为这一过程中的里一个主题——老师来说，应根据表演者自身原有的基础、自身条件以及存在的的问题有针对性的制定出适合他的教学方案和教学计划。在此基础上对表演者进行系统的训练。在训练过程中，难免会出现这样那样的问题和毛病，老师要及时的发现并给与纠正，经过无数次的反复训练，使声乐表演者的演唱功底扎实、稳定、日趋成熟，为表演者从幕后到台前打下基础.声乐表演之所以称之为“表演”或“演唱”，就因为它是带有表演性质的歌唱，而不是单纯的声乐录音或广播。声乐艺术发展到今天，已形成了多元化的局面，除了传统的演唱形式独唱、重唱、对唱以外。近几年来出现了歌舞组合、音乐剧等新的表演方式。这就要求歌者除了用歌声来塑造音乐形象意外，还要根据不同的演唱形式用肢体语言和表演来塑造音乐形象，使音乐形象更加鲜明、更加剧有感染力。声乐表演必须依靠演员的形体动作来完成，因此形体的高低优劣，直接决定着声乐表演的优劣成败。形体动作的高低优劣，又置根于刻苦认真的形体训练。由此可见，进行形体训练和表演训练，也是歌者从幕后到台前必不可少的组成部分。

二、良好的歌唱心理

培养表演者具有良好的歌唱心理，也是声乐表演者在舞台上不容忽视，非常重要的一个环节。在平时的演出中我们会发现，一些表演者在台下唱的特别好，各方面都很到位，可一上台正式演出时，就会有一些意想不到的情况发生，比如：忘词、跑调、合不上节奏、声音失控等现象，是他们的演唱大打折扣，这就是没有良好的歌唱心理所造成的。可见，具有良好的歌唱心理也是声乐表演者面临的一大难题。

良好唱歌心理的形成是一个复杂的、多元化的过程。主要受两大因素的影响：一方面，作为表演者来说话，因其生活的环境、家庭背景、成长经历、所受教育不尽相同，形成了不同的性格特征，所以心理素质也不尽相同，另一个反方面，作为客体的老师来说，在培养良好的歌唱心理这一过程中起着主导作用。老师要营造一个愉快的学习氛围，建立和谐的师生关系，要对表演者有正确的认识，准确的把握其心理特点进行施教，在训练中应多鼓励、多表扬少批评，激发他的学习热情。总之，尽可能的在训练过程中调动他的积极情绪，使他在不知不觉中顺利的完成学习任务，逐渐树立起表演的自信心，从而更好的驾驭自己，为舞台表演奠定基础。

三、丰富的文化底蕴和音乐修养

文化修养的水准如何，直接影响到歌着的声音感染力。在演唱一首歌之前，歌者除了具有扎实的功底，良好的歌唱心理外，还要对所演唱作品进行分析和二度创作。不仅要了解词曲作者的创作动机、歌曲所反映的时代背景及表达的思想感情，还要对作品的曲式结构、风格特点、旋律特点、节奏特点等进行分析处理，从而准确的塑造出完美的音乐形象，呈献给观众。人类创造了文化,而文化又影响着人,渗透于人,塑造着人,所以我们无论是在精神还是在物质的实践活动中,都必须格外注重文化修养这一问题。文化修养是艺术的灵魂,当然更是声乐艺术的灵魂。

从声乐的本质看,声乐本身就是文化的产物,尤其是音乐文化的产物。因为从它的形式到内容的不断变化、不断充实、不断升华的过程中,浸透了人的聪明智慧、美学思想、音乐观念、音乐思维、音乐逻辑。所以,学者们都说一部声乐发展史,实质上就是一部文化情感的传承的历史,是一部人类艺术的发展史。什么是声乐,它是音乐的一种,是以人声为乐器演奏(演唱)出来的音乐。人声的特点非其他乐器能比,它的音乐对人类来说是最先听到的,最先感受到的,交流思想信息、情感的声音,以人声的音乐打动人更直接更赋予感染力。人声的音乐具有其他乐器没有的特点,在多数作品中人声的音乐都有歌词,于是这部分音乐就有了双重表现,词和音乐的结合使内容不确定的音乐带上了文学给予的相当确定性,又使比较确定性的文字带上了不确定的色彩,引人去联想,从听觉引起的心绪是难以用语言表达的感受。声乐的社会功能是极强的,因为人人都能唱歌。歌者动情动容,听者感人肺腑,艺术魅力无与伦比。

（一）、文化修养的影响

正因为音乐有以上的属性和特点,围绕着它就产生了大量的声乐作曲家、歌唱家,产生了不同流派不同风格的浩如烟海的作品,使之独自成为一个完整的声乐艺术体系,成为一门博大精深的学问,成为一个音乐王国,具有了深厚而巨大的文化内涵。既然声乐是一个完整的艺术体系,在这个体系中又有浓烈的文化内涵,那么,作为一个声乐艺术的实践者,要想驾驭这门艺术,就必然要有强大的艺术能力,而这强大的艺术能力除了有过硬的技术,主要来源于文化修养的深厚广博。歌曲或声乐作品是文学艺术和声乐艺术的二合体,声乐作品大都以思想深刻、内涵丰富、文学性强、艺术性高的诗词或歌曲音乐创作的文学基础,形成了声乐作品的文学性和文学特征。歌唱与文学是紧密联系在一起的,歌词的文学性甚至在很大程度上决定着歌曲的艺术性,而对歌唱中文学性的认识也同样反映出一个歌唱者的文化水平和审美能力。要唱好任何一首歌曲或表现好任何一个声乐作品,首先要对作品的思想内容和文学内容理解透彻,在充分理解和把握的基础上,才能运用声音正确表现出歌曲作品质的内涵,表现作品思想内容和文学内容的艺术境界。如果没有一定的文学知识,像《玫瑰三愿》、《红豆词》等歌曲,就可能出现内容理解上的难度。另一方面,声乐演唱不只是对作品的一种传达的再现,更重要的是一种创作性的艺术活动,即所谓的二度创作。因此,在对声乐作品的演绎中,就需要通过自己所具有的和掌握的文学知识和文化修养,对声乐作品的时代背景、表现特征、艺术手法、民族特色等,进行分析和掌握,这样才能根据声乐作品的文学内容、音乐风格和表现特征进行最佳的设计和安排,从而使声乐作品的艺术处理和艺术表现,更加合乎作者的创作意图和作品本意。所以,文化修养对声乐艺术的实践者来说,是至关重要的,如果我们不能认识这一点,并身体力行地去提高文化修养,那我们就会变得苍白无力、单薄乏味,在博大的声乐艺术的瀚海中只能停留在表面或不深的层面而显得华而不实,或心有余而力不足。因此,我们可以说,深厚的文化修养能使我们从哲学的高度、思想的高度、人性的高度去触摸声乐艺术最深邃、最本质的东西,引领我们从声乐艺术的必然王国走进声乐艺术的自由王国。

音乐是文化这一领域中的一个分支，它不可能脱离文化这个整体而独立存在，也不可能不受其他文化的影响而单独沿着自己的轨道运行。

(二)、音乐修养的影响

美好的歌唱，要求歌唱者应具有良好的音乐素质。这些音乐素质主要包括音准、节奏、音乐记忆等等。音准、节奏是音乐素质的重要方面。音准、节奏感是否准确，直接影响到歌唱者对作品的表达。我们常常可以看到，有的声乐爱好者声音条件和生理条件都不错，但是音准、节奏感很差，这是很大的遗憾。

音乐技能的掌握对声乐学习则起着更实际、更明确的作用。音乐比其他艺术形态更具有严密的内部结构，这就要求声乐学习者对声乐作品进行全面的了解和分析。具有音乐素质的人要进一步学习音乐就必须学习音乐方面的基本技能和知识，音乐基本技能包括：视唱练耳、乐理、键盘乐器基础、和声、复调、曲式。

视唱练耳是学习音乐的基础，要准确的听辨和视唱出音阶、音程、节奏、旋律必须学习视唱练耳；乐理也是学习音乐的基础，学好乐理知识才能唱准、唱好歌曲。音乐基础理论是每一位音乐学习者的一门必修课。学好和掌握好“基本乐理”对增强学习者的综合音乐素质，提高演唱水平起着不可泯灭的作用；键盘乐器和乐理知识的学习是相辅相成的，有了一定的键盘基础才能进行听觉训练和视唱练习。而发声练习等都离不开键盘乐器；和声和复调是乐理的升华，能够分析和创作多声部声乐作品。运用复调手法，可以丰富音乐形象，加强音乐发展的气势和声部的独立性，造成前呼后应、此起彼落的效果。和声的功能作用，直接影响到力度的强弱、节奏的松紧和动力的大小。此外，和声的音响效果还有明暗的区别和疏密浓淡之分，从而使和声具有渲染色彩的作用。比如我们欣赏冼星海写的《黄河颂》这首歌曲,就不仅要听辨出其中音高、节奏不同的各个音,还要进一步去感受它那刚健雄浑、感情深厚、气息宽广的旋律,并从中体会作者对伟大中华民族的热情赞颂这一感情内容。而当我们选择歌曲伴奏,就要注意倾听各声部是怎样组合的,它的和声、复调产生了什么音乐效果,乐队中各种乐器是怎样配合,管弦乐色彩有什么变化等等,并使自己对多声部音乐效果有一个比较完整的感受；曲式是指音乐作品的组织结构。传统的格式有二段体、三段体、连续式、回旋式、变奏式和混合式等。基本要素包括主题、乐章、乐段、乐节、乐句，常见的创作手法有重复、变化、对比等。音乐结构关系到歌唱者如何达到作品要求的问题。只有对作品的旋律、节奏以及结构进行分析、理解，才能对音乐有更深的了解，便于声乐学习者的再度创作。

四、艺术实践

理论指导实践，实践检验理论，任何理论的形成都离不开时间，声乐演唱也不例外，当一名歌者具备了扎实的演唱功底、良好的歌唱心里、丰富的文学艺术修养以后，还要进行大量的的艺术实践。这里所说的艺术实践主要指两个方面： 一是舞台实践，一方面，经过声乐演唱严格训练的演员或学生，在声音训练相对完善的条件下，必须经过舞台的艺术实践，才能真正找到声乐演唱与舞台表演的契合点。声乐演唱与舞台表演是相互依存的关系，经过舞台实践的声乐演唱将会获得更多的舞台经验，在舞台经验积累的基础之上，演唱能力将得到进一步的升华。因为通过实践会帮助演唱者了解到声乐演唱中声音的走向，明确观众的认知度，歌唱和表演的尺度，舞台的把握，尤其歌剧演绎中的剧中人物身份、性格、历史背景等等一系列的问题都会在舞台实践中找到准确的答案。如果没有经过舞台实践过程，声乐演唱也将失去锤炼声音的机会，声音技巧得不到舞台的检验，还不可能成为真正的歌唱演员。

我个人也曾参加过很多比赛或晚会。在排练和演出的过程中积累了一些舞台表演经验，也使我更加清楚地看到舞台表演与声乐演唱密不可分的关系。通过舞台实践，不仅使我自己得到锻炼，把已掌握的歌唱技能、技巧进行磨合，形成完美和谐的统一体，还可以发现演唱中存在的不足和问题，并有针对性的给与纠正，使歌者日趋完善。声乐演唱要清楚地了解舞台实践的艺术需要，以及观众对审美的认知，才能真正把握声乐演唱的发展方向。另一方面，通过观摩学习不仅使歌者开阔视野，增长见识，了解声乐艺术发展的趋势，还可以使歌者从别人的演唱中发现自己的不足，进而改正，是自己的歌唱意识更清晰，对于阶段的学习起到促进作用。

二是观摩学习，观摩是声乐学习过程中最长见的一种实践活动。观摩的方式多种多样，有同学间的相互观摩，还有大师表演时的观摩等，通过观摩交流找出别人的优势和特点并对比自己的演唱，找出差距和不足，从而提高自己的艺术实践水平。

影响声乐演唱者舞台表现的因素很多，他们之间是相互影响，相互制约并不可替代的。作为一名歌者来说，要充分认识到每个因素的重要性，在日常的训练中要有针对性的去学习和积累，为歌者能在舞台上轻松自如的表演铺开道路，奠定基础。

参考文献

【1】 南京艺术学院学报 2007年2月——4月 【2】 赵梅伯 歌唱的艺术 [M] 上海文艺出版社 1997 【3】 《音乐生活》杂志 李静著 《浅析演唱在创作》[J] 【4】 郭建民 声乐文化学 [M] 上海音乐出版社 2007 【5】 李晓贰 民族声乐演唱艺术 [M] 湖南文艺出版社 2001

第四篇：音乐论文

谈谈我对交响乐的新认识

法政学院 公共管理2班 潘珉琼 100150742 说到交响乐，人们就会想起在那金色的演出大厅里，那庞大的演出乐队在煽情的演出的情景，令人神醉。本学期我也有幸学习了古典音乐欣赏这门课，并且欣赏、了解了很多世界著名交响乐。

交响乐原来指的是一般多声部的管弦乐作品，这种观念大约延续到十八世纪。自从海顿为古典交响乐奠定基础，交响乐就不再是泛指管弦乐的普通名词，而是专指具有特定结构的管弦乐的专门名词。也就是说交响乐一般被认为必须具备两个条件：第一，它应该是管弦乐合奏；第二，它应该有特定结构，也就是用奏鸣曲式结构或者用奏鸣套曲结构写成的。所谓奏鸣套曲就是由几个乐章构成的套曲，其中至少有一个乐章是用奏鸣曲式写成的。尽管事物仍在发展变化之中，不过目前一般来说，人们所习惯用的仍是上述这种相对稳定的交响乐概念—用奏鸣套曲结构写成的管弦乐合奏被称为交响曲。由独奏和管弦乐队合奏构成的协奏曲以及用奏鸣曲结构写成的交响组曲，因为也具备管弦乐合奏与奏鸣套曲两个条件，所以也属于交响乐的范围。单乐章的管弦乐合奏如果是用奏鸣曲式写成的，则分别情况被称为交响序曲、交响诗、交响音画、交响童话等。至于为独奏乐器写的奏鸣套曲叫奏鸣曲，而不叫交响乐。

那么交响乐是怎么发展而来的呢?带着这个问题我去查找了有关资料,原来文艺复兴时期就有了交响乐这个说法，但当时的含义和现在完全不一样，当时的交响乐泛指的是一切多声部的音乐。其中包括了声乐和器乐。到了16至17世纪，交响乐用来称呼歌剧和清唱剧中的序曲和间奏曲，这时声乐已经排除在了交响乐的概念以外，“交响乐”从此成为了纯粹的器乐曲。18世纪初，序曲和间奏曲开始脱离歌剧开始在音乐会上单独演奏。这对交响乐的发展起了重要的作用，意大利那不勒斯的作曲家斯卡拉蒂在自己的作品中为序曲奠定了“快板－慢板－快板（舞曲风格）”的三段体式，给後来的交响乐的乐章格式建立了最基本的格式。18世纪下半叶，德国的曼海姆乐派在序曲的创作中开创了主调音乐的手法，提高了乐器的表现能力和音乐的戏剧性，并在三段式序曲的基础上增加了快板的终曲，就形成了四乐章器乐套曲的雏形。

后来的三位音乐大师把古典交响乐发展到了最成熟的阶段，他们是海顿、莫扎特和贝多芬。这三位大师把维也纳乐派和古典主义发展到了颠峰的状态，也使得交响乐进入了自己的黄金时期。贝多芬更是把交响乐的内涵和思想性发展到了一个新的境界，现代意义上的交响乐概念就在这个时期形成了。之後欧洲的浪漫主义作曲家们在继承了古典主义的精华後，将交响乐的内容、形、乐队编制，乃至于标题，都进行了不同程度的创新。在这个时期，交响乐的形式更为自由，色彩更加丰富，表现手法也更多种多样。进入20世纪後，交响乐仍然在不停的发展着，越来越多的新元素添加到交响乐中。气势恢弘，感情细腻，表现力无限丰富的交响乐仍然拥有大量坚定的爱好者.在这里，我想就贝多芬的《第九交响曲》来谈谈我的看法。《第九交响曲》是贝多芬音乐创作的顶峰，也是音乐史上的最伟大的作品，是他全部思想的总结和情感的结晶。全曲共为四个乐章，在作品中，贝多芬为能更明确深刻地表达自己的思想，为了向全人类说话，大胆地打破了交响曲的传统形式，加入了人声合唱，是音乐史上第一部加入合唱的交响曲。这部交响乐构思广阔，思想深刻，形象丰富多样，它扩大了交响乐的规模和范围，超出了当时的体裁和规范，变成由交响乐队、合唱队和独唱、重唱所表演的一部宏伟而充满哲理性和英雄性的壮丽颂歌。作者通过这部作品表达了人类寻求自由的斗争意志，并坚信这个斗争最后一定以人类的胜利而告终，人类必将获得欢乐和团结友爱。这部作品第四乐章的合唱部分是以德国著名诗人席勒的“欢乐颂”为歌词而谱曲的，也是本作品中最为著名的主题。第一乐章是不太快的略呈庄严的快板，d小调，2/4拍子，奏鸣曲形式。第一主题严峻有力，表现了艰苦斗争的形象，充满了巨大的震撼力和悲壮的色彩，这一主题最开始在低沉压抑的气氛下由弦乐部分奏出，而后逐渐加强，直至整个乐队奏出威严有力，排山倒海式的全部主题。作曲家一上来就用一种严肃、宏大的气势表达出了整部作品的思想源泉。其实这是贝多芬很多作品中反复表现过的主题——斗争，也折射出斗争的必然过程——艰辛。旋律跌宕起伏，时而压抑、时而悲壮，我们似乎看到的是勇士们不断冲击关口，前赴后继企盼胜利的景象。

紧接着的第二乐章，按照传统通常应该是慢版，但是贝多芬打破了这一惯例，居然用了极活泼的快板，d小调，3/4拍，而且是庞大的诙谐曲式。整个第二乐章主题明朗振奋，充满了前进的动力，似乎给正在战斗的勇士们以积极的鼓励，似乎让人们一下子在阴云密布的战场上看到了和煦的阳光和蓝色的天空。同时主旋律中带有奥地利民间舞曲“连德勒”的特征，和谐而具有舞蹈性。但是仔细品味，大家不难发现，到了乐章最后，旋律重新开始急促起来，隐约透露出非常不安的气氛。

第三乐章倒是慢板乐章了，如歌的柔板，降B大调，4/4拍，不规则的变奏曲式，可见贝多芬有意在编排上作了创新。这个乐章相对前面两个乐章显得宁静、安详了许多，旋律虽然平缓，但是不失柔美。法国著名作曲家、乐评家柏辽兹评价此乐章是“伟大的乐章”。第三乐章共两个主题，其中第一主题充满了静观的沉思，具有强烈的抒情性和哲理性。在前两个乐章表现出激烈的战斗场面之后，第三乐章似乎是大战中短暂的平息。

第四乐章是整部作品的精髓，急板，D大调，4/4拍。通常划分为两个部分——序奏以及人声。在一些唱片中，第四乐章单独占据一个轨道，也有一些唱片把序奏部分和人声独唱、重唱、合唱部分分为两轨，但其实上两者都属于第四乐章这个整体。其中的人声部分所演唱的也就正是德国诗人席勒的诗作《欢乐颂》！但在人声部分上台之前，音乐经历了长时间的器乐部分演奏的痛苦经历，含有对前三个乐章的回忆。这个序奏部分是坚强刚毅，惊心动魄的。接着木管徐徐的引出了“欢乐颂”的主题，好像一缕阳光突破浓密的云层洒向大地，整个欢乐的主题渐渐拉开序幕，贝多芬真正的理想王国就在眼前！经过了一系列的铺垫，人声部分终于浮上水面，开始了《欢乐颂》的吟唱！

伴随着激情澎湃的唱词和急速雄壮的旋律，《欢乐颂》唱出了人们对自由、平等、博爱精神的热望。当然贝多芬并没有照搬席勒的原诗，而是以自己独到的理念，配合音乐的需要做了一定的删节和修改。在激动人心的歌词和贝多芬超人般旋律的相互烘托下，在四个不同声部人声的独唱、重唱以及大合唱团的合唱下，《欢乐颂》得到了升华，欣赏的人们得到的是无与伦比的奋进力量和精神支柱。乐章的最后，这种气氛被表现到了极致，整部作品在无比光明、无比辉煌的情景下结束。

如今《第九交响曲》公认是贝多芬在交响乐领域的最高成就。甚至有很多作曲家、音乐家认为已经没有任何作品能够超越《第九交响曲》的成就，无论这种说法是不是有偏颇的地方，《贝多芬第九交响曲》都将是永恒的！欢乐颂精神永不灭！

交响乐，是音乐创作中最富有戏剧性、最复杂的一种类型,它和其他音乐作品一样，都是反应生活的一种艺术语言。音乐的特长主要是抒情不是描绘,所以在欣赏它的时候主要在于它的情绪如何感染我们，不一定追究它在写什么。乐曲解释只是作为一种参考，主要还要发挥我们自己的独立思考。欣赏交响乐首先要充分调动我们自己的想像力，我们越是善于想像思考，也就越容易理解作品。总之一句话，音乐是听的，不是说的。交响乐只要多听，大胆发挥你的想像，你就一定会有更多的收获。

第五篇：音乐论文

学科：音乐

浅谈音乐教学中的“处突”艺术

现代课堂教学是充满活力、不断发展的开放体系，音乐教学更是如此，课堂上也常有意想不到的事件发生，教师仅有完美的教学计划是不够的，还必须具备处理课堂突发事件的能力，实施有效的课堂管理，才会收到“柳暗花明又一村”的教学效果。

【案例一】某次比武课，教师正在用多媒体试教《小青蛙找家》，突然停电，老师站在那里焦躁不安，学生更是闹成一片，结果可想而知。

【案例二】一次随堂听三年级音乐课，教师正在边弹边教唱《劳动最光荣》，“吱”的一声怪音，打破了课堂的和谐。这时，老师忍住怒气，来到弄出声响的那位同学面前轻声询问。只见那个同学慢慢从课桌下拿出一个复读机，嗫嗫地说：“我想把老师唱的歌录下来让大家听，这样老师的嗓子就不会坏了。”老师听了紧紧地抱住这个学生，嘴里不停地说着：“谢谢、谢谢！”此时，我清楚地看到这位老师眼含泪水。

由此可见，课堂教学中的“处突”能力较好地反映出教师的教育理念和应变能力。“案例一”中的那位老师再怎么备课，都不会想到比武课会突然停电。面对突如其来的变故，假如这位老师能及时调整自己的思路，迅速寻找应变对策，如指名学生板画：“谁会在黑板上画荷花、池塘、青蛙……”这样来集中学生注意力，激发学生学习兴趣，有条不紊地上完这节课。与此同时，教师的这种处惊不乱，从容不迫的大将风度也会感染学生，令学生佩服。

而“案例二”中的那位老师由“怒”到“喜”乃至是“感动”的情绪变化，如按一般的批评、训斥，是怎么也不会有这样的感受。因此老师应该真正走进学生心里，蹲下来聆听学生的心声，你就会发现我们每一位学生都是可爱的，平等地对待每一位学生，让不同层次的学生都享受到成功的喜悦，这正是音乐新课程标准的基本理念，也是素质教育赋予教师的责任。课堂上的巧妙“处突”，更是架起了一座情感的桥梁，融洽了师生关系。

其实，音乐课堂上的突发事件是教学过程中一个重要组成部分，教师处理得当，可以活跃课堂气氛，激发学生的学习兴趣，为课堂教学增色添彩，提高课堂教学效益。教师如何处理课堂突发事件，化弊为利，为我所用呢？我认为：

一、教师要不断提高自身的素质

音乐教育的发展是否健康和谐，是否适应时代的需要，学生的需求很大程度上取决于师资的综合素质，作为一名音乐教师不仅要具备较高的音乐知识，还应具备教育能力、组织能力、管理能力、语言表达能力、示范表演等能力，只有这样“处突”才会做到信手拈来运用自如。

二、教师要树立以学生为主体的教学观念，注重学生的自主参与

音乐课程标准指出：音乐课的教学活动都应以学生为主体，要将学生对音乐的感受和音乐活动的参与放在重要的位置。在音乐课上，以学生为主体，重视学生的参与实践，鼓励学生积极参与探究和创造，已逐渐成为我们进行课堂教学的思想准则。“以学生为主体”“以学为本”的新音乐教育观，注重学生亲身感受、体验、表现、创造音乐的过程，注重创新精神和实践能力的培养，以达到以自己独特的方式学习音乐、享受音乐乐趣，表达个人情智的目的，从而充分体现音乐教育的感染、想象、鼓励、启迪、创新的功能。

教学的生成性也要求教师要关注学生的表现，发挥主导作用，在教学活动中采取相应的对策，充分调动学生的主动性，适时引导学生自主地参与音乐、表现音乐、创造音乐。不过，课堂结构的开放，并不是随意的，教师要正确区分学生在课堂上的行为是确实符合童心童趣，还是无理取闹，不能为了突出学生的主体地位而盲目迁就，使课堂“跑调离题”。

三、教师要发扬教学民主，创设宽松和谐的教学环境

音乐课，气氛应该是活跃的。当出现“吵闹”、“哄乱”时，教师不必板着脸，表现出一些不理性的情绪，更不能凶神恶煞般地斥责学生，压制学生。此时正是考验教师的教学思想、教学手法的好时机。不同的处理方式，将会产生截然不同的课堂表现状态，抑或是冷冰冰的课堂，抑或是充满灵性和生命力的课堂。心理学研究表明：在轻松愉悦的环境中，人的自主探究和体验生命的状态最具有创造性和开拓性。作为音乐教师，何不以一种平和、大度的心态面对学生，运用教育机智，变“突发事件”为“教学资源”，借机营造出宽松、自由、和谐的学习环境，让学生在音乐中发挥想象，去尽情地感受音乐、表现音乐和创造音乐呢？

四、教师要尊重学生的独特体验，激发创新思维

现代教学观强调：学生对教师的提问作出的反应往往是多元的。学生之间存在着个别差异，他们在接受新事物、感知音乐的同时都会有各自不同的见解和体验。实践证明，学生在音乐课堂上学到的不仅仅是一个个的音符，更是一种情感释放、自我表现的创造活动。教师应充分尊重学生这种独特的体验，并激发学生进一步去发现、创造的热情，鼓励学生大胆地

尝试、表现、创新----无论他们的创造是多么幼稚和离奇。

五、教师要挖掘学生潜能，及时生成教学资源

学生是极具可塑性的鲜活个体，教师要善于挖掘学生的内在潜力，激发他们各方面的才能，主动参与展现自己的个体与能力。教师还应该乐观地看待课堂教学中意外发生的事件，重视学生的生命存在并对其深入观察、仔细了解，从学生身上迸发出取之不尽、用之不竭的教学新资源。4