经典诵读心得

第一篇：经典诵读心得

国学经典诵读读后感

看看孔子对于君子的看法。“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(学而篇)“君子周而不比，小人比而不周。”(为政篇)“君子无所争，必也射乎!揖让而生，下而饮，其争也君子。”(八佾篇)“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”“君子欲讷言而敏于行。”(里仁篇)“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”(公冶长篇)“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”(雍也篇)“君子坦荡荡，小人长戚戚。”(述而篇)“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”(颜渊篇)“君子和而不同，小人同而不和。”“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”(子路篇)“君子上达，小人下达。”(宪问篇)“君子义以为质，礼以行之。孙以出之，信以成之，君子哉。”“君子求诸己，小人求诸人。”(卫灵公篇)“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也。”“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”(季氏篇)在《论语》中，有很大篇幅叙述了孔子的君子思想。孔子认为，所谓君子，就应当有文、有义、有道、有思、有礼。有文，即有学问，要敏而好学，以礼为之，天资聪慧固然可贵，但后天的培养也是必不可少的。因此君子要“文质彬彬”;有义，即要“以义为质”，行之以礼，对待别人要诚信，友好;有道，即有自身的行为方式和方法，勇于追求真理，为了自身修养品德的提高而不断完善自己;有思，即有自己的独到思想，孔子认为君子当有九思：看了要考虑清楚、听后要考虑明白、神色要考虑是否温和、容貌要考虑是否恭敬、言谈要考虑是否忠诚、做事要考虑是否谨慎、怀疑要考虑是否询问、愤怒要考虑是否有后患、获取财力是要考虑是否符合义;有礼，即对待别人要有礼貌，行为要符合礼。做到以上几点，应该称得上是君子了吧!再看孔子的君子之道，对于现在的我们来说，就应当是人们对于自己的行为要有一定得约束，懂得进退的尺度以及不断完善自身。敏和明是孔子君子思想的核心，当代社会亦是如此，虽然有健全的法制制度，但还是会有一些不遵守法制的人出现，可以说现代的社会就像是一个大染缸，有的人能够做到在庞杂的关系中保持着冷静的态度，可以分辨出正确和错误，即做到敏和明，那么这样的人还称不上是君子那谁是呢?

。“仁”可以说是孔子思想的核心所在，因而在《论语》中有一定重要地位。例如“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(八篇)“唯仁者能好人，焉得知?”(里仁篇)什么样的人才是仁者?孔子作出了明确的答案：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”(雍也篇)同时，孔子又说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?”(泰伯篇)贤者要将仁作为己任，树立远大的目标，肩负着重大的责任，仁在这里成为了人们实现自己理想和愿望的催化剂。仲弓问孔子如何做到仁，孔子说：“出门如见大宾，使民如承大祭。在邦无怨，在家无怨。”(颜渊篇)对待别人要小心谨慎如同宾客一般，心中没有怨恨，而“己所不欲，勿施于人”此句可谓是经典的名句，在悠久的历史长河中闪现光辉，至今为人们所熟知，它所体现的思想核心就是“仁”。“仁者爱人”的思想我们都很熟悉，短短四个字，我想其中至少包含了三层意思：其一，要做仁者，就应当学会关爱别人;其二，作为仁者，就要有相应的高尚品质，爱人就是最好的表现;其三，爱人，可以理解为友好的与周围的共处，这四个字无疑又是在教我们交友的方法。“益者三友，损者三友：友直、友谅、友多闻，益矣;友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”(季氏篇)益友如纯良的美酒，愈品愈浓，和这样的人交往，可以提高自身的修养品德，去除内心的杂念，“良师益友”这样的道理大家都明白，因此要多多结交这样的人。此外，孔子认为能做到恭敬、宽容、诚信、聪敏、慈惠这五种品德的人也就可以称得上是仁者了。

最后，看看孔子的为政思想。首先，孔子认为统治者应当施行仁政，用之义以礼，从而赢得民心，国家取得长治久安。“君使臣以礼，臣事君以忠。”(八篇)即君以礼博得臣之忠。“民

无信不立。”(颜渊篇)体现出了孔子“民”的思想，和唐太宗李世民所做的“水能载舟，亦能覆舟。“有异曲同工之妙。其次，孔子认为治国要先正礼：“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑法不中;刑罚不中，则-民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。”(子路篇)为政要遵礼、爱民、施仁义、教化民众。在孔子对子张的问话中回答能够做到五美、摒弃四恶的人就可以为政了。(五美：君子惠而不费、自身劳苦但没有怨言、有欲望但不贪求、胸怀宽广但不傲慢、威严但不凶狠;四恶：不先教导就处罚，是虐-待、不告诫就要成就，是暴、初始慢待突然严格，是贼、出手吝啬，是小气。)

第二篇：诵读培训心得

经典诵读培训心得

江西 宁都第六小学 谢馨馨

一、经典诵读的意义——传承中华民族文化

来自江西师大的杜华平老师深刻地阐述了经典诵读的意义。他说道中华经典诗文是古代圣贤思想、智慧的结晶，是我们民族文化的瑰宝。诵读它，可以修养身心，增加智慧，开启成功之门；诵读它，可以让人认识美、领略美、欣赏美，享受快乐人生。教育专家认为，“道德”“情操”“品性”“气质”等人文素养，很难“教成”，靠的是陶冶、熏习、耳濡目染、潜移默化培养出来的。所以他说：“当今语文教育越来越呼唤一种回归，一种对传统教育的回归。” 原国家教育部长柳斌说：“一个不重视阅读的学生，是一个没有发展的学生；一个不重视阅读的家庭，是一个平庸的家庭；一个不重视阅读的学校，是一个乏味应试的学校；一个不重视阅读的民族，是一个没有希望的民族。”中国，一个有着五千年历史的泱泱大国，诗经楚辞、孔孟之道、老庄哲学、史记汉赋、唐诗宋词??如同浩瀚宇宙中一颗颗璀璨的星辰，闪烁着美丽迷人的光芒。这些源远流长的经典文化，集中了古代圣贤的智慧，是民族文化的结晶，可以养其心性，学会修身、合作，成为一生智慧、品格的源头活水；可以从小立人，长大立国，使民族自立于世界之林。外国人把我们的经典视为珍宝，日本、韩国把孔孟的儒家文化当成自己的民族文化，而我们有什么理由摒弃我们的经典？因此,诵读经典是传承文化的至关重要的通道。让学生学习经典文化，绝不仅仅是学习语言，不仅仅是启迪智慧，而是担当更重要的使命。

江西师大曾洁老师还列举了很多经典诵读的得益，如文化传承、人格教育、语言文字积累等。让我明白了经典诵读对一个人的影响之大。经典诵读，到底能给孩子们带来什么？——经典诵读能够全面提升学生素质。是的，研究表明：少年儿童时代是记忆的高峰阶段。诵读经典可以使孩子的记忆能力得到很好的锻炼；可以让孩子在有限的时间内吸纳更优秀、更精粹的东西；可以使孩子逐渐形成丰厚的文化底蕴；可以全面提升孩子的语文素养和综合能力。事实证明诵读经典，对学生道德、品行、性情、气质都会产生耳濡目染，潜移默化的影响，是极见功效的人格熏陶教育。

二、语文教师该做什么？——工欲善其事，必先利其器

江西师大许蔚老师从字正腔圆、声母韵母、声调、情感等方面带领我们深入外国作品的内部，在对比、解读中学习怎样鉴赏外国作品，让我们更深刻地感受到文化的魅力。

三、经典诵读的方式——百花齐放

经典诗文是我国古典文学的精华，是文学史上最具有生命力的瑰宝。它历经岁月陶洗，千百年间，万口传诵，哺育了一代又一代人，成为我们民族约定俗成的教科书。培训结束后，我一直在思索我该怎样让孩子们在一生记忆力最旺盛、心灵最清澈的黄金时期直面经典，汲取中华文化的精华而终身受益。

在这十天的学习中，每个老师都有不同的观点来诠释经典诵读是什么，怎样来诵读。记忆犹新的是邓锦芸老师的“经典素读”，她提

倡吟读，提倡在不理解文意的情况下也可以把经典读物背下来，在吟唱的过程中学生把读物背下来。

最后我想引用经典诵读的倡导人李振村先生的一句话：“如果我们只看眼前的利益，那就让孩子拼命做各种练习题吧；如果着眼孩子一生的发展，那就让孩子们诵读经典吧。” 在我们的日常生活中，每个人都有值得我学习的地方，就拿我们学校来说吧!在这个140多人的集体里，就有我许多的良师益友：他们的才华和智慧都值得我好好学习。这样我不就可以在这万顷绿田中增添自己更多知识的养分吗?这正是《论语》孔子传与我的做人学问的道理呀!真的，人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。

假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。

那我们就继续诵读吧!好好地拥有它，记住它。让它来净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品位，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧!篇二：经典诵读培训心得

经典诵读培训心得

正如开班仪式上一位老师所说，我们这个班有很多老师是慕名而自愿要求参加这个培训的。我虽然先前没有听别人介绍过这个培训班，但是在我们教育局网上看到这个培训的通知，当时就很感兴趣。因为名额有限，我担心轮不到我来参加，当晚就给学校领导打电话，主动要求参加培训。

再来谈谈培训内容：第一天上午董蓓老师给我们传授了基础朗诵技巧，董老师指出了我们的各种朗诵缺陷，告诉我们到底该怎样朗诵。她时而向我们传授理论技巧，时而亲自示范，时而要求我们和她一起朗诵。同样一句话，董老师朗诵出了不同的意境。不知不觉中，我们听到了自己朗诵的进步；

下午先是李彤教授向我们介绍了书法欣赏。他从甲骨文说到了大小篆、金文、大小草、楷书、行书。并向我们展示了各位书法名家的书法特色。让我受到了一次书法艺术的熏陶。接着江苏省广播电视总台的杨淮老师向我们介绍了广播剧。杨淮老师虽然穿着朴素，不说话

时确实其貌不扬。但是刚一开口，就语惊四座。很普通的一个故事，他也说得惟妙惟肖，说猴子的故事，仿佛一只顽皮的猴子出现在眼前，说蝈蝈的故事，仿佛蝈蝈出现在眼前。在一阵阵欢快的笑声中，我们了解了广播剧。当然，他的风趣、幽默，得益于他深厚的表演能力。当时我就想，如果我们在课堂上上课时，也能像杨老师这样的话，还用担心学生思想开小差吗？

今天上午，又是李彤教授给我们上课，在今天的课堂上，我有幸领略到了李教授深厚的书法功底，让我见识了真正的书法家，同时也认识到自己平时很多的写字方法都是错误的。

真的，这几天的培训真的给给我们带来了一场盛宴，可惜的是时间太短。朗诵技巧、书法以及广播剧不是这短短的三天我们就能掌握的。所谓“师傅领进门，修行在自身”，这几天，老师是不遗余力地给我们传授知识和方法，剩下来的就需要我们回去慢慢体味，慢慢练习了。篇三：魅力朗读培训心得 张芳

参加“魅力朗读”培训体会

川口中心校 张芳 2013年8月17日，我参加了交口县教育局组织的为期四天的“魅力朗读”的培训。下面，谈谈我在此次培训中的收获与感悟。

这是一次非同寻常的培训，这是一次思想的碰撞，这是迄今为止我获益最多的一次培训。

在此次培训中，交口县教育局邀请了晋中师范学院的赵老师和他的团队为教师们指导如何在教学中更好的运用朗读。赵老师用他风趣幽默的话语，浑厚的嗓音，丰富的教育经验为我们讲解在朗读中遇到的问题，教给我们朗读的技巧，并用一篇篇的示范朗读篇目手把手教我们如何读好，读出作者的心声，用赵老师的话说：“内明于心，外答于声。”可以说，这次培训彻底的改变了我对朗读的认识。以前，喜欢文字的我，每每读到优美的句子，总会多读几遍，多品一品，总以为自己的朗读水平还是不错的。可是短短四天，却让我看到了朗读的另一番魅力，原来，朗读还可以这么读，原来，朗读想要表达的就是读出作者的心声，读出作者的文字的魅力，让听众听到声音就如何看到文字一般，原来，朗读中还有这么大的学问······

跟随赵老师，我们把一篇篇示范文章读了又读，这儿要停顿，那儿要重音，只有这样，才能表达作者的情感，读着读着，文章的内涵竟然在头脑中涌现，根本不需要讲解什么。其实，这不就是朗读与阅读教学的运用吗？作为一名语文教师，每每在教学中，先给学生示范朗读一遍课文，读出课文想要表达的情感，并带领学生在朗读中感悟

文本，那么，学生对文本的理解还需要那么困难吗？如此一来，真有了豁然开朗的感觉，暗暗在心里告诉自己，回去要将此次培训的心得运用在教学中，哪怕刚开始会有困难，但熟能生巧，不断地揣摩，相信对自己的教学时有帮助的。

另外，让我印象很深刻的还有赵老师带领的他的团队。说说赵老师吧。风趣幽默，为人谦和，对朗读教学有自己独到的见解。他和另外一名秦老师合作的歌曲《孩儿回家了》，由他作词，秦老师填曲，以自己对儿子的思念为背景，并拍摄了mv,在会场内播放时，感动了所有的人。我想，人们在感动歌词的同时，也为赵老师对生活的热爱所感动。另外，还有多才多艺的秦老师，教给我们如何将歌唱与朗读合作运用，如何在朗读中更好的运用声音，以及发音的方法。可以说，此次的培训虽然短暂，但却从另外一个角度为我们展示了朗读的魅力，让我们重新认识了朗读的重要性，真可以说是学有所获。

在夏日炎炎中，赵老师的“魅力朗读”就像一阵风吹拂着我们燥热的心，更为我们打开了一扇发现新事物的窗户，愿这股风能愿吹越远，吹到祖国的大江南北，让“魅力朗读”进行到底！篇四：经典诵读培训体会

经典诵读培训心得

莱州市朱由学校 2014.11 关重要的通道。让学生学习经典文化，绝不仅仅是学习语言，不仅仅是启迪智慧，而是担当更重要的使命。

通过学习，在思想观念上，改变了之前我一直将诵读视作一种取悦听众或观众的表演样式的想法，让我感受到诵读不仅可以促进个体生命的内部协调，而且可以实现灵与肉的和谐发展，提升个体生命的精神境界，加快精神品质的传播与辐射，推动文明成果的继承与创新。经典诵读，到底能给孩子们带来什么？——经典诵读能够全面提升学生素质。是的，研究表明：少年儿童时代是记忆的高峰阶段。诵读经典可以使孩子的记忆能力得到很好的锻炼；可以让孩子在有限的时间内吸纳更优秀、更精粹的东西；可以使孩子逐渐形成丰厚的文化底蕴；可以全面提升孩子的语文素养和综合能力。事实证明诵读经典，对学生道德、品行、性情、气质都会产生耳濡目染，潜移默化的影响，是极见功效的人格熏陶教育。

通过这样的培训，我学会了用气息发声的基本方法，了解了播音发声的基础知识。孙老师教给我们发声的技巧，这正是我们做教师最需要的。我们由于工作性质的原因，每天都在大量地用嗓，但是往往方法不对，嗓子经常“罢工”，听了老师们的课，我学会了用气息发声，几天实践下来感觉效果不错，长时间说话也不觉得很疲劳了。

感受经典，陶冶情操，让我们了解了古代和近现代作品的朗读要领。老师的激情感染着每一位学员，你的眼球和耳朵很容易被她抓住，她不仅教我们现代作品的朗读，还教我们朗读时的肢体语言。让我们明白了要想成功地诵读一篇作品，只有好的声音是远远不够的，诵读

是声情并茂的艺术。我深深地体会到如果不了解作者的写作意图，作品所表达的思想感情，谈何去演绎作品？只有我们具备了深厚的文化底蕴，才能更好的驾驭作品。

中华民族历史悠久，文化经典更是灿若星河，这些优秀的文化经典，凝聚了前贤的大智大慧，睿语哲思，浓缩了华夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龙的传人，可以说是一份宝贵的精神财富，利用这份宝贵的精神财富，让孩子们在读经诵典中养德行，学做人是我们义不容辞的责任。“语言是口耳相传的艺术”，几天的培训我们学到的只是方法，还需在日常的实践中继续去体会，去感悟。和孩子们一起传承文化，诵读经典吧，努力做一个有根的人。篇五：经典诵读培训心得体会

暑期经典诵读培训心得体会

货币，在学生时期将最好的货币存在他们心中，长大后定会受益终身。学生通过背诵和练字潜移默化地将历史地理，道德礼仪，生活知识和识字阅读能力结合在一起学习语文，使学生在读诵的过程中语言能力、想象能力、思维能力从根基上自然生长获得语感语境。经典美文诵读可以破解当今学生“读书苦，苦读书”的现状，走出一条快乐阅读之路。为他们今后的人生奠定坚实的基础。国学经典是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后, 我们要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。

第三篇：经典诵读培训心得

经典诵读培训心得

正如开班仪式上一位老师所说，我们这个班有很多老师是慕名而自愿要求参加这个培训的。我虽然先前没有听别人介绍过这个培训班，但是在我们教育局网上看到这个培训的通知，当时就很感兴趣。因为名额有限，我担心轮不到我来参加，当晚就给学校领导打电话，主动要求参加培训。

7月10日，炎热的天气没有阻挡住我学习的强烈愿望，提前来到培训地点。满怀期待地开始了三天的学习之旅。现在虽然才学习两天，但是由衷地感觉到当时我决心放弃暑假里三天休息时间坚持要来学习的决定太正确了，真的是受益匪浅。先不说学习内容，单是能接触到这几个给我们培训的老师就是一种学习，他们的博学，他们的睿智，他们的风趣，他们为了达到教学效果而在讲台上放下身段的大家风范„„无不让我感到震撼。

再来谈谈培训内容：第一天上午董蓓老师给我们传授了基础朗诵技巧，董老师指出了我们的各种朗诵缺陷，告诉我们到底该怎样朗诵。她时而向我们传授理论技巧，时而亲自示范，时而要求我们和她一起朗诵。同样一句话，董老师朗诵出了不同的意境。不知不觉中，我们听到了自己朗诵的进步；

下午先是李彤教授向我们介绍了书法欣赏。他从甲骨文说到了大小篆、金文、大小草、楷书、行书。并向我们展示了各位书法名家的书法特色。让我受到了一次书法艺术的熏陶。接着江苏省广播电视总台的杨淮老师向我们介绍了广播剧。杨淮老师虽然穿着朴素，不说话时确实其貌不扬。但是刚一开口，就语惊四座。很普通的一个故事，他也说得惟妙惟肖，说猴子的故事，仿佛一只顽皮的猴子出现在眼前，说蝈蝈的故事，仿佛蝈蝈出现在眼前。在一阵阵欢快的笑声中，我们了解了广播剧。当然，他的风趣、幽默，得益于他深厚的表演能力。当时我就想，如果我们在课堂上上课时，也能像杨老师这样的话，还用担心学生思想开小差吗？

今天上午，又是李彤教授给我们上课，在今天的课堂上，我有幸领略到了李教授深厚的书法功底，让我见识了真正的书法家，同时也认识到自己平时很多的写字方法都是错误的。

下午，南京艺术学院电影电视学院的张博讲师向我们传授了正音基础知识。张老师也是通过理论讲解、亲自示范和我们实际操作让我们锻炼了呼吸气、纠正了发声的习惯。向我们介绍了有关肌肉群协调性的训练，更难能可贵的是，张老师还把每一种训练的方式都给我们进行了示范，为了达到最好的示范效果，他有时躺在桌上示范，有时躺在椅子上示范，有时躺在地上示范。在指导练习绕口令环节，他教我们怎样通过打节拍帮助绕口令。

真的，这几天的培训真的给给我们带来了一场盛宴，可惜的是时间太短。朗诵技巧、书法以及广播剧不是这短短的三天我们就能掌握的。所谓“师傅领进门，修行在自身”，这几天，老师是不遗余力地给我们传授知识和方法，剩下来的就需要我们回去慢慢体味，慢慢练习了。

第四篇：经典诵读活动心得

赏读诗文 品味经典

——“经典诵读”活动心得

五（3）班 黄怡盈

中国历史悠久，中华文化更是博大精深，为了让我们更好的感受中华诗文的内涵，更深刻地领悟诗词等古文蕴含的无穷文化魅力，学校开展了“经典诵读”活动。

这个活动，受到了我校广大师生的热烈欢迎和积极参与，全校上下引起不小的轰动，校园里掀起了诵读古诗词的热潮。早读课、课前一分钟、午后闲暇、自习课上、甚至课间的谈话中……随时可以听到同学们朗朗的诵读声，到处洋溢着诗词悠远的韵味。

当我翻开《经典诵读》这本小册子时，一首首脍炙人口的诗词，一句句动人心弦的古文，一条条发人深省的论语，一则则寄意深刻的寓言……或让人顿悟、或让我心醉。这些诗文，有的是直抒胸臆，有的委婉忧伤，有的极富深意……凡此种种，都让人回味无穷，越读越觉得饶有兴味。

这次的“经典诵读”我们高年级学生以诵读唐诗、宋词、论语、寓言小古文和弟子规的内容为主。当我吟咏唐诗时，仿佛看到了优美而又安静的幽林景色；品读宋词时，仿佛听到词人在叹息着心中的淡淡的忧伤；在赏析《论语》精选语录时，仿佛听到一位长者在对我们循循善诱；在诵读《弟子规》时，仿佛看到一群知书识礼的孩童在成长。

就拿里面的一个古文寓言《螳臂当车》来说吧，故事生动地讲了一只螳螂想用手臂来挡住一辆车子的经过，却自己被车子压死了，以此告诉我们做力量做不到的事情，必然失败的道理。这“当臂的螳螂”却并不是出色的勇士，而是个自不量力的可笑人物。后来，“螳臂当车”演变为一句成语，在人们的生活中不断被运用和受到启发。在学习和生活中，我也从这则寓言故事中获益匪浅。记得一次我和爸爸妈妈一起打羽毛球的时候，一开始，我自信满满，总以为打羽毛是很容易学会的事，所以，我牛皮吹得可大了，说自己可以打得很好，可以让他们俩都惨败。可是到比赛的时候，爸爸一个扣球，妈妈一个高球，我才知道自己的水平有多菜，打球的技巧有那么多，我还没掌握好，所以我一个都没接住，脸都丢光了，还被他们开玩笑取笑了呢，说我是“螳臂当车”，不自量力啊。那时候我真觉得自己就是故事中那只可笑的螳螂，羞愧极了。我也因此对这个教训记忆犹新，对这个成语的深意，刻骨铭心了。

像这样给我启发，让我在生活、学习中改正错误，健康成长起来的诗文还有很多，很多，《满江红》、《劝学》、《游山西村》等都是我百读不厌的名篇佳作，我已将把它们一一牢记在心。

中国还有很多灿烂的文化，这些诗文只是其中最动人的精髓部分，我们只有不断去诵读，不断去积累，才能更好地去体会和领悟诗词的魅力，感受文化的力量。让我们都来诵读诗词古文吧，在经典中赏读诗词，在诗词中品味经典！

第五篇：《金刚经》诵读心得

佛学之道，博大精深；国学之体，综为儒、释（佛）、道三学。余自幼好读，儒家著述，前三十余载浅尝涉猎，于“修身、齐家、治国”之说，务得人生贵取天行之健，自强自励；道学尚自然，一部《道德经》，感悟万物同流、天道自然的君子慕“地载万物”之大厚德。但人近不惑，总有一个问题围绕心际而不得解，“君子自强，何堪群小落寞？君子厚德，奈何同流而去？”于是，年初以来即对佛学产生了研读之意。佛云人皆有佛性，自小即听闻祖父传讲“轮回报应”之说，足见佛学在国人心中影响之深。记得幼时登泰山，曾见《金刚经》之摩崖石刻；又在典籍中屡见《金刚经》为佛经之“母”。于是，借拜谒能仁寺之际，求得一本诵读之，初感晦涩，籍以己之国学修养，后渐知句读，渐识经意，渐为佛学之精深而摄受。

佛学尚“无为法”，尚“空我法相”，自得菩提之心智。“非法非非法、众生非众生”，等等，意似深奥，其实意旨为引人自见佛之本性，达无上遍正觉。佛学深奥，余尚不能深解，且自认很难达到“空空”之境，但唯觉佛学之修，实际上对中和之道，自利利人等人的修为大有裨益。儒学尚中庸之道，但引人多偏于“功利”之心、之行；道学倡“包容”之心，后世却偏于“遁世无为之行”。佛学却以“自度度人达彼岸”为要义，以大慈悲之心，怀平等之佛性，历百千万劫而明心见性，以证菩提。唐代佛学盛行，武则天诵读《金刚经》后写偈，“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实意。”回视五千年之华夏历史，身名大成于史籍者，必怀“大慈悲心”，去执着之意，去一己之私，怀济世、利生之心。执着于个人之穷达，必不成身业之增长。从此意讲，儒、释、道三学其本源是相通的，天道自然、万物一同、中道之道。

人的一生，其实就是个不断修炼的过程，这在儒家讲“功成而身退”，在道家讲“飞生羽化”，而佛家，则讲“历劫而生”。从这一意义上，余比较推崇佛学的“历劫”论。大成者，必先受大劫。大劫之度，在自度度人的过程；度的过程，譬如“禅修”，实施一种自我的精神境界的“反思”。劫的历练，精神的反思，得以自度，进而以“空空”之心度他，则世间自清净也！余之理解，佛学之“施”、“戒”、“忍”于圆满的人生实是裨益良多！儒学讲“达则兼济天下”，“施”之表象；“日省三身”以正己，“戒”之体现；而“天道自然，包容万象”的胸怀，则是“忍”的表象。“施”、“戒”重于自我激励和修养，而“忍”则是较高的修养过程。佛学之“忍”的基础，是“大慈悲心”，即对万物的怜悯之心、平等之心、包容之心，“施”、“戒”形成了自我的好形象，但看到别人的不好的习惯、不好的行为时，怎么办？“忍”以度之！“忍”非不动，而是不以己之修为标准要求他人之等于自身，“忍”去贪、嗔、痴，重于自行，以待他人之自悟，自然世间平和，万物祥和了。在人在己，自是大功德之一件啦。

金刚之意，言学经之坚心；读经、修禅，以修炼的形式达以般若智慧的自悟。其实人的修炼也应如是，“行为成习惯、习惯成性格，性格定命运”，小善每为之，小恶渐弃去，久而行之，人自然成为真人了。而其中更为重要的，就如佛学将“发菩提心”般，关键要有善念，要有一个渐悟“空我法相”的心性，自利利他，自达达人，则自然是人世间一真佛啦！从此而言，“施”以养心，“戒”以去恶，而“忍”则求世间之大同了！

（11月5日读《金刚经》心得》